النص المفهرس

كَابِ تَعْضِ الصَّلاة فى السفر
٢٢١
•كتابُ (١) تَعْصِ الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ
١٥-
• [١٤٤٩] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِذْرِيسَ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ (٣)، عَنْ
يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ (٤) قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنفه: ﴿لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَامُ أَنْ
نَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلَوَةِ إِنْ خِفْتُ أَنْ يَغْنِنَّكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [النساء: ١٠١] فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ! فَقَالَ
عُمَرُ الْثِنْهُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ وَلّ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:
((صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ)) .
• [١٤٥٠] أُخْبرنا قُِّيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُمَرَ: إِنَّا نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ، وَلَا نَجِدُ صَلَاةً
السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُ(٥) ابْنُ عُمَرَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللَّهَ رَّ بَعَثَ إِلَيْئًا
مُحَمَّدًا بَّهِ، وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا (٦) نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا وَهِ يَفْعَلُ.
(١) في (ف)، (د)، (ص): ((باب)).
(٢) في (س)، (ك): ((نا)).
(٣) صحح عليه في (ت).
(٤) في (د): ((منّة))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة، وهي أمه، ويقال: جدته، كما في ((التهذيب)).
[١٤٤٩] [التحفة: م ٥ ت س ق ١٠٦٥٩] [الكبرى: ٢٠٩٦] • أخرجه مسلم (٤/٦٨٦) عن
٠
إسحاق وغيره ، عن ابن إدريس ، به .
(٥) لیس في (د)، (ص).
(٦) في (ف): ((فإنما))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة. وفي (د)، (ص): ((فإنا)).
● [١٤٥٠] [التحفة: س ق ٦٦٥١] [الكبرى: ٢٠٩٧] • تقدم تخريجه برقم (٤٦٣).

٢٢٢
السَُّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
مُحُبِى
[١٤٥١] (أُخْرنَا قُتْيَّبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ
سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ بَّهِ خَرَجَ مِنْ مَكَّةً) (١) إِلَى الْمَدِينَةِ
لَا يَخَافُ إِلَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ يُصَلِّي رَكْعَتَّنِ.
[١٤٥٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ وََّ بَيْنَ مَكَّةً وَالْمَدِينَةِ
لَا نَخَافُ(٢) إِلَّا اللَّهَ وَّ نُصَلِي (٣) رَكْعَتَيْنِ.
(١) ما بين القوسين ليس في (ف).
* [١٤٥١] [التحفة: ت س ٦٤٣٦] [الكبرى: ٢٠٩٨] • أخرجه الترمذي (٥٤٧)، وعبدالرزاق
في ((المصنف)) (٤٢٧٠)، وأحمد في («المسند)) (٢٢٦/١)، والطبراني في ((الكبير)) (١٩١/١٢)
من طرق، عن ابن سيرين ، به .
وقال الترمذي : «هذا حديث حسن صحيح)) . اهـ.
قال أبوعمربن عبدالبر: ((وهكذا رواه أيوب وهشام ويزيدبن إبراهيم التستري، عن
محمد بن سيرين)). اهـ. ((تفسير ابن كثير)) (٣٤٨/٢).
وابن سيرين لم يسمع من ابن عباس. قاله أحمد وابن المديني، انظر: ((تحفة التحصيل))
(ص ٢٧٧).
وأخرجه الطبراني في ((الصغير)) (٦٢/١)، و((الكبير)» (١١٨/١١) من حديث أبي عامر
الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس ... بنحوه .
كذا حدث به الطبراني بإسناده، عن يعقوب بن عمرو - صاحب الهروي - عن أبي عامر.
ويعقوب، قال الهيثمي في ((المجمع)) (١٥٦/٢): ((لم أعرفه)). اهـ.
وأبو عامر قال في ((التقريب)): ((صدوق كثير الخطأ)). اهـ.
وسيأتي في الذي بعده من وجه آخر عن ابن سيرين، وانظر أطرافه في رقم (٥٩٩) ..
(٢) رسمه في (س) بالنون الموحدة وبالمثناة التحتية معًا في أوله، ونسب الأول للطبري،
والوجهين للعلوي .
(٣) في (ف): ((فصلى)) .
* [١٤٥٢] [التحفة: ت س ٦٤٣٦] [الكبرى: ٢٠٩٩] • تقدم تخريجه في الذي قبله، وانظر
أطرافه في رقم (٥٩٩).

كَابِ تَعْصِ الصَّلاةِ فِي السَّفَر
٢٢٣
[١٤٥٣] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا (٢) شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ،
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُقَيْرٍ، عَنِ ابْنِ السَّمْطِ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﴿إِنْعِهِ يُصَلِّي
بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّمَا(٣) أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ يَفْعَلُ.
• [١٤٥٤] أخبرنا قُتِيَّبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَحْتِى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
أَنَسٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِّ وَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَلَمْ يَزَلْ يَقْصُرُ حَتَّى
رَجَعَ ، وَأَقَامَ بِهَا عَشْرًا .
• [١٤٥٥] أُخْبِرًا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: أَبِي أَخْبَرَنَا، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، هُوَ: السُّكَّرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللّهِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ بَّهَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيَّنٍ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ
رَكْعَتَيَّنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيَّنِ الْنِعْطِ.
(١) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٢) في (س)، (ت): ((نا)).
(٣) في (ك): ((إني)) .
[١٤٥٣] [التحفة: م س ١٠٤٦٢] [الكبرى: ٢١٠٠] • أخرجه مسلم (١٣/٦٩٢، ١٤) من
طريق شعبة ، به . بزيادة في أوله .
* [١٤٥٤] [التحفة: ع ١٦٥٢] [الكبرى: ٢١٠١] • أخرجه مسلم (٦٩٣) عن قتيبة ، به.
وأحال المتن على حديث هشيم عن يحيى أول الباب .
وأخرجه البخاري (١٠٨١، ٤٢٩٧)، ومسلم (٦٩٣) من طرق أخرى عن يحيى بن
أبي إسحاق .
سيأتي من حديث يزيد بن زريع ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، به (١٤٦٨).
* [١٤٥٥] [التحفة: س ٩٤٥٨] [الكبرى: ٥٩٣-٢١٠٢] • أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار))
مسند عمر (٢٢٤/١ حديث ٣٥٢) عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، به .
=

٢٢٤
السُّنَُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِي
[١٤٥٦] أخبرنا حُمَّيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَهُوَ: ابْنُ حَبِيبٍ، عَنْ شُعْبَةً،
عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ قَالَ: صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ ،
وَالْفِطْرِ رَكْعَتَانِ (١)، وَالنَّحْرِ رَكْعَتَانِ (١) ، وَالسَّفَرِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ ، عَلَى
لِسَانِ النَّبِيِّ ◌َد .
● [١٤٥٧] أخر فى(٣)
رِى (٣) مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ﴾، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ :
خَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَهُوَ : ابْنُ عَائِذٍ ، عَنْ
بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فُرِضَتْ
صَلَاةُ الْحَضَرِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ تَّهِ أَزْبَعًا، وَصَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَاةُ
الْخَوْفِ رَكْعَةً .
وقال البزار في «مسنده)) (٣٠٢/٤) - بعد إخراجه للحديث من طريق أبي حمزة: ((هذا
-
الحديث لا نعلم رواه عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، إلا أبو حمزة)). اهـ.
ونحوه قال الطبراني في ((الصغير)) (٤٩/٢) بعد إخراجه للحديث من طريق محمد بن
علي بن الحسن بن شقيق :
والحديث أخرجاه في ((الصحيحين)) من طريق، عن عبدالرحمن بن يزيد بن مسعود، وفيه :
(بمنى)) بدلًا من ((السفر))، وسيأتي برقم (١٤٦٤)، (١٤٦٤).
(١) زاد بعده في (د): ((والفجر ركعتان)).
(٢) لیس في (ف)، (د).
* [١٤٥٦] [التحفة: س ق ١٠٥٩٦] [الكبرى: ٥٧٤-٢١٠٣] • تقدم من حديث شريك عن
زبيد، به . برقم (١٤٣٦).
(٣) في (ف)، (ص): ((أخبرنا)).
#[ س/ ١١٨ ]
[١٤٥٧] [التحفة: م دس ق ٦٣٨٠] [الكبرى: ٦٠٣-٢١٠٤] • أخرجه مسلم من طريق القاسم بن
مالك عن أيوب ، وسيأتي تخريجه في الحديث التالي، وانظر أطرافه فيما تقدم برقم (٤٦٢).

٢٢٥
كَابْ تَعْضِ الصَّلاةِ فى السَّفَّ
[١٤٥٨] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكِ، عَنْ
أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ بُكَثِرِ بْنِ الْأَخْتَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ وَ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانٍ نَبِّكُمْوَ فِي الْحَضَرِ أَزْبَعًا، وَ(١) فِي السَّفَرِ
رَكْعَتَيَّنٍ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةٌ .
١- بَابُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةً
•
[١٤٥٩] أُخْبٍ (٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى - فِي حَدِيثِهِ - عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى، وَهُوَ: ابْنُ سَلَمَةً قَالَ :
قُلْتُ لِبْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ أُصَلِّي بِمَكَّةً إِذَا لَمْ أُصَلِّ فِي جَمَاعَةٍ؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ(٣)،
سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ لَّهِ.
• [١٤٦٠] أُخْرًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَنِعٍ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٤) قَتَادَةُ، أَنَّ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ
عَبَّاسٍ، قُلْتُ: تَقُوتُنِي(٥) الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ وَأَنَا بِالْبَطْحَاءِ، مَا تَرَى أَنْ
(١) ليس في (س).
* [١٤٥٨] [التحفة: م دس ق ٦٣٨٠] [الكبرى: ٥٩٤-٢١٠٥] • أخرجه مسلم (٦/٦٨٧) من
طريق القاسم بن مالك ، به .
وانظر تتمة تخريجه وأطرافه فيما تقدم برقم (٤٦٢).
(٢) في (د)، (ت): ((حدثنا)).
(٣) زاد قبله في (ك): ((صلِّي)).
[١٤٥٩] [التحفة: م س ٦٥٠٤] [الكبرى: ٢١٠٦] • أخرجه مسلم (٦٨٨) من طريق شعبة.
والحديث سيأتي من طريق سعيد عن قتادة (١٤٦٠).
(٤) في (ف)، (د)، (ص) : ((أخبرنا)).
(٥) في (ف): ((يفوتني)) بالمثناة التحتية، وفي (ت) بالمثناتين التحتية والفوقية معًا.

٢٢٦
السُّنَرُ الضُّغْرِىِّ للنساني
أُصَلِّيَ؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ، سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِوَه .
٢- بَابُ الصَّلاةِ پِمِنیی
• [١٤٦١] أخبرنا قُتْبَيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةً
ابْنِ وَهْبِ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ بَّهُ بِمِنَّى آمَنَ (١) مَا كَانَ النَّاسُ
وَأَكْثَرَهُ(٢) رَكْعَتَيْنِ.
[١٤٦٢] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ. ح(٢) وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةً
ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ بِمِنَّى أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ وَآَمَنَّهُ(٤)
: [١٤٦٠] [التحفة: م س ٦٥٠٤] [الكبرى: ٥٩٥-٢١٠٧] • أخرجه مسلم، وسبق من طريق
*
شعبة ، عن قتادة . (١٤٥٩)
(١) كذا ضبط بالنصب في (د)، (ت)، (ص)، وضبطه في (س) بالنصب والرفع معا، مع نسبة
النصب للطبري والرفع للعلوي. قال أبو البقاء - كما في ((زهر الربى)) (١١٩/٣، ١٢٠):
((آمن وأكثر منصوبان نصب الظرف، والتقدير: زمن آمن، فحذف المضاف وأقام المضاف
إليه مقامه، أي: أكثر كون الناس)) .
(٢) صحح عليه في (س).
* [١٤٦١] [التحفة: خ م « ت س ٣٢٨٤] [الكبرى: ٥٩٧-٢١٠٨] • أخرجه البخاري (١٠٨٣،
١٦٥٦)، ومسلم (٦٩٦) من طريق شعبة ، عن أبي إسحاق .
والحديث سيأتي من طريق شعبة والثوري عن أبي إسحاق (١٤٦٢).
وهذا الحديث عزاه الحافظ المزي في (التحفة)) إلى كتاب ((الحج))، وهو عندنا في كتاب ((الصلاة)).
(٣) ليس في (ف)، (ك).
(٤) بالنصب في (ف)، (ت)، وهو أحد وجهي الضبط في (س) منسوبا للعلوي، وضبطه أيضا
في (س) بالرفع منسوبا للطبري.

كَابِ تَقْصِلِالصَّلاَءِ فِي السَّفَ
٢٢٧
رَكْعَتَيْنِ .
● [١٤٦٣] أُخْبريا قُتِبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ أَبِي سُلَيْمِ (١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّهُ(٢) قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِلَهل
بِمِنَّى وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَّنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ .
• [١٤٦٤] أخبرنا قُتُِّيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣)
إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: سَمِعْتُ(٣) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ. ح(٤) وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٥) يَحْتِى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ،
[١٤٦٢] [التحفة: خ م « ت س ٣٢٨٤] [الكبرى: ٢١٠٩] • الحديث متفق عليه، وسبق من
طريق آخر عن أبي إسحاق (١٤٦١).
وهذا الحديث بإسناديه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب ((الحج))، وهو عندنا في
كتاب ((الصلاة)) .
(١) في (س)، (ك)، (د)، (ت)، (هـ): ((سليمان))، وكتب في حاشية (ت): ((قوله: ((ابن
أبي سليمان)»: كذا في نسخ، وفي نسخة: ((ابن أبي سليم))، وهو الذي في كتب أسماء الرجال،
وفي الأطراف)). اهـ. ووقع في (ف): ((بن سلمة))، ونسبه في حاشية (د) لنسخة وصحح
علیه، وهو خطأ .
(٢) لیس في (د)، (ص).
* [١٤٦٣] [التحفة: س ١٤٧٢] [الكبرى: ٢١١٠] • أخرجه أحمد (١٤٤/٣، ١٦٨)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٢٨/١) - مقتصرا على ذكر النبي - وأبو يعلى (٤٢٧١)،
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٤١٨/١)، والضياء في ((المختارة)» (٢٥٩٩) من طريق
الليث ، به .
والحديث أصله في ((الصحيحين)) من وجه آخر عن أنس بلفظ: ((صليت مع رسول الله
الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة العصر ركعتين))، وسبق برقم (٤٧٦).
(٣) في (د)، (ص): ((عن)).
(٥) أشار في حاشية (س) أنه ليس عند الوزيري .
(٤) ليس في (ف)، (ك).

٢٢٨
السُّنَنُ الضُغْرِىُّللنْسِاني
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: صَلَّيْتُ بِمِنَّى مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ رَكْعَتَيَّنِ.
• [١٤٦٥] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: صَلَّى عُثْمَانُ المُنه بِمِنَّى أَزْبَعًا، حَتَّى
بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ، فَقَالَ: لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ لِ رَكْعَتَيَّنِ.
[١٤٦٦] أخبرنا (٢) عُبِيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) يَحْتِى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّيْتُ (٣) مَعَ النَّبِّ وَّهُ بِمِنَّى رَكْعَتَّنِ، وَمَعَ
أَبِي بَكْرٍ فِيهُ رَكْعَتَيَّنِ، وَمَعَ عُمَرَ الْهُ رَكْعَتَيَّنِ .
[١٤٦٤] [التحفة: خ م دس ٩٣٨٣] [الكبرى: ٢١١١] • هذا الحديث عزاه الحافظ المزي في
(التحفة)) إلى كتاب ((الحج))، وهو عندنا في كتاب ((الصلاة)) أخرجه البخاري (١٠٨٤، ١٦٥٧)،
ومسلم (٦٩٥)، وسياقه أطول .
والحديث سيأتي من وجه آخر عن الأعمش (١٤٦٥)، وسبق برقم (١٤٥٥) من طريق
علقمة عن ابن مسعود، وفيه: ((السفر)) بدلا من ((بمنى)).
(١) في (ت): ((حدثنا)).
* [١٤٦٥] [التحفة: خ م دس ٩٣٨٣] [الكبرى: ٥٩٨-٢١١٢] • هذا الحديث عزاه الحافظ المزي
في ((التحفة)) إلى كتاب ((الحج))، وهو عندنا في كتاب ((الصلاة)).
(٢) في حاشية (س) منسوبا لنسخة: ((نا)).
(٣) زاد قبله في حاشية (س) منسوبالنسخة: ((لقد)).
* [١٤٦٦] [التحفة: خ م س ٨١٥١] [الكبرى: ٢١١٣] • أخرجه البخاري (١٠٨٢)، ومسلم
(٦٩٤ / ١٧) من طريق يحيى القطان، وزادا ذكر عثمان فيه .
والحديث أخرجه البخاري (١٦٥٥) من طريق يونس، عن الزهري، عن عبيدالله بن
عبدالله بن عمر ، عن أبيه .
وسيأتي برقم (١٤٦٧).

٢٢٩
كارتٌ تَعْصِ الصَّلاةُ في السَّفَ
[١٤٦٧] أخبرنا(١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ(٢) بنُ(٢) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
صَلَّى رَسُولُ اللّهَِّهِ بِمِنْى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّاهَا(٣) أَبُو بَكْرٍ مِنْهُ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَاهَا
عُمَرُ (٤)، وَصَلَّاهَا (٥) عُثْمَانُ مِنْهُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ .
٣- بَابُ (٦) الْمَقَامِ الَّذِي تُقْصَرُ بِمِثْلِهِ الصَّلَاةُ
● [١٤٦٨] أخبرنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
يَحْتِى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الِّنَّهِ مِنَ
الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي بِنَّا رَكْعَتَيَّنِ حَتَّى رَجَعْنَا، قُلْتُ: هَلْ أَقَامَ بِمَكَّةً؟
قَالَ : نَعَمْ ، أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا .
[١٤٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ الْأَسْوَدِ الْبَضْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
رَبِيعَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ
مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهُ أَقَامَ بِمَكًَّ
(١) في حاشية (س) منسوبا لنسخة: ((نا)).
(٣) في (ك)، (ص): ((وصلاهما)).
(٥) في (ك)، (د)، (ص): ((وصلاهما)).
[١٤٦٧] [التحفة: خ س ٧٣٠٧] [الكبرى: ٢١١٤- ٤٣٧٢] • أخرجه البخاري، وسبق تخريجه
(١٤٦٦) .
(٦) من (س)، (ص).
(٧) في (س): ((أخبرنا))، وقوله: ((قال: حدثنا يزيد)) ليس في (ك).
* [١٤٦٨] [التحفة: ع ١٦٥٢] [الكبرى: ٢١١٥] • تقدم من حديث أبي عوانة، عن يحيى بن
أبي إسحاق، به. برقم (١٤٥٤).
(٢) صحح عليه في (ت).
(٤) زاد بعده في (ت)، (هـ): ((ركعتين)) .

٢٣٠
السَُّرُ الضُّعْرَى للنسانيّ
خَمْسَ عَشْرَةَ(١) يُصَلِّي رَكْعَتَيَّنِ رَكْعَتَيْنِ .
(١) قوله: ((خمس عشرة) في (ك): ((خمسة عشر))، ونسبه في حاشية (س) للوزيري.
* [١٤٦٩] [التحفة: س ٥٨٣٢] [الكبرى: ٥٩٦-٢١١٦] • أخرجه أبو داود (١٢٣١) من طريق ابن
إسحاق، عن الزهري ، عن عبيدالله - شيخ عراك في هذا الحديث كما في الحاشية ... بنحوه .
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (٤٥٣/٢) من وجه آخر، عن الزهري، عن
عبيدالله ... بنحوه.
وأخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (١٣٣/٢) من طريق جعفربن ربيعة، عن عراك بن
مالك، أن النبي ڭآر .
وتابعه ابن إسحاق عند أبي داود (١٢٣١) من طريق محمد بن سلمة، عنه .
قال أبوداود: ((روى هذا الحديث عبدة بن سليمان وأحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن
الفضل عن ابن إسحاق، لم يذكروا فيه ابن عباس)). اهـ.
وكذا رجّح الإرسالَ البيهقي في ((الكبرى)) (١٥١/٣).
وفي البخاري (٤٢٩٨) من طريق عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: ((تسعة عشر يومًا)).
قال البيهقي: ((ورواية عكرمة عن ابن عباس أصح من ذلك كله، والله أعلم)). اهـ.
قال في ((الفتح)) (٥٦٢/٢): ((وأما رواية ((خمسة عشر)) فضعفها النووي في ((الخلاصة))،
وليس بجيد؛ لأن رواتها ثقات، ولم ينفرد بها ابن إسحاق؛ فقد أخرجها النسائي من رواية
عراك ... )). اهـ. إلى أن قال: ((ورواية ((تسعة عشر)) أرجح الروايات، وبهذا أخذ إسحاق بن
راهويه، ويرجحها أيضًا أنها أكثر ما وردت به الروايات الصحيحة)). اهـ.
وروى أنس بن مالك الله أنه أقام بمكة مع النبي ◌َّه عشرًا، والحديث أخرجه البخاري،
وسبق (١٤٦٨).
قال الإمام أحمد - كما في ((الفتح)) (٢/ ٥٦٢): ((ليس لحديث أنس وجه إلا أنه حسب أيام
إقامته وَلهو في حجته منذ دخل مكة إلى أن خرج منها لا وجه له إلا هذا)). اهـ.
وروي عن أنس ((بضع عشرة))، وهو معلول، انظر: ((التلخيص الحبير)) (٤٥/٢).
وأخرج أبوداود في ((سننه)) (١٢٢٩)، والترمذي في ((الجامع)) (٥٤٥) من حديث عمران
ابن حصين، وفيه: ((فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين)) . وحسنه الترمذي، وهو
من رواية علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن عمران. وعلي ضعيف، وإنما حسنه الترمذي
لشواهده، ولم يعتبر الاختلاف في المدة. بنحوه من ((التلخيص الحبير)) (٤٥/٢ ٤٦)، وقد جمع
البيهقي في ((سننه)) (١٥١/٣) بين اختلاف الروايات، فانظره.

كَابِ تَعْصِ الصَّلاةِ فِي السَّفَا
٢٣١
● [١٤٧٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُويَهْ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ١) ابْنِ
جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ (٢)، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِالرَّحْمَنِ
أَخْبَرَهُ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ : ((يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا)).
[١٤٧١] قال(٣) الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - فِي حَدِيثِهِ: عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٤) بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ
الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَّهِ: ((يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةً بَعْدَ - يَعْنِي - نُسْكِهِ
ثَلَاثًا ».
[١٤٧٢] أُخْتَبَرَفى (٥) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرِ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ
عَائِشَةَ هِشْهَا أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةً، حَتَّى إِذَا
(١) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٢) صحح عليه في (ت)، وفي حاشية (س): ((سعيد))، ونسبه للطبري ولنسخة .
* [١٤٧٠] [التحفة: ع ١١٠٠٨] [الكبرى: ٢١١٧] • أخرجه مسلم (٤٤٤/١٣٥٢) من طريق
عبدالرزاق، وأخرجه مسلم (٤٤٢/١٣٥٢) من طريق سفيان، وسيأتي (١٤٧١).
وأخرجه البخاري (٣٩٣٣) من وجه آخر عن عبدالرحمن بن حميد ... نحوه.
(٣) صحح عليه في (ت)، ووقع قبله في (د): ((أخبرنا أبو عبدالرحمن))، ونسبه في حاشية (ت)
لنسخة . والمراد به المصنف ويحمّلهُ .
(٤) صحح عليه في (ت).
[١٤٧١] [التحفة: ع ١١٠٠٨] [الكبرى: ٢١١٨] • الحديث متفق عليه، وسبق من وجه آخر
*
عن عبد الرحمن بن حميد. (١٤٧٠).
,
(٥) في (ف)، (ص): ((أخبرنا)).

٢٣٢
السَِّرُالضُغْرِى للنْسِّانِيّ
قَدِمَتْ مَكَّةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَصَرْتَ وَأَثْمَمْتُ وَأَفْطَوْتَ
وَصُمْتُ! قَالَ: ((أَحْسَنَتِ يَا عَائِشَةُ))، وَمَا عَابَ عَلَيَّ .
٤- بَابُ (١) تَزْكِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفْرِ
• [١٤٧٣] أُخْبَرَفى (٢) أَحْمَدُ(٣) بْنُ يَحْتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
[١٤٧٢] [التحفة: س ١٦٢٩٨] [الكبرى: ٢١١٩] • أخرجه الدارقطني في ((سننه))
(١٨٨/٢)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١٤٢/٣)، وفي ((معرفة السنن والآثار)) (٦٠٦٨)
من طريق العلاء بن زهير ، به .
ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن العلاء بن زهير فقال: ((عن عبدالرحمن بن الأسود، عن
أبيه، عن عائشة))، وقال: ((عمرة في رمضان)) .
كذا أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٤٢٥٩)، والدارقطني في ((سننه)) (١٨٨/٢).
وقال الدارقطني: ((حديث متصل، وهو إسناد حسن، وعبدالرحمن بن الأسود قد أدرك
عائشة ، ودخل عليها وهو مراهق مع أبيه، وقد سمع منها)) . اهـ.
بيد أنه قال في ((العلل)) (٢٥٨/١٤) بعد أن ساق الخلاف: ((والمرسل أشبه بالصواب)). اهـ.
وقال أبوبكر النيسابوري: ((ومن قال: عن أبيه في هذا الحديث فقد أخطأ)). اهـ. ((سنن
البيهقي» (١٤٢/٣).
وقال البيهقي: ((وهو إسناد صحيح موصول ؛ فإن عبد الرحمن بن الأسود أدرك عائشة)). اهـ.
ولقوله: ((عمرة في رمضان))، انظر: ((التلخيص الحبير)) (٤٤/٢)، و((نصب الراية))
(١٩١/٢)، و((البدر المنير)) (٥٢٨/٤-٥٣٠).
والحديث قال عنه ابن حزم في ((المحلى)) (٢٦٩/٤): ((لا خير فيه، انفرد به العلاء بن زهير
الأزدي، لم يروه غيره، وهو مجهول)). اهـ. بتصرف يسير.
واعترض عليه ابن عبد الحق، انظر: ((البدر المنير)) (٥٢٨/٤).
وسماع عبدالرحمن بن الأسود من عائشة نفاه أبوحاتم الرازي كما في ((المراسيل))
(ص١٢٩)، وأثبته الطحاوي والدارقطني والبيهقي وغيرهم، فالله أعلم .
(٢) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(١) من (ص).
(٣) في (د): ((محمد))، وهو خطأ .

كَاسْ تَعْصِ الصَّلاةُ في السّفر
٢٣٣
الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَبَرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ الُعنه
مَا لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنٍ، لَا يُصَلِّي قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، فَقِيلَ لَهُ:
مَا هَذَا؟ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بَلِّ يَصْنَعُ .
[١٤٧٤] أُخْبَرَفِى (١) نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي
سَفَرٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ (أَوِ الْعَضرَ) (٢) رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى طِنْفِسَةٍ لَهُ، فَرَأَى
قَوْمًا يُسَبِّحُونَ، قَالَ: مَا يَضْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ، قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا
قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَنْمَمْتُهَا، صَحِبْتُ رَسُولَ اللّهِ نَّهِ فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفْرِ
(٣)
عَلَى الرَّكْعَتَيَّنِ، وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ هِنْهُ كَذَّلِكَ.
[١٤٧٣] [التحفة: س ٨٥٥٦] [الكبرى: ٢١٢٠]
٠
(١) في (ص): ((أخبرنا))، ونسبه في حاشيتي (س)، (ت) لنسخة .
(٢) في (ف): ((والعصر)) بالواو بدل ((أو))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
●[ س / ١١٩ ]
(٣) قوله: ((في السفر)» ليس في (ف).
* [١٤٧٤] [التحفة: خ م دس ق ٦٦٩٣] [الكبرى: ٢١٢١]

كُنا الكُفي
1
SNÖINSAN

٢٣٧
كُتُا الَكُفْ
٨/ ٠٨٠١/١
◌ِكُنَّا الْكُفِ(١)
١٦-
١- كُسُوفُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
• [١٤٧٥] أُخْبريا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ (آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ
تَعَالَى)(٢) - يَغْنِي (٣) - لَا يَتْكَسِفَانِ(٤) لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ (٥) اللّهَ
◌َك يُخَوِّفُ پِهِمَا عِبَادَہُ» .
(١) في (ص): ((باب الكسوف)).
(٢) ما بين القوسين في (ف): («آيتان للَّه رَ من آياته)).
(٣) من (س)، (ك).
(٤) رسمه في (س) بالمثناة الفوقية والتحتية معا، ونسب الأولى للعلوي، والثانية للطبري.
(٥) ضبطه في (س) بكسر آخره مع التخفيف، وبالفتح مع التشديد، ونسب الأول للطبري،
ونسبهما معا للعلوي .
[١٤٧٥] [التحفة: خ س ١١٦٦١] [الكبرى: ٢٠٢٦-١١٥٨٣] • أخرجه البخاري (١٠٤٨)
عن قتيبة ، عن حماد ، به .
أخرجه أيضًا (١٠٤٠، ١٠٦٢، ٥٧٨٥) من أوجه أخرى عن يونس .
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٤٦٨/٢)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار))
(٣٣٠/١) من طريق هشيم بن بشير، وسيأتي برقم (١٤٧٩)، وأخرجه البيهقي في ((السنن
الكبرى» (٣٣١/٣) من طريق عبد الوارث بن سعيد، وسيأتي برقم (١٥٠٧).
وأخرجه البزار في «المسند» (١١٥/٩)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار) (٣٣٠/١) من
طریق یزیدبن زريع ، وسيأتي برقم (١٥١٨) - ثلاثتهم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن ، به .
وأخرجه أبو داود (٤٦٦٢) من طريق أشعث ، عن الحسن البصري ، به .
وسيأتي برقم (١٤٨٠) (١٥٠٨).
والحديث أخرجاه في ((الصحيحين)) من حديث جماعة من الصحابة .

٢٣٨
السَِّرُ الضُّعْرَى للنْسَانِيّ
٢- بَابُ (١) التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالذُّعَاءِ عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ
● [١٤٧٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام، هُوَ:
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، (قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ)(٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) أَبُو مَسْعُودٍ
الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ :
بَيْنَا (٤) أَنَا أَتَرَامَى بِأَسْهُمْ لِي بِالْمَدِينَةِ إِذِ (٥) انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَجَمَعْتُ
أَسْهُمِي، وَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ مَا أَحْدَثَهُ الشَِّيُّ وَّهِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ، فَأَتَيْتُهُ مِمَّا
يَلِي ظَهْرَهُ(٦) وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجَعَلَ يُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنْهَا.
قَالَ: ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَأَزْبَعَ سَجَدَاتٍ .
٣- بَابُ (١) الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ
[١٤٧٧] أُخبرً(٧) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٨) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
(١) من (ص).
(٢) ما بين القوسين ليس في (س)، (ف)، (ك)، وهو ثابت في ((التحفة)) (٩٦٩٦).
(٣) في (ص): ((أبنا)).
(٤) في (ص)، (د): ((بينما))، ونسب في حاشية (ت) لنسخة .
(٥) في (ف): ((إذا))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .
(٦) في (ف): ((الظهر)).
* [١٤٧٦] [التحفة: م د س ٩٦٩٦] [الكبرى: ٢٠٢٧] • أخرجه مسلم (٩١٣) من طريق
بشربن المفضل وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسالم بن نوح - ثلاثتهم، عن الجريري ... بنحو
حديث وهيب .
(٧) في (ف): «حدثنا)) .
(٨) في (ف)، (د)، (ص): ((حدثنا))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .

كِتُا الْكُرُفِى
٢٣٩
الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ رَسُولِ اللّهِوَِّ قَالَ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ،
وَلَكِنَّهَا آيَةٌ (١) مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا (٢) فَضَلُّوا)).
٤- بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ كُسُوفِ الْقَمَرِ
[١٤٧٨] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣) يَحْتَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،
قَالَ: حَدَّثَنِي(٤) قَيْسِ، عَنْ أَبِي (٥) مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((إِنَّ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ لَا يَتْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ (٦)، وَلَكِنَّهُمَا آَيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ رَتْ،
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا (٧) فَصَلُّوا)).
(١) قوله: ((ولكنها آية)) في (د)، (ص): ((ولكنهما آيتان))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة، وفي
حاشية (س): ((ولكنهما آية))، ونسبه لنسخة .
(٢) في (د)، (ت)، (ص): ((رأيتموهما))، ونسبه في حاشية (س) للوزيري والطبري.
: [١٤٧٧] [التحفة: خ م س ٧٣٧٣] [الكبرى: ٢٠٣٠] • أخرجه البخاري (١٠٤٢، ٣٢٠١)،
ومسلم (٩١٤) من طرق عن ابن وهب ، به .
(٣) في (ف): ((حدثني)).
(٤) في (ص) : ((حدثنا)).
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) قوله: ((ولا لحياته)) من (ف)، (ك)، ونسبه في حاشية (ص) لنسخة .
(٧) في (ك)، (د): ((رأيتموها))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .
* [١٤٧٨] [التحفة: خ مس ق ١٠٠٠٣] [الكبرى: ٢٠٣١] • أخرجه البخاري (١٠٤١ ،
١٠٥٧، ٣٢٠٤)، ومسلم (٩١١) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، به .

٢٤٠
السَِّنُ الضُّحْرِىِّللنْسِاني
٥- بَابُ(١) الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ الْكُسُوفِ (٢) حَتَّى تَنْجَلِيَ (٣)
• [١٤٧٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلِ الْمَزْوَزِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ بَهِ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ
آيَاتِ اللَّهِ رَ، وَإِنَّهُمَا لَا يَتْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا (٤)
فَضَلُوا حَتَّى تَنْجَلِيَ (٥)).
● [١٤٨٠] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
﴿َّ فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَوَثَبَ يَجُ ثَوْبَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيَّنِ حَتَّى انْجَلَتْ .
٦- بَابُ (١) الْأَمْرِ بِالنَّدَاءِ لِصَلَاةِ الْكُسُوفِ
[١٤٨١] أخبرَفى (٦) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ
(١) ليس في (ك).
(٢) في حاشية (س) منسوبا لنسخة: ((كسوف القمر)).
(٣) رسمه في (س) بالمثناة الفوقية والتحتية معا، ونسب أحدهما للطبري، والآخر للعلوي، وفي
(ف): «پنجلي)) .
(٤) في (ف)، (ك)، (د): ((رأيتموها))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة.
(٥) رسمه في (س) بالمثناة الفوقية والتحتية معا، ونسب الأولى للطبري، والثانية للعلوي، وفي
الحاشية: ((يَتَجَلَّى))، ونسبه لنسخة .
* [١٤٧٩] [التحفة: خ س ١١٦٦١] [الكبرى: ٢٠٣٢-٢٠٣٤] • تقدم تخريجه برقم (١٤٧٥).
: [١٤٨٠] [التحفة: خ س ١١٦٦١] [الكبرى: ٢٠٢٨-٢٠٣٣] • أخرجه ابن حجر في ((تغليق
التعليق)) (٤٠١/٢) من طريق أبي بكربن السني، عن النسائي، وتقدم تخريجه من وجه آخر
عن الحسن ، به (١٤٧٥).
(٦) في (ص): ((أخبرنا)).