النص المفهرس

٢٤١
كَارُ السُوع
تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا، وَلَا بَأْسَ(١) - يَغْنِي - بِبَيْعِ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ يَدًا بِيَّدٍ وَالْفِضَّةُ
أَكْثَرُهُمَا، وَلَا تَضْلُحُ (٢) النَّسِيئَةُ، أَلَا(٣) إِنَّ الْبُرَّ بِالْبُوْ مُدْيًا بِمُذِيٍ(٤)، وَالشَّعِيرَ
بِالشَّعِيرِ مُديًا(٥) بِمُذيٍ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْحِئْطَةِ (٦) يَدَا بِيَدٍ وَالشَّعِيرُ
أَكْثَرُهُمَا، وَلَا يَضْلُحُ نَسِيئَةٌ(٧)، أَلَا وَإِنَّ الثَّمْرَ بِالثَّمْرِ مُدْيًا (٨) بِمُذِيٍ، حَتَّى ذَكَرَ
الْمِلْحَ مُذَّا بِمُدِّ(٩)، فَمَنْ زَادَ أَوٍ (١٠) اسْتَزَادَ(١١) فَقَدْ أَزْبَى.
(١) صحح عليه في (س).
(٢) في (ف): ((يصلح))، وفي (د)، (ص) مهمل النقط .
وزاد بعده في (س)، وحاشية (ت)، وحاشية (د)، وبين السطور في (ص) كلهم، نسبه
النسخة: ((يعني))، وكتب في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((لا تصلح النسيئة)).
(٣) عليه في (ص): ((خف))، أي: بتخفيف اللام، وكذا ضبطه في (س)، (ت).
(٤) قوله: ((مُدْيًا بمُذْيٍ))، من (ف)، (د)، (ص)، وصحح عليه في (د)، وفي حاشية (س)
منسوبًا لنسخة: ((مُّذيّ بمُّذي))، وكتب فوقه: ((مُذْيًا، كذا في كل النسخ))، ومديًا بمدي : أي
مكيالا بمكيال. (انظر: حاشية السيوطي على النسائي) (٢٧٥/٧).
(٥) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((مُذيّ)) .
(٦) بالحنطة: بالقمح. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: حنط).
(٧) في (ف): ((النسيئة)).
(٨) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((مُذيّ)).
(٩) قوله ((مُذًّا بِمُدٍ)): صحح عليه في (س)، (ل)، (ت)، وفي (ف)، (د)، (ص)، وحاشية
(س) منسوبًا لنسخة الطبري، (ل) منسوبًا لنسخة: ((مُدْيًا بمُدي))، وفي حاشية (س) أيضًا
منسوبًا لنسخة أخرى: «مُّدًا بمُّدٍ)) .
(١٠) في (ع): ((و)).
(١١) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((أو ازداد)).
: [٤٦٠٥] [التحفة: م « ت س ٥٠٨٩] [الكبرى: ٦٣٣٢] • سبق، وسيأتي من طريق آخر، عن
عبادة (٤٦٠٢)، (٤٦٠٣)، (٤٦٠٤)، (٤٦٠٨).

٢٤٢
السَِّرُ الضُغْرِىُّللنْسِّانِي
● [٤٦٠٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا(١): حَدَّثَنَا
عَمْرُو (٢) بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي (٣)
الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ (٤)، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ
الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ نَّهِ: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْتُهُ وَزْنًا پِوَزْنٍ،
وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهُ وَعَيْتُهُ وَزْنَا بِوَزْنٍ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، وَالتَّمْرُ بِالثَّمْرِ ، وَالْبُرُّ
بِالْبُرُّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ سَوَاءَ بِسَوَاءِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ أَوِ (٥) ازْدَادَ فَّذْ
أَرْبَى)). وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ، لَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ: ((وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ)).
[٤٦٠٧] أُخْبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
عَلِيٍّ، أَنَّ أَبَا الْمُتَوَكُّلِ مَرَّ بِهِمْ فِي السُّوقِ، فَقَامَ إِلَيْهِ قَوْمٌ أَنَا مِنْهُمْ (٦)، قَالَ:
قُلْنَا (٧): أَتَيْنَاكَ لِتَسْأَلَكَ عَنِ الصَّرْفِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَّا سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ - قَالَ
لَهُ رَجُلٌ: مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَِّ غَيْرُ أَبِي سَعِيدٍ؟ قَالَ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
(١) في (ف)، (ل): ((قال)).
(٢) في (ل)، (ع): ((عمر))، وفي حاشية (ل) مصححا عليه: ((صوابه: عمرو)). انظر: ((التحفة))
(٥٠٩٦)، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٨٧/٢٢).
(٣) ليس في (ف)، والمثبت هو الصواب الموافق لما في ((التحفة))، وترجمته في ((تهذيب الكمال))
(٨٩/١٣): ((صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم أبو الخليل البصري)).
(٤) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((الصاغاني))، وهو خطأ، نسبه السمعاني في ((الأنساب))
(٩٢/٨) إلى صنعاء الشام.
(٥) في (ل)، (ع): ((و))، وكذا كتب فوقه في (س) منسوبًا لنسخة: ((و)).
* [٤٦٠٦] [التحفة: م د ت س ٥٠٨٩] [الكبرى: ٦٣٣٣] • سبق، وسيأتي من طريق آخر، عن
عبادة (٤٦٠٢)، (٤٦٠٣)، (٤٦٠٤)، (٤٦٠٨).
(٦) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((فيهم)).
(٧) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((قلت)).

٢٤٣
كَارُالْبَسُوع
غَيْرُهُ - قَالَ: فَإِنَّ (١) ((الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقٍ - قَالَ سُلَيْمَانُ (٢): أَوْ
قَالَ (٣): الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ - وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالثَّمْرُ بِالتَّمْرِ،
وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ سَوَاءَ بِسَوَاءٍ، فَمَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَزْبَى، وَالْآَخِذُ
وَالْمُعْطِي فِيهِسَوَاءٌ» .
[٤٦٠٨] أُخْتَبَرَ فِى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٤) أَبُو أُسَامَةً، قَالَ: إِسْمَاعِيلُ،
حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ. ح(٥) وَأَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٦)
يَحْيِى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عُبَّادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
قَالَ: سَمِعْتُ (٧) رَسُولَ اللّهِ وَهِ يَقُولُ: ((الذَّهَبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ)) - وَلَمْ يَذْكُرْ
يَعْقُوبُ: الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ - فَقَالَ مُعَاوِيَّةُ: إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا. قَالَ عُبَادَةُ:
إِنِّي(٨) وَاللَّهِ مَا (٩) أُبَالِي أَنْ لَا أَكُونَ بِأَرْضٍ (١٠) يَكُونُ بِهَا (١١) مُعَاوِيَّةُ، إِنِّي
أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِنَّهِ يَقُولُ ذَلِكَ.
(١) في (ت): ((قال)).
(٢) قوله: ((قال سليمان))، ليس في (ف).
(٣) زاد بعده في (ع): ((و)).
* [٤٦٠٧] [التحفة: م س ٤٢٥٥] [الكبرى: ٦٣٣٥]
(٤) ضبب عليه في (ل)، وفي (س): ((حدثني))، وفي (ف): ((ابنا)) .
(٥) ليس في (ف).
(٦) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)) .
(٧) في (ف): ((سألت))، وهو خطأ، ولا يستقيم مع باقي العبارة.
(٨) في (ع)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((وأنا)).
(٩) في (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((لا)).
(١٠) زاد بعده في (ف): ((لا)).
(١١) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((فيها)).
* [٤٦٠٨] [التحفة: س ٥٠٨٤] [الكبرى: ٦٣٣٦] • سبق من طريق آخر، عن عبادة بن
الصامت (٤٦٠٢)، (٤٦٠٣)، (٤٦٠٤)، (٤٦٠٥)، (٤٦٠٦).

٢
٢٤٤
السُّنَنُ الضُغْرِىُّ للنساني
٤٠- بَابُ(١) بَنْعِ الدیئاڕِ پِالدِّينَارِ
• [٤٦٠٩] أخبرنا قُتْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي تَمِيمٍ، عَنْ
سَعِيدٍ(٢) بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ قَالَ: «الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ،
وَالدِّزْهَمُ بِالدِّزْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا)).
٤١- بَابُ(١) بَيْعِ الدِّزْهَمِ بِالدُزهَمِ
● [٤٦١٠] أخبرنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ فَيْسِ الْمَكِّيِّ، عَنْ
مُجَاهِدٍ، قَالَ: عَنْ(٣) عُمَرَ: ((الدِّينَارُ بِالذِّيَارِ(٤)، وَالدِّزْهَمُ بِالدُزهَمِ (٥) لَا فَضْلَ
بَيْئُهُمَا))، هَذَا عَهْدُ نَبِيِّنَا وَّهِ إِلَيْنَا .
..
(٢) صحح عليه في (ت).
(١) من (ص).
* [٤٦٠٩] [التحفة: م س ١٣٣٨٤] [الكبرى: ٦٣٣٧]
(٣) من (س)، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة الطبري: ((قال: قال عمر))، وكذا وقع في (ع)، وفي
حاشية (ل): (قال ابن))، وفي حاشية (س): ((ابن عمر. كذا وقع في ((الأطراف))))،
وبجوارها: ((ابن عند ... هو الصواب)). اهـ.
وفي (د): ((قال ابن عمر))، وكتب في الحاشية: ((قوله: قال ابن عمر، كذا ... النسخ،
وقال ابن الا ... أخرجه النسائي عن عمر ... بصحيح، فإن المزي ذكر ... حديث مجاهد عن
ابن عمر، وهي رواية ((الموطأ)) ... فإن مجاهدًا ولد سنة ... وعشرين، ووفاة عمر - واثقينه -
سنة اثنين وعشرين، فلم تصح روايته عنه ... ))، وفي حاشية (ت): ((كذا في نسخ ((المجتبى))،
قال عمر، والذي في ((الكبرى)): ابن عمر، وذكره في ((الأطراف))، في مسند ابن عمر))، والذي
في باقي النسخ من غير: (ابن))، ولا ((عن)) .
(٤) في (ص): ((بدينار))، منسوبًا لنسخة .
(٥) في (ص): ((بدرهم))، منسوبًا لنسخة .
* [٤٦١٠] [التحفة: س ٧٣٩٨] [الكبرى: ٦٣٣٨]

٢٤٥
كَارُالسبوع
• [٤٦١١] أخبرنا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ (١)، عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ ابْنِ أَبِي ثُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ
وَزْنَا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ (٢)، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنَا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ
أَوِ (٣) ازْدَادَ فَقَدْ أَزْبَى)).
٤٢- بَابُ(٤) بَيْعِ اللَّهَبِ بِالذَّهَبِ
[٤٦١٢] أخبرنا قُتِبَةُ(٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِي ◌َّ قَالَ: ((لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّ مِثْلَا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُوا بَعْضَهَا
عَلَى بَعْضٍ. ﴿ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا شَيْئًا
غَائِبًا پئاچِزٍ)) .
[٤٦١٣] أخبرنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَا (٦): حَدَّثَنَا يَزِيدُ،
وَهُوَ : ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
(١) زاد قبله في (د)، (ص): ((محمد)) .
(٢) ليس في (د).
(٣) في (ع)، (د): ((و)).
: [٤٦١١] [التحفة: م س ق ١٣٦٢٥] [الكبرى: ٦٣٣٩]
(٤) من (ص).
(٥) زاد بعده في (د)، (ص) : ((بن سعيد)) .
#[ س/ ٤٠١ ]
[٤٦١٢] [التحفة: خ م ت س ٤٣٨٥] [الكبرى: ٦٣٤٠ ]
(٦) في (ل)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((قال))، وليس في (د)، (ص).

٢٤٦
السُّنَرُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِي
قَالَ: بَصُرَ(١) عَيْنِي وَسَمِعَ(٢) أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَ، فَذَكَرَ(٢) النَّهْيَ عَنِ
الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا(٤) تَبِيعُوا
غَائِبًا (٥) بِتَاجِزٍ، وَلَا تُشِقُوا(٦) أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ .
[٤٦١٤] أخبرنا(٧) قُتِبَةُ (٨)، عَنْ مَالِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ ،
أَنَّ مُعَاوِيَّةً بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا، فَقَالَ أَبُو الذَّرْدَاءِ:
سَمِعْتُ (٩) رَسُولَ اللّهِ وَ ◌ّهِ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَُّ(١٠) مِثْلًا بِمِثْلٍ.
٤٣- بَابُ (١١) بَيْع الْقِلَادَةِ فِيهَا الْخَرَؤُ (١٢) وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ(١٣)
[٤٦١٥] أُخْبرنا قُتُنْبَةُ (١٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي (١٥) شُجَاعٍ سَعِيدٍ بْنِ
(١) الضبط من (س)، (ت)، وفي (ف)، (د)، (ص) بضم ثانيه، وفي (ع) بفتح آخره فقط، وفي
· (ل) مهمل الضبط، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((بَصَرُ))، بفتح أوله وثانيه وضم آخره،
والمثبت ((بَصُرَ))، فعل ماض، مبني للمعلوم، مناسب لقوله الآتي: ((من رسول))، والله أعلم.
(٢) الضبط من (س)، (ت)، وفي (ع) بكسر الميم فقط، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسخة:
(سَمْعُ))، وانظر الحاشية السابقة .
(٣) في (ف)، (ل)، (ع): ((يذكر)).
(٤) في (د)، (ص): ((فلا)).
(٥) في (ف): ((عاينا)).
(٦) الضبط من (س)، (ت)، (ص)، وضبطه في (ع): ((تَشَفُوا))، والمثبت هو الموافق لما في
(لسان العرب، مادة : شفف).
* [٤٦١٣] [التحفة: خ م ت س ٤٣٨٥] [الكبرى: ٦٣٤١]
(٧) في (ل)، (ع)، (ت): ((حدثنا)).
(٨) زاد بعده في (د)، (ص) : ((بن سعيد)).
(٩) في (ف): ((أسمعت)).
(١٠) لیس في (ع).
[٤٦١٤] [التحفة: س ١٠٩٥٣] [الكبرى: ٦٣٤٢]
٠
(١١) من (ص).
(١٢) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((بالخرز))، بزيادة الموحدة في أوله.
(١٤) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)) .
(١٣) ليس في (ف).
(١٥) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((ابن))، وكتب بجواره: ((خطأ)).

٢٤٧
كار الشيوع
يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ فَضَالَةً(١) بْنِ
عُبَيْدٍ قَالَ: اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ (٢) قِلَادَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ(٣) فَفَضَّلْتُهَا، فَوَجَدْتُ
فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارَا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِّ وَِّ فَقَالَ: ((لَا تُبَاعُ(٤) حَتَّى
تُفْضَّلَ)) .
[٤٦١٦] أخبرنا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْبُوبٍ، قَالَ :
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٥) اللَّيْثُ بْرُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ
حَتَشٍ (٦) الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدِ الْأَنْصَارِيِّ (٧) قَالَ: أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْيَرَ (٨)
قِلَادَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيِعَهَا، فَذُكِرَ (٩) ذَلِكَ لِلنَّبِّ وَِّ فَقَالَ: ((افْصِلُ
بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ، ثُمَّ بِعْهَا(١٠))).
(١) الضبط من (س)، (ص)، وضبطه في (ع) بضم الفاء.
قيده النووي في (تهذيب الأسماء)) (٢/ ٥٠) بفتح الفاء .
(٢) في (ف): ((حنين))، وهو تصحيف ، مخالف لما في روايات الحديث.
انظر: ((التحفة)) (١١٠٢٧).
(٣) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة، زاد بعده: ((باثني عشر دينارًا)).
(٤) في (ع) : ((يباع)) .
* [٤٦١٥] [التحفة: م د ت س ١١٠٢٧] [الكبرى: ٦٣٤٣]
(٥) في (ف)، (ع): ((ثنا)) .
(٦) في (ف): ((حبش))، وهو تحريف .
انظر ترجمته في (تهذيب الكمال)) (٣٠٥/٣٤).
(٧) من (ف)، (د)، (ص).
(٨) في (ف)، (ع): ((حنين))، وهو تصحيف، انظر: ((التحفة)) (١١٠٢٧).
(٩) في (ع)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((فذكرت))، وزاد بعده في
(د)، (ص): ((يعني).
(١٠) قوله: «ثم يغها))، في (ف): ((فنزعتها)).
* [٤٦١٦] [التحفة: م د ت س ١١٠٢٧] [الكبرى: ٦٣٤٤]

٢٤٨
السَِّرُ الصِّعْرِىُّ للنْسِاني
٤٤- بَابُ (١) بَيْعِ الْفِضَّةِ بِاللَّهَبِ نَسِيئَةً
(٢) ، عَنْ أَبِي
[٤٦١٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو (٢)
(٣)
الْمِنْهَالِ قَالَ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ، فَجَاءَنِي فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ: هَذَا
لَا يَضْلُحُ، فَقَالَ: قَدْ (٤) وَاللَّهَ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ وَمَا عَابَهُ عَلَيَّ أَحَدٌ، فَأَتَيْثُ
الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ◌َّهِ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا
الْتَبْعَ فَقَالَ: «مَا كَانَ يَدّا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ(٥)، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِيّا)). ثُمَّ قَالَ
لِيَ: اثْتِ (٦) زَيْدَ بْنَ أَزْقَمَ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
[٤٦١٨] أُخْبَرَفى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ(٧)، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ، قَالَ: قَالَ ابْنُ
جُرَيْجِ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ
يَقُولُ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَزْقَمَ فَقَّالًا: كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللَّهِ وَلّهِ، فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللّهِ وَّهِ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ: ((إِنْ كَانَ يَدَا بِيَّدٍ فَلَا
بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَضْلُحُ)) .
[٤٦١٩] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
(١) من (ص) .
(٢) صحح عليه في (ص).
(٣) قوله : (عن أبي))، صحح عليه في (س).
(٤) في (ف) : ((بل)) .
(٥) زاد بعده في (د)، (ص): ((به)).
(٦) قوله: ((لي ائت))، في (ف): ((أرأيت)).
٠
* [٤٦١٧] [التحفة: خ م س ١٧٨٨ -خ م س ٣٦٧٥] [الكبرى: ٦٣٤٥]
(٧) في (ف)، (ل): ((الحسين))، وهو تصحيف .
وانظر: ((تهذيب الكمال)) (٢/ ٧٢)، و ((التحفة)) (١٧٨٨).
: [٤٦١٨] [التحفة: خ م س ١٧٨٨ - خ م س ٣٦٧٥] [الكبرى: ٦٣٤٦]
*

٢٤٩
كار الشموع
عَنْ حَبِيبٍ (١)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَّا الْمِنْهَالِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ عَنِ
الصَّرْفِ، فَقَالَ: سَلْ زَيْدَ بْنَ أَزْقَمَ ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ، فَسَأَلْتُ زَيْدًا فَقَالَ :
سَلِ الْبَرَاءَ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ (٢)، فَقَالَا جَمِيعًا: نَهَى رَسُولُ اللّهِ وَلِّ عَنِ
الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَیْنًا .
٤٥- بَابُ(٣) بَيْعِ الْفِضَّةِ بِاللَّهَبِ وَبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ
• [٤٦٢٠] وَفِيمَا قَرَأْ(٤) عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْتَّى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ
أَبِيِهِ قَالَ: نَهَى (٥) رَسُولُ اللّهِ وَّ عَنْ بَيْعِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ إِلَّ
سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا، وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ
گیْفَ شِئْنًا .
[٤٦٢١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتِى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٦) كَثِيرِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو تَوْبَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَّةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيِّى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ
(١) في (د)، (ص): ((خُبيب))، وهو تصحيف.
وانظر: (تهذيب الكمال)) (٣٥٨/٥)، و((التحفة)) (١٧٨٨)، وهو حبيب بن أبي ثابت.
(٢) زاد بعده في (د)، (ص): ((فسألت)).
: [٤٦١٩] [التحفة: خ م س ١٧٨٨ - خ م س ٣٦٧٥] [الكبرى: ٦٣٤٧]
(٤) في (ف): ((قرأه)) .
(٣) من (ص).
(٥) في (د)، (ص) : ((نهانا)).
* [٤٦٢٠] [التحفة: خ م س ١١٦٨١] [الكبرى: ٦٣٤٨]
(٦) قوله: ((محمد بن))، نُسب في (س) لنسخة، وليس في (ع).
انظر: ((التحفة)) (١١٦٨١)، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٧/٢٧).

٢٥٠
السُّنُ الضُّغْرِىُّللنْسِاني
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيِهِ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَِّ أَنْ نَبِيعَ الْفِضَّةَ
بِالْفِضَّةِ إِلَّا عَيْنَا بِعَيْنِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَلَّا(١) نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّ عَيْنَا بِعَيْنٍ
سَوَاءً بِسَوَاءِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((تَبَايَعُوا﴾ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ(٢) كَيْفَ شِئْتُمْ،
وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ (٣) كَيْفَ شِئْتُمْ)) .
[٤٦٢٢] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤) بنِ
أَبِي (٤) يَزِيدَ(٥)، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
وَلّ قَالَ: ((لَا رِبَا إِلَّ فِي النَّسِيئَةِ)).
[٤٦٢٣] أخبرنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ
أَبِي صَالِحِ (٥)، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُذْرِيَّ، يَقُولُ: قُلْتُ لِإِبْنِ عَاسٍ: أَأَيْتَ(٦)
هَذَا الَّذِي تَقُولُ، أَشَيْئًا (٧) وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللّهِوَقَ، أَوْ شَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
وَلَّهِ؟ قَالَ: مَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَتْ، وَلَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَالِ، وَلَكِنَّ
(١) صحح على أوله في (ت)، وكتب في الحاشية: ((عبارة ((الكبرى)): وأن نبيع الذهب بالذهب)). اهـ.
# [ س/ ٤٠٢ ]
(٢) في (ف): ((في الفضة)).
(٣) في (ف)، (ص)، وحاشية (د) منسوبًا لنسخة: ((في الذهب)).
* [٤٦٢١] [التحفة: خ م س ١١٦٨١] [الكبرى: ٦٣٤٩]
(٤) صحح عليه في (ت).
(٥) زاد بعده في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: («أنه)).
* [٤٦٢٢] [التحفة: خ م س ق ٩٤] [الكبرى: ٦٣٥٠]
(٦) في (ف): ((رأيت)).
(٧) في (ف)، (ل)، (ع)، وحاشية (د) منسوبًا لنسخة: ((شيئا)).

٢٥١
كار الشيوع
أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنِي (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ ◌ّهِ قَالَ: ((إِنَّمَا الرَّبَا فِي النَّسِيئَةِ)(١))).
[٤٦٢٤] أخبرها إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ (٢)، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللّهِوَّهِ يَقُولُ: ((لَا رِبَا إِلَّ فِي النَّسِيئَةِ (٣))(٤).
[٤٦٢٥] أُخْبَرَ فِى أَحْمَدُ بْنُ يَحْتَى، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً،
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِلَ
بِالْبَقِيعِ، أَبِيعُ(٥) بِالذَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيِّنَ فِي بَيْتِ حَقْصَةً،
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِلَ (٦) بِالْبَقِيِعِ ، فَأَبِيعُ
بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، قَالَ: ((لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذُهَا بِسِعْرٍ يَوْمِهَا مَا لَمْ
تَفَزَّقَا (٧) وَبَيْكُمَا(٨) شَيْءٌ) .
(١) ما بين القوسين في (د)، (ص): ((أنه سمع رسول اللَّه ◌َ لا يقول: لا ربا إلا في النسيئة)).
* [٤٦٢٣] [التحفة: خ م س ق ٩٤-خ مس ق ٤٠٣٠] [الكبرى: ٦٣٥١]
(٢) في (ف): ((الحسين))، وهو تصحيف.
انظر: ((التحفة)) (١١٠٢٧)، و((تهذيب الكمال)) (٦٧/٢).
(٣) النسيئة: هي البيع إلى أجل معلوم من غير تقابض. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة : نسأ).
(٤) هذا الحديث زيادة من (ف)، (ص)، وحاشية (د) مصححًا عليه، وكتب فوقه في أوله: ((هنا
نقص حديث))، يعني : بعد حديث قتيبة بن سعيد .
* [٤٦٢٤] [التحفة: خ م س ق ٩٤] [الكبرى: ٦٣٥٢]
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) لیس في (ف).
(٧) في (ت): ((تفترقا)) .
(٨) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((بينكم)).
· سيأتي من طريق المعافى، عن حماد
[٤٦٢٥] [التحفة: « ت س ق ٧٠٥٣] [الكبرى: ٦٣٥٨]
ابن سلمة (٤٦٣٢).

٢٥٢
السُّنَنُ الضُّحْرِىِّ للنْسِّانِيّ
٤٦- بَابُ (١) أَخْذِ الْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ وَالذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ
وَذِكْرِ اخْتِلَافٍ (٢) أَلَّفَاظِ (٣) الثَّاقِلِينَ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
[٤٦٢٦] أُخْبرها قُتْئِبَةُ(٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ ابْنِ
جُبِيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَ(٥) الْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ،
فَأَتَيْثُ رَسُولَ اللّهِ وَّهِ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: ((إِذَا بَايَعْتَ صَاحِبَكَ فَلَا تُقَارِقْهُ
وَبَيْئَكَ وَبَيْنَهُ لَيْسٌ)) .
[٤٦٢٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٦) مُوسَى
ابْنُ نَافِعٍ (٧)، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَّ الدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ،
وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الذَّنَانِيرِ .
وسيأتي من طريق أبي الأحوص ، عن سماك ، به . (٤٦٢٦).
وسيأتي من طريق آخر، عن سعيد بن جبير ، به . (٤٦٢٨).
وسيأتي عن سعيد بن جبير موقوفًا عليه. (٤٦٢٧)، (٤٦٣٠)، (٤٦٣١).
(١) من (ص).
(٢) ليس في (س)، (ل)، (ع)، وكذا في حاشية (س) منسوبًا لنسخة .
(٣) ليس في (ت)، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((لفظ)).
(٤) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)) .
(٥) في (ل)، (ع)، (د)، (ت)، (ص) منسوبًا لنسخة: ((أو)).
* [٤٦٢٦] [التحفة: « ت س ق ٧٠٥٣] [الكبرى: ٦٣٥٣] • سبق من طريق حماد بن سلمة، عن
سماك (٤٦٢٥).
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٦) في (د)، (ص): («ثنا)) .
(٧) كتب في حاشية (ت): ((موسى بن نافع، هو أبو شهاب الآتي في حديث محمد بن بشار الرابع)).
: [٤٦٢٧] [التحفة: س ١٨٦٨٥] [الكبرى: ٦٣٥٤] • سبق من طريق آخر، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عمر (٤٦٢٥). وانظر باقي أطرافه هناك.

كَارُ السُوع
٢٥٣
[٤٦٢٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
أَبِي هَاشِمٍ (١)، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا - يَغْنِي -
فِي قَبْضٍ (٢) الدَّرَاهِمِ (٣) مِنَ الذَّنَانِيرِ، وَالذَّنَانِيرَ مِنَ الذَّرَاهِمِ (٢).
[٤٦٢٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ،
عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَبْضٍ (٤) الذَّنَانِيرِ مِنَ الدَّرَاهِمِ، أَنَّهُ كَانَ(٥)
يَكْرَهُهَا إِذَا كَانَ مِنْ قَرْضٍ .
[٤٦٣٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ مُؤْسَى أَبِي(٦) شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا، وَإِنْ
كَانَ مِنْ قَرْضٍ .
(١) قوله: ((أبي هاشم))، في (ف): ((بن هشام))، وهو تصحيف.
انظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٣٦٢/٣٤).
(٢) قوله: ((في قبض))، في (ف): ((ما قبض))، وفي (د)، (ص): ((باقتضاء)).
(٣) في (ف)، (ل): ((الدرهم)) .
* [٤٦٢٨] [التحفة: « ت س ق ٧٠٥٣] [الكبرى: ٦٣٥٥] • سبق من طريق سماك، عن سعيد
ابن جبير (٤٦٢٥). وانظر باقى أطرافه هناك.
(٤) في (ف)، (د)، (ص): ((اقتضاء)).
(٥) قوله: (أنه کان)) ، ليس في (ف) .
: [٤٦٢٩] [التحفة: س ١٨٦٨٥] [الكبرى: ٦٣٥٦]
(٦) صحح عليه في (س)، (ت)، وزاد بعده في (ف)، (ل)، (ع)، وحاشية (س) منسوبًا
النسخة الطبري، والوزيري : ((بن)).
ينظر: ((التحفة)) (١٨٦٨٥)، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) (١٥٨/٢٩).
* [٤٦٣٠] [التحفة: س ١٨٦٨٥] [الكبرى: ٦٣٥٧] • سبق من طريق سماك، عن سعيدبن
جبير، عن ابن عمر. (٤٦٢٥). وانظر باقي أطرافه هناك.

٢٥٤
السَِّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسَانِي
[٤٦٣١] أخبرها (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى
ابْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُيْرٍ ... بِمِثْلِهِ.
قال أبو عبدالرحمن: كَذَا وَجَدْتُهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .
٤٧- بَابُ(٢) أَخْذِ الْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ
[٤٦٣٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٣) الْمُعَافَى، عَنْ حَمَّادِ
ابْنِ سَلَمَةً، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
أَتَيْتُ الشَِّيَّ وَِّ فَقُلْتُ: رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِلَ بِالْبَقِيعِ بِالدَّنَانِ
وَآَخُذُ الدَّرَاهِمَ، قَالَ: ((لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذُ(٤) بِسِعْرٍ يَوْمِهَا مَا (٥) لَمْ تَفْتَرِقَا (٦)
وَبَيْكُمَا شَيْءٌ)) .
(١) في (س)، (ل)، (ع): ((حدثنا)).
* [٤٦٣١] [التحفة: س ١٨٦٨٥] [الكبرى: ٩١٢٠-٩١٢٣] • سبق من طريق سماك، عن
سعید بن جبير (٤٦٢٥).
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٢) من (ص).
(٣) في (ف)، (ع)، (د)، (ص)، حاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري، والطبري: ((ثنا)).
(٤) في (س): ((تأخذها)).
(٥) في (د)، (ص): ((إذا)).
(٦) في (س) أوله بالمثناة التحتانية، والمثناة الفوقية معًا، ولم ينسبه لنسخة، وفي (ف): ((تتفرقا))،
وفي (ع) : مهمل النقط في أوله .
* [٤٦٣٢] [التحفة: د ت س ق ٧٠٥٣] [الكبرى: ٦٣٥٩] • سبق من طريق أبي نعيم، عن
حماد بن سلمة (٤٦٢٥).
وانظر باقي أطرافه هناك .

كار الشموع
٢٥٥
٤٨- بَابُ(١) الزِّيَادَةِ فِي الْوَزْنِ
[٤٦٣٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ(٢): لَمَّا قَدِمَ الشَِّيُّ وَهِ الْمَدِينَةَ دَعَا
پِمِيزَانٍ فَوَزَنَ لِي وَزَادَنِي .
[٤٦٣٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
مِسْعَرٍ، عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ (٣)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَضَانِي رَسُولُ اللّهِ وَّهِ وَزَادَنِي.
٤٩- باب (١) الرُّجْحَانِ فِي الْوَزْنِ
● [٤٦٣٥] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ سِمَاكٍ (٤) ، عَنْ سُوَيْدٍ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ(٥) الْعَبْدِيُّ
(٢) لیس في (د)، (ص).
(١) من (ص).
* [٤٦٣٣] [التحفة: خ م د س ٢٥٧٨] [الكبرى: ٦٣٦٠] • أخرجه البخاري (٤٤٣، ٢٣٩٤،
٢٦٠٣، ٢٦٠٤)، ومسلم (٧١/٧١٥، ٧٢، ١١٥)، وأبوداود (٣٣٤٧)، وأحمد
(٢٩٩/٣، ٣٠٢) كلهم، من طرق عن محارب بن دثار ، به .
وبعضهم يزيد على بعض في الحديث ، ومنهم من ذكر فيه قصة البعير ، ومنهم من اختصره،
ومنهم من طوله .
ويأتي من طريق آخر عن محارب في الذي بعده (٤٦٣٤).
وانظر أطرافه (٣٢٤٣) .
(٣) قوله: ((بن دِثار))، في (د)، (ص).
* [٤٦٣٤] [التحفة: خ م د س ٢٥٧٨] [الكبرى: ٦٣٦١] • انظر ما قبله (٤٦٣٣).
وباقي طرقه (٣٢٤٣).
(٤) في (ل): ((شراك))، وضبب عليه، ثم كتب فوقه: ((صوابه: سماك))، وصحح عليه.
(٥) صحح عليه في (ت)، وكتب فوقه في (س): ((صح من ((الكمال)))، وفي حاشيتها منسوبًا
النسخة: ((ومخرمة))، وكتب فوقه: ((وهم))، وفي (ل): ((مخرمة))، وضبب عليه، وكتب فوقه : -

٢٥٦
السَِّرُ الضُغْرَى للنْسِاني
ED
بَزَّا(١) مِنْ هَجَرَ، فَأَنَانَا رَسُولُ اللَّهِوَلَّهِ وَنَحْنُ بِمِنَّى وَوَزَّانٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ ، فَاشْتَرَى
مِنَّ سَرَاوِيلًا(٢)، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ: ((زِنْ وَأَزْجِخْ)).
• [٤٦٣٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَّا (٢) صَفْوَانَ قَالَ: بِعْتُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِوَرِ جْلَ (٤) سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَأَرْجَحَ لِي ﴾.
[٤٦٣٧] أُخْبِرْنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِنْرَاهِيمَ، عَنِ الْمُلَائِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ. ح وَأَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٥) أَبُو نُعَيٍْ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ: ((الْمِكْيَالُ عَلَى
مِكْيَالٍ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَالْوَزْنُ عَلَى وَزْنِ أَهْلِ مَكَّةً)) . وَاللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ .
= (صوابه: محرفة))، وصحح عليه، وكتب في حاشية (ت): ((وقع في بعض الأصول : مخرمة
بالميم، والصواب بالفاء، كما في هذا الأصل وفي أكثر الأصول)» .
(١) بؤًا: ثيابًا، أو متاع البيت من الثياب ونحوها. (انظر: القاموس المحيط، مادة: بزز).
(٢) صحح عليه في (ت)، وفي (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري ونسخة أخرى،
وحاشية (ل) مضببًا عليه: ((سراويل))، وكتب في حاشية (ت): ((في ((الكبرى)): سراويل)).
* [٤٦٣٥] [التحفة: د ت س ق ٤٨١٠] [الكبرى: ٦٣٦٢]
(٣) زاد قبله في (ف): ((ذلك))، وهو تصحيف، والصواب ما وقع قبله في (ص)، وحاشية (د)
منسوبًا لنسخة: ((مالكًا))، وهو اسم أبي صفوان، كما في ((تهذيب الكمال)) (١٥٢/٢٧).
وانظر: ((التحفة)) (٤٨١٠).
(٤) من (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري.
٥[ س/ ٤٠٣ ]
ء
* [٤٦٣٦] [التحفة: د ت س ق ٤٨١٠] [الكبرى: ٦٣٦٣ -٩٧٩٠]
(٥) في (ف)، (د)، (ص): ((ثنا)).
[٤٦٣٧] [التحفة: دس ٧١٠٢] [الكبرى: ٦٣٦٤] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (٢٤٤/٥)
*
من طريق المصنف ، به .
وقد سبق تخريجه من وجه آخر ، عن أبي نعيم ، به . (٢٥٣٩).

٢٥٧
كَارُالسبوع
٥٠- بَابُ(١) بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى(٢)
● [٤٦٣٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ
- عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ (٣) رَسُولُ اللَّهِ
وَّهِ : ((مَنِ (٤) ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ(٥) حَتَّى يَسْتَوْفِيَّهُ)).
[٤٦٣٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَ قَالَ: ((مَنِ ابْتَاعَ
طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ(٦) حَتَّى يَقْبِضَهُ))(٧).
● [٤٦٤٠] أخبرنا أَحْمَدُ (٨) بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنٍ
(١) من (ص).
(٢) الضبط من (س)، (ل)، (ت) على البناء للمجهول، وفي (ع): ((يَستوفي)).
(٣) قوله: ((قال: قال))، في (ف): ((قال))، واحدة فقط، وفي (د)، (ص)، وحاشية (س)
منسوبًا لنسخة : ((أن)) .
(٤) زاد قبله في (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((قال)) .
(٥) كتب فوقه في (س): ((كذا))، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة الطبري: ((صوابه في الكل: يبعه))،
وضبب عليه في (ل)، وضبط العين المهملة بالسكون، وفي (د)، (ت) مصححًا عليه: ((يبعه) .
قال الزرقاني في ((شرح الموطأ)» (٣٦٧/٣): ((فلا يبعه: مجزوم بلا الناهية، وفي رواية : فلا
يبيعه، بالرفع على أنها نافية، وهو أبلغ في النهي من صريح النهي)). اهـ.
* [٤٦٣٨] [التحفة: خ م دس ق ٨٣٢٧] [الكبرى: ٦٣٦٥]
(٦) صحح عليه في (س)، وفي (ت) مصححًا عليه: ((يبعه)) كلاهما صحيح لغويًّا .
(٧) هذا الحدیث ليس في (ف).
* [٤٦٣٩] [التحفة: س ٧٢٥١] [الكبرى: ٦٣٦٦]
(٨) فوقه في (س): ((صح، وكذا في ((الأطراف))، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة الطبري: (محمد)) ،
وكذا وقع في (ل)، (ع)، (ت) مضببًا عليه، (ص): ((محمد))، وكتب في حاشية (ت): ((كذا =

٢٥٨
السَِّرُ الضُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ بَّهِ: ((مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا
فَلَا يَبِيعُهُ(١) حَتَّى يَكْتَالَهُ)) .
[٤٦٤١] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ (٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ (٣) النَِّيَّ ◌َ ... بِمِثْلِهِ،
وَالَّذِي قَبْلَهُ: حَتَّى يَقْبِضَهُ.
• [٤٦٤٢] أخبرنا قُتِبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنٍ طَاؤُسٍ (٤)، عَنْ طَاؤُسٍ (٥)،
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ (أَنْ يُبَاعَ
حَتَّى يُسْتَوْفَى: الطَّعَامُ) (٦).
- في أصول كثيرة من ((المجتبى)): محمد بن حرب، والذي في (الكبرى))، و(«الأطراف)»، بخط
المزي : أحمد بن حرب ، وهو شيخ للنسائي فقط)). اهـ.
(١) في (ل)، (ع)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((يبعه))، وسبق قريبًا بيان جواز الوجهين.
* [٤٦٤٠] [التحفة: خ م د س ٥٧٠٧] [الكبرى: ٦٣٦٧ ]
(٢) قوله: ((عن طاوس))، ليس في (ع)، وضبب على أوله في (ل)، والمثبت هو الموافق لما في ((الكبرى))
(٦٣٦٨)، و((التحفة)) (٤٨١٠).
(٣) قوله: ((قال: سمعت))، في (ف)، (د)، (ص): ((عن)) .
[٤٦٤١] [التحفة: ع ٥٧٣٦] [الكبرى: ٦٣٦٨]
*
(٤) قوله: ((عن ابن طاوس))، في (ف)، (د)، (ص): ((عن عمرو))، والمثبت هو الموافق لما في
((التحفة)) (٥٧٠٧)، مسند عبد الله بن طاوس اليمانيُّ، عن أبيه طاوس ، عن ابن عباس.
(٥) قوله: ((عن طاوس) ، ليس في (ل)، (ع).
(٦) ما بين القوسين في (ف): ((من الطعام حتى يقبض)، وبنحوه في (د)، (ص): ((من الطعام
أن يباع حتى يقبضه)) .
وزاد بعده حديثًا في (ف)، (د)، وحاشية (ص) مصححًا عليه: ((أنا سعيد بن عبدالرحمن، ثنا
سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: أما الذي نهى عنه رسول اللَّه وَليل أن
يباع حتى يستوفى: الطعام))، وفي (ف): ((أمه))، مصحف، بدل ((أبيه))، وهذا الحديث نسبه
المزي في ((التحفة)) (٥٧٠٧) لـ ((الكبرى)) (٦٣٦٩).
* [٤٦٤٢] [التحفة: خ م د س ٥٧٠٧]

٢٥٩
كَارِالشموع
[٤٦٤٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ،
عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَ : ((مَنِ
ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ)). قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَحْسَبُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ
بِمَنْزِلَّةِ الطَّعَامِ .
[٤٦٤٤] أُخْرً إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ (قَالَ: قَالَ ابْنُ
جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي (١) عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ(٢) بْنِ مَوْهَبٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ مُحَمَّدٍ)(٣) بْنِ صَيْفِيٌّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ) (٤) ◌ِئ :
((لَا تَبِعْ(٥) طَعَامًا حَتَّى تَشْتَرِيَهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ)) .
[٤٦٤٥] أخبرها (٦) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : قَالَ ابْنُ
جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ذَلِكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ الْجُشَمِيِّ، عَنْ حَكِيمِ
ابْنِ حِزَامٍ، عَنِ السَّبِيِّ ◌َلِّ ...
[٤٦٤٣] [التحفة: خ م دس ٥٧٠٧] [الكبرى: ٦٣٧١]
٠
(١) في حاشية (ل): ((عن)).
(٢) في حاشية (ت) مضببًا عليه: ((وصفوان)).
(٣) ما بين القوسين ألحق في حاشية (س) منسوبًا لنسخة سعد الخير، نقلًا عن نسخة الوزيري،
وكذا ألحق في حاشية (ل) بخط مخالف، وإثباته موافق لما في ((التحفة)) (٣٤٣٠).
(٤) ما بين القوسين في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((عن النبي)).
(٥) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة العلوي ونسخة أخرى: ((لا تبيع))، بإثبات الياء على أن ((لا))
نافية، ويحتمل أن تكون ناهية وأشبعت الكسرة، وتقدم بيان جواز الوجهين .
انظر: ((مشارق الأنوار)) للقاضي عياض (١٠٧/١)، و((فتح الباري)) لابن حجر (٣٥٣/٤).
[٤٦٤٤] [التحفة: س ٣٤٣٠] [الكبرى: ٦٣٧٢]
٠
(٦) في حاشية (س): ((وأنا))، وكتب تحته: ((قال: وأخبرني))، ونسبه لأصل الوزيري.
[٤٦٤٥] [التحفة: س ٣٤٣٠] [الكبرى: ٦٣٧٣]
٠

٢٦٠
السُّنَنُ الضُغْرِى للنْسِاني
[٤٦٤٦] أخبرنا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمٍ (١) قَالَ : قَالَ حَكِيمُ
ابْنُ حِزَامٍ: ابْتَعْتُ طَعَامًا مِنْ طَعَامِ الصَّدَقَةِ، فَرَبِحْتُ فِيهِ قَبْلَ أَنْ أَقْبِضَهُ، فَأَتَيْتُ (٢)
رَسُولَ اللَّهِ وَلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: ((لَا تَبِعْهُ(٢) حَتَّى تَقْبِضَهُ)) .
٥١- بَابُ(٤) النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ مَا اشْتُرِيَ مِنَ الطَّعَامِ بِكَيْلٍ حَتَّى يُسْتَوْفَى
[٤٦٤٧] أخبرنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ -
عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ (٥) عُبَيْدٍ ، عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَِّ نَهَى أَنْ يَبِيعَ أَخَدٌ طَعَامًا
اشْتَرَاهُ بِكَثْلٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
٥٢- بَابُ(٤) بَيْعِ مَا يُشْتَرَى(٦) مِنَ الطَّعَامِ جُزَافًا (٧)
قَبْلَ أَنْ يُنْقَلَ مِنْ مَکَانِهِ
[٤٦٤٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ
(١) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن حزام)).
(٢) صحح عليه في (ت).
(٣) صحح عليه في (ت)، وفي (ع)، (د)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((تبيعه))،
بإثبات الياء ، وتقدم بيان جواز الوجهين .
* [٤٦٤٦] [التحفة: س ٣٤٢٤] [الكبرى: ٦٣٧٤]
(٤) من (ص).
(٥) في (س): ((عن))، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. انظر: ((التحفة)) (٧٣٧٥).
* [٤٦٤٧] [التحفة: دس ٧٣٧٥] [الكبرى: ٦٣٧٥]
(٦) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((اشترى)) .
(٧) جزافًا: هو المجهول القدر مكيلًا كان أو موزونًا. (انظر: حاشية السندي على النسائي)
(٢٨٧/٧) .
٠