النص المفهرس

كتَّابَ الصَّة
٢٦١
فِي هِبَتِهِ کَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ».
[٣٧٢٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، وَهُوَ : سُلَيْمَانُ بْنُ
حَيَّانَ(١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةً، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَّاسٍ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَهِ: ((لَيْسَ لَنَا مِثْلُ السَّوْءِ؛ الْعَائِدُ فِي هِبْتِ كَالْعَائِدِ فِي قَئِهِ)) .
• [٣٧٢٥] أخبرنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ
عِكْرِمَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ((لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ؛ الْعَائِدُ فِي
هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَنِهِ »(٢).
* [٣٧٢٣] [التحفة: خ م دس ق ٥٦٦٢] [الكبرى: ٦٦٩٩] • متفق عليه، وسبق تخريجه في الذي قبله،
والحديث متفق عليه أيضًا من وجه آخر عن ابن عباس كما تقدم (٣٧١٧)، وانظر أطرافه وتخريجه
هناك .
(١) صحح عليه في (ت).
* [٣٧٢٤] [التحفة: خ ت س ٥٩٩٢] [الكبرى: ٦٧٠٠] • كذا رواه النسائي من حديث ابن
أبي عروبة ، به .
وتابعه عليه عبدالوارث بن سعيد وسفيان بن عيينة عند البخاري (٢٦٢٢، ٦٩٧٥)،
وعبدالوهاب الثقفي عند الترمذي (١٢٩٨)، وإسماعيل بن علية عند المصنف في الحديث التالي -
جميعًا، عن أيوب السختياني، به .
وسيأتي من وجه آخر عن عكرمة به (٣٧٢٦).
والحديث متفق عليه من وجه آخر عن ابن عباس كما تقدم (٣٧١٧)، (٣٧٢٢)، وانظر أطرافه
وتخريجه هناك .
(٢) في (ص) تأخر هذا الحديث عن الذي يليه .
* [٣٧٢٥] [التحفة: خ ت س ٥٩٩٢] [الكبرى: ٦٧٠١] • أخرجه أحمد (٢١٧/١) عن إسماعيل،
وهو : ابن علية ، به .
وهو عند البخاري وغيره من أوجه أخرى عن أيوب، به، كما تقدم عند التعليق على الحديث .
الذي قبله .
-

٢٦٢
السَِّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
[٣٧٢٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا(١) حِبَّانُ(٢)، قَالَ:
أَخْتَرَنَا (٣) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَّه: ((لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ؛ الرَّاجِعُ(٤) فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبٍ (6) فِي قَنِّهِ)).
بَابُ(٦) ذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى طَاؤُسٍ فِي الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ
[٣٧٢٧] أُخْبَفى(١) زَكَّرِيًّا بْنُ يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ (٧) ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيِهِ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ(٨) رَسُولَ اللَّهِوَِّ قَالَ: ((الْعَائِدُ فِي هِبْتِهِ كَالْكَلْبٍ يَقِيُ ثُمَّ
يَعُودُ فِي قَئِهِ )).
= ( والحديث متفق عليه من وجه آخر عن ابن عباس كما تقدم (٣٧١٧)، (٣٧٢٢)، وانظر أطرافه
وتخريجه هناك .
(١) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٢) صحح عليه في (ت).
(٤) وقع في (د): ((العائد)).
(٣) في (د)، (ص)، (هـ): ((ثنا)).
(٥) ضبب آخره في (ل)، وبعده في (د)، (ص): ((يعود)).
* [٣٧٢٦] [التحفة: س ٦٠٦٦] [الكبرى: ٦٧٠٢] • أخرجه الطحاوي في ((شرح المعاني))
(٤/ ٧٨) من طريق ابن المبارك ، به .
وهو عند البخاري وغيره من وجه آخر عن عكرمة كما في التعليق على الحديثين قبله .
والحديث متفق عليه من وجه آخر عن ابن عباس كما تقدم (٣٧١٧)، (٣٧٢٢)، وانظر
أطرافه وتخريجه هناك .
(٦) من (ص).
(٧) في (ل): ((وهب)) مكبرا، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسختي الطبري والوزيري ونسخة
أخرى، وفي حاشية (ت) مضيبًا عليه، وهو خطأ، انظر: ((التحفة)).
(٨) في (ف)، (ل)، (د): ((عن))، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري.
* [٣٧٢٧] [التحفة: خ م س ٥٧١٢] [الكبرى: ٦٧٠٣] • متفق عليه، وتقدم تخريجه (٣٧١٧)،
وانظر أطرافه هناك .

٢٦٣
كتَّاب ◌ِالصَّةَ
[٣٧٢٨] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةً، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: ((الْعَائِدُ فِي
هِبته گالعائدِ فِي قَێِهِ » .
[٣٧٢٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّام، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
قَالَ: حَدَّثَنَا (١) بِهِ (٢) حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ وَ (٣) ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَّهِ: ((لَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يُعْطِيَ
الْعَطِيَّ فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثْلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةُ
فَيَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبٍ يَأْكُلُ حَتَّى إِذَا شَبعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ (٤) فِي فَيْتِهِ )).
[٣٧٣٠] أخبرنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاؤُسٍ (٥)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ قَالَ: ((لَا
يَحِلُّ لِأَحَدِ يَهَبُ هِبَةً ثُمَّ (٦) يَعُودُ فِيهَا إِلَّ الْوَالِدَ)). قَالَ طَاوُسْ: كُنْتُ أَسْمَعُ
* [٣٧٢٨] [التحفة: س ٥٧٥٥] [الكبرى: ٦٧٠٤] • أخرجه أحمد (١/ ٢٥٠) عن أبي معاوية ، به .
وتابعه عليه محمد بن فضيل عند الطبراني (٤٦/١١، ٤٧)، وهذا إسناد ضعيف؛ حجاج -
وهو : ابن أرطاة - قد ضعف لتدليسه وكثرة خطئه .
والحديث متفق عليه من غير هذا الوجه عن طاوس كما تقدم (٣٧١٧)، وانظر أطرافه وتخريجه
هناك .
(٢) ليس في (ص).
(١) في (د)، (ص): ((أنا)).
(٣) صحح على الواو في (ت).
(٤) في حاشيتي (س)، (هـ): ((فيرجع)) منسوبًا فيهما لنسخة .
: [٣٧٢٩] [التحفة: « ت س ق ٥٧٤٣-د ت س ق ٧٠٩٧] [الكبرى: ٦٧٠٥] • تقدم تخريجه وبيان
*
الخلاف على عمرو فيه في التعليق على حديث عامر الأحول عنه (٣٧١٥)، وانظر أطرافه هناك.
(٥) ضبب عليه في (ت).
(٦) ليس في (د)، (ص).

٢٦٤
السُّنُ الضُحْرِىُّ للنساني
الصِّبْيَانَ يَقُولُونَ: يَا عَائِدًا فِي قَبِئِهِ. وَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّ ضَرَبَ ذَلِكَ
مَثَلًا، حَتَّى بَلَغْنَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ((مَثَلُ الَّذِي يَھَبُ الْهِبَدَ ثُمَّ یَعُودُ فِیھا» - وَذَگر
كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا - «كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ قَتَهُ)) .
• [٣٧٣١] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِعِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) حِبَّانُ(٢)، أَخْبَرَنَا
عَبْدُاللَّهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاؤُسًا يَقُولُ: أَخْبَرَنَا (٣) بَعْضُ مَنْ أَدْرَكَ النَِّيَّ
وَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: ((مَثَلُ الَّذِي يَهَبُ (٤) فَيَرْجِعُ فِي هِبْتِ كَمَثَلِ الْكَلْبٍ يَأْكُلُ فَيَقِيءُ
ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْتَهُ)).
(آخِرُ كِتَابِ الْهِبَةِ)(٥).
ه
[٣٧٣٠] [التحفة: س ٥٧٥٥-س ١٨٨٤٤] [الكبرى: ٦٧٠٦] • تقدم تخريجه وبيان الخلاف
فيه (٣٧١٨).
والحديث متفق عليه من وجه آخر عن طاوس موصولا، وتقدم (٣٧١٧)، وانظر أطرافه
وتخريجه هناك .
(١) في (ل)، (د)، (ص)، (هـ): ((أخبرنا)).
(٣) في (د)، (ص) : ((حدثنا)) .
(٢) صحح عليه في (ت).
(٤) بعده في (هـ): ((الهبة)).
* [٣٧٣١] [التحفة: س ٥٧٥٥-س ١٥٥٩٧] [الكبرى: ٦٧٠٧] • تقدم تخريجه وبيان الخلاف
فیه (٣٧١٨).
والحديث متفق عليه من وجه آخر عن طاوس عن ابن عباس، وتقدم (٣٧١٧)، وانظر
أطرافه وتخريجه هناك .
(٥) من (س)، (ل)، (ت)، وبعده في (ت): ((والله أعلم)).

كَابُ الرقى

+.
د

٢٦٧
كَابُ الُقبى
س) (١)
كَارُ الْرُقِىَ(١)
٣٣-
وَذِكْرٍ (٢) الإِخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ(٣) أَبِي نَجِیحِ فِي خَبَرِ زَيْدِ بْنِ ثَاپِتٍ فِيهِ
● [٣٧٣٢] أخبرنا (٤) هِلَالُ (٥) بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ(٦)، وَهُوَ: ابْنُ عَمْرٍو (٧)، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَحِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَِّّ ◌َ قَالَ: ((الرُّقْبَى جَائِزَةٌ)) .
(١) الرقمى: هو أن يقول الرجل للرجل: قد وهبت لك هذه الدار، فإن مت قبلي رجعت إليّ ، وإن متُ
قبلك فهي لك. وهي فعلى من المراقبة؛ لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه. (انظر :
النهاية في غريب الحديث ، مادة : رقب).
(٢) في (ل)، (ت): ((ذکر)) بدون الواو .
(٣) صحح عليه في (ل).
(٤) في (ف)، (د): ((أخبرني)).
(٥) في (س): ((الهلال))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٦) صحح على أوله في (ت)، وكتب فوقه في (س): ((هو الصواب من ((الأطراف)))، وفي حاشيتها :
«عبدالله)) ، ونسبه للوزيري .
(٧) كأنه في (ف): ((عمر))، وانظر: ((التحفة))، و((الكبرى)).
* [٣٧٣٢] [التحفة: س ٣٧٢٠] [الكبرى: ٦٧٠٨] • اختلف في إسناد هذا الحديث على طاوس
اختلافًا كثيرًا؛ فقد رواه عنه كلٌّ من : ابن أبي نجيح ، وعمرو بن دينار، وابن طاوس ، وأبو الزبير.
وبیان کل روایة کما يلي :
أولًا - روایة ابن أبي نجيح :
أخرجه المصنف كما هنا من حديث عبيدالله بن عمرو، وتابعه عليه وكيع عند ابن أبي شيبة
(١٣٩/٧)، والمصنف كما سيأتي (٣٧٤١) - كلاهما، عن الثوري ، به .
وخالفهما الفريابي عند المصنف (٣٧٣٣)، وعبدالرزاق في ((مصنفه)) (١٦٨٧٥)، ومن طريقه
أحمد (١٨٩/٥)؛ فروياه عن الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن طاوس ، عن رجل، عن زيد،
به فزادا في الإسناد رجلا .

٢٦٨
السَِّنَرُ الضُغْرِىُّ للنْسِاني
ورواه ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، من رواية عبدالجبار بن العلاء عنه عند المصنف (٣٧٣٤)؛
فجعله عن طاوس عن ابن عباس موقوفًا عليه، وهذا خلاف المحفوظ عن ابن عيينة - كما يأتي
بیانه - في رواية عمرو بن دينار ، عن طاوس .
ثانیًا - روایة عمرو بن دینار :
رواه عمروبن دينار عن طاوس ، واختلف عليه :
فرواه ابن عيينة عند ابن ماجه (٢٣٨١)، وابن أبي شيبة (١٣٧/٧)، والحميدي (٣٩٨)،
وأحمد (١٨٢/٥)، والمصنف كما سيأتي (٣٧٤٨)، (٣٧٤٩).
وتابعه معمر عند المصنف (٣٧٤٥)، وشعبة عنده أيضًا (٣٧٤٧)، وروح بن القاسم عند
أحمد (١٨٩/٥)، وابن حبان (٥١٣٢)، والأوزاعي عند ابن حبان (٥١٣٣)، وسليم بن
حيان عند ابن حبان أيضًا (٥١٣٤)، وابن جريج عند أحمد (١٨٩/٥)، والطبراني (١٦٠/٥)،
وأيوب السختياني وشبل بن عباد المكي عند الطبراني (٥/ ١٦١) - جميعهم، عن عمروبن دينار،
عن طاوس، عن حجر المدري، عن زيد ، به . وهذا هو المحفوظ من حديث عمرو بن دينار.
ورواه معقل بن عبيدالله الجزري عن عمرو فاختلف عليه؛ فرواه عنه محمد بن عبيدالله
النّفيلي عند أبي داود (٣٥٥٩)، وسعيد بن حفص النفيلي عند الطبراني (١٦١/٥) - كلاهما،
عن معقل عن عمرو بمثل رواية الحفاظ عنه .
وخالفهما عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم عند المصنف (٣٧٥٠)؛ فرواه عن معقل، عن عمرو
عن حجر المدري، عن زيد ، به بدون ذکر طاوس في الإسناد .
ورواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد، عن عمرو عند الطبراني (١٦٣/٥)؛ فوقفاه على
زيد بن ثابت .
ورواه قتادة فخالف ؛ فرواه عن عمرو، عن طاوس، عن الحجوري حجر المدري، عن ابن
عباس مرفوعا ، به .
أخرجه البغوي في ((الجعديات)) (٦٩٩/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (٤٣٣/٦)،
والمصنف (٣٧٥١).
وأشار البغوي إلى أنه وهم فقال: ((ورواه معاذبن هشام عن أبيه عن قتادة .... وخالف
رواية القوم - جميعًا - عن ابن عباس)). اهـ.
وقال ابن عدي: ((وهذا رواه الثقات من أصحاب عمرو، عن طاوس، عن حجر المدري،
عن زيدبن ثابت، عن النبي ◌َّ). اهـ.
ورواه حماد بن الجعد، عن قتادة ، عن عمرو بن دينار ، كما رواه ثقات أصحاب عمرو.
=

٢٦٩
كَاربُ الُنبى
[٣٧٣٣] أخبرنى (١) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيِّمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَهُوَ : ابْنُ
٠٠
يُوسُفَ،، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَاهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنْ رَجُلٍ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ وَ جَعَلَ الرُّقْتِى لِلَّذِي أُزْقِبَهَا.
كذا أخرجه الطبراني في «الأوسط)» (٥٦١١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٤٥/٢).
=
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن قتادة عن عمرو مجودًا ، كما رواه الناس عن عمرو،
إلا حماد بن الجعد، تفرد به هدبة بن خالد» . اهـ.
ورواه سعيدبن بشير عند المصنف (٣٧٥٢) فقال: عن عمرو، عن طاوس، عن ابن
عباس مرفوعا ، ولم يذكر الحجوري في إسناده .
والمحفوظ من رواية عمرو ما رواه الثقات عنه، عن طاوس، عن حجر المدري، عن زيدبن
ثابت، عن النبي وَالر.
ثالثًا - روایة ابن طاوس :
رواه ابن طاوس، عن طاوس كالمحفوظ من رواية عمروبن دينار عن طاوس؛ کذا رواه
المصنف (٣٧٤٢)، (٣٧٤٣).
رابعًا - رواية أبي الزبير:
رواه أبو الزبير عن طاوس ؛ فجعله من مسند عبدالله بن عباس، واختلف عليه :
فرواه زيد بن أبي أنيسة عند ابن حبان (٥١٢٦)، والمصنف (٣٧٣٥)، وتابعه عليه حجاج بن
أرطاة عند ابن أبي شيبة (١٣٨/٧)، وأحمد (١/ ٢٥٠)، والمصنف (٣٧٣٦) - كلاهما، عن
أبي الزبير ، عن طاوس ، عن ابن عباس مرفوعا ، به .
ورواه الثوري عند المصنف (٣٧٣٧)، (٣٧٣٨)، وابن أرطاة من رواية محمد بن بشر عنه
عند المصنف (٣٧٣٩) - كلاهما، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس موقوفًا عليه .
وعزاه الحافظ في ((الفتح)) (٢٤٠/٥) إلى المصنف، وصحح إسناده .
وخالف من تقدم حنظلة بن أبي سفيان عند المصنف (٣٧٤٠)، ومكحول عنده أيضًا
(٣٧٥٣)؛ فرویاه عن طاوس مرسلًا .
(١) في (ف)، (ص): ((أخبرنا)).
[٣٧٣٣] [التحفة: س ٣٧٠١ -س ٣٧٤٢] [الكبرى: ٦٧٠٩] • سبق تخريجه وذكر الاختلاف
فيه عند التعليق على الحديث الذي قبله ، وانظر أطرافه هناك.
٠

٢٧٠
السَِّرُ الضُغْرَى للنساني
[٣٧٣٤] أخبرنا(١) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ:
خَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ - لَعَلَّهُ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا رُقْبَى؛ فَمَنْ أَزْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ.
بَابُ(٢) ذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبْرِ
[٣٧٣٥] أُخْبَرَفِى مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبُو (٣) عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنٍ
عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ نَّهِ قَالَ: ((لَا تُزْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ؛ فَمَنْ أَوْقَبَ (٤) شَيْئًا!
فَهُوَ لِمَنْ أُوْقِبَهُ(٥)).
[٣٧٣٦] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةً، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ
أبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَ: ((الْعُمْرَى
(١) في (د)، (ص): ((أخبرني)).
: [٣٧٣٤] [التحفة: س ٥٧٢٨] [الكبرى: ٦٧١٠] • سبق تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق
*
على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
(٢) من (ص)، ومكانه في حاشية (س): ((و))، ونسبه لنسخة .
(٣) صحح عليه في (ت).
(٤) الضبط من (ت)، وهو أحد أوجه الضبط في (س)، ونسبه للطبري، وضبطه في (د) بضم
الهمزة وكسر القاف على البناء للمفعول، وهو الوجه الثاني في (س)، ونسبه للعلوي .
*[س/ ٣٠٧ ]
(٥) الضبط من (د)، (ت)، (هـ)، وهو أحد أوجه الضبط في (س)، ونسبه للطبري، والوجه
الثاني فيها بفتح الهمزة والقاف ، ونسبه للعلوي .
٠
[٣٧٣٥] [التحفة: س ٥٧٥٦] [الكبرى: ٦٧١١] • سبق تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق
على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.

٢٧١
كَابُ الرقى
جائزةٌ لِمَنْ أُعمِرها ، والژقتى جائزةٌ لِمَنْ أُزقتها، وَالْعَائِدُ فِي هِتِهِ گالْعَائِدِ فِي
قَیْتِهِ)) .
● [٣٧٣٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْعُمْرَى وَالرُّقْتِى سَوَاءٌ .
● [٣٧٣٨] أخبرنا(١) أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عَاسٍ قَالَ: لَا تَحِلُّ(٢) الرُّقْتَى وَلَا(٣)
الْعُمْرَى؛ فَمَنْ أُعْمِرَ (٤) شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ أُزْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ.
[٣٧٣٩] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر (٥)، قَالَ :
* [٣٧٣٦] [التحفة: س ٥٧٥٦] [الكبرى: ٦٧١٢] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (١٦٧/٩) من
طريق النسائي ، به .
وذهب ابن حزم إلى أن حجاج هو ابن محمد، وهو وهم، والصواب أنه ابن أرطاة كما قال
المزي وغيره .
والحديث سبق تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر
أطرافه هناك .
* [٣٧٣٧] [التحفة: س ٥٧٥٦] [الكبرى: ٦٧١٣] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق
على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك .
(١) في (ف): ((أخبرني)) .
(٢) رسمه في (س) بالياء في أوله، وفي (د)، (ص) بلا نقط .
(٣) ليس في (د).
(٤) الضبط من (س)، (د)، (ص)، ونسبه في (س) للعلوي، وضبط في (ت) بفتح الألف وضمه ،
وفتح الميم وكسره .
[٣٧٣٨] [التحفة: س ٥٧٥٦] [الكبرى: ٦٧١٤] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
(٥) في (ف): ((بشير))، وانظر ترجمته من ((التهذيب)).

٢٧٢
السَُّرُ الضُّجْرَى للنْسِاني
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا تَضْلُحُ
الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْتَى؛ فَمَنْ أَعْمَرَ (١) شَيْئًا أَوْ أَزْقَبَهُ(٢) فَإِنَّهُ لِمَنْ أُغْمِرَهُ وَأُزْقِبَهُ حَيَاتَهُ
وَمَوْتَهُ. أَرْسَلَهُ حَنْظَلَةُ .
[٣٧٤٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٣) حِبَّانُ(٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٥)
عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاؤُسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَهِ: ((لَا تَحِلُ
الرُقْىِ؛ فَمَنْ أُوْقِبَ بِرُقْبِى (٦) فَهُوَ (٧) سَبِيلُ الْمِيرَاثِ)).
[٣٧٤١] أخْتَبَلَى (٨) عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ (٩)، عَنْ وَكِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ:
((الْعُمْرَ مِيرَاثٌ)).
(١) الضبط من (س)، (ت)، وضبطه في (د)، (ص) بضم أوله وكسر الميم.
(٢) الضبط من (ت)، وضبطه في (د) بضم أوله وكسر القاف.
* [٣٧٣٩] [التحفة: س ٥٧٥٦] [الكبرى: ٦٧١٥] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق
على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك .
(٣) في (ص): ((أنبا)).
(٤) صحح عليه في (ت).
(٥) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٦) في (ف)، (د)، (ت)، (ص): ((رقبى)).
(٧) في (د)، (ص): ((فهي))، وزاد بعده في (س): ((في))، ونسبه لنسخة ، وفي (ل) كأنه صحح على
هذا الموضع .
[٣٧٤٠] [التحفة: س ٥٧٥٦-س ١٨٨٤٣] [الكبرى: ٦٧١٦] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه
عند التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
(٨) في (ص): ((أخبرنا)).
(٩) في (د): ((عبدالرحمن))، وينظر: ((التحفة))، و((الكبرى)).
[٣٧٤١] [التحفة: س ٣٧٢١] [الكبرى: ٦٧١٧] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
وسيأتي (٣٧٤٦) من طريق عمروبن دينار، عن طاوس، به .

٢٧٣
كَّارُ الرقبى
[٣٧٤٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ
طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ:
((الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ)).
، [٣٧٤٣] أخبرنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ عُبِيِدِ الْكُوفِيُّ(٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنٍ طَاؤُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ ◌ََّ قَالَ: ((الْعُمْرَى جَائِزَةٌ)) .
[٣٧٤٤] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌ََّ قَالَ: «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ».
[٣٧٤٢] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧١٨] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
وسيأتي هذا الحديث من طريق سفيان، عن عمرو - بدل ابن طاوس - عن طاوس، به
(٣٧٤٨)، (٣٧٤٩)، ومن طريق آخر عن عمرو بن دينار، عن طاوس، به (٣٧٤٧)، ومن
طريق عمرو ، عن حجر المدري ، عن زيد ، به ليس فيه طاوس (٣٧٥٠).
(١) في (ف)، (ل): ((أخبرني))، ونسبه في حاشية (س) للطبري والوزيري، وفي حاشية (ت) لنسخة .
(٢) من (ف)، (د)، (ص).
* [٣٧٤٣] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧١٩] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
وسيأتي هذا الحديث من طريق عمروبن دينار، عن طاوس، به (٣٧٤٧)، (٣٧٤٨)،
(٣٧٤٩)، ومن طريق عمرو، عن حجر المدري، عن زيد، به ليس فيه طاوس (٣٧٥٠).
[٣٧٤٤] [التحفة: س ٣٧٢١] [الكبرى: ٦٧٢٠] • كذا هنا بدون واسطة بين طاوس وزيد، وسيأتي
في الحديث الذي بعده من وجه آخر عن ابن المبارك بزيادة حجر المدري بينهما، وهو المحفوظ .
٠
وقد تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.
وسيأتي هذا الحديث من طريق آخر عن عمرو، عن طاوس ، به (٣٧٤٦)، ومن طريق عمرو،
عن حجر، عن زيد، به ليس فيه طاوس (٣٧٥٠).

٢٧٤
السَُّرُ الضُّعْرِى للنْسِاني
[٣٧٤٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ
مَعْمَرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(١) فَ قَالَ: «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ))(٢).
٠
(١) قوله: ((أن رسول الله)) وقع في (ف): ((عن النبي))، ونسبه في حاشية (س) للطبري.
(٢) هذا الحديث ليس في (د)، وانظر: ((الكبرى)) (٦٧٢١).
،
[٣٧٤٥] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧٢١] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
*
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك .
وسيأتي هذا الحديث من طريق آخر عن عمرو، عن طاوس، به (٣٧٤٧)، (٣٧٤٨)،
(٣٧٤٩)، ومن طريق عمرو، عن حجر، عن زيد، به ليس فيه طاوس (٣٧٥٠).

شُعُبَّارُ العُمِىَ
C
NEN
N
5

٢٧٧
◌ِكَيَّاتُ الْعُمْمِىَ
كِتَّارُ الْعُرِى (١)
٣٤-
.[٣٧٤٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ(٢) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ ◌َِّ قَالَ: ((الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ)).
[٣٧٤٧] أُخْبِرْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاؤُسًا، يُحَدِّثُ عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ(٣)،
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِقَالَ: «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ)).
(١) الترجمة ليست في (د)، وكتبه في الحاشية منسوبًا لنسخة. والعُمْرَى: هى إسكان الرجل الآخر
داره عمرَه، أو تمليكه منافع أرضه عمره أو عمر المعطي. (انظر: هدي الساري) (ص ١٦٠).
(٢) بعده في (س)، (ف)، (د)، (ص): ((عن حجر المدري))، والصواب في حديث محمد بن
عبد الأعلى: ما أثبتناه بدون ذكر ((حجر المدري)) في الإسناد، وروي من أوجه أخرى بذكره كما
سيأتي. وانظر: ((التحفة)) (٣٧٢١)، و((الكبرى)) (٦٧٢٢).
[٣٧٤٦] [التحفة: س ٣٧٢١] [الكبرى: ٦٧٢٢] • كذا هنا بدون واسطة بین طاوس وزيد، وسيأتي
في الحديث الذي بعده من وجه آخر ، عن شعبة، بزيادة ((حجر المدري)) بينهما، وهو المحفوظ.
وقد تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك.
وسبق هذا الحديث من طريق ابن أبي نجيح، عن طاوس، به (٣٧٤١)، ومن طريق عمرو -
أيضًا، عن طاوس، به (٣٧٤٤).
(٣) لیس في (ل).
[٣٧٤٧] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧٢٣] • تقدم تخريجه، وذکر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك.
وسبق هذا الحديث من طريق معمر، عن عمرو بن دينار، به (٣٧٤٥)، ومن طريق ابن
طاوس، عن أبيه ، به (٣٧٤٢)، (٣٧٤٣).

٢٧٨
السَُّرُ الضُّغْرِى للنْسِّانِيّ
[٣٧٤٨] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ
حُجْرِ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ (١)، أَنَّ (٢) النَّبِيّ ◌َّ قَضَى (٣) بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ (٤).
[٣٧٤٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٥) بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ
طَاؤُسٍ، عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ (بْنِ ثَابِتٍ)(٦)، أَنَّ(٧) رَسُولَ اللّهِ وَهُ
قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ (٨).
• [٣٧٥٠] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ
عَرَضَ عَلَى مَعْقِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ حُجْرِ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
(١) بعده في (د)، (ص): ((بن ثابت)) ... (٢) في (س)، (ف): ((عن)).
(٣) زاد قبله في (س): ((قال))، وفي (ف): ((قال: العمرى للوارث)).
(٤) هذا الحديث ليس في (ل)، (ت)، وألحق في حاشية (س) بخط مخالف ، ومصححًا عليه.
: [٣٧٤٨] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧٢٤] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك.
وسبق هذا الحديث من طريق معمر، عن عمروبن دينار، به (٣٧٤٥)، ومن طريق ابن
طاوس، عن أبيه، به (٣٧٤٢)، (٣٧٤٣).
(٥) صحح عليه في (ت)، وفي (ص): ((عبيد الله)) مصغرًا، وهو خطأ. انظر: ((التحفة)) (٣٧٠٠)،
و(تهذيب الكمال)» (٢٥/ ٥٧٠).
(٦) ليس في (ف)، (د).
(٧) في (د): ((عن)).
(٨) هذا الحديث ليس في (ف).
: [٣٧٤٩] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧٢٥] • تقدم تخريجه ، وذكر الاختلاف فيه عند
*
التعليق على الحديث (٣٧٣٢). انظر أطرافه هناك.
وسبق هذا الحديث ، عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن سفيان، عن ابن طاوس ، عن أبيه،
به (٣٧٤٢). ومن طريق ابن طاوس، عن أبيه، به (٣٧٤٣). ومن طريق معمر، عن عمروبن
دینار، به (٣٧٤٥) .

٢٧٩
◌ِكَّارُ العُمِىَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَله: ((مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعَمَّرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ. لَا(١)
تُزْقِبُوا؛ فَمَنْ أُوْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لِسَبِيلِهِ)) .
، [٣٧٥١] أخبر فى (٣) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٣)
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ ،
عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ الْحَجُورِيِّ(٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّهِ قَالَ:
((الْعُمْرَى جَائِزَةٌ)).
• [٣٧٥٢] أخبرها هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ (بْنِ (٥) بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ:
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ : ابْنُ بَشِيرٍ) (٦) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّوََّ قَالَ: ((إِنَّ(٧) الْعُمْرَى(٥) جَائِزَةٌ)).
(١) في (د)، (ص): ((ولا)).
● [٣٧٥٠] [التحفة: دس ق ٣٧٠٠] [الكبرى: ٦٧٢٦] • تقدم تخريجه، وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك.
وسبق هذا الحديث من طريق معمر ، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن حجر المدري،
به فزاد في الإسناد طاوس (٣٧٤٥). ومن طريق طاوس، عن حجر، به (٣٧٤٢)، (٣٧٤٣).
(٢) في (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أخبرنا)).
(٣) في (ف)، (د)، (ص): «ثنا)).
(٤) ضبط في (س) بضم الحاء المهملة، والمثبت هو الموافق لما في ((التقريب)).
﴾ [٣٧٥١] [التحفة: س ٥٣٩٣] [الكبرى: ٦٧٢٧] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك.
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) ما بين القوسين وقع في حاشية (س): ((عن بلال، نا سعيد)) ونسبه لنسخة، وقال: ((خطأ)).
(٧) لیس في (د)، (ص).
[٣٧٥٢] [التحفة: س ٥٧٤٢] [الكبرى: ٦٧٢٨] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف فيه عند
التعليق على الحديث (٣٧٣٢)، وانظر أطرافه هناك.

٢٨٠
السَُّرُ الضُّغْرِىُّللنْسِّاني
[٣٧٥٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِم، قَالَ: حَدَّثَنَا(١) حِبَّانُ (٢)، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٣)
عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنْ طَاؤُسٍ: بَّلَ (*
(٤)
رَسُولُ اللّهِ وَّهِ الْعُمْرَى وَالرُّقْتَى.
بَابُ (٥) ذِكْرِ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ (٦) النَّقِينَ لِخَبَرِ جَابِرٍ فِي الْعُمْرَى
[٣٧٥٤] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِسْطَامُ (٧
ابْنُ مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَل
خَطَبَهُمْ يَوْمًا (٨)، فَقَالَ: ((الْعُمْرَى جَائِزَةٌ)).
(١) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٢) الضبط من (س)، (ل)، (ت)، وصحح عليه في (ت)، وزاد بعده في (ص): ((بن موسى)).
(٣) في (س): ((نا)).
(٤) بَثَّل: بثَّل العمرى: أي أوجبها وملّكها ملكًا لا يتطرق إليه نقض. (انظر: النهاية في غريب
الحديث ، مادة : بتل) .
[٣٧٥٣] [التحفة: س ٥٧٤٢-س ١٨٨٤٢] [الكبرى: ٦٧٢٩] • تقدم تخريجه وذكر الاختلاف
فيه عند التعليق على الحديث (٣٧٣٢). وانظر أطرافه هناك .
(٥) من (ص).
(٦) من (ف)، (ل)، (ت)، ونسبه في حاشية (س) لنسخة الطبري.
(٧) الضبط من (س)، (هـ)، وضبطت في (ت) بكسر الباء وفتحها .
(٨) من (س)، (د).
[٣٧٥٤] [التحفة: س ٢٤٨١] [الكبرى: ٦٧٣٠] • أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (١٩٤٩،
*
٦٠٥٨) من طريق عمرو بن علي بهذا الإسناد. وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن مالك
ابن دينار إلا بسطام بن مسلم، تفرد به أبو داود». اهـ.
وتابع مالك بن دينار عليه :
قتادة عند البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (٣٠/١٦٢٥-٣١)، والمصنف (٣٧٥٦)، (٣٧٨٦).
وعبدالملك بن أبي سليمان العرزمي عند المصنف (٣٧٥٧).
=