النص المفهرس

٢٦١
كتاب الوفاة / باب ١٠ - ١٢ / جـ ٧١٠٧ - ٧١١٠
٦/٧١٠٧ - أنبا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم المروزي قال: حدثنا
مُحْرِز بن الوضاح قال: حدثنا إسماعيل بن أميَّة عن الزهري عن أنس قال:
آخر نظرة نظرتها إلى النبي وَلّ اشتكى فأمر أبا بكر يصلي بالناس فبينا نحن في
صلاة الظهر كشف النبي بيده ستر حجرة عائشة فنظر إلى الناس، نظرت إلى وجهه كأنه
ورقة مصحف .
١٠ - ذكر أحدث الناس عهداً برسول الله وَال﴾ [١]
١/٧١٠٨ - أنبا محمد بن قدامة قال جريرٌ عن مغيرة عن أمِّ موسى قالت:
قالت أمّ سلمة :
والذي تحلف به أم سلمة أن كان لأقرب الناس عهداً برسول الله وَّ عليّ
قالت: لما كان غداة قُبِض رسول الله بَل أرسل(١) إليه رسول الله له وكأن أرى في
حاجة أظنه بعثه فجعل يقول:
((جاء عليٌّ ثلاث مراتٍ: فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أنَّ له إليه
حاجةٌ فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله وَّر يومئذٍ في بيت عائشة فكنت في آخر
من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه عليٌّ فكان آخر الناس
عهداً جعل يساره ويناجيه .
١١ - ذكر اليوم الذي توفي فيه النبي ◌َّل والساعة التي توفي فيها [١]
١/٧١٠٩ - أنبا قتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن أنسٍ قال:
آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله وسلم كشف الستارة والناسُ صفوفٌ خلف أبي
بكرٍ فأراد أبو بكرٍ أن يرتد فأشار إليهم أن آمكثوا وألقى السَّجْفَ وتُوُفِّي من آخر ذلك
اليوم وهو يوم الاثنين.
١٢ - الموضع الذي قُبّل من رسول الله وَل﴾ حين توفي ٢
١/٧١١٠ - أنبا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح(٢) قال: حدثنا ابن وهبٍ
قال: أخبرني يونس عن ابن شهابٍ عن عروة عن عائشة: أنّ أبا بكرٍ :
(١) في ((ج)) فأرسل.
(٢) في (ج)) أبو الطاهر مكررة.

٢٦٢ -
كتاب الوفاة / باب ١٣ - ١٥ / حـ ٧١١١ - ٧١١٦
قَبَّل بين عَيْنَي النبيِ﴿ وهو ميتٌ.
٧١١١ و١/٧١١٢ و ٢ - أنبا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا يحيى عن سفيان
قال: حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباسٍ وعن عائشة
أن أبا بكرٍ :
قَبَّل النبيِوَّرُ وهو ميتٌ.
١٣ - ذكر ما سجي به رسول الله (الر [١]
١/٧١١٣ - أنبا سليمان بن سيف قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي عن .
صالح عن ابن شهابٍ أنَّ أبا سلمة أخبره عن عائشة قالت:
سُجِّي رسول الله وَ﴿ حين مات بثوب حَبَرةٍ.
١٤ - ذكر الاختلاف(١) في سن رسول الله (﴾ ٢
١/٧١١٤ - أنبا محمد بن خلفٍ العسقلاني قال: حدثنا آدم قال: حدثنا الليث
عن عقيلٍ عن ابن شهابٍ عن عروة عن عائشة قالت:
توفي رسول اللّه ◌َلّر وهو ابن ثلاثٍ وستين .
٢/٧١١٥ - أنبا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن ابن أبي زائدة عن يونس
ابن أبي إسحاق عن ابن أبي النضر عن الشعبي عن جريرٍ قال: كنا عند معاوية
فقال :
قبض رسول الله وَ لّ ابن ثلاثٍ وستين.
١٥ - ذکر کفن النبي ◌َ﴾ وفي كم كفن ٤
١/٧١١٦ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حفصٌ عن هشامٍ عن أبيه عن
عائشة قالت :
كُفّن رسولُ الله وَ﴿ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ يمانية كرسفٍ ليس فيها قميصٌ ولا
عمامة. قال: فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرةٍ فقالت:
(١) جاء بهامش (تط) ما نصه: ذكر الاختلاف ولم يذكر إلا حديثين كلاهما فيه ثلاث وستون سنة فلا اختلاف
ولكن معنى الاختلاف أن عائشة ومعاوية ذكرا في زيادة ( ....... ) [كلمة غير مقروءة]
فتحصل مما ذكر وما خالفه مما لم يذكر الاختلاف والله أعلم.
.. ....
٠٠٠ ..

٢٦٣
كتاب الوفاة / باب ١٦ / حـ ٧١١٧ - ٧١١٩
((قد أتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه)).
٢/٧١١٧ - أنبا أبو داود قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي عن صالحٍ عن
ابن شهابٍ أنَّ أبا سلمة أخبره عن عائشة قالت:
((سُجِيَ رسولُ اللهِ ﴾ حين مات بثوبٍ حبرةٍ)).
٣/٧١١٨ و٤ - أنبا محمد بن المثنى عن الوليد قال: حدثنا الأوزاعي.
وأنبا مجاهد بن موسى قال: حدثنا الوليد بن مسلمٍ عن الأوزاعي قال: حدثني
الزهري عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة قالت:
((أدرج رسول الله ﴿ ﴿ في ثوبٍ حبرة ثم أخر عنه)) اللفظ لابن المثنى.
١٦ - كيف صلي على رسول الله ◌َ ﴾ [١]
١/٧١١٩ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سلمة بن
نبيطٍ عن نعيم عن نبيطٍ عن سالمٍ بن عبيدٍ قال: وكان من أصحاب(١) الصفة. قال:
أُغمي على النبي ◌ِّر في مرضه فأفاق فقال:
(أَحَضَرَت الصلاة؟)) قالوا: نعم. قال: «مروا بلالاً فليؤذن ومروا أبا بكرٍ فليصلّ
بالناس)) ثم أغمي عليه فأفاق فقال: ((أحضرت الصلاة؟)) فقلن: نعم. فقال: ((مروا
بلالاً فليؤذن ومروا أبا بكرٍ فليصلِّ بالناس»(٢).
قالت عائشة: إنَّ أبي رجلٌ أسيف فقال:
((إنكن صواحبات يوسف. مروا بلالاً فليؤذن ومروا أبا بكرٍ فليصلِّ بالناس»
فأمرنَ بلالً أن يؤذن وأمرن أبا بكرٍ أن يُصّلي بالناس فلما أقيمت الصلاة قال النبي ◌ِّه :
((أقيمت الصلاة؟)) قلن: نعم. قال:
((ادعوا لي إنساناً أعتمد عليه، فجاءت بريرة وآخر معها فاعتمد عليها فجاء أبو
بكرٍ فصلى فجلس إلى جنبه فذهب أبو بكر يتأخر فحبسه حتى فرغ من الصلاة فلما
توفي النبي ◌َل﴾ قال عمر: لا يتكلم أحدٌ بموته إلا ضربته بسيفي هذا فسكتوا وكانوا قوماً
(١) في ((ج)) وكان من أهل الصفة.
(٢) في ((ج)) لم تكرر بينما كررت هذه الجملة في ((ز)).

٢٦٤
كتاب الوفاة / باب ١٧ / حـ ٧١٢٠
أمّيِّين لم يكن فيهم نبي قبله قالوا: يا سالم: اذهب إلى صاحب النبيِ وَّ فادعُه قال:
فخرجت فوجدت أبا بكرٍ قائماً في المسجد قال أبو بكرٍ :
مات رسول الله وَل﴿ قلت: إنَّ عمر يقول: لا يتكلم أحدٌ بموته إلا ضربته بسيفي
هذا فوضع يده على ساعدي ثم أقبل يمشي حتى دخل قال: فوسعوا له حتى أتى
النبي ﴿ فأكبَّ عليه حتى كاد أنَّ یمسَّ وجهه وجه النبي چ حتى استبان له أنه قد
مات فقال أبو بكرٍ:
﴿إنك ميت وإنهم ميتون). قالوا: يا صاحب رسول الله ﴿ ﴿ أَمات رسول الله
وَّر؟ قال: نعم. قال: فعلموا أنه كما قال: قالوا: يا صاحب النبي ثَل:
هل يُصلى على النبي ◌ََّ؟ قال: نعم قالوا: وكيف يصلى عليه؟ قال:
يدخل قومٌ فيكبرون ويدعون ويجيء آخرون. قالوا: يا صاحب النبي ◌َّ: هل
يدفن النبي ◌َّ؟ قال: نعم. قالوا: وأين يدفن؟ قال: في المكان التي (١) قبض اللّه
فيها روحه فإنه لم يقبض روحه إلا في مكانٍ طيبة قال: فعلموا أنه كما قال: ثم قال أبو
بكرٍ: عندكم صاحبكم وخرج أبو بكرٍ واجتمعِ المهاجرون فجعلوا يتشاورون بينهم ثم
قالوا: انطلقوا إلى إخواننا من (٢) الأنصار فإنّ لهم من هذا الحق نصيباً فأتوا الأنصار
فقال(٣) الأنصار: منّا أميرٌ ومنكم أميرٌ فقال عمر: سيفان(٤) في غمد واحدٍ إذاً لا
يصلحان ثم أخذ بيد أبي بكرٍ فقال: من له هذه الثلاث ﴿إذ يقول لصاحبه﴾ من
صاحبه ﴿إذ هما في الغار﴾ من هما ﴿لا تحزن إنَّ الله معنا﴾ مع من ثم بایعه ثم قال:
بايعوا فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها.
١٧ - كيف حُفِرَ له {آل﴾ ٢
١/٧١٢٠ - أنبا عمرو بن علي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا عبد الله بن
جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعدٍ عن عامرٍ بن سعدٍ أنَّ سعداً قال:
(١) كذا في ((ز)) و(ج)) وصححت في هامش ((ج)): ((الذي)).
(٢) في ((ج)): إلى إخواننا الأنصار.
(٣) في ((ج)): ((فقالت)).
(٤) في (ج): ((سيفين)).
....

٢٦٥
کتاب الوفاة / باب ١٨ و ١٩ / ح ٧١٢١ - ٧١٢٣
ألحدوا لي لحداً وانصبوا عليَّ كما فعل برسول الله له .
خالفه عبد الملك بن عمرو.
٢/٧١٢١ - أنبا هارون بن عبد الله قال: حدثنا أبو عامرٍ عن عبد الله بن جعفر
عن إسماعيل بن محمدٍ بن سعدٍ عن عامٍ بن سعدٍ أنَّ سعداً قال:
ألحدوا لي لحداً، وانصبوا عليّ نصباً كما فعل برسول الله وله .
١٨ - أين حُفِرَ له وَلَ﴾ [١]
١/٧١٢٢ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سلمة بن
نبيطٍ عن نعيم عن نبيطٍ عن سالمٍ بن عبيد قال:
لما توفي النبي ◌َّ﴿ قالوا: يا سالم اذهب إلى صاحب النبي ◌َّ فادعه فخرجت
فوجدت أبا بكرٍ قائماً في المسجد. قال:
فوضع يده على ساعدي ثم أقبل يمشي حتى دخل فوسعوا له حتى أتى
النبي ◌َّ فأكبَّ عليه حتى استبان له أنه مات. فقال أبو بكرٍ: ﴿إنك ميتٌ وإنهم
میتون﴾ قالوا:
يا صاحب النبي ◌َّ: هل يدفن النبي ◌َّ؟ قال: نعم. قالوا: وأين يدفن؟
قال :
في المكان التي قبض الله فيها روحه فإنه لم يقبض روحه إلا في مكانٍ طيبة))
قال: فعملوا أنه كما قال.
١٩ - أي شيءٍ جعل تحت رسول الله ﴿﴾ [١]
١/٧١٢٣ - أنبا إسماعيل بن مسعودٍ الجحدري عن يزيد وهو ابن زريعٍ قال:
حدثنا شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباسٍ قال:
((جعل تحت رسول الله (وَ ل حين دفن قطيفة حمراء)).
تم الكتاب بحمد الله وعونه(١)
(١) جاء في ((ز)) ما نصه:
((يتلوه كتاب الأيمان والكفارات)».
أما في ((ج)) فقد جاء بعد كتاب الوفاة: ((كتاب الرجم)).

٢٦٦
((كتاب الرجم)) / باب ١ / جـ ٧١٢٤ - ٧١٢٦
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً
٦٧ - ((كتاب الرجم))
١ - تعظيم الزنا [١٦ حديثاً]
تأويل قول الله جل ثناؤه:
﴿والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولا يزنون﴾ .
١/٧١٢٤ - أخبرنا قتيبة بن سعيد(١) قال: ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال: سألت رسول الله #1: أي الذنب أعظم عند
الله؟ قال: أن تجعل الله ندًّا وهو خلقك قلت: إن ذلك لعظيم قلت ثم أي؟ قال: ثم
تقتل ولدك أن يطعم معك قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك.
٢/٧١٢٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: ثنا أبو أسامة عن
مالك بن مغول قال: سمعت واصل بن حيان ذكر عن أبي وائل قال: قال عبد الله
قال: سألت رسول الله و الله قلت: يا رسول الله أي ذنب أعظم؟ قال: أن تجعل الله ندًّا
وهو خلقك قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك قلت: ثم أي؟
قال: أن تزاني بحليلة جارك ثم قرأ هذه الآية: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر﴾
إلى قوله: ﴿يلق أثاماً﴾ .
٣/٧١٢٦ - أخبرني حميد بن مخلد النسائي قال: ثنا محمد بن يوسف قال: ثنا
الأوزاعي قال: حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وقوله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق
(١) في الهامش قال: أبو محمد الباجي ثنا أحمد ثنا علي ثنا نعيم ثنا سعيد.
.أ.

٢٦٧
((كتاب الرجم)» / باب ١ / حـ ٧١٢٧ - ٧١٣٠
وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع
المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو حین ینتهبها مؤمن.
٤/٧١٢٧ - أخبرنا إسحاق بن منصور المروزي قال ثنا أبو المغيرة.
وأخبرني عمران بن بكار البراد قال: ثنا أبو المغيرة واللفظ لعمران قال: ثنا
" الأوزاعي قال: حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي وصل
قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا
يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه
أبصارهم وهو حین ینتهبها مؤمن)).
٥/٧١٢٨ - أخبرنا إسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى بن عبد الله
النيسابوري واللفظ له عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله إليه :
((لا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن ولا يسرق السارق وهو حين يسرق مؤمن ولا
يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم وهو
حین ینتهبها مؤمن)).
٦/٧١٢٩ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن
عبد الرحمن كلهم حدثوني عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال: ((لا يزني الزاني حين
يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها
وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليها أبصارهم وهو حين ينتهبها
مؤمن)).
٧/٧١٣٠ - أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي قال: أخبرني أبي قال:
ثنا الأوزاعي قال: حدثني الزهري قال: حدثني أبو سلمة وسعيد وأبو بكر عن أبي
هريرة أن رسول الله وقالير قال: ((لا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن ولا يسرق السارق
وهو حين يسرق مؤمن ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات
شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن)).

٢٦٨
((كتاب الرجم)) / باب ١ / جـ ٧١٣١ - ٧١٣٦
٨/٧١٣١ - أخبرنا عيسى بن حماد بن زغبة(١) قال: أنا الليث عن عقيل عن
ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله وَلّل قال:
((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر شاربها وهو مؤمن حين يشربها
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم
حین ینتھبها وهو مؤمن)).
٩/٧١٣٢ - أخبرنا عيسى بن حماد قال: أنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب
عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله وي ليه مثل حديث أبي بكر هذا إلا
النهبة .
١٠/٧١٣٣ - أخبرنا عقبة بن الفضل النيسابوري قال: حدثني حرمي(٢) بن عمارة
قال: أنا شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن أبي هريرة قال: ((لا يزني
الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين
یشربها وهو مؤمن)».
١١/٧١٣٤ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الجنيد أبو عبد الله الحجام قال: ثنا
زيد هو الحجام عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ومليار: ((لا يزني الزاني
وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن)).
١٢/٧١٣٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: ثنا إسحاق الأزرق
عن الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله وقال: ((لا يزني
العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق وهو
مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن فقلت لابن عباس كيف استنزع الإيمان منه فشبك أصابعه ثم
أخرجها فقال: هكذا فإذا تاب عاد إليه هكذا وشبك أصابعه .
١٣/٧١٣٦ - أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال: ثنا محمد هو ابن
يوسف قال: ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي ذر قال:
(١) هو عيسى بن حماد بن مسلم التجيبي أبو موسى الأنصاري لقبه زُغبة وهو لقب أبيه أيضاً ثقة من
العاشرة هو آخر من حدث عن الليث من الثقات. التقريب (٩٧/٢).
(٢) حرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي البصري أبو روح صدوق بهم من التاسعة: التقريب
(١٥٩/١).
..-

٢٦٩
(«كتاب الرجم) / باب ٢ / حـ ٧١٣٧ - ٧١٤١
قال رسول الله وَله: ((يحب الله ثلاثة ويبغض ثلاثة يبغض المختال المقل والبخيل
المستكثر والشيخ الزاني)).
١٤/٧١٣٧ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد قال: ثنا شعبة عن منصور
قال سمعت ربعي يحدث عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي وسلم قال: ثلاثة
يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال
والغني الظلوم.
١٥/٧١٣٨ - أخبرنا محمد بن العلاء الكوفي قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش.
وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: ثنا محمد بن ربيعة قال: ثنا
الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله له:
((ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: الشيخ الزاني
والإمام الكذاب والعائل المختال وقال محمد بن العلاء في حديثه شيخ (١) زاني وملك
كذاب وعائل مستكبر.
١٦/٧١٣٩ - أخبرنا أبو داود الحراني قال: ثنا عارم قال: ثنا حماد وهو ابن زيد
قال: ثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن
رسول الله ﴿﴿ قال: ((أربعة يبغضهم الله البياع الحلاق والفقير المختال والشيخ الزاني
والإمام الجائر)).
٢ - عقوبة الزاني الثيب [٥ - أحاديث]
١/٧١٤٠ - أخبرنا عمرو بن يزيد البصري قال: ثنا بهز قال: ثنا شعبة عن
سلمة بن كهيل عن الشعبي أن علياً جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة
قال: جلدتك بكتاب الله ورجمتك بسنة رسول الله وقلقه
٢/٧١٤١ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: ثنا وهب هو ابن
جرير قال: أنا شعبة عن سلمة بن كهيل ومجالد عن الشعبي عن علي أنه ضرب
(١) في الهامش زان وعليها حرف عـ.
٧١٣٨ - أطراف المزي (٤٨٠/٩ / رقم ١٢٩٩٢) أبو داود هو سليمان بن يوسف الحراني وعارم هو أبو النعمان
والحديث أورده المصنف في كتاب الزكاة وقد تقدم.
١٠ ...

٢٧٠
«كتاب الرجم» / باب ٣ / حـ ٧١٤٢ - ٧١٤٦
شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: أجلدك بكتاب الله وأرجمك بسنة
رسول اللّه ◌َالله .
٣/٧١٤٢ - أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي قال: ثنا قاسم وهو ابن يزيد عن
سفيان عن يونس عن الحسن عن عبادة قال: قال رسول الله وَلّر: ((خذوا عني قد جعل الله
لهن سبيلاً الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سَنَة)).
٤/٧١٤٣ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا يزيد هو ابن زريع قال: ثنا
سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت
قال: كان رسول الله ول﴾ إذا نزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه فنزل عليه ذات يوم
فلقي ذلك فلما سُرِّي عنه قال: خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً البکر بالبکر جلد
مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم .
٥/٧١٤٤ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا هشيم عن منصور بن زاذان(١) عن
الحسن عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله الله: ((خذوا
عني قد جعل الله لهن سبيلاً الثيب بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة
ونفي سنة)).
٣ - نسخ الجلد عن الثيب [٦ - أحاديث]
١/٧١٤٥ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد قال: ثنا شعبة عن قتادة
عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال: قال زيد بن ثابت: سمعت رسول الله والات
يقول: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال عمر: لما أنزلت أتيت
رسول الله إليه فقلت: أكتبنيها قال شعبة: كما ذكره ذلك فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ
إذا لم یحصن جلد وإن الشاب إذا زنی وقد أُحصن رجم.
٢/٧١٤٦ - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح في حديثه عن ابن وهبة قال:
أخبرني الليث بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن
سهل أن خالته أخبرته قالت: لقد أقرأناها رسول الله وق لقه آية الرجم: الشيخ والشيخة
فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة.
(١) منصور بن زاذان أبو المغيرة الثقفي ثقة عابد من السادسة روى له الستة. التقريب (٢٧٥/٢).

٢٧١
((كتاب الرجم) / باب ٣ / حـ ٧١٤٧ - ٧١٥٠
٣/٧١٤٧ - أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ثنا ابن أبي مريم قال:
أنا الليث قال: حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن
أبي أمامة بن سهل قال: حدثتني خالتي قالت: لقد أقرأنا رسول الله وَلّ آية الرجم:
الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة.
٤/٧١٤٨ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قال: ثنا خالد بن الحارث
قال: ثنا ابن عون عن محمد قال: نُبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت قال: كنا عند
مروان وفينا زيد بن ثابت فقال زيد: كنا نقرأ الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فقال
مروان: لا تجعله في المصحف. قال: فقال ألا ترى أن الشابين الثيبين يُرجمان ذكرنا
ذلك وفينا عمر فقال: أنا أشفيكم قلنا: وكيف ذلك؟
قال: أذهب إلى رسول الله ﴿﴿ إن شاء الله فاذكر كذا وكذا فإذا ذكر آية الرجم
فأقول يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال فأتاه فذكر ذلك له فذكر آية الرجم فقال
يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال: لا أستطيع.
٥/٧١٤٩ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة
عن قتادة عن عزرة عن الحسن الصيرفي(١) عن عبيد بن نضلة(٢) عن مسروق قال: قال
أبيّ بن كعب: يجلدون ويرجمون ويرجمون ولا يجلدون ويجلدون ولا يرجمون
ففسره قتادة الشيخ المحصن إذا زنى يجلد ثم يرجم والشاب المحصن يرجم إذ زنا
والشاب الذي لم يحصن يجلد.
٦/٧١٥٠ - أخبرني معاوية (٣) (معاوية) (٤) بن صالح الأشعري قال ثنا منصور
وهو ابن أبي مزاحم(٥) قال: ثنا أبو حفص عن منصور عن عاصم عن ذر قال: قال .
أبيّ بن كعب: كم تعدون سورة الأحزاب آية؟ قلنا: ثلاثة وسبعين فقال أُبيّ : كانت
(١) هو الحسن بن حماد الضبي أبو علي الوراق الصيرفي الكوفي ثقة من العاشرة.
(٢) وعبيد بن نضلة الخزاعي أبو معاوية الكوفي ثقة من الثالثة. التقريب (٥٤٥/١).
(٣) معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري أبو عبد الله الدمشقي صدوق من الحادية عشرة التقريب
(٢٥٩/٢).
(٤) مكررة في ((ج)).
(٥) منصور بن أبي مزاحم بشير التركي أبو النصر البغدادي الكاتب ثقة من العاشرة [التقريب (٢٧٦/٢)].

٢٧٢
((كتاب الرجم)) / باب ٤ / حـ ٧١٥١ - ٧١٥٣
لتعدل سورة البقرة ولقد كان فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالاً
من الله والله عزيز حكيم.
٤ - تثبيت الرجم ١٢
١/٧١٥١ ۔ أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال: ثنا أبو نوح عبد الرحمن بن
غزوان قال: ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن
عبد الرحمن بن عوف قال: خطبنا عمر فقال: قد عرفت أن أناساً يقولون: إن خلافة
أبي بكر كانت فلتة ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة إلا عن مشورة وأيما رجل بايع
رجلاً عن غير مشورة لا يؤمر واحد منهما تَغِرَّة أَنْ يُقْتَلا.
قال شعبة: قلت لسعد: ما تغرة أن يقتلا؟ قال: عقوبتهما أن لا يُؤمّر واحد
منهما ويقولون والرجم وقد رجم رسول الله و الر ورجمنا وأنزل الله في كتابه ولولا أن
الناس يقولون زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى ألحقه بالكتاب.
٢/٧١٥٢ - أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال: ثنا أبو داود الطيالسي
قال: ثنا شعبة عن سعد عن إبراهيم قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث
عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف(١) قال: خطب عمر فقال: إن رسول الله
قد رجم ورجمنا بعده .
٣/٧١٥٣ - أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال: ثنا أبو داود الطيالسي عن
شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن ابن
عباس أن عمر بن الخطاب أراد أن يخطب بمنى خطبته فيبلغ فيها فقال له
عبد الرحمن بن عوف: إنما يحضرك هاهنا غوغاء الناس فلو أخرت ذلك حتى تقدم
المدينة [فلو (٢) أخرت حتى تقدم المدينة] فأخرها. حتى قدم المدينة قال: فدنوت من
المنبر فسمعته يخطب فقال في خطبته: ألا إن رسول الله صل8$ رجم ورجمنا بعده (٣).
(١) قال المزي في أطرافه (٨/ رقم ١٠٥٩٥): رواه جماعة فلم يذكروا عبد الرحمن بن عوف في
إسناده وهو الصواب.
(٢) في ((ج)) في الأصل عليها حرف ((ص)) وكتب في الهامش. سقط الثاني عن حمزة.
(٣) الحديث أخرجه البخاري مفصلاً في (كتاب المحاربين /ح ٦٨٣٠) وأطرافه في فتح الباري برقم (٣٤٤٥
و ٣٩٢٨ و٤٠٢١ و ٦٨٢٩ و٦٨٣٠ و ٧٣٢٣).

٢٧٣
((کتاب الرجم)» / باب ٤ / ح ٧١٥٤ - ٧١٥٧
٤/٧١٥٤ - أخبرني الحسين بن إسماعيل بن سليمان الجالدي قال: ثنا
حجاج بن محمد عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله
يحدث عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال: حج عمر فأراد أن يخطب
الناس خطبته فقال له عبد الرحمن بن عوف أنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم
فأخر ذلك حتى تأتي المدينة قال: فلما قدم المدينة دنوت قريباً من المنبر فسمعته
يقول: إني قد عرفت أن ناساً يقولون إن خلافة أبي بكر كانت فَلْتَّة وأن الله وقى
شرها إنه لا خلافة إلا عن مشورة ولا يؤمر واحد منهما تَغِرّة أن يُقْتَلا وأن ناساً يقولون ما
بال الرجم وإنما في كتاب الله الجلد وقد رجم رسول الله ® ورجمنا بعده ولولا أن
يقولوا أثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتها كما أنزلت.
٥/٧١٥٥ - أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق(١) الأذرمي قال: ثنا غندر
قال: ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث
عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال: حج عمر بن الخطاب فأراد أن يخطب
الناس فقال عبد الرحمن: انه قد اجتمع الناس فأخر ذلك نحوه .
٦/٧١٥٦ - أخبرنا محمد بن منصور المكي قال: ثنا سفيان عن الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: قد خشيت أن يطول
بالناس زمان حتى يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها
الله ألا وإن الرجم حق على من زنا إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبَل أو الاعتراف
وقد قرأناها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله دولار
ورجمنا بعده. قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أن أحداً ذكر في هذا الحديث الشيخ
والشيخة فارجموهما البتة غير سفيان وينبغي أنه وهم والله أعلم.
٧/٧١٥٧ - أخبرنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: ثنا بشر بن عمر قال:
حدثني مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن عمر قال: إن الله
بعث محمداً ل وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها
ورجم رسول الله صل ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد
(١) عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذْرَمي الموصلي ثقة من العاشرة. التقريب (٤٤٦/١).

٢٧٤
((كتاب الرجم)) / باب ٤ / حـ ٧١٥٨ - ٧١٦٠
آية الرجم في كتاب الله فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من
زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف.
٨/٧١٥٨ - الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال:
أخبرني مالك ويونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله أنه سمع
عبد الله بن عباس يقول: قال عمر وهو جالس على منبر رسول اللّه وَله: إن الله بعث
يعني محمداً ﴿ بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم قرأناها
ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله لل ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن
يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم
في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان
الحبل أو الاعتراف.
٩/٧١٥٩ - أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال: ثنا
أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال:
خطب عمر الناس على المنبر فقال ما شاء الله أن يقول ثم قال: إن الله بعث يعني
محمداً ﴾ بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها
وعقلناها ورجم رسول الله وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل
والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب
الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو
الاعتراف.
١٠/٧١٦٠ - أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي قال: ثنا حجاج بن
محمد قال: ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن
عباس أخبره أنه كان يقرىء عبد الرحمن بن عوف وأن عبد الرحمن بن عوف رجع إليه
يوماً من عند عمر في آخر حجة حجها عمر وهو بمنى قال عبد الرحمن بن عوف
لعبد الله بن عباس: لو رأيت رجلاً أتى عمر آنفاً فأخبره أن رجلاً قال: والله لو مات
عمر لقد بايعت فلاناً قال عمر: إني قائم العشية إن شاء الله فمحذرهم هؤلاء النفر
الذين يغصبونهم أمرهم قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين لا تفعل ذلك
٠٫٠٠

٢٧٥
((كتاب الرجم)) / باب ٤ / حـ ٧١٦١ و ٧١٦٢
يومك هذا فإن الموسم يجمع (١) رعاع الناس وغوغائهم فأخشى أن تقول مقالة يطيرون
بها كل مطير ولا يضعونها على موضعها فانتظر حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة
والطاعات(٢) والإيمان تختص(٣) بفقهاء الناس وأشرافهم تقول ما قلت متمكناً
فيفهمون مقالتك ويضعونها على مواضعها قال عمر: لئن قدمت المدينة صالحاً
لأخطبن الناس بها في أول مقام أقوم فيه إن شاء الله قال ابن عباس: فلما قدمت
المدينة هَجَّرت إلى الجمعة فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني التهجير فجلس إلى
جنب المنبر فجئت إلى جنبه فلم ينشبْ عمر أن خرج فجلس على المنبر فتشهد فأثنى
على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإني قائل لكم مقالة لا أدري لعلها بين يدي
أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي أن لا يعينها
فلا أحل لأحد أن يكذب عليّ إن الله بعث محمداً ﴿ بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان
فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ورجم رسول الله ( 9 ورجمنا بعده فأخشى إن طال
بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة أنزلها الله
وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت
البينة أو كان الحبل أو الاعتراف.
١١/٧١٦١ - أخبرنا علي بن عثمان الحراني قال: ثنا محمد بن موسى قال: ثنا
أبي عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي عبيد عن رجل عن سعيد بن أبي هند عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: قال عمر على المنبر: لقد رجم
رسول الله ﴿لله ورجمنا.
١٢/٧١٦٢ - أخبرنا محمد بن عقيل النيسابوري قال: أنا علي بن الحسين
قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي قال: حدثني عكرمة عن ابن عباس قال:
من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب.
قول: ﴿يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من
الكتاب﴾ فكان الرجم مما أخفوا.
(١) في ((ج)) ((يجمع)) مكررة.
(٢) في رواية البخاري (٦٨٣٠): فإنها دار الهجرة والسنة.
(٣) في رواية البخاري: فتخلص بأهل الفقه.

٢٧٦
(«كتاب الرجم)) / باب ٥ و ٦ / حـ ٧١٦٣ و ٧١٦٤
٥ - كيف [الاعتراف] بالزنا؟ [١]
١/٧١٦٣ - أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ثنا يحيى بن يعلى(١)
ابن الحارث قال: ثنا أبي قال: ثنا غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن
بريدة عن أبيه قال: جاء ماعز بن مالك(٢) إلى النبي ◌َّيّةٍ فقال: يا رسول الله طهرني.
فقال: ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاءه فقال: يا رسول الله
طهرني. فقال: ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاءه فقال:
يا رسول الله طهرني. قال النبي ◌َّ ر مثل ذلك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير
بعيد ثم جاءه فقال: يا رسول الله طهرني. فقال النبي وَلّر مثل ذلك حتى إذا كانت
الرابعة فقال له النبي وقالهر: مم أطهرك؟ قال: من الزنا فسأله النبي ◌َّهُ: أبك جنون
فأخبر أنه ليس بمجنون وسأله أشربت خمراً فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح
خمر فقال النبي وقلله: أثيب أنت قال: نعم فأمر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل
يقول لقد هلك ماعز على (٣) عمله لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول: أتوبة أفضل من
توبة ماعز بن مالك أن جاء إلى رسول الله ﴿ فوضع يده في يده وقال: اقتلني
بالحجارة فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة فجاء النبي ◌َّر وهم جلوس فسلم ثم جلس
فقال: استغفروا لماعز بن مالك فقالوا: يغفر الله لماعز بن مالك فقال النبي وَلير: لقد
تاب توبة لو قسمت بين مائة لوسعتها .
قال لنا أبو عبد الرحمن: هذا صالح الإسناد.
٦ - ذكر استقصاء الإمام على المعترف عنده بالزنا -
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي الزبير في ذلك [٣]
١/٧١٦٤ - أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري عن الضحاك بن مخلد قال:
أنا ابن جريج قال: أنا أبو الزبير عن ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قال: جاء ماعز
إلى النبي ◌َ﴾ فقال: إني زنيت فأعرض عنه حتى إذا كان في الخامسة أقبل عليه
فقال: (أنكحْتها؟)) (٤) ((حتى غاب ذلك منك في ذلك منها)) قال: نعم كما يغيب
المرود في المكحلة أو كما يغيب الرِّشاء في البئر)). قال: نعم. قال: «تدري ما الزنا
(١) يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي الكوفي ثقة من صغار التاسعة. (التقريب ٣٦٠/٢).
(٢) الحديث أورده المزي في أطرافه (٧٣/٢/ رقم ١٩٣٤) وعزاه إلى مسلم وأبي داود أيضاً .
(٣) كلمة غير واضحة بالمخطوطة .
(٤) في هذه الرواية كذلك وعند أبي داود ((أنكتها)).
....
١ -
-------

٢٧٧
-
((كتاب الرجم)» / باب ٦ / حـ٧١٦٥ و ٧١٦٦
قال: أتيت منها أمراً حراماً كما يأتي الرجل امرأته حلالاً قال فما تريد؟ قال: أريد أن
تطهرني فأمر به أن يرجم فرجم فسمع النبي و # رجلين من أصحابه يقولان: انظروا
إلى هذا الذي ستره ثم لم تَقَرَّ نَفْسه حتى رُجم رَجْم الكلب وذكر كلمة معناها فرأى
جيفة حمار قد شغر برجله فقال إلى فلان وفلان: ادنوا فكلا من جيفة هذا الحمار
قالا : غفر الله لك أتؤكل جيفة؟ قال: فالذي نلتما من أخيكما أعظم من ذلك والذي
نفسي بيده إنه لفي أنهار الجنة يتغمس فيها .
٢/٧١٦٥ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا عبد الرزاق قال: ثنا ابن جريج
قال: أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن يمامة ابن عم (١) أبي هريرة أخبره أنه سمع
أبا هريرة يقول: جاء الأسلمي إلى رسول الله لر فشهد على نفسه أربع مرات بالزنا
يقول: أتيت امرأة حراماً كل ذلك يعرض عنه رسول الله وَ الر فأقبل في الخامسة فقال
له: أنكحتها؟ قال: نعم. قال: فهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم. قال: أتيت منها
حراماً مثل ما يأتي الرجل من أهله حلالاً؟ قال: فما تريد بهذا القول؟ قال: أريد أن
تطهرني. قال: فأمر به رسول اللّه قليل أن يرجم فرجم فسمع رجلين من أصحابه يقول
أحدهما لصاحبه: انظروا إلى هذا الذي ستر الله علیه فلم تدعه نفسه حتی رچم رجم
الكلب فسكت عنهما رسول الله وسلم ثم سار فمر بجيفة حمار شائل برجله فقال: ((أين
فلان وفلان؟)) فقالا: نحن ذا يا رسول الله قال لهما: ((كلا من جيفة هذا الحمار))
فقالا: يا رسول الله غفر الله لك من يأكل هذا فقال رسول الله ويلير: ((ما نلتما من عرض
هذا آنفاً لشرٌّ من أكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده إنه الآن في أنهار الجنة)).
٧١٦٦/ ٣ - أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنا حبان هو ابن موسى قال: أنا
عبد الله هو ابن المبارك عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن
هضهاض عن أبي هريرة أن ماعزاً أتى رجلًا يقال له هزال فقال: يا هزال إن الآخر قد
زنى فما ترى؟
قال: انت رسول الله قبل أن ينزل فيك القرآن فأتى رسول الله وله فأخبره
(١) عبد الرحمن بن الصامت ويقال: ابن هضهاض ويقال: ابن الهضاب ويقال: ابن الهضهاض الدوسي
ابن عم أبي هريرة ويقال: ابن أخي أبي هريرة. والحديث في الأطراف (١٤٦/١٠/ ١٣٥٩٩).
٠٠ . ..

٢٧٨
((كتاب الرجم)) / باب ٧ و ٨ / حـ ٧١٦٧ - ٧١٦٩
أنه قد زنا (١) فأعرض عنه ثم أخبره فأعرض عنه ثم أخبره فأعرض عنه أربع مرات فلما
كانت الرابعة أمر برجمه فلما رُجم لجأ إلى شجرة فقتل فقال رجل لصاحبه: هذا الذي (٥٪
قتل كما يقتل الكلب فأتى رسول الله و ثر على حمار ميت فقال لهما: انهبا من هذا
الحمار فقالا: يا رسول الله جيفة ميتة كيف ننهب منها؟ فقال: الذي أصبتما من
أخيكما أنْتَن والذي نفس محمد بيده إنه ليتغمس في أنهار الجنة وقال لهزال: ويحك
يا هزال ألا رحمته .
قال أبو عبد الرحمن عبد الرحمن بن هضهاض ليس بمشهور وقد اختلف على
أبي الزبير في اسم أبيه.
٧ - المسألة عن عقل المعترف بالزنا [١]
١/٧١٦٧ - أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن فضيل عن بشربن
المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالساً عند رسول الله وَلهم فجاءه
الأسلمي ماعز بن مالك فقال: يا رسول الله إني زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال له:
ارجع فرجع ثم أتاه الثانية فقال: ارجع فرجع فأتاه الثالثة فأتى رسول الله وَلقر قومه
فسألهم فأحسنوا عليه الثناء. قال: كيف عقله؟ هل به جنون؟ فقالوا: لا والله
يا رسول الله إنه لصحيح فأحسنوا عليه الثناء في عقله ودينه فأتاه الرابعة فسألهم عنه
فقالوا مثل ذلك فأمرهم فحفروا له حفرة إلى صدره ثم رجموه .
٨ - مسألة المعترف بالزنا عن كيفيته
وذكر الاختلاف على عكرمة في حديث ماعز فيه [٣]
١/٧١٦٨ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنا عبد الله هو ابن المبارك عن معمر
عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن الأسلمي أتى رسول الله واله
فاعترف بالزنا فقال: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت.
٢/٧١٦٩ - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثني وهب بن جرير قال: حدثني
أبي عن يعلى .
وأخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان البصري قال: ثنا وهب بن جرير قال: ثنا
(١) في (ج)) ((زنى)).
...... j ...
....

٢٧٩
((كتاب الرجم)) / باب ٩ / حـ ٧١٧٠ - ٧١٧٣
أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي وقالير قال
الماعز بن مالك ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال: لا قال: فنكتها قال:
نعم. قال: فعند ذلك أمر برجمه وقال عمرو في حديثه: أتى ماعزاً النبي ◌َّر فقال
النبي لة: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال: لا. قال: أفعلت؟ لا يكني. قال:
نعم يا رسول الله فأمر برجمه .
٣/٧١٧٠ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا عبد الوهاب هو الثقفي قال: ثنا إنظرالى
خالد عن عكرمة أن ماعزاً أتى النبي وَلّ فقال له إني زنيت فأعرض عنه فقالها مراراً
لابن أبي حاتم
فقال له: أنكحت؟ قال: نعم. فسأل عنه قومه أبه بأس؟ أبه مس؟ قالوا: لا. فرجمه الح٤٢
رسول الله آل﴾ .
٩ - الاعتراف بالزنا أربع مرات [٣ أحاديث]
١٠/٧١٧١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا أبو عوانة عن سماك عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس أن النبي ◌ّ قال لماعز بن مالك: أحق ما بلغني عنك؟ قال: ما
بلغك عني؟ قال: بلغني إنك وقعت بجارية آل فلان؟ قال: نعم. فشهد أربع
شهادات ثم أمر به فرجم.
٢/٧١٧٢ - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال. قال: ثنا حسين وهو ابن
عياش(١) ثقة الباجدائي قال: ثنا زهير قال: ثنا سماك بن حرب قال: حدثني سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال:
قال رسول الله وَله: حق ما بلغني عنك ماعز أنك وقعت على وليدة بني فلان؟
قال: نعم فاعترف أربع مرات مرتین مرتین فرجمه .
٣/٧١٧٣ - أخبرنا محمد(٢) بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال: ثنا
الفريابي قال: ثنا إسرائيل قال: ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: أتي رسول الله وَله بماعز بن مالك فاعترف مرتين ثم قال: اذهبوا به ثم ردوه
فاعترف مرتين حتى اعترف أربعاً فقال: اذهبوا به فارجموه.
(١) الحسين بن عياش بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الباجدائي ثقة من العاشرة (التقريب ١٧٨/١).
(٢) محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد المصري بن البرقي ثقة من الحادية عشرة التقريب
(١٧٨/٢).

٢٨٠
(كتاب الرجم) / باب ١٠ / حـ ٧١٧٤ - ٧١٧٧
١٠ - ذكر الاختلاف على الزهري في حديث ماعز [٤ - أحاديث]
١/٧١٧٤ - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني
يونس عن ابن شهاب قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن
رجلاً من أسلم أتى رسول الله صل# وهو في المسجد فناداه فحدثه أنه زنى فأعرض عنه
رسول الله ﴾ فتنحى بشقه الذي أعرض قِبَلَه فأخبره أنه زنى فشهد على نفسه أربع
مرات فدعاه رسول الله وَ له فقال: هل بك جنون؟ قال: لا. قال: فهل أحصنت؟
قال: نعم. فأمر به رسول الله ◌َلو أن يرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر حتى
أدرك بالحرة فقتل بها رجماً .
٢/٧١٧٥ - أخبرني ابراهيم بن الحسين المصيصي قال: ثنا حجاج قال ابن
جريج: أخبرني ابن شهاب عن حديث أبي سلمة عن جابر أن رجلاً من أسلم جاء إلى
رسول الله وسلم فحدثه أنه زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر رسول الله وَله فرجم
كان قد أحصن زعموا أنه ماعز بن مالك .
٣/٧١٧٦ - أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري ونوح بن حبيب القومسي قالا :
ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر أن رجلاً من أسلم
جاء إلى النبي والر فاعترف بالزنا فأعرض عنه ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على
نفسه أربع مرات فقال له النبي ◌َله: أبك جنون؟ قال: لا. قال: أحصنت؟ قال:
نعم. فأمر به النبي سير فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة ففر فأدرك فرجم حتى
مات فقال له رسول الله ◌َليل خيراً ولم يصل عليه اللفظ لابن رافع.
٤/٧١٧٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا حجين قال: ثنا الليث
عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي سلمة .
وسعيد عن أبي هريرة قال: أتى رجل من المسلمين رسول الله (8) وهو في
المسجد فناداه فقال: يا رسول الله إني زنيت فأعرض عنه فتنحى تلقاء وجهه فقال:
يا رسول الله إني زنيت فأعرض عنه حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات فلما شهد على
نفسه أربع شهادات دعاه فقال: أبك جنون؟ قال: لا. قال: فهل أحصنت؟ قال:
نعم. فقال رسول اللّه وَلتر: اذهبوا به فارجموه.