النص المفهرس

٣٢١
كتاب الحج / باب ٤ / حـ ٣٦٠٤ - ٣٦٠٧
بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم حجٌّ
مبرورٌ(١).
٢/٣٦٠٤ - أنبأ عيسى بن إبراهيم قال: حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن أبيه
قال: سمعت سُهيل بن أبي صالح قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول:
قال رسول الله پڼ :
((وَفْدُ الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر)).
٣/٣٦٠٥ - أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيبٍ عن الليث قال:
حدثنا خالدٌ وهو ابن يزيد مصري عن ابن هلال عن يزيد بن عبد الله عن محمد بن
إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صل﴿ قال:
((جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة)).
٤/٣٦٠٦ - أنبأ الحسين بن الحويرث المروزي قال: أنبأ الفضيل وهو ابن
عياض عن منصور عن أبي حازمٍ عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله لهم :
«من حج هذا(٢) فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه)).
٥/٣٦٠٧ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنبأ جريرٌ وهو ابنُ عبد
الحميد عن حبيبٍ وهو ابن أبي عمرةً عن عائشة بنت طلحة قالت: أخبرتني عائشة أم
المؤمنين قالت:
قلت: يا رسول الله، نخرج (٣) فنجاهد معك فإني لا أرى عملاً في القرآن
أفضل من الجهاد قال:
(لا، ولكن أحسن الجهاد وأجمله حجُّ البيت حجّ مبرورٌ)).
(١) في المجتبى بدون (الـ).
(٢) في المجتبى (هذا البيت).
(٣) في المجتبى (ألا نخرج).

٣٢٢
كتاب الحج / باب ٥ - ٧ / حـ ٣٦٠٨ - ٣٦١٢
١
٥ - فضلُ العُمرة٢
١/٣٦٠٨ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وله :
((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)).
٢/٣٦٠٩ - أنبأ أبو داود سليمان بنُ سيف الحراني قال: حدثنا أبو عتابٍ وهو
سهل بن حمادٍ قال: حدثنا عروة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس:
قال رسول الله {الجو :
((تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث
الحديد)).
٦ - فضل المتابعة بين الحج والعمرة٢
١/٣٦١٠ - أنبأ محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم المروزي قال: حدثنا
سليمان بن حَبان أبو خالدٍ عن عمرو بن قيسٍ عن عاصمٍ وهو ابن بهدلة عن شقيق
وهو ابن سلمة عن عبدالله قال: قال رسول الله (ل):
((تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب دون الجنة)).
٢/٣٦١١ - (١) [أخبرنا أبو داود قال: حدثنا أبو عتاب قال: حدثنا عزرة بن
ثابت عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول اللّه ◌ُ له: «تابعوا بين الحج
والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد))].
٧ - الحج عن الميت الذي نذر أن يحج (٢)١
١/٣٦١٢ - أنبأ محمد بن بشار قال: حدثنا محمد وهو ابن جعفر غندر قال:
حدثنا شعبة عن أبي بشرٍ قال: سمعت سعید بن جبیر یحدث عن ابن عبّاس:
أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتى أخوها النبيّ ◌َليه فسأله عن ذلك فقال:
(١) حديث رقم ٣٦١١ هذا ساقط كله من زوتث.
(٢) في ((ت)) الحج وهو تصحيف وصوبناها من المجتبى.
.. !
.pus

٣٢٣
كتاب الحج / باب ٨ و ٩ / حـ ٣٦١٣ - ٣٦١٦
((أرأيت لو كان على أختك دينٌ أَكنتَ قاضِيهِ؟)) قال: نعم، قال: ((فاقضوا الله
فهو أحق بالوفاء)).
٨ - الحج عن الميت الذي لم يحج٢
١/٣٦١٣ - أنبأ عمران بن موسى بصري قال: ثنا عبد الوارث وهو ابن سعيدٍ
قال: حدثنا أبو التَّحِ واسمه يزيد بن حُمَّيْدٍ بصري قال: حدثني موسى بن سلمةً
الهُذَلِيُّ أَنَّ ابن عبّاس قال:
أمرت امرأة سنان بن سلمة الجُهني أن يسأل رسول الله ﴿﴿ أَنَّ أمها ماتت ولم
تحج أفيجزي أمّها أن تحج عنها؟ قال:
((نعم. لو كان على أمها دينٌ فتقضيه(١) عنها ألم يكن يجزي عنها فلتحج عن
أمّها)).
٢/٣٦١٤ - أخبرني عثمان بن عبد الله بن خُرِزاذ انطاكي قال: حدثنا عليُّ بن
حکیم الأودي قال: حدثنا حميدُ بن عبد الرحمن الرُّؤاسي قال: حدثنا حماد بن زيدٍ
عن أيوب السختياني عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عَبَّاسٍ :
أن امرأة سألت رسول الله وَلل عن أبيها: ماتَ ولم يحج قال:
((فُحُجِّي عن أبيك)).
٩ - الحجّ عن الحي الذي لا يستمسك على الرجل ٢
١/٣٦١٥ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا سفيان وهو ابن عيينة عن الزهري
عن سليمان بن يسارٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّ امرأة من خثعم:
((سألت النبيّ ◌َ﴿ غداة جمعٍ فقالت: يا رسول الله فريضة الله في الحج على
عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستمسك على الرحل أأحج عنه قال:
((نعم) .
٢/٣٦١٦ - أخبرني سعيد بن عبد الرحمن المكي قال: حدثنا سفيان عن ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباسٍ مثلَه.
(١) في المجتبى (فقضته).

٣٢٤
كتاب الحج / باب ١٠ و١١ / حـ ٣٦١٧ - ٣٦٢٠
١٠ - العمرة (١) على الرجل الذي لا يستطيع !
١/٣٦١٧ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا وكيع وهو ابن الجرّاح قال:
حدثنا شعبة عن النعمان بن سالمٍ عن عمرو بن أوسٍ عن أبي رزين العقيلي أنه قال:
يا رسول الله: إنَّ أبي شيخٌ كبير لا يستطيع الحجّ والعمرة والظعن فقال:
(حج عن أبيك واعتمر)).
١١ - تشبيه قضاء الحج بقضاء الدَّيْن٣
١/٣٦١٨ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جريرٌ وهو ابن عبد الحميد عن
منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال:
((جاء رجلٌ من خثعم إلى رسول اللّهَوَّ فقال: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيع
الركوب وأدركته فريضة الله في الحج فهل يجزي أن أحج عنه قال:
أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال: أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضيه؟ قال:
نعم. قال :
«فحج عنه)).
٢/٣٦١٩ - أنبأ أبو عاصم خشيش بن أصْرَم النسائي عن عبد الرزاق قال: أنبأ
معمَرٌ عن الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس قال:
قال رجُلُ: يا نَبِيَّ الله إنَّ أبي مات ولم يحج أفأحج عنه؟ قال: ((أرأيت لو كان
على أَبِيْكَ دَينٌ أكنت قاضيه؟)) قال: نعم قال:
((فدين الله أحقٌ)).
٣/٣٦٢٠ - أنبأ مجاهدٌ بن موسى بغدادي عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق
عن سليمان بن يسارٍ عن عبد الله بن عباسٍ أنَّ رجلاً:
سأل النبيّ ◌َ﴿ أَنَّ أبي أدركه الحج وهو شيخٌ كبيرٌ لا يثبت على راحلته وإن
شددته خشيت أن يموت أفأحج عنه؟ قال:
(١) كذا في زوتاثان وفي الأخرى: ((الحج)).
.......... " ***
-----------------

٣٢٥
كتاب الحج / باب ١٢ و ١٣ / ح ٣٦٢١ - ٣٦٢٣
((أرأيت لو كان عليه دينٌ فقضيته أكان مجزياً؟)) قال: نعم قال:
((فحج عن أبيك)).
١٢ - حج المرأة عن الرجل٢
١/٣٦٢١ - أنبأ محمد بن سلمة أبو الحارث المقبري والحارث بن مسكينٍ
قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال: حدثني مالك عن ابن شهابٍ عن
سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباسٍ قال:
كان الفضلُ بن عباسٍ رديف رسول اللّه وَالل فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل
الفضل ينظر إليها وتنظر إليه وجعل رسول الله و 8* يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر
فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا
يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال:
((نعم)). وذلك في حجة الوداع.
٢/٣٦٢٢ - أنبأ أبو داود سليمان بن سيف قال: حدثنا يعقوب بن عياشٍ أخبره
أن امرأة من خثعم :
استفتت رسول الله 18 في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله وَل
فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا
يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ فقال لها رسول الله مخيمر:
((نعم)). فأخذ الفضل بن عباسٍ يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء وأخذ
رسول الله ﴾ الفضل فحول وجهه من الشق الآخر.
١٣ - حج الرجل عن المرأة!
١/٣٦٢٣ - أنبأ أحمد بن سليمان الرهاويُّ قال: حدثنا يزيد وهو ابن هارون
قال: أنبأ هشام وهو ابن حسانٌ بصري عن محمد وهو ابن سيرين عن يحيى بن أبي
إسحاق عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباسٍ أنه :
((كان رديف رسول الله و﴿ فجاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله إنَّ أمي عجوزٌ كبيرة
وإن حملتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها فقال رسول الله والتر:

٣٢٦
كتاب الحج / باب ١٤ و ١٥ / جـ ٣٦٢٤ - ٣٦٢٨
((أرأيت لو كان على أمِّكَ دينٌ أكنت قاضيه؟)) قال: نعم. قال:
«فحج عن أمك)).
١٤ - ما يستحب أن يحج عن الرجل أكبر ولدها
١/٣٦٢٤ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: حدثنا عبد الرحمن وهو ابن
مهدي قال: حدثنا سفيان وهو الثوري عن منصورٍ عن مجاهد عن يوسف عن ابن
الزبير أنَّ النبيّ وَّ قال الرجل:
«أنت أکبر ولد أبیك فحج عنه)».
١٥ - الحجُّ بالصغيره
١/٣٦٢٥ - أنبأ محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى وهو ابن سعيد القطان
قال: حدثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريبٍ عن ابن عباسٍ أن امرأةً:
رفعت صبياً لها إلى النبيّ ول# فقال: يا رسول الله ألهذاحَج قال:
((نعم. وَلك أجرٌ)) .
٢/٣٦٢٦ - أنبأ محمود بن غيلان المروزي قال: حدثنا بشربن السَّري قال:
أنبأ سفيان وهو ابن سعيدٍ عن محمد بن عقبة عن كريبٍ عن ابن عباسٍ قال:
رفعت امرأة صبياً لها من هَودج فقالت: يا رسول الله ﴿ ألهذا حجٌّ؟ قال:
((نعم. ولك أجرٌ)).
٣/٣٦٢٧ - أنبأ عمرو بن منصور النسائي قال: أبو نعيم وهو الفضل بن دكينٍ
قال: حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريبٍ عن ابن عبّاسٍ قال:
رفعت امرأة إلى النبيّ ◌َ﴿ صبياً فقالت: ألهذا حَجّ؟ قال:
((نعم. وَلك أجرٌ)) .
٤/٣٦٢٨ - أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري البصريُّ قال:
حدثنا سفيان قال: حدثنا إبراهيم بن عقبة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع
واللفظ له عن سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عبَّاسٍ قال:

٣٢٧
كتاب الحج / باب ١٦ / حـ ٣٦٢٩ و ٣٦٣٠
صدر رسول الله ﴿ فلما كان بالروحاء لقي قوماً قال: من أنتم؟ قالوا المسلمون
قالوا: من أنتم؟ قال: رسول الله قال: فأخرجت امرأة صبياً من المحفة فقالت: ألهذا
حج؟ قال :
((نعم. وَلكِ أَجْرٌ)) .
٥/٣٦٢٩ - أنبأ سليمان بن داود أبو الربيع والحارث بن مسكين قراءةٌ عليه وأنا
أسمع عن ابن وهبٍ قال: أخبرني مالك بن أنسٍ عن إبراهيم بن عقبة عن كريبٍ عن
ابن عباسٍ أنَّ رسولَ الله ◌َله :
مَرَّ بامرأةٍ وهي في خدرها معها صبيٌّ فقالت: ألهذا حج؟ قال:
((نعم ولك أجرٌ)) .
قال أبو عبد الرحمن: إبراهيم ومحمد وموسى بنو عقبة ثقات كلهم وأكثرهم
حديثاً موسى بن عقبة وهم من أهل المدينة.
١٦ - الوقت الذي خرج فيه رسول الله وقلقه من المدينة للحج١
١/٣٦٣٠ - أنبأ هَنادُ بنُ السري عن ابن أبي زائدة قال: أنبأ يحيى بن سعيدٍ
قال: أخبرتني عَمرة: أنها سمعت عائشة تقول:
خرجنا مع رسول الله ﴿ ﴿ لخمسٍ بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا
دنونا يعني من مكة أمر رسول الله و له من لم يكن معه هَدْيّ إذا طاف بالبيت أن
يحلّ.

٣٢٨
كتاب الحج / باب ١٧ - ١٩ / حـ ٣٦٣١ - ٣٦٣٣
(أبواب)(١)
المواقيت
١٧ - ميقات أهل المدينة ١
١/٣٦٣١ - أنبأ قتيبة بنُ سعيدٍ عن مالكٍ عن نافع أنَّ عبد الله بن عُمَر أخبره أنَّ
رسول الله وَالله قال:
((يُهِلُّ أهلُ المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرنٍ)»
قال عبد الله بلغني أن رسول الله و سلامه قال:
(ويُهلُّ أهل اليَمَن من يلملم )).
١٨ - ميقات أهل الشام١
١/٣٦٣٢ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال حدثنا الليث بنُ سعدٍ قال حدثنا نافعٌ عن
عبد الله بن عمر أنَّ رجلاً:
قام في المسجد فقال: يا رسول الله من أين تأمرنا أن نهلَّ؟ فقال رسول الله وَالت :
((يُهلُّ أهل المدينة من ذي الحليفة ويُهلُّ أهل الشام من الجحفة وَيُهِلُّ أهل نجدٍ
من قرٍ)).
وقال ابن عمر ويزعمون أن رسول الله مَ آ﴿ قال:
(ويهلُّ أهل اليمن من يلملم)) وكان ابن عمر يقول لم أفقه هذا من
رسول الله آل﴾ .
١٩ - ميقاتُ أهل مِصر ١
١/٣٦٣٣ - أنبأ عمرو بن منصور قال: حدثنا هشام بن بهرام قال: حدثنا
المعافى وهو ابن عمران موصلي عن أفلح بن حميدٍ عن القاسم عن عائشة أن
رسول الله گالت :
(١) ساقطة من ((ز)) وتاثان.

٣٢٩
كتاب الحج / باب ٢٠ - ٢٢ / ح ٣٦٣٤ - ٣٦٣٦
وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر جحفة ولأهل العراق ذات
عرق ولأهل اليمن يلملم.
٢٠ - میقات أهل الیمن ١
١/٣٦٣٤ - أنبأ الربيع بن سليمان صاحب الشافعي قال: حدثنا يحيى بن
حَسَّان قال: حدثنا وهيبٌ وهو ابن خالد بصري وحماد بن زيد عن عبد الله بن طاوسٍ
عن أبيه عن ابن عباسٍ أنَّ رسول الله چی :
((وَقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرناً ولأهل
الیمن یلملم» .
وقال: هي لهم(١) ولكلِّ آتٍ أتى عليهن من غيرهن فمن كان أهله دون
الميقات ينشىء حتى يأتي ذلك على أهل مكة .
٢١ - ميقات أهل نجد ١
١/٣٦٣٥ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن سالمٍ عن
أبيه أنَّ النبيِ وَّه قال:
((يُهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجدٍ من قرنٍ))
وذكر لي ولم أسمع أنه قال: ((ويُهلُّ أهل اليمن من يلملم)).
٢٢ - ميقات أهل العراق ١
١/٣٦٣٦ - أخبرني محمد بن عبد الله بن عمَّار قال: حدثنا أبو هاشمٍ
محمد بن عَليّ عن المعافى عن أفلح بن حميدٍ عن القاسم عن عائشة قالت :
وقت النبي سي لأهل المدينة من ذي الحليفة ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل
العراق ذات عرقٍ(٢) ولأهل اليمن يلملم.
(١) جاء في المجتبى (هن لهن) وهو الأقرب إلى الصواب.
(٢) جاء في المجتبى (ولأهل نجد قرناً) بعد ذكره لميقات أهل العراق.

٣٣٠
كتاب الحج / باب ٢٣ و٢٤ / حـ ٣٦٣٧ - ٣٦٤١
٢٣ - من كان أهله دون الميقات ٢
١/٣٦٣٧ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن جعفر غندرٌ قال:
حدثنا مَعمرٌ قال: أخبرني عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباسٍ قال:
وقت رسول الله ◌َل لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجدٍ
قرناً ولأهل اليمن يلملم .
قال هي لهم ولمن أتى عليهن ممَّن سواهن لمن أراد الحجّ والعُمرةَ ثم من
حيث بدأ ما يبلغ ذلك أهل مكة .
٢/٣٦٣٨ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حمادٌ عن عمرو عن طاوسٍ عن ابن
عباسٍ أنَّ النبي ◌ِّر:
وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل
نجدٍ قرناً فهي لهم ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممَّن كان يريد الحج والعمرة
فمن كان دونهن فمن أهله حتى إنَّ أهل مكة يهلون منها .
٢٤ - التعريس بذي الحليفة ٣
١/٣٦٣٩ - أنبأ عيسى بن إبراهيم بن مثرودٍ المصري عن ابن وهبٍ قال:
أخبرني يونس وهو ابن يزيد الأيلي قال: قال ابن شهابٍ أخبرني عبيد الله بن
عبد الله بن عُمَر أنَّ أباه قال:
بات رسول الله 18 بذي الحليفة وَصَلى في مسجدها.
٢/٣٦٤٠ - أنبأ عَبدة بن عبد الله الصَّفار البصري عن سويدٍ وهو ابن عمرو
الكلبي عن زهيرٍ وهو ابن معاوية عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن
عبد الله بن عُمَر عن رسول الله أنه وهو في المعرس بذي الحليفة أتِي فقيل له : إنك
ببطحاء مباركة .
٣/٣٦٤١ - أنبأ محمد بن سلمة البصري والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا
أسمع عن ابن القاسم قال: حدثني مالكٌ عن نافع عن ابن عمر أنَّ رسول الله ◌ِلت:
أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة وصلى بها.

٣٣١
كتاب الحج / باب ٢٥ - ٢٧ / حـ ٣٦٤٢ - ٣٦٤٥
٢٥ - البيداء ١
١/٣٦٤٢ - أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنبأ النضر وهو ابن شميلُ
قال: حدثنا أشعث وهو ابن عبد الملك أبو هانىء عن الحسن عن أنس بن مالكٍ أن
رسول الله ◌َله :
صلى الظهر بالبيداء ثم ركب وصعد جبل البيداء وأهَلَّ بالحج والعمرة حين
صلى الظهر.
[أبواب الإحرام](١)
٢٦ - الغسل للإهلال ٢
١/٣٦٤٣ - أنبأ محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع
واللفظ له عن ابن القاسم قال: حدثني مالكٌ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
أسماء بنت عميس أنها
ولدت محمد بن أبي بكرٍ بالبيداء فذكر أبو بكر ذلك لرسول الله صل* فقال:
«مرها فلتغتسل ثم لتهلل)).
٢/٣٦٤٤ - أنبأ أحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي قال: حدثنا خالد بن مخلد
قال: حدثنا سليمان بن بلالٍ قال: حدثنا يحيى وهو ابن سعيدٍ الأنصاري قال :
سمعت القاسم بن محمد یحدث عن أبيه عن أبي بكرٍ أنه :
خرج حاجاً مع رسول الله وقليل حجة الوداع ومعه امرأته أسماء بنت عميسٍ
الخثعمية فلما كانوا بدي الحليفة ولدت أسماءُ محمد بن أبي بكر فأتى أبو بكرٍ
النبي ﴿ فأخبره فأمره رسول اللّه ◌َ لّل أن يأمرها أن:
((تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت)).
٢٧ - غسل المُحْرِم ١
١/٣٦٤٥ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن
(١) ساقط من ز ..

٣٣١
كتاب الحج / باب ٢٨ و ٢٩ / حـ ٣٦٤٦ - ٣٦٤٨
عبد الله بن حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباسٍ والمسور بن مخرمة أنهما اختلفا
بالأبواء فقال ابن عباس: يغسل المحرم رأسه وقال المسور: لا يغسل رأسه فأرسلني
ابن عباسٍ إلى أبي أيوب الأنصاري أسأله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين(١) وهو
يستر بثوبٍ فسلمت عليه فقلت: أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان
رسول الله * يغسل رأسه وهو محرمٌ فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدأ
يعني رأسه ثم قال لإنسانٍ يَصبّ على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم
قال :
هكذا رأيت النبي ◌َّر يفعل.
٢٨ - النهي عن الثياب المصبغة(٢)
بالورس والزعفران في الإحرام ٢
١/٣٦٤٦ - أنبأ محمد بن سلمة المصري والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا
أسمع عن ابن القاسم قال: حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
نهى رسول الله ﴿ ﴿ أن يلبس المحرم ثوباً مصبوغاً بزعفرانٍ أو بورس.
٢/٣٦٤٧ - أنبأ محمد بن منصورٍ عن سفيان عن الزهري عن سالمٍ عن أبيه
قال: سئل رسول الله وَله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال:
((لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوباً مسه وَرسٌ ولا
زعفران ولا خفين إلا لمن يجد نعلين فإن لم يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا
•اسفل (٣) من الكعبين)).
٢٩ - الجبة في الإحرام ١
١/٣٦٤٨ - أنبأ نوحٌ بن حبيب القومسي قال: حدثنا يحيى بن سعيدٍ قال:
حدثنا ابن جريج قال: حدثنا عطاء عن صفوان بن يعلى بن أميَّة عن أبيه قال: ليتني
(١) في المجتبى (قرني البشر).
(٢) في المجتبى (المصبوغة).
(٣) كلمة غير مقروءة أثبتناها من المجتبى .

٣٣٣
كتاب الحج / باب ٣٠ و ٣١ / ح ٣٦٤٩ و ٣٦٥٠
أرى رسول الله وَله وهو ينزل عليه فبينا نحن بالجعرانة والنبي ◌َّل في قبةٍ فأتاه الوحي
فأشار إلى عمر أن تعال فأدخلت رأسي القبة فأتاه رجلٌ قد أحرم في جبةٍ وتغمره
بطيبٍ فقال: يا رسول الله ما تقول في رجل أَحَرَمَ في جبة؟ إذ نزل عليه الوحي
فجعل النبي 183 يغط لذلك فسري عنه فقال: ((أين الرجل الذي سألني آنفاً؟)) فأتي
بالرجل فقال :
((أما الجبةُ فاخلفها وأما الطيب فاغسله ثم أحدث إحراماً)). قال أبو عبد الرحمن:
هذا الحرف ((ثم أحدث إحراماً)) لا أعلم أنَّ أحداً ذكره غير نوحٍ ولا أحسبه
محفوظاً والله أعلم.
٣٠ - النهي عن لبس القميص للمحرم ١
١/٣٦٤٩ - أنبأ قتيبَةُ بنُ سعيدٍ عن مالكٍ عن نافعٍ عن عبد الله بن عُمر أن
رجلاً:
سأل رسول الله له: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله اليه :
((لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخِفَاف إلا
أحَدٌ لا يجد نعلين فليلبس خفين ولقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئاً مَسَّه
الزعفران ولا الورَس».
٣١ - النهي عن لبس السراويلات(١) للمحرم ١
١/٣٦٥٠ - أنبأ عمرو بنُ علي قال: ثنا يحيى وهو ابن سعيدٍ قال: ثنا عبيد الله
وهو ابن عمر قال: حدثني نافعٌ عن ابن عُمَر أنَّ رجلاً قال:
يا رسول الله ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال:
((لا تلبسوا القميص)) وقال عمرو مرة أخرى: القميص ولا العمائم ولا
السراويلات ولا الخفين إلا أن لا يكون لأحدكم نعلين فليقطعهما أسفلٌ من الكعبين
ولا ثوباً مَسَّه ورسٌ ولا زعفرانٌ.
(١) في المجتبى (السراويل).
....--

٣٣٤
كتاب الحج / باب ٣٢ - ٣٤ / حـ ٣٦٥١ - ٣٦٥٤
٣٢ - الرخصة في لبس السراويل في الإحرام
لمن لا يجد الإزار ٢
١/٣٦٥١ - أنبا قتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدثنا حماد وهو ابن زيدٍ عن عمرو وهو
ابن دينارٍ عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال:
سمعت النبي ◌َل*
يخطب وهو يقول: السراويل لمن لا يجد الإِزار والخفَّان لمن لم يجد النعلين
المحرم .
٢/٣٦٥٢ - أخبرني أيوب بن محمد الوزان الرقيُّ قال: أنبأ إسماعيل عن أيوب
عن عمرو بن دينارٍ عن جابر بن زيدٍ عن ابن عباسٍ قال:
سمعت رسول الله ﴾﴾ يقول:
((من لم يجد إزاراً فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين)).
٣٣ - النهي عن أن تنتقب المرأة الحرام !
١/٣٦٥٣ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن نافعٍ عن ابن عمر قال:
قام رجلٌ فقال: يا رسول الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرم(١)؟ فقال
رسول الله آلـ
((لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا
أن يكون أحَدٌ ليس له نعلان فليلبس الخفين ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئاً من
الثياب مَسَّه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين».
٣٤ - النهي عن لبس البرنس في الإحرام ٢
١/٣٦٥٤ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ عن مالكٍ عن نافعٍ عن عبد الله بن عمر أنَّ
رجلاً:
سأل رسول الله و الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله وعليه :
(١) في المجتبى (الاحرام).

٣٣٥
كتاب الحج / باب ٣٥ / حـ ٣٦٥٥ - ٣٦٥٧
((لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلّ
أحدٌ لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئاً مسَّه
الزعفران ولا الورس».
٢/٣٦٥٥ - أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية وعمرو بن علي أبو
حفص الفلاس قالا: حدثنا يزيد وهو ابن هارون قال: أنبأ يحيى وهو ابن سعيدٍ عن
عمر بن نافعٍ عن أبيه عن ابن عُمَر أنَّ رجلاً:
سأل رسول اللّه وَ له: ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال:
((لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا أن
يكون أحدُ ليست له نعلان فليلبس الخفين أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب
شيئاً مَسَّه ورسٌ ولا زعفرانٌ)).
قال أبو عبد الرحمن: عُمر بن نافعٍ وأبو بكر بن نافع وعبد الله بن نافعٍ إخوة
ثلاثة وعبد الله بن نافع ليس بثقة ونافعٍ مولى عبد الله بن عُمَر ثقة حافظ.
٣٥ - النهي عن لبس العمامة في الإحرام ٢
١/٣٦٥٦ - أنبأ أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال: حدثنا يزيد وهو ابن زريع
قال: حدثنا أيوب عن نافعٍ عن ابن عمر قال:
نادى النبيّ ◌َ﴿ رجلٌ فقال: ما نلبس إذا أحرمنا فقال: لا تلبسوا القميص ولا
العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين إلّ أن لا تجدوا نعلين فإن لم تجدوا
نعلين فما دون الكعبين.
٢/٣٦٥٧ - أنبأ أبو الأشعث قال: حدثنا يزيد بن زُريع قال: حدثنا ابن عونٍ
عن نافعٍ عن ابن عُمَر قال:
نادى النبيَّ ◌َ﴿ رجلٌ فقال: ما نلبس إذا أحرمنا؟ قال:
لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا الخفاف إلا أن لا يكون نعالٌ
فإن لم تكن نعالٌ فخفاف دون الكعبين ولا ثوباً مصبوغاً بورسٍ أو زعفرانٍ أو مَسَّهُ
ورس أو زعفران.
.. 25-19 -* -*** ***

٣٣٦
كتاب الحج / باب ٣٦ - ٣٩ / حـ ٣٦٥٨ - ٣٦٦١
٣٦ - النهي عن لبس الخفين في الإحرام ١
١/٣٦٥٨ - أنبأ هناد بن السري عن ابن أبي زائدة قال: أنبأ عبيد الله بن عُمَر
عن نافعٍ عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله حول يقول :
((لا تلبسوا في الإحرام القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا
الخفاف)».
٣٧ - الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لم يجد نعلين ١
١/٣٦٥٩ - أنبأ إسماعيل بن مسعودٍ قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا
أیوب عن عمرو بن جابٍ بن زیدٍ عن ابن عبّاسٍ قال:
سمعت رسول الله لهيقول:
((إذا لم يجد إزاراً فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين)).
٣٨ - قطعهما أسفل من الكعبين ١
٣٦٦٠ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيمٌ قال: أُنبأ ابن عونٍ عن نافعٍ
عن ابن عُمر عن النبيّ 18َ قال:
((إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين».
٣٩ - النهي عن أن تلبس المحرمة القفازين ١
١/٣٦٦١ - أنبأ سويد بن نصر بن سويدٍ قال: أنبأ عبدُ الله وهو ابن المبارك عن
موسى بن عقبة عن نافعٍ عن ابن عمر أنَّ رجلاً
قام فقال: يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال
رسول الله الميلي :
((لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا الخفاف إلا أن يكون رجلاً ليس له
نعلان فليلبس الخفين أسفل من الكعبين ولا يلبس شيئاً من الثياب مَسّه الزعفران
والورسُ ولا تتنقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين.

ــ، ۔۔۔
كتاب الحج / باب ٤٠ و ٤١ / حـ ٣٦٦٢ - ٣٦٦٦
٣٣٧
٤٠ - التلبيد عند الإحرام ٢
١/٣٦٦٢ - أنبأ عبيد الله بن سعيدٍ السرخسي ثقة مأمون قال: حدثنا يحيى وهو
ابن سعيدٍ القطان عن عبيد الله قال: أخبرني نافع عن عبد الله بن عُمر عن أخته
حفصة قالت:
قلت للنبيّ وَّ: ما شأن الناس حلوا ولم تحِلَّ من عمرتك؟ قال:
((إنِّي لبدت رأسي وقلدتُ هديي فلا أحل حَتَّى أحلَّ من الحَجِّ)).
٢/٣٦٦٣ - أنبأ أحمد بن عمرو بن السَّرح أبو الطاهر المصريُّ والحارث بن
مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن وهبٍ قال: أخبرني يونس وهو ابن
يزيد الأيليّ عن ابن شهابٍ عن سالم عن أبيه قال:
رأيت رسول الله وَل﴿ يَهِلّ ملبداً.
٤١ - إباحة الطيب عند الإحرام ٩
١/٣٦٦٤ ۔ أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا حمادٌ وهو ابن زيد عن عمرو وهو
ابن دينار عن سالمٍ عن عائشة :
طيبت رسول الله وَ له عند إحرامه حين أراد أن يحرم وعند إحلاله قبل أن يحلّ
بيدي .
٢/٣٦٦٥ - أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة قال:
طيبت رسول الله وَله لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت.
٣/٣٦٦٦ - [أخبرنا](١) حسين بن منصور بن جعفر النيسابوري قال: حدثنا
عبد الله بن نمير قال: ثنا يحيى بن سعيد وهو الأنصاري عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عائشة قالت:
طيبت رسول الله وَلَّه لإحرامه حين أحرم ولحِلُّه حين حَلَّ.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من (ت) وأثبتناه من المجتبى.
-. ..

٣٣٨ -
كتاب الحج / باب ٤١ / جـ ٣٦٦٧ - ٣٦٧٢
٤/٣٦٦٧ - أنبأ سعيد بن عبد الرحمن المخزومي أبو عبيد الله المكيُّ قال:
حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
طيبت رسول الله وَل﴿ لحرمه حين أحرم ولحِلِّهِ بعدما رمى العقبة(١) قبل أن يطوف
بالبيت .
٥/٣٦٦٨ - أنبأ عيسى بن محمد أبو عمير بن النحاس عن ضمرة وهو ابن ربيعة
عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
طيبت النبيّ وَلّه لإحلاله وطيبته لإحرامه طيباً لا يشبه طيبكم هذا. تعني ليس له
بقاء.
٦/٣٦٦٩ - أنبأ محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عثمان بن
عروة عن أبيه قال: قلت لعائشة: بأي شيءٍ طيبت النبيّ ◌َ﴾؟ قالت:
بأطیب الطيب عند حرمه وحله .
٧/٣٦٧٠ - أنبأ أحمد بن يحيى بن الوزير قال: أنبأ شعيب بن الليث عن أبيه
عن هشامٍ بن عروة عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة قالت :
لقد كنت أطيب رسول الله صل﴿ عند إحرامه أطيب ما أجد.
٨/٣٦٧١ - أنبأ أحمد بن حرب الطائيُّ قال: حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن
سعيدٍ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:
كنت أطيب رسول الله صل بأطيب ما أجد لحرمه ولحله وحين يريد أن يزور
البيت.
٩/٣٦٧٢ - أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيم وهو ابن بشيرٍ قال: أنبأ
منصورٌ وهو ابن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم قال:
قالت عائشة :
طيبت النبيّ ◌َله قبل أن يحرم ويوم النَّحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه
مسكٌ.
(١) في المجتبى (جمرة العقبة).
. " ........ . .... ... ...... .............

٣٣٩
كتاب الحج / باب ٤٢ / حـ ٣٦٧٣ - ٣٦٧٩
٤٢ - موضع الطيب ١٣
١/٣٦٧٣ - أنبأ أحمد بن نصرٍ النيسابوري قال: أنبأ عبد الله بن الوليد عن
سفيان وأنبأ محمد بن عبد الله بن المبارك قال: أنبأ إسحاق قال: حدثنا سفيان وهو
الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله صل﴿ٍ وهو محرمٌ .
وقال أحمد بن نصر وبيص طيب المسك في مفرق رسول الله واله .
٢/٣٦٧٤ - أنبأ محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأ سفيان عن
منصورٍ قال: قال لي إبراهيم: حدثني الأسود عن عائشة قالت:
لقد كان يرى وبيص الطيب في مفارق رسول الله و له وهو محرمٌ .
٣/٣٦٧٥ - أخبرني محمد بن قدامة المصيصي قال: أنبأ جريرٌ عن منصورٍ عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كأني أنظر إلى وبيص الطيب من رأس رسول اللّه وَلٌ وهو محرمٌ.
٤/٣٦٧٦ - أنبأ محمود بن غيلان المروزي قال: أنبأ أبو داود قال: أنبأ شعبة
عن منصورٍ عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كنت أنظر إلى وبيص الطيب في أصول شعر رسول الله وَليهِ وهو محرمٌ.
٥/٣٦٧٧ - أنبأ حميد بن مسعدة البصري قال: حدثنا بشرٌ يعني ابن المفضل
قال: حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله وَل﴾ وهو محرمٌ.
٦/٣٦٧٨ - أنبأ بشر بن خالد قال: أنبأ محمدٌ وهو ابن جعفر عن شعبة عن
سليمان وهو الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
لقد رأيتُ وبيص الطيب في رأس رسول الله و الله وهو محرمٌ.
٧/٣٦٧٩ - أنبأ هناد بن السَّري الكوفيُّ قال: حدثنا أبو معاوية وهو الضرير
محمد بن حازم عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:

٣٤٠
كتاب الحج / باب ٤٢ / حـ ٣٦٨٠ - ٣٦٨٥
كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صل﴿ وهو يهل.
٨/٣٦٨٠ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ وهناد بن السري عن أبي الأحوص عن أبي
إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت:
كان النبيّ وَّ إذا أراد أن يحرم ادهن بأطيب دهنٍ يجده حتى أرى وبيصه في
رأسه ولحيته .
تابعه إسرائيل على هذا الكلام وقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه.
٩/٣٦٨١ - أنبأ عبدة بن عبد الله البصري قال: أنبأ يحيى بن آدم عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت:
كنت أطيب رسول الله عليه بأطيب ما كنت أجد من الطيب حتى أرى وبيص
الطيب في رأسه ولحيته قبل أن يحرم.
١٠/٣٦٨٢ - أخبرني عمران بن يزيد دمشقي قال: حدثنا سفيان يعني ابن عيينة
عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت :
لقد رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله وَلجه بعد ثلاث.
١١/٣٦٨٣ - أنبأ علي بن حجر بن إياسٍ قال: أنبأ شريكٌ عن أبي إسحاق عن
الأسود عن عائشة قالت :
كنت أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله * بعد ثلاثٍ وهو محرمٌ.
١٢/٣٦٨٤ - أنبأ حميدُ بن مسعدة بصري عن بشر يعني ابن المفضل قال:
حدثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال:
سألت ابن عمر عن الطيب عند الإحرام قال:
لأن أطلى بالقطران أحبُّ إليَّ من ذلك فذكرت ذلك لعائشة فقالت:
يرحم الله أبا عبد الرحمن قد كنت أطيب رسول الله ولار فيطوف في نسائه ثم
يصبح ينضح طيباً .
١٣/٣٦٨٥ - أنبأ هَنَّاد بن السري عن وكيعٍ عن مِسعَرٍ يعني ابنَ كدامٍ ومعين