النص المفهرس

٧٤١
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
٦٠٤/٢
* الصفراوات : موضع قريب من مرّ الظهران . بينه وبين عُسفان .
* مرّ الظهران : موضع معروف قريب من مكة ويسمى بطن مر .
(٦٠٤/٢)
* لم يذكر فى القرآن لفظ الكتاب وما يصرف منه إلا فيما هو لازم إما
شرعًا وإما قدرًا .
(٣/ ٧)
* موقوتا : فيه قولان أحدهما بمعنى المؤقت فى أوقات معلومة والثانى
بمعنى مفروضًا أو واجبًا .
(٧/٣-٨)
* إن مواقيت الصلوات الخمس بينها جبريل عليه السلام للنبى وَل
بفعله .
(٣/ ٨)
* المراد بقوله تعالى: ﴿ومن الليل فسبحه﴾.
(١٧/٣ -١٨)
* المراد بقوله تعالى : ﴿ حين تقوم ﴾ ﴿وإدبار النجوم
٠
(١٨/٣)
* المراد بإقامة الصلاة .
(٢٧/٣-٢٨)
* الصلاة والزكاة أفضل خصال الإسلام العملية .
(٣٢/٣)
* الفتنة نوعان إحداهما خاصة تختص بالرجل فى نفسه . الثانى -
عامة تعم الناس .
(٣٥/٣)
(٣٥/٣)
* لما عزل عمر خالد بن الوليد قال له رجل : اصبر أيها الأمير فإن
الفتن قد ظهرت فقال خالد وابن الخطاب حى ! إنما يكون بعده رضى
الله عنهما .
(٣٦/٣)
* عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان الصحابة فى زمانه يعلمون أن
بقاءه أمان للناس فهو رضى الله عنه الباب الذى إن كسر أسرعت
الفتن .
(٣٦/٣)
* هل يكفر الوضوء الصغائر فقط أم يعم الذنوب كلها .
(٣/ ٤٣ - ٥٠)
* المجاهد أفضل من المتخلى لنوافل العبادات من الصلاة والذكر وغير
ذلك .
(٤٨/٣)
(٤٩/٣)
* هل التطوع بإطعام الطعام خير من التطوع بالجهاد والحج ؟
* الصلوات تكفرّ الصغائر مطلقًا إذا لم يصر عليها فإنها بالإصرار
(٣٨/٣)
* أى أعمال الإسلام أفضل ؟
* من صور فتنة الجار .

٧٤٢
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
تصير من الكبائر .
* العمل إذا أطلق لم يدخل فيه الإيمان وإنما يراد به أعمال الجوارح.
(١٣٣/٣)
* المؤمنون يرون ربهم فى الآخرة .
* أجمع السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من الأئمة
وأتباعهم على رؤية المؤمنين لربهم فى الآخرة . وقول الشافعى : لما
حجب أعداءه فى السخط دل على أن أولياءه يرونه فى الرضا .
(١٣٣/٣)
(٣/ ١٣٤)
* الرد على الجهمية والمعطلة .
*عظم قدر صلاتى الفجر والعصر والمحافظة عليهما سبب لرؤية الله
فى الجنة .
(١٣٦/٣)
(٣/ ١٤٠)
* الكلام على ملائكة الليل وملائكة النهار .
(١٤٥/٣ - ١٥٤)
* فائدة حول ما بقى من عمر الدنيا .
(١٥١/٣)
* مدة الباقى من الدنيا إلى بعثة محمد رَّه ومدة ما مضى منها لا يعلم
حقيقته إلا الله .
(١٦٠/٣)
* صلاة المغرب تسمى صلاة البَصَر .
* ذاكر الله فى الغافلين كمثل الذى يحمى الفئة المنهزمة ولولا من
يذكر الله فى غفلة الناس هلك الناس ( قاله بعض السلف ) .
(١٨١/٣)
* كان النبى وَ﴿ إذا نام قرب طلوع الفجر ينام على حالة لا يستثقل
معها فى نومه لتكون أقرب إلى استيقاظه .
(٣٢٤/٣)
* ما يدل على عدم الفرق بين الروح والنفس .
(٣٢٦/٣)
* دليل على اتصال الأروح بالأجساد بعد الموت لإدراك البدن النعيم أو
العذاب .
(٣٢٦/٣)
(٣٦٢/٣)
* كيف تكمل الفرائض من النوافل ؟
: قولهم نية الفرض لا ينوب عنها نية النفل ، إنما هو بالنسبة إلى
أحكام تكليف العباد فى الدنيا أما بالنسبة إلى فضل الله فى الآخرة
فلا . لأن فضله واسع لا حجر عليه .
(٣٦٣/٣)
(٥٣/٣)
(١٢٣/٣)
: الصلاة الوسطى هى العصر على الصحيح وأفضل ساعات يوم
الجمعة ويوم عرفة من العصر إلى غروب الشمس .
(١٥٤/٣)

٠
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
* يجوز للإنسان أن يكِلَ ضيوفه إلى أهله وولده ولا يحضر معهم فى
(٣٨٤/٣)
الأكل إذا وثق بالقيام بخدمتهم وحقهم ..
(٣٩٧/٣)
* من فوائد الأذان .
(٤٣٦/٣)
* لنا الظاهر فى الحكم بالإسلام على من يصلى .
* معنى قوله: ((وَ{قر)) حلت له شفاعتى.
(٣/ ٤٧٠)
* الحرص على الأذان وفضيلته .
(٤٨١/٣ - ٤٨٢)
* الضحك فى الأذان أو الإقامة غفلة عظيمة عن تدبر ما هو فيه من
ذكر الله ولذلك كان كثير من السلف يبكون عند سماع الأذان أو يتغير
لونهم كالحسن والفضيل .
* فائدتان للأذان قبل الفجر .
(٥١٧/٣)
( رقائق )
* لم كانت صلاة العشاء وصلاة الصبح أثقل ما يكون على
المنافقين ؟
(٤/ ٤٨)
* انتظار الصلاة نوع من المرابطة فى سبيل الله .
(٤/ ٥٥)
* لا يشترط لمنتظر الصلاة الاشتغال بالذكر لتحصيل ثواب الانتظار .
(٥٦/٤)
* المعنى الذى جمع السبعة الذين يظلهم الله فى ظله مع اختلاف
العمل .
(٥٩/٤)
* لماذا كان جزاء السبعة يوم القيامة أن يُظلّوا بظل الرحمن ؟
(٥٩/٤)
* الصفوف فى الصلاة مما خص الله به هذه الأمة وشبهها بصفوف
الملائكة .
(٤/ ٢٥٠)
* محاولة صرف عائشة الإمامة عن أبى بكر .
(٤ / ٨٠)
* مناقب أبى بن كعب .
(٤ / ١١٧)
* جواب الإمام أحمد عن تقديم النبى وَ ﴿ لأبى بكر على أبى بن
كعب وغيره فى الصلاة .
(٤ / ١٢٠)
* هل كان أبى بن كعب أقرأ من أبى بكر ؟
(٤ / ١٢٠)
(٤/ ١٢١ - ١٢١)
* فى آخر صلاة أدركها النبى وَّهو فى حياته.
٧٤٣
(٤٩٢/٣)
( لطائف )

٧٤٤
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
* فى أن الصحابة كلهم كانوا معترفين بفضل أبى بكر وأنه الذى يقوم
مقام النبى وَلر فى غيبته .
(١٢٨/٤ - ١٢٩)
* ذكر بعض من الصحابة الذين صلوا خلف أبنائهم .
(٤ / ١٦٠)
(٤ / ١٣٤)
* هل نفى الكذب عن الصحابة مدح أم ذم ؟
(٤/ ١٦٣)
* الحمار من أبلد الحيوانات وأجهلها .
(٤ / ١٦٣)
* علة تشبيه الذى يرفع رأسه قبل إمامه بالحمار .
(٤/ ١٩٩)
* النبى وَّهو إمام الخلق فلا يحتاج إلى نية الإمامة فى الصلاة.
(٤ / ٤٦١)
* مناقشة بين العلماء فى الجن والشياطين هل هم جنس واحد أو لا ؟
* كلمة السلف وأئمة أهل الحديث متفقة على أن آيات الصفات
وأحاديثها الصحيحة كلها تمر كما جاءت من غير تشبيه ولا تمثيل ولا
تحريف ولا تعطيل .
(١٠١/٥)
* المراد بالسعى إلى الجمعة : شدة الاهتمام بإتيانها والمبادرة إليها
فهو من سعى القلوب لا من سعى الأبدان .
(٣٢٦/٥)
* أول جمعة جمعت بالمدينة فى نقيع الخضمات قبل أن يقدم النبى
والقر المدينة وقبل أن يبنى مسجده .
(٣٢٩/٥)
* أول من جمع بالناس مصعب بن عمير فى دار من دور الأنصار
وكانوا بضعة عشر .
(٣٣٠/٥-٣٣١)
* بيان سبب ضلال اليهود والنصارى عن يوم الجمعة وأنه تقديمهم
رأيهم على ما جاءت به رسلهم وأنبياؤهم .
(٣٣٦/٥)
(٣٤٧/٥)
* تجمير المساجد أيام الجمع من عهد عمر .
* كان زيد بن خالد الجهنى - أحد رواة أحاديث السواك - يشهد
الصلوات فى المسجد وسواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب لا
يقوم إلى صلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه .
(٣٧٦/٥)
* دليل على أن الاستياك سنة فى جميع الأوقات عند إرادة الصلاة
وغيرها فقد استاك النبى وَّر فى مرض موته عند خروج نفسه .
(٣٨٠/٥)
* دليل على أن من سمع مخبرًا يخبر عن نفسه بشىء فقال هو مجيبًا
له: ((وأنا)) أنه يصير مقراً بمثل ما أقر به .
(٤٥٨/٥)

٧٤٥
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
* رأىٌ ضعيف فى سبب نزول آية : ﴿ وإذا ضربتم فى الأرض .. ﴾
الآية .
(٩/٦)
* نظر أم المؤمنين عائشة إلى الحبشة وهم يلعبون فى المسجد الظاهر
أنه قبل نزول الحجاب .
* دفوف العرب كانت مثل الغرابيل ليس فيها جلاجل .
(٧٣/٦)
(٧٧/٦)
* كان أصحاب ابن مسعود رضى الله عنه يتبعون الدفوف مع الجوارى
فى الأزقة فيحرقونها .
(٨٣/٦)
* ذكر كتاب ( نزهة الأسماع فى مسألة السماع ) للمصنف .
(٨٤/٦)
* كان جماعة من التابعين لا يخرجون إلى العيد حتى تطلع الشمس .
(١٠٥/٦)
(١١١/٦)
* بعض نعم الله فى بهيمة الأنعام .
(١١٦/٦)
* مجموع عشر ذي الحجة أفضل من مجموع عشر رمضان وإن كان فى
عشر رمضان ليلة لا تفضل عليها غيرها .
(١٢١/٦)
* التكبير عقب الصلوات أيام التشريق ليس فيه حديث مرفوع صحيح
بل إنما فيه آثار عن الصحابة ومن بعدهم وعمل المسلمين عليه وهذا
مما يدل على أن بعض ما أجمعت الأمة عليه لم ينقل إلينا فيه نص
صريح عن النبى وَظهور بل يكتفى العمل به.
* من قال إن أفضل الأشهر الحرم رجب فقوله ساقط مردود .
* شعار الإحرام التلبية .
(١٢٤/٦)
(١٢٢/٦)
(١٣٢/٦)
* كان مصلى العيد فضاء ليس فيه سترة .
* معنى صلاة النبى وَّ بالبقيع أى بالفضاء المتصل بمقبرة البقيع.
* كان النبى وَّ يخطب العيد وهو على الأرض ولم يرق منبرًاً.
(١٤٤/٦)
(١٤٥/٦)
* العلة فى مخالفة الطريق فى العيد .
(١٦٦/٦-١٦٧)
(١٦٧/٦)
* الأفضل أن يبكر للعيد سواء كان إمامًا أو مأمومًا .
* قال أحمد من ترك الوتر فهو رجل سوء لا شهادة له . هو سنة سنها
رسول الله وَله .
(٢١٢/٦)
* أيهما أفضل الحج أم الجهاد ؟
(٦/ ٨٠)
* إظهار السرور فى العيد من شعار الدين .
(١٤٣/٦)

٧٤٦
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
* الزلازل المذكورة فى الحديث الأظهر أن تحمل على ارتجاف الأرض
وتحركها لا على كثرة الفتن وارتجاف القلوب .
(٣٢٣/٦)
* إن الله تعالى يتكلم بمشيئته واختياره .
قال الإمام أحمد : لم يزل الله متكلمًا إذا شاء .
(٣٣٦/٦)
* من أضاف نعمة الغيث وإنزاله إلى الأرض وإلى الله عز وجل
وفضله ورحمته فهو مؤمن بالله حقًا ومن أضافها إلى الأنواء كما كانت
الجاهلية تعتاده فهو كافر بالله مؤمن بالكوكب .
(٣٣٦/٦)
* من أضاف نزول الغيث إلى الأنواء إن اعتقد أن الأنواء هى الفاعلة
لذلك المدبرة له دون الله عز وجل فقد كفر بالله وأشرك به كفراً ينقله
عن ملة الإسلام ويصير بذلك مرتدا حكمه حكم المرتدين عن الإسلام
إن كان قبل ذلك مسلمًا .
(٣٣٧/٦)
* الكفر كفران كفر ينقل عن الملة وكفر دون ذلك لا ينقل عن
الملة .
(٣٣٧/٦)
* إن علم الله الذى استأثر به دون خلقه لم ينحصر فى خمس بل هو
أكثر من ذلك مثل علمه بعدد خلقه واستئثاره بعلمه بذاته وصفاته
وأسمائه وإنما ذكرت الخمس لحاجة الناس إلى معرفة اختصاص الله
بعلمها والعلم بمجموعها مما اختص الله بعلمه وكذلك العلم القاطع
بكل فرد من أفرادها .
(٣٤٣/٦)
* العلم بما فى الأرحام ينفرد به الله قبل أن يأمر المَلَك بتخليقه
وكتابته ثم بعد ذلك قد يطلع الله عليه من يشاء من خلقه .
(٣٤٤/٦)
* سبب كراهة مسح الحصى أن الرحمة تواجه المصلى .
(٣٩٠/٦)
* تناول النبى وَله القطف من الجنة فى الصلاة ليس من أعمال الدنيا
حتى يستدل به على تناول الحاجات فى الصلاة .
(٤٠٣/٦)
* فكر عمر فى تجهيز الجيوش وتدبير أمر المسلمين فى الصلاة ليس
من حديث النفس المذموم بل هو نوع من الجهاد فى سبيل الله .
(٤٣٣/٦)
* تفكر النبى ◌ّر فى مال الصدقة فى الصلاة من جنس ما حدث لعمر
وهذا كله من اجتماع العبادات وتداخلها .
(٦ /٤٣٤)

٧٤٧
فهرس الفوائد المتفرقة
الموضوع
الجزء / الصفحة
* سلم النبى 18َّ من ركعتين والذى كلمه هو ذو اليدين ( من حديث
أبى هريرة ) وسلم من ثلاث والذى كلمه الخرباق ( من حديث
عمران) .
(٤٧١/٦)
* كلام ابن رجب على حديث النزول .
(٥٣٣/٦)

٧٤٨
فهرس الفهارس
* مقدمة صانع الفهرس
٥
* فهرس الآيات القرآنية
٩
* فهرس الأحاديث النبوية
٤١
: فهرس الآثار
*
٣٧١
* فهرس الرجال
٥٣٩
* فهرس الفوائد
٥٨٣
- الفوائد الفقهية
٥٨٥
- أصول الفقه
٦٩٣
- الفوائد الحديثية
٧٠١
- غريب الحديث والأثر
٧١١
- الفوائد اللغوية
٧٢٧
- الفوائد المتفرقة
٧٣٥