النص المفهرس

٣٤١
کتاب قطع السارق / باب ١٧ / ح ٧٤٢٩ - ٧٤٣٣
١٥/٧٤٢٩ - [و](١) أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ ◌َ السَّارِقَ إلَّ
فِي ثَمَنِ الْمجنِّ قَالَ وَثَمَنُ الْمجنِّ یَوْمَئِذٍ دِینَارٌ.
١٦/٧٤٣٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُ إِلَّ
فِي ثَمَّنِ الْمَجِنِّ وَقِيمَتُهُ يَوْمَئِذٍ دِینَارٌ.
قال أبو عبد الرحمن: كذا وقع عندي وعند (٢) يعني حديث الفريابي الذي بعد
هذا الحديث. قال أبو عبد الرحمن(٣) اختلفت أنا أو هو.
١٧/٧٤٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ [النَّيْسَابُورِيُّ](٤) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٥)
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ لَمْ تُقْطَعِ يَدُ
السَّارِقِ (٦) فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِلَ﴿ إِلَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَالْمِجَنِّ قِيْمَتُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ.
رواه علي بن صالح فقال: عن مجاهد وعطاء.
١٨/٧٤٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ
صَالِحٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي
عَهْدِ رَّسُولِ اللَّهِ وَ﴿ إِلَّ فِي الْمَجِنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ.
١٩/٧٤٣٣ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا
الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَّ تُقْطَعُ يَدُ
السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَكَانَ ثَمِّنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِنَ﴿ي دِينَاراً أَوْ عَشْرَةَ
دَرَاهِمٌ .
تابعه شريك على عطاء ومجاهد ولم يذكر الحكم.
(١) الواو زائدة من ((مجت)).
(٢ ٣) مطموس في المخطوط.
(٤)
(٥) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفريابي نزيل قيسارية من ساحل الشام ثقة فاضل يقال
أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق.
(التقريب (٢٢١/٢).
(٦) في ((مجت)): ((اليد)).

٣٤٢
كتاب قطع السارق / باب ١٨ / حـ ٧٤٣٤ - ٧٤٣٩
٢٠/٧٤٣٤ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ
وَمُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ رَفْعَهُ(١) قَالَ لَا قَطْعَ(٢) إِلَّ فِي الْمِجْنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ.
وقفه جرير.
٢١/٧٤٣٥ - أَخْبَرَنَا قُتََّةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ
وَمُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ لَا تُقْطَعُ يَدُ(٣) السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ.
١٨ - ذكر الاختلاف على ابن إسحاق في هذا الحديث [١٠]
١/٧٤٣٦ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ [ِبْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ](٤) قَالَ حَدَّثْنَا عَمِّي
قَالَ حَدِّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ ثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ عَشْرَهُ ذُرَاهِمَ .
خالفه ابن نمير: فرواه عن ابن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء:
٢/٧٤٣٧ - أَخْبَرَنَا يَحْنِى بْنُ مُوسَى [الْبَلْخِيُّ](٥) قَالَ حَدَّثَنَا أَبْنُ نُمَيْرٍ قَالَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ كَانَ ثَمِّنُ
الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَ يُقَوَّمُ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ .
٣/٧٤٣٨و٤ - أَخْبَرَني مُحَمِّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً قَالَ حَدَّثَنِي
أَبْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ (مُرْسَلٌ). رواه عبد الملك بن أبي
سليمان بن عطاء قوله
٥/٧٤٣٩ - أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ سُفْيَانَ [وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ] (٦) عَنْ
الْعَرْزَمِّ [وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ](٧) عَنْ عَطَاءٍ قَالَ أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ ثَمَنُ
الْمِجَنِّ [قَالَ](٨) وَثَمَنُ الْمِجَنِّ [يَوْمَئِذٍ](٩) عَشْرَةُ دَرَاهِمَ .
(١) في ((مجت)): ((يرفعه)).
(٢) في ((مجت)): لا تقطع اليد.
(٣) في ((مجت)): ((لا تقطع اليد)).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) زيادة من ((المجتبى)).
(٦و٧و٨و٩) زيادات من «مجت)».

٣٤٣
كتاب قطع السارق / باب ١٩ / حـ ٧٤٤٠ - ٧٤٤٥
٦/٧٤٤٠ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَيْمَنْ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِحَدِيثِهِ قد روى عنه
عطاء حديثاً آخر ولا أحسب أن له صحبة والحديث الآخر: (١).
٧/٧٤٤١ - حَدَّثْنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ سَوَّارٍ](٢) قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
قَالَ حَدَّثْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ.
٨/٧٤٤٢ - وَأَنْبَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّمٍ قَالَ أَنْبَنَا إِسْحَاقُ [هُوَ
الأَزْرَقُ] قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَيْمَنَّ مَوْلَى أَبْنِ الزُّبَيْرِ وَقَالَ خَالِدٌ فِي
حَدِيثه مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْ تُبْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَصَلَّى وَقَالَ سَوَّارُ
ثُمَّ صَلَىَّ (٣) الْعِشْاءَ الآخِرَةُ ثُمَّ صَلَّىَّ بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَّمَّ وَقَالَ سَوَّارٌ [يُتِمُّ](٤)
رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ وَيَعْلَمُ مَا يَقْتَرِىءُ وَقَالَ سَوَّارٌ يَقرَأُ فِيهِنَّ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
٩/٧٤٤٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيد بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَيْمَنَ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ تُبْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ
وُضُوءَةً ثُمَّ شَهِدَ(٥) صَلَّةَ الْعَتَمَةِ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ صَلَّىْ أَرْبَعاً مِثْلَهَا يَقْرَأُ فِيهَا وَيُتُمُّ رُكُوعَهَا
وَسُجُودَهَا كَانَّ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مَثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
٧٤٤٤/ ١٠ - أَخْبَرَنَا خَلَّدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولٍ
اللَّهِ وَ عَشْرَةَ دَرَاهِمْ.
١٩ - الثمر المعلق يسرق ١
١/٧٤٤٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ عُبْيدَ(٦) آللهِ بْنِ
الأخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبِهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهُ ◌َ فِي كَمْ تُقْطَعُ
(١) في المجتبى (٨٤/٨): وأیمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه ما أحسب أن له صحبة وقد رُوِي عنه حديث آخر
يدل على ما قلناه.
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) في مجت)): وقال عبد الرحمن: ((وفي ((ج)): ((وقال سوار)).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) في ((ج): ((يشهد)) وصححت في الهامش («شهد)).
(٦) في «مجت»: عبد الله بن الأخنس وهو تحريف والصواب ما أثبته بالتصغير وهو عبيد الله بن الأخنس
النخعي أبو مالك الخزاز صدوق قال ابن حبان كان يخطىء.

٣٤٤
كتاب قطع السارق / باب ٢٠ - ٢٢ / حـ ٧٤٤٦ - ٧٤٤٨
الْيَدُ قَالَ لا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلا يُقْطَعُ
فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَاه(١) الْمُرَّاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَّنِ الْمِجَنِّ.
٢٠ - الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرین [١]
١/٧٤٤٦ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عِجْلَانَ عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَهْ أَنَّهُ سُئِلَ عَنٍ
الثَّمَرِ الْمُعَلَّقُ فَقَّالَ مَنْ (٢) أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرٍ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً (٣) فَلَ شَيْءَ عَلَيْهِ
وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئاً مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ
الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمِّنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دُونَ ذُلِكَ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ
وَالْعُقُوبَةُ .
٢١ - باب القطع في سرقة ما آواه المراح من المواشي: ١
١/٧٤٤٧ - [قَالَ] الحارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَّا أَسْمَعُ عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ قَالَ
أَخْبَرَنِي عَمْرُوبْنِ الْحَارِثِ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِّهِ عَنْ [جَدُّهِ] (٤)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ مْزَيْنَةَ أَتَّى رَسُولَ اللَّهِ وَ﴿ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى
فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّ فِيمَا
أَوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفَيِهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ
وَجَلَدَاتُ نَّكَالٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ
وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إلَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ
ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغُ ثَمَنَ اْلِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ .
٢٢ - [باب](٥) ما لا قطع فيه ما لم يؤوهِ الجرين: [١٣]
١/٧٤٤٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنِ خَالِدِ بْنِ خَلِيّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ
[َيَعْنِي](٦) آبْنَ عَبْدِ الَلِكِ الْعَوْصِيَّ عَنِ الْحَسَنِ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ
(١) ((أوى)): في ((مجت)).
(٢) في ((مجت)): ما أصاب.
(٣) في الأصل كذلك وفي الهامش: ((الخبنة: موضع الإزار، أي لا يأخذ في ثوبه، أي يأكل)) اهـ.
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥و٦) زيادات من ((المجتبى).

٣٤٥
کتاب قطع السارق / باب ٢٢ / ح ٧٤٤٩ - ٧٤٥٥
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِ بَكْرِ الصديقِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
يَقُولُ لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كثّ.
٢/٧٤٤٩ - أُخْبَرَنَا عَمْرُوبْنُ عَلِيّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْتَى بْنَ سَعِيدٍ [الْقَطََّنَ](١)
يَقُولُ حَدَّثَنَا يَحْمَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﴿ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَّرٍ وَلا ◌َثَرٍ.
٣/٧٤٥٠ - أَخْبَرَنَا يَحْمَى بْنُ حَبِيبٍ بْنِ عَرَبِيٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّدٌ عَنْ يَحْيِي عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ يَخْيَى بْنِ حَبَّنَ قَالَ: قَالَ(٢) رَافِعِ بْنٍ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوَهُ
يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرٍ .
٤/٧٤٥١ - أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال: قال ثنا يحيى قال: ثنا
يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان قال: قال رافع بن خديج قال رسول الله وج له لا
قطع في ثمر ولا کثر.
٥/٧٤٥٢ - أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن الوليد قال قتادة: قال: ثنا
شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان قال: قال رافع بن خديج قال
رسول الله الجر: لا قطع في ثمر ولا کثر.
٦/٧٤٥٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّنَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَ لَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثٍَّ.
٧/٧٤٥٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلٌ قال: قَالَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ يَحْبَىْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْبَى بْنِ حَبَّنَ عَنْ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَِّّ وَهُ
قَالَ: لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ .
٨/٧٤٥٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ
سُفْيَانَ عَنْ يَحْبَىْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْبَى بْنِ حَبَّنَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللّهِ وَله : لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثٍّ.
(١) زيادة من المجتبى.
(٢) في ((مجت)): ((بالعنعنة)).
.. |

٣٤٦
كتاب قطع السارق / باب ٢٣ / حـ ٧٤٥٦ - ٧٤٦١
٩/٧٤٥٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (هُوَ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ](١) قَالَ
حَدَّثَنَا وَكِيعُ قَالَ: ثَا(٢) سُفْيَانْ عَنْ يَحْنَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمِّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّنَ عَنْ
عَمِّهِ وَاسِعٍ بْنِ حَبَّنَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا
كَثَرٍ. والكثر: ((الجمار)).
خالفه عبد العزيز بن محمد
٧٤٥٧/ ١٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
يَحْيِىُ بْنِ حَبَّنَ عَنُ عَمِّهِ أَنَّ رَافِعَ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ يَقُولُ لا قَطْعَ
فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ.
١١/٧٤٥٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَحْنَى بْنِ سَّعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْبَى بْنِ حِبَّنَ عَنْ أَبِي
مَيْمُونٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ قَالَ: لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثْرِ قَالَ أَبُو عَبْدِ
الرَّحْمنِ هذا خطأ رواه أسامة فقال: عن رجل من قومه [أبو ميمون لاَ أعرفه](٣).
١٢/٧٤٥٩ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً قَالَ حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كثَرٍ.
١٣/٧٤٦٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُوبْنُ عَلى قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ وَهُوَ ابْنُ المفضلِ قَالَ حَدَّثَنَا
يَخْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَّهُ عَنْ عَمَّةٍ لَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ ﴿ يَقُولُ لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا ◌َثَرٍ.
٢٣ - ما لا قطع فيه [٩]
١/٧٤٦١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيّ عَنْ مَخْلَدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ المَكِي عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِوَ لِ قَالَّ لَيْسَ عَلَى خَائِنِ [وَلا مُنْتَهِبٍ] (٤)
وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ قَالَ أَبُو عَّدِ الرَّحْمُنِ: لَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ مَنْ أَبِي الزُّبِيِّرِ.
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) في ((مجت)): بالعنعنة.
(٣) زيادة من ((مجت).
(٤) زيادة من ((مجت)).

٣٤٧
كتاب قطع السارق / باب ٢٣ / حـ ٧٤٦٢ - ٧٤٦٧
٢/٧٤٦٢ - أُخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ [الْحُفَرِيُّ](١) عَنْ
سُفْيَانَ عَنْ أَبْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِيِ الزُّبِيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ
وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلا يُخْتَلِسٍ قَطْعٌ [َوَلَمْ يَسْمَعْهُ أَيْضاً أَبْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِيِ الزُّبْرِ](٢).
٣/٧٤٦٣ - أخبرنا محمد بن حاتم قال: أنا سويد قال: أنا عبد الله عن ابن
جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر أن رسول اللّه وَلّ درأ عن المنتهب،
والمختلس والخائن القطع. قال لنا أبو عبد الرحمن: ما حمل شيئاً، ابن جريج لم
يسمعه من أبي الزبير عندنا والله أعلم.
٤/٧٤٦٤ - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ ثَنَا (٣) حَجَّاجِ [قَالَ: قَالَ](٤) آبْنُ
جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبْرِ قَالَ(٥) جَابِرٍ قَالَ: قَالَ(٦) رَسُول اللَّهِ وَ لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ(٧)
قَطْعٌ.
٦/٧٤٦٥ - أَخْبَرَنِي أَبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ(٨) ثَّ حَجَّاجٍ قَالَ: [قَالَ](٩) آبْنُ
جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ: لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّْنِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنُ جُرَيْجٍ عِيسَى بْنُ
يُونُسَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَأَبْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةً وَمَخْلَذُ بْنُ يَزِيدَ وَسَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ
بَصْرِيِّ ثِقَةٌ قَالَ ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ وَّكَانَ خَيْرَ أَهْلِ زَمَانِهِ](١٠) فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِيهِ
حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ وَلا أُحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبي الزُّبِيْرِ وَآللَّهُ تَعَالَىْ أَعْلَمُ.
٦/٧٤٦٦ - أخبرني إبراهيم قال: ثنا حجاج قال: قال ابن جريج قال أبو
الزبير: قال جابر: قال رسول الله وتلقى: ليس على الخائن قطع.
٧/٧٤٦٧ - أخبرني الحسين بن عيسى قال: ثنا زيد بن حبان عن ورقاء بن عمر
الخراساني قال: ثنا المغيرة بن مسلم الخراساني عن أبي الزبير عن جابر عن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((المجتبى)). (٦) في ((مجت): ((عن)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((المجتبى)). (٧) في ((مجت)): المختلس.
(٣) في ((مجت)): ((عن).
(٤) في ((ج)): ((عن)).
(٥) في ((مجت): ((عن).
1
(٨) في (ج): ((قال ثنا)) وهي معنعنة في ((مجت).
(٩) زيادة من ((مجت)).
(١٠) ما بين المعكوفين كله ساقط من ((ج)) وزدته من ((مجت)).

٣٤٨
كتاب قطع السارق / باب ٢٤ و ٢٥ / حـ ٧٤٦٨ - ٧٤٧١
النبي صل أنه قال: لا قطع على مختلس. قال: أبو عبد الرحمن: المغيرة بن مسلم
ليس بالقوي في أبي الزبير وعنده غير حديث منكر.
٨/٧٤٦٨ - أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَوْحِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِيٍ آَبْنَ خَالِدِ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَِّابَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِ الزُّبْرِ عَنْ
جَابٍِ قَالَ: قَالَ رَسُوَّلُ اللَّهِ وَ لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلا مُنْتَهِبٍ وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ .
٩/٧٤٦٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوَ خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي
الزُّبْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ أَشْعَتُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ
لا یحتج بحديثه.
٢٤ - [باب](١) قطع الرجل من السارق بعد اليد [١]
١/٧٤٧٠ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ [الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ](٢) قَالَ حَدَّثَنَا
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّدٌ قَالَ أَنْبَتَا يُوسُفُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِوَ أَتِيَ بِلِصٍَّ فَقَالَ أَقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ثُمَّ قَالَ(٣) اقْتُلُوهُ قَالُوا يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَا سَرَّقُ قَالَ أَقْطَعُوا يَدَهُ قَالَ ثُمَّ سَرَقَ فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ ثُمَّ سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي
بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ كُلُّهَا ثُمَّ سَرَقَ أَيْضاً الخَامِسَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَ﴿ أَعْلَمَ بِهَذَا حِينَ قَالَ أَقْتُلُوهُ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْش
لِيَقْتُلُوهُ فِيهِمْ (٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبْرِ وَكَانَ يُحِبُّ الإِمَرَةَ(٥) فَقَالَ أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ فَأَمَّرُوهُ
عَلَيْهِمْ فَكَانَ إِذَا ضَرَبَ ضَرَبُوا حَتِى قَتَلُوهُ.
٢٥ - باب قطع اليدين والرجلين من السارق ١
١/٧٤٧١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبْيَدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالِ حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ چِيءَ بِسَارِقٍ
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ،َ فَقَالَ أَقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ أَقْطَعُوهُ ثُمَّ جِيءَ بِهِ
الثَّانِيَةَ فَقَالَ أَقْتُلُوهُ قَالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ أَقْطَعُوهُ [فَقُطِعَ](٦) فَأَتِيَ بِهِ الثَّالََّةَ
فَقَالَ أَقْتُلُوهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ فَقَالَ أَقْطَعُوهُ ثُمَّ أَتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ قَالَ أَقْتُلُوهُ قَالُوا
(١و ٢) زيادات من ((مجت)).
(٣) في ((مجت)): فقال.
(٤) في ((مجت)): منهم.
(٥) في ((مجت): ((الإمرة)).
(٦) زيادة من (مجت)).

٣٤٩
كتاب قطع السارق / باب ٢٦ - ٢٨ / حـ ٧٤٧٢ - ٧٤٧٤.
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ قَالَ أَقْطَعُوهُ فَأْتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ أَقْتُلُوهُ قَالَ جَابِرٌ فَأَنْطَلَقْنَا بِهِ
إلىَ مِرْبَدِ النَّعَمِ [وَحَمَلْنَاهُ](١) فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ كَسَّرَ بِيَدِهِ وَرِجْلِهِ(٢) فَأَنْصَدَعَتِ
الإِلُ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ
فَقَتَلْنَهُ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهُ فِي بِثْرٍ ثُمَّ رَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ [ وَهُذَا حَدِيثٌ
مُنْكَرٌ](٣) وَمُصْعَبُ بَّنُ ثَّابِتٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [فِي الْحَدِيثِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ](٤) ويحبى
القطان لم يتركه وهذا الحديث ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثاً صحيحاً عن
النبي ◌َ﴾.
٢٦ - القطع في السفر [١]
١/٧٤٧٢ - أُخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ قَالَ حَدِّثَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ
حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِيَ أَمَيَّةً قَالَ سَمِعْتُ
بُسْرَبَّنَ أَبِي أَرْطَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ يَقُولُ: لا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ. قال أبو
عبد الرحمن: ليس هذا الحديث مما يحتج به .
٢٧ - ما يفعل بالمملوك إذا سرق: ١
١/٧٤٧٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنِ النَّبِيِّ ◌َلِ قَالَ: «إِذَا
سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ [ِقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي
الْحَدِيثِ}(٥).
٢٨ - حد البلوغ وذكر السن الذي إذا بلغها الرجل
والمرأة أقيم عليهما الحد ١
١/٧٤٧٤ - أُخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَةً أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ فِي سَبْ قُرَيْظَةً وَكَانَ يُنْظَرُ فَمِنْ
خَرَجَ شِعْرَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمُ تَخْرِجِ اسْتُحْيِيَ وَلَمْ يُقْتَلْ.
(١) زيادة أيضاً .
(٢) في ((مجت)): ((بيديه ورجليه)).
(٣) زيادة من ((مجت).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من ((مجت)).
.أ .....

٣٥٠
کتاب قطع السارق / باب ٢٩ و ٣٠ / ج ٧٤٧٥ - ٧٤٧٧
٢٩ - تعليق يد السارق في عنقه [٢]
١/٧٤٧٥ - أَحْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلى عَنٍ
الْحَجَّاجِ عَنْ مَكْحُول عَنِ آبْنٍ مُخْرِيٍ قَالَّ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنَّ تَعْلِيقِ يَدِ السَّارِقِ
فِي عُنُقِهِ قَالَ سُنّةً قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِوَ يَّدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ.
٢/٧٤٧٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيّ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ مُخْرِزٍ قَالَ قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَرَأَيْتَ
تَعْلِيقَ الْيَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ نَعَمْ أَتَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَ ﴿ بِسَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ
وَعَلَّقَهَا (١) في عُنُقِهِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ضَعِيفٌ وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.
٣٠ - باب لا يغرم صاحب السرقة [١]
١/٧٤٧٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا
الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنٍ
الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ قَالَ: لا يُغَرَّمُ صَاحِبُ
سَرِقَةٍ إِذَا أَقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ.
[قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: وَهَذَا مُرْسَلٌ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ](٢).
((تم كتاب القطع))
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا
محمد خاتم النبيين وسلم تسليماً (٣)
(١) في «مجت)): ((وعلّقه)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((مجت)).
(٣) هذا آخر كتاب قطع السارق في مخطوط السنن الكبرى.

٣٥١
كتاب الطب / باب ١ - ٣ / حـ ٧٤٧٨ - ٧٤٨٠
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليماً
٧٠ - كتاب الطب
١ - باب الطب ١
١/٧٤٧٨ - حدثنا أبو موسى عبد الكريم بن أحمد بن شعيب بن علي بن
سنان بن بحر النسائي قراءة عليه بمصر في منزله بسوق بربر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
قال: أنا أبو أحمد بن شعيب قال: أنا سويد بن نصر قال: أنا عبد الله عن مالك بن
أنس عن محمد بن عبد الله .
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال: أنا مالك قال:
حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن أبي صعصعة قال: سمعت سعيد بن
يزيد، وأبا الجلب يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله وقال :
«من يرد الله به خيراً يُصب منه)).
اللفظ للحارث .
٢ - مثل المؤمن [١]
١/٧٤٧٩ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا يحيى عن سفيان قال: حدثني
سعد بن إبراهيم عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله وسلم قال: ((مثل المؤمن
مثل الخامة من الزرع تفيئها الريح مرة وتقيمها أخرى، ومثل الكافر مثل شجرة الأرز لا
یفیئها شيء حتى تستحصد)).
٣ - مثل الكافر [١]
١/٧٤٨٠ - أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله ونوح بن حبيب واللفظ له عن
عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله له :

٣٥٢
كتاب الطب / باب ٤ - ٦ / حـ ٧٤٨١ - ٧٤٨٥
((مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء،
ومثل الكافر مثل شجرة الأرز تهتز حتى تستحصد)).
٤ - أي الناس أشد بلاء ٢
١/٧٤٨١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد ويحيى بن حبيب بن عربي واللفظ له قال ثنا
حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: قلت: أي الناس أشد بلاء؟ قال:
الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلي العبد على حسب دينه فإن كان دينه صلباً اشتد بلاءه
وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي
على الأرض ما به خطيئة .
٢/٧٤٨٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا عبث قال: ثنا
حصين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته قالت: أصاب رسول الله ( # حمى شديدة
أمر بسقاء فعلق بشجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر على فؤاده، قال: ((إن أشد
الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل)».
٥ - شدة المرض ٢
١/٧٤٨٣ - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا يحيى قال: ثنا سفيان قال:
حدثني سليمان عن إبراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال: دخلت على
رسول اللّه ◌َ ل وهو يوعك وعكاً شديداً قلت: يا رسول الله: إنك توعك وعكاً شديداً
وذلك بأن لك أجرين؟ قال: أجل إنه كذلك. ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما
سواه إلا كفر الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها.
٢/٧٤٨٤ - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: ثنا يحيى عن سفيان عن سليمان
عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت: ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على
رسول الله وَل﴾.
٦ - كفارة المريض ٥
١/٧٤٨٥ - أخبرنا وهب بن بيان قال: أنا ابن وهب قال: أخبرني يونس عن
ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله ﴾ قال: ((ما من مصيبة يصاب بها
المؤمن إلا كُفِّر حتى الشوكة يشاكها».
-

٣٥٣
كتاب الطب / باب ٧ / حـ ٧٤٨٦ - ٧٤٩١
٢/٧٤٨٦ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا أبو معاوية قال: ثنا هشام عن
أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: ((ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا
قص الله عنه بها خطيئته)).
٣/٧٤٨٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك، وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:
أنا بشر بن عمر قال: ثنا مالك - واللفظ له - عن يزيد بن خصيفة عن عروة عن عائشة
عن رسول الله وسلم قال: ((ما يصيب المؤمن من وصب حتى الشوكة إلا قص الله بها أو
کفر بها من خطاياه)) ..
٧٤٨٨/ ٤ - أخبرنا علي بن حجر قال: ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم.
وأخبرنا محمود بن غيلان قال: ثنا أبو داود عن شعبة عن منصور قال: سمعت
إبراهيم عن الأسود قال: قالت عائشة: سمعت رسول الله و 8* يقول: ((ما من مسلم
يشاك شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة)).
٧٤٨٩/ ٥ - أخبرني شعيب بن يوسف عن يحيى القطان عن سعد وهو ابن
إسحاق قال: حدثتني زينب عن أبي سعيد أن رجلاً قال: يا رسول الله ما لنا في هذه
الأمراض؟! قال: ((كفارات)). قال أبي: وإن قلّت؟! قال: ((ولو شوكة)).
٧ - ثواب من يصرع ٢
١/٧٤٩٠ - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا يحيى قال: ثنا عمران أبو بكر
قال: حدثني عطاء بن أبي رباح قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟!
قلت: بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت رسول الله صل# فقالت له: إني أصرع وإني
أتكشف فادعُ الله قال: ((إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن
يعافيك)) قالت: أصبر، قالت: فإني أتكشف فادعُ الله أن لا أتكشف فدعا لها.
٧٤٩١/ ٢ - أخبرنا الحسين بن محمد قال: ثنا خالد بن الحارث عن
محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله والله قال
الأعرابي: ((هل أخذتك أم ملزم)» قال يا رسول الله وما أم ملذم قال: ((حر يكون بين
الجلد والدم)) قال: يا رسول الله ما وجدت هذا قال: ((يا أعرابي هل أخذك هذا
الصداع)) قال: يا رسول الله وما الصداع قال: ((عروق تضرب على الإنسان في رأسه))

٣٥٤
كتاب الطب / باب ٨ - ١٠ / حـ ٧٤٩٢ - ٧٤٩٥
قال: ما وجدت هذا فلما ولى قال رسول الله وقوله: ((من أحب أن ينظر إلى رجل من
أهل النار فلينظر إلى هذا)).
٨ - الأمر بعيادة المريض [٢]
١/٧٤٩٢ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا أبو عوانة عن منصور.
وأخبرنا محمود بن غيلان قال: ثنا وكيع وبشر بن السري قالا: ثنا سفيان عن
منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَله :
((فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض)).
٢/٧٤٩٣ - أخبرنا سليمان بن منصور قال: ثنا أبو الأحوص عن أشعث بن
أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول اللّه ◌ُله بسبع
ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار القسم
وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية
الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج والحرير.
٩ - ثواب من عاد مريضاً [١]
١/٧٤٩٤ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا أبو معاوية قال: أنا الأعمش /
عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: جاء أبو موسى إلى
الحسين بن علي يعوده وكان شاكياً فقال علي: أعادياً جئت أم شاكياً فقال: لا بل
عادياً قال: فإني سمعت رسول الله وَ ل يقول:
(«من عاد أخاه مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن
كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون
ألف ملك حتى يصبح)).
١٠ - عيادة النساء للرجال ٢
١/٧٤٩٥ - أخبرنا هارون بن عبد الله قال: ثنا معن قال: ثنا مالك
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال: أنا مالك عن هشام عن
أبيه عن عائشة قالت :

٣٥٥
كتاب الطب / باب ١١ و ١٢ / حـ ٧٤٩٦ - ٧٤٩٨
لما قدم رسول اللّه * المدينة وعك أبو بكر، وبلال فدخلت عليهما فقلت:
يا أبا بكر كيف تجدك، ويا بلال كيف تجدك، قالت: كان أبو بكر إذا أخذته الحمى
يقول :
كل امرىء مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله
وکان بلال إذا أقلع عنه یرفع عقيرته ويقول لها:
بوادٍ وحولي إذخر وجليل
ألا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيلةً
وهل يبدون لي شامةُ وطَفِيلُ
وهل أُرِدَنَّ يوماً مِياه مجنّة
قالت عائشة: فجئت رسول الله ﴿ فأخبرته فقال: ((اللهمّ حبب إلينا المدينة
كحبنا مكة أو أشد وصححها)). قال حارثة في حديثه لنا: وبارك لنا في صاعها ومدها
وأنقل حُمّاها واجعلها بالجحفة.
٢/٧٤٩٦ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا خالد قال: ثنا شعبة قال:
أخبرني حصين قال: سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة أنها قالت:
أتينا رسول الله * في نساء نعوده فإذا بسقاء مغطى عليه من شدة ما يجد من الحمى
قلت: يا رسول الله: لو دعوت الله فكشف عنك قال: ((إن من أشد الناس بلاءً الأنبياء
ثم الذین یلونهم)).
١١ - عيادة من قد غلب عليه [١]
١/٧٤٩٧ - أخبرنا عتبة بن عبد الله قال: قرأت على مالك بن أنس
والحارث بن مسكين وأنا أسمع عن ابن القاسم قال: حدثني مالك عن عبد الله بن
عبد الله بن جابر بن عتيك أن عتيك بن الحارث أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن
النبيّ وَلّ جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع
رسول الله وهة فقال: ((غلبنا عليك يا أبا الربيع فصحن النسوة وبكين فجعل ابن عتيك
يسكتهن فقال رسول الله وتلقى: دعهن فإذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا: وما الوجوب يا
رسول الله قال: الموت)).
١٢ - عيادة المغمى عليه [١]
٧٤٩٨/ ١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع

٣٥٦
كتاب الطب / باب ١٣ - ١٦ / حـ ٧٤٩٩ - ٧٥٠٢
جابر بن عبد الله يقول: مرضت فعادني رسول اللّه وق لقه وأبو بكر وهما ماشيان فأتياني
وقد أغمي علي فتوضأ رسول الله وقلّر فصب علي من وضوئه فقلت: يا رسول الله كيف
أقضي في مالي فلم يجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث:
﴿يستفتونك قل الله یفتیکم﴾.
قال ابن المنكدر وقال: فيَّ نزلت هذه.
١٣ - عيادة الأعراب [١]
١/٧٤٩٩ - أخبرنا سوار بن عبد الله بن سوار قال: ثنا عبد الوهاب بن
عبد المجيد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله لو دخل على أعرابي
يعوده فقال: ((لا بأس عليك طهوراً إن شاء الله)) فقال: بل هي حمى تفور في عظام
شيخ كيما تزيره القبور قال النبيّ ◌َّ: ((فنعم إذا)).
١٤ - عيادة المشركين [١]
١/٧٥٠٠ - أخبرنا علي بن حجر قال: ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن
عبد الله بن جبر عن أنس بن مالك قال: كان غلام يهودي يخدم النبيّ ◌َّ فمرض
فعاده النبيّ وَله فقال: ((قل أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله)) فنظر الغلام إلى
أبيه فقال: قل ما يقول لك محمد له فقال فلما مات قال رسول الله وَل: ((صلوا على
أخيكم أو قال: صلوا عليه)).
١٥ - عيادة المريض ماشياً [١]
١/٧٥٠١ - أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: جاءني رسول الله صل* يعودني لَيْس
براكب بغلاً ولا برذُوناً .
١٦ - عيادة المريض راكباً مردفاً على الدابة [١]
١/٧٥٠٢ - أخبرنا هشام بن عمار قال: ثنا الوليد قال: ثنا سعيد بن
عبد العزيز عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أخبره أن رسول الله وَله ركب يوماً
حماراً بإكاف عليه قطيفة فدكية وأردف أسامة وراءه؛ يعود سعد بن عبادة في بني
الحارث بن الخزرج وذلك في موقعة بدر فمر بمجلس فيه عبد الله بن أبيّ ابن سلول

٣٥٧
كتاب الطب / باب ١٧ - ١٩ / حـ ٧٥٠٣ - ٧٥٠٥
قبل إسلامه وفي المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين فلما غشي المجلس
بحاجة الدابة خمر ابن أُبيّ أنفه بردائه ثم قال: لا تغبروا علينا فسلم رسول الله وَل
عليهم ثم دعاهم وقرأ عليهم القرآن فقال له ابن أبي لا أحسن مما تقول فلا تردنا في
مجالسنا وارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه.
قال ابن رواحة: بلى يا رسول الله اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك واستب
المسلمون والمشرکون حتی کادوا يقتتلوا فخفضھم رسول الله (پار حتى سكتوا وسار
رسول الله وَّل حتى دخل على سعد بن عبادة فقال: أي سعد ألم تسمع ما قال أبو
الحباب فأخبره ما كان فقال سعد: يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي أنزل عليك
الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي أنزله عليك وقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن
يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فرد الله ذلك بالحق الذي أنزله عليك .
١٧ - وضع اليد على المريض [١]
١/٧٥٠٣ - أخبرنا محمد بن العلاء قال: ثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال:
دخلت على رسول الله وَل وهو يوعك فمسسته فقلت: يا رسول الله إنك توعك
وعكاً شديداً فقال: ((إني أوعك كما يوعك رجلان منكم)) وفي الحديث قلت: إن لك
لأجرين قال: ((نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما
سوى ذلك إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها)).
١٨ - موضع اليد [١]
١/٧٥٠٤ - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثنى قالا : ثنا يحيى عن
الجعد قال: حدثتني عائشة بنت سعد قال سعد: اشتكيت شكوى بمكة فدخل عليّ
رسول الله (18 يعودني ووضع يده على جبهتي فمسح وجهي وصدري وبطني وقال:
((اللهم اشفِ سعداً وأتم له هجرته)) فما زلتُ يخيل لي أني أجد برد يده على كبدي
حتى الساعة.
١٩ - ما يقال للمريض وما يجيبه ٢
١/٧٥٠٥ - أخبرنا بشر بن خالد قال: أنا غندر عن شعبة عن سليمان قال:
٠٠
......
.......

٣٥٨
كتاب الطب / باب ٢٠ / حـ ٧٥٠٦ - ٧٥١٠
سمعت إبراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال: دخلت على رسول الله وَل
وهو يوعك قلت: يا رسول الله إنك توعك وعكاً شديداً فقال رسول الله وقالت :
((إني أوعك وعك رجلين)) قلت: فإن لك أجرين؟ قال: ((نعم أو أجل ثم قال:
ما من مسلم يصيبه أذى من شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة
ورقها)).
٢/٧٥٠٦ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: أنا ابن أبي عدي عن حميد عن ثابت
عن أنس أن رسول الله والتر عاد رجلاً من المسلمين قد صار كالفرخ فقال له
رسول الله وقله: ما كنت تدعو بشيء أو تسأله؟ قال: نعم كنت أقول: اللهم ما كنت
معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال النبيّ ◌َّه: ((أفلا قلت اللهم ربنا آتنا
في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)) قال: فدعا الله فشفاه الله.
٢٠ - دعاء العائد للمريض ٥
١/٧٥٠٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث
قال: أنا خالد عن ابن أبي هلال عن عائشة بنت سعد عن أبيها أنه اشتكى بمكة فجاء
رسول الله ولير يعوده فقال: ادع الله يا رسول الله أن يكشف عني فدعا رسول الله ﴿ ل﴾ له
فقال: «اللهم اکشف عن سعد فشفع به ناساً ونضر به ناساً)).
٢/٧٥٠٨ - أخبرنا محمد بن قدامة قال: ثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى
عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ﴿ إذا أتى المريض يدعو له:
((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر
سقماً».
٣/٧٥٠٩ - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال: ثنا أبو النعمان قال: ثنا أبو عوانة
عن منصور عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ولي﴿ إذا أُتي
بالمريض أو أتى مريضاً قال: ((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء
إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)).
٤/٧٥١٠ - أخبرنا عبدة بن عبد الله قال: أنا يحيى بن آدم قال: ثنا إسرائيل

٣٥٩
كتاب الطب / باب ٢١ و ٢٢ / حـ ٧٥١١ - ٧٥١٣
عن منصور عن إبراهيم ومسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت: كان
رسول الله ◌َي إذا عوّد مريضاً قال: ((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا
شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً)).
٥/٧٥١١ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا معاوية بن هشام قال: ثنا
عمار بن زريق عن عبد الله بن عيسى عن أمية بنت هند عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه قال: خرجت أنا وسهل بن حنيف نلتمس خمراً فوجدنا (١) خمراً وغديراً وكان
أحدنا يستحي أن يراه أحد قال فاستتر مني حتى إذا رأى أنه فعل نزع حبة من صوف
فدخل الماء فنظرت إليه نظرة فأعجبني خلقه فأصبته بعين فأخذته قعقعة فدعوته فلم
يجبني فأتيت رسول الله وسلم فأخبرته الخبر فقال: قم بنا فأتاه فرفع عن ساقه فكأني
أنظر إلى بياض وضح ساقه وهو يخوض إليه حتى أتاه فقال: ((اللهم أذهب حرها
ووصبها)) ثم قال له: قم فقام. قال رسول اللّه وَله:
(إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع بالبركة)).
٢١ - وضوء العائد للمريض [١]
١/٧٥١٢ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا خالد قال: ثنا شعبة عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وَير عاده وهو لا يعقل فتوضأ
فصب عليه من وضوئه فعقل فقلت: برئني كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرض.
٢٢ - نضح العائد في وجه المريض [١]
١/٧٥١٣ - أخبرنا مسعود بن جويرية قال: ثنا المعافا(٢) يعني ابن عمران عن
هشام صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال: اشتكيت وعندي سبع أخوات
فدخل عليّ النبيّ ثَ﴿ فنضح في وجهي ماءً فأفقت فقلت: يا رسول الله أوصي
لأخواتي بالثلثين قال: ((أحسن)) قلت: الشطر قال: ((أحسن)) ثم خرج وتركني ثم رجع
فقال: ((يا جابر إنك لا أراك ميتاً من وجعك هذا وأن الله قد أنزل فبين لأخواتك فجعل
لهن الثلثين)» قال جابر فنزلت هذه الآية: ﴿قل الله يفتيكم في الكلالة﴾.
(١) خَمُرا في ((الهامش)) الخمر بفتح الميم وهو ما يستتر به.
(٢) كذا في ((ج)): وهو المعافى.

٣٦٠
كتاب الطب / باب ٢٣ - ٢٥ / جـ ٧٥١٤ - ٧٥١٧
٢٣ - صلاة المريض بالعائد [١]
١/٧٥١٤ - أخبرنا عمرو بن علي قال: ثنا يحيى عن هشام قال: حدثني أبي
عن عائشة أن ناساً دخلوا على رسول الله وَ﴾ يعودونه فحضرت الصلاة فصلى بهم
جالساً فقاموا فأومأ إليهم أن اقعدوا فلما فرغ من صلاته قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم
به فإذا صلّى قائماً فصلوا قياماً وإذا ركع فاركعوا وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً)).
٢/٧٥١٥ - أخبرنا أبو الأشعث قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال:
ثنا أيوب عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبيّ ◌َّ صرع عن فرسه فجحش جنبه
فدخلوا عليه يعودونه فصلى بهم قاعداً وقاموا فأومأ إليهم أن اقعدوا فلما قضى صلاته
قال: ((إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا
صلى قائماً فصلوا قياماً وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً أجمعون)).
٢٤ - قول المريض: قوموا عني [١]
١/٧٥١٦ - أخبرني زكريا بن يحيى قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا
عبد الرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال:
لما حضر رسول الله ◌َليل وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله وَله :
((هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً) فقال عمر: إن رسول الله وَلل قد غلب عليه
الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاجتمعوا في البيت فقال قوم: قوموا يكتب
لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً وقال قوم ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند
رسول الله وَ﴾ قال لهم: ((قوموا عني)) قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول:
إن الرزية كل الرزية ما فات من الكتاب الذي أراد رسول الله و سلام أن يكتب أن
لا تضلوا بعده أبداً لما كثر لغطهم واختلافهم .
٢٥ - تمني المريض الموت [١]
١/٧٥١٧ - أخبرنا علي بن حجر قال: ثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وقوله: ((لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به فإن
كان لا بد متمنياً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة
خيراً لي)».