النص المفهرس

٥٨١
كَاربُ الصَّلاةِ
[٤٩٤] أخبرنا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، وَهُوَ (١): ابْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبِيْرٍ، قَالَ:
وَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ صَلَّى بِجَمْعٍ، فَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا، ثُمَّ صَلَّى
الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَّهَ يَصْنَعُ(٢) فِي هَذَا
الْمَكَانِ .
٢١- بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ(٣)
• [٤٩٥] أخبرنا قُِيَّةُ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ أَبِي الزَّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عِنْه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَلّ قَالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيَكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ
بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَضْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ(٤) الَّذِينَ بَاتُوا
فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ
يُصَلُّونَ، وَأَثَيْئَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُونَ)) .
(١) من (ف)، (د)، (ص).
(٢) في حاشيتي (س)، (ص): ((يفعل))، ونسباه لنسخة .
: [٤٩٤] [التحفة: م دت س ٧٠٥٢] [الكبرى: ٤٦٩-٥٩٩] • سبق تخريجه (٤٩١).
(٣) صحح عليه في (ت)، وفي (د): ((الفجر))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٤) في (ك): ((يعرجون)).
* [٤٩٥] [التحفة: خ م س ١٣٨٠٩] [الكبرى: ٥٤٤ -٧٩١٠] • أخرجه البخاري (٧٤٨٦) عن
قتيبة، به. وفي (٥٥٥، ٧٤٢٩) عن عبدالله بن يوسف وإسماعيل، ومسلم (٦٣٢) عن
يحيى - كلهم، عن مالك. وأخرجه البخاري (٣٢٢٣) من طريق شعيب - كلاهما: مالك،
وشعیب - عن أبيالزناد ، به .

٥٨٢
السَِّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسَانِيّ
[٤٩٦] أخبرنا كَثِيرُ(١) بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيَدِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَّعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الْفُئه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهَِهُ
قَالَ: ((تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ (٢) عَلَى صَلَاةٍ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ (٣) وَعِشْرِينَ
جُزْءًا، وَيَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَاقْرَهُوا إِنْ شِئْتُمْ:
﴿ وَقُرْءَانَ الْفَحْرِّ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨])).
[٤٩٧] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ
سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ يَقُولُ: ((لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى (٤) قَبَلَ طَلُوعٍ
الشَّمْسِ وَقَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ)) .
(١) في (ف): ((قال)).
(٢) في (ف)، (ك)، (د): ((الجمع))، ونسبه في حاشيتي (س)، (ص) لنسخة .
(٣) في (د)، (ص): ((بخمس)).
[٤٩٦] [التحفة: س ١٣٢٥٩] [الكبرى: ٥٤٦] • تفرد به النسائي دون الستة من هذا الوجه
عن الزهري ، وبهذا السياق .
وأخرجه مسلم (٢٤٦/٦٤٩) من طريق معمر، عن الزهري ، به .
وأخرجه البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٢٤٦/٦٤٩) من طريق شعيب، عن الزهري، عن
سعيد وأبي سلمة، به. وفيه أن قوله: ((فاقرءوا إن شئتم ... )) إلى آخره من قول أبي هريرة.
واختلف على الزهري في إسناد هذا الحديث بما لا يقدح في صحته، انظر شرح الخلاف
((علل الدارقطني)) (٥٢/٨ - ٥٥)، (١٤٠/٩ - ١٤٢).
وسيأتي من طريق مالك، عن الزهري، به. بالشطر الأول حسب (٨٥٠).
(٤) في حاشية (ص): ((يصلي))، ونسبه لنسخة .
: [٤٩٧] [التحفة: م د س ١٠٣٧٨] [الكبرى: ٥٤٧] • أخرجه أحمد (٢٦١/٤)، وأبو داود
(٤٢٧) من طريق يحيى، به مطولا .
والحديث أخرجه مسلم من طريق إسماعيل ومسعر والبختري بن أبي البختري وعبد الملك ابن
عمير - جميعهم - عن أبي بكربن عمارة، وقد تقدم تخريجه برقم : (٤٧٨)، وانظر أطرافه هناك.

كَاربُ الصَّلاةِ
٥٨٣
٢٢- بَابُ فَرْضِ الْقِبْلَةِ
• [٤٩٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا - شَكَّ سُفْيَانُ - وَصُرِفَ (١) إِلَى الْقِبْلَةِ.
• [٤٩٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ
الْأَزْرَقُ، عَنْ زَكَرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﴿ِشَه
قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ الْمَدِينَةَ، فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِنََّ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ
إِنَّهُ وُجُّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ. فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِّ ◌َّهِ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَّ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَانْحَرَفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
٢٣- بَابُ الْحَالِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا اسْتِقْبَالُ غَيْرِ الْقِبْلَةِ
[٥٠٠] أخبرنا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ - هُوَ: (٢) زُغْبَةُ - وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ
(١) في حاشية (س): ((وصُرِفْئًا))، ونسبه في حاشية (ص) لنسخة .
* [٤٩٨] [التحفة: خ م س ١٨٤٩] [الكبرى: ١٠٣٤] • أخرجه البخاري (٤٤٩٢)، ومسلم
(١٢/٥٢٥) من طريق يحيى ، به .
وأخرجه البخاري (٤١، ٣٩٩، ٤٤٨٦، ٧٢٥٢) من طريق زهير وإسرائيل، عن
أبي إسحاق، به. بالشك في قوله: ((ستة عشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا))، وخالفهما زكريا بن
أبي زائدة ؛ فرواه بدون الشك فيه .
وسیأتي من حدیث زکریا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، به برقم (٧٥٤) (٤٩٩).
* [٤٩٩] [التحفة: س ١٨٣٥] [الكبرى: ١٠٣٥-١١١١٠] • سبق في الذي قبله (٤٩٨).
وسيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم: (٧٥٤).
(٢) من (ف)، (د)، (ص).

٥٨٤
السِّنَرُ الضُّغْرِىّ للنْسِاني
يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ بَلِّ يُسَبُّحُ
عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ (١) ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ .
• [٥٠١] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْتَى، عَنْ (٢) عَبْدِ الْمَلِكِ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَلَهِ يُصَلِّى
عَلَى (دَابَِّهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةً إِلَى الْمَدِينَةِ، وَفِيهِ أُنْزِلَتْ: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُواْ فَتَمّ
وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥])(٣).
• [٥٠٢] (أُخْرًا قُتَبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْهِ يُصَلِّي عَلَى)(٣) رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ .
(١) الضبط من (س)، (ت)، (ص)، وضبطه في حاشية (س): ((أي وُجِّهَ))، ونسبه لنسخة ، وفي
(ك): ((وجهه))، وفي حاشية (د): ((توجه))، وحاشية (ت): ((تتوجه))، ونسبه لنسخة .
* [٥٠٠] [التحفة: خت م د س ٦٩٧٨] [الكبرى: ١٠٣٧] • أخرجه مسلم (٣٩/٧٠٠) من
طريق ابن وهب .
وعلقه البخاري (١٠٩٨) عن الليث، ووصله (١١٠٥) من طريق شعيب ، عن الزهري،
وهو صريح في أن ذلك كان في النافلة، وقد صَذَّرَ مسلم الباب (٣١/٧٠٠) بحديث عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه وَالفول كان يصلي سُبْحَتَهُ حيثما توجّهت به ناقته.
والشُبْحَةُ : النافلة .
وسيأتي بنفس الإسناد ، عن عيسى بن حماد وحده برقم : : (٧٥٦).
ومن طریق عبد اللهبن دينار (٧٥٥) (٥٠٢).
ومن طريق نافع (١٧٠٢) (١٧٠٣).
ومن طریق سعيد بن يسار (١٧٠٤) (٧٥٢).
ثلاثتهم - عبد الله بن دینار، نافع ، سعيد بن يسار - عن عبد الله بن عمر ، به .
(٢) في (ف): ((بن))، وهو خطأ .
(٣) ما بين القوسين ليس في (ف).
* [٥٠١] [التحفة: م ت س ٧٠٥٧] [الكبرى: ١٠٣٨].

◌َارُ الصَّلاة
٥٨٥
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ دِينَارٍ: وَكَانَ (١) ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
٢٤- بَابُ اسْتِبَانَةِ الْخَطَأِ بَعْدَ الإِجْتِهَادِ
• [٥٠٣] أُخْبريا قُتْبِيَةُ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْئَمَا
النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِوَهِ قَدْ أُنْزِلَ
عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ (٢)، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا (٣) ، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ
إِلَى الشَّام، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
آخِرُ فَرْضِ الصَّلَاةِ(٤).
(١) في حاشية (س): ((فكان)) ونسبه للطبري والوزيري.
* [٥٠٢] [التحفة: م س ٧٢٣٨] [الكبرى: ١٠٣٦] • أخرجه مسلم (٣٧/٧٠٠) من طريق
مالك ، به .
وأخرجه البخاري (١٠٩٦) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن ابن دينار. بنحوه.
وسيأتي بنفس الإسناد والمتن (٧٥٥).
وتقدم من طريق سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر (٥٠٠) وفيه أطرافه .
(٢) من (س)، (د)، (ص).
(٣) الضبط من (س)، وضبطه في (ت) بكسر الباء المعجمة وفتحها معًا، قال النووي في ((شرح
مسلم)) (١٠/٥): ((روي بكسر الباء وفتحها، والكسر أصح، وهو الذي يقتضيه تمام الكلام
بعده)» . اهـ.
* [٥٠٣] [التحفة: خ م س ٧٢٢٨] [الكبرى: ١٠٣٩-١١١١٢] • أخرجه البخاري (٤٠٣،
٤٤٩١، ٤٤٩٤، ٧٢٥١) عن عبد الله بن يوسف، ويحيى بن قزعة، وقتيبة، وإسماعيل.
ومسلم (٥٢٦) عن قتيبة - كلهم ، عن مالك ، به .
وأخرجه البخاري (٤٤٨٨، ٤٤٩٠، ٤٤٩٣)، ومسلم (٥٢٦) من طرق أخرى، عن
عبد الله بن دینار ، به .
وسيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم : (٧٥٧).
(٤) هذه العبارة ليست في (ف)، (ك)، (ص).

فِهْزِ ئُ المُوَضُوَاتِ

فِهْز ◌َنُ المَوَصُوَاتِ
٥٨٩
فِهْزِئُ المَوَصَُاتِ
الصفحة
الموضوع
......
شكر وتقدير
٥
تمهيد لمشروع ديوان الحديث
٧
المقدمة
٢٣
الباب الأول: التعريف بالمصنف
٢٧
- مولده
- رحلته في طلب العلم
٣٦
- بيان أعلى ما وقع للنسائي من الأسانيد وأنزلها
٣٩
- الرواة عنه
٠
- توليه القضاء.
٤٤
- شمائله
٤٥
- تحریه و تثبته
٤٥
- مذهبه الفقهي
٤٥
- وفاته
٥٠
- مبلغ سنه
٥٣
- اسمه ونسبه وكنيته
٣٤
٢٧
- نسبته
٣٥

٥٩٠
السِّنَنَ الضُّحْرِىُّ للنْسانِي
- مكانته العلمية وثناء العلماء عليه
٥٤
- مؤلفاته
٥٨
٦٧
الباب الثاني: التعريف بالكتاب
الفصل الأول: تحرير اسم الكتاب
٦٩
٧٤
الفصل الثاني: توثيق نسبة الكتاب
الفصل الثالث: مكانة الكتاب وثناء العلماء عليه
٧٩
الفصل الرابع: رواة الكتاب عن النسائي .
٨٢
- تراجم رواة المجتبى
٨٣
- ابن السني
٨٣
- عبد الكريم ابن الإمام النسائي
٨٥
- وليد بن القاسم الصوفي .
٨٦
الفصل الخامس: العناية بالكتاب
٨٧
- كثرة النسخ الخطية للكتاب
٨٧
- شروح الکتاب
٨٧
- المصنفات في تراجم رجاله
٩٠
- المصنفات في جمع أطرافه
٩٢
- المصنفات في جمع متونه
٩٣
- المصنفات في اختصار الكتاب وزوائده
٩٤
- المصنفات في ختم الكتاب
٩٥

فِهْزِئُ المَوَصُوَاتِ
٥٩١
الباب الثالث: عمل الدار في تحقيق الكتاب
٩٧
الفصل الأول : طبعات الكتاب ولماذا هذه الطبعة؟
٩٩
الفصل الثاني: وصف النسخ الخطية المعتمدة
١٠٣
١ - نسخة معهد المخطوطات (س)
١٠٤
٢- نسخة دار الكتب المصرية (ت)
١١٢
٣- نسخة مكتبة الفتياني بالقدس (ف)
١٢١
٤- نسخة مكتبة فهد الوطنية (د)
١٢٦
٥ - نسخة مكتبة الملك عبد العزيز (ص)
١٣١
١٣٧
٦ - نسخة دار الكتب المصرية (ل)
١٤٦
٧- نسخة طوب قابو سراي (ك)
٨- نسخة مكتبة أيا صوفيا (ع)
١٥٦
٩- الطبعة الهندية (هـ)
١٦١
رسم بياني للمخطوطات وما تغطيه من الكتب
١٦٧
الفصل الثالث: منهج العمل في تحقيق الكتاب
١٧١
المبحث الأول : منهج العمل في ضبط النص وتوثيقه
١٧٣
المبحث الثاني: منهج العمل في تخريج الآيات والأحاديث
١٧٥
المبحث الثالث: منهج العمل في شرح الغريب
١٧٧
المبحث الرابع: منهج العمل في صف الكتاب وتنضیده وفهر سته
١٨٠
نماذج من صور المخطوطات
١٨٥

٥٩٢
السُّنَنَ الضُغْرِى للنْسانِيّ
١- كتاب الطهارة
٢١٣
١ - باب تأويل قول الله رَى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ
٢١٣
وَأَيَدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ﴾
٢١٤
٢ - باب السواك إذا قام من الليل.
٣- باب كيف يستاك؟
٢١٥
٤- باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته؟
٢١٦
٥- باب الترغيب في السواك
٢١٧
٦- باب الإكثار في السواك
٢١٨
٧- باب الرخصة في السواك بالعشي للصائم
٢١٩
٨- باب السواك في كل حين
٢٢٠
٩- باب تقليم الأظفار
٢٢١
١٠ - باب نتف الإبط
٢٢١
١١ - باب حلق العانة
٢٢٢
١٢ - باب قص الشارب
٢٢٢
١٣- باب التوقيت في ذلك
٢٢٣
١٤ - باب إحفاء الشارب وإعفاء اللحى
٢٢٥
١٥ - باب الإبعاد عند إرادة الحاجة
٢٢٦
١٦ - باب الرخصة في ترك ذلك
٢٢٨
١٧ - باب القول عند دخول الخلاء
٢٢٩

٥٩٣
فِهْ لمن المَوَصُوَاتِ
٢٢٩
١٨ - باب النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة
١٩ - باب النهي عن استدبار القبلة عند الحاجة
٢٣٠
٢٠- باب الأمر باستقبال المشرق والمغرب عند الحاجة
٢٣١
٢١- الرخصة في ذلك في البيوت
٢٣١
٢٢ - باب النهي عن مس الذكر باليمين عند الحاجة
٢٣٢
٢٣ - باب الرخصة في البول في الصحراء قائما
٢٣٣
٢٤- باب البول في البيت جالسا
٢٣٤
٢۵- باب البول إلى السترة یستتر بها
٢٣٥
٢٦- باب التنزه عن البول
٢٣٦
٢٧- باب البول في الإناء
٢٣٧
٢٣٨
٢٨ - باب البول في الطست
٢٩ - باب كراهية البول في الجحر
٢٣٩
٣٠- باب النهي عن البول في الماء الراكد
٢٤٠
٣١- باب كراهية البول في المستحم
٢٤٠
٣٢- باب السلام على من یبول
٢٤١
٣٣- باب رد السلام بعد الوضوء.
٢٤١
٣٤- باب النهي عن الاستطابة بالعظم
٢٤٣
٣٥ - باب النهي عن الاستطابة بالروث
٢٤٥
٣٦- باب النهي عن الاكتفاء في الاستطابة بأقل من ثلاثة أحجار .
٢٤٥

٥٩٤
السُّنَرُ الضُّغْرِى للنْسِاني
٣٧- باب الرخصة في الاستطابة بحجرين
٢٤٦
٣٨- باب الرخصة في الاستطابة بحجر واحد
٢٤٧
٣٩- باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها
٢٤٧
٤٠ - باب الاستنجاء بالماء
٢٤٨
٤١٠- باب النهي عن الاستنجاء باليمين
٢٥٠
٤٢- باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء.
٢٥١
٤٣- باب التوقيت في الماء ..
٢٥٢
٤٤- باب ترك التوقيت في الماء
٢٥٥
٤٥ - باب الماء الدائم.
٢٥٧
٤٦- باب ماء البحر
٢٥٩
٤٧ - باب الوضوء بالثلج
٢٦١
٤٨- باب الوضوء بماء الثلج
٢٦٢
٤٩- باب الوضوء بماء البرد
٢٦٣
٥٠ - باب سؤر الكلب
٢٦٤
٥١٠- باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب
٢٦٦
٥٢- باب تعفیر الإناء الذي ولغ فیه الكلب بالتراب
٢٦٧
٥٣- باب سؤر الهر ..
٢٦٩
٤ ٥ - باب سؤر الحمار
٢٧٠
٥٥- باب سؤر الحائض
٢٧١

فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ
٥٩٥
٥٦- باب وضوء الرجال والنساء جميعا
٢٧١
٥٧- باب فضل الجنب
٢٧٢
٥٨ - باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء
٢٧٣
٥٩- باب النية في الوضوء
٢٧٤
٦٠ - باب الوضوء من الإناء.
٢٧٥
٦١ - باب التسمية عند الوضوء
٢٧٧
٦٢ - باب صب الخادم الماء على الرجل للوضوء
٢٧٩
٦٣ - باب الوضوء مرة مرة
٢٨٠
٦٤ - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
٢٨١
٦٥ - غسل الكفين
٢٨٢
٦٦ - باب كم يغسلان
٢٨٤
٦٧ - باب المضمضة والاستنشاق
٢٨٤
٦٨ - باب بأي الیدین یتمضمض
٢٨٥
٦٩ - باب إيجاب الاستنشاق
٢٨٦
٧٠ - باب المبالغة في الاستنشاق
٢٨٧
٧١ - باب الأمر بالاستنثار.
٢٨٨
٧٢ - باب الأمر بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم.
٢٨٩
٧٣- باب بأي اليدين يستنثر؟
٢٨٩
٧٤ - باب غسل الوجه ...
٢٩١

٥٩٦
السَِّنُ الضُّحْرَى للنْسَانِيّ
٧٥- باب عدد غسل الوجه
٢٩١
٧٦- باب غسل الیدین
٢٩٢
٧٧ - باب صفة الوضوء
٢٩٣
٧٨- باب عدد غسل الیدین
٢٩٤
٧٩- باب حد الغسل
٢٩٥
٢٩٧
٨٠- باب صفة مسح الرأس
٨١- باب عدد مسح الرأس
٢٩٧
٨٢- باب مسح المرأة رأسها
٢٩٩
٨٣- باب مسح الأذنين
٣٠٠
٨٤- باب مسح الأذنين مع الرأس وما يستدل به على أنهما من الرأس .
٣٠١
٨٥ - باب المسح على العمامة
٣٠٢
٨٦- باب المسح على العمامة مع الناصية
٣٠٦
٨٧- باب كيف المسح على العمامة
٣٠٨
٨٨- باب إيجاب غسل الرجلين
٣١٠
٨٩- باب بأي الرجلين يبدأ بالغسل؟
٣١١
٩٠ - باب غسل الرجلین بالیدین
٣١٢
٩١- باب الأمر بتخليل الأصابع
٣١٣
٩٢- باب عدد غسل الرجلین
٣١٥
٩٣- باب حد الغسل
٣١٥

فِهْزِ ئُ المَوَضُوَاتِ
٥٩٧
٩٤ - باب الوضوء في النعل
٣١٦
٩٥ - باب المسح على الخفين
٣١٧
٩٦ - باب المسح على الخفين في السفر
٣٢٠
٩٧ - باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر .
٣٢١
٩٨ - باب التوقيت في المسح على الخفين للمقيم
٣٢٣
٩٩- باب صفة الوضوء من غیر حدث
٣٢٤
١٠٠ - باب الوضوء لكل صلاة
٣٢٥
٣٢٦
١٠١ - باب النضح
٣٢٧
١٠٢ - باب الانتفاع بفضل الوضوء
١٠٣ - باب فرض الوضوء
٣٢٩
١٠٤ - باب الاعتداء في الوضوء
٣٣٠
١٠٥ - باب الأمر بإسباغ الوضوء
٣٣١
١٠٦ - باب الفضل في ذلك
٣٣٢
١٠٧ - باب ثواب من توضأ کما أمر
٣٣٣
٣٣٦
١٠٨ - باب القول بعد الفراغ من الوضوء
١٠٩ - باب حلية الوضوء.
٣٣٧
١١٠ - باب ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
٣٣٨
١١١ - الوضوء من المذي
٣٣٩
١١٢ - باب الوضوء من الغائط والبول
٣٤٣

٥٩٨
السَُّنُ الضُغْرِىِّللنْسِاني
١١٣ - باب الوضوء من الغائط
٣٤٤
١١٤ - باب الوضوء من الريح
٣٤٤
١١٥ - باب الوضوء من النوم
٣٤٥
١١٦ - باب النعاس.
٣٤٥
١١٧ - باب الوضوء من مس الذكر
٣٤٦
١١٨ - باب ترك الوضوء من ذلك
٣٤٨
١١٩ - باب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة
٣٤٩
٣٥١
١٢١ - باب الوضوء مما غيرت النار
١٢٢ - باب ترك الوضوء مما غيرت النار
٣٥٩
٣٦١
١٢٣ - باب المضمضة من السويق
٣٦٢
١٢٤ - باب المضمضة من اللبن
١٢٥ - باب ذكر ما يوجب الغسل وما لا يوجبه
٣٦٢
١٢٦ - باب تقديم غسل الكافر إذا أراد أن يسلم
٣٦٣
١٢٧ - باب الغسل من مواراة المشرك
٣٦٤
١٢٨ - باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان
٣٦٤
١٢٩ - باب الغسل من المني.
٣٦٥
١٣٠ - باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
٣٦٧
١٣١- باب في الذي يحتلم ولا یری الماء
٣٦٩
١٢٠ - باب ترك الوضوء من القبلة
٣٥٢

فِهْزِ لمن المَوَضُوَاتِ
٥٩٩
١٣٢ - باب ماء الرجل وماء المرأة
٣٧٠
١٣٣ - ذکر الاغتسال من الحیض
٣٧١
١٣٤ - باب ذكر الأقراء .
٣٧٨
١٣٥ - ذكر اغتسال المستحاضة
٣٨٢
١٣٦ - باب الاغتسال من النفاس
٣٨٢
١٣٧ - باب الفرق بين الحيض والاستحاضة
٣٨٣
١٣٨ - باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم
٣٨٦
١٣٩ - باب النهي عن البول في الماء الراكد والاغتسال منه
٣٨٧
١٤٠ - باب ذکر الاغتسال أول الليل
٣٨٨
١٤١ - باب ذكر الاستتار عند الاغتسال
٣٨٩
١٤٢ - باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل
٣٩٠
١٤٣ - باب ذكر الدلالة على أنه لا وقت في ذلك
٣٩٢
١٤٤ - باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد
٣٩٣
١٤٥ - باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب
٣٩٦
١٤٦ - باب الرخصة في ذلك
٣٩٨
١٤٧ - باب ذكر الاغتسال في القصعة
٣٩٨
٣٩٩
١٤٨ - باب ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة
٤٠٠
١٤٩ - باب ذكر الأمر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرام
١٥٠ - باب ذكر غسل الجنب يده قبل أن يدخلها الإناء
٤٠١

٦٠٠
السَِّرُ الضُّغْرِى للنْسِّانِي
٤٠٢
١٥١ - باب عدد غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء
١٥٢ - باب إزالة الجنب الأذى عن جسده بعد غسل یدیه
٤٠٣
١٥٣ - باب إعادة الجنب غسل يديه بعد إزالة الأذى عن جسده
٤٠٣
١٥٤ - باب ذکر وضوء الجنب قبل الغسل
٤٠٤
١٥٥ - باب تخلیل الجنب رأسه
٤٠٥
١٥٦ - باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه
٤٠٦
١٥٧ - باب ذكر العمل في الغسل من الحيض .
٤٠٧
١٥٨ - باب ترك الوضوء من بعد الغسل
٤٠٧
١٥٩ - باب غسل الرجلين في غير المكان الذي يغتسل فيه
٤٠٨
١٦٠ - باب ترك المنديل بعد الغسل
٤٠٩
١٦١ - باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل
٤٠٩
١٦٢ - باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل.
٤١١
١٦٣ - باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يشرب .
٤١١
١٦٤ - باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام
٤١٢
١٦٥ - باب وضوء الجنب وغسله ذكره إذا أراد أن ينام
٤١٣
١٦٦ - باب في الجنب إذا لم يتوضأ.
٤١٣
١٦٧ - باب في الجنب إذا أراد أن يعود
٤١٤
١٦٨ - باب إتيان النساء قبل إحداث الغسل
٤١٥
١٦٩ - باب حجب الجنب من قراءة القرآن
٤١٦