النص المفهرس

٢٢١
كتاب الأشربة / باب ٣٣ و ٣٤ / حـ ٥١٤٠ - ٥١٤٦
٥/٥١٤٠ - أخبرنا محمد بن منصورٍ قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الزهرِي
قال: أخبرني أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: ((نَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالمُزَقَّتِ أَنْ يُنْبَذَّ فِيهِمَا)).
٦/٥١٤١ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْد اللَّهِ قَالَ:
أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ.
وَالْقُرْعِ)).
٣٣ - ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير ٢
١/٥١٤٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ فَرْوَةَ [يُقَالُ لَهُ ابْنُ كُرْدِيٍّ
بَصْرِيُّ](١) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيد بْن المسيب يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِير.
٢/٥١٤٣ - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرِ قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: (نَهَى النَِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ
الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ».
٣٤ - النهي عن نبيذ الدباء والحتتم والمزفت ٣
١/٥١٤٤ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنِ نَصر قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ سَعِيد بْن مَحَارِب
قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ عُمَرَ يَقُولُ: ((نَهَى رسول الله وَّر عن الدباء والحنتم والمزفت)).
٢/٥١٤٥ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عَبْدُ اللّهِ عَنِ الأوْزَاعِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةً قَالَ: (نَهَى رسول اللهِ ◌ّر عن
الجرار والدباء والظروف المزفتة».
٣/٥١٤٦ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ عَوْنِ بْنِ صَالِحٍ
الْبَارِقِيِّ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نَصْرٍ وَجُمَّيْلَةَ بِنْتِ عَبَّادٍ أَنَّهُمَا سَمِعَتَا عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((يَنْهَى عَنْ كل شَرَابٍ صُنِعَ فِي دُبَّاءٍ أَوْ حَنْتَم أَوْ مُزَفَّت
لا يَكُونُ زَيْتاً أَوْ خَلاّ».
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((مجت)).
..... I
...
:
:
m.
:

٢٢٢
كتاب الأشربة / باب ٣٥ / حـ ٥٤١٧ - ٥١٥١
٣٥ - ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم .
١/٥١٤٧ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللهِ عنِ القاسِمِ بْنِ الفَضْلِ
قال: حدثنا ثمامة بن حزنٍ القُشَيْرِيُّ قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِذِ قالت: قَدِمَ
وَقْدُ عَبْدِ الْقَيْسِِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فِيمَا يَنْبِذُونَ ((فَهَى
الَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُفِيَّر وَالْحَنْتَم)».
٢/٥١٤٨ - أخبرنا قريش بن عبد الرحمن قال: أنبأنا علِي بْنِ الحسنِ قال:
أنبأنا الحسين وهو ابن واقد قال: حدثني مُحَمَّدُ بْنُ فضاء(١) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَّا هُرَيْرَةً
يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ («نَهَى عَن الدباء)).
٣/٥١٤٩ - أخبرنا زياد بن أيوب قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا إسحاق بن
سويد عن معاذة عن عائشة (رضي الله عنها) (٢) قالت:
نھی عن الدباء بذاته.
٤/٥١٥٠ - وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا المعتمر قال: سمِعت
إسحاق وهو ابن سويدٍ يقول: حدثتني معاذة عن عائشة أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ((نهى عن نَبِيذِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيِِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَم) فِي حَدِيثِ آبْنٍ عُلَيَّةً قَالَ إِسْحَاقُ
وَذَكَرَ[َتْ(٣)] هُنَيْدَةُ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ حَدِيث مُعَاذَةً وَسَمِعَتِ(٤) الْجَرَارَ لهُنَّيْدَةَ أَنْتِ سَمِعْتِيهَا
سُمَّت الْجَرَارَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.
٥/٥١٥١ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَنْ طودِ بْنِ عَبْدِ الملِك
القيسِي [بصرِي](٥) قال: حدثني أَبِي عَنْ هُنَيْدَةً بِنْتِ [شَرِيك بْنِ أَبَانَ](٦) قَالَتْ:
لَقِيتُ عَائِشَةَ (رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا) (٧) بالمحدثة (٨) فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْعَكَرِ فَنَهَتْنِي عَنْهُ وَقَالَتِ:
(١) محمد بن فضاء كذا في ((ج)) وهو الصواب وفي ((مجت)): محمد بن زياد وهو خطأ .
(٢) ما بين القوسين زيادة من ((مجت).
(٣) التاء زيادة من ((مجت)).
(٤) في (مجت)): وسمت وفي (ج): وسمعت.
(٥) زيادة من ((مجت)).
(٦) في ((مجت)): ((شريك بن أبان)): وفي ((ج)): سويد بن زبان.
(٧) زيادة من ((مجت)).
(٨) في ((مجت)): بالخريبة.

٠٢٢٣
کتاب الأشربة / باب ٣٦ - ٣٨ / جـ ٥١٥٢ - ٥١٥٥
أَنْبِذِيهِ(١) عَشِيَّةً وَأَشْرِبِهِ غُدْوَةً وَأَمرتني بما أوكي وَأَوْكِي عَلَيْهِ وَنَهَتْنِي عَنِ الدُّبَاءِ والنَّقِير
وَالْمُزَفَّت والحنتمة.
٣٦ - النهي عن الظروف المزفتة ١
١/٥١٥٢ - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ
الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْقُلٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَنِ الظُّرُوفِ
الْمُزَفّتَةِ .
٣٧ - ذكر الدلالة على النهي الموصوف عن الأوعية
التي تقدم ذكرها كان حتماً لازماً لا على تأديب ٢
١/٥١٥٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسِ أَنَّهُمَا
شَهِدًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ((نَهَى عَنِ الدُّبَّاءَ وَالْحَنْتَمَ وَالْمُزَفَّت
وَالنَّقِيرِ)) ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذه الآية ﴿وما آتاكم الرسول
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ .
٢/٥١٥٤ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللهِ عَنْ سُلَيْمَانَ الَّيْمِيِّ عَنْ
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ عَنٍ أَبْنِ عَمِّ لَّهَا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ قَالَ: قَالَ أَبْنُ عَبَّاسٍ أَلَمْ يَقُلِ اللّهُ
(عَزَّ وَجَلَّ)(٢) ﴿مَا أَتَّاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَأَنْتَهُوا﴾ قُلْتُ: بَلَى [ِقَالَ: أَلَمْ
يَقُل اللّهُ ﴿وَمَا كَانَ يُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى آللّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيرَةُ مِنْ
أَمْرِهِمْ﴾ قُلْتُ: بَلَى](٣) قَالَ: فَإِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((نَهَى عَنِ
النَّقِيرِ وَالْمُقَيِّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْمِ».
٣٨ - تفسير الأوعية ١
١/٥١٥٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثْنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
ـد
(١) في ((مجت)): انبذي.
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) زيادة من ((مجت)).
........

٢٢٤
كتاب الأشربة / باب ٣٩ / حـ ٥١٥٦ - ٥١٥٩
قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُوبْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَمْرٍ و قُلْتُ:
حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الأَوْعِيَةَ وَفَسِّرْهُ قَالَ:
(خَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَنْتَم)) وهو الذِي تسمونه أنتم الجر ونهى
عنِ الدباءِ وهو الذي تسمونه أنتم القرع ونهى عنِ النقير وَهِيَ النَّخْلَةُ يَنْقَرُونَهَا وَنَهَى عَنِ
الْمُزَفَّتِ وَهُوَ اْمُقْيَرُ.
٣٩ - الإذن في الانتباذ التي خصتها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما
كان في الأسقية منها ؛
١/٥١٥٦ - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ
الْمَجِيدِ عنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَقْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَعَنِ النَّقِيرِ [وعن](١) الْمُزَقَّتِ
وَالْمَزَادِ وَالْمَجْبُوبَةِ وَقَالَ: ((أنْتَبِذْ فِي سقائك وأوكه وَاشْرَبْهُ حُلْوا)) قَالَ بَعْضُهُمْ: أَثْذَنْ
لِي يَا رَسُولَ اللّهِ فِي مِثْلِ هُذَا قَالَ: ((إذاً تَجْعَلَهَا مِثْلَ هُذه)» وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذَلِكَ.
٢/٥١٥٧ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَنِ ابْنِ جريجٍ قِراءة
قال: وقال أبو الزبير سمِعْت جابراً يقول: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ
الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ وَالدباء والنَّقِيرِ وَكَانَ النَِّيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ إِذَا لَمْ يَجِدْ سعَاءً يُنْبَذَ لَّهُ فِيهِ
فَينبذ لَّهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةِ».
٣/٥١٥٨ - أخبرني أحمد بن خالدٍ قال: حدثنا إسحاق يعني الأزرق قال:
حدثنا عبد الملِكِ بنِ أَبِي سليمان عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ [ِلَهُ](٢) سِقَاءُ نْبِذُ لَهُ فِي تَوْر برامٍ قَالَ:
وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ.
٤/٥١٥٩ - أخبرنا سوار(٣) بن عبدِ اللّهِ بْنِ سوارٍ قال: حدثنا خالد بن الحارثِ
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) في ((مجت)): سوار وفي ((ج)) سويد وهو خطأ.
..-----
....

٢٢٥
كتاب الأشربة / باب ٤٠ و ٤١ / حـ ٥١٦٠ - ٥١٦٣
قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِ (رَضِيَ آللّهُ عَنْهُ)(١) أَنَّ رَسُولَ اللّهِ
صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ)).
٤٠ - الإذن في الجر خاصة ١
١/٥١٦٠ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
الأحْوَلُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَياض عَنْ عَبْد اللّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ
فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُزَفَّت.
٤١ - الإذن في كل منها لا استثناء في شيء منها .... [٦]
١/٥١٦١ - أخبرنا العباس بن عبد العظِيمِ عَنِ الأحْوَصِ بْنِ جوابٍ عن
عمارِ بْنِ رزيقٍ أنه حَدَّثَّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الزُّبِيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عنِ آبْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَصَاحِي
بعد ثلاث وعن النبيذ إلا في سقاء وعن زيارة القبور فكلوا من لحوم الأضاحي ما بدا
لكم وتزودوا وادخروا ومن أراد زيارة القبور فإنها تذكره الأخرة. واشربوا واتقوا كل
مسکر)» .
٢/٥١٦٢ - أخبرني محمد بن آدم بن سُلَيْمَانَ عَنِ آبْنٍ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَّار عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رسول اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: [إنِّي كنت] (٢) نهيتكم عن زِيارَةِ القبورِ فزوروها وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي
فَوْقَ ثَلاثَةٍ أَيَّامٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَِّيذَ إلَّ فِي سِقَاءٍ فَأَشْرَبُوا فِي
الأسْقِيَةِ كُلُّهَا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكراً)).
٣/٥١٦٣ - أخبرنا محمد بن معدان بْنٍ عِيسى بْنِ مَعْدَانَ [الْحَرَّانِيُّ] (٣) قَالَ:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارِ عَنْ آبْنِ
بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ
ثَلاثٍ: زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلَّزِدْكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْراً وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَصَاحِي بَعْدَ
(١) زيادة من ((مجت).
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) زيادة من («مجت)).
٠٠,٠٠٠ ...........................

٢٢٦
كتاب الأشربة / باب ٤٢ / حـ ٥١٦٤ - ٥١٦٧
ثَلاثٍ فَكُلُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَشْرِبَةِ فِي الأَوْعِيَةِ فَأَشْرِبُوا فِي أَيِّ وِعَاء شئْتُمْ
وَلا تَشْرِبُوا مُسْكِراً)).
٤/٥١٦٤ - أخبرنا أبو بكرٍ بن عَلِيٍّ قال: حَدثنا إبراهيم بن الحجاجِ قال:
حدثنا حماد بن سلمة عَنْ حماد(١) بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَوْعِيَةِ فَانْتَبِذُوا فِيما
بَدَا لَكُمْ وَإِيَّكُمْ وَكُلَّ مُسْكِرٍ).
٥/٥١٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى المروزيّ [آبْنِ أَيُّوبَ مَرْوَزِيٌّ](٢)
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدِ الكَنَدِيُّ [خَرَاسَانِيٌّ] (٣)
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بَيْنَا هُوَ
يَنِيرُ إِذْ حَلَّ بِقَوْمٍ فَسَمِعَ لَهُمْ لَغَطَأَ فَقَالَ: مَا هَذَا الصَّوْتُ؟)) قَالُوا: يا نبيَّ اللّهِ لَهُمْ
شَرَابٌ يشربونه فبعث إلى القوم فدعا بهم فقال: ((في أي شيءٍ تنتبذون؟)) قالوا: نتبذ
فِي النَّقِيرِ والدّباءِ وليس لَنَا ظُرُوفٌ فَقَالَ: (لا تَشْرَبُوا إِلَّ فِيمَا أَوْكَبْتُمْ عَلَيْهِ)) قَالَ: فَلَبِثَ
بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللّهُ أَنْ يَلْبَثَ ثُمَّ رَجَعَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَصَابَهُمْ وَبَاءُ وَصفروا (٤) قَالَ: ((مَا
لِي أَرَاكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ؟)) قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللّهِ أَرْضُنَا وَبِيئَةٌ وَحَرَّمْتَ عَلَيْنَا إِلَّ مَا أَوْكَيْنَا عَلَيْهِ
قَالَ: ((أَشْرَبُوا وَكُلُّ مُسْكٍِ حَرَامٌ)).
٦/٥١٦٦ - أخبرنا مَحْمُودُ (٥) بْنُ غَيْلانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سالِمٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَمَّا نَهَى عَنِ الظُّرُوفِ شَكَتِ الأنْصَارُّ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَلا إِذاً)).
١٠٠٠٠ ٠
٤٢ - منزلة الخمر ٢
١/٥١٦٧ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بنُ نصر قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ يعني ابن المبارك عَنْ
(١) في ((مجت)): جابر بن أبي سليمان وهو خطأ والصواب ما في ((ج)): ((حماد)) وحماد هو ابن أبي سليمان
مسلم الأشعري مولاهم الكوفي فقيه صدوق له أوهام رمي بالإرجاء.
(٢، ٣) ما بين المعكوفات زيادات من ((مجت)).
(٤) في ((مجت)): واصفروا.
(٥) في (ج)): أحمد وهو تحريف.
٠١٠٠

٢٢٧
كتاب الأشربة / باب ٤٣ / حـ ٥١٦٨ - ٥١٧٢
يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ((أُتِيَ رَسُولُ اللّهِ
صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَخَيْنٍ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ فَنَظَرَ إِلَيْهَمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَذَاكَ لِلَّفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الخمر غوت
أمتك)».
٢/٥١٦٨ - أخبرنا محمد بن عبدِ الأعلى عن خالٍ وهو ابن الحارِثِ عَنْ شعبة
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَقْصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ
أَصْحَابِ النِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَشَّرَبُ
نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يسمونها بغير اسمها)».
٤٣ - ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر وحد الخمر ه
١/٥١٦٩ - أُخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَّادٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَّ مُؤْمِنٌ وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ
يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ
إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ)).
٢/٥١٧٠ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا الوليدِ بْن مسلِمٍ عَنِ
الأَوْزَاعِي عَنِ الزّهْرِي قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِّ وَأَبُو
بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ كُلُّهُمْ حَدَّتُونِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ
مُؤْمِنْ وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَف يَرْفَعُ
الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ)).
٣/٥١٧١ - أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةً عَنْ عَبْدٍ
الرَّحْمْنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالُوا: قَالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ
فَأَجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَأَجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ)).
٤/٥١٧٢ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن أبي
we

٢٢٨
كتاب الأشربة / باب ٤٤ و ٤٥ / حـ ٥١٧٣ - ٥١٧٦
ذِئْبٍ عَنِ خالِهِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ أَبِي سَلَّمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إذَا سَكِرَ فَأَجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَأَجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ
فَأَجْلِدُوهُ ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ)).
٥/٥١٧٣ - أخبرنا [واصِل بن عَبْدِ الأعْلَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ بَكْرٍ
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِهِ (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ) (١) أَنَّهُ كَانَ يَقُوَّلُ: مَا أُبَالِي شَّرِبْتُ
الْخَمْرَ أَوْ عَبَدْتُ هُذِهِ السَّارِيَةَ مِنْ دُونِ اللّهِ (عَزَّ وَجَلَّ)(٢).
٤٤ - ذكر الرواية المثبتة(٣) عن صلوات شارب الخمر ٢
١/٥١٧٤ - أخبرنا عَلِيّ بن حجرٍ قال: أنبأنا عثمان بنِ حِصنِ [بنِ عَلَّقٍ
دِمَشْقِيّ] (٤) قال: حدثنا عروة بْنُ رُوَيْمٍ أَنَّ ابْنَ الدَّيْلَمِي رَكِبَ فَطَلَبَ عَبْدَ اللّهِ بْنِ عَمْرو
ابْنَ الْعَاصِ قَالَ أَبْنُ الدَّيْلَمِي: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ يَا عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَمْرٍو
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ شَأْنَ الْخَمْرِ بِشَيْءٍ فَقَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبل الله منه
صلاة أربعين [يوماً] (٥)).
٢/٥١٧٥ - أخبرنا قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالا: حدثنا خلف [يعني
أبن خليفة](٦) عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوقِ قَالَ:
الْقَاضِي إِذَا أَكَلَ الهِدْيَةَ فَقَّدْ أَكَلَ السحت وإذا قَبِلَ الرشوة بلغت بِهِ الكفر. وقال
مسروق: من شرِب الْخَمْرَ فَقَدْ كَفَرَ وَكُفْرُهُ أَنْ لَيْسَ لَهُ صَلاةٌ.
٤٥ - ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي
حرم الله إلا بالحق ومن وقوع على المحارم ٤
١/٥١٧٦ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بن نصر قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ
(٢،١) زيادات من ((مجت).
(٣) المثبتة في (ج)) وفي ((مجت)): ((المبينة)).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) يوماً: زيادة من ((مجت)).
(٦) زيادة من ((مجت)).
..... . .. .. "
:
:
٠٠٠٠ ٫٠٠٠.٠
١٠٠ -...
٠٠٠
ـفـ
:
:
:
:
٠٠٠٠٠ ...
:

٢٢٩
كتاب الأشربة / باب ٤٥ / حـ ٥١٧٧ - ٥١٧٩
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ)(١)
يَقُولُ: آْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ أَنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِّنْ خَلا قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ فَعَلِقَتْهُ أَمْرَأَةٌ
غَوِيَّةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَهَا فَقَالَتْ لَهُ: أَنَا أَدْعُوكَ لِلْشَّهَادَةِ فَانْطَلَقَ مَعَ جَارِيَتَها فَطَفِقَتْ
كُلَّمَا دَخَلَ بَاباً أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى آَمْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ عِنْدَهَا غُلَامٌ وَبَاطِيَةُ خَمْرٍ
فَقَالَتْ: إِنِّي وَاللّهِ مَا دَعَوْتُكَ لِلشَّهَادَةِ وَلْكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَيَّ أَوْ تَشْرَبِ مِنْ هُذِهِ
الْخَمْرَة كَأْساً أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلامَ قَالَ: فَأَسْقِينِي مِنْ هَذَا الْخَمْرِ كَأْساً فَسَقَتْهُ كَأْساً
فَقَالَ: زِيدُونِي فَلَمْ يَرِمْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا وَقَتَلَ النَّفْسَ فَأَجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا وَالله لا
يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَإِذْمَانُ الخَمْرِ إِلَّ أَوْشَكَ أَنْ يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ.
٢/٥١٧٧ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله [يعني ابن المبارِك](٢) عن
يونس عن الزهري قال: حدثني أبو بكرِ بنِ عَبْدِ الرحْمِنِ بْنِ الحَارِثِ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ:
سمِعْتُ عثمان يقول: اجتنبوا الخمر فإنها أُمُّ الْخَبَائِثِ فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلا قَبْلَكُمْ
يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ: فَاجْتَنِبُوا الخمر فإنه والله لا يجتمع والإيمان أبداً
إلا أوشك أن يخرج أحدهما صاحبه.
٣/٥١٧٨ - أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ آَبْنِ
عُمَّرَ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمَّرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ مَا دَامَ فِّ جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا
شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ كَافِراً وَإِنِ أَنْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيها مَاتَ
کافِراً .
خَالَفُهُ یَزِيدُ بْنُ أَبِي زِیَاد:
٤/٥١٧٩ ۔ أخبرني محمد بن آدم بن سليمان عن عبدِ الرَّچیم عن یزید.
وَأَنْبَنَا وَاصِلِ بنِ عبدِ الأَعلى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرُو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(٣) صَلَّى اللَّهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ {وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) زيادة من ((مجت).
(٣) في ((مجت)): ((النبي)).

٢٣٠
كتاب الأشربة / باب ٤٦ / حـ ٥١٨٠ و ٥١٨١
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] (١) قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تقبل(٢)
مِنْهُ صَلاةَ سَبْعاً إنْ مَاتَ فيهن(٣) [وَقَالَ ابْنُ آدَمَ فِيهِنَّ] (٤) مَاتَ كَافِراً فَإِنْ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ
عَنْ شَيْءٍ مِنَ الفَرَائِضِ [وَقَالَ ابْنُ آدَمَ الْقُرْآن] (٥) لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْماً إن
مات [فيها وقال ابن آدم](٦) فيهن مات كافراً .
واللفظ لواصل.
٤٦ - توبة شارب الخمر ٢
١/٥١٨٠ - أخبرنا القاسِم بن زكريا بن دِينارٍ قال: حدثنا معاوِية بْن عمرو
قال: حدثنا أبو إسحاق قَالَ: حَدَّثَنَا الأوْزَاعِي قَالَ: حَدَّثَنَي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ح وَأَخْبَرَنِي
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ أَبِي عَمْرو وَهُوَ الأَوْزَاعِي عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ
عَبْدِ اللّهِبْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْروبْنِ الْعَاصِ وَهُوَ فِي حَائِطِ لَهُ
بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ: الْوَهْطُ وَهُوَ مُخَاصِرُ (٧) فَتِي مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ ذُلِكَ الْفَتَّى بِشُرْبِ الْخَمْرِ
فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَّنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ
لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ تَابَ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ تَوْبَتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً
فَإِنْ تَابَ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ. اللَّفْظُ لِعَمْرُو.
٢/٥١٨١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بْن مِسْكِينٍ قِراءة عليه
[ وأنا أسمع] (٨) واللفظ له عنِ آبْنِ القاسِمِ قالَ: حَدَّثَنِي مالِكِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمْرَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبَّ مِنْهَا
حُرمَهَا فِي الآخِرَةِ.
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) في ((مجت)): ((لم يقبل الله)).
(٣) في ((مجت»: ((فيها).
(٤) زيادة من ((مجت).
(٥) زيادة من (مجت)).
(٦) زيادة من ((مجت).
(٧) في هامش ((ج)): يعني يده في يده.
(٨) زيادة من ((مجت)).
.. ...

٢٣١
كتاب الأشربة / باب ٤٧ - ٤٩ / حـ ٥١٨٢ - ٥١٨٧
٤٧ - ذكر الرواية في المدمنين [في (١)] الخمر ٤
١/٥١٨٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عنْ
سَالِمٍ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ نِبِيط عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا يَدْخُلُ الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر)).
٢/٥١٨٣ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك عن
حمادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيَّبٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ((مَّنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَماتَ وَهُوَ يدمنها لم يتب منها لم يشربها في
الآخرة)) .
٣/٥١٨٤ - أخبرنا: يحيى بْنُ دُرُسْتَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا) (٢) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ
شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ».
٤/٥١٨٥ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى
عَنِ الضّحاكِ قَالَ: مَنْ مَاتَ مُدْمِناً لِلْخَمْرِ نُضِحَ [في](٣) وَجْهِهِ حِينَ يُفَارِقُ الدُّنْيَا.
٤٨ - تغريب شارب الخمر ١
١/٥١٨٦ - أخبرنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا عبد الأعلى بن حمادٍ قال:
حدثنا معتمرِ بْنِ سليمان قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ قَالَ: غَرَّبَ عُمَرُ رَضِيَ آللّهُ عَنْهُ رَبِيعَةَ بْنِ أَمَيَّةً فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ فَلَحِقَ
بِهِرَقْلَ فَتْنَصَّرَ فَقَالَ عُمَرُ (َرَضِيَ اللّهُ عَنْهُ) (٤) لا أُغَرِّبُ بَعْدَهُ مُسْلِماً.
٤٩ - ذكر الأخبار التي اعتل بها من اباح شراب المسکر ٣٢
١/٥١٨٧ - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الأحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ
(١) زيادة من (مجت)).
(٢) زيادة من (مجت)).
(٣) زيادة من ((مجت)).
(٤) زيادة من (مجت)).
٠٠٠
:

٢٣٢
كتاب الأشربة / باب ٤٩ / حـ ٥١٨٨ - ٥١٩٠
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ أَبِيِهِ عَنْ بُرْدَةَ [بْنِ نِيَار](١) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((آَشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ وَلا تَسْكَرُوا) قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ [وَ](٢) هَذَا
حَدِيثٌ مُنْكَرٌ غَلِطَ فِيهِ أَبُو الأحْوَصِ سَلَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ لا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَداً تَابَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ
أَصْحَابٍ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَسِمَاكٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَكَانَ يَقْبَلُ التَّلْقِينَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل:
كَانَ أَبُو الأحْوَصِ يُخْطِىَءُ فِي هذَا الْحَدِيثِ.
قال أبو عبد الرحمن: قال أحمد بن حنبل كان أبو الأحوص يخطىء في هذا
الحدیث .
خالفه شريك في إسناده و[في](٣) لفظه .
٢/٥١٨٨ - أخبرنا محمد بن إبراهيم [بن إسماعيل](٤) قال: حدثنا يزيد قال:
أنبأنا شرِيك عن سماك بن حرب عن ابن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ((نَهَى عَنْ الدُّباءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَقَّتِ».
ثم قال: ((إني كنت نهيتكم عن الظروف فانتبذوا فيما بدا لكم، واجتنبوا كل
مسکر)» .
قال أبو عبد الرحمن :
وخالفه أبو عوانة :
٣/٥١٨٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو بُكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قرصَافَةَ آمْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: أَشْرَبُوا وَلاَ تَسْكَرُوا قَالَ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ وَهَذَا أَيْضاً غَيْرُ ثَابت وَقَرِصَافَةُ هُذِهِ لا نَدْرِي مَنْ هِيَ .
قال أبو عبد الرحمن: والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة.
٤/٥١٩٠ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ قُدَامَةَ الْعَامِرِيِّ أَنَّ
جَسْرَةَ بِنْتَ دجَاجَةَ الْعَامِرِيَّةَ حَدَّثْهُ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ سَأَلَهَا أُنَاسٌ كُلُّهُمْ يَسْأَلُ عَنِ
(١، ٢، ٣) زيادات من ((مجت)).
(٤) زيادة من ((مجت)).
٠٠ ..
٠٠ ٠
. .. ..... ....... .. أ .>>>>>.. . ... ...............................
٫٠٠٠ ٠٠٠٠٠٠٠٠.
:
:
:
ـفـ
.

٢٣٣
كتاب الأشربة / باب ٤٩ / ح ٥١٩١ - ٥١٩٥
الَِّيذِ يَقُولُ: نَنْبِذُ التَّمْرَ غُدْوَةً وَنَشْرَبُهُ عَشِيّاً وَنِْذُهُ عَشِيّاً وَنَشْرَبُهُ بكرةٍ (١) قَالَتْ: لا أُجِلُّ
مُسْكِراً وَإِنْ كَانَ خُبْزَاً وَإِنْ كَانَ(٢) مَاءً قَالَتْهَا ثَلاثَ مرات.
٥/٥١٩١ - أخبرنا سويد بن نصرٍ قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَنْ عَلِيّ بْنِ الْمُبَاركِ
قَالَ: حَدَّثْنَا كريمة بِنْتُ هَمَّامٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ: نُهِيتُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ
نُهِيْتُمْ عَنْ الْحَنْتَمِ نُهِيْتُمْ عَنِ الْمُزَفَّتِ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَى النِّساءِ فَقَالَتْ: إِيَّاكُنَّ وَالجَرَّ
الأخْضَر وَإِنْ أَسْكَرَكُنَّ مَاءُ حُبِكُنَّ فَلا تَشْرَبْنَهُ.
٦/٥١٩٢ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثْنَا أَبَانُ بْنُ
صَمْعَةَ قَالَ: حَدَّثْنِي وَالِدَتِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الأَشْرِبَةِ فَقَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((يَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكٍِ)).
قال أبو عبد الرحمن: وَأَعْتَلُّوا بِحَدِيثِ عَبْد اللّه بن شداد عن عبد الله بن عباس:
٧/٥١٩٣ - أَخْبَرَنَا أبو بكرِ بْنِ عَليٍّ قال: أنبأنا القوارِيرِي قَال: حدثنا عبد
الوارِثِ قال: سمِعْتُ ابن شبرمة يَذْكُرُهُ عَنْ عَبْد اللّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَاد عَنْ ابْنِ عَبَّاس
قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسكر من كل شراب حرام.
قال أبو عبد الرحمن :
ابن شبرمة لم یسمعه من عبد الله بن شداد.
٨/٥١٩٤۔ أخبرنا أبو بكر بن عليٍّ قال: حدثنا سریچ بن یونس قال: حدثنا
هشيم عن ابْنِ شبرمة قال: حدثني الثقةُ عَنْ عَبْدِ اللّه بْنِ شَدَّاد عن آَبْن عَبَّاس قَالَ:
حَرِّمَت الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابَ.
خالفه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي :
٩/٥١٩٥ - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال: حدثنا محمد، وأَنْبَأَنَا
الحسين بن منصورٍ قال: حدثنا أحمد بن حنبلٍ قال: حَدَّثَنَا مُحَسَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ:
حَذَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
(١) في هامش: ((ج): غدوة.
(٢) في ((مجت)): كانت.
٠
:
:
:
:
:
٠٠ ٠٠ .٠٠٠٠.

٢٣٤.
كتاب الأشربة / باب ٤٩ / حـ ٥١٩٦ - ٥٢٠١
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْحَكَمِ قَلِيلُهَا
وَكَثِيرُهَا.
١٠/٥١٩٦ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُّهَا وَمَا أَسْكَرَ مِنْ
كُلِّ شَرابٍ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ وَهَذَا أَوْلِى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَهُشَيْمُ بْنُ بُشَيْرٍ
كَانَ يُدَلِّسُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ السَّمَاعِ مِنْ ابْنِ شُبْرُمَةً وَرِوَايَةُ أَبِي عَوْن أَشْبَهُ بِمَا رَوَاةً
الثِّقَاتُ عَنْ ابْنِ عَبَّاس.
١١/٥١٩٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن أبي الجويرية الجرمي قال:
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ عَنْ الْبَاذَقِ فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ ◌َ﴿ِ الْبَاذَقَ
وَمَا أُسكر فهو حرام.
أنا أول العرب سَأَلَهُ.
١٢/٥١٩٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ
وَوَهَبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَّمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ
يُحَدِّثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاس: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُخَرِّمَ إِنْ كَانَ مُحَرِّماً مَا حَرَّمَ آللّهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّم
النَِّذَ.
١٣/٥١٩٩ - أخبرنا سويد بن نصرٍ قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَنْ عيينة بنِ عبدٍ
الرحمن عن أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لابنِ عَبَّاسٍ إِنِّي امْرُؤْ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَإِنَّ أَرْضَنَا
أَرْضُ بَارِدَةٌ وَإِنَّ نَتَّخِذُ شَرَاباً مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعِنْبِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ أُشْكِلَ عَلَيَّ فَذَكَرَ لَهُ ضُرُوبً
مِنْ الأَشْرِبَةِ فَأَكْثَرَ حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ
أجْتَنِبْ مَا أَسْكَرَ من تمر أَوْ زَبيب أَوْ غَيْرِهِ .
١٤/٥٢٠٠ - أخبرنا أبو بكرٍ بن عليٍّ قال: حدثنا القوارِيرِي قال: حدثنا حَمَّادٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنٍ جُبَيْر عَنْ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: نَبِيذُ الْبُسْرِ بَحْتُ لا يَحِلُّ.
١٥/٥٢٠١ - أخبرنا محمد بن بشارٍ قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن
:
:
....... .... ..
٠ ٠٠ ٠٫٠
:
ـد
:
:
...................... ....................................
............................ ..... ..

٢٣٥
كتاب الأشربة / باب ٤٩ / جـ ٥٢٠٢ - ٥٢٠٤
أبي جمرة قال: كنت أترجم بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيدٍ
الْجَرِّ فَنَهَى عَنْهُ قُلْتُ: يا بن عَبَّاسٍ إِنّي أَنْتَبِذُ فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ نَبِيذاً حُلْواً فَأَشْرَبُ مِنْهُ
فَيُقَرْقُرُ بَطْنِي قَالَ: لا تَشْرَبْ مِنْهُ وَإِنَّ كَانَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ.
١٦/٥٢٠٢ - أخبرنا أبو داود قال: حدثنا أبو عتاب وهو سهل بن حماد قال:
حدثنا قرة قال: حدثنا أبو جمرة نصر قال: قلت لابن عَبَّاسٍٍ إِنَّ جدة لي تَنِذ نبيذاً في
جرِ أشربه حُلْواً إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ فَقَالَ: قَدمَ وَقْدُ عَبْدِ
الْقَّيْسِ عَلى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((مَرْحَباً بالوَقْدِ لَيْسَ بِالْخَزَايَا وَلا
النّادِمِينَ)) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنَّ بْنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ وَإِنَّا لا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّ فِي أَشْهُرِ
الْحُرُمِ فَحَدَّثْنَا بِأَمْرٍ إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ: ((آمُرُكُمْ بِثَلاث
وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعِ آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللّهِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللّهِ؟)) قَالُوا: آللّهُ
وَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: (شَهَادَةُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ اللّهُ وَإِقَامُ الصَّلَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُعْطُوا مِنْ
الْمَغَانِمِ الْخُمسَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعِ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَم وَالمُزَفَّت)).
١٧/٥٢٠٣ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عن سليمان التيمي عن
قيس بْنِ هنان(١) قال: سألت ابن عباسٍ قُلْتُ إِنَّ لي جُرَيْرَةً أَنْتَِذُ فِيهَا حَتَّى إِذَا غَلَى
وَسَكَنَ شَرِبْتُهُ قَالَ: مُذْ كَمْ هَذَا شَرَابُكَ؟ قُلْتُ: مُذْ عِشْرُونَ سَنَةً أُوْ قَالَ: مُذْ أَرْبَعُونَ
سنة قَالَ: طَالَمَا(٢) تَرَوَّتْ غُرُوقُكَ مِنَ الْخَبَثِ.
قال أبو عبد الرحمن :
ومما اعتلوا به: حديث عبد الملك بن نافع عن عبد الله بن عمر:
١٨/٥٢٠٤ - أخبرنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم قال: أنبأنا العوام عن عبد
الملك بنِ نافِعٍ قال: قال ابْنُ عُمَرَ: رَأَيْتُ رَجُلًا جَاءَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِذٌ وَهُوَ عِنْدَ الرُّكْنِ وَدَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ فَرَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَوَجَدَهُ شَدِيداً فَرَدَّهُ
عَلَى صَاحِبِه فَقَالَ إِلَهُ}(٣) رَجُلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللّهِ احرام هو؟ فقال: ((علي
(١) في ((مجت)): ((قيس بن وهبان)) والصواب ((أبن هبار)) وهو البصري مختلف في اسم أبيه فقيل همام وقيل
هنان بنون مقبول من الرابعة ووهم من جعله صحابياً .
(٢) في ((ج)) طال ما.
(٣) زيادة من ((مجت)).
:
:
:
........ .. .. .

٢٣٦ .
كتاب الأشربة / باب ٤٩ / جـ ٥٢٠٥ - ٥٢١٠
بالرجلِ)) فأَتِي بِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ القدح ثم دعا بِمَاءٍ فصبه فِيهِ ثم رفعه إِلَى فِيهِ فَقَطَّبَ ثُمَّ دَعًا
بِمَاء أَيْضاً فَصَبَّهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هذه الأوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ».
١٩/٥٢٠٥ - وأخبرنا زياد بن أيوب عن أبي معاوية قال: حدثنا أبو إسحاق
الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر عن النبي ◌َّ بنحوه.
قال أبو عبد الرحمنِ: عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه
والمشهور عن ابن عمر خلافُ حِكَّايَته:
٢٠/٥٢٠٦ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَن أَبِي عوانة عن زيد
ابن جُبَيْر عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَّهُ عَنِ الْأَشْرِبَة فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلِّ شَيْءٍ يَنْشْ.
٢١/٥٢٠٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قَالَ: أَنْبَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ زَيْدِ بْنُ جُبَيْرِ قَالَ:
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الأشْرِبَة فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يَنْشُّ.
٢٢/٠٠٠٠ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عن سليمان التيمي عن
محمد بن سيرين عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: الْمُسْكِرُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ .
٢٣/٥٢٠٨ - [قال(١)] الحارِث بن مِسْكينٍ قِراءة عليهِ [وأنا أسمع(٢)] عن ابن
القاسم قال: أخبرني مالِك عن نافعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ مُسْكٍِ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِر
حَرَامٌ .
٢٤/٥٢٠٩ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا المعتمر قال: سمعت
شبيباً وهو ابن عبد الملك يقول: حدثني مقاتل بن حيان عن سالِمِ بْنِ عَبَدِ اللّهِ عن
أبِيهِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((حرم الله الخمر وكل مسكر حرام)).
٢٥/٥٢١٠ - أخبرنا الحسين بن منصور [يعني (٣) ابن جعفرٍ النيسابورِي] قال:
حدثنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عَنِ آبْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ [وَ(٤) ]ِكُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ وَهَؤُلَاءِ أَهْلُ الثَّبْتِ وَالْعَدَالَةِ مَشْهُورُونَ بِصِحَّةِ النَّقْلِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ
لا يَقُومُ مَقَامَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَوْ عَاضَدَهُ مِنْ أَشْكَالِهِ جَمَاعَةٌ وَبَاللّهِ التَّوْفِيقُ)).
(٢،١) زیادات من «مجت)).
(٤،٣) ما بين المعكوفين زيادة من ((مجت).

٢٣٧
کتاب الأشربة / باب ٤٩ / ح ٥٢١١ - ٥٢١٤
٢٦/٥٢١١ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عَن عبيدِ اللّهِ بْنِ عمر
السعيدِي قال: حدثتني رقية بنت عمرو بن سعيد قَالَتْ: كُنْتُ فِي حَجْرِ ابْنِ عُمَرَ فَكَانَ
يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ مِنَ الْغَدِ ثُمَّ يُجَنَّفُ الزَّبِيبُ وَيُلْقَى عَلَيْهِ زَبِيبٌ آخَرُ وَيُجْعَلُ فِيهِ
مَاءٌ مِنَ الْغَدِ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ الْغَدِ طَرَحَهُ وَأَحْتَجُوا بِحَدِيثٍ أَبِي مَسْعُود عُقْبَةَ بْن
عَمْرو.
٢٧/٥٢١٢ - أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال: أنبأنا يحيى بن
يمانٍ عن سفيان عن منصورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: عَطِشَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتَيَ بِنَبِذٍ مِنَ السِّقَايَةِ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ فَقَالَ:
(عَلََّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ)) فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شِرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللّهِ؟
قَالَ: ((لا)).
قال أبو عبد الرحمن :
وَهَذَا خَبَرٌ ضَعِيفٌ لأنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ انْفَرَدَ بِهِ دُونَ أَصْحَابٍ سُفْيَانَ وَيَحْيَى بْنُ
يَمَان لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثه لِسُوءِ حفْظُه وَكَثْرَة خَطَئِهِ .
٢٨/٥٢١٣ - أخبرنا علي بن حجرٍ قال: حدثنا عثمان بن حصنٍ قَال: حدثنا
زيد بن واقد عن خالِدِ بْنِ حسيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ
صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((كَانَ يَصُومُ فِي بَعْضِ الأَيَّامِ الَّتِي كَانَ يَصُومُهَا فَتَحَيِّنْتُ فِطْرَهُ
◌ِنَبِذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءِ)) فَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ جِبْتُهُ أَحْمِلُهَا إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنِّي قَدْ
عَلِمْتُ أَنَّكَ تَصُومُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَتَحَيِّنْتُ فِطْرَكَ بِهذَا الَّبِيذِ فَقَالَ: ((أَدْنِه مِّ يَا أَبَا
هُرَيْرَةَ)) فَدَفَعْتُهُ(١) إِلَيْهِ فَإِذَا هو ينش فقال: ((خذ هذِهِ فاضرِب بِها الحائط فإن هذا
شراب من لا يؤمِن بِاللّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمِمَّا أَحْتَجُوا بِهِ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
(رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ)(٢).
٢٩/٥٢١٤ - أخبرنا سويد بن نصر أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو حَقْصٍ إِمَامٌ لَنَا وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَّرَ بْنَ الْخَطَّابِ
(١) في مجت)): فرفعته .
(٢) زيادة من (مجت)).
:
:
:

٢٣٨
كتاب الأشربة / باب ٥٠ / ح ٥٢١٥ - ٥٢١٨
(رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ(١)) قَالَ: إِذَا خَشِيتُمْ مِنْ نَبِيذٍ شِدَّتَهُ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ قَالَ عَبْدُ اللّهِ: أي (٢)
قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ.
٣٠/٥٢١٥ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلِى قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: تَلَقَّتْ ثَقِيفٌ عُمَرَ بِشْرَابٍ
فَدَعَا بِهِ فَلَمَّا قَرَّبَهُ إلى فِيهِ كَرِهَهُ فَدَعَا بِهِ فَكَسَرَهُ بِالمَاءِ فَقَالَ: هَكَذَا فَفْعَلُوا.
٣١/٥٢١٦ - أخبرنا أبو بكر بن عَلَيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الصَّمَدِ قَالَ: ثَنَا أَّبِي(٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةً عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ
أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُهُ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ (٤)] قَدْ
خُلُّلَ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةٍ هُذَا حَدِيثُ السَّائِبِ.
٣٢/٥٢١٧ - [قَالَ (٥)] الحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ [وَأَنَا أَسْمَعُ (٦)] عَنِ آبْنِ
الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الَّسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ [بْنَ
الْخَطَّابِ (٧)] خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلاَنٍ رِيحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرَابُ
الطِّلَاءِ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فِإنْ كَانَ يسكر (٨) جَلَدْتُهُ فَجَلَدَهُ عُمَرُ [أَبْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ
اللّهُ عَنْهُ(٩)] الْحَدَّ تَامًّاً.
٥٠ - [باب] ذكر ما أعد الله (عز وجل) لشارب الخمر من الذل والهوان والعذاب
الأليم : ١
١/٥٢١٨ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد العزيزِ عن عمارة بنِ غزِية
عن أبي الزبير عن جابرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ قَدِمَ فَسَأَلَ رَسُولَ اللّهِ
صَلَّى اَللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُّنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُّ لَهُ: الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((ومسكر(١٠) هُوَ؟) قَالَ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللّهِوََّ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) في ((مجت): ((من قبل)) وفي (ج) ((أي قبل)).
(٣) في ((ج)): ((قال: ثنا أبي)) وهي ساقطة من ((مجت).
(٤) الزيادة من ((مجت)).
(٦،٥، ٨،٧) ما بين المعكوفات زيادات من ((مجت)).
(٩) في ((مجت)): مسكراً.
(١٠) في ((مجت)»: أمسكر.

٢٣٩
كتاب الأشربة / باب ٥١ - ٥٣ / ح ٥٢١٩ - ٥٢٢٢
إِنَّ اللّهَ (عَزَّ وَجَلَّ)(١) عَهِدَ لَمَنْ شَرِبَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ)) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ
وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: ((عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ [أَوْ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ](٢).
٥١ - الحث على ترك الشبهات ٢
١/٥٢١٩ - أخبرنا حميد بن مسعدة عن یزید وهو ابن زریعٍ عن ابنِ عوٍ
عنِ الشعبِي عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بشيرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّ آللّهُ عَلَيَّهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
(إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنَّ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنَّ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُوراً مُشْتَبِهَاتٍ)) وَرُبَّمَا قَالَ: ((وَإِنَّ بَيْنَ
ذْلِكَ أُمُوراً مُشْتَبَهَةً وَسَأَضْرِبُ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ (ِعَزَّ وَجَلَّ(٣)) حَمَى حِمِىَّ وَإِنَّ
حِمَّى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَىِ يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى)) وَرُبَّمَا قَالَ:
(يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيْبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ)).
٢/٥٢٢٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: أَنْبَأَنَا
شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِي قَالَ: قُلْتُ للْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ
(رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا)(٤) مَا حَفِظْتَ مِنْ رسول الله وََّ؟ قال:
((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)).
٥٢ - الكراهية في بيع الزبيب لمن يتخذه نبيذاً ١
١/٥٢٢١ - أَحْبَرَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ [هُوَ (٥) بَاوَرْدِيٌّ] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنٍ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ الَّبِيبَ لَمَنْ
يَتَّخِذُّهُ نَبِيذاً .
٥٣ - الكراهية في بيع العصير ٢
١/٥٢٢٢ - أُخْبَرَنَا سُوَيْدٌ بن نصر قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ دِينَارٍ عَنْ
مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ لِسَعْدٍ كُرُومٌ وَأَعْنَابٌ كَثِيرَةٌ وَكَانَ لَهُ فِيهَا أَمِينٌ فَحَمَلَتْ عِنَباً
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) زيادة من ((مجت)). وفي ((ج)»: وقال عمارة عصارة أهل النار.
(٣) زيادة من ((مجت).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) زيادة من ((مجت)).

٢٤٠ -
كتاب الأشربة / باب ٥٤ / حـ ٥٢٢٣ - ٥٢٢٧
كَثِيراً فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أَعْصُرَهُ عَصَرْتُهُ فَكَتَبَ
إِلَيْهِ سَعْدٌ إِذَا جَاءَ(١) كِتَابِي هُذَا فَاعْتَزَلْ ضَيْعَتِي فَوَاللّهِ لا أَنْتَمِنُكَ عَلَى شَيْءٍ بَعْدَهُ أَبَدَأَ
فَعَزَلَهُ عَنْ ضَيْعَتِهِ .
٢/٥٢٢٣ - أخبرنا سويد بن نصر قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: بِعْهُ عَصِيراً مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ طَلَاءً وَلا يَتَّخِذُهُ خَمْرَاً.
٥٤ - ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز؟ ١٤
١/٥٢٢٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الأعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ
مَنْصُوراً عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نُبَاتَةً عن سويدِ بْنِ غفلة قال: كتب عمر [بن (٢) الخطاب] إلى
بعضٍ عمالِهِ أَنْ ارزقوا(٣) المُسْلِمِينَ مِنْ الطَّلاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ.
٢/٥٢٢٥ - أخبرنا محمد بن المثنى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٌّ عَنْ دَاوُدَ قَالَ:
سَأَلْتُ سَعِيداً مَا الشَّرَابُ الَّذِي أَحَلَّهُ عُمَرُ (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ(٤)) قَالَ: الَّذِي يُطْبَخُ حَتَّى
وُُہے ۔
يَذْهَبَ ثُلْتَاهُ وَيُبْقَى ثُلْتُهُ.
٣/٥٢٢٦ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عن سليمان التيمي عن
أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ عَامِرٍ بْنِ عَبْدِ اللّهِ [أَنَّهُ (٥)] قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى أَبي
مُوسَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهَا قَدِمَتْ عَلَيَّ عِيَرٌ مِنَ الشَّامِ تَحْمِلُ شَرَاباً غَلِيظاً أُسْوَدَ كَطِلاءِ الإِلِ
وَإِنِّي سَأَلْتُهُمْ عَلَى كَمْ يَطْبُخُونَهُ فَأَخْبَرُونِي أَنَّهُمْ يَطْبُخُونَهُ عَلَى الْثُّلْنَيْنِ ذَهَبَ ثُلْثَاهُ
الأَخْبَانِ ثُلُثْ بِبَغْيِهِ وَثُلُثْ(٦) بِرِيجِهِ فَمُرْ مَنْ قِبَلَكَ يَشْرَبُونَهُ.
٫٠٠٠
٠.٠٠.٠
٤/٥٢٢٧ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد اللّهِ عن هشامٍ عنِ ابْنِ سِيرِين
(١) في ((مجت)): جاءك.
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) في («مجت)): ((أرزق)).
(٤) زيادة من (مجت)).
(٥) زيادة من (مجت)).
(٦) في (ج)): ثلثا بريحه وثلثاً ببغيه.
:
:
:
:
٠٫٠٠٠.