النص المفهرس

٤٨١
وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ(١) الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرَبَعٍ: عَمَّا
يُتْبِذُ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُرَفَّتِ)) .
[٥٧٣٩] أُخْبرا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسٍ
ابْنٍ وُهْبَانَ(٢)، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قُلْتُ: إِنَّ لِي جُزَيْرَةً(٣) أَنْتَبِذُ(٤) فِيهَا
حَتَّى إِذَا غَلَى (٥) وَسَكَنَ شَرِئْتُهُ؟ قَالَ: مُذْ (٦) كَمْ هَذَا شَرَابُكَ؟ قُلْتُ: مُذْ
عِشْرُونَ(٧) سَنَةً - أَوْ قَالَ: مَنْذُ أَزْبَعُونَ (٨) سَنَّةً - قَالَ: طَالَمَا تَرَوَّتْ(٩) عُرُوقُكَ
مِنَ الْخَبَثِ .
(١) في حاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((الغنائم)).
[٥٧٣٨] [التحفة: خ م د ت س ٦٥٢٤] [الكبرى: ٥٣٩٥] • أخرجه أبو عوانة (٨٠٨٩) عن
أبي داود ، هو : سليمان بن سيف الحراني ، به .
وأخرجه البخاري (٤٣٦٨) (٧٥٥٦)، ومسلم (١٧)، وابن خزيمة (٣٠٧) (١٨٧٩)،
وأبو عوانة (٨٠٨٩)، وابن حبان (٧٢٩٥)، وابن منده في ((الإيمان)) (١٥١) (١٥٢)، وأبو نعيم
في ((المستخرج)) (١٠٥)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١٩٩/٤) من طرق عن قرة بن خالد ، به.
وليس في ((الصحيحين)): ((قلت لابن عباس: إن جدة لي ... )) إلى قوله: ((أفتضح))، وهو في
روایة غیر ھما .
والحديث يرويه عبادبن عباد، عن أبي جمرة بنحوه. أخرجه البخاري ومسلم. وقد تقدم
عند المصنف من هذا الوجه (٥٧٣٨).
(٢) في (ف): ((سنان))، و كلاهما صحيح .
(٣) جريرة: تصغير جرة، وهي إناء من خزف. (انظر: مختار الصحاح، مادة: جرر).
(٤) في حاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أنبذ)).
(٥) غلى: اختمر. (انظر: المصباح المنير، مادة: خمر).
(٦) صحح عليه في (ت)، وفي (ف)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير - في المواضع الثلاثة - :
((منذ)) .
(٧) في (س): ((عشرين)).
(٨) في (ف): ((أربعين)).
(٩) أشار في حاشية (هـ) أنها وقعت في نسخة: ((ترودت)).

٤٨٢
السُّنَنُ الضُّغْرِى للنْسِاني
بَابٌ (١): وَمِمَّا اعْتَلُوا بِهِ: حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعِ، (عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ
عُمَرَ)(٢):
• [٥٧٤٠] (أُخْرًا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ)(٣)، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: رَأَيْتُ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللّهِ
وَّهِ بِقَدَحِ فِيهِ نَبِيدٌ - وَهُوَ عِنْدَ الزُكْنِ - وَدَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ، فَرَفَعَهُ إِلَى فِهِ، فَوَجَدَهُ
شَدِيدًا، فَرَدَّهُ عَلَى(٤) صَاحِبِهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ﴿ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَرَامٌ
هُوَ؟ فَقَالَ: ((عَلَيَّ(٥) بِالرَّجُلِ)). فَأُتِيَ بِهِ، فَأَخَذَّ مِنْهُ الْقَدَحَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ
فِيهِ، ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَقَطَّبَ (٦)، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ أَيْضًا فَصَبَّهُ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا
اغْتَلَمَتْ (٧) عَلَيْكُمْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا (٨) بِالْمَاءِ)).
(١) من (ص).
(٢) ما بين القوسين ليس في (د).
[٥٧٣٩] [التحفة: س ٦٣٣٤] [الكبرى: ٥٣٩٦] • هذا الحديث تفرد به النسائي، ولا يعرف
لقيس بن هنان هذا غير هذا الحديث .
(٣) ما بين القوسين ليس في (د)، وفي الحاشية كتب: ((مختصر السند)).
(٤) في (س): ((إلى)).
#[س/ ٤٩٠ ]
(٥) في حاشية (س) ونسبه لنسخة: ((إليّ)).
(٦) الضبط من (ت)، وفي الحاشية: ((قوله: قطب بتشديد الطاء أو تخفيفه، أي: جمع ما بين عينيه كما
يفعله العبوس، أي: عبس وجهه، وجمع جلدته لما وجد مكروهًا))، (انظر: تاج العروس، مادة:
قطب) .
(٧) الضبط من (ت)، وفي (ف): ((اغتتمت))، واغتلمت : أي اشتدت واضطربت عند اقتراب ما فيها
من الاختمار. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٣٢٤/٨).
(٨) متونها: صلبها وحدتها. (انظرك لسان العرب، مادة: متن).
[٥٧٤٠] [التحفة: س ٧٣٠٣] [الكبرى: ٥٣٩٧] • قال أبوحاتم في ((العلل)) (١٥٧٩): ((هذا
حدیث منکر ، وعبدالملك بن نافع شیخ مجهول)) . اهـ.

٤٨٣
[٥٧٤١] وَأُخْبَرِفى(١) زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَّةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ
الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ (٢)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّر ... پنَحْوِهِ.
(قال أبو عبدالرحمن) (٣): عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعِ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ، وَلَا يُخْتَجُ بِحَدِيثِهِ،
وَالْمَشْهُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلَافُ حِكَايِهِ .
• [٥٧٤٢] أخبرنا سُؤَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٤) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةً، عَنْ
زَيْدِ بْنِ جُبُيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْأَشْرِيَةِ، فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلَّ
شَيْءٍ يَتِشُّ(٥) .
[٥٧٤٣] أُخْريًا قُتُنْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٦) أَبُو عَوَانَةً، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ
ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْأَشْرِبَةِ، فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يَنِشُ.
وقال البيهقي في ((الكبرى)) (٣٠٥/٨): ((فهذا حديث يعرف بعبدالملك بن نافع هذا وهو
رجل مجهول)). اهـ.
وانظر: ((نصب الراية)) (٣٠٨/٤)، و((المحلى)) لابن حزم (٤٨٣/٧).
وسيأتي في الذي بعده (٥٧٤١) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن عبدالملك بن نافع. قال
النسائي بعده: ((عبدالملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه. والمشهور عن ابن عمر
خلاف حکایته)) . اهـ.
(١) في (س)، (ت)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أخبرنا)).
(٢) تصحفت في (س) إلى: ((رافع)).
(٣) ليس في (د)، (ص).
* [٥٧٤١] [التحفة: س ٧٣٠٣] [الكبرى: ٥٣٩٨] • سبق في الذي قبله (٥٧٤٠).
(٤) في (ف): ((حدثنا)).
(٥) في (س): ((تنشّ))، وفي (ف): ((ينتشي)).
* [٥٧٤٢] [التحفة: س ٦٧٤٢] [الكبرى: ٥٣٩٩-٦٩٩١] • أخرجه أحمد في «الأشربه)) (ص٩) من
طريق شريك، عن زيد بن جبير، به. وسيأتي في الذي بعده (٥٧٤٣).
(٦) في (س)، (ف)، (د)، (ص): ((حدثنا)) .
[٥٧٤٣] [التحفة: س ٦٧٤٢] [الكبرى: ٥٤٠٠] • سبق في الذي قبله (٥٧٤٢).

٤٨٤
السَُّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسَانِيّ
مـ
[٥٧٤٤] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: الْمُسْكِرُ قَلِيلُهُ(٢) وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ .
[٥٧٤٥] قال الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ،
•
أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنٍ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ(٣) مُشكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُشكِرٍ
حَرَامٌ .
[٥٧٤٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ
شَبِيبًا، وَهُوَ : ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ وَِّ قَالَ: ((حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ. وَكُلُّ مُشكِرٍ
حَرَامٌ)) .
[٥٧٤٧] أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، يَعْنِي: ابْنَ جَعْفَرِ النَّيْسَابُورِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِِّ: ((كُلُّ مُشْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُشْكِرٍ خَمْرٌ)) .
(١) ليس في (ع)، وفي (ف)، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((حدثنا)).
(٢) زاد بعده في (هـ) ونسبه لنسخة: ((حرام)).
[٥٧٤٤] [التحفة: س ٧٤٣٧] [الكبرى: ٥٤٠١-٦٩٩٣] • سبق تخريجه من طريق آخر عن ابن
سيرين مطولا (٥٦٢٦).
(٣) لیس في (ع).
[٥٧٤٥] [التحفة: س ٨٣٩٧] [الكبرى: ٥٤٠٢] • سبق تخريجه برقم (٥٦٢٧).
*
: [٥٧٤٦] [التحفة: س ٧٠١٩] [الكبرى: ٥٤٠٣] • تفرد به النسائي من هذا الوجه عن مقاتل بن
حيان، وقد رواه الحفاظ عن نافع، عن ابن عمر، كما تقدم (٥٦٢٧) وقد ذكره البخاري في
((التاريخ الكبير» (٢٢٢/٤) في ترجمة شبيب .
(٤) في (س): ((حدثنا).

٤٨٥
(قَالُأَبُو عَبد الرحمن: وَ)(١) هَؤُلَاءِ أَهْلُ الثَّبْتِ وَالْعَدَالَةِ، مَشْهُورُونَ بِصِحَّةٍ
الثّقْلِ (٢)، وَعَبْدُالَلِكِ لَا يَقُومُ مَّقَامَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، وَلَوْ عَاضَدَهُ مِنْ أَشْكَالِهِ جَمَاعَةٌ ،
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
• [٥٧٤٨] أُخْبها (٣) سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ عُبِيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ السَّعِيدِيِّ(٤)
قَالَ: حَدَّثَنْنِي رُفَيَّةُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ(٥) قَالَتْ: كُنْتُ فِي حَجْرِ ابْنِ عُمَرَ ،
فَكَانَ يُنْفَعُ (٦) لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ يُجَفَُّ الزَّبِيبُ وَيُلْقَى عَلَيْهِ زَبِيبٌ
آخَرُ، وَيُجْعَلُ فِيهِ مَاءٌ فَيَشْرَبُهُ مِنَ الْغَدِ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ الْغَدِ طَرَحَهُ.
وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثٍ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو :
[٥٧٤٩] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٧) يَحْتَى بْنُ
يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ (٨)، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ :
(١) ما بين القوسين الحق في حاشية (د) بخط مغاير وصحح عليه.
(٢) في (ف): ((العقل)).
[٥٧٤٧] [التحفة: ت س ٨٥٨٤] [الكبرى: ٥٤٠٤] • سبق من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن
عمرو . (٥٦٣٢).
وسبق تخريجه وإحالاته برقم (٥٦٢٧).
(٣) صحح عليه في (ت)، وفي حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((أخبرني)).
(٤) الضبط من (ع)، وفي (ف): ((السعدي)).
(٥) تصحف في (ف) إلى: ((شعبة)).
(٦) في (س): ((تنقع)).
* [٥٧٤٨] [التحفة: س ٨٦٠٢] [الكبرى: ٥٤٠٥] • ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٧٤/٣٥) في
ترجمة ((رقية بنت عمر، ويقال : عمرو بن سعيد)) .
وانظره بنحوه عن ابن عمر من طريق آخر (٥٧٨٦).
(٧) في (س)، (ف): ((حدثنا)).
(٨) صحح عليه في (ت)، وفي (س)، وحاشية (هـ) منسوبًا لإحدى النسخ: ((أبي منصور)).

٤٨٦
السُّنَ الضُّغْرِىِّ للنْسانِي
عَطِشَ النَّبِيُّ ◌ََّ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى، فَأُتِيَ بِئِذٍ مِنَ السَّقَايَةِ(١) فَشَمَّهُ
فَقَطَّبَ (٢)، فَقَالَ: ((عَلَيَّ بِذُنُوبٍ (٣) مِنْ زَمْزُمَ))، فَصَبَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فَقَالَ
رَجُلٌ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((لَا)).
قَالَ(٤): وَهَذَا خَبَرٌ (٥) ضَعِيفٌ؛ لأَنَّ يَحْتِى بْنَ يَمَانِ انْفَرَدَ بِهِ دُونَ أَصْحَابٍ
سُفْيَانَ، وَيَحْتِى بْنُ يَمَانٍ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَكَثْرَةٍ خَطَئِهِ .
(١) السقاية: إناء من جلد يوضع فيه الشراب. (انظر: لسان العرب، مادة: سقي).
(٢) الضبط من (ص).
(٣) بذنوب: الذنوب؛ الدلو العظيمة، وقيل: لا تسمى ذنوبا إلا إذا كان فيها ماء. (انظر: النهاية في
غريب الحديث ، مادة : ذنب).
(٤) من (ف)، (ل)، (ت)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة .
(٥) في (د)، (ص)، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((حديث)).
* [٥٧٤٩] [التحفة: س ٩٩٨٠] [الكبرى: ٥٤٠٦] • أخرجه الدارقطني (٢٦٣/٤)، والبيهقي
(٣٠٤/٨)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (٢٤٣/١٧)، الطحاوي (٢١٩/٤) جميعًا من طريق
یحیی بن یمان ، به .
وهذا الحديث مما استنكره الأئمة على يحيى بن يمان .
قال أبوحاتم وأبو زرعة كما في ((العلل)) (٢٦/٢): ((أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث،
وروي هذا الحديث عن الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة ، عن النبي
ګ. قال أبي : «والذي عندي أن يحیی بن یمان دخل حديث له في حديث رواه الثوري، عن
منصور، عن خالد بن سعد - مولى أبي مسعود - أنه كان يشرب نبيذ الجر . وعن الكلبي، عن
أبي صالح، عن المطلب، عن النبي ◌َّ أنه كان يطوف بالبيت ... الحديث، فسقط عنه إسناد
الكلبي، فجعل إسناد منصور، عن خالد، عن أبي مسعود لمتن حديث الكلبي)) ، وقال أبوزرعة :
((وهم فيه يحيى بن يمان، إنما هو الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب، عن النبي
وَ ي ير)". اهـ. وكذا قال الدار قطني في ((العلل)) (١٩٣/٦)، والبيهقي في ((السنن)) (٣٠٤/٨)، وقال
أحمد كما في ((مسائل أبي داود)) (٣٠٠): ((منكر))، وقال ابن عدي في ((الكامل)) (٤٥٤/٣):
((ولم يصح عن النبي (وَل). اهـ.

٤٨٧
[٥٧٥٠] أُخْرًا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حِصْنٍ (١)، قَالَ: حَدَّثَنَا
زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُزَيْرَةَ يَقُولُ: عَلِمْثُ أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ وَ﴿ كَانَ يَصُومُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ الَّتِي(٢) كَانَ يَصُومُهَا، فَتَحَيَّنْتُ
فِطْرَهُ بِئِذٍ(٣) صَنَعْتُهُ(٤) فِي دُبَّاءِ، فَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ حِثْتُهُ أَحْمِلُهَا إِلَيْهِ، فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي(٥) قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَصُومُ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَكَ (٦)
بِهَذَا النَِّيذِ، فَقَالَ: ((أَذْنِهِ مِنِّي (٧) يَا أَبَا هُرَيْرَةً)). فَرَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ يَتِشُّ،
فَقَالَ: ((خُذُّ هَذِهِ فَاضْرِبْ بِهَا الْخَائِطَ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابٌ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَلَّا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ)) .
بَابٌ (٨): وَمِمَّا احْتَجُوا بِهِ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ هْشُفه
[٥٧٥١] أخبرنا سُوَيْدٌ(٩)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْتِى، قَالَ:
(١) في (ص)، وحاشية (ت) وضبب عليه: ((حصين))، وقال في حاشية (ت): ((هكذا حصين في
بعض أصول ((المجتبى))، وصوابه: عثمان بن حصن، كما في ((الكبرى))، ونسخ أخرى من
((المجتبى))، وفي هذا الأصل)).
(٢) بعده في (س): ((هو)).
(٣) أشار في حاشية (هـ) أنه وقع في نسخة: ((بالنبيذ)).
(٤) في (د)، (ص): (فصنعتُه) .
(٥) لیس في (د).
(٦) زاد بعده في (س): ((وجئتك)).
(٧) في (ع)، وحاشية (س) وأشار لسقوطه عند سعد الخير، وحاشية (ت) ونسبه لنسخة ،
وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة ، وحاشية (ل) بخط مغاير: ((منه)).
(٨) من (ص).
1
* [٥٧٥٠] [التحفة: دس ق ١٢٢٩٧] [الكبرى: ٥٤٠٧] • سبق تخريجه برقم (٥٦٥٥).
(٩) زاد بعدها في (د)، (ص): ((بن نصر).

٤٨٨
السَِّنَ الضُّغْرِىُّ للنْسَانِيّ
حَدَّثَنَا أَبُو حَقْصٍ (١) - إِمَامٌ لَّئَا وَكَانَ مِنْ أَسْئَانِ الْحَسَنِ - عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ الفِهِ قَالَ: إِذَا خَشِيتُمْ مِنْ نَبِيذٍ شِدَّتَهُ(٢) فَاكْسِرُوهُ(٣) بِالْمَاءِ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْتََّّ .
[٥٧٥٢] أخبرنا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتِى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْأَعْلَىِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ،
عَنْ يَحْتَى بْنِ سَعِيدٍ (٤)، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: تَلَقَّتْ ثَقِيفٌ عُمَرَ
بِشَرَابٍ، فَدَعَا بِهِ، فَلَمَّا قَّبَهُ(٥) إِلَى فِيهِ كَرِهَهُ، فَدَعَا بِهِ فَكَسَرَهُ بِالْمَاءِ . فَقَالَ:
هَكَذَا فَافْعَلُوا .
[٥٧٥٣] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْئَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ،
(١) تصحف في (ف) إلى: ((جعفر)).
(٢) صحح عليه في (ص)، وفي (ف): ((شديد))، وفي (ل): ((شديدة))، وفي (د): ((شدة)).
(٣) فاكسروہ: فخففوه. (انظر: لسان العرب، مادة: كسر).
: [٥٧٥١] [التحفة: س ١٠٦٦٠] [الكبرى: ٥٤٠٨] • تفرد به النسائي.
وإسناده ضعيف ؛ فيه ((أبو حفص)) شيخ السري بن يحيى، قال الذهبي في ((الميزان)) (٣٥٦/٧):
((لا يعرف))، وكذا جهله ابن حجر في ((التقريب)) (٦٣٣).
وسيأتي بمعناه من وجه آخر عن عمر . (٥٧٥٢).
(٤) زاد بعده في حاشية (س) ونسبه للطبري: «أنه)).
(٥) في (س): ((قرب» بدون الهاء .
[٥٧٥٢] [التحفة: س ١٠٤٥٢] [الكبرى: ٥٤٠٩] • أخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في («المصنف)»
(١١٠/٥) من طريق أبي عون، قال: أتى عمر قومًا من ثقيف - قد حضر طعامهم - فقال: ((كلوا
الثريد قبل اللحم، فإنه يسد مكان الخلل، وإذا اشتد نبيذكم فاکسروه بالماء ، ولا تسقوه الأعراب» .
وسبق بمعناه من وجه آخر عن عمر . (٥٧٥١).
(٦) قوله: ((حدثنا أبي)): من (ف)، (د)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير، وقال في حاشية
(ت): ((في ((الكبرى)) ثنا عبدالصمد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن جحادة. وكذا قال في -

٤٨٩
عَنْ قَيْسِ ابْنِ أَبِي حَازِمِ، عَنْ عُثْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، قَالَ: كَانَ السَِّيذُ الَّذِي يَشْرَبُُّ(١)
عُمَرُ بْنُّ الْخَطَّابِ قَدْ خُلِّلَ (٢).
بَابٌ (٣): وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ(٤) هَذَا حَدِيثُ السَّائِبِ .
[٥٧٥٤] قال الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ(٥) الْقَاسِعِ،
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ
ابْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ، فَزَعَمَ أنَّهُ
شَرِبَ(٦) الطِّلَاءَ، وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ، فَإِنْ كَانَ مُسْكِرًا(٧) جَلَذْتُهُ، فَجَلَدَهُ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّبِ هِنْتُهُ الْحَدَّ (٨) ثَامًّا .
- ((الأطراف)) عن عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبيه، عن محمد بن جحادة)). اهـ. وانظر:
((التحفة)) (١٠٦٠٣).
٥ [ س/ ٤٩١ ]
(١) في (س): ((شربه)).
(٢) الضبط من (س)، وخلل: صار خلًا. (انظر: لسان العرب، مادة: خلل)
(٣) من (ص).
(٤) ليس في (د)، (ص) .
* [٥٧٥٣] [التحفة: س ١٠٦٠٣] [الكبرى: ٥٤١٠-٧٠١٥] • قال الحافظ في ((فتح الباري))
(٤١/١٠): ((أخرجه النسائي بسند صحيح). اهـ.
(٥) تصحف في (د) إلى: ((أبي).
(٧) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه لسعد الخير: ((يسكر)).
(٦) في (د)، (ت)، (ص): ((شراب)).
(٨) في (د)، (ص): ((حدًّا)) .
: [٥٧٥٤] [التحفة: س ١٠٤٤٣] [الكبرى: ٥٤١١-٧٠١٦] • أخرجه مالك في ((الموطأ)» (١٥٨٧)،
والدارقطني (٢٤٨/٤)، والبيهقي (٢٩٥/٨)، وعبدالرزاق في ((مصنفه)) (٢٢٨/٩) من طريق
الزهري ، به .
وعلقه البخاري في باب ((الباذق) (٦٣/١٠ - الفتح)، وقال الحافظ (٥٦/١٠): ((سنده
صحیح) . اهـ.

٤٩٠
السِّنَنُ الضُغْرِىّللنْسِاني
٤٩- بَابُ(١) ذِكْرِ مَا أَعَذَّ اللَّهُ رَكَ لِشَارِبِ الْمُسْکِرِ
مِنَ الذُّلْ وَالْهَوَانِ وَأَلِيمِ الْعَذَابِ
[٥٧٥٥] أخبرنا قُتُنْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جَيْشَانَ - وَجَيْشَانُ(٢) مِنَ الْيَمَنِ - قَدِمَ
فَسَأَلَ رَسُولَ اللّهِوَهُ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ،
فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّهُ: ((أَمُشْكِرٌ هُوَ؟)) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ: «كُلُّ مُشكِرٍ
حَرَامٌ؛ إِنَّ اللّهَ رَتْ عَهِدَ لِمَنْ شَرِبَ (٣) الْمُسْكِرَ أَنْ يُسْقِيَهُ مِنْ طِئَةِ الْخَالِ)).
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا طِيئَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: ((عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ (٤) أَوْ قَالَ(٥):
((عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ)) .
٥٠- بَابُ(١) الْحَثْ عَلَى تَزْكِ الشُّبُهَاتِ
[٥٧٥٦] أُخبرًا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، وَهُوَ: ابْنُ زُرَبِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ،
عَنِ الشَّغْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ يَقُولُ:
(إِنَّ (٦) الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ(٦) الْحَرَامَ بَيْنٌ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ (أُمُورَا مُشْتَبِهَاتٍ،
(١) من (ص).
(٢) ليس في (ع).
(٣) في (س): ((يشرب)).
(٤) من (ف)، (ت)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه لنسخة، وأشار إلى أنه منسوب في نسخة
الطبري لسعد الخير .
(٥) ليس في (ص) .
[٥٧٥٥] [التحفة: م س ٢٨٩١] [الكبرى: ٥٤١٢-٦٩٩٠]
٠
(٦) ليس في (د) .

٤٩١
كَارِ الأَشْرَّةُ
وَرُبَّمَا قَالَ: وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ)(١) أُمُورًا مُشْتَيِهَةً. وَسَأَضْرِبُ فِي ذَلِكَ مَثَلًا:
إِنَّ اللَّهَ رَّ حَمَى حِمَّى، وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى
يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَىِ - وَرُبَّمَا قَالَ: يُوشِكْ أَنْ يَزْتَعَ - وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ
الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْشُرَ (٢))).
• [٥٧٥٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ إِذْرِيسَ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا(٣) شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدِ (٤) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ:
قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ◌ِهَا: مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَ؟ قَالَ: حَفِظْتُ
مِنْهُ: ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ)).
(١) ما بین القوسین لیس في (د)، (ص).
(٢) الضبط من (ل)، (د)، (ت)، وفي (ف): ((يخسر))، ويجسر: يقع في الحرام. (انظر: عون المعبود)
(١٢٨/٩).
* [٥٧٥٦] [التحفة: ع ١١٦٢٤] [الكبرى: ٥٤١٣] • متفق عليه، وتقدم تخريجه في ((البيوع)) من
وجه آخر عن ابن عون، به . برقم (٤٤٩٤).
(٣) في (س): ((حدثنا)).
(٤) صحح عليه في (ت)، وتصحّف في (ف)، (د) إلى: ((يزيد))، وفي (س) أُهمل النقط ، وما أثبتناه
هو الصواب كما ضبطه الدارقطني في ((المؤتلف)) (١٧١/١)، وابن ماكولا في ((الإكمال))
(٢٢٧/١)، و(«المشتبه)) (٦٦٧/٢)، و((تصحيفات المحدثين)) (٥٠٦/٢).
* [٥٧٥٧] [التحفة: ت س ٣٤٠٥] [الكبرى: ٥٤١٤] • أخرجه الترمذي (٢٥١٨)، وعنده
زيادة: ((فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة))، وقال: وهذا حديث صحيح. اهـ.
وصححه ابن خزيمة (٢٣٤٨)، وابن حبان (٧٢٢)، والحاكم (١٥/٢)، وكذا صححه
الحافظ في ((تغليق التعليق)) (٢١١/٣). وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن
النبي 98 بهذا اللفظ إلا الحسن بن علي. اهـ.

٤٩٢
السَُّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
٥١- بَابُ(١) الْكَرَاهِيَةِ فِي بَيْعِ الزَّبِيبِ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ نَبِيذًا
[٥٧٥٨] أخبرنا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ، هُوَ: بَاوَزْدِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ
•
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ
الزَّبِيبَ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ نَبِيذًا .
٥٢- بَابُ (١) الْكَرَاهِيَّةِ فِي بَيْعِ الْعَصِيرِ
• [٥٧٥٩] أخبرنا سُوَيْدٌ(٢)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ
مُصْعَبٍ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ لِسَعْدٍ كُرُومٌ وَأَعْتَابٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانَ لَهُ فِيهَا أَمِينٌ،
فَحَمَلَتْ عِنَبًا كَثِيرًا. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي أَخَافُ عَلَى الْأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ، فَإِنْ رَأَيْتَ
أَنْ أَعْصِرَهُ عَصَرْتُهُ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ: إِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاعْتَزِلْ ضَيْعَتِي،
فَوَ اللَّهِ لَا أَثْتَمِنُكَ (٣) عَلَى شَيْءٍ بَعْدَهُ أَبَدًا؛ فَعَزَلَهُ عَنْ ضَيْعَتِهِ .
[٥٧٦٠] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ
سِيرِينَ قَالَ: بِعْهُ عَصِيرًا مِمَّنْ(٤) يَتَّخِذُهُ(٥) طِلَاءٌ(٦) وَلَا يَتَّخِذُهُ(٥) خَمْرًا.
(١) من (ص).
* [٥٧٥٨] [التحفة: س ١٨٨٣٩] [الكبرى: ٥٤١٥] • تفرد به النسائي، وذكره بنحوه معلقًا الإمام
أحمد في ((الورع)) (١٦٢) عن ابن طاوس، عن أبيه ، أنه كان يكره بيع عنبه ممن يعصره خمرًا.
(٢) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن نصر)).
(٣) صحح عليه في (ت)، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة: ((آمنك)).
# [٥٧٥٩] [التحفة: س ٣٩٤٢] [الكبرى: ٥٤١٦] • ذكره المزي في (تهذيب الكمال)) (١٤٣/١١) في
ترجمة : سفيان بن دينار التمار . وهذا إسناد رجاله ثقات .
(٤) في (ف): ((لمن)) .
(٥) في (ف): ((يتخذ)).
(٦) طلاء: شرابا مطبوخا من عصير العنب لا يسكر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طلي).
# [٥٧٦٠] [التحفة: س ١٩٣٠٥] [الكبرى: ٥٤١٧] • تفرد به النسائي.

كَامِ الأَشْرَةُ
٤٩٣
٥٣- بَابُ(١) ذِكْرِ مَا يَجُوزُ شُرْبُهُ مِنَ الطِّلَاءِ
وَمَا لَا يَجُوزُ
• [٥٧٦١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ
مَنْصُورًا (٢) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نُبَاتَةً(٣) ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةً قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ
ابْنُ الْخَطَّابِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ: أَنِ ازْزُقِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ
وَبَقِيَ ثُلُّهُ.
[٥٧٦٢] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ
أَبِي مِجْلٍَ، عَنْ عَامِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى
أَبِي مُوسَى: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهَا قَدِمَتْ عَلَيَّ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ تَحْمِلُ شَرَابًا غَلِيظًا،
أَسْوَدَ كَطِلَاءِ الْإِلِ(٤)، وَإِنِي سَأَلْتُّهُمْ عَلَى كُمْ يَطْبُخُونَهُ(٥)؟ فَأَخْبِرُونِي أَنَّهُمْ(٦)
(١) من (ص).
(٢) أشار فى حاشية (س) أنه زيد بعده في نسخة الطبري: ((يحدث)).
(٣) صحح عليه في (ت)، وتصحّف في (ل)، (ع) إلى: ((بناتة)) بتقديم الباء الموحدة التحتانية
على النون .
* [٥٧٦١] [التحفة: س ١٠٤٦١] [الكبرى: ٥٤١٨] • أخرجه عبدالرزاق في ((مصنفه)) (٢٥٥/٩)
من طريق منصور، عن إبراهيم، عن سويدبن غفلة، فذكره. وليس فيه ذكر ((نباتة)). وقد
ذكر المزي في ((التهذيب)) (٣١٠/٢٩) هذا الأثر في ترجمة: نباتة الوالبي. وعزاه للنسائي.
(٤) كطلاء الإبل: كالقطران الذي يطل به الإبل الأجرب. (انظر: حاشية السندي على النسائي)
(٣٢٩/٨).
(٥) في (ل) بضم الموحدة، والمثبت من (س) بفتح الموحدة.
(٦) في (ف): ((أنه ممن)).

٤٩٤
السُّنَرُ الصِّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
يَطْبُخُونَهُ عَلَى الثُّلُثَيْنِ، ذَهَبَ ثُلُثَاهُ الْأَخْبَانِ (١) : ثُلُثْ بِبَغْيِهِ، وَثُلُثْ بِرِيِهِ (٢).
فَمُزْ مَنْ قِبَلَكَ يَشْرَبُونَهُ(٣) .
• [٥٧٦٣] أخبرنا سُوَيْدٌ (٤)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،
أَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هِهِ: أَمَّا
بَعْدُ، فَاطْخُوا (٥) شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ؛ فَإِنَّ لَهُ اثْتَيْنٍ(٦)
وَلَكُمْ وَاحِدٌ (٧) .
(١) الأخبثان: الضار والمسكر. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٣٢٩/٨).
(٢) قوله: ((ثلث بريحه وثلث ببغيه))، في (د)، (ت)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير:
((ثلث ببغيه وثلث بريحه)) يعني بالتقديم والتأخير، وكأنه أشار لذلك في (ص)، غير أنه وقع
في (ف): ((بنقيه)) بدلًا من: ((ببغيه))، ووقع في (ل)، (ع): ((ثلث يبغيه وثلث يريحه))، والمراد:
ثلث خبيث بسبب اشتداده وإسكاره، وثلث خبيث؛ لأنه إذا اشتد يحدث له ريح كريهة .
(انظر: حاشية السندي على النسائي) (٣٢٩/٨).
(٣) في (د) : ((یشربه)) .
[٥٧٦٢] [التحفة: س ١٠٤٧٨] [الكبرى: ٥٤٢٠-٧٠٣٠] • أخرجه سعيدبن منصور في «السنن»
٠
كما في ((تغليق التعليق» (٢٤/٥) من طريق سليمان التيمي، به. إلا أنه قال: ((كتب عمر إلى
عمار» بدل «قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى)).
وعزاه الحافظ في ((الفتح)) (٦٣/١٠) إلى سعيد بن منصور، وصحح إسناده .
وقال المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٤/ ٦٤) في ترجمة: عامر بن عبدالله ((وقيل: عن أبي مجلز:
قرأت كتاب عمر ، ولم يذكر عامربن عبداللّه . روى له النسائي هذا الحديث الواحد على الوجهين
جميعًا، ولا أعرف عامر بن عبدالله هذا من هو ، إلا أن يكون عامر بن عبدالله العنبري الزاهد،
المعروف بعامر بن عبد قيس البصري ، كنيته أبو عبدالله، وكان من سادات التابعين)). اهـ.
(٤) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن نصر).
(٥) في (س) ضبطه بفتح الباء الموحدة وضمها .
(٦) في (د): ((اثنتين)).
(٧) صحح عليه في (ت)، وفي (ف)، (د)، (ص): ((واحدة)).
* [٥٧٦٣] [التحفة: س ١٠٥٨٨] [الكبرى: ٥٤٢١] • أخرجه البيهقي (٣٠١/٨). وصححه الحافظ -

كَر الْأَشْرِيَّةُ
٤٩٥
[٥٧٦٤] أُخْراه سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةً، عَنِ
الشَّغْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلِيِّ الْشِهِ يَرْزُقُ النَّاسَ الطُلَاءَ يَقَعُ فِيهِ الذَّبَابُ وَلَا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ.
[٥٧٦٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا(١) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ،
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدًا مَا الشَّرَابُ الَّذِي أَحَلَّهُ عُمَرُ هِنه؟ قَالَ: الَّذِي يُطْبَخُ حَتَّى
يَذْهَبَ ثُلُنَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ.
• [٥٧٦٦] أُخْبرنا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا الدَّزْدَاءِ كَانَ يَشْرَبُ مَا ذَهَبَ
ثُلُنَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُّهُ .
[٥٧٦٧] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ
· في ((الفتح)) (٦٣/١٠)، وقال في ((تغليق التعليق)) (٢٤/٥) بعد أن ساق سنده إلى أبي بكر بن
السني، عن النسائي: ((هذا إسناده صحيح، وله طرق كثيرة عن عمر)). اهـ.
#[ س/ ٤٩٢]
[٥٧٦٤] [التحفة: س ١٠١٥١] [الكبرى: ٥٤٢٢] • تفرد به النسائي. ذكره ابن حزم في ((المحلى))
*
(٤٩٦/٧) عن علي النعنه ، به .
(١) في (س): ((أخبرنا)).
[٥٧٦٥] [التحفة: س ١٨٧٠١] [الكبرى: ٥٤١٩] • قال الحافظ في ((تغليق التعليق)» (٢٤/٥):
*
أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) من طريق خالدبن عبدالله، عن داودبن أبي هند، عن
سعيد بن المسيب ، فذكره .
ورواه ابن أبي شيبة بمعناه، عن عبد الرحيم بن سليمان ، عن داود ، به .
[٥٧٦٦] [التحفة: س ١٠٩٣٦] [الكبرى: ٥٤٢٤] • قال أبوحاتم في ((العلل)) (٣١/٢ س
*
١٥٧٠): ((هذا حديث باطل)). اهـ.

٤٩٦
السُّنَ الضُغْرِىّ للنْسِاني
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ
يَشْرَبُ مِنَ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُّهُ .
[٥٧٦٨] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ
قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَسَأَلَهُ أَغْرَابِيٌّ عَنْ شَرَابٍ يُطْبَخُ عَلَى النَّصْفِ،
فَقَالَ: لَا، حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى القُلُثُ.
● [٥٧٦٩] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَعْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِذَا طُبِخَ الطِّلَاءُ عَلَى الثُّلُثِ
فَلا بَأْسَ بِهِ (١) .
[٥٧٧٠] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْع قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الطِّلَاءِ الْمُنَصَّفِ (٢)، فَقَالَ: لَا تَشْرَبُهُ.
[٥٧٧١] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ بَشِيرِ(٣) بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ :
[٥٧٦٧] [التحفة: س ٩٠٢٧] [الكبرى: ٥٤٢٣]
* [٥٧٦٨] [التحفة: س ١٨٧٥٨] [الكبرى: ٥٤٢٥] • تفرد به النسائي.
وبنحوه أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٩٠) وأحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (١٤٦) عن وكيع،
عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، قال: ((سمعت أعرابيًّا سأل سعيد بن المسيب عن الطلاء على
النصف ؛ فکرهه، وقال : علیك باللبن)) . اهـ.
(١) لیس في (د).
* [٥٧٦٩] [التحفة: س ١٨٧٥٤] [الكبرى: ٥٤٢٦]
(٢) الضبط من (ل)، (ت)، (ص).
* [٥٧٧٠] [التحفة: س ١٨٥٥٢] [الكبرى: ٥٤٢٧] • تفرد به النسائي.
(٣) في حاشية (س) منسوبًا لسعد الخير: ((بسر)).

٤٩٧
سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَمَّا يُطْبِخُ مِنَ الْعَصِيرِ، قَالَ: مَا (١) تَطْبُخُهُ(٢) حَتَّى يَذْهَبَ الثُّلُكانِ
وَيَبْقَى القُلُثُ .
· [٥٧٧٢] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣) وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ(٤)
ابْنُ أَوْسٍ ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ نُوحًا
وَِّ نَازَعَهُ الشَّيْطَانُ فِي عُودِ الْكَزْمِ، فَقَالَ: هَذَا لِي، وَقَالَ(٥): هَذَا لِي (٦)،
فَاصْطَلَخَا عَلَى أَنَّ لِنُوحِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُلُثُهَا وَلِلشَّيْطَانِ ثُلُثَتِهَا(٧) .
[٥٧٧٣] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ طُفَيْلِ
الْجَزَرِيِّ(٨) قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنْ لَا تَشْرَبُوا مِنَ الطِّلاَءِ حَتَّى
يَذْهَبَ ثُلُنَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ، وَكُلُّ مُشْكِرٍ حَرَامٌ .
(١) ليس في (ف).
(٢) في (ف): ((يطبخه)).
* [٥٧٧١] [التحفة: س ١٨٥٠٣] [الكبرى: ٥٤٢٨] • تفرد به النسائي.
(٣) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٤) تصحف في (ف)، (ص) إلى: ((سعيد)) .
(٥) قوله : ((قال» لیس في (س).
(٦) زاد بعده في (د)، (ص): ((قال)).
(٧) صحح عليه في (ت).
* [٥٧٧٢] [التحفة: س ٢٣٧] [الكبرى: ٥٤٣١] • أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (٢٥٤/٩) عن
معمر ، عن أيوب، عن ابن سيرين، بنحوه من قول ابن سيرين، ولم يذكر أنس بن مالك.
(٨) ضبط في (س)، (ص) بسكون الزاي، والمشهور الفتح، نسبة إلى الجزيرة. وتصحف في (د) إلى:
«الجرزي» .
* [٥٧٧٣] [التحفة: س ١٩١٥٢] [الكبرى: ٥٤٢٩] • سبق بنفس الإسناد والمتن. (٥٦٤٥).

٤٩٨
السَُّرُ الضُّغْرِىّ للنْسِّانِي
[٥٧٧٤] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِنْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٩) الْمُعْتَمِرُ، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ(٢)
مَكْحُولٍ قَالَ : كُلُّ مُشْكِرٍ حَرَامٌ .
٥٤- بَابُ(٣) مَا يَجُوزُ شُرْبُهُ مِنَ الْعَصِيرِ وَمَا لَا يَجُوزُ
[٥٧٧٥] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ (٤) أَبِي يَعْفُورٍ (٥) السُّلَمِيِّ، عَنْ
أَبِي ثَابِتِ الثَّعْلَِيِّ(٦)، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ
الْعَصِيرِ، فَقَالَ: اشْرَبْهُ مَا كَانَ طَرِيًّا. قَالَ: إِنِّي طَبَخْتُ شَرَابًا وَفِي نَفْسِي مِنْهُ
شَيْءٌ(٧)، قَالَ: أَكُنْتَ شَارِبَهُ(٨) قَبْلَ أَنْ تَطْبُخَهُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَإِنَّ النَّارَ لَا تُحِلُّ
شَيْئًا قَدْ حَرُمَ(٩) .
(١) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٢) تصحف في (ف) إلى: ((بن))، وبرد، هو: ابن سنان الشامي.
[٥٧٧٤] [التحفة: س ١٩٤٦٠] [الكبرى: ٥٤٣٠] • أخرجه أحمد في ((الأشربة)) (ص١٦) من
طريق برد، عن مكحول، أنه قال: ((كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام))، فزاد في متنه .
(٣) من (ص).
(٤) تصحف في صلب (س) إلى: ((بن).
(٥) في (ف)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري: ((يعقوب)) وهو تصحيف.
(٦) في (س)، (ل)، (ع)، (ص): ((التغلبي)) وهو تصحيف، انظر: ((الإكمال)) (٥٢٩/١) لابن
ماكولا .
(٧) من (ف)، (ل)، (د)، (ص).
(٨) أشار في حاشية (هـ) أنه وقع في نسخة: ((تشربه)).
(٩) الضبط من (س)، (ل)، (ف)، وفي: ((حُرٌم)) بتشديد الراء المهملة المكسورة.
* [٥٧٧٥] [التحفة: س ٥٣٦٩] [الكبرى: ٥٤٣٢] • علق البخاري طرفًا منه في ((الفتح)) (٦٤/١٠)،
ووصله ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٥/ ٧٧) عن أبي يعفور ، به .
وسيأتي بمعناه من وجه آخر عن ابن عباس . (٥٧٧٦).

٤٩٩
[٥٧٧٦] أُخْبريا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج - قِرَاءَةً - أُخْبَرَنِي
عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ (١) ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا تُحِلُّ النَّارُ شَيْئًا وَلَا تُحَرِّمُهُ.
قَالَ: ثُمَّ فَسَّرَ لِي قَوْلَهُ: لَا تُحِلُّ شَيْئًا؛ لِقَوْلِهِمْ فِي الطُلَاءِ، وَلَا تُحَرِّمُهُ، الْوُضُوءُ
مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ(٢) .
• [٥٧٧٧] أُخْبرا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: اشْرَبِ الْعَصِيرَ
مَا لَمْ يُرْبِدُ (٣).
(١) قوله: ((قال: سمعت)) في (ف): ((عن)).
(٢) قوله: ((الوضوء مما مست النار)) جاء في (ف) تكملة للحديث كما أثبتناه، وأما في باقي النسخ
فجاء على هيئة ترجمة منفصلة عن آخر الحديث، ولكن قال في حاشية (س) ونسبه لحاشية نسخة
الطبري: «كذا في الأصلين الترجمة، ويشبه أن يكون بيانًا)). اهـ.، وقال في حاشية (ت): ((في
هامش ((الكبرى)) وقد كتب قوله: ((الوضوء مما مست النار)) بخط الأصل لا على هيئة الترجمة،
مانصه قوله: ((الوضوء مما مست النار)) ليست بترجمة بل هو متصل بما قبله . انتهى. وكذا جعل في
(الأطراف)) قوله: ((الوضوء مما مست النار)) من تتمة الحديث؛ فيتعين أن يقرأ من تتمة الحديث،
ولا يغتر بها في النسخ من جعله ترجمة)). اهـ.
* [٥٧٧٦] [التحفة: س ٥٩٣٢] [الكبرى: ٥٤٣٣] • أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (١٦٨/١) عن
ابن جریج، به مطولاً .
صححه الحافظ في ((الفتح)) (٦٦/١٠)، وسبق بمعناه من وجه آخر عن ابن عباس. (٥٧٧٥).
(٣) الضبط من (ت)، (ص)، وضبطه في (ل) بفتح الياء المثناة التحتانية، وفتح الباء الموحدة
التحتانية ، ويزبد : يرمي بالزبد، أي الرغوة. (انظر: المصباح المنير، مادة: زبد).
* [٥٧٧٧] [التحفة: س ١٨٧٤٤] [الكبرى: ٥٤٣٤] • تفرد به النسائي، وهو عند ابن أبي شيبة
في «المصنف» (٧٧/٥) من وجه آخر عن سعيد بن المسيب .

السَُّرُ الضُّحْرِىُّ للنْسانِيّ
• [٥٧٧٨] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَائِذِ الْأَسَدِيِّ،
قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ (١) الْعَصِيرِ، قَالَ: اشْرَبْهُ مَا لَمْ يَتَغَيِّزْ.
• [٥٧٧٩] أُخْبريا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ فِي
الْعَصِيرِ ، قَالَ : اشْرَبْهُ حَتَّى يَغْلِيَ .
• [٥٧٨٠] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةً، عَنْ دَاوُدَ،
عَنِ الشَّغِْيِّ قَالَ: اشْرَبُهُ ثَلَاثَةً أَيَّامٍ إِلَّا أَنْ يَعْلِيَ .
٥٥- بَابُ(٢) ذِكْرِ مَا يَجُوزُ شُرِبُهُ مِنَ الْأَنْبِذَةِ وَمَا لَا يَجُوزُ
[٥٧٨١] أُخْبَرَفْ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ:
حَدَّثَنِي(٣) الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْتَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ(٤) الذَّيْلَمِيِّ،
عَنْ أَبِيهِ فَيْرُوزَ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللّهِ وَلَهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا
أَصْحَابُ كَرْم، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ وَ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ فَمَاذَا نَصْنَعُ؟ قَالَ: ((تَتَّخِذُونَهُ
زَبِيبًا)). قُلْتُ: فَنَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ مَاذَا؟ قَالَ: ((تَنْقَعُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَتَشْرَبُونَهُ
(١) في (د)، (ص): ((في)) .
[٥٧٧٨] [التحفة: س ١٨٤٢٤] [الكبرى: ٥٤٣٥] • أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف» (٧٨/٥)
من طريق هشام بن عائذ ، به .
[٥٧٧٩] [التحفة: س ١٩٠٥٥] [الكبرى: ٥٤٣٦] • أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٧٨/٥)
من طريق عبدالملك ، عن عطاء ، به .
* [٥٧٨٠] [التحفة: س ١٨٨٥٨] [الكبرى: ٥٤٣٧] • أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٥/ ٧٧)
من طریق داود ، به .
(٢) من (ص).
(٤) لیس في (د).
(٣) في (ت) وعزاه النسخة: ((ثنا)).