النص المفهرس

٢١
كتاب الجهاد / باب ٢٥ / حـ ٤٣٥٨
قتال من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله وَ﴿ وطلحة بن عبيد الله فقال
رسول الله رقمالتر :
((مَن للقوم؟)) فقال طلحة: أنا. فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضُربت يده
فقطعت أصابعه. فقال طلحة: حَسِّ. فقال رسول الله اليه :
(لو قلت باسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ثم رَدَّ (١) المشركين.
٢٥ - ثواب من قاتل في سبيل الله فارتدّ عليه سيفه فقتله ١
١/٤٣٥٨ - أنبا عمرو بن سوادٍ قال أنبا ابنُ وهبٍ قال أنبا يونس عن ابن شهاب
قال أخبرني عبد الرحمن وعبد الله أنا كعب بن مالكٍ أنَّ سلمة بن الأكوع قال:
لما كان يوم خيبر قاتل أخي قتالاً شديداً مع رسول الله وَله فارتدّ عليه سيفه فقتله
فقال أصحاب رسول الله وَّر في ذلك وشكوا فيه رجلٌ مات بسلاحه فقال سلمة: فقفل
رسول اللّه ◌َ﴾ من خيبر فقلت: يا رسول الله أتأذَنَ لي أن أرجزبك (٢) فأذن لي
· رسول اللّه ◌َ﴾ فقال عمر بن الخطاب: اعلم ما تقول. قال فقلت:
والله لولا اللَّهُ ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
فقال رسول الله ◌َالر :
فأنزلن سكينةً علينا
· صدقت
وثبت الأقدام إن لاقينا
والمشركون قد بغوا علينا
فلما قضيت رجزي قال رسول الله وَلالية :
من قال هذا؟ قلت: أخي. فقال رسول الله وفضله: رحمه الله. فقلت:
يا رسول الله والله إنَّ ناساً ليهابون الصلاة عليه يقولون رجلٌ مات بسلاحه فقال
رسول اللّه قلة :
«مات جاهداً مجاهداً)).
(١) جاء في المجتبى (ثم رد الله).
(٢) في المجتبى (أرتجزبك).

٢٢
كتاب الجهاد / باب ٢٦ و ٢٧ / حـ ٤٣٥٩ - ٤٣٦٢
قال ابن شهابٍ: ثم سألت ابن سلمة بن الأكوع فحدثني عن أبيه مثل ذلك غير
أنه قال حين قلت إنّ ناساً يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله وليته :
((كذبوا مات جاهداً مجاهداً فله أجره مرتين وأشار بأصبعيه)).
٢٦ - تمني القتل في سبيل الله ٣
١/٤٣٥٩ - أنبا عبيد الله بن سعيدٍ قال حدثنا يحيى عن يحيى قال حدثنا
ذكوان أبو صالحٍ عن أبي هريرة عن النبي ◌َّم قال:
((لولا أن أشق على أمتي لم أتخلّف عن سرية ولكن لا يجدون حمولة ولا أجد
ما أحملهم ويشقُّ عليَّ أن يتخلفوا عليَّ ولوددت أني قتلت في سبيل الله ثم أحييت ثم
قتلت ثم أحييت ثلاثاً).
٢/٤٣٦٠ - أنبا عمرو بن عثمان قال حدثنا أبي عن شعيبٍ عن الزهري قال
أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
سمعت رسول الله * يقول :
((والذي نفسي بيده لولا أنَّ رجالاً من المؤمنين لا تطيبُ أنفسهم بأن يتخلفوا ".
عَنِّي ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغدو في سبيل الله والذي نفسي
بيده لوددتُ أني أقتلُ في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل)).
٣/٤٣٦١ - أنبا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالدٍ بن معدان
عن جبير بن نفير عن ابن أبي عُميرة أنَّ رسول الله وَ﴿ قال:
«ما في الناسِ من نفسٍ مسلمةٍ يقبضها رَبُّها تحبُّ أن ترجع إليكم وأنَّ لها
الدنيا وما فيها غير الشهيد)).
قال ابن أبي عمیرة قال رسول الله ثَالچ :
((لأن أقتل في سبيل الله أحَبُّ إليَّ من أن يكون لي أهلُ الوَبَر والمدَر)).
٢٧ - ثوابُ مَنْ قُتِل في سبيل الله !
١/٤٣٦٢ - أنبا محمد بنُ منصورٍ قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابراً
يقول :
١٠ ....

٢٣
كتاب الجهاد / باب ٢٨ / حـ ٤٣٦٣ - ٤٣٦٥
قال رجلٌ يومٍ أُحدٍ: أرأيت إن قتلت في سبيل الله فأين أنا؟ قال: في الجنة .
قال: فألقى ثمراتٍ كُنَّ في يده ثم قاتل حتى قُتِلَ .
٢٨ - من قتل في سبيل الله وعليه دينٌ ؛
١/٤٣٦٣ - أنبا محمد بن بشارٍ قال حدثنا أبو عاصمٍ قال حدثنا ابن عجلان عن
سعيدٍ المقبري عن أبي هريرة قال:
جاء رجلٌ إلى النبي ◌َ﴾ وهو يخطب على المنبر قال:
أرأيت إن قتلتُ في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبرٍ كَفَّر اللَّهُ عني
سيئاتي؟ قال :
((نعم. ثم سكت ساعةً فقال: أين السائل آنفاً))؟ فقال الرجلُ: ها أناذًا
يا رسول الله. قال: «ما قلت))؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابراً محتسباً
مقبلاً غير مدبرٍ كَفَّر اللَّهُ عني سيئاتي؟ قال:
((نعم. إلّ الدَّين سارني به جبريل آنفاً)).
٢/٤٣٦٣ - أنبا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع عن
ابن القاسم قال حدثني مالكٌ عن يحيى بن سعيدٍ عن سعيد عن أبي سعيدٍ عن
عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:
جاء رجلٌ إلى النبي ◌َّ فقال:
يا رسول الله: إنْ قتلت في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلا غير مدبرٍ يكفرُ الله
عني خطاياي؟ قال رسول الله والفر :
((نعم). فلما وَلَّى الرجل ناداه رسول الله ﴿ أو أُمّر به فنودي له فقال
رسول الله الر :
((كيف قلت؟)) فأعاد عليه قوله فقال له رسول الله في
:
((نعم. إلّ الدَّيْن كذلك قال لي جبريل)).
٣/٤٣٦٥ - أنبا قتيبَةُ بن سعيدٍ قال حدثنا الليث عن سعيدٍ بن أبي سعيدٍ عن
عبد الله بن أبي قتادة أنه سمعه يحدث عن رسول الله و الله أنه:
٠٠٠٠ ..

٢٤ -
كتاب الجهاد / باب ٢٩ و ٣٠ / حـ ٤٣٦٦ - ٤٣٦٨
((قام فيهم فذكر لهم أنَّ الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال. فقام
رجلٌ فقال يا رسول الله:
أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفَّرُ عَنِّي خطاياي؟ فقال رسول الله (وَلّ:
((نعم. إن قتلت في سبيل الله وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غير مدبرٍ ثم قال:
كيف قلت: أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفّرُ عني خطاياي فقال رسول الله وقال :
((نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غير مدبرٍ إلّ الدَّيْن فإن
جبريل قال لي ذلك)).
٤/٤٣٦٦ - أنبا عبد الجبّار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عمرو سمع
محمد بن قيسٍ عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:
جاء رجلٌ إلى النبي وَلير وهو على المنبر فقال:
يا رسول الله: أرأيت إن ضربتُ بسيفي هذا في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً
غير مدبرٍ حتى أقتل تكفَّر عني خطاياي؟ قال:
((نعم). فلما أدبرَ دعاه فقال: ((هذا جبريل يقول: إلّ أن يكون عليك دينٌ)).
٢٩ - تَمني من قتل في سبيل الله ١
١/٤٣٦٧ - أنبا هارون بن محمد بن بكار بن بلالٍ قال أنبا محمد بنُ عیسی
قال حدثنا زيد بن واقدٍ عن كثير بن مرة أنَّ عبادة بن الصامت: حَدثهم أنّ
رسول الله (+﴾ قال:
ما على الأرض من نفسٍ تموت ولها عند الله خيرٌ تحبُّ أن ترجع إليكم ولها
الدنيا إلا القتيل فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى.
٣٠ - ما يتمنى أهلُ الجَنَّةِ؟ ١
١/٤٣٦٨ - أنبا أبو بكر بن نافعٍ قال حدثنا بهز قال حدثنا حَمّاد عن ثابتٍ عن
أنسٍ قال: قال رسول الله قال:
يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقولُ الله :

٢٥
كتاب الجهاد / باب ٣١ و ٣٢ / حـ ٤٣٦٩ - ٤٣٧٢
يا ابن آدم: كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي ربِّ خيرُ منزلٍ فيقول: سَلْ
وتمنَّ. فيقول: أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرَّاتٍ لما يرى من
فضل الشهادة .
٣١ - ما يجد الشهيد من الألم ١
١/٤٣٦٩ - أنبا عمران بن يزيد قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن
عجلان عن القعقاع عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة أنَّ رسول الله و الله قال:
((الشهيد لا يجد مَسَّ القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها)).
٣٢ - مسألة الشهادة ٣
١/٤٣٧٠ - أنبا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهبٍ قال حدثني
عبد الرحمن بن شريح أنَّ سهل بنِ أبي أمامة بن سَهل بن حنيفٍ حدَّثه عن أبيه عن
جدّه أنَّ رسول الله وَلِّ قال:
((من سأل الله الشهادة بصدقٍ بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه)).
٢/٤٣٧١ - أنبا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابنُ وهب قال حدثني
عبد الرحمن بن شريح عن عبد الله بن ثعلبة الحضرمي أنه سمع ابن حُجيرة يخبر عن
عقبة بن عامر أنَّ رسول الله وَِّ قال:
((خمسٌ من قُبِضَ في شيءٍ منهنَّ فهو شهيدٌ: المقتول في سبيل اللّه شهيدٌ
والغَرق في سبيل الله شهيدٌ والمبطون في سبيل الله شهيدٌ والمطعون في سبيل الله
شهيدٌ والنفساء في سبيل الله شهيدٌ)).
٣/٤٣٧٢ - أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحيرِ عن خالدٍ عن ابن
أبي بلالٍ عن العرباض بن سارية أنَّ رسول الله وَّ قال:
((تختصم الشهداء والمتوفون على فراشهم إلى ربِّنا في الذين يتوفون من
الطاعون فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فراشهم إخواننا
ماتوا على فراشهم كما متنا فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراجهم جراح
المقتولين فإنّهم منهم ومعهم فإذا جراحُهم قد أشبهت جراحهم)) .

٢٦
کتاب الجهاد / باب ٣٣ - ٣٥ / حـ ٤٣٧٣ - ٤٣٧٦
٣٣ - اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله ١
١/٤٣٧٣ - أنبا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة عن النبي وَّم قال:
((إنَّ الله يتعجب من رجلين يقتل أحدهما صاحبه وقال مرة أخرى: ليضحك من
رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخلان الجَنَّة)» .
٣٤ - تفسير ذلك ١
١/٤٣٧٤ - أنبا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع عن
ابن القاسم قال حدثني مالكٌ عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ
رسول الله الله قال:
((يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في
سبيل اللّه فيُقتَلُ ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد)).
٣٥ - فضل المُرابط ؛
١/٤٣٧٥ - [قال](١) الحارث بن مسكينٍ قراءة عليه عن ابن وهبٍ قال أخبرني
عبد الرحمن بن شريح بن عبد الكريم بن الحارث عن أبي عبيدة بن عقبة عن
شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير عن رسول الله وَلثم قال:
((من رابط يوماً أو ليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهرٍ وقيامه ومن مات
مرابطاً جرى له مثل ذلك الأجر وأجري عليه الرزق وأمن من الفتان)).
٤٣٧٦ /٢ - أنبا عمرو بن منصورٍ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث
قال حدثني أيوب بن موسى عن مكحولٍ عن شرحبيل بن السمط عن سلمان قال:
سمعت رسول الله ټ﴾ يقول:
«من رابط في سبيل الله يوماً أو ليلة كانت له كصيام شهرٍ وقيامه فإن مات جرى
عليه عمله الذي يعمل وأمِن الفتان وأجري عليه رزقه)).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) وأثبتناه من المجتبى.
................

٢٧
كتاب الجهاد / باب ٣٦ / حـ ٤٣٧٧ - ٤٣٨١
٣/٤٣٧٧ - أنبا عمرو بن منصورٍ قال حدثنا عبدُ الله بن يوسف قال حدثنا الليث
عن زهرة بن معبدٍ قال حدثني أبو صالحٍ مولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان
يقول: سمعت رسول الله آ﴾ يقول:
((رباط يومٍ في سبيل الله خيرٌ من ألف يومٍ فيما سواه من المنازِلِ)).
٤/٤٣٧٨ - أنبا عمرو بن عليٍّ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا ابن
المبارك قال حدثنا أبو معنٍ قال حدثنا زهرة بن معبدٍ عن أبي صالح مولى عثمان قال:
قال عثمان: سمعت رسول الله آل# يقول:
((يومٌ في سبيل الله خيرٌ من ألف يومٍ فيما سواه)).
٣٦ - فَضلُ الجِهادِ في البحرِ ٣
٤٣٧٩، ١/٤٣٨٠ و٢ - أنبا محمد بن سلمة والحارث بن مسكينٍ قراءةً عليه عن
ابن القاسم قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالكٍ
قال :
((كان رسول الله * إذا ذهب إلى قباء يدخل على أمِّ حرام بنت ملحان فتطعمه
وكانت أمُّ حرام بنت ملحان تحت عُبادَةً بن الصامت فدخل عليها رسول الله وَّه يوماً
فأطعمته وجلست تَقْلِي رأسه فنام رسول الله و الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت:
فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟)) قال:
(«ناسٌ من أمتي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكاً
على الأسرَّة أو مثل الملوك على الأسرة)).
شكَّ إسحاق فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها
رسول الله ◌َ﴾ فقام ثم استيقظ فضحك فقلت يا رسول الله: ما يضحكك؟ قال: ناسٌ
من أمتي عرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله ملوكاً على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرّة
كما قال في الأول فقلت يا رسول الله: ادعُ الله أن يجعلني منهم قال: أنت من الأولين
فركبت البحرَ في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهللت.
٣/٤٣٨١ - أنبا يحيى بن حبيب بن عربيٍّ قال حدثنا حمادٌ عن يحيى بن حَبَّان
عن أنس بن مالكٍ عن أم حرامٍ بنت ملحان قالت:

٢٨
كتاب الجهاد / باب ٣٧ و٣٨ / جـ ٤٣٨٢ - ٤٣٨٥
أتانا رسول الله وَ ل﴾ وقال عندنا فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله، بأبي
وأمي : ما أضحكك؟ قال:
((رأيت قوماً من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الأسرة)» قلت: ادع الله أن
يجعلني منهم. قال:
فإنك منهم ثم نام ثم استيقظ وهو يضحك فسألته فقال مثل مقالته. قلت: فادع
الله أن يجعلني منهم. قال: أنت من الأولين فتزوجها عبادة بن الصامت فركب في
البحر وركبت بها معه فلما قدمت قدم لها بغلة فركبتها فصرعتها فاندقت عنقها)).
٣٧ - غزوة الهند ٣
١/٤٣٨٢ - أنبا أحمد بن عثمان بن حكيمٍ قال حدثنا زكرياء بن عَديٌّ قال أنبا
عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن سيارٍ قال زكرياء وأنبا به هشيمٌ عن سيارٍ
عن جبير بن عبيدة وقال عبيد الله عن جبيرٍ عن أبي هريرة قال:
وعدنا رسول الله ( غزوة الهند فإن أدركها أنفذ فيها نفسي ومالي فإن أقتل
كنت من أفضل الشهداء وإن أرجع فأنا أبو هريرة المحرّر.
٢/٤٣٨٣ - أخبرني محمد بن إسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبا
هشيم قال حدثنا سيار أبو الحكم عن جبر بن عبيدة عن أبي هريرة قال:
وعدنا رسول الله الل غزوة الهند فإن أدركها أنفق فيها نفسي ومالي فإن قتلت
كنت أفضل الشهداء وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرّر.
٣/٤٣٨٤ - أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن موسى قال
حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني أبو بكرٍ الزبيدي عن أخيه محمد بن الوليد عن
لقمان بن عامرٍ عن عبد الأعلى بن عديٌّ البهراني عن ثوبان مولى رسول اللّه وَلّم قال:
قال رسول الله وَلَلة :
«عصابتان من أمتي عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم)).
٣٨ - غزوة الترك والحبشة ٢
١/٤٣٨٥ - أنبا عيسى بن يونس الرملي الفاخوري قال حدثنا ضمرة عن أبي
٠٠.

٢٩
كتاب الجهاد / باب ٣٨ / حـ ٤٣٨٦
زرعة الشيباني عن أبي سكينة رجلٌ من المحررين عن رجلٍ من أصحاب النبي وَل
قال:
لمَّا أمرَ النبيُّ وَّ بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر
فقام النبي ◌َلي وأخذ المعول ووضع رداءه ناحية الخندق وضرب وقال:
(«تَمَّت كلمة رَبِّك صدقاً وعدلاً لا مبدّل لكلماته وهو السميع العليم فندر ثلث
الحجر وسلمان الفارسي قائمٌ ينظر فبرق مع ضربة رسول الله وَله برقة ثم ضرب الثانية
وقال: تمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا مبدِّل لكلماته وهو السميع العليم فندر الثلث
الآخر فبرق برقة يراها سلمان ثم ضرب الثالثة وقال: تمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا
مبدِّل لكلماته وهو السميع العليم فندر الثلث الباقي وبرق برقة وخرج رسول الله دولار
وأخذ رداءه وجلس)).
قال سلمان: يا رسول الله رأيتك حين ضربتَ لا تضرب ضربةً إلا كانت معها
برقةٌ؟ قال له رسول الله قال :
((يا سلمان رأيت ذلك؟ قال: إي والذي بعثك بالحق يا رسول الله. قال: فإني
حين ضربتُ الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها
بعيني، فقال له من حضره من أصحابه يا رسول الله: ادْعُ الله أن يفتحها علينا ويغنمنا
ذراريهم(١) ويُخَرِّب بأيدينا بلادهم .
قال: فدعا رسول الله ﴿4﴾ بذلك ثم ضربتُ الضربة الثانية فرفعت إلي مدائن
قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني قال: يا رسول الله: ادعُ الله يفتحها علينا ويغنمنا
ذراريهم (١) ويخرب بأيدينا بلادهم فدعا رسول الله وَله ثم ضربتُ الثالثة فرفعت لي
مدائن الحبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني فقال رسول الله ولار عند ذلك:
دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم)).
٢/٤٣٨٦ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ حدثنا يعقوب عن سهيلٍ عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رسول الله وَّ﴾ قال:
(١) في المجتبى (ديارهم).
--------

٣٠ -
كتاب الجهاد / باب ٣٩ و٤٠ / حـ ٤٣٨٧ - ٤٣٩٠
((لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قومٌ وجوههم كالمجان المطرقة
يلبسون الشعر ويمشون في الشعر)».
٣٩ - الاستنصار بالضعيف ٢
١/٤٣٨٧ - أنبا محمد بن إدريس قال حدثنا عمر وهو ابن حفص بن غياثٍ عن
أبيه عن مسعرٍ عن طلحة عن مصعب بن سعدٍ عن أبيه أنه: ظَنَّ أنَّ له فضلاً على من
دونه من أصحاب النبي وَل﴿ فقال نبيُّ الله ◌ٍَّ :
((إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم)).
٢/٤٣٨٨ - أنبا يحيى بن عثمان بن سعيدٍ بن كثيرٍ قال حدثنا عمر بن عبد
الواحد قال: حدَّثَنا ابن جابرٍ قال حدثني زيدُ بن أرطأة الفزاري عن جبير بن نفير
الحضرمي أنه سمع أبا الدرداء يقول:
سمعت رسول الله پے يقول:
((أبغوني الضعفاء (١) فإنكم إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم)).
٤٠ - فضل من جهز غازياً ٣
١/٤٣٨٩ - أنبا سليمان بن داود والحارث بن مسكين قراءةً عليه [وأنا
أسمع](٢) عن ابن وهبٍ قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن
سعيدٍ عن زيد بن خالد عن رسول الله صل قال:
((من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخيرٍ فقد غزا)).
٢/٤٣٩٠ - أنبا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا
حرب بن شدادٍ عن يحيى عن أبي سلمةً هو ابن عبد الرحمن عن بُسر(٢) بن سعيدٍ
عن زيد بن خالدٍ الجهني قال: قال رسول الله و الله:
(١) في المجتبى (الضعيف).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناه من المجتبى.
(٣) جاء في (ت) (بشر) وهو تصحيف.

٣١
كتاب الجهاد / باب ٤٠ / حـ ٤٣٩١
((من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازياً في أهله بخيرٍ فقد
غزا)).
٣/٤٣٩١ - أنبا إسحاق بن ابراهيم قال أنبا عبد الله بن إدريسٍ قال سمعت
حصين بن عبد الرحمن يحدث عن عمرو (١) بن جاوان عن الأحنف بن قيسٍ قال:
خرجنا حجاجاً فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج فبينا نحن في منازلنا نضع
رِحالنا إذ أتانا آتٍ فقال:
إِنَّ الناسَ قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا. قال: فانطلقنا. فإذا أناسٌ مجتمعون
على نفرٍ في وسط المسجد وإذا عليٌّ وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاصٍ فإنّ لكذلك
إذ جاء عثمان وعليه ملاءةٌ صفراء قد قنع بها رأسه فقال:
أهاهنا عَليُّ. أهاهنا طلحة أهاهنا الزبير أهاهنا سعدٌ؟ قالوا: نعم قال: فإني
أنشدكم بالله الذي لا إله إلّ هُوَ أتعلمون أنَّ رسول الله وَلِّ قال:
((من يبتاع مَرْبَد بَني فلانٍ غفر الله له فابتعته بعشرين ألفاً أو بخمسةٍ وعشرين
ألفاً فأتيت رسول الله وَلّ فأخبرته فقال: اجعله في مسجدنا وأجره لك)).
قالوا: اللهم نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أنَّ
رسول الله و الله قال:
((من يبتاع بئررومة غفر الله له)) فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله وسلم فقلت:
قد أبتعتها بكذا وكذا. قال: أجعلها سقايةً للمسلمين وأجرها لك. قالوا: اللهم نعم.
قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلّا هو أتعلمون أن رسول الله وَلّ نظر في وجوه القوم
فقال :
((من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالاً
ولا خطاماً. قالوا: اللهم نعم. قال: اللهم اشهد اللهم اشهد (٢))).
(١) جاء في (ت) (عمر بن جاوان) وهو تصحيف أو سهو.
(٢) جاء في المجتبى: اللهم أشهد ثلاثاً.

٣٢
كتاب الجهاد / باب ٤١ / حـ ٤٣٩٢ - ٤٣٩٤
٤١ - فضل النفقة في سبيل الله ٤
١/٤٣٩٢ - أنبا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءةً عليه [وأنا
أسمع](١) عن ابن القاسم قال حدثني مالكٌ عن ابن شهابٍ عن حميدٍ بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنّة يا عبد الله هذا خيرٌ فمن كان من
أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن
كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب
الرّيان. فقال أبو بكرٍ :
هل على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحدٌ من هذه
الأبواب كلها؟ قال: ((نعم. وأرجو أن تكون منهم)).
٢/٤٣٩٣ - أنبا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقيةُ عن الأوزاعي قال حدثني
يحيى عن محمد بن ابراهيم قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله همالدور :
((من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة كل باب من أبواب الجنة يا فلان هَلمَّ
فادخل)).
فقال أبو بكر يا رسول الله: ذلك الذي لأنوي عليه فقال رسول الله والر: ((إني
لأرجو أن تكون منهم» .
٣/٤٣٩٤ - أخبرني اسماعيل بن مسعودٍ قال حدثنا بشرُ بنُ المفضل عن يونس
عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال :
لقيت أبا ذرٍ قال: قلت حدثني. قال: نعم. قال رسول الله {الآن:
((ما من عبدٍ مسلمٍ ينفق من كل مالٍ له زوجين في سبيل الله إلّ استبقته حجبة
الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده فقلت: وكيف ذلك؟ قال: إن كانت إبلا فبعيرين وإن
كانت بقراً فبقرتين)).
(١) ما بين المعكوفين ساقطة من (ت) وأثبتناه من المجتبى.

٣٣
كتاب الجهاد / باب ٤٢ و ٤٣ / حـ ٤٣٩٥ - ٤٣٩٨
٤/٤٣٩٥ - أنبا أبو بكر بن أبي النضر قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا عبيد الله
الأشجعي عن سفيان الثوري عن الركين الفزاري عن أبيه عن يسير بن عميلة (١) عن
خريم بن فاتك الأسدي قال: قال رسول الله وقلتله :
((من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت بسبعمائة ضعف)).
٤٢ - فضل الصدقة في سبيل الله ٢
١/٤٣٩٦ - أنبا بشرُ بنُ خالدٍ قال أنبا محمد بن جعفرٍ عن شعبة عن سليمان قال
سمعت أبا عمرو الشيباني عن أبي مسعودٍ أنَّ رجلاً:
تَصَدَّقَ بناقةٍ مخطومةٍ في سبيل الله فقال رسول الله وَّ :
(التأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقةٍ مخطومةٍ)».
٢/٤٣٩٧ - أنبا عمرو بنُ عثمان قال حدثنا بقيّةُ عن بحيرٍ عن خالدٍ عن أبي
بحرية عن معاذٍ بن جبل عن رسول الله وَلّم قال:
((الغزو غزوان: فأمَّا من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر
الشريك واجتنب الفساد فإنّ (٢) نومه ونبهه أجرٌ كله وأمَّا من غزا رياء وسمعة وعصى
الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف».
٤٣ - حرمة نساء المجاهدين ١
١/٤٣٩٨ - أنبا الحسين بن حريثٍ ومحمود بن غيلان واللفظ لحسين قال
حدثنا وكيعٌ عن سفيان عن علقمة بن مَرْثٍ عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال
رسول الله (الدور:
((حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمةِ أمهاتهم وما من رَجُلٍ يخلف
امرأة رجل من المجاهدين فيخونه فيها إلا وقف له يوم القيامة فيأخذُ من عمله ما شاء.
فما ظنكم» .
:
(١) جاء في المجتبى: يسير بن عمرو وهو خطأ والصواب ما في الكبرى وهو ما أثبتناه وكذا في التهذيب.
(٣٧٩/١١).
(٢) في المجتبى (كان).

٣٤
كتاب الجهاد / باب ٤٤ / حـ ٤٣٩٩ و ٤٤٠٠
٤٤ - من خان غازياً في أهله ٢
١/٤٣٩٩ - أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثني حَرميُ بن عمارة قال حدثنا
شعبة عن علقمة بن يزيد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أنّ رسول الله وَلّم قال:
((حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم فإذا خلفه في أهله
فخانَه قيل له يوم القيامة هذا خانك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت. فما ظنكم)) .
٢/٤٤٠٠ - أنبا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا
قعنبُ كوفيٌّ عن علقمة بن مرثدٍ عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي ◌َّ قال:
((حرمة نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم وما من رجلٍ من
القاعدين يخلف رجلاً من المجاهدين في أهله فيخونه إلا نصب له يوم القيامة فيقال:
يا فلان: هذا فلانٌ خذ من حسناته ما شئت)» ثم التفت النبي ◌َّله إلى أصحابه فقال:
((ما ظنكم ترون يدع له من حسناته شيئاً)).
تم الكتاب بحمد الله وعونه
يتلوه كتاب الخيل

٣٥
كتاب الخيل / باب ١ / جـ ٤٤٠١ و ٤٤٠٢
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٠ - كتاب الخيل
١ - [ذكر الخيل] ٣
١/٤٤٠١ - أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا مروان الطاطاريّ قال: أنبا
خالد بن يزيد بن صالحٍ بن صُبيح المريّ قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد
ابن عبد الرحمن الجُرَشيّ عن جبير بن نفيرٍ عن سلمة بن نفيلِ الكندي قال:
كنت جالساً عند رسول الله﴿ فقال رجلٌ يا رسول الله: أذال الناسُ الخيلَ
ووضعوا السّلاح وقالوا: الاجتهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله وَله
بوجهه فقال :
((كذبوا الآن (١) جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويُزيغ الله
لهم قلوب أقوامٍ ويرزقهم منه حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي وعد الله والخيلُ معقودٌ
في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إليَّ أني مقبوضٌ غير ملبث وأنتم
متبعوني (٢) أفناداً يضرب بعضكم رقاب بعضٍ وعقر دار المؤمنين الشام)).
٢/٤٤٠٢ - أنبا عمرو بن يحيى بن الحارث قال: حدثنا محبوبُ بن موسى
قال: أنبا أبو إسحاق عن سهيلٍ بن أبي صالحٍ عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ږ:
((الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الخيلُ ثلاثةٌ فهي لرجلٍ أجرٌ
وهي لرجلٍ سترٌ وهي على رجلٍ وزرٌ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالذي يحتبسها في
(١) في المجتبی مکرر.
(٢) في المجتبى تتبعوني .
---

٣٦.
كتاب الخيل / باب ٢ و ٣ / حـ ٤٤٠٣ - ٤٤٠٥
سبيل الله ويتخذها له ولا يغيب في بطونها شيئاً إلا كُتب له بكل شيءٍ غَيَّبت في
بطونها أجرٌ ولو عرض لها مَرِجْ)) وساق الحديث.
٣/٤٤٠٣ - أنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكينٍ قراءةً عليه [وأنا أسمعٍ](١)
واللفظ له عن ابن القاسم قال: حدثني مالكٌ عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان
عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله وَ لَه قال:
((الخيلُ لرجلٍ أجرٌ ولِرَجُلٍ سِتْرٌ وعلى رجلٍ وزرٌ فأما الذي هي له أجرٌ فرجُلٌ
ربطها في سبيل الله فأطال لها بمرجٍ أو روضَةٍ فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو
الروضة كان له حسناتٍ ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفاً أوشرفين كانت آثارها
[و](٢) في حديث الحارث وأروائها حسناتٍ له ولو أنَّها مَرَّت بنهرٍ فشربت منه لم يرد
أن تسقى كان ذلك حسناتٍ فهي له أجرٌ، ورجلٌ ربطها تغنياً وتعففاً ولم ينسَ حقَّ الله
في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك سترٌ، ورجلٌ ربطها فخراً ورياء ونواء لأهل الإسلام
فهي على ذلك وزرٌ)) وسُئل النبي وَلّ عن الحمير فقال:
((لم ينزل عليَّ فيها شيءٌ إلّ هذه الآية الجامعة الفاذة: ﴿من يعمل مثقال ذرةٍ
خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره﴾)).
٢ - حُبُّ الخَيل ١
١/٤٤٠٤ - أخبرني أحمد بن حفصٍ قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم
ابن عثمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنسٍ قال:
لم يكن شيءٌ أحبَّ إلى رسول الله و الله بعد النساء من الخيل.
٣ - دعوة الخيل ١
١/٤٤٠٥ - أنبا عمرو بنُ عليّ قال: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال: حدثنا
عبد الحميد بن جعفرٍ قال: حدثني يزيد بنُ أبي حبيبٍ عن سويد بن قيسٍ عن معاوية
ابن خديج عن أبي ذرٍ قال: قال رسول الله وَ ل :
(١) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناه من المجتبى.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناه من المجتبى.
** ** ***. I'm'
٠١٠.

٣٧
كتاب الخيل / باب ٤ و ٥ / حـ ٤٤٠٦- ٤٤٠٨
((ما من فرسٍ عربي إلا يؤذن له عند كل فجر بدعوتين اللهم خولتني مَنْ خَوَّلتني
من بني آدم وجعلتني له فاجعلني أحبّ أهله وماله إليه أو من أحَبّ أهله وماله إليه)).
٤ - ما يُستحب من شية الخيل ١
١/٤٤٠٦ - أنبا محمد بن رافع النيسابوري قال: حدثنا أبو أحمد البَزّاز
هشام بن سعيدٍ قال: حدثنا محمود بنُ مهاجرٍ الأنصاري عن عقيل بن شبيبٍ عن أبي
وهب وکانت له صحبةٌ قال:
قال رسول الله پر:
((تسموا بأسماء [الأنبياء](١) وأحبُّ الأسماءِ إلى اللّه عبد الله وعبد الرحمن
وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل
كُمْيتٍ أغَرَّ محجِّلٍ أو أشقر أغَرَّ مُحَجَّلٍ أو أدهم أغَرَّ محجَّلٍ».
٥ - الشكال من الخيل ٢
- قال أبو عبد الرحمن: والشكال أن تكون ثلاثُ قوائم محجلة وواحدة مطلقة
أو يكون الثلاث مطلقة والرِّجْلُ محجلة وليس يكون الشكال إلا في الرجل ولا يكون
في الید.
١/٤٤٠٧ - أنبا إسحاق بنُّ إبراهيم قال: أنبا محمد بن جعفرٍ قال: حدثنا شعبة
وأنبا إسماعيل بن مسعودٍ قال: حدثنا بشرٌ قال: حدثنا شعبة عن عبد الله بن يزيد عن
أبي زُرعة عن أبي هريرة قال:
((كان النبي ◌َّ يكره الشكال من الخيل)).
اللفط لإسماعيل .
٢/٤٤٠٨ - أنبأ محمد بن بشارٍ قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان قال:
حدثني مسلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي وَّ أنه
((كره الشكالَ من الخيل)).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناه المجتبى.

٣٨
كتاب الخيل / باب ٦ - ٨ / حـ ٤٤٠٩ - ٤٤١٤
٦ - شُومُ الخیْلِ ٣
١/٤٤٠٩ - أنبا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ ومحمد بن منصورٍ واللفظ له قال: حدثنا سفيان
عن الزهري عن سالمٍ عن أبيه عن النبي به قال:
((الشّوِّمُ في ثلاثٍ: المرأةُ والفَرَسُ والدَّار)).
٤٤١٠ و١/٤٤١١ و٢ - أخبرني هارونُ بن عبد الله قال: حدثنا معنٌ قال:
حدثنا مالكٌ والحارث بن مسكينٍ قراءة عليه [وأنا أسمع](١) واللفظ له عن ابن القاسم
قال: أنبا مالكٌ عن ابن شهابٍ عن حمزة وسالمٍ ابنَي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن
عمر:
أنَّ رسول الله ◌َِّ قال:
((الشوُّمُ في الدار والمرأةِ والفَرَس)».
٣/٤٤١٢ - أنبا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدثنا خالدٌ قال: حدثنا ابن جريجٍ
عن أبي الزبير عن جابرٍ أَنَّ رسول اللّه وَّ قال:
((إن يكُ الشّوْمُ في شيءٍ ففي الرَّبعة والمرأة والفَرَس».
٧ - بركة الخيل ١
١/٤٤١٣ - أنبا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبا النضر قال: حدثنا شعبة عن أبي
التَّياح قال: سمعتُ أنساً وأبا محمد بن البشار قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا شعبة
قال: حدثني أبو النّاح عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله {ال﴾:
((البركة في نواصي الخيل)).
٨ - فتل ناصية الفَرَس ٦
١/٤٤١٤ - أنبا عمران بنُ موسى قال: حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا يونس
عن عمرو بن سعیدٍ عن أبي زُرعة بن عمرو بن جریٍ عن جریٍ قال:
(١) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناها من المجتبى.
.... 1.

٣٩
كتاب الخيل / باب ٩ / حـ ٤٤١٥ - ٤٤٢٠
رأيت رسول الله لم يفتل ناصية فرسٍ بين أصبعيه ويقول:
((الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجرُ والغنيمة)).
٢/٤٤١٥ - أنبا قتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن نافعٍ عن ابن عمر عن
النبي ێ﴾ قال:
((الخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة)).
٣/٤٤١٦ - أنبا محمد بن العلاء قال: أنبا ابن إدريس عن حصينٍ عن عامٍ عن
عروة البارقي قال: قال رسول الله واليقول :
((الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)).
٤/٤٤١٧ - أنبا محمد بن بشارٍ قال: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ عن شعبة عن
حصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد أنه
سمع النبي ټ يقول:
((الخيل معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجرُ والمغنم)).
٥/٤٤١٨ - أنبا عمرو بن عليّ قال: حدثنا محمد بن جعفرٍ قال: حدثنا شعبة
عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة قال: سمعت رسول الله { ال* يقول:
(«الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم)).
٦/٤٤١٩ - أنبا عمرو بن عليّ قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا شعبة
قال: حدثني حصين وعبد الله بن أبي السفر أنهما: سمعا الشعبي يحدث عن عروة بن
أبي الجعد عن النبي رَّم قال:
((الخيل معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم)).
٩ - باب تأديب الرجل فرسه ١
١/٤٤٢٠ - أنبا الحسنُ بن إسماعيل بن سليمان قال: أنبا عيسى بن يونس عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ قال: حدثني أبو سلامٍ الدمشقي عن خالد بن زيدٍ
الجهني قال :
كان يمر بي عقبة بن عامرٍ فيقول: يا خالد اخرج بنا نرم فلما كان ذات يومٍ
٠٠ . .

٤٠
كتاب الخيل / باب ١٠ و١١ / جـ ٤٤٢١ - ٤٤٢٣
أبطأتُ عنه فقال: يا خالد تعالَ أخبرك ما قال لي رسول الله وَّ فأتيته فقال: قال
رسول الله ێ :
((إنَّ اللَّه يدخل بالسَّهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير
والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وأن ترموا أحبُّ إليَّ من أن تركعوا وليس اللهو إلا في
ثلاثة: تأديب الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ومثله ومن ترك الرمي بعدما
علمه رغبةً عنه فإنها نعمة کفرها أو قال کفر بها)».
١٠ - التشديد في حمل الحمير على الخيل ٢
١/٤٤٢١ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيبٍ عن
أبي الخير عن ابن زُريٍ عن علي بن أبي طالبٍ قال:
أهديت لرسول الله وَالت بغلة فركبها فقال عليٍّ: لو حملنا الحمير على الخيل
لكانت لنا مثل هذه. قال رسول الله ولي :
((إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون)).
٢/٤٤٢٢ - أنبا حميد بن مسعدة قال: حدثنا حمادٌ عن أبي جهضمٍ عن
عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاسٍ قال:
كنت عند ابن عباسٍ فسأله رجلٌ: أكان رسول الله وَلَه يقرأ في الظهر والعصر؟
قال: لا. قال: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ قال:
خنثاً(١) هذه شر من الأولى. إن رسول الله وَل﴿ عبدٌ أَمَره الله بأمره فبلغه والله ما
اختصنا رسول الله وَله بشيءٍ دون الناس إلا بثلاثة أمرنا أن:
(«نسبغ الوضوء وأن لا نأكل من الصدقة وأن لا تنزى الحُمُر على الخيل)).
١١ - علف الخيل١
١/٤٤٢٣ - الحارث(٢) بنُ مسكينٍ قراءةً عليه عن ابن وهبٍ قال: حدثني
طلحةُ بن أبي سعيدٍ المقبري حَدَّثه عن أبي هريرة عن رسول اللهِ ﴾ قال:
(١) يعني: خفية وخلسة .
(٢) ساقط لفظ التحديث من (ت) ولعله [أنبا].
.....