النص المفهرس

كتاب الحج / باب ٤٣ و ٤٤ / حـ ٣٦٨٦ - ٣٦٩٠
٣٤١
يعني ابن سعيدٍ عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال: سمعت ابن عمر
يقول :
لأن أصبح مطلياً بقطران أحبُّ إليّ من أن أصبح محرماً أنضح طيباً فدخلت
على عائشة فأخبرتها بقوله فقالت:
طيبت رسول الله ﴿ ﴿ فطاف في نسائه ثم أصبح محرماً.
٤٣ - الزعفران للمحرم ٣
١/٣٦٨٦ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه عن إسماعيل يعني ابن عليَّة عن
عبد العزيز بن صُهيب عن أنسٍ قال:
نهى رسول الله صل﴿ أن يتزعفر الرَّجُل.
٢/٣٦٨٧ - أخبرني كثير بن عبيدٍ الحمصيُّ عن بقية يعني ابن الوليد عن شعبة
قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيبٍ عن أنسٍ بن مالكٍ قال:
نهى رسول الله صل﴾ عن التّزعفر.
٣/٣٦٨٨ - أنبأ قتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدثنا حمادٌ يعني ابن زيدٍ عن عبد العزيز
عن أنسٍ وهو ابن مالكٍ أن رسول الله والله
نهى عن التزعفر. وقال حمادٌ: يعني للرجال.
٤٤ - في الخلوق للمحرم ٢
١/٣٦٨٩ - أنبأ محمد بن منصور المكيُّ قال: حدثنا سفيان عن عمرو يعني
ابن دينارٍ عن عطاء عن صفوان بن یعلی عن أبيه أنَّ رجلاً:
أتى النبيّ ◌َّهِ وقد أهلَّ بعمرةٍ وعليه مقطعات وهو متضمخ بخلوقٍ فقال: أهللت
بعمرة. فما أصنع؟ فقال النبيّ ﴿ . .
ما كنت صانعاً في حجتك؟ قال: كنتُ ألقي هذا وأغسله فقال:
ما كنت صانعاً في حجتك فاصنعه في عمرتك.
٢/٣٦٩٠ - أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: حدثنا

٣٤٢ -
كتاب الحج / باب ٤٥ و ٤٦ / ح ٣٦٩١ و ٣٦٩٢
وهب بن جريرٍ قال: حدثنا أبي قال: سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن
صفوان بن يعلى عن أبيه قال:
أتى رسول الله ﴿ رجلٌ وهو بالجعرانة وعليه جبةٌ وهو مصفرٌ لحيته ورأسه قال:
يا رسول الله
إني أحرمت بعمرة وأنا كما ترى؟ قال:
((انزع عنك الجبّة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعاً في حجك فاصنعه في
عمرتك.
٤٥ - في الكُحْلِ للمُحرِم ،
١/٣٦٩١ - أنبأ قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفٍ قال: حدثنا سفيان يعني ابن
عيينة عن أيوب بن موسى عن نُبيه بن وهبٍ عن أبان بن عثمان عن أبيه قال: قال
رسول الله وَليل في المحرِم:
((إذا اشتكى عينيه أن يضمدهما بصبرٍ)).
٤٦ - الكراهية في الثياب المصبغة للمحرمة ١
١/٣٦٩٢ - أنبأ محمد بن المثنى الزمن قال: حدثنا يحيى بن سعيدٍ يعني
القطان عن محمد بن جعفرٍ يعني ابن علي قال: حدثني أبي قال:
أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة رسول الله ﴾ فحدثنا أن رسول الله الخيل
قال :
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن لم يكن
معه هديٌ فليحلل وليجعلها عمرة وقدم عليٌّ من اليمن يهدي وساق رسول اللّه وَّ من
المدينة هدياً وإذا فاطمة فدخلت ولبست ثياباً صبيغاً واكتحلت قال عليٌّ: فانطلقت
محرشاً أستفتي رسول الله وسلم فقلت: يا رسول الله إن فاطمة لبست ثياباً صبيغاً
واكتحلت وقالت: أمرني به أبي قال:
((صدقت. صدقت. صدقت أنا أمرتها)).

٣٤٣
كتاب الحج / باب ٤٧ و ٤٨ / حـ ٣٦٩٣ - ٣٦٩٦
٤٧ - تخمیر المحرم وجهَهُ ورأسه ٢
١/٣٦٩٣ - أخبرني محمد بن بشارٍ قال: حدثنا محمدٍ قال: حدثنا شعبة قال:
سمعت أبا بشر عن سعيد بن جبيرٍ عن ابن عبّاس أنَّ رجلاً:
وقع عن راحلته فأقعصته فقال رسول الله ريالبر :
((اغسِلوه بماءٍ وسدٍ ويكفّن في ثوبين خارجٌ رأسُه ووجهه فإنه يبعث يوم القيامة
ملبياً)) .
٢/٣٦٩٤ - أنبأ عَبْدَةُ بن عبد الله النضر قال: أنبأ أبو داود يعني الحفري عن
سفيان عن عمرو بن دينارٍ عن سعيد بن جبيرٍ عن ابن عبّاس قال: مات رجلٌ فقال
النبيّ ◌َچ:
((اغسلوه بماءٍ وسدرٍ وكفنوه من ثيابه ولا تخمِّروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم
القيامة يلبي .
٤٨ - إفرادُ الحَجِّ ؛
١/٣٦٩٥ - أنبأ عبيد الله بن سعيدٍ أبو قدامة وإسحاق بن منصورٍ الكوسج
مروزيُّ عن عبد الرحمن وهو ابن مهدي عن مالكٍ عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة أنَّ رسول الله وَلَّ:
(أفرد الحَجَّ)).
٢/٣٦٩٦ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن
عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: أهل رسول الله وَّر بالحج .
أخبرنا يحيى بن حبيب عن عربي عن حماد عن هشام](١) عن أبيه عن عائشة
قالت :
خرجنا مع رسول الله ير موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله اليه:
((من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهِلّ بعمرة فليهل بعمرة)).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ((زوتاثان)) وأثبتناه من المجتبى.

٣٤٤
كتاب الحج / باب ٤٩ / حـ ٣٦٩٧ - ٣٧٠٠
٣/٣٦٩٧ - أخبرني محمد بن إسماعيل الطبراني قال أحمد بن محمد بن
حنبلٍ قال: حدثنا يحيى بن سعيدٍ يعني القطان قال: ثنا شعبة قال: حدثني منصورٌ
يعني ابن المعتمر وسليمان يعني الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
خرجنا مع رسول اللّه وَّ لا نرى إلا أنه الحجَّ .
٤/٣٦٩٨ - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن هشام عن أبيه عن
عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله و لم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله ولين :
((من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة(١)).
٤٩ - القران ١٣
١/٣٦٩٩ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنبأ جريرٌ يعني ابن غبد
الحميد عن منصور عن أبي وائلٍ قال: قال الضبيُّ بن معبدٍ :
كنت أعرابياً نصرانياً فأسلمت فكنت حريصاً على الجهاد فوجدت الحجّ
والعمرة مكتوبين عَلَيَّ فأتيت رجلاً من عشيرتي يقال له: هذيم(٢) بن عبد الله فسألته
فقال: اجمعها ثم اذبح ما استيسر من الهدي فأهللت بهما فلما أتينا العُذيب لقيني
سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهَلُّ بهما فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه من
بعيره فأتيت عمر فقلتُ: يا أمير المؤمنين: إني أسلمت وأنا حريصٌ على الجهاد وإني
وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليَّ فأتيت هذيم بن عبد الله فقلت: يا هناه إني
وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليَّ فقال: اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي
فأهللت فلما أتيت العُذيب لقيت سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فقال أحدهما
للآخر: ما هذا بأفقه من بعيره؟ فقال عمر:
هدیت لسنة نبيك .
٢/٣٧٠٠ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأ مصعب بن المقدام عن زائدة عن
منصورٍ عن شقيقٍ قال: حدثنا الضبيّ فذكر مثله وقال: فأتيت عُمَر فقصصت عليه
القصة إلا قوله: يا هناه.
(١) هذا الحديث ساقط كله من زوتاثان.
(٢) في المجتبى هريم وأظنه تصحيف والصواب ما أثبتناه.

٣٤٥
كتاب الحج / باب ٤٩ / جـ ٣٧٠١ - ٣٧٠٤
٣/٣٧٠١ - أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال: أنبأ شعيبٌ يعني ابن
إسحاق قال: أنبأ ابن جريج وأخبرني إبراهيم بن الحسن قال: ثنا حجاجٌ قال ابن
جريج: أخبرني حسن بن مسلمٍ عن مجاهدٍ وغيره عن رجل من أهل العراق يقال له:
شقيق بن سلمة أبو وائل أنَّ رجلاً من بني تغلب يقال له: الضبي بن معبدٍ كان نصرانياً
فأسلم فأقبل من أول ما حجَّ قلبى بحجّ وعمرة جميعاً فهو كذلك يلبي بهما جميعاً فمرَّ
على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان فقال أحدهما: لأنتَ أَضلُّ من جملك هذا فقال
الضُبيّ فلم تزل في نفسي حتى لقيت عُمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال:
هُدِيتُ لِسُنَّةِ نبيك.
قال شقيق: فكنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الضّبِّي بن معبد نستذكره
فلقد اختلفنا إليه مراراً أنا ومسروق بن الأجدع.
٤/٣٧٠٢ - أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال: حدثنا عيسى يعني ابن
يونس قال: حدثنا الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن الحسين عن مروان بن
الحكم قال: كنت جالساً عند عثمان فسمع عَلِيّاً يلبي بعمرة وحجة فقال:
ألم تكن تنهى عن هذا؟ فقال:
بلى ولكني سمعت رسول الله وقليل يلبي بهما جميعاً فلم أدع رسول الله اله
لقولك .
٥/٣٧٠٣ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنبأ أبو عامر وهو العقدي
قال: حدثنا شعبة عن الحكم قال: سمعت علي بن الحسين يحدث عن مروان أنّ
عثمان :
نهى عن المتعة وأن يجمع الرجل بين الحج والعمرة فقال عليٍّ: لبيك بحجة
وعمرة معاً فقال عثمان: أتفعلهما وأنا أنهى عنهما؟
فقال عليّ :
لم أكن لأدع سنة رسول الله وَال﴾ لأحدٍ من الناس.
٦/٣٧٠٤ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا النضر وهو ابن سهيل عن شعبة
بهذا الإسنادٍ مِثله.
.١٠ ...

٣٤٦
كتاب الحج / باب ٤٩ / حـ ٣٧٠٥ - ٣٧٠٨
٧/٣٧٠٥ - أخبرني معاوية بن صالحٍ أبو عبيد الله الأشعري قال: حدثنا
يحيى بن معينٍ قال: ثنا حجاجٌ يعني ابن محمد الأعور قال: حدثنا يونس يعني ابن
أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن البراء يعني ابن عازب قال:
كنت مع عليّ بن أبي طالب حين أَمَّرَهُ رسول الله و ﴿ على اليمن فلما قدم على
رسول الله /# قال عليٌّ :
فأتيت رسول الله وال فقال لي رسول الله وَالآتي :
((كيف صنعت؟)) قلت: أهللت بإهلالك قال:
(«فإني سقت الهَدْي وقرنت)). قال: وقال لأصحابه :
((لو استقبلت من أمري كما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكن سقت الهدي
وقرنت)).
٨/٣٧٠٦ - أنبأ محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: حدثنا خالدٌ يعني ابن
الحارث قال: ثنا شعبة قال: ثنا حميد بن هلالٍ قال: سمعت مطرفاً يقول: قال لي
عمران بن حصين :
جمع رسول اللّه وَل بين حج وعمرة ثم توفي قبل أن ينهى عنه وقبل أن يترك
القرآن فيحرّمَهُ.
٩/٣٧٠٧ - أنبأ عمرو بن علي أبو حفصٍ قال: ثنا خالدٌ قال: ثنا سعيد عن
قتادة عن مطرفٍ عن عمران بن حصين أنَّ رسول الله ◌ٍِّ :
((قد جمع بين حجٌّ وعمرةٍ ولم يترك فيهما كتابٌ ولم ينه عنهما النبيّ ◌َّ قال
فيهما رجلٌ برأيه ما شاء)).
١٠/٣٧٠٨ - أنبأ أبو داود سليمان بن سيفٍ الحراني قال: ثنا مسلمُ بن إبراهيم
قال: ثنا إسماعيل بن مسلمٍ قال: ثنا محمد بن واسعٍ عن مطرفٍ بن عبد الله قال: قال
لي عمران بن حصین :
تمتعنا مع رسول اللّه ◌َليل.
قال أبو عبد الرحمن: إسماعيل بن مسلمٍ ثلاثة هذا أحدهم وهو لا بأس به،

٣٤٧
كتاب الحج / باب ٥٠ / ح ٣٧٠٩ - ٣٧١٢
وإسماعيل بن مسلمٍ شيخ يروي عن أبي الطفيل لا بأس به، وإسماعيل بن مسلم يروي
عن الزهري والحسن متروك الحديث.
١١/٣٧٠٩ - أنبأ مجاهد بن موسى عن هشيم عن يحيى وعبد العزيز وحميدٍ
وأنبأ يعقوب بن إبراهيم قال: أنبأ هشيمٌ يعني ابن بشرٍ الواسطيُّ قال: أنبأ عبد
العزيز بن صهيب وحميدٌ الطويل ويحيى بن أبي إسحاق كلهم عن أنس أنهم سمعوه
يقول: سمعت رسول الله { ل# يقول:
(لبيك عمرة وحجّاً لبيك عمرةً وحجاً)).
١٢/٣٧١٠ - أنبأ هناد بن السري كوفيّ عن أبي الأحوص يعني سلامُ بن سليم
عن أبي إسحاق عن أبي أسماء عن أنسٍ قال:
سمعت رسول الله گالت :
(لِّي بهما)) .
١٣/٣٧١١ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: ثنا هشيم قال: أنبأ حميد
الطويل قال: أنبأ بكير بن عبد الله المزني قال: سمعت أنساً يحدث قال:
سمعت النبيّ {آ﴾ :
((يلبي بالعمرة والحج جميعاً فحدثت بذلك ابن عمر فقال: لَّبَّى بالحج وحده
فلقيتُ أنساً فحدثته يقول ابن عمر فقال أنس: ما تعدونا إلا صبياناً سمعت
رسول الله پ# يقول:
(لبيك عمرةً وحجاً معاً).
٥٠ - التمتع
[وباب من اهدی وساق الهدي من الناس](١) ٨
١/٣٧١٢ - أنبأ محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا حجين يعني ابن المثنى
بغدادي قال: حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهابٍ عن سالم بن عبد الله أن
عبد الله بن عمر قال:
(١) أدخل في ((ز)) وتاثان باب التمتع وباب من أهدى وساق الهدي من الناس في باب واحد دون ذكر ترجمة
الأخير.

٣٤٨
١
كتاب الحج / باب ٥٠ / حـ ٣٧١٣ - ٣٧١٥
تمتع رسول الله قليل في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي
من ذي الحليفة وبدأ رسول الله ﴿ فأهلٌ بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع
رسول الله ولي بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم
پهد فلما قدم رسول الله آل# مكة قال للناس:
((من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجّه ومن لم
يكن أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج ثم ليهدي
ومن لم يجد هدياً فليصم ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله)).
فطاف رسول الله * حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيءٍ ثم خَبَّ ثلاثة
أطواف من السبع ومشى أربعة أطوافٍ ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام
ركعتين ثم سَلَّم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطوافٍ ثم لم يحلل
من شيء حرمَ مِنه ففعل مثل ما فعل رسول اللّه ◌َ ل# من أهدى وساق الهدي من الناس.
٢/٣٧١٣ - أنبأ عمروبن علي قال: ثنا يحيى بن سعيدٍ قال: أنبأ عبد
الرحمن بن حرملة قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول:
حجّ عليٍّ وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع قال: إذا
رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا فلّى عليٌّ وأصحابه بالعمرة فلم ينهاهم عثمان قال
عليٌّ: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى قال له عليُّ :
ألم تسمع رسول الله ول®: تمتع؟ قال:
بلی .
٣/٣٧١٤ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن ابن شهابٍ عن محمد بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدَّثه أنه سمع سعد بن
أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حجّ معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع
بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعدٌ: بئس
ما قلت يا بن أخي. قال الضحاك فإنه عمر بن الخطاب نهى عن ذلك قال سعدٌ:
قد صنعها رسول الله (چ وصنعناها معه.
٤/٣٧١٥ ـ أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشَّار واللفظ له قال: حدثنا محمد

٣٤٩
كتاب الحج / باب ٥٠ / حـ ٣٧١٦ - ٣٧١٨
قال: حدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى أنه كان
يفتي بالمتعة فقال له رجلٌ: رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير
المؤمنين من النسك بعد حتى لقيته فسألته، فقال عمر: قد علمت أنَّ رسول اللّه لَّ قد
فعله ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهنَّ في الأراك ثم يروحوا في الحج تقطر
رؤوسهم.
٥/٣٧١٦ - أنبأ محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال أبي أنبأ قال: أنبأ أبو
حمزة وهو السّكري عن مطرفٍ يعني ابن طريفٍ عن سلمة بن كهيل عن طاوسٍ عن ابن
عباسٍ قال: سمعت عمر يقول:
والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول اللّهَ وَل يعني
العمرة في الحج .
٦/٣٧١٧ - أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال: حدثنا سفيان
يعني ابن عيينة عن هشامٍ بن حُجير عن طاوسٍ قال: قال معاوية لابن عباسٍ :
أعلمت أنّي قصَّرتُ من رأس النبيّ ◌َّ﴿ عند المروة؟ قال: لا يقول ابن عباسٍ
هذا (١) على معاوية أن ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبيّ رَّ .
٧/٣٧١٨ - أنبأ محمد بن المثنى أبو موسى الزمن عن عبد الرحمن يعني ابن
مهدي قال: حدثنا سفيان يعني ابن سعيدٍ عن قيس عن طارقٍ بن شهابٍ عن أبي
موسی قال:
قدمت على رسول الله صل وهو بالبطحاء فقال: ((بما أهللت؟)) قلت: أهللت
بإهلال النبيّ وَّ .
قال: ((هل سقت من هديٍ؟)) قلت: لا. قال: ((طف بالبيت وبالصفا وبالمروة
ثم حلِّ)) فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأةً من قومي فمشطتني وغسلت
رأسي فكنت أفتي الناسَ بذلك في إمارة أبي بكرٍ وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ
جاءني رجلٌ فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك؟ قلت: يا
(١) في ((ت)) (هذه) وصوبناها من المجتبى.

٣٥٠
كتاب الحج / باب ٥١ / ح ٣٧١٩ - ٣٧٢١
أيها الناس من كُنَّا أفتيناه بشيءٍ فليتئد فإنَّ أمير المؤمنين قادم عليكم فأتموا به فلما قدم
قلت: يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك؟ قال:
إن نأخذ بكتاب الله فإنَّ الله قال: ((وأتموا الحجّ والعمرة لله)) وإن نأخذ بسنة نبينا
فإن النبيّ ◌َ.
((لم يحلَّ حتى نَحَرَ الهديَ)).
٨/٣٧١٩ - أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيُّ قال: حدثنا عثمان بن عمر
يعني ابن فارس بصريٌّ قال: حدثنا إسماعيل بن مسلمٍ عن محمد بن واسعٍ عنٍ
مطرفٍ يعني ابن عبد الله بن الشخير قال: قال لي عمران بن حصين إن
رسول الله التالي :
قد تمتع وتمتعنا مَعَهُ قال فيها قائلٌ برأيه.
٥١ - ترك التسمية عند الإهلال ٢
١/٣٧٢٠ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقيُّ قال: ثنا يحيى بن سعيدٍ يعني
القطان قال: ثنا جعفر بن محمدٍ قال: حدثني أبي قال:
أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبيّ ◌َ ﴿ فحدثنا أن رسول الله وجليقول :
(مكث بالمدينة تسع حجج ثم أذن في الناس أنَّ رسول الله وَّرِ حاجِّ هذا العام
فترك المدينة بشرٌ كثيرٌ كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله 3 18 ويفعل ما يفعل فخرج
رسول الله (َ﴿ لخمسٍ بقين من ذي القعدة وخرجنا مَعَهُ. قال جابرٌ ورسول الله وَّل بين
أظهرنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملناه فخرجنا لا ننوي
إلا الحج .
٢/٣٧٢١ - أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء المكي والحارث بن
مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمعُ اللفظ لمحمدٍ قالا: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:
خرجنا لا ننوي إلا الحج فلما كنا بِسَرفٍ حِضتُ فدخل عليَّ رسول الله وٍَّ وأنا
أبكي فقال:

٣٥١
کتاب الحج / باب ٥٢ / ح ٣٧٢٢ - ٣٧٢٥
((أحضتِ؟)) قلت: نعم، قال:
((إنَّ هذا شيء كتبه اللّهُ على بنات آدم فاقضي ما يقضي المحرم غير أن لا
تطوفي بالبيت.
٥٢ - الحج بغير نية شيءٍ يقصده المحرم ،
١/٣٧٢٢ - أنبأ محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا خالد وهو ابن
الحارث قال: ثنا شعبة قال: أخبرني قيسُ بنُ مسلمٍ قال: سمعت طارق بن شهاب
قال: قال أبو موسى :
أقبلت من اليمن والنبيّ وَ له منيخ بالبطحاء حيث حَجَّ فقال: ((حججت؟)) قلت:
نعم، قال: ((كيف؟)) [قلت: قال] قلت: لبيك بإهلالٍ كإهلال النبيّ وَلّ قال:
((فطف بالبيت وبالصفا وبالمروة)) ثم أتيت رأسي فجعلتُ أفتي الناس بذلك
قال: قلت: إنَّ أمير المؤمنين قادمٌ عليكم فأتموا به فقال عمران:
نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة النبيّ وَ ◌َّ فإنَّ النبيّ ◌َلِّ:
لم يَحِلّ حتى بلغ الهدي مَحلَّه.
٢/٣٧٢٣ - أنبأ محمد بن المثنى أبو موسى الزمِنُ قال: حدثنا يحيى بن
سعيدٍ يعني القطان عن جعفر بن محمد يعني ابن علي بن حسين بن علي بن أبي
طالبٍ قال: حدثني أبي قال:
٣/٣٧٢٤ - أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجَّةِ النبيّ وَ﴿ فحدثنا أنَّ علياً
قدم من اليمن يهدي وساق رسول الله و لم من المدينة هدياً قال لِعليٍّ: ((بما
أهللت؟)) قال: قلت: اللّهُمَّ إنّي أهِلُّ بما أهلَّ به رسولك ومعي الهدي قال:
فلا تحلّ.
٤/٣٧٢٥ - أخبرني عمران بن يزيد قال: ثنا شعيبٌ عن ابن جريجٍ قال عطاء
قال جابر :
قدم عليٍّ من سعايته فقال له النبيّ (ٹّ:
((بما أهللت يا عليُّ؟)) قال: بما أهلَّ به النبيّ ◌َِّ قال:

٣٥٢
كتاب الحج / باب ٥٣ و ٥٤ / حـ ٣٧٢٦ - ٣٧٢٨
((فاهدٍ وامكث حراماً كما أنت)) قال: وأهدى له عليّ هدياً.
٥/٣٧٢٦ - أخبرني أحمد بن جعفرٍ طرسوسيّ قال: ثنا يحيى بن معينٍ قال:
حدثنا حجاجٌ وهو الأعور قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق عن البراءِ قال:
كنت مع عليّ حين أمَّرُهُ النبيّ ◌َِّ على اليمن فأصبتُ مَعَهُ أواقيّ قال: فلما قدم
عليٌّ على النبيّ ◌َ﴿ قال عليّ: وجدت فاطمة قد نضحت البيت بنضوحٍ قال:
فتخطيته قال لي مالكٌ فرسول الله ◌َلات:
قد أمر أصحابه فأحلوا قال: قلت: إنّي أهللت بإهلال النبيّ وَّةٍ قال: فأتيت
النبيّ ◌َلي فقال لي: ((كيف صنعت؟)) قلت: إني أهللت بما أهللت قال:
«فإني قد سقت الهدي وقرنت)).
٥٣ - إذا أهل بعمرة هل يجعل معها حجاً؟ ١
١/٣٧٢٧ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: ثنا الليث عن نافع أن ابن عمر: أراد الحج
عام نَزَلَ الحجاج بابن الزبير فقيل له: إِنَّ الناس كان بينهم قتالٌ وإنا نخاف أن يصدُّوك
فقال: ((لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنٌ)) إذاً أصنع كما صَنَعَ رسول الله وَهُ إِنّي
أشهدکم إنّي قد أوجبت عمرةً ثم خرج حتى إذا كن بظاهر البيداء قال:
ما شأن الحج والعمرةِ إلَّ واحداً أشهد إني قد أوجبت حجاً مع عمرةٍ وأهدَى
هدياً اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعاً حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا
والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيءٍ حَرمَ منه
حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول.
وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله الله.
٥٤ - كيف التلبية ٦
١/٣٧٢٨ - أخبرني عيسى بن إبراهيم بن مثرودٍ المصري قال: حدثنا ابن
وهب قال: أخبرني يونس يعني ابن يزيد عن ابن شهابٍ قال: إن سالماً أخبرني أنَّ
أباه قال: سمعت رسول الله أمير :
يُهُّ يقول:
..... ......... '

٣٥٣
كتاب الحج / باب ٥٤ / ح ٣٧٢٩ - ٣٧٣٢
((لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)).
وإن عبد الله بن عمر كان يقول: كان رسول الله وَ له:
((يركع بذي الحليفة ركعتين ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة
أهلَّ بهولاء الكلمات».
٢/٣٧٢٩ - أنبأ أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري قال: حدثنا محمد بن
جعفرٍ قال: حدثنا شعبة قال: سمعت زيداً وأبا بكر ابنَي محمد بن زيدٍ أنهما سمعا
نافعاً يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبي وَلَر أنه كان يقول:
(لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك».
٣/٣٧٣٠ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن نافعٍ عن عبد الله بن عمر: تلبية
رسول الله مجلة :
(لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك إِنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا
شريك لك)).
٤/٣٧٣١ - أنبا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيم يعني ابن بشير قال: أنبا
أبو بشرٍ عن عبيد الله بن عمر عن أبيه قال:
كانت تلبية رسول الله وال *:
((لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
لك». وزاد فيها ابن عمر:
لبيك لبيك وسعديك والخير من يديك لبيك والرغباء إليك والعمل.
٥/٣٧٣٢ - أنبا أحمد بن عبدة البصري قال: أنبا حماد بن زيدٍ عن أبان بن
تغلب عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعودٍ قال:
كان من تلبية النبي التر :
(لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك)).

٣٥٤
كتاب الحج / باب ٥٥ / حـ ٣٧٣٣ - ٣٧٣٧
٦/٣٧٣٣ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن
عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال:
كان تلبية رسول الله (﴿ال﴾:
((لبيك إله الحق)).
قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحداً أسند هذا الحديث غير عبد الله بن الفضل
وعبد الله بن الفضل ثقة .
خالفه إسماعيل بن أمية برفع الصوت .
بالإهلال ١
١/٣٧٣٤ - أنبا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبا سفيان عن عبد الله بن أبي بكرٍ
عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله وَلّه قال:
((جاءني جبريلُ فقال لي يا محمد مُر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية)).
٥٥ - العمل في الإهلال ٧
١/٣٧٣٥ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب
الملائيّ عن خصيبٍ عن سعيدٍ بن جبيرٍ عن ابن عباسٍ أنّ رسول الله وچ :
((أهلَّ من دُبر صلاةٍ)).
٢/٣٧٣٦ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أبنا النضر قال: أنبا أشعبُ
يعني ابن عبد الملك عن الحسن يعني ابن أبي الحسن البصري عن أنسٍ أنَّ
رسول الله ( الدر:
صلى الظهر بالبيداء ثم ركب وصعد جبل البيداء وأهل بالحج والعمرة حين
صلى الظهر.
٣/٣٧٣٧ - أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال: أنبا شعيب يعني ابن
إسحاق قال: أخبرني ابن جريج قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن
جابر في حجَّة النبي ◌َّ﴿ فلما أتى ذا الحليفة:
٠٠ ٠ ٠ ...

٣٥٥
كتاب الحج / باب ٥٦ / حـ ٣٧٣٨ - ٣٧٤٢
صلى وهو صامتٌ حتى أتى البيداء.
٤/٣٧٣٨ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن موسى بن عقبة عن سالمٍ أنه
سمع أباه يقول :
بيداؤكم هذه التي تكذبون فيها على رسول الله وهل ما أهلَّ رسول الله وَّةٍ إلَّ من
مسجد ذي الحليفة.
٥/٣٧٣٩ - أنبا عيسى بن إبراهيم بن مثرود المصريّ عن ابن وهبٍ قال:
أخبرني يونس عن ابن شهابٍ أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال:
رأيت رسول الله ◌َليه يركب راحلته بذي الحليفة ثُم يُهلُّ حيث تستوي به قائمة.
٦/٣٧٤٠ - أخبرني عمران بن يزيد قال: أنبا شعيبٌ وهو ابن إسحاق قال: أنبا
ابن جريج قال: أخبرني صالح بن كيسان وأخبرني محمد إسماعيل بن إبراهيم بن
علية قال: حدثنا إسحاق يعني ابنٍ يوسف عن ابن جريج عن صالحٍ بن كيسان عن
نافعٍ عن ابن عمر أنه: كان يخبر أنَّ النبي ◌َّلين:
«أهلَّ حین استوت به راحلته)).
٧/٣٧٤١ - أنبأ محمد بن العلاء أبو كريبٍ كوفيّ قال: أنبا ابن إدريس عن
عبيد الله يعني ابن عمر وابن جريج وابن إسحاق يعني محمد بن إسحاق ومالك بن
أنس عن المقبري عن عبد بن جريج قال:
قلت لابن عمر: رأيتك تهلُّ إذا استوت بك ناقتك قال: إن رسول الله وَّ
کان یُهل إذا استوت به ناقته وانبعثت.
٥٦ - إهلال النفساء ٢
١/٣٧٤٢ - أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيبٍ يعني ابن الليث
قال: أنبا الليث عن ابن الهادي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
قال :
أقام رسول الله لل تسع سنين الحج ثم أذن في الناس بالحج فلم يبق أحدٌ يقدر

٣٥٦
کتاب الحج / باب ٥٧ / حـ ٣٧٤٣ - ٣٧٤٥
على أن يأتي راكباً أو راجلًا إلَّ قَدِمَ فتدارك الناسُ ليخرجوا معه حتى جاء ذا الحليفة
وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله والتر فقال:
((اغتسلي واستثفري بثوبٍ ثم أهلي)) ففعلت.
٢/٣٧٤٣ - أنبا عليُّ بن حجر بن إياسٍ قال: أنبا إسماعيل يعني ابن جعفرٍ
قال: حدثنا جعفر بن محمدٍ عن أبيه عن جابرٍ قال:
نفست أسماء بنت عميس محمدٍ بن أبي بكرٍ فأرسلت إلى رسول الله وَالر تسأله
کیف تفعل؟ فأمرها أن :
((تغتسل وتستثفر بثوبها)).
٥٧ - في المهلة بالعمرة تحيض وتخاف فوت الحج ٢
١/٣٧٤٤ - أنبا قتيبةُ بنُ سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابرٍ قال:
أقبلنا مهللين مع رسول الله وَله بحجٍ مفردٍ فأقبلت عائشة مهلة بعمرةٍ حتى إذا
كانت بِسَرِف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله والثقه
أن يحلّ منا من لم يكن معه هديٌ قال: فقلنا: حلّ ماذا؟ قال:
«الحلُّ كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا
أربع ليالٍ ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله # على عائشة فوجدها تبكي
فقال: ما شأنك؟ قالت: شأني أني قد حضتُ وقد حلّ الناس ولم أحلل ولم أطف
بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن. فقال:
((إنَّ هذا أمرٌ كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج)). ففعلت ووقفت
المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال: ((قد حللت من
حجك وعمرتك جميعاً)) فقالت: يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت
حين حَجَجْتُ قال: ((فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة
الحصبة)).
٢/٣٧٤٥ - أنبا محمد بن سلمة المصري والحارث بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا
أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال: حدثني مالكٌ عن ابن شهابٍ عن عروة بن
الزبير عن عائشة قالت :

٣٥٧
كتاب الحج / باب ٥٨ / حـ ٣٧٤٦ - ٣٧٤٨
خرجنا مع رسول الله وَلّ في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله البر:
((من كان معه هَدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحلَّ منها
جميعاً))، فقدمتُ مكة وأنا حائضةٌ ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت
ذلك إلى رسول الله وَل فقال:
(انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة)) ففعلت فلما قضيت
الحج أرسلني رسول الله ولي مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت قال:
هذه مكان عمرتك فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلُّوا ثم
طافوا طوافاً آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم وأمَّا الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما
طافوا طوافاً واحداً.
٥٨ - الاشتراط في الحج ٣
١/٣٧٤٦ - أخبرني هارون بنُ عبد الله الحمال قال: حدثنا أبو داود قال:
حبيبٌ يعني ابن أبي حبيبٍ بصري عن عمروبن هَرم بصري عن سعيدٍ بن جبيرٍ
وعكرمَةِ عن ابن عباس أنَّ ضُباعةً :
أرادت الحج فأمرها النبي و ◌َالر أن:
((تشترط)) ففعلت عن أمر رسول الله وَ له .
٢/٣٧٤٧ - أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال: أنبأ شعيبٌ قال: أنبا ابن
جريج: قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاوساً وعكرمة يخبران عن ابن عباسٍ قال:
جاءت ضباعة بنت الزبير إلى رسول الله وَله فقالت يا رسول الله: إني امرأة ثقيلة
وإني أريد الحج فكيف تأمرني أن أهلَّ؟ قال:
((أهلي واشترطي أن مَحِلِّي حيث حبستني)).
٣/٣٧٤٨ - أنبا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنبا عبد الرزاق قال: حدثنا
معمرٌ عن الزهري عن عروة عن عائشة وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
دخل رسول الله وَل﴾ على ضباعة فقالت: يا رسول الله إني شاكيةٌ وإني أريد
الحج فقال لها رسول الله ريان :

٣٥٨
كتاب الحج / باب ٥٩ و ٦٠ / حـ ٣٧٤٩ - ٣٧٥١
((حجي واشترطي أن مَحِلِّي حيث تحبسني)).
قلت لعبد الرزاق: كلاهما عن عائشة [و](١) هشام والزهري؟ قال: نعم.
قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحداً أسند هذا الحديث حديث الزهري غير
عبد الرزاق عن معمر.
٥٩ - كيف يقول إذا اشترط؟١
١/٣٧٤٩ - أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ثنا أبو النعمان يعني
عارم محمد بن الفضل قال: حدثنا ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول قال: حدثنا
هلالٌ بن خَبَّاب قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يحجٍ يشترط قال: الشرط بين
الناس فحدثته يعني عكرمة فحدثني عن ابن عباسٍ أنّ ضباعة بنت الزبير بن
عبد المطلب:
أتت النبي وَ لّ فقالت: يا رسول الله: إني أريد أن أحجَّ فكيف أقول؟ قال:
((قولي: لبيك اللهم لبيك. ومحلي من الأرض حيث تحبسني فإنَّ لك على
ربك ما استثنيت)» .
٦٠ - ما يفعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترط ٢
١/٣٧٥٠ - أنبا أحمد بن عمرو بن السرح المصري والحارث بن سليمان قراءة
عليه وأنا أسمع عن ابن وهبٍ قال أخبرني يونس عن ابن شهابٍ عن سالمٍ قال:
كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول: أليس حسبكم سُنَّة
رسول الله گالت :
((إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حَلَّ من كل شيء
حتى يحج عاماً قابلاً ويهدي ويصوم إن لم يجد هدياً)).
٢/٣٧٥١ - أنبا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن
الزهري عن سالم عن أبيه أنه: كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول: ما حسبكم سنة
نبیکم أنه :
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) والمجتبى.
. ... . . ...

٣٥٩
كتاب الحج / باب ٦١ - ٦٣ / حـ ٣٧٥٢ - ٣٧٥٥
لم يشترط فإن حبس أحدكم حابسٌ فليأت البيت فليطف به وبين الصفا والمروة
ثم ليحلق وليقصر ثم ليحلّ وعليه الحج من قابلٍ .
((أبواب الهدي))
٦١ - إشعار الهدي ٢
١/٣٧٥٢ - أنبا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: حدثنا محمد يعني ابن
ثورٍ الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة قال:
خرج رسول الله مثير وأنبا يعقوب بن إبراهيم الدورفي قال: حدثنا يحيى بن
سعيد القطان قال: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: حدثنا معمرٌ عن الزهري عن عروة
عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا :
خرج رسول الله وَّر زمن الحديبية في بضع عشرة مائةٍ من أصحابه حتى إذا كانوا
بذي الحليفة قلَّد الهدي وأشعر وأحرم بالعمر.
٢/٣٧٥٣ - أنبا عمرو بن علي قال: حدثنا وكيعٌ قال: حدثني أفلح بن حميد
عن القاسم عن عائشة أنَّ رسول الله وَلّى:
((أُشعر بدنة)).
٦٢ - (أي)(١) الشقين يشعر ١
١/٣٧٥٤ - أنبا مجاهد بن موسى بغدادي عن هشيم يعني ابن بشيرٍ عن شعبة
عن قتادة عن أبي حسان(٢) الأعرج عن ابن عبّاس أنَّ رسول الله وَر:
أشعر بدنته من الجانب الأيمن وسَلَتَ الدم عنها وقلدها(٣).
٦٣ - سَلْتُ الدَّم!
١/٣٧٥٥ - أنبا عمرو بن علي أبو حفص الفلاس قال: حدثنا يحيى يعني ابن
(١) ساقط من ز.
(٢) في ((ت)) حبان والصواب ما أثبتناه.
(٣) في المجتبى أشعرها.

٣٦٠
كتاب الحج / باب ٦٤ / حـ ٣٧٥٦ - ٣٧٦٠
سعيدٍ القطان قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي حَسَّان الأعرج عن ابن عبّاس أنَّ
النبي لتر:
لما كان بذي الحليفة أَمَرَ ببدنته فأُشْعِرت في سنامها من الشِقِ الأيمن ثم سَلَتَ
عنها الدم وقلَّدَها نعلين ثم رَكبَ ناقته فلما استوت به على البيداء أُهَلَّ.
٦٤ - فتل القلائد ه
١/٣٧٥٦ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن ابن شهابٍ عن عروة
وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت:
كان رسول الله وَ ل يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه ثم لا يجتنب شيئاً مما
يجتنبه المحرم .
٢/٣٧٥٧ - أنبا الحسن بن محمدٍ الزعفراني قال: ثنا يزيد يعني ابن هارون
قال: أنبا يحيى بن سعيد يعني الأنصاري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة قالت:
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ◌َّر فيبعث بها ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أن
يبلغ الهدي مكة .
٣/٣٧٥٨ - أنبأ أبو حفص عمرو بنُ عليّ قال: ثنا يحيى يعني القطان قال: ثنا
إسماعيل يعني ابن أبي خالدٍ قال: ثنا عامِرٌ يعني ابن شراحيل الشعبيَّ عن مسروق
يعني ابن الأجدع عن عائشة قالت:
إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صل ثم يقيم ولا يحرم.
٤/٣٧٥٩ - أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف قال: حدثنا أبو معاوية يعني
القدير قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله ما فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيم ولا يجتنب
شيئاً مما يجتنبه المحرم .
٥/٣٧٦٠ - أنبا الحسن بن محمدٍ الزعفراني عن عبيدة يعني ابن حُميدٍ عن
منصورٍ عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: