النص المفهرس

٦٨١
(24/6) کتاب مناسك الحج
681
وَحَبِيبٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى
للنَّبِِّنَّهِ حِماراً وَهُوَ مُخْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ. [تقدم].
(80 /80) - باب إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا
2821 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَخْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِ قَتَادَةً قَالَ: أَنْطَلَقَ أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَامَ الْحُدَيْبَِةِ فَأَخْرَمَ أَضْحَابُهُ
وَلَمْ يُحْرِمْ فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِي ضَحِكَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ فَطَعَنْتُهُ
فَاسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ فَطَلَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ أُرَفْعُ فَرَسِي
شَأْواً وَأَسِيرُ شَأْواً فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ: أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَهْ؟ قَالَ:
تَرَكْتُهُ وَهُوَ قَائِلٌ بالسُّقْيَا فَلَحِقْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَكَ يَقْرَؤُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ ورَحْمَةَ اللَّهِ
وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشَوْا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ فَأَنْتَظِرْهُمْ فَأَنْتَظَرَهُمْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حِمَارَ
وَخْشٍ وَعِنْدِي مِنْهُ فَقَالَ لِلْقَوْمِ: ((كُلُوا وَهُمْ مُخْرِمُونَ)) .
[خ = ١٨٢١، م= ١١٩٦، ق= ٣٠٩٣، أ = ٢٢٦٣٢].
2822 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ
الصُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ وَهُوَ أَبْنُ سَلاَّمٍ عَنْ يَخْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي
قَتَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلِ غَزْوَةَ الْحُدَيْبِيَّةَ قَالَ: فَأَهَلُّوا بِعُمْرَةٍ غَيْرِي فَأَصْطَدْتُ
حِمَارَ وَحْشٍ فَأَطْعَمْتُ أَصْحَابِي مِنْهُ وَهُمْ مُخْرِمُونَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّ عَنْدَنَا مِنْ
لَحْمِهِ فَاضِلَةً فَقَالَ: ((كُلُوهُ وَهُمْ مُخْرِمُونَ)). [تقدم = ٢٨٢١].
(81 /81) - باب إذا أشار المحرم إلى الصيد فقتله الحلال
2823 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي فَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَسِيرٍ لَهُمْ بَعْضُهُمْ
مُخْرٌ وَبَعْضُهُمْ لَيْسَ بِمُخْرِمٍ قَالَ: فَرَأَيْتُ حِمَارَ وَخْشٍ فَرَكِبْتُ فَرَسِيٍ وَأَخَذْتُ الرَّمْحَ فَأَسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ
يَعُينُونِي فَاخْتَلَسْتُ سَوْطاً مِنْ بَعْضِهِمْ فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَأَصَبْتُهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَأَشْفَقُوا قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ
ذُلِكَ النَّبِيُّ نَّفَقَالَ: ((هَلْ أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ؟)) قَالُوا: لاَ قَالَ: ((فَكُلُوا)). [خ = ١٨٢٤، م = ١١٩٦].
2821 ـ قال السندي: قوله: (أرفع)) بتشديد الفاء المكسورة أي أكلفه السير السريع ((شأواً» بالهمز أي
قدر عدوه ((وهو قائل)) من القيلولة.
2822 - قال السندي: قوله: ((فاضلة)) أي قطعة فاضلة أي فضلة وبقية.
2823 ـ قال السندي: قوله: ((فاختلست)) أي سلبت ((فأشفقوا)) أي خافوا ((هل أشرتم الخ)) يدل على
أنهم لو أشاروا أو أعانوا لما كان لهم أن يأكلوا.

٦٨٢
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
682
2824 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ
الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ: ((صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَّلْ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ
يُصَادَ لَكُمْ)). [د= ١٨٥١، ت
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرِو لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى عَنْهُ
مَالِكٌ.
(82/82) - باب ما يقتل المحرم من الدواب قتل الكلب العقور
2825 - أَخْبَرَنَا قُتَنْبَةُ عَنْ مَالِكِ عَنْ نَافِع عَنِ أَبْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ بَلَ قَالَ: ((خَمْسٌ لَيْسَ عَلَى
الْمُخْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَْرَةَ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ)). [خ = ١٨٢٦، م = ١١٩٩].
(83/ 83) - باب قتل الحية
2826 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ قَالَ: ((خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُخْرِمُ الْحَيَّةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ
وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْكَلِبُ الْعَقُورُ)). [م - ١١٩٨، ق= ٣٠٨٧، أ= ٢٤٧١٥].
(84/84) - باب قتل الفارة
2827 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِع عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ((أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ أَذِنَ فِي قَتْلِ خَمْسٍ مِنَ الدَّوَابٌ لِلْمُخْرِمِ: الْغُرَابُ، وَالْحَدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ،
الْعَقُورُ، وَالْعَقْرَبُ)).
(85/ 85) - باب قتل الوزغ
2828 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةً قَالَ: حَدَّثَنَا
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةً عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ امْرَأَةٌ دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ
2824 - قال السندي: قوله: ((صيد البر)) أي مصيده ((حلال)) أي وأنتم حرم.
2825 ـ قال السندي: قوله: ((جناح)) أي إثم ((والحدأة)) كعنبة أخس الطيور تخطف أطعمة الناس من
أيديهم ((العقور)) بفتح العين مبالغة عاقر وهو الجارح المفترس.
2826 - قال السندي: قوله: ((الأبقع)) هو الذي في ظهره أو في بطنه بياض.
2828 - قال السندي: قوله: ((عكاز) بضم عين وشدة كاف عصا ذات حديدة ((إلا يطفىء) من
الإطفاء. (عن قتل الجنان)) بكسر الجيم وتشديد النون هي الحيات التي تكون في البيوت واحدها جان هو
الدقيق الخفيف ((إلا ذا الطفيتين)) هو بضم طاء وسكون فاء الخطان الأبيضان على ظهر الحية ((والأبتر))
القصير الذنب ((يطمسان الصبر)) أي يخطفان بما فيهما من الخاصة، وقيل: يقصدان البصر باللسع.

٦٨٣
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
683
وَبِيَدِهَا عُكَّازٌ فَقَالَتْ: مَا هُذَا؟ فَقَالَتْ: لِهُذِهِ الْوَزَغْ لأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ وَلِ حَدَّثَنَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ إلاَّ
يُطْفِىءُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ إلَّ هَذِهِ الدَّابَّةُ فَأَمَرَنَا بِقَتْلِهَا، ونَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ إِلَّ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ،
وَالأَبْتَرَ، فَإِنَّهُمَا يُطْمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ. [تحفة الأشراف = ١٦١٢٤].
(86/86) - باب قتل العقرب
2829 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةً قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي
نَافِعٌ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ نَِّ قَالَ: ((خَمْسٌ مِنَ الذَّوَابُ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَّهُنَّ أَوْ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ
حَرَامٌ الْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ)). [تحفة الأشراف- ٨٢١٧].
(87/87) - باب قتل الحدأة
2830 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعِ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ
قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقْتُلُ مِنَ الدَّوَابِّ إذَا أَخْرَمْنَا؟ قَالَ: ((خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ
قَتَلَّهُنَّ الْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ)). [خ = ١٨٢٦ و ٣٣١٥، م = ١١٩٩، أ= ٦٢٣٧].
(88/88) - باب قتل الغراب
2831 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعِ
عَنِ أَبْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِ سُئِلَ مَا يَقْتُلُ الْمُخْرِمُ قَالَ: ((يَقْتُلُ الْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ وَالْحِذْأَةَ وَالْغُرَابَ
وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ)). [تحفة الأشراف= ٨٥٢٣].
2832 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِىءُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِم
عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَّةِ: ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابْ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَّهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالإِخْرَامِ
الْفَأْرَةُ وَالْحِدَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ)). [تحفة الأشراف= ٦٨٢٥].
[د= ١٨٤٦، م = ١١٩٩، أ = ٤٨٧٦ ٥٠٩١].
(89/89) - باب ما لا يقتله المحرم
2833 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبْنُ جُرَيْجٍ عَنْ
2829 - قال السندي: قوله: ((وهو حرام)) أي والحال أن القائل حرام أي محرم أي داخل في الحرم.
2831 - قال السندي: قوله: ((والفويسقة)) هي الفأرة تصغير فاسقة لخروجها من جحر على الناس
وإفسادها.
2832 ـ قال السندي: قوله: ((في الحرم)) بفتحتين أي حرم مكة أو بضمتين جمع حرام أي في
المواضع المحرمة .
2833 - قال السندي: قوله: ((عن الضبع)) بفتح معجمة وضم موحدة حيوان معروف ((فأمرني)) أي أمر
إباحة ورخصة ((أصيد هي)) أي أفي قتلها جزاء.

٦٨٤
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
684
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنٍ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الضَّبُعِ فَأَمَرّنِي
بِأَكْلِهَا قُلْتُ: أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ بِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
[د = ٣٨٠١، ت = ٨٥١، ق = ٣٠٨٥، أ = ١٤٤٥٦].
(90/90) - باب الرخصة في النكاح للمحرم
2834 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ أَبْنُ
دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الشّعْتَاءِ يُحَدِّثُ عنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَزَوَّجَ النَّبِيِّ بَِّ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُخْرِمٌ.
[خ = ٥١١٤، م = ١٤١٠، ت = ٨٤٤، ق= ١٩٦٥].
2835 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْتَاءِ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّرِ نَّكَحَ حَرَاماً. [تقدم].
2836 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
عَنْ حُمَّيْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُمَا مُحْرِمَانِ.
[تحفة الأشراف = ٦٣٩١].
2837 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَِّ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةً وَهُوَ مُخْرِمٌ.
[تحفة الأشراف = ٦٠٤٥].
2838 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ إِسْحَاقَ وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرِو الْحِمْصِيَّ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنٍ أَبِي رَبّاحٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيِّ بَّهِ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةً
وَهُوَ مُخرِمٌ. [خ = ١٨٣٧].
(91/91) - باب النهي عن ذلك
2839 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ عَنْ نَافِع عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَى: ((لَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يَخْطُبُ وَلاَ يُنْكِحُ)).
[م= ١٤٠٩، ٥= ١٨٤١، ت = ٨٤٠، تقدم = ٢٨٤٠، ق = ١٩٦٦].
2840 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ
وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عِنْ أَبِهِ عَنِ النَِّّ وَّرِ: أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَنْكَحّ الْمُحْرِمُ أَوْ يُنْكِحَ أَوْ يَخْطُبَ)).
[تقدم= ٢٨٣٩].
2834 - قال السندي: قوله: ((وهو محرم)) بهذا أخذ علماؤنا فجوزوا نكاح المحرم.
2839 - قال السندي: قوله: ((لا ینکح» بفتح الياء أي لا يعقد لنفسه.

٦٨٥
(24/6) كتاب مناسك الحج
685
2841 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ
وَهْبٍ قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ أَيَنْكِحُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ أَبَانُ:
إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّنَ حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ ◌ِ قَالَ: ((لاَ يَنْكِحُ الْمُخْرِمُ وَلاَ يَخْطُبُ)). [تقدم = ٢٨٣٩].
(92 /92) - باب الحجامة للمحرم
2842 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَلَمْ أَخْتَجَمَ وَهُوَ مُخْرٌ)). [خ = ١٨٣٥، م= ١٢٠٢، د= ١٨٣٥، ت = ٨٣٩].
2843 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٌ عَنٍ أَبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
النَّبِيََِِّّ اخْتَجَمَ وَهُوَ مُخْرٌ)). [تقدم].
2844 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً
قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَحْتَجَمَ النَّبِيُّ ◌َّهِ وَهُوَ مُخْرِمٌ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ عَنِ أَبْنِ
عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْتَجَمَ النَِّيُِّ ◌ّهِ وَهُوَ مُخْرِمٌ. [تقدم].
(93/93) - باب حجامة المحرم من علة تكون به
2845 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عِنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ أَخْتَجَمَ وَهُوَ مُخْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ».
[تحفة الأشراف = ٢٩٩٨].
(94 /94) - باب حجامة المحرم على ظهر القدم
2846 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرْ عَنْ قَتَادَةً عَنْ أَنَسٍ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّاخْتَجَمَ وَهُوَ مُخْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ». [د= ١٨٣٧، ت = ٣٤٨].
(95/95) - باب حجامة المحرم وسط رأسه
2847 - أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ عَثْمَةً قَالَ: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ قَالَ: قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ الأَغْرَجَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
2842 ـ قال السندي: قوله: ((احتجم وهو محرم)) تجوز الحجامة للمحرم عند كثير بلا حلق شعر لكن
سيجيء أنه احتجم في الرأس والحجامة لا تخلو عادة عن حلق فالأوفق بالحديث أن يقال بجواز حلق
موضع الحجامة إذا كان هناك ضرورة والله تعالى أعلم.
2845 - قال السندي: قوله: ((من وثء)) وجع يصيب اللحم ولا يبلغ العظم أو وجع يصيب العظم
من غير كسر.
2847 - قال السندي: قوله: ((بلحي جمل)) وهو موضع بين الحرمين.

٦٨٦
(24/6) کتاب مناسك الحج
686
بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ اخْتَجَمَ وَسْطَ رَأْسِهِ وَهُوَ مُخْرِمٌ بِلَخِيٍ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةً)).
[خ = ١٨٣٦، ق = ٣٤٨١].
(96/96) - باب في المحرم يؤذيه القمل في رأسه
2848 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىَ
عَنْ كَعْبٍ بْنِ عُجْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهَ مُخْرِماً فَآَذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَهُ
أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ: ((صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِنَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنٍ مُدَّيْنٍ أَوِ انْسُكْ شَاةً أَّ ذُلِكَ
فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ)). [خ = ١٨١٤ و ١٨١٥، د= ١٨٥٦، ت = ٩٥٣، تقدم = ٥٠].
2849 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بنُ سَعِيدِ الرِّبَاطِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ
الدَّشْتَكِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَمْرٌو وَهُوَ أَبْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنِ الزَّبَيْرِ وَهُوَ أَبْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ كَعْبٍ بْنِ
عُجْرَةَ قَالَ: أَخْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي فَبَلَغَ ذُلِكَ النَّبِيَّ ◌َ فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْراً لِأَصْحَابِي فَمَسَّ
رَأْسِي بِإِصْبَعِهِ فَقَالَ: (أَنْطَلِقْ فَأَحْلِقْهُ وَتَصَدَّقْ عَلَى سِنَّةِ مَسَاكِينَ).
(97/97) - باب غسل المحرم بالسدر إذا مات
2850 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلاً كَانَ مَعَ النَّبِيِّ بَّرَ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُخْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَله: ((آغْسِلُوهُ بِمَاءِ وَسِذْرٍ وَكَفِّتُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تَمُسُّوهُ بِطِيبٍ وَلاَ تُخَمْرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ
يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِياً)). [تقدم = ٢٧٠٩].
(98/98) - باب في كم يكفن المحرم إذا مات
2851 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلاً مُخرماً صُرعَ عَنْ نَاقَتِهِ فَأُوْقِصَ ذُكِرَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَّالَ
النَّبِيُّ وَّرَ: (أَغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِذْرٍ وَكَفْنُوهُ فِي ثَوْبَيْنٍ)) ثُمَّ قَالَ عَلَى إِثْرِهِ خَارِجاً رَأْسُهُ قَالَ: ((وَلاَ تَمُسُوهُ
طِيباً فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِيا)) قَالَ شُعْبَةُ: فَسَأَلْتُهُ بَعْدَ عَشْرَ سِنِينَ فَجَاءَ بِالْحَدِيثِ كَمَا كَانَ يَجِيءُ
بِهِ إلَّ أَنَّهُ قَالَ: ((وَلا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ)). [تقدم].
2850 ـ قال السندي: قوله: ((فوقصته)) الوقص كسر العنق ((ولا تمسوه بطيب)) من المس والباء
للتعدية .

٦٨٧
(24/6) کتاب مناسك الحج
687
(99/99) - باب النهي عن أن يحنط المحرم إذا مات
2852 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادْ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَأَفْعَصَهُ أَوْ قَالَ: فَأَقْعَصَتْهُ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ رَِهِ: ((آغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِذْرٍ وَكَفَّئُوهُ فِي ثَوْبَيْنٍ وَلاَ تُحَنَّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ
وَجَلَّ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً)). [خ = ١٢٦٥ و ١٢٦٦، د= ٣٢٣٩].
2853 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ: حَدْثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" وَقَصَتْ رَجُلاً مُخْرِماً نَاقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ فَأَتِيَ رَسُولُ اللَّهِ نَّهِفَقَالَ: ((آغْسِلُوهُ
وَكَفْئُوهُ وَلاَ تُغَطُوا رَأْسَهُ وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيباً فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ)). [خ = ١٨٣٩، ٥= ٣٢٤١].
(100/100) - باب النهي عن أن يخمر وجه المحرم ورأسه إذا مات
2854- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفِ يَعْنِي أَبْنَ خَلِيفَةً عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ
عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلاً كَانَ حَاجًّا معَ رَسُولِ اللَّهِ وَلِّ وَأَنَّهُ لَفَظَهُ بَعِيرُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
(يُقَسَّلُ وَيُكَفِّنُ فِي ثَوْبَيْنٍ وَلاَ يُقَطَّى رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِيا)). [تقدم = ٢٧٠٩].
(101/101) - باب النهي عن تخمير رأس المحرم إذا مات
2855 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبْنُ جُرَيْج
قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامَاً
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ فَخَرَّ مِنْ فَوْقٍ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصاً فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: ((أَغْسِلُوهُ بِمَاءِ
وَسِذْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِي)). [تقدم = ١٩٠٠].
(102 /102) - باب فيمن أحصر بعدوِّ
2856 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِىءُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ
عَنْ نَافِعِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا نَزَّلَ الْجَيْشُ بِابْنِ
الزُّبَيْرِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ فَقَالاَ: لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ إِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْئَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ:
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلِ فِحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشِ دُونَ الْبَيْتِ فَتَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ وَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ
وَأَشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ ظُفْتُ وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي
2852 - قال السندي: قوله: ((فأقعصه)) أي قتله قتلاً سريعاً والتذكير بملاحظة الإبل.
2854 - قال السندي: قوله: ((وأنه لفظه بعيره)) أي رماه.
2856 - قال السندي: قوله: ((إني قد أوجبت عمرة إن شاء الله)) للتبرك فلا يضر في الإيجاب أو هو
شرط لما بعده والله تعالى أعلم.

٦٨٨
(6/ 24) کتاب مناسك الحج
688
وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَعَلْتُ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهَ وَأَنَا مَعَهُ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: فَإِنمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ
أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةٌ مَعَ عُمْرَتِي فَلَمْ يَحْلِلْ مِنْهُمَا حَتَّى أَحَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَهْدَى.
[خ = ١٨٠٧ و ١٨٠٨ و ٤١٨٥].
2857 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ أَبْنُ حَبِيبٍ عَنِ الْحَجَّاجِ
الصَّوَّافِ عَنْ يَخْيَى بْنٍ أَبِي كَثِيرٍ عنْ عِكْرِمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرو الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ: ((مَنْ عَرِجَ أَوْ كُسِرَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخَرَى)) فَسَأَلْتُ أَبْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةً
عَنْ ذُلِكَ فَقَالاَ: صَدَقَ. [د= ١٨٦٢، ت = ٩٤٠، ق = ٣٠٧٧، أ= ١٥٧٣١].
2858 - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
حَجَّاجِ بْنِ الصَّوَّافِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ وَُّ
قَالَ: (مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى، وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالاَ: صَدَقَ.
وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ: وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلِ. [تقدم = ٢٨٥٧].
(103/103) - باب دخول مكة
2859 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُوسَى بْن عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي
طُوَى يَبِيتُ بِهِ حَتَّى يُصَلِّي صَلاَةَ الصُّبْحِ حِينَ يَقْدِمُ إِلَى مَكَّةَ وَمُصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ وَهِ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ
غَلِيظَةٍ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمّ وَّلْكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذُلِكَ عَلَى أَكْمَةٍ خَشِنَةٍ غَلِيظَةٍ. [خ = ٤٨٤].
(104/104) - باب دخول مكة ليلاً
2860 - أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ
أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَرِّشِ الْكَعْبِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ وَِّ خَرَجَ لَيْلاً مِنَ الجِعِرَّانِةِ
حِينَ مَشَىْ مُعْتَمِراً فَأَصْبَحَ بِالْجِعِزَّانَةِ كَبَائِتِ حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ عَنِ الْجِعِرَّانَةِ فِي بَطْنِ سَرِفَ
حَتَّى جَامَعَ الطَّرِيقَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ مِنْ سَرِفَ. [د= ١٩٩٦، ت = ٩٣٥].
2861 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَمَيَّةَ عَنْ مُزَاحِمٍ عَنْ
2859 - قال السندي: قوله: ((بذي طوی)) اسم موضع بقرب مكة ((حين يقدم)) متعلق بكان ينزل ((على
أکمة)) بفتحات دون الجبل وأعلى من الرابية وقيل دون الرابية.
2860 - قال السندي: قوله: ((فأصبح بالجعرانة)) أي فرجع إلى الجعرانة ليلاً فأصبح بها كبائت فيها أي
كأنه بات بالجعرانة ليلاً وما خرج منها ((من بطن سرف)) بكسر الراء.
2861 - قال السندي: قوله: ((كأنه سبيكة فضة)) بالإضافة في القاموس سبيكة كسفينة القطعة المذوبة
المراد تشبيهه ويه* بالقطعة من الفضة في البياض والصفاء والله تعالى أعلم.

٦٨٩
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
689
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ عَنْ مُحَرِّشِ الْكَعْبِيِّ: أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ خَرَجَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ
لَيْلاً كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ فَأَعْتَمَرَ ثُمَّ أَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ. [تقدم - ٢٨٦٠].
(105/105) - باب من أين يدخل مكة
2862 - أَخْبَرَنَا عَمْرُوِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثِّيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ وَخَرَجَ مِنَ الثَِّيَّةِ السُّفْلَى.
[خ = ١٥٧٦، د = ١٨٦٦].
(106/106) - باب دخول مكة باللواء
2863 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَمَّارٍ
الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزَّبَيْرِ عَنِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيِّ بَّهِ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ.
[د = ٢٥٩٢، ت = ١٦٧٩، ق = ٢٨١٧].
(107/107) - باب دخول مكة بغير إحرام
2864 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ أَبْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيِّ وَّهَ دَخَلَ مَكَّةَ
وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرَ فَقِيلَ ابْنُ خَطَلَ مُتَعَلْقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ: ((أَقْتُلُوهُ» .
[خ = ١٨٤٦، م = ١٣٥٧ ٥= ٢٦٨٥، ت= ١٦٩٣، ٢٨٦٥].
2865 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ
الْمِغْفَرُ. [تقدم = ٢٨٦٤].
2866 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ.
[م =١٣٥٨ تقدم= ٥٣٥٥].
(108/108) - باب الوقت الذي وافى فيه النبي وَّ مكة
2867 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهُ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ وَهُمْ يُلَبُّونَ
بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ أَنْ يَحِلُّوا. [خ= ١٠٨٥، م= ١٢٤٠].
2862 - قال السندي: قوله: ((التي بالبطحاء)) أي مما يلي المقابر ((السفلى)) أي التي تلي باب العمرة.
2863 - قال السندي: قوله: ((دخل مكة)) أي يوم الفتح ولواؤه أبيض.
2867 - قال السندي: قوله: ((عن أبي العالية البراء)» بالتشديد لأنه کان یبري النبل.

٦٩٠
(24/6) كتاب مناسك الحج
690
2868 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ
عَنْ أَبِ الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ لِأَزْبَعَ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَقَدْ أَهَلَّ
بِالْحَجِّ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبُطْحَاءِ وَقَالَ: ((مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ)). [تقدم = ٢٨٦٨].
2869 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ عَطاءُ: قَالَ جَابِرٌ:
قَدِمَ النَّبِيُّ ◌َثِ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ. [خ = ٢٥٠٥، ٢= ١٢١٦].
(109/109) - باب إنشاد الشعر في الحرم والمشي بين يدي الإمام
2870 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ: أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ:
خَلُوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ
ضَرْباً يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا أَبْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ بِوَهُ وَفِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَقُولُ الشِّعْرَ قَالَ
النّبِيُّ ◌َِّ: (((خَلْ عَنْهُ فَلَهُوَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ)). [ت= ٢٨٤٧].
(110/110) - باب حرمة مكة
2871 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ آَبْنِ
عَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((يَوْمَ الْفَتْحِ: ((هذَا الْبَلَدُ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمْوَاتِ وَالأَرْضَ
فَهُوَ حَرَامٌ بِحُزْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَذُ شَوْكُهُ وَلاَ يُتَفِّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إلَّ مَنْ عَرَّفَهَا
وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ)) قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَّ الإذْخِرَ فَذَكَرَ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا ((إلاَّ الإذْخِرَ)).
[خ= ١٣٤٩ و ٢٧٨٣، م= ٤٤٥ و ١٣٥٣، د= ٢٠١٨، ت = ١٥٩٠]،
(111/111) - باب تحريم القتال فيه
2872 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ عَنْ مَنْصُورٍ
عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَّالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَوْمَ فَتْحِ مَّةَ: ((إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ
2871 - قال السندي: قوله: ((لا يعضد)) على بناء المفعول أي لا يقطع ((ولا ينفر)) بتشديد الفاء على
بناء المفعول أي لا يتعرض له بالاصطياد وغيره.
2872 - قال السندي: قوله: ((وأحل لي ساعة)) مقتضاه أنه ليس لأحد بعده ولهو أن يقاتل بمكة ابتداء
مع استحقاق أهلها القتال.

٦٩١
(24/6) کتاب مناسك الحج
691
حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَحِلَّ فِيهِ الْقِتَالُ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُحِلَّ لِي سَاعَةٌ مِنْ نَهَارِ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُزْمَةِ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ)). [تقدم = ٢٨٧١].
2873 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ بْنٍ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحِ أَنَّهُ قَالَ
لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إلَى مَكَّةَ: أَتَّذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدْثْكَ قَوْلَا قَامَ بِهِ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهَ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكْلَّمَ بِهِ حَمِدَ اللَّهُ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ مَكَّةَ حَزَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلاَ يَحِلُّ لإِمْرِىءٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ أَنْ يَسْفُكَ بِهَا دَماً وَلاَ يَعْضُدُ بِهَا شَجَراً فَإِنْ تَرَخّصَ أَحَدٌ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ فِيهَا فَقُولُوا لَهُ:
إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ
كَحُزْمَتِهَا بِالأَمْسِ وَلْيُبَلْغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ)). [خ = ١٠٤، م = ١٣٥٤، ت= ٨٠٩و١٤٠٦].
(112/112) - باب حرمة الحرم
2874 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكْارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سُحَيْمٌ أَنَّهُ
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهَ: ((يَغْزُو هُذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ فَيَخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ».
2875 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إذْرِيسَ أَبُو حَاتِمِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَقْصٍ بْنِ غِيَاتٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنٍ
النَّبِيِّ نَّ قَالَ: ((لاَ تَنْتَهِي الْبُعُوثُ عَنْ غَزْوِ هُذَا الْبَيْتِ حَتَّى يُخْسَفَ بِجَيْشٍ مِنْهُمْ)) .
2876 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْيصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ عَنِ الدَّالأَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةً عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
عَنْ أَخِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَفْصَةَ بِئْتِ عُمَرَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ: ((يُبْعَثُ جُنْدٌ
إِلَى هذَا الْحَرَمِ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ)). قُلْتُ:
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ قَالَ: ((تَكُونُ لَهُمْ قُبُوراً). [م= ٦ و٧].
2877 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
صَفْوَانَ سَمِعَ جَدَّهُ يَقولُ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ قَالَ بَّ: (لَيَؤْمَّنَّ هُذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا
كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوْسَطِهِمْ فَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ فَيُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعاً وَلاَ يَنْجُو إلاَّ
2876 - قال السندي: قوله: ((يكون لهم)) أي يصير لهم ذلك المحل قبوراً بلا عذاب، والحاصل أن الموت
والخسف يشملهم ظاهراً لكن حالهم بعد ذلك كحال المؤمن في قبره لا كحال من خسف به استحقاقاً.
2877 ـ قال السندي: قوله: ((ليؤمّن)) من أمَّ بتشديد الميم إذا قصد والنون ثقيلة للتأكيد أي ليقصدن
هذا البيت جیش.

٦٩٢
(24/6) کتاب مناسك الحج
692
الشّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ)). فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ مَا كَذَبْتَ عَلَى جَدْكَ وَأَشْهَدُ عَلَى جَدِّكَ
أَنَّهُ مَا كَذَبَ عَلَى حَفْصَةَ وَأَشْهَدُ عَلَى حَفْصَةَ أَنَّهَا لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ رَ. [ق= ٤٠٦٣، ٢٦٥٠٦].
(113/113) - باب ما يقتل في الحرم من الدواب
2878 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدْثَنَا هِشَامُ بْنُ عُزْوَةً عَنْ أَبِيِهِ
عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلِقَالَ: ((خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلُّ وَالْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ
وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ)).
(114/114) - باب قتل الحية في الحرم
2879 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثْنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةً
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ بَ لْ قَالَ: ((خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي
الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْكَلِبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ». [تقدم = ٢٨٢٦].
2880 - أَخْبَرَنَا أَخْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ حَقْصٍ بْنِ غِيَاتٍ عَنِ
الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلَهُ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنَّى حَتَّى
نَزَلَتْ وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفاً فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((آقْتُلُوهَا فَأَبْتَدَرْنَاهَا فَدَخَلَتْ فِي
جُخْرِهَا)). [خ = ١٨٣٠، م = ٢٢٣٤].
2881 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدْثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ
عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهِلَيْلَةَ عَرَفَةَ الَّتِيَ قَبْلَ يَوْمٍ عَرَفَّةً فَإِذَا
حِسُ الْحَيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((آقْتُلُوهَا)) فَدَخَلَتْ شَقَّ جُخْرٍ فَأَدْخَلْنَا عُوداً فَقَلَعْنَا بَعْضَ الْجُخْرِ
فَأَخَذْنَا سَعَفَةٌ فَأَضْرَمْنَا فِيهَا نَاراً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ بَهِ: ((وَقَاهَا اللَّهُ شَرَّكُمْ وَوَقَاكُمْ شَرَّهَا)).
(115/115) - باب قتل الوزغ
2882 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِىءُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمْ شَرِيكِ قَالَتْ: ((أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَهُ
◌ِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ)). [خ = ٣٣٠٧، م= ٢٢٣٧، ق = ٣٢٢٨].
2880 - قال السندي: قوله: ((فابتدرناها)) أي سبق كل منا صاحبه إلى قتلها وفيه أن حية غير البيوت
تقتل ولو کان حراماً.
2881 - قال السندي: قوله: ((فأضرمنا)) أوقدنا ((وقاها)) فيه إخبار بأنها سلمت مما فعلوا من إضرام
النار وغيره وتسمية فعلهم شراً للمشاكلة أو المراد بالشر ما هو ضرر في حق الغير.

٦٩٣
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
693
2883 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَيُونُسُ عَنِ ابْنٍ
شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةً عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ قَالَ: (الْوَزَعُ الْقُوَيْسِقُ)).
(116/116) - باب قتل العقرب
2884 - أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنُ خَالِدِ الرَّقْيُّ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ قَالَ أَبْنُ جُرَيْجٍ:
أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُزْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةً قَالَتْ: قَالَ النَّبِيِّ بَّهِ: ((خَمْسٌ مِنَ
الدَّوَابْ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ،
وَالْفَأْرَةُ».
(117/117) - باب قتل الفارة في الحرم
2885 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنٍ
شِهَابٍ عَنْ عُزْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّهِ: ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابٌ كُلُّهَا فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي
الْحَرَمِ: الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَّةُ، وَالْكَلْبُ، الْعَقُورُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ)). [خ = ١٨٢٩، م = ١١٩٨].
2886 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ آبْنٍ
شِهَابٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَتْ حَقْصَةُ زَوْجِ النَّبِيِّ نَّهُ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((خَمْسٌ مِنَ الذَّوَابُ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ
وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ)). [خ = ١٨٢٨، م= ١٢٠٥].
(118/118) - باب قتل الحدأة في الحرم
2887 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ
عُزْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَ ◌ّهِ قَالَ: ((خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلُّ وَالْحَرَمِ الْحِدَةُ وَالْغُرَابُ
وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورِ) قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مَعْمَراً كَانَ يَذْكُرُهُ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَعنْ عُرْوَةً عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ وَّرِ. [خ = ٣٣١٤، م = ١١٩٨ ت = ٨٣٨].
(119/119) - باب قتل الغراب في الحرم
2888 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةً قَالَ: أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهُوَ أَبْنُ عُزْوَةً عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((خَمْسٌ فَوَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَْرَةُ وَالْغُرَابُ
وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ». [م = ١١٩٨].

٦٩٤
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
694
(120/120) - باب النهي أن ينفر صيد الحرم
2889 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةً عَنِ آبْنٍ
عَبَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ لهِ قَالَ: ((هذِهِ مَكَّةُ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمُوَاتِ وَالأَرْضَ لَمْ تَجِلَّ
لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارِ وَهِيَ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمٍ
الْقِيَامَةِ لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا وَلاَ يُعْضَدَ شَجَرُهَا وَلاَ يُتَقَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلَّ لِمُنْشِد)»َ فَقَامَ الْعَبَّاسُ
وَكَانَ رَجُلاً مُجَرِّباً فَقَالَ: إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِيُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ: ((إلاَّ الإِذْخِرَ)). [خ = ٢٤٣٣].
(121/121) - باب استقبال الحج
2890 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا
جَعْفَرْ كَبْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ نَِّ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَأَبْنُ رَوَاحَةً بَيْنَ
يَدَيْهِ يَقُولُ:
خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِيْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرَباً يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
قَالَ عُمَرُ يا ابنْ رَوَاحَةَ في حَرَمِ الله وَبَيْنَ يَدَي رَسُول الله ◌ِّرِ تَقُولُ هذا الشِّعرِ فَقَال النّبيُّ
مَلِ: ((خَلْ عَنْهُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَلاَمُهُ أَشَدْ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ)). [تقدم = ٢٨٧٠].
2891 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدْثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ أَبْنُ زُرَبْعٍ عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمٍ عَنِ آَبْنٍ
عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ نَِّ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي هَاشَِمْ قَالَ: فَحَمَلٌ وَاحِداً بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ
خَلْفَهُ. [خ = ١٧٩٨ و ٥٩٦٥].
(122/122) - باب ترك رفع اليدين عند رؤية البيت
2892 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ
الْبَاهِلِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُهَاجِرِ الْمَكْيُ قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ أَيَرْفَعُ يَدَيْهِ
قَالَ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَحَداً يَفْعَلُ هُذَا إلَّ الْيَهُودَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلِ فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلُهُ.
[د = ١٨٧٠، ت = ٨٥٥].
(123/123) - باب الدعاء عند رؤية البيت
2893 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
2889 - قال السندي: قوله: ((بحرام الله) بتحريمه ((إلا لمنشد)) من أنشد أي إلا لمعرف قد سبق
الخلاف أنه هل يلزم دوام التعريف أو يكفي التعريف سنة كسائر البلاد ((مجرباً)) أي ذا تجربة.
2891 - قال السندي: قوله: ((أغيلمة)) تصغير أغلمة والمراد الصبيان ولذلك صغرهم.

٦٩٥
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
695
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمُنِ بْنَ طَارِقِ بْنِ عَلْقَمَةً أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّهِ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َهِ كَانَ إِذَا
جَاءَ مَكَاناً فِي دَارٍ يَعْلَى أَسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَدَعَاه. [د= ٢٠٠٧].
(124/ 124) - باب فضل الصلاة في المسجد الحرام
2894 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعاً يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ ◌َهَ يَقولُ: ((صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلاَّ
الْمَسْجِدَ الحَرَامِ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: لاَ أَعْلَمُ أَحَداً رَوَى هُذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ غَيْرَ
مُوسَى الْجُهَنِيِّ وَخَالَفَهُ ابْنُ جُرَيْجِ وَغَيْرُهُ. [تحفة الأشراف= ٨٤٥١].
2895 - أَخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ إسْحَاقُ: أَنْبَأَنَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ جُرَيْج قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعَاً يَقُولُ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَعْبَدَ بْنِ عَبَّاسِ حَدَّثَهُ أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ نَّهِ قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ: (صَلاَةٌ فِي
مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْكَغْبَةَ)). [تقدم= ٦٩٠].
2896 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الأَغَرَّ عَنْ هُذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَ الأَغْرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ
أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ قَالَ: ((صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلاَّ
الْكَعْبَةَ)). [خ = ١١٩٠، م= ١٣٩٤، ت= ٣٢٥، ق = ١٤٠٤، أ= ٧٧٣٧].
(125/125) - باب بناء الكعبة
2897 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ أَبْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّد بنُ أَبِي بَكْرِ
الصُّدِيقِ أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِالْهَ قَالَ: ((أَلَمْ تَرَنْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا
الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ)) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ
عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ((لَوْلاَ حِذْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ)) فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هُذَا
2897 ـ قال السندي: قوله: ((لولا حدثان)) أي لولا قرب عهدهم بالكفر يريد أن الإسلام لم يتمكن
في قلوبهم فلو هدمت لربما نفروا منه لأنهم يرون تغييره عظيماً.

٦٩٦
(24/6) کتاب مناسك الحج
696
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ﴿ مَا أُرَى تَرْكَ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى
قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ. [خ = ١٥٨٣، م = ١٣٣٣، تقدم = ١٩].
2898 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُزْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((لَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَتَقَضْتُ الْبَيْتَ
فَبَتَيْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِنْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفاً فَإِنَّ قُرَيْشاً لَمَّا بَنَتِ الْبَيْتَ أَسْتَقْصَرَتْ)).
[تحفة الأشراف = ١٧٠٩٣].
2899 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةً عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ◌ِ ◌ِ قَالَ: (لَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي)) وَفِي حَدِيثٍ
مُحَمَّدٍ : ((قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ ((فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَعَلَ
لَهَا بَابَيْنِ)). [ت= ٨٧٥].
2900 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَومَانَ عَنْ عُزْوَةً عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَِّ قَالَ لَهَا:
(يَا عَائِشَةُ لَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهْدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ
بِالأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَاباً شَرْقِيّاً وَبَاباً غَرْبِيّاً فَإِنَّهُمْ قَدْ عَجَزُوا عَنْ بِنَائِهِ فَبَلَغَتْ بِهِ أَسَاسَ إِيْرَاهِيمَ
عَلَيْهِ السَّلاَمُ». قَالَ: فَذْلِكَ الذِّيِ حَمَلَ أَبْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى هَذْمِهِ قَالَ يَزِيدُ: وَقَدْ شَهِدْتُ أَبْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ
هَدَمَهُ وَبَنَاهُ وَأَدْخَلَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ وَقَدْ رَأَيْتُ أَسَاسَ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِجَارَةً كَأَسْنِمَةِ الإِلِ
مُتَلاَحِكَةٌ. [خ = ١٥٨٦].
2901 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مِ: ((يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيِقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ)).
[خ = ١٥٩١، م= ٢٩٠٩، تقدم = ١٧٢].
(126/126) - باب دخول البيت
2902 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ أَنْتَهَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ دَخَلَهَا النَّبِيُّ ◌َهِ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَأَجَافَ عَلَيْهِمْ
2900 - قال السندي: قوله: ((ما أخرج منه)) من الحجر ((وألزقته)) أي ألصقت بابه ((بالأرض)) بحيث ما
بقي مرتفعاً عن وجهها ((كأسنمة الإبل)) جمع سنام ((متلاحكة)) أي متلاصقة شديدة الاتصال.
2902 - قال السندي: قوله: ((وأجاف)) أي رد الباب عليهم ((ملياً)) بفتح الميم وكسر اللام وتشديد الياء
أي زماناً طويلاً.

٦٩٧
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
697
عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْبَابَ فَمَكَثُوا فِيهَا مَلِيّاً ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ وَهُ وَرَكِبْتُ الدَّرَجَةَ وَدَخَلْتُ
الْبَيْتَ فَقُلْتُ: أَيْنَ صَلَّى النِّيُّ وََّ؟ قَالُوا: هُهُنَا وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُمْ كَمْ صَلَّى النّبِيِّ وَِّ فِي الْبَيْتِ.
[تقدم= ٦٨٨].
2903 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَنَا ابْنُ عَوْنِ عَنْ نَافِعِ عَنِ أَبْنٍ
عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ الْبَيْتَ وَمَعَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسِ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ
وَبِلاَلٌ فَأَجَافُوا عَلَيْهِمْ الْبَابَ فَمَكَثَ فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ خَرَجٌ. قَالَ أَبْنُ عُمَرَ: كَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ
بِلاَلاً قُلْتُ: أَيْنَ صَلَّى النَّبِيِّ نَّرَ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ الأَسْطُوَانَتَيْنِ. [تقدم = ٦٨٨].
(127/127) - باب موضع الصلاة في البيت
2904 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبْنُ أَبِي مَلَيْكَةَ أَنَّ أَبْنَ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ الْكَعْبَةَ وَدَنَا خُرُوجُهُ وَوَجَدْتُ شَيْئاً فَذَهَبْتُ
وَجِئْتُ سَرِيعاً فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ فَسَأَلْتُ بِلاَلاَ: أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ
رَكْعَتَيْنٍ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ. [تقدم = ٦٨٨].
2905 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيمَانَ قَالَ:
سَمِعْتُ مُجَاهِداً يَقُولُ: أُتِي أَبْنُ عُمَرَ فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ وَ قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَأَقْبَلْتُ
فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ قَدْ خَرَجٌ وَأَجِدُ بِلاَلاً عَلَى الْبَابِ قَائِماً فَقُلْتُ: يَا بِلاَلُ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ
فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الأُسْطُوَانَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ
فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ. [تقدم = ٦٨٨].
2906 _ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُنْبِجِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ
عَطَاءٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَ الْكَعْبَةَ فَسَبَّحَ فِي نَوَاحِيهَا وَكَبَّرَ وَلَمْ يُصَلْ ثُمَّ
خَرَجَ فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: ((هَذِهِ الْقِبْلَةُ)). [يأتي = ٢٩١١ و٢٩١٢ و٢٩١٣].
[تحفة الأشراف= ١١٠].
(128/128) - باب الحجر
2907 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنِ أَبْنٍ أَبِي زَائِدَةً قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ
قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ النَّبِيِّ نََّ قَالَ: ((لَوْلاَ أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ
عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوْي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ وَجَعَلْتُ لَهُ بَاباً يَدْخُلُ
النَّاسُ مِنْهُ وَبَاباً يُخْرِجُونَ مِنْهُ)). [م = ١٣٣٣].
2905 ـ قال السندي: قوله: ((في وجه الكعبة)) أي في محاذاة الباب.

٦٩٨
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
698
2908 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَعِيدِ الرباطي قَالَ: حَدَّثَنَا وَهب بن جرير قَالَ: حَدَّثَنَا قرة بن
خالد عن عبد الحميد بن جبير عن عمته صفيّة بنت شيبة قالتَ: حَدَّثَتْنَا عائشة قالت: قلت يا .
رسول الله ألا أدخل البيت؟ قَالَ: ((ادْخُلي الحِجْرَ فإنَّهُ مِنَ البَيْتِ)). [م = ١٢١١].
(129/129) - باب الصلاة في الحجر
2909 - أَخْبَرَنَا إسحاقُ بن إبراهيم قَالَ: أنبأنا عبد العزيز بن محمد قَالَ: حدثني
علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة قالت: كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ
رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ بيدي فأدخلني الحِجرَ فقَالَ: ((إذا أُرَذت دُخُول البيت فصلّي ههنا فإنَّما هو قطعة من
البيت ولكن قومك اقتصروا حيث بنوه)). [د= ٢٠٢٨، ت = ٨٧٦].
(130/130) - باب التكبير في نواحي الكعبة
2910 - أَخْبَرَنَا قتيبةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حماد عن عمرو أن ابن عباس قَالَ: لم يصلّ النبي ◌َّ
في الكعبة ولكنه كبِّر في نواحيه. [ت= ٨٧٤].
(131/131) - باب الذكر والدعاء في البيت
2911 - أَخْبَرَنَا يعقوبُ بن إبراهيم قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الملك بن أبي
سليمان قَالَ: حَدَّثَنَا عطاء عن أسامة بن زيد أنه: دخل هو ورَسُولُ اللَّهِ و ◌َله البيت فأمر بلالاً
فأجاف باب - والبيت إذ ذاك على سبعة أعمدة - فمضى حتى إذا كان بين الأسطوانتين اللتين تليان
باب الكعبة جلس فحمد الله وأثنى عليه وسأله واستغفره، ثم قام حتى أتى ما استقبل من دبر الكعبة
فوضع وجهه وخده عليه وحمد الله وأثنى عليه وسأله واستغفره ثم انصرف إلى كل ركن من أركان
الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار ثم خرج فصلى
ركعتين مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقَالَ: ((هذه القبلة هذه القبلة)). [تقدم = ٢٩٠٦].
(132/132) - باب وضع الصدر والوجه على ما استقبل من دبر الكعبة
2912 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهِ الْبَيْتَ فَجَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَكَبِّرَ وَهَلَّلَ ثُمَّ
مَالَ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْبَيْتِ فَوَضَعَ صَدْرَهُ عَلَيْهِ وَخَدَّهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهِلَّلَ وَدَعَا فَعَلَ ذُلِكَ
بِالأَزْكَانِ كُلُّهَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَقْبَلَ عَلَى الْقِبْلَةِ وَهُوَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ: ((هذِهِ الْقِبْلَةُ هَذِهِ الْقِبْلَةُ».
[تقدم= ٢٩٠٦ و٢٩١٣].
(133/133) - باب موضع الصلاة من الكعبة
2913 - أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُسَامَةً
قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَه مِنَ الْبَيْتِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي قُبْلِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ قَالَ: ((هذِهِ الْقِبْلَةُ)).
[تقدم = ٢٩٠٦].

٦٩٩
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
699
2914 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم خُشَيْشُ بْنُ أَضْرَمَ النَّسَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ
جُرَيجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ دَخَلَ الْبَيْتُ فَدَعَا
فِي نَوَاحِيهِ كُلِّها وَلَمْ يُصَلُّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ. [م= ١٣٣٠].
2915 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ قَالَ:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَيُقِيمُهُ عِنْدَ الشُّقَّةِ الثَّالِثَةِ
مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ مِمَّا يَلِي البَابَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَا أُنْبِئْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ كَانَ
يُصَلِّي هُهُنَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ)). فَيَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي. [د= ١٩٠٠].
(134/134) - باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت
2916 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّدٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمُنِ مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إلاَّ
هُذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ يَقُولُ: ((إنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ)) وسَمِعْتُهُ
يَقُولُ: ((مَنْ طَافَ سَبْعاً فَهُوَ كَعِذْلِ رَقَبَةٍ)). [ت= ٩٥٩].
(135/ 135) - باب الكلام في الطواف
2917 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ
الأَخْوَلُ أَنَّ طَاؤُساً أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ: أنَّ النَّبِيَّ نَِّ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ إِنْسَانٌ
بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ نَهُ بِبَدِهِ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ.
[خ = ١٦٢٠ و ٦٧٠٣، ٥= ٣٣٠٢، يأتي = ٢٩١٨].
2918 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ بِرَجُلٍ يَقُودُهُ رَجُلٌ
بِشَيْءٍ ذَكَرَهُ فِي نَذْرٍ فَتَنَاوَلَهُ النَِّيُّ نَِّ فَقَطَعَهُ قَالَ: ((إنَّهُ نَذْرٌ)). [تقدم= ٢٩١٧].
(136/136) - باب إباحة الكلام في الطواف
2919 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنٍ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ح. وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ أَبْنٍ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبْنُ جُرَيْجٍ
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنْ رَجُلٍ أَذْرَكَ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ: ((الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ فَأَقِلُوا مِنْ
الْكَلاَم)» اللَّفْظُ لِيُوسُفَ خَالَفَهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ. [تقدم = ٢٩٢٠].
2920 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَنْبَأَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ طَاوُسٍ
قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: ((أَقِلُوا الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي الصَّلاَةِ). [تقدم = ٢٩١٩].

٧٠٠
(6/ 24) كتاب مناسك الحج
700
(137/ 137) - باب إباحة الطواف في كل الأوقات
2921 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الزَّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُنَّ
أَحَداً طَافَ بِهِذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلِ أَوْ نَهَارٍ)). [تقدم = ٥٨١].
(138/ 138) - باب كيف طواف المريض
2922 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنٍ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةً عَنْ زَيْتَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةً عَنْ أُمَّ
سَلَمَةَ قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ: ((طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ))
فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ .
[خ = ٤٦٤ و ١٦١٩، م = ١٢٧٦، د= ١٨٨٢، ق = ٢٩٦١، أ = ٢٦٥٤٧].
(139/139) - باب طواف الرجال مع النساء
2923 - أَخْبَرَنَا مُحَمِّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةً عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً عَنْ أَبِهِ عَنْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا ◌ُفْتُ طَوَافَ الْخُرُوجِ فَقَالَ النَّبِيُّ نَّهُوَ: ((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ
مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ)). عُزْوَةُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمُّ سَلَمَةً.
2924 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ مَالِكِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ
عُزْوَةً عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمُّ سَلَمَةَ عَنْ أُمْ سَلَمَةَ: أَنَّهَا قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهِيَ مَرِيضَةٌ فَذَكَرَتْ ذُلِكَ
لِرَسُولِ اللَّهِوَّهِ فَقَالَ: ((طُوفِي مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِينَ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ)) قَالَتْ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ وَهُوَ
عِنْدَ الْكَعْبَةِ يَقْرَأُ وَالطُّورِ . [تقدم= ٢٩٢٢].
(140/140) - باب الطواف بالبيت على الراحلة
2925 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ وَهُوَ أَبْنُ إِسْحَاقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً
عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَافَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبةِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ
الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ. [م= ١٢٧٤].
(141/141) - باب طواف من أفرد الحج
2926 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ عَنْ زُهَيْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَيَانٌ أَنَّ وَبْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَقَدْ أَحْرَمْتُ
بِالْحَجْ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُكَ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ يَنْهَى عَنْ ذُلِكَ وَأَنْتَ أَعْجَبُ إِلَيْنَا مِنْهُ قَالَ:
رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ وَهِ أَخْرَمَ بِالْحَجِّ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. [م = ١٢٣٣].