النص المفهرس

٣٨١
الثّالِكُ مِنْ الْشُرُوطِ فيِ المزارَعَةِوَالوَانِي ◌َة
تَابَعَهُ إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُهَاجِرٍ :
• [٣٩٠٣] أُخْرهَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ (١) عُبِيِدِ اللَّهِ(٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) إِسْرَائِيلُ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجٍِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ(٤)
وَّهِ عَلَى أَرْضِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَدْ عُرِفَ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ. فَقَالَ: ((لِمَنْ هَذِهِ
الْأَرْضُ؟» قَالَ (٥): لِفُلَانٍ، أَعْطَانِهَا بِالْأَجْرِ. فَقَالَ(٦): ((لَوْ مَّحَهَا أَخَاهُ!)) . فَأَتَى
رَافِعٌ الْأَنْصَارَ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ بَ لِّ نَّهَاكُمْ عَنْ أَمْرِ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا ، وَطَاعَةُ
رَسُولِ اللَّهِ وَ أَنْفَعُ لَكُمْ .
[٣٩٠٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ،
قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكْمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : نَهَى
[٣٩٠٢] [التحفة: ت س ٣٥٧٨] [الكبرى: ٤٧٩١] • أخرجه الترمذي (١٣٨٤)، وأحمد
٠
(٤ / ١٤١) من طريق أبي حصين، بنحوه. ومجاهد لم يسمع من رافع بن خديج، كما أشار إليه
النسائي، وسبق من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(١) في (د)، (ص): ((ثنا))، وكتب فوقه في (س): ((ثنا)) .
(٢) صحح عليه في (ت)، وكتب في حاشية (س): ((ابن موسى من ((الأطراف)))، وكتب بعده في
(ص) بين السطور: ((بن موسى))، ونسبه لنسخة .
(٣) في (د)، (ص): ((أنا))، ومطموسة في (ف).
(٤) صحح عليه في (س)، وكتب في الحاشية: ((رسول اللَّه))، ونسبه لنسخة .
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) في (د)، (ص): ((قال))، ومطموسة في (ف)، وكتب في حاشية (ت): ((قال)).
[٣٩٠٣] [التحفة: ت س ٣٥٧٨] [الكبرى: ٤٧٩٢] • وسبق تخريجه من وجه آخر عن مجاهد
٠
برقم (٣٩٠٢)، وسبق من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.

٣٨٢
السَُّنُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
رَسُولُ اللَّهِ ◌َّه عَنِ الْحَقْلِ (١).
• [٣٩٠٥] أُخْبِرْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، وَهُوَ: ابْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا.
شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَدَّثَ(٢) رَافِعُ بْنُ حَدِيجٍ قَالَ: خَرَجَ
إِلَيْنَا رَسُولُ اللّهِ بَِّ فَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا، (وَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ وَِّ أَنْفَعُ
لَنَا)(٣). فَقَالَ: «مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ(٤) يَمْتَخْهَا(٥)، أَوْ يَذَزِهَا)).
• [٣٩٠٦] أخبرها (٦) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي
شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ حَدِيجِ
قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ، فَتَهَانَا عَنْ أَمْرِ كَانَ لَنَا نَافِعًا - وَأَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ
{َّه خَيْرٌ لَنَا. قَالَ: ((مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَغْهَا، أَوْ لِيَذْزِهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا))(٧).
(١) زاد بعد هذا الحديث في (ل): ((أخبرنا عمرو بن علي، عن خالد، وهو: ابن الحارث، قال:
ثنا شعبة، عن عبدالملك، عن مجاهد، عن رافع بن خديج، قال: نهى رسول اللَّه ◌َل عن
الحقل))، ثم ضرب عليه، وليس في ((الكبرى)) ولا في ((التحفة))، ولعله سبق قلم.
: [٣٩٠٤] [التحفة: ت س ٣٥٧٨] [الكبرى: ٤٧٩٣] • أخرجه أحمد (٤٦٤/٣، ٤٦٥) من
طريق شعبة، به. وسبق تخريجه من وجه آخر عن مجاهد برقم (٣٩٠٣)، و(٣٩٠٢)، وسبق
من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٢) في حاشية (س): ((حدثني))، ونسبه لنسخة، وصحح عليه في (ت).
(٣) ما بين القوسين ليس في (ل)، (ع)، (ت).
(٤) في (ل)، (ع): ((و))، ومطموسة في (ف)، وفي حاشية (س): ((و))، ونسبه لنسخة .
(٥) ضبطه في (س) بفتح الياء والنون ونسبه للطبري، وضم الياء وكسر النون ونسبه للعلوي ..
[٣٩٠٥] [التحفة: ت س ٣٥٧٨] [الكبرى: ٤٧٩٤] • سبق تخريجه من وجه آخر عن مجاهد برقم
(٣٩٠٢)، و(٣٩٠٣)، وسبق من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٦) في (س): ((أخبرني)) .
(٧) ضبطه في (س) بفتح الياء وضمها، وكسر النون وفتحها، ونسب فتح الياء والنون للطبري، -

٣٨٣
الثَّالِثُ مِنْ الشِّرُوطِ فيِ المزارَ عَتِوَ الوثائق
(١)
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ طَاوُسًا لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَافِعِ
:
• [٣٩٠٧] أُخْتَبَرَفى (٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكْرِيًّا بْنُ
عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ يَكْرَهُ
أَنْ يُؤَاجِرَ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا يَرَى بِالقُلُثِ وَالرُيُعِ بَأْسًا. فَقَالَ لَهُ
مُجَاهِدٌ: اذْهَبْ إِلَى ابْنِ (٣) رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَاسْمَعْ مِنْهُ(٤) حَدِيثَهُ، فَقَالَ: إِنِّي
وَاللَّهِ(٥) لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ نَّهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ؛ وَلَكِنْ(٦) حَدَّثَنِيَ(٧) مَنْ
هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ: ابْنُ(٨) عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوََّ إِنَّمَا قَالَ: ((لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ
أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذُ عَلَيْهَا خَرَاجًا (٩) مَغْلُومًا)) .
= وضم الياء وكسر النون للعلوي. وقوله: «فليزرعها أو ليذرها أو ليمنحها»، في (د): («فليزرع
أو يمنحها أو يذرها))، وفي (ص): ((فليزرعها أو يمنحها أو يذرها))، ومطموسة في (ف).
(١) قوله: ((من رافع)) ليس في (ل)، (ع)، (ت).
* [٣٩٠٦] [التحفة: ت س ٣٥٧٨] [الكبرى: ٤٧٩٥] • أخرجه أحمد (٢٨٦/١) من وجه آخر
عن شعبة، به . وفي آخره: ((قال شعبة: وكان عبدالملك يجمع هؤلاء طاوسًا وعطاء ومجاهدًا،
وكان الذي يحدث عنه مجاهد، قال شعبة: كأنه صاحب الحديث)). اهـ. وسبق تخريجه من وجه
آخر عن مجاهد برقم (٣٩٠٣)، والأطراف بعده، وسبق من وجه آخر عن رافع برقم
(٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٢) في (ص): ((أخبرنا))، ومطموسة في (ف).
(٣) ليس في (د)، (ص).
(٤) ليس في (س)، (د)، (ص).
(٥) في (د)، (ص): ((والله إني)) .
(٦) كتب في حاشية (ت): ((ولكني))، ونسبه لنسخة.
(٧) في (د)، (ص): ((أخبرني)) .
(٨) ضبط آخره في (س) بالفتح والضم، ونسب الفتح للطبري، والوجهين للعلوي.
(٩) في (س): ((إخراجًا)).

٣٨٤
السُّنَنُ الضُّغْرِى للنْسَانِيّ
وَقَدِ أَخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ: عَنْ
عَطَاءٍ ، عَنْ رَافِعٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ.
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ (٥ بْنُ أَبِي(١) سُلَيْمَانَ: عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
[٣٩٠٨] حدثنا (٢) إسْمَاعِيلُ بْنُ مَشْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ :
حَدَّثَنَا(٣) عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ (٤)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَ قَالَ: ((مَنْ
كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا. فَإِنْ عَجَزَ أَنْ يَزْرَعَهَا فَلْيَمْنَحْهَا (٥) أَخَاهُ الْمُسْلِمَ،
وَلَا يُؤْرِعْهَا إِيَّاهُ)) .
• [٣٩٠٩] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الَّهِوَهِ: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرَضٌ فَلْيَزْرَعْهَا،
أَوْ لِيُمْنِخْهَا(٦) أَخَاهُ، وَلَا يُكْرِيهَا)).
# [س/ ٣٢٤]
(١) صحح عليه في (س)، وأشار في الحاشية إلى أنه ليس في نسخة .
* [٣٩٠٧] [التحفة: ع ٥٧٣٥] [الكبرى: ٤٧٩٦] • أخرجه البخاري (٢٣٣٠، ٢٣٤٢،
٢٦٣٤)، ومسلم (١٥٥٠) من طرق، عن عمرو ... نحوه. وحديث رافع سبق تخريجه برقم
(٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٢) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٣) في (د)، (ص): ((عن)).
(٤) صحح علیه في (س).
(٥) ضبطه في (س) بفتح الياء وضمها، وكسر النون وفتحها، ونسب فتح الياء والنون للطبري،
وضم الياء وكسر النون للعلوي .
* [٣٩٠٨] [التحفة: م س ٢٤٣٩] [الكبرى: ٤٧٩٧] • أخرجه مسلم (٩١/١٥٣٦) من طريق
عبدالملك، به. وأخرجه البخاري (٢٣٤١، ٢٦٣٣) من طريق الأوزاعي، عن عطاء، به، نحوه.
(٦) الضبط من (س)، ونسبه للعلوي .

٣٨٥
النَّالِثُ مِنْ الشِّرُوطِ فِيهِالمُزَارَعَتِوَ الوَائِ
تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ:
[٣٩١٠] أخبرنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْتَى بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) الْأَوْزَاعِىُّ،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ لِأُنَاسٍ فُصُولُ أَرَضِينَ، يُكْرُونَهَا (٢) بِالنَّصْفِ
وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(٣) ◌َِّ: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرَضٌ فَلْيَزْرَعْهَا ، أَوْ
يُؤرِغھَا ، أَوْ يُمْسِكْهَا)).
وَافَقَهُ مَطَرُ بْنُ طَهْمَانَ :
[٣٩١١] أخبرنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ (٤): أَبُو(٥) عُمَيْرِ بْنُ النَّخَّاسِ، وَعِيسَى
ابْنُ يُونُسَ ، هُوَ : الْفَاخُورِيُّ (٦)، قَالَا: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَؤْذَبٍ ، عَنْ
مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَطَبْنَا رَسُولُ اللّهِ وَ لِ فَقَالَ: ((مَنْ
كَانَتْ لَهُ أَرَضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيُزْرِعْهَا، وَلَا يُؤَاجِزْهَا)).
* [٣٩٠٩] [التحفة: م س ٢٤٣٩] [الكبرى: ٤٧٩٨] • سبق تخريجه برقم (٣٩٠٨).
(١) في (د)، (ص): ((حدثني)) .
(٢) نسب الضبط في (س) للطبري.
(٣) كتب في حاشية (س): ((النبي))، ونسبه لنسخة .
* [٣٩١٠] [التحفة: خ م س ق ٢٤٢٤] [الكبرى: ٤٧٩٩] • أخرجه البخاري (٢٣٤١، ٢٦٣٣)،
ومسلم (٨٩/١٥٣٦) من طريق الأوزاعي، به. والحديث سبق برقم (٣٩٠٨)، وينظر أطرافه
هناك .
(٤) في (د)، (ص): ((هو) .
(٥) في حاشية (س): ((ابن))، وكأنه نسبه للوزيري .
(٦) قوله: ((هو الفاخوري)) ليس في (د)، (ص).
[٣٩١١] [التحفة: م س ق ٢٤٨٦] [الكبرى: ٤٨٠٠] • أخرجه مسلم (٨٨/١٥٣٦) من
*
طريق مطر، به. وهو متفق عليه من غير هذا الوجه برقم (٣٩٠٨)، وينظر أطرافه هناك.

٣٨٦
السُّنَرُ الصُّعْرَى للنْسَانِيّ
•
[٣٩١٢] أخبرَنى (١) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (٢)، عَنْ يُونُسَ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ: ((نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ)).
وَافَقَهُ عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ عَلَى النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ :
[٣٩١٣] أُخْبِرًا قُتِبَةُ (٣)، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ
وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّوَّ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ(٤) وَالْمُرَابَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ،
وَبَيْعِ الثَّمَرِ (٥) حَتَّى يُطْعَمَ إِلَّ الْعَرَايَا(٦))(٧) .
تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ :
[٣٩١٤] أُخْبَرَفِى (٨) زيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ :
(١) في (ص): ((أخبرنا)).
(٢) قوله: ((بن إبراهيم)) كتبه في (س) ثم ضرب عليه، ثم كتبه في الحاشية، ونسبه للطبري
والوزيري .
* [٣٩١٢] [التحفة: م س ٢٤٨٧] [الكبرى: ٤٨٠١] • أخرجه مسلم (٨٧/١٥٣٦)، وهو متفق عليه
من غير هذا الوجه (٣٩٠٨). وينظر هناك .
(٣) في (د)، (ص): ((قتيبة بن سعيد)) .
(٤) المخابرة: هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما. (انظر: النهاية في غريب
الحديث ، مادة : خبر)
,
(٥) صحح عليه في (س).
(٦) العرايا: هي النخلات الموهوبة، والمراد: تقدير ثمر النخل وبيعه بما يقابله من التمر. (انظر:
فتح الباري) (٥/ ٢٣).
(٧) هنا انتهى البياض الذي في النسخة (ف).
* [٣٩١٣] [التحفة: خ م س ٢٤٥٢ - ٢٨٠١] [الكبرى: ٤٨٠٢-٦٣١٩] • أخرجه البخاري
(٢١٨٩)، ومسلم (١٥٣٦/ ٨١) من طريق ابن جريج، به. وسيأتي سندًا ومتنا برقم (٤٥٦٦)،
ومن طريق سفيان ومخلد بن يزيد - كلاهما ، عن ابن جريج ، به برقم (٤٥٦٥)، (٤٥٩٢).
(٨) في (ص): ((أخبرنا».

٣٨٧
الثَّالِثُ مِنْ الشِّرُوطِ فِيْزِالمزارَعَةِ وَ الوَثَائِق
حَدَّثَنَا (١) سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٢) يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ
جَابِرٍ، أَنَّ الشَِّيَّ ◌َ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَةِ وَالْمُخَابَرَةِ ، وَعَنِ النُّنَا إِلَّا أَنْ
(٣)
تُعْلَمَ (٣) .
وَفِي (٤) رِوَايَةِ هَمَّامٍ بْنِ يَخْتَّى كَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ عَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ
حَدِيثَهُ عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ: ((مَنْ كَانَ لَهُ أَزَضٌ فَلْيَزْرَغْهَا)) .
• [٣٩١٥] أخبرنى (٥) أَحْمَدُ بْنُ يَحْتِى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ
ابْنُ يَحْيَى، قَالَ: سَأَلَ عَطَاءَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَ جَابِرٌ، أَنَّ
(١) في (د)، (ص): ((أخبرنا)) .
(٢) في (س): ((عن)) .
(٣) رسمه في (س) بالمثناة الفوقية والتحتية معًا، ونسب الأول للطبري، وكلا الرسمين للعلوي.
(٤) في حاشية (س): (في)» ، و نسبه للوزيري .
* [٣٩١٤] [التحفة: «ت س ٢٤٩٥] [الكبرى: ٤٨٠٣] • أخرجه أبوداود (٣٤٠٥)، والترمذي
(١٢٩٠) من طريق عباد بن العوام ، به .
قال الترمذي : ((حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث يونس بن عبيد، عن عطاء،
عن جابر)) . اهـ.
وقال في ((العلل الكبير)) (٥١٨/١): ((سألت محمدًا عن هذا الحديث، فلم يعرفه من حديث
سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء، وقال: لا أعرف ليونس بن عبيد سماعًا من
عطاء بن أبي رباح)). اهـ.
وقال الطبراني في ((الصغير)) (٣١٣/١): ((لم يروه عن يونس إلا سفيان بن حسين، تفرد به
عبادبن العوام)). اهـ. والحديث سيأتي سندًا ومتنا برقم (٤٦٧٦). والحديث أخرج نحوه مسلم
(١٥٣٦) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء، عن جابر بن
عبدالله الننه. وقول النسائي عقب الحديث: ((فيه نظر)) يأتي إيضاحه تحت الحديث التالي.
(٥) في (ص): ((أخبرنا)).

٣٨٨
السُّنَرُ الضُّغْرِىُّللنْسَانِي
رَسُولَ اللَّهِ وَ لَ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيُزْرِعْهَا (١) أَخَاهُ،
وَلَا يُكْرِيهَا أَخَاهُ(٢)) .
وَقَدْ رَوَى النَّهْيَ عَنِ الْمُحَافَلَةِ: يَزِيدُ بْنُ نُعَيٍْ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ :
[٣٩١٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَّةُ
ابْنُ سَلَّامِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَنَّ الشَِّيّ ◌َِّ نَّهَى عَنِ الْحَقْلِ، وَهِيَ (٣): الْمُرَابَتَّةُ.
خَالَفَهُ هِشَامٌ: وَرَوَاءُ(٤) عَنْ يَحْتِى، عَنْ (٥) أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ :
[٣٩١٧] أخبرنا الثِّقَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ (١) هِشَامِ بْنِ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
(٢) ليس في (د)، (ص).
(١) قوله: ((أو ليزرعها)) ليس في (د).
* [٣٩١٥] [التحفة: م س ٢٤٩١] [الكبرى: ٤٨٠٤] • أخرجه مسلم (٩٢/١٥٣٦) من طريق
همام، به. وفيه : أن السائل هو : سليمان بن موسى، وتصريح عطاء بسماعه لهذا الحديث من
جابر بما يخالف ما وقع في رواية النسائي من أن السائل هو عطاء، فالظاهر أن الرواية قلبت
على النسائي أو شيخه، أو حدث فيها تقديم وتأخير، وقد ورد في ((صحيح مسلم)) من طريق
ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة - أيضًا - تصريح عطاء بسماعه لهذا الحديث من جابر ، وهذا مما
يؤكد على خطأ رواية النسائي ، والله أعلم.
(٣) في (ص)، وحاشية (س):((وهو))، وكأنه نسبه للطبري، وصحح عليه في (ت)، وفي
الحاشية : ((وهو))، ونسبه لنسخة .
(٤) لیس في (د)، (ص).
(٥) في (ف)، (ع): ((ابن)) .
[٣٩١٦] [التحفة: م س ٣١٤٥] [الكبرى: ٤٨٠٥] • أخرجه مسلم (١٠٣/١٥٣٦) من طريق
*
أبي توبة، به. والحديث في ((الصحيحين)) من وجه آخر عن جابر برقم (٤٥٦٥)، (٤٥٩٢).
(٦) قبله في (س): (نا).

الثّالِثُ مِنْ الْشُرُوطِ فِيهِ المُزَارَعَةِ وَالوثائق
٣٨٩
أَنَّ النَّبِيَّ (١) وَِّ (نَهَى عَنِ الْمُرَابَةِ(٢) وَالْمُخَاضَرَةٍ)(٣). قَالَ (٤): الْمُخَاضَرَةُ:
بَيْعُ الثَّمَرِ(٥) قَبْلَ أَنْ يَزْهُوَ. وَالْمُخَابَةُ(٦): بَيْعُ الْكَوْمِ(٧) بِكَذَا وَكَذَا صَاعٍ(٨).
خَالَفَهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ؛ فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً:
[٣٩١٨] أخبرنا (٩) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ (١٠) بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ (١١) بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
أَبِي هُزَيْرَةً قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللّهِ وَلَ عَنِ الْمُحَافَلَةِ وَالْمُرَابَنَّةِ.
(١) في حاشية (س): ((رسول الله))، ونسبه لبعض النسخ.
(٢) زاد بعده في حاشية (س): ((والمحاقلة))، وكأنه صحح عليه .
(٣) زاد بعده في حاشية (س)، (ت): ((والمخابرة))، منسوبًا لنسخة، ومصححًا عليه، وما بين
القوسين في (ف)، (ص): ((نهي عن المزابنة والمحاقلة والمخاضرة والمخابرة))، وفي (د):
(نهى عن المزابنة والمخاضرة والمخابرة))، وكتب في حاشية (ت): ((نهى عن المزابنة والمحاقلة
والمخاضرة والمخابرة))، ونسبه لبعض النسخ.
(٤) في (ت): ((وقال))، وصحح عليه.
(٥) كأنه في (ص): ((التمر)).
(٦) زاد قبله في (س): ((والمحاقلة))، وضرب عليه في (ل)، ونسبه في حاشيتي (ل)، (ت) لنسخة،
وصحح الثاني عليه .
(٧) صحح عليه في (ل)، وفي (ف)، (ع)، (د)، (ص): ((الكدس))، ونسبه في حاشية (س)
لنسخة .
(٨) ليس في (ف)، وضبطه في (س) بالخفض والنصب معا، ونسب الخفض للعلوي، والفتح
للطبري، وفي (د)، (ت)، (ص) بالنصب. وصاع: مكيال مقداره: ٢,٠٤ كيلو جرام. انظر:
(المكاييل والموازين)، (ص ٣٧)
* [٣٩١٧] [التحفة: س ٣١٦٤] [الكبرى: ٤٨٠٦] • متفق عليه، وسبق تخريجه من وجه آخر عن
جابر برقم (٤٥٦٥)، (٤٥٩٢).
(٩) في (د)، (ص): ((ثنا)).
(١١) في (ف): ((عمرو)).
(١٠) في (د)، (ص): ((سعيد)).

٣٩٠
السَُّفَرُ الضُّحْرِىِّ للنْسَانِيّ
خَالَفَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ؛ فَقَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
• [٣٩١٩] أُخْبِرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ (١)، قَالَ: حَدَّثَنَا(٢) يَحْتِى، وَهُوَ:
ابْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ؟ وََّ عَنِ الْمُحَافَلَةِ وَالْمُزَابَنَّةِ.
خَالَفَهُمُ الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ؛ فَقَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ حَدِيجٍ :
[٣٩٢٠] أخبرنا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتِى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَ لَنَّهَى عَنِ الْمُحَاقَّلَةِ
وَالْمُرَابَئَةِ .
رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ :
[٣٩٢١] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣)
* [٣٩١٨] [التحفة: س ١٤٩٨٦] [الكبرى: ٤٨٠٧] • أخرجه أحمد (٤٨٤/٢) عن عبدالرحمن ، به .
وينظر: ((علل الدار قطني)) (١٨٤/٩)، وأخرجه مسلم (١٥٤٥) من وجه آخر عن أبي صالح، عن
أبي هريرة .
(١) زاد بعده في حاشية (س): ((المخرمي أطراف))، وكتب فوقه في (ص): ((المخرمي تمت أطراف)).
(٢) في (ل)، (ع): ((أنا))، ونسبه في (س) للوزيري والطبري.
﴾ [س/ ٣٢٥]
* [٣٩١٩] [التحفة: س ٤٤٣١] [الكبرى: ٤٨٠٨] • أخرجه أحمد (٦٧/٣) من طريق محمد بن
عمرو، به. وهو عند مسلم (١٥٤٦) من وجه آخر عن أبي سعيد ، به .
[٣٩٢٠] [التحفة: س ٣٥٩٠] [الكبرى: ٤٨٠٩] • انظر ما سبق من وجه آخر عن رافع (٣٨٩٧)،
*
وينظر باقي أطرافه هناك .
(٣) في (س): ((أنا)).

٣٩١
الثِّالِثُ مِنْ الْشُرُ وَطِفِيَةِ المزَارَعَةِوَ الْوَثَانِ
عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَحَدَّثَ عَنْ رَافِعِ بْنِ
خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَنَّهَى عَنِ الْمُحَافَلَةِ وَالْمُزَابَنَّةِ.
[٣٩٢٢] قال(١) أبو عبد الرحمن (٢) مَرَةً أُخْرَى: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ
•
أَبُو عَاصِمٍ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ، فَقَالَ :
قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِوََّ نَّهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ.
وَاخْتُلِفَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِیهِ :
• [٣٩٢٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الْخَطْمِيِّ،
وَاسْمُهُ: عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: أَوْسَلَنِي عَمِّي وَغُلَّمَا لَهُ(٣) إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ. فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا، حَتَّى بَلَغَهُ عَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ، فَلَقِيَهُ فَقَالَ رَافِعْ: أَتَّى الشَّيُّ ◌َهَ بَنِي حَارِثَةً فَرَأَى
زَرْعًا. فَقَالَ: ((مَا أَحْسَنَ زَزِعَ ظُهَيْرٍ!)). فَقَالُوا (٤): لَيْسَ لِظُهَيْرٍ. فَقَالَ: ((أَلَيْسَ
أَرْضُ ظُهَيْرٍ؟)). قَالُوا(٥): بَلَى؛ وَلَكِنَّهُ أَزْرَعَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَةِ: ((خُذُوا
* [٣٩٢١] [التحفة: س ٣٥٧٧] [الكبرى: ٤٨١٠] • انظر التعليق السابق.
(١) في (س)، (ص): ((وقال))، وفي حاشية (س): ((قال أبو عبدالرحمن: أنا))، ونسبه لنسخة
سعد الخير، وكتب أيضًا: ((وقال مرة أخرى أنا))، ونسبه لحاشية الطبري .
(٢) لیس في (ل)، (ع)، (ت).
[٣٩٢٢] [التحفة: س ٣٥٧٧] [الكبرى: ٤٨١١] • تقدم بنفس هذا الإسناد مع اختلاف في
*
متنه برقم (٣٩٢١).
(٣) ليس في (س).
(٤) في (ل)، (ع)، (هـ): ((قالوا))، ونسبه في حاشية (س) للطبري والوزيري.
(٥) ليس في (ف)، وكتب فوقه في (ص): ((فقالوا))، ونسبه لنسخة.

٣٩٢
السَُّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسَانِيّ
زَزْعَكُمْ، وَرُدُوا إِلَيْهِ نَفْقَتَهُ)). قَالَ: فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا، وَرَدَدْنَا إِلَيْهِ نَفَقَتَهُ(١).
وَرَوَاهُ(٢) طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ :
[٣٩٢٤] أخبرنا قُتْيَّبَةُ(٣)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهَِ لهَعَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُرَابَتَّةِ.
وَقَالَ: ((إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ لَهُ أَرَضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا، أَوْ رَجُلٌ (٤) مُنِحَ أَضًا
فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُبِحَ، أَوْ رَجُلٌ (٥) اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ)).
مَّرَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ طَارِقٍ؛ فَأَزْسَلَ الْكَلَامَ الْأَوَّلَ، وَجَعَلَ الْأَخِيرَ (٦) مِنْ قَوْلٍ
سَعِیدٍ :
(١) في (س): ((النفقة))، وكتب فوقه في (ص): ((النفقة))، ونسبه لبعض النسخ.
(٢) في (د)، (ص): ((رواه)) .
* [٣٩٢٣] [التحفة: دس ٣٥٥٨] [الكبرى: ٤٨١٢] • أخرجه أبوداود (٣٣٩٩) من طريق آخر
عن يحيى، وسبق من وجه آخر عن سعيد برقم (٤٥٧٧)، (٣٩٢٤)، وسبق من وجه آخر عن
رافع (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٣) بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد).
(٤) قوله: ((أو رجل)) كتب في حاشية (س): ((ورجل))، ونسبه في هذا الموضع والذي يليه إلى
نسخة،((ورجل))، ونسبه كذلك للطبري في الموضعين .
(٥) في (ص):((ورجل)).
(٦) في (د)، (ص): ((الآخر)).
* [٣٩٢٤] [التحفة: د س ق ٣٥٥٧] [الكبرى: ٤٨١٣] • أخرجه أبوداود (٣٤٠٠)، وابن
ماجه (٢٢٦٧، ٢٤٤٩) من طرق عن أبي الأحوص ، بنحوه.
قال الحافظ في ((الفتح)) (٢٦/٥): ((أخرجه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح من طريق
سعيد بن المسيب ، عن رافع بن خديج - فذكره - لكن بيَّن النسائي من وجه آخر أن المرفوع منه
النهي عن المحاقلة والمزابنة ، وأن بقيته مدرج من كلام سعيد بن المسيب، وقد رواه مالك في
((الموطأ)) (١٤١٦)، والشافعي عنه، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب)). اهـ. وسبق من =

٣٩٣
الثِّالِثُ مِنْ الشِّرُوَطِ فِيِالمُزَارَ عَتِوَ الوَثَانِ
[٣٩٢٥] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ:
أَخْبَرَنَا(١) إِسْرَائِيلُ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللّهِ وَلَهِ عَنْ
الْمُحَاقَلَةِ . قَالَ سَعِيدٌ ، فَذَّكْرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ (٢) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَارِقٍ :
[٣٩٢٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ، وَهُوَ: ابْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ(٣) ،
قَالَ: حَدَّثَنَا (٤) سُفْيَانُ، عَنْ طَارِقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:
لَا يُضِلِحُ الزَّزِعَ (٥) غَيْرُ ثَلَاثٍ: أَرْضٍ يَهْلِكُ رَقَبْتَهَا، أَوْ مِنْحَةٍ (٦)، أَوْ أَرْضًا(٧)
بَيْضَاءَ يُسْتَأْجَرُهَا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ .
وَرَوَىُ الزُّهْرِيُّ الْكَلَامَ الْأَوَّلَ (٨) عَنْ سَعِيدٍ، فَأَرْسَلَهُ:
- وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك. وسيأتي مختصرًا بنفس هذا الإسناد
برقم (٤٥٧٧).
(١) في حاشية (ت): ((ثنا))، ونسبه لنسخة .
(٢) في (د)، (ص): ((ورواه)).
* [٣٩٢٥] [التحفة: دس ق ٣٥٥٧] [الكبرى: ٤٨١٤] • هكذا رواه إسرائيل، عن طارق، عن سعيد
مرسلا، وخالفه أبو الأحوص فوصله كما في رقم (٣٩٢٤)، وسبق من وجه آخر عن رافع
(٣٨٩٧)، وينظر باقي أطراف هناك. وسيأتي من طريق أبي الأحوص، عن طارق، به برقم
(٤٥٧٧).
(٣) كتب في حاشية (س): ((ابن يوسف الفريابي من ((الأطراف))))، ونسبه للوزيري والعلوي.
(٤) كتب في حاشية (س): ((عن))، ونسبه لبعض النسخ .
(٥) زاد بعده في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((عن))، وأشار أنه ليس في نسخة سعد الخير.
(٦) صحح على أوله في (ت).
(٧) في (س): ((أرضٌ))، وكتب في حاشية (ت): ((أو أرض))، ونسبه لنسخة.
[٣٩٢٦] [التحفة: د س ق ٣٥٥٧-س ١٨٧٠٨] [الكبرى: ٤٨١٥] • كذا رواه سفيان، عن =
(٨) لیس في (ت).

٣٩٤
السُّنَرُ الضُّغْرِى للنْسِاني
[٣٩٢٧] قال الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ :
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِوَّ نَهَى
عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَّةِ .
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَسِبَةً(١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، فَقَالَ(٢):
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ :
[٣٩٢٨] أخبرنا عُبْدُاللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي (٣) عَمِّي، قَالَ:
خَذَّثَنَا أَبِيٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ(٤) عِكْرِمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِبَةً،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ الْمَزَارِعِ
يُكْرُونَ(٥) فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ وَلَ مَزَّارِعَهُمْ(٦) بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّاقِي مِنَ
طارق موقوفًا على سعيد، ويروى عنه مرفوعًا ومرسلًا كما في رقم (٣٩٢٥)، وسبق من وجه
آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك. وسيأتي من طريق أبي الأحوص، عن
طارق، به . (٤٥٧٧).
(١) كتب في حاشية (س): ((بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتية وفتح الموحدة. تمت تقريب)).
(٢) كتبه في (س) بين السطور دون تصحيح.
[٣٩٢٧] [التحفة: دس ق ٣٥٥٧] [الكبرى: ٤٨١٦] • سبق تخريجه برقم (٣٩٢٤)، وسبق من
وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧).
(٣) في (س)، (ل)، (د)، (ص): ((حدثنا))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٤) في (ع): ((عن)) .
(٥) في (ل): ((يكون))، وضبب عليه، وفي حاشية (س): ((تكون))، ونسبه للوزيري، وأشار إلى
عدم ثبوتها في بعض النسخ كما في نسخة الطبري .
(٦) ليس في (ع)، وفي (د)، (ص): ((مزارعها).

الثِّالِثُ مِنْ الشِّرُوطِ فِيْرِالمزارَعَتِوَ الوَائِقِ
٣٩٥
الزَّزِعِ، فَجَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ وَه فَاخْتَصَمُوا فِي بَعْضٍ ذَلِكَ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
وَ أَنْ يُكْرُوا بِذَلِكَ، وَقَالَ (١): ((أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ)).
وَقَدّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُلَيْمَانُ، عَنْ رَافِعٍ، فَقَالَ: عَنْ رَجُلٍ مِنْ (٢) عُمُومِهِ :
[٣٩٢٩] أخبرفى (٣) زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٤) ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٥)
أَيُّوبُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ :
كُنَّا تُحَاقِلُ بِالْأَرْضِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِوَِّ، فَتَكْرِ يهَا بِالثَّلُثِ وَالرُّبْعِ وَالطَّعَامِ
الْمُسَمَّى. فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ رَجُلٌ مِنْ عُمُومِي، فَقَالَ: نَهَانِي (٦) رَسُولُ اللّهِ وَ
عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا، وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (٧) أَنْفَعُ لَنَا. نَهَانَا أَنْ نُحَاقِلَ
بِالْأَرْضِ، وَتُكْرِيَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى، وَأَمَرَ رَبَّ الْأَرْضِ أَنْ
يَزْرَعَهَا (٨)، أَوْ يُزْرِعَهَا (٩) ، وَكَرِهَ كِرَاءَهَا، وَمَا سِوَى ذَلِكَ.
# [س/ ٣٢٦]
(١) في (س)، (د)، (ص): ((فقال)).
(٢) ليس في (د).
[٣٩٢٨] [التحفة: دس ٣٨٦٠] [الكبرى: ٤٨١٧] • أخرجه أبوداود (٣٣٩١)، وأحمد (١٧٨/١ ،
١٨٢)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (٨١١)، والضياء في ((المختارة)) (٩٥٧) من طريق محمد بن عكرمة ،
به. قال الحافظ في ((الفتح)) (٢٥/٥): ((رجاله ثقات، إلا أن محمد بن عكرمة المخزومي لم يرو
عنه إلا إبراهيم بن سعد)). اهـ.
(٣) في (ع)، (ص): ((أخبرنا)).
(٥) في (د)، (ص): ((ثنا)) .
(٤) في (س): ((حدثني)) .
(٦) في (د)، (ص): ((نهى)).
(٧) في (س)، (ل)، (ص): ((وطواعية الله ورسول الله وَلي)، وفي (ع): ((وطواعية الله ورسوله الله))،
وفي (د): ((وطواعية رسول اللّه وَ لآ)).
(٨) الضبط من (س)، (ص)، وكتب في حاشية (ص): ((أو يُزرِعها)) بضم الياء وكسر الراء المهملة،
ونسبه لنسخة .
(٩) في (د)، (ص): ((يتركها))، وصحح عليه في حاشية (س).

٣٩٦
السَُّرُ الضُّعِىّللنساني
أَيُّوبُ لْ يَسْمَعْهُ مِنْ يَعْلَى :
[٣٩٣٠] أخبرنى(١) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّدٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ: إِنِّي سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ
يَسَارٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كُنَّا تُحَاقِلُ الْأَرْضَ: ثُكْرِيهَا (٢) بِالقُّلُثِ
وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى .
رَوَاهُ سَعِيدٌ(٣)، عَنْ يَعْلَى (٤) بْنِ حَكِيمٍ:
[٣٩٣١] أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
سَعِيدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ حَدِيجٍ قَالَ :
كُنَّا نُحَافِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ وَهِ. فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومِتِهِ أَتَاهُمْ(٥) ، فَقَالَ:
نَهَانِي رَسُولُ اللّهِ وَّهِ عَنْ أَمْرِ كَانَ لَنَا نَافِعًا، وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا .
قُلْنَا: وَمَا ذَاكَ؟(٦) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَهِ : ((مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا،
[٣٩٢٩] [التحفة: م د س ق ٣٥٥٩-خ م د س ١٥٥٧٠] [الكبرى: ٤٨١٨] • أخرجه مسلم
(١١٣/١٥٤٨) من طرق، عن أيوب، وأيضًا من طريق آخر، عن يعلى، وسبق من وجه آخر
عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(١) في (د)، (ص)، (هـ): ((أخبرنا)).
(٢) في (د) :((ونکریها)) .
(٣) في حاشية (س): ((ابن أبي عروبة عن ((أطراف)))، وفوقه في (ص): ((ابن أبي عروبة عن أطراف)).
(٤) في (د): ((يحيى).
* [٣٩٣٠] [التحفة: م دس ق ٣٥٥٩] [الكبرى: ٤٨١٩] • سبق تخريجه برقم (٣٨٩٧)، وسبق
من وجه آخر عن رافع برقم (٣٩٢٩)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٥) في (ع)، (ت): ((أتاه)) .
(٦) في (د)، (ص): ((فقلنا ما ذلك)).

الثّالِلُ مِنْ الشِّرُ وَطِ فِيهِ المزارَعَتِوَ الوَثَانِى
٣٩٧
أَوْ لِيُزْرِ عْهَا أَخَاهُ، وَلَا يُكَارِيهَا(١) بِثُلُثٍ وَلَا رُبُعٍ وَلَا طَعَامٍ مُسَمَّى).
رَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعٍ ، فَاخْتُلِفَ(٣) عَلَى رَبِيعَةً فِي رِوَايَتِهِ :
[٣٩٣٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُنَتَّى،
قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظُلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللّهِ وَلَّهِ بِمَا يَنُْكُ(٣) عَلَى الْأَزْبِعَاءِ، وَشَيْءٍ مِنَ الزَّزِعِ، يَسْتَشِي صَاحِبُ
الْأَرْضِ، فَتَهَانَا رَسُولُ اللّهِوَِّ عَنْ ذَلِكَ. فَقُلْتُ لِرَافِعٍ: فَكَيْفَ كِرَاهَا (٤) بِالدِّينَارِ
وَالدِّزْهَمِ؟ فَقَالَ رَافِعٌ: لَيْسَ بِهَا بَأُسُّ بِالدِّينَارِ وَالدِّزْهَمِ .
خَالَفَهُ الْأَوْزَاعِيُّ :
[٣٩٣٣] أخبرنى (٥) الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى، هُوَ (٦): ابْنُ
(١) صحح عليه في (ت)، وفي (س)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((يكريها))، وفي (ص):
(یکارها)).
(٢) في (س)، (د)، (ص): ((واختلف)).
[٣٩٣١] [التحفة: م دس ق ٣٥٥٩] [الكبرى: ٤٨٢٠] • سبق تخريجه برقم (٣٩٢٩)، وسبق
من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٣) في (س): ((تنبت))، ونسبه للوزيري .
(٤) في (س)، (ع)، (ت): ((كرهها)).
[٣٩٣٢] [التحفة: خ م د س ١٥٥٧٠] [الكبرى: ٤٨٢١] • أخرجه البخاري (٢٣٤٧) من طريق
الليث، به. ومسلم (١١٦/١٥٤٧) من طريق الأوزاعي، عن ربيعة، عن حنظلة، عن رافع ...
نحوه، دون ذكر عمه، وسبق من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٥) في (ص)، (هـ): ((أخبرنا))، ونسبه في حاشية (س) للطبري.
(٦) ليس في (ف)، وفي (د)، (هـ): (وهو))، وفوقه في (س): ((و))، ونسبه للطبري.

٣٩٨
السُّنَرُ الضُّغْرِى للنْسِّانِيّ
يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَّةً
ابْنِ قَيْسِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ حَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالدِّينَارِ
وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ وَُّ
يُؤَاجِرُونَ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ (٢)، وَأَقْبَالِ (٣) الْجَدَاوِلِ، فَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا،
وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا، فَلَمْ (٤) يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَّا هَذَا، فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ،
فَأَمَّا (٥) شَيْءٍ(٦) مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ(٧) .
وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى إِسْنَادِهِ ، وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ :
[٣٩٣٤] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ
رَبِيعَةٍ، عَنْ حَنْظُلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءٍ(٨) الْأَرْضِ.
(١) فوقه في (س): ((أنا))، ونسبه للطبري.
(٢) الماذيانات: مسايل المياه، وقيل: ما ينبت على حافتى مسيل الماء، وقيل : ما ينبت حول
السواقي. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٩٨/١٠).
(٣) في (س): ((وبأقبال))، ونسبه للطبري والوزيري.
(٤) في (ف)، (د)، (ص): ((ولم))، وفوقه في (س): ((و))، ونسبه لنسخة .
(٥) في (ف)، (د)، (ص): ((وأما))، وفوقه في (س): (و))، ونسبه لنسخة .
(٦) كتبه في حاشية (س)، وأشار إلى أنه غير ثابت في نسخة الوزيري.
(٧) قوله : ((فلا بأس» ليس في (ع).
* [٣٩٣٣] [التحفة: خ م دس ق ٣٥٥٣] [الكبرى: ٤٨٢٢] • أخرجه مسلم (١١٦/١٥٤٧) من
طريق عيسى بن يونس ، به. والبخاري بمعناه (٢٣٢٧، ٢٣٣٢، ٢٧٢٢) من غير وجه ، عن
حنظلة ، به . وتقدم برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٨) في (ت): ((کری))، وصحح عليه .

٣٩٩
الثّالُِّ مِنْ الشِّرُوطِ فِيهِالمزارَعَةِوَ الوَائِقِ
فَقَالَ (١): نَهَى رَسُولُ اللّهِوَلّهِ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ. قُلْتُ(٢): بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ؟(٣)
قَالَ: لَا ، إِنَّمَا(٤) نَهَى (٥) عَنْهَا (٦) بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، فَأَمَّ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَلَا بَأْسَ.
رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الْتِهِ ، عَنْ رَبِيعَةً، وَلَمْ يَرْفَعْهُ:
[٣٩٣٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَكِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ،
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظُلَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ
حَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرَضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَقَالَ: حَلَالْ لَا بَأْسَ بِهِ،
ذَلِكَ فَرْضُ(٧) الْأَرْضِ.
﴿ رَوَاهُ يَحْتِى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ وَرَفَعَهُ، كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ
رَبِيعَةً :
(١) في حاشية (س): ((قال))، ونسبه لنسخة .
(٢) في (د)، (ص): ((فقلت))، وفي حاشية (س): ((فقلت))، ونسبه للطبري.
(٣) قوله: ((بالذهب والورق))، وقع مكان كلمة: ((الورق)) بياض في (ل)، وفي (د)، (ص):
((بالذهب والفضة))، وفي حاشية (س): ((بالورق والذهب))، ونسبه لنسخة .
(٤) فوقه في (س) بين السطور: ((وقال))، وصحح عليه .
(٥) في (ف): «قال نهى)).
(٦) ليس في (ف).
* [٣٩٣٤] [التحفة: خم دس ق ٣٥٥٣] [الكبرى: ٤٨٢٤] • سبق تخريجه برقم (٣٩٣٣)، وسبق من
وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٧) صحح عليه في (ت)، وفي الحاشية: ((قرض)) بالقاف، ونسبه لنسخة، وهو أحد وجهي
الرسم في (س)، ونسبه للطبري، والوجه الثاني كما أثبت ، ونسبه للعلوي .
٠
#[س/ ٣٢٧]
﴾ [٣٩٣٥] [التحفة: خ م د س ق ٣٥٥٣] [الكبرى: ٤٨٢٥] • هكذا رواه سفيان، عن ربيعة
موقوفا، وخالفه مالك والأوزاعي؛ فروياه عن ربيعة مرفوعًا كما في رقم (٣٩٣٤)، وسبق من
وجه آخر عن رافع مرفوعًا برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .

٤٠٠
السِّنَنَ الضُّعْرِىِ للنْسِاني
[٣٩٣٦] أخبرً(١) يَحْتِى بْنُ حَبِيبٍ بْنِ عَرَبِيٍّ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيج قَالَ: نَهَانَا(٢)
رَسُولُ اللّهِ وَ لِّهِ عَنْ كِرَاءِ أَرْضِنَا، وَلَمْ يَكُنْ يَوْمِيِذٍ ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ، فَكَانَ (٣)
الرَّجُلُ يُكْرِي أَرْضَهُ بِمَا عَلَى الرَّبِيِعِ وَالْأَقْبَالِ، وَأَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ ... وَسَاقَهُ.
رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ
فیه :
[٣٩٣٧] أخبرنا(٤) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتِى بْن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ جُوَيْرِيَةً، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ...
وَذَكَرَ(٥) نَخْوَهُ(٦) .
ه
تَابَعَهُ عُقَيْلُ بنُ خَالِدٍ :
[٣٩٣٨] أخبرها عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) أَبِي،
٠
(١) في (د): ((أخبرني)) .
(٢) في (د)، (ص): ((نهى)) .
(٣) في (س) : ((و کان)) .
[٣٩٣٦] [التحفة: خ م د س ق ٣٥٥٣] [الكبرى: ٤٨٢٦] • سبق تخريجه برقم (٣٩٣٣)،
٠
وسبق من وجه آخر عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك .
(٤) في (د): ((أخبرني)) .
(٥) في (ع): ((ذكر))، وفي (د)، (ص): ((وذكره)) .
(٦) ليس في (د)، (ص)، وفي حاشية (س): ((نحوهم))، ونسبه لنسخة .
* [٣٩٣٧] [التحفة: دس ١٥٥٧١] [الكبرى: ٤٨٢٧] • أخرجه البخاري (٤٠١٢، ٤٠١٣) من
طريق عبد الله بن محمد ، به. ومسلم (١٥٤٧) من طريق ابن شهاب ، به، وسبق من وجه آخر .
عن رافع برقم (٣٨٩٧)، وينظر باقي أطرافه هناك.
(٧) في (د)، (ص): ((حدثني)).
،