النص المفهرس
صفحات 581-600
٥٨١ فهرس الرجال الاسم * یزید بن خمير قال أحمد: صالح الحديث . ٢٩٩/٣ * یزید بن أبي زياد ليس بالحافظ . ٦٤٦/٢ * يزيد بن عبد اللَّه الجهني قال أحمد: لا أعرف يزيد بن عبد اللَّه. ٢١٦/٢ * يزيد بن عبد اللَّه بن لم نعلم فيه جرحًا . مغفل ٢٣٩/٥، ٢٩١/٦ المدني هو الأنصاري الشامي ، وهو بالياء المثناة * يزيد بن أبي مريم من تحت وبالزاي . ٢٥٦/٢ * يزيد بن المقدام هو العبدي الكوفي اسمه وقدان . وقيل : * أبو يعفور واقد وهو أبو يعفور الأكبر . ٢٧٠/٢ هو القمي ثقة مشهور . ١١٤/٣ * يعقوب بن الوليد المدني منسوب إلى الكذب . قال النسائي : ليس بمشهور . * يعلى بن مملك ٣٦٠/٤ * یعیش بن الوليد * أبو اليمان كثير بن يمان ليس بالمشهور فلا يقبل تفرده ويخالف ٤١٩/١ رواية الثقات الحفاظ الأثبات . ٧٠/٦، ٢٨٦/٣ - ٣٤٧ ٤/ ٤٨٢ الدمشقي * يونس بن بکیر مختلف في أمره ووثقه غير واحد . يونس بن خباب * يوسف بن يزيد ضعيف . ٣١٣/٢ - ٤٢١ ٥١٢/٥ شيعي ضعيف . یکتب حديثه . ٤٥/٥ * يعقوب ثقة إلا أنى لا أظنه أدرك معاوية . ١٣٥/٢ * يوسف بن خالد السمتي ضعيف جداً . الجزء والصفحة ٣٧٣/٤ * يزيد بن عياض جُعْدُبة متروك الحديث ولا يحتج به . ٤٣٦/٥ ٠ (٥) فهرس الفوائد ( أ) فهرس الفوائد الفقهية ٥٨٦ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع ( الطهارة ) * حكم المتيمم إذا وجد الماء أثناء صلاته . ١٧٣/١ * الجنب ما لم يغتسل منهىٌ عن الصلاة . ٢٣٢/١ * حكم الجنابة . ٢٣٦/١ * فى كيفية الاغتسال . ٢٣٨/١ * هل يستحب تثليث الوضوء قبل غسل الجنابة ؟ ٢٣٩/١ * هل يتم وضوءه قبل اغتساله أو يؤخر رجليه إلى بعد الاغتسال ؟ * استحباب الوضوء قبل الاغتسال من الجنابة . ٢٤٢/١ ٢٤٤/١ * الجمع بين الوضوء والغسل هو السنة عند الجمهور . * إن نسى الوضوء قبل الغسل فإنه يتوضأ بعد الغسل . * إن اغتسل ولم يتوضأ فهل يرتفع حدثاه بذلك ؟ * للحائض - إن شاءت - تأخير الوضوء عن الغسل ، وإن شاءت بدأت به . ٢٤٤/١ ٢٤٥/١ ٢٥٦/١ * يستحب للمرأة بعد أن تصب على رأسها ثلاثًا أن تأخذ حفنة بيدها فتصبها على شق رأسها الأيمن ثم تأخذ حفنة أخرى فتصبها على شقه الأيسر فيصير على رأسها خمس حفنات . ٢٦٠/١ * لا تنقض المرأة رأسها عند الغسل من الجنابة إذا وصل الماء إلى بواطن الشعر . ٢٦١/١ * هل يجب على الرجل نقض شعره إذا كان مضفوراً عند غسله من الجنابة ؟ ٢٦٢/١ ٢٦٥/١ ٢٦٨/١ ٢٧١/١- ٢٧٢ * حكم المضمضة والاستنشاق فى الوضوء . * هل يجب غسل باطن العين فى الجنابة ؟ ٢٤٤/١ ٢٤٤/١ * حكم المضمضة والاستنشاق فى الغسل . * جواز الزيادة على الصاع فى الغسل . * هل يستحب غسل البدن ثلاثًا فى الاغتسال من الجنابة ؟ * هل يجب التدليك فى الطهارة ؟ ٢٧٣/١ ١ الجزء / الصفحة ٢٣٢/١ ٥٨٧ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * هل يدلك المستنجى يده بالأرض ؟ ٢٧٤/١ * يستحب غسل اليدين قبل الاستنجاء . ٢٧٦/١ * إذا أدخل الجنب يده فى الماء قبل أن يغسلهما فما الحكم ؟ ٢٨٠/١ * هل يجوز إدخال اليد فى الإناء والرجال جنب والنساء حيض ؟ ٢٨٢/١ * إذا أدخل الجنب يده فى الماء بعد أن نوى الغسل فهل يصير الماء مستعملاً ؟ ٢٨٣/١ * حكم الماء المنتضح من بدن الجنب عند اغتساله . ٢٨٥/١ * دليل على جواز إدخال الجنب يده قبل كمال غسله فى الماء الذي يغتسل منه . ٢٨٦/١ ٢٨٩/١-٢٩٢-٣٥٩ * الموالاة فى الوضوء والغسل . ٢٩١/١ * جواز تأخير غسل الجسد عن غسل الرأس فى الغسل . * استحباب الوضوء إذا أراد العود إلى جماع أهله . ٣٠٢/١ : اختلاف العلماء فى معنى الأمر بغسل الذكر من المذى . ٣٠٤/١ * هل يجزئ فى المذى الاستجمار ؟ ٣٠٥/١ * إذا أصاب المذى غير الفرج - من البدن أو الثوب - فالجمهور على ٣٠٥/١ أنه نجس يجب غسله كالبول . ٣٠٦/١ * هل يجب الاستنجاء من المذى ؟ ٣٠٦/١ * وجوب الوضوء من المذى . ٣٠٧/١ * الأمر بنضح الفرج من المذى محمول على الاستحباب . * تخليل الشعر بالماء قبل الغسل . * حكم إيصال الماء إلى باطن اللحية فى الجنابة والوضوء . ٣١٠/١ * صب الماء على الرأس وتخليله الأصابع . ٣١٣/١ ٣١٤/١ * إذا توضأ الجنب قبل اغتساله فلا يلزمه إعادة غسل ما غسله من أعضاء الوضوء . ٣١٦/١ : ٣١٨ * هل ينوى بوضوئه رفع الحدثين أو رفع الحدث الأصغر وحده ؟ ٣١٧/١ * من ذكر فى المسجد أنه جنب يخرج منه ليغتسل ، ولا يلزمه التيمم لمشيه للخروج . ٣٢١/١ 1 ٥٨٨ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * وكذلك إذا نام فى المسجد واحتلم فإنه يخرج للغسل ولا يلزمه التيمم لمشيه . ٣٢١/١ * هل يجوز للجنب المرور فى المسجد من غير تيمم ؟ ٣٢٢/١ ٣٢٣/١ * وهل يجوز للجنب عبوره فى المسجد لغير ضرورة ؟ * نفض اليد من الغسل أو الوضوء هل هو مكروه ؟ ٣٢٥/١ ٣٢٦/١ تنشيف الأعضاء من الغسل والوضوء ، ما حكمه ؟ * البداءة بشق الرأس الأيمن فى الغسل مستحبة . ٣٢٨/١ ٣٣٧/١ * جواز اغتسال الرجل مع زوجته عريانًا . ٣٤٠/١ * يلزم المرأة الغسل إذا رأت حلمًا فى منامها ورأت الماء في اليقظة . * لو رأى بللاً ولم يذكر احتلامًا فإن كانت أوصاف المنى موجودة فيه لزمه الغسل . ٣٤١/١ ٣٤٢/١ * إذا رأى الرجل أو المرأة احتلامًا ولم يريا بللاً فلا غسل عليهما . * دليل على أن الجنب له أن يذهب فى حوائجه ويجالس أهل العلم والفضل وأنه ليس بنجس ، وإذا لم يكن نجسًا ففضلاته الطاهرة باقية على طهارتها كالدمع والعرق والريق ، وهذا كله مجمع عليه بين العلماء . ٣٤٤/١ - ٣٤٥ * جواز تأخير غسل الجنابة ما لم يضق عليه وقت الصلاة . * جواز مصافحة الجنب . ٣٤٩/١ * جواز تأخير الغسل من الجنابة لغير ضرورة . ٣٥٣/١ * هل يتوضأ الجنب إذا أراد أن يأكل ؟ ٣٥٣/١ * هل يجلس الجنب فى المسجد إذا توضأ ؟ ٣٥٧/١ * إذا أراد الجنب أن ينام يغسل ذكره ويتوضأ . * اختلفوا : هل المرأة فى الوضوء من الجنابة فى النوم والأكل كالرجل أم لا ؟ ٣٥٨/١ ٣٧٢/١ ٣٩٣/١ * هل يجوز وطء الحائض إذا انقطع دمها قبل أن تغتسل ؟ * إذا لم تجد الحائض بعد انقطاع دمها ماءً تغتسل به ، فهل يباح * ختان المرأة مشروع بغير خلاف . ٣٤٦/١ ٣٤٨/١ ٥٨٩ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة وطؤها بالتيمم . ٣٩٤/١ * جواز مباشرة الحائض بيدها لرأس الرجل بالدهن والتسريح . ٤٠٠/١ * الدليل على طهارة بدن الحائض . ٤٠٠/١ * يستدل بترجيل الحائض رأس الحى وغسله على جواز غسلها للميت. ٤٠١/١ * كراهية أن يحضر الجنب والحائض عند الميت . ٤٠٢/١ * جواز استناد المريض للحائض فى صلاته إذا كانت أثوابها طاهرة . * هل حمل المحدث المصحفَ بعلاقة جائز أو لا ؟ * منع المحدث من مس المصحف سواء كان حدثه حدثًا أكبر أو أصغر . ٤٠٤/١ ٤٠٥/١ * جواز نوم الرجل مع المرأة فى حال حيضها وجواز مباشرته لها واستمتاعه بها من فوق الإزار . ٤١٢/١ * أجمعت الأمة على أن الحائض لا تصوم فى أيام حيضها وعليها قضاء الصوم إذا طهرت . ٤٢١/١ # الحائض إذا ماتت قبل انقطاع دمها هل يجب أن يطعم عنها لكل يوم أفطرت فيه ، وكذا المريض والمسافر ؟ ٤٢٢/١ * إذا انقطع دم الحائض فالجمهور على أن حكمها حكم الجنب . ٤٢٢/١ * قال بعضهم : لا بأس أن تقرأ الحائض الآية . ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب بأسًا . ٤٢٣/١ * جواز التسمية للحائض والجنب فإنهما غير ممنوعين من التذكية . ٤٢٦/١ * أجمع أهل العلم على أن الحائض والجنب لهما أن يذكرا الله ويسبحانه ويدعوانه . ٤٢٦/١ ٤٢٦/١ * دليل على أن الذكر لا يمنع منه حدث ولا جنابة . * هل للحائض والجنب قراءة القرآن ؟ ء ١/ ٤٢٧ - ٤٢٨ * هل يمكن الكافر من قراءة القرآن ؟ ٤٣٠/١ ٤٠٤/١ ٤٠٤/١ * جواز قراءة القرآن متكئًا ومضطجعًا وعلى جنبه . * الاستمتاع ببدن الحائض كله جائز لا منع فيه سوى الوطء فى الفرج . ٤١٤/١ - ٤١٥ ٥٩٠ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * اختلفوا فى تفسير الاستحاضة على حسب اختلافهم فى حد أكثر الحيض . ٤٣٤/١ * الحائض إذا كان لها عادة مستمرة فإنها تجلس أيام عادتها . ٤٣٦/١ * يرجع إلى العادة المعتادة لها قبل الاستحاضة . ١/ ٤٤٠ * وللمستحاضة أحوال أربعة . ١/ ٤٤٠ * يجب غسل الدم والاغتسال عند ذهاب الحيض . * الغسل عند انقضاء حيض المستحاضة المحكوم به لابد منه كما لو طهرت من الحيض . * المستحاضة : هل يجب عليها الغسل لكل صلاة ؟ ٤٤٥/١ ٤٤٦/١ * هل يجب عليها غسل الدم والتحفظ والتلجم عند كل صلاة ؟ ٤٤٦/١ * هل يجب على المستحاضة الوضوء لكل صلاة ؟ ٤٥١/١ ٤٥٥/١ ٤٥٧/١ ٤٥٩/١ * دليل على طهارة النجاسة بغير الماء . ٤٦٢/١ * لا تكره للمرأة الصلاة فى الثوب الذى حاضت فيه ما لم يكن فيه دم . ١/ ٤٦٣ ٤٦٤/١ : جمهور العلماء على استحباب استعمال المسك فى الغسل من المحيض. ٤٧١/١ * الفرق بين غسل الحيض والنفاس وغسل الجنابة . ٤٧١/١ * هل على النفساء والحائض فى الغسل وضوء . * يستحب للمرأة إذا هى خرجت من حيضها أن تمسك مع القطنة شيئًا من المسك ليقطع عنها رائحة الدم . ٤٧١/١ * استعمال الطيب سنة متأكدة يكره تركه بلا عذر فى الغسل من الحيض . ٤٧٣/١ ٤٤٥/١ * المستحاضة فى العبادات كالطاهرة . * دليل على أن دم الاستحاضة يتميز عن دم الحيض بلونه وصفرته . * دليل على أن النساء لا يكره لهن الصلاة فى ثياب الحيض بغير خلاف. * هل النضح تطهير لما شُك فى نجاسته ؟ ٤٧٠/١ ٥٩١ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * هل يجب فى غسل الحيض والنفاس إيصال الماء إلى داخل الفرج ؟ * امتشاط المرأة بعد غسلها من الحيض . ٤٧٦/١ * نقض شعرها عند غسلها من الحيض . ٤٧٦/١ * هل على المرأة نقض الشعر فى الحيض والنفاس والجنابة ؟ ٤٧٩/١ * أكثر العلماء على التسوية بين غسل الجنابة والحيض وأنه لا ينقض الشعر فى واحد منهما . ٤٨١/١ * إذا وصل الماء إلى غضون الشعر المضفور فإن لم يصل بدونه وجب نقضه عند الأكثرين . ٤٨٢/١ * الشعر إذا كان مضفورًا لا يلزم المرأة نقضه فى جنابة ولا حيض لمشقة نقضه بخلاف الرجل فإنه يلزمه نقضه وإن كان محلولاً وجب غسله وإيصال الماء إلى بواطنه كشعر اللحية . ٤٨٢/١ ٤٨٣/١ * هل الوضوء يشرع للحائض فى حال حيضها ما لم ينقطع دمها ؟ ١/ ٤٨٣ * فى أمر النبى وَطُهر عائشة بالغسل للإحرام وهى حائض دليل على أن الأغسال المستحبة تفعل مع الحيض كأغسال الحج المستحبة . ٤٨٣/١ * إذا أسقطت المرأة ما يتبين فيه خلق الإنسان فهى نفساء ويلزمها الغسل فإن لم يتبين فيه خلق الإنسان وكان مضغة فلا نفاس لها ولا غسل عليها . ٤٨٧/١ ٤٨٧/١ * الصلاة على السقط . * دليل على أن الحائض إذا أرادت الإحرام فإنها تغتسل له ثم تُهِلُ بما تريد أن تحرم به من حج أو عمرة . ٤٨٩/١ * فإذا طهرت الحائض فى الليل لزمتها صلاة العشاء والمغرب عند كثير من العلماء . ٤٩٢/١ * اختلف فى تفسير القصة البيضاء . * الصفرة والكدرة فى أيام الحيض حيض وأن من لها أيام معتادة تحيض فيها فرأت فيها صفرة أو كدرة فإن ذلك يكون حيضًا معتبرًاً . ٤٧٤/١ . ٤٩٤/١ ٤٩٥/١ * هل يستحب للحائض الاغتسال فى حال حيضها للجنابة ؟ ٥٩٢ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * فإن زاد على العادة بصفرة أو كدرة وتكرر ثلاثًا فهل يكون حيضًا أم لا ؟ ٤٩٦/١ * أما إذا زاد على أيام العادة واتصل بها وكان صفرة أو كدرة فهل يكون حيضًا أم لا ؟ ٤٩٦/١ * إذا رأت المبتدأة فى زمن يصلح للحيض صفرة أو كدرة هل يكون حيضًا أم لا ؟ ٤٩٧/١ * إقبال الحيضة وإدبارها بإقبال العادة وإدبارها فتجلس ما تراه من الدم فى أيام عادتها خاصة على أى صفة كان ولا تزيد على ذلك فإذا انقضت مدة عادتها فهى طاهر تغتسل وتصلى . ٤٩٨/١ * أجمع العلماء على أن الحائض لا يجوز لها الصلاة فى حال حيضها فرضًا ولا نفلاً . * أجمع العلماء على أن الحائض لا تقضى الصلاة . ٤٩٩/١ * الحكمة من قضاء الصوم بدون الصلاة فى أيام الحيض . ٥٠٢/١ ٥٠٢/١ * لو طهرت الحائض فى آخر وقت الصلاة تجمع إلى ما قبلها . ٥٠٣/١ * جواز نوم الرجل مع امرأته فى ثياب حيضها فى لحاف واحد . ٥٠٤/١ * لا يكره أن تحيض المرأة وتطهر فى ثوب واحد وتصلى فيه ولا أن تتخذ لحيضها ثيابًا غير ثياب طهرها . ٥٠٦/١ ٥١٢/١ * ما هو أقل الطهر بين الحيضتين ؟ * إن المرأة قد تنقضى عدتُها بثلاثة أقراء فى شهر واحد وهو قول كثير من العلماء . * ما المراد بالأقراء ؟ * ما هو أقل الحيض زمنًا ؟ * ما هو أقل الحيض وما هو أكثره ؟ ٥١٦/١ * تفصيل حكم الكدرة والصفرة فى الحيض . * حكم الحائض إذا طافت طواف الإفاضة ، هل تَنْفِر . ٥٢٣/١ ٥٣٤/١ ٥٣٩/١ * مسألة التلفيق ولها فروع وتفاصيل كثيرة جدًا . * المستحاضة إذا كانت مميزة جلست زمن دمها الأسود فإذا انقطع ٥١٢/١ ٥١٢/١ ٥١٢/١ ٥٩٣ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة الأسود ولو ساعة فإنه زمن طهرها فتغتسل وتصلى حينئذ . ٥٤٠/١ ١/ ٥٤٠ - ٥٤١ * حكم جماع المستحاضة . ٥٤٢/١ * هل يجوز وطء المستحاضة ؟ * حكم الحائض المعتادة ، إذا طهرت لدون عادتها هل يكره وطؤها ؟ ٥٣٤/١ ٥٤٥/١ * إذا ماتت النفساء فى نفاسها صَلَىَ عليها وكذلك الحائض . * دم النفاس حكمه حكم دم الحيض فيما يُجريه ويسقطه . ٥٤٦/١ * اختلف العلماء فى أقل مدة النفاس وأكثره . ٥٤٦/١ ٥٤٨/١ * هل يكره وطء النفساء إذا انقطع الدم قبل أربعين ؟ * كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله وَل أربعين يومًا . * متى انقطع الدم قبل بلوغ أكثره فهى طاهرة تصوم وتصلى وهل يكره وطؤها أم لا ؟ ٥٤٨/١ * دليل على طهارة ثياب الحائض التى تلبسها فى حال حيضها . ٥٥٠/١ * هل يباح للحائض دخول المسجد لأخذ شىء ووضعه ؟ ٥٥١/١ * للحائض أن تمر فى المسجد - لحاجة - إذا أمنت تلويثه . ٥٥١/١ * خلاف فى جواز مكث الحائض فى المسجد . ٤٤٩/٢ ٤٤٩/٢ * أكثر العلماء على منع جلوس الحائض فى المسجد . ٢٥٦/٣ * المرأة إذا حاضت بعد دخول الوقت قليلاً فعليها القضاء . * الحائض إذا طهرت فى آخر الوقت ، وكذلك أصحاب الأعذار - وقد بقى قدر ركعة لزمها القضاء . انظر الخلاف فى ذلك . ( التيمم ) ١٢/٢ * الجمهور على أن السفر ليس بشرط للرهن ولا للتيمم مع عدم الماء. * قوله تعالى : ﴿وإن كنتم مرضى أو على سفر﴾ ذكر شيئين مبيحين للتيمم : أحدهما المرض . والثانى السفر . ١٢/٢ جواز التيمم فى سفر التجارة وما أشبهه من الأسفار المباحة . ١٢/٢ * التيمم يبيح الصلاة من الحدث الموجود ولا يرفعه عند كثير من العلماء . ١٣/٢ ٥٤٨/١ ٢٥٤/٣ ٥٩٤ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة ١٤/٢ * اختلفوا فى [ ملامسة النساء ] هل المراد بها الجماع خاصة أو المراد بالملامسة مقدمات الجماع ؟ * اختلفوا فى المراد بالصعيد [ فى قوله تعالى ﴿ صعيدًا طيبًا ﴾ فمنهم من فسره بما تصاعد على وجه الأرض من أجزائها ومنهم من فسره بالتراب خاصة . ١٤/٢ * قوله تعالى ﴿ منه﴾ يستدل به من قال: لا يتيمم إلا بتراب له غبار يعلق باليد . ١٥/٢ * كثير من العلماء أوجبوا استيعاب مسح الرأس بالماء . ٢٩/٢ ١٥/٢ * من لم يجد ماء ولا ترابًا يصلى على حسب حاله وبيان خلافهم فى هذه المسألة على أربعة أقوال * هل يحمل المسافر ترابًا معه كما يحمل ماءً للطهارة أو لا ؟ ٣١/٢ * هل السفر شرط لجواز التيمم أم أنه ذكر فى القرآن لأنه مظنة عدم الماء غالبًا ؟ الأكثر على الثانى . ٣٢/٢ * مسائل فيمن يعدم الماء وهو فى الحضر : * هل يتيمم ويصلى ، وإذا فعل ثم وجد الماء هل يعيد أم لا ؟ * والمريض إذا كان عنده ماء ولكن لم يجد من يناوله إياه هل يتيمم ويصلى ؟ * والقريب من المصر إذا لم يجد الماء وحضر الوقت هل يتيمم ؟ وإن كان سيصل إلى المصر فى وقته ؟ ٣٢/٢ : ٣٤ * عدة مسائل تستنبط من حديث ابن عمر فى تيممه وصلاته مع أنه كان قريبًا من المدينة ، ثم دخوله المدينة فى الوقت وعدم إعادته للصلاة . ٣٥/٢ : ٣٨ * سفر الطاعة يجيز التيمم عند فقد الماء ولا يبيحه سفر المعصية . ٣٦/٢ * جواز التيمم فى الحضر إذا خاف فوت صلاة الجنازة . ٤١/٢ * هل من اللازم فى التيمم علوق التراب باليد أم لا ؟ * وذكر اختلاف العلماء فى نفخ اليدين من الغبار في التيمم . ٤٤/٢ * صور فى وصف كيفية التيمم . ٤٥/٢ ٠ ٥٩٥ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * إجماع العلماء على أن مسح الوجه واليدين بالتراب فى التيمم فرض ٥٠/٢ لابد منه فى الجملة . ولكنهم اختلفوا فى قدر الفرض من ذلك . * إلى أى حد ينتهى التيمم ؟ * خلافهم حول : الكف والمرفقين والآباط ؟! ٥٨/٢، ٥٩ * العجب من قول من قال : إن من صلى بالتيمم ثم وجد الماء فى الوقت أنه يعيد الصلاة . فهذا تناقض فاحش . ٦٤/٢ ٦٥/٢ * هل يجوز الجمع بين فريضة ونافلة بتيمم واحد ؟ ٢/ ٦٥ * قولهم فى وجوب طلب الماء لكل صلاة وما ترتب عليه من القول بالتيمم لكل صلاة . وفيه ثلاثة أقوال . * ذهبت طائفة إلى القول بأن التيمم رفع الحدث رفعًا مؤقتًا لوجود الماء . ٦٦/٢ * من معه الماء وكان فى مفازة يتوضأ منه ولا يحبسه بتيمم ، ويحبسه خشية أن يبتلى هو أو أحد من رفقته بعطش . ٧٣/٢ * دليل على أنه لا يجب طلب الماء إذا غلب على الظن عدمه ، أو قطع بذلك . ٢/ ٧٥ * دليل على التيمم للجنابة كالتيمم للحدث الأصغر ، ودليل على أن عادم الماء يكفيه الصعيد . ٢/ ٧٥ * جواز استعمال ماء المشركين الذى فى قِرَبهم ونحوها من أوعية الماء المعدة له . ٧٧/٢ * إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت أو خاف العطش يتيمم ، وكذلك المحدث . لكن اختلفوا : هل يعيد أم لا ؟ ٧٨/٢ - ٧٩ * لو كان فى الغزو وهو يجد الماء لكنه يخشى على نفسه من العدو إن اشتغل بالطهارة فيمكن أن يتيمم أو يؤخر الصلاة إلى أن يقدر على الوضوء . ٨١/٢ * ولو احتاجت المرأة إلى الوضوء وكان الماء عند فُساق تخاف منهم على نفسها . فهل يلزمها الوضوء ؟ ٨١/٢ * اختلافهم فى التيمم هل هو ضربة واحدة أو ضربتان ؟ ٩٠/٢ ٥٩٦ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * هل يجوز التيمم بالتراب المستعمل ؟ ٩٥/٢ * دليل على أن من مس النساء بغير شهوة لا ينقض الطهارة . ٧٢٩/٢ * التيمم يجوز عند عدم الماء فى السفر والحضر . ٥٦٦/٣ * المغمى عليه إذا أفاق فإنه يستحب له أن يغتسل . ١٤٩/٤ * استدلال بعضهم على المنع من الماء المستعمل . ٣٤٢/٤ * الصبى المميز تصح طهارته ويرتفع حدثه . ولو بلغ بعد أن توضأ لجاز أن يصلى بهذا الوضوء الفرض . ٢٩٨/٥ - ٢٩٩ * مناقشة فى الصبى المميز إذا توضأ فهل يصير الماء مستعملاً ؟ ٢٩٩/٥ - ٣٠٠ * استحباب الغسل للعيدين وبيان الإجماع عليه . ٦٨/٦ ٦٨/٦ * الجمع بين الروايات عن ابن عمر فى الاغتسال للعيد وتركه . ٦٩/٦ * الغسل للعيد غير واجب - حكى الإجماع عليه . ٧١/٦ * اختيار المؤلف : أن الحُيّض يعتزلن المصلى فى حالة الصلاة خاصة . ١٥٤/٦ ( الأذان ) * استحب كثير من السلف المشى إلى المساجد قبل الأذان . ٧٩/٣ * مقدار ما بين الأذان والإقامة . ٧٩/٣ * دليل على أن الصلاة الفائتة يؤذن لها بعد وقتها عند فعلها . ٣٢٨/٣ * من فاتته صلاة ومضى وقتها وشرع فى قضائها هل يؤذن ويقيم أم يقيم فقط ؟ ٣٣٠/٣ ٣٧٠/٣ * من فاتته صلوات فهل يؤذن ويقيم لكل صلاة ؟ * من فوائد الأذان . ٣٩٧/٣ * يكون الأذان مثنى والإقامة وتراً . ٤١٠/٣ * التكبير فى أول الأذان هل هو تكبيرتان أم أربع تكبيرات ؟ ٤١١/٣ * هل يُقدم التهليل على التكبير آخر الأذان ؟ ٤١٢/٣ * الخلاف فى عدد التكبير فى أول الأذان . ٤١٣/٣ * القول فى الترجيع ، تكرار الشهادتين فى الأذان . ٤١٤/٣ * استحباب الزينة والطيب فى العيد . ٥٩٧ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * الإقامة واحدة إلا قولنا ((قد قامت الصلاة)). ٤١٨/٣ ٤٢٣/٣ * اختلاف العلماء فى صفة الإقامة . * دليل على فضل الأذان وأنه يطرد الشيطان حتى يُدبر عنده وله ضراط . ٤٢٦/٣ * يكره لمن كان جالسًا أن يبادر إلى القيام ولو إلى الصلاة لأن فيه مشابهة بالشيطان فى إدباره عند سماع الأذان . ٤٢٨/٣ ٤٢٩/٣ * كراهية التطريب فى الأذان . ٤٣٦/٣ * مقدار رفع الصوت فى الأذان وحكمه . ٤٣٧/٣ * من يؤذن لنفسه هل له أن يُسِرَّ الأذان ؟ ٣/ ٤٤٠ ٤٤٢/٣ * الدارُ إن سمع فيها أذان لم يجز الإقدام على قتل أهلها . ٣/ ٤٤٣ * هل يصير الكافر مسلمًا بالأذان ؟ ٣/ ٤٤٣ * البلد الذى لا يسمع فيه أذان هل يجوز ابتداؤهم بالقتال ؟ * ذهب الجمهور إلى أنه لا إعادة على من صلى بغير أذان ولا إقامة . * هل الأذان فرض كفاية أم سنة مؤكدة ؟ ٤٤٤/٣ * تارك الأذان أو الإقامة أو كليهما هل عليه إعادة الصلاة ؟ ٤٤٥/٣ * هل مردد الأذان يقول كما يقول المؤذن فى جميع ما يقول ؟ ٤٥١/٣ * إجابة المؤذن مستحبة وليست واجبة عند الجمهور . ٤٥١/٣ * لا فرق فى استحباب إجابة المؤذن بين الرجال والنساء . ٤٥٤/٣ * هل يُشرع للمؤذن نفسه أن يجيب نفسه بين كلمات الأذان ؟ ٤٥٦/٣ * هل يُشرع الإجابة فى الإقامة ؟ * استحباب الدعاء عند الأذان . ٤٥٧/٣ - ٤٥٨ - ٤٦٣ * لو سمع المؤذن وهو يصلى فهل يجيبه ؟ * اختلف العلماء فى إجابة المؤذن فى الصلاة على ثلاثة أقوال . * دليل على أن إقامة الصلاة توجب الحكم بالإسلام فإن الأذان إنما هو دعاء إلى الصلاة لأن الأذان فيه ذكر الشهادتين . ٤٤٤/٣ ٤٥٧/٣ ٤٥٨/٣ ٤٥٨/٣ ٥٩٨ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة ٤٦٢/٣ * المُجامع هل يردد الأذان ؟ * هل يتابع المؤذن فى كل جملة من غير تأخير ؟ وهل له أن يسبق المؤذن ؟ ٤٦٢/٣ * كراهة تأذين الجنب لأن فى الأذان كلمات من القرآن [ عند أحمد]. * أى الناس أحق بالأذان ؟ * إذا كان المسجد كبيرًا جاز أكثر من أذان للصلاة الواحدة إذا أمن التهويش . ٣/ ٤٧٥ * إذا تخاصم اثنان فى الأذان أحدهما غرضه ثواب الأذان والآخر غرضه الدنيا فالأول أحق . ٤٧٦/٣ ٤٧٦/٣، ٤٧٧ * هل يأخذ على الأذان أجرًا ؟ ٤٧٧/٣ ٤٧٨/٣ * بانى المسجد ليس أحق بالإمامة والأذان من غيره (قاله الشافعية) . ٤٧٩/٣ * الأذان لا يشرع إعادته مرة بعد مرة إلا فى أذان الفجر . ٤٨٢/٣ * استحباب منافسة أعيان الناس وأكابرهم فى الأذان . ٣/ ٤٨٥ * قال الشافعى أحب الأذان وأكره الإمامة للضمان . ٤٨٨/٣ * الجمع بين الأذان والإمامة غير مكروه بل هو أفضل وحديث النهى عن الجمع بينهما غير صحيح . ٤٨٨/٣ * هل يجوز الكلام فى الأذان والإقامة ؟ ٤٩٠/٣ * ما حكم من يطيل الكلام فى الأذان ؟ وهل يبنى على ما فات أم يستأنف ؟ ٤٩١/٣ ٤٩٢/٣ * ما حكم الضحك فى الأذان والإقامة ؟ * إذا كان فى ليلة مطيرة أو ذات ريح وظلمة يستحب أن يقول المؤذن: (( صلوا فى بيوتكم)) . * يجوز أن يؤذن الأعمى إذا كان هناك من يعلمه بوقت الأذان . ٤٩٥/٣ ٤٩٨/٣ * الدعاء عند إقامة الصلاة . ٤٦٥/٣ ٤٦٧/٣ ٤٧١/٣، ٤٧٢ * هل لإمام المسلمين أن يرزق المؤذنين وهو يجد من يؤذن له طوعًا ممن له أمانة ؟ * فضل الأذان والاستهام عليه . ٥٩٩ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * الفرق بين الأذان والشهادة أن الأذان خبر دينى يعم حكمه المخبر ٥٠١/٣ وغيره بخلاف الشهادة فإنه حق لآدمى معين فيحتاط لها . ٥٢١/٣ * جواز الأذان قبل طلوع الفجر . * ما الوقت الذى يجوز أن يؤذن فيه قبل الفجر ؟ * الأذان الذى عليه أهل المدينة الأذان قبل طلوع الفجر وهو الأذان الأول والأذان الثانى بعد طلوع الفجر . ٥٢٣/٣ * بين كل أذان وإقامة صلاة لمن شاء . ٥٢٧/٣ - ٥٣٥ * كم بين الأذان والإقامة ؟ ٥٣٠/٣ ٥٢٨/٣ * كان الإمام أحمد إذا أخذ المؤذن فى الأذان الأول للجمعة قام فصلى ركعتين أو أربعًا . * جواز انتظار المصلى للإقامة وجواز تأخره خارج المسجد حتى تقام الصلاة . ٥٣٢/٣ * يجوز للإمام أن ينتظر فى بيته حتى يأتيه المؤذن ويخرج معه ويقيم الصلاة فيصلى بالناس . ٥٣٤/٣ ٥٣٨/٣ * الزيادة على مؤذن واحد فى السفر . ٥٤٣/٣ * مشروعية الأذان فى السفر لجميع الصلوات . ٥٤٤/٣ ٥٤٤/٣ * جواز الإقامة بدون الأذان . ٥٤٥/٣ * حكم الأذان فى السفر الوجوب أم الاستحباب ؟ ٥٤٧/٣ * استحباب الأذان للمنفرد فى السفر . ٥٤٩/٣ * هل المنفرد يؤذن ويقيم ؟ ٥٥٠/٣ * من صلى فى مسجد قد صلى فيه بغير أذان ولا إقامة فلا بأس . ٥٥١/٣ * الأذان واجب فى مساجد الجماعات . * الواجب من الأذان فى المصر ما حصل به الإعلام فى أقطاره ونواحيه غالبًا فلا يجزئ فيه أذان واحد إذا كان لا يبلغ أقطاره . ٥٥١/٣ * ما حكم الالتفات فى الأذان يمينًا وشمالاً ؟ ٥٥٥/٣ ٥٢٢/٣ * دليل على أن الأذان فى السفر مشروع فى غير صلاة الفجر ليلاً . * الأذان للصلاة فى السفر بعد فوات وقتها . ٥٤٤/٣ ٦٠٠ فهرس الفوائد الفقهية الموضوع الجزء / الصفحة * ما حكم الالتفات فى الإقامة ؟ ٥٥٧/٣ * ما حكم جعل الأصبعين فى الأذنين أثناء الأذان ؟ ٥٥٨/٣ * حكم وضع الأصبع فى الأذنين أثناء الإقامة . ٥٥٩/٣ * ما حكم الأذان بغير وضوء ؟ ٥٦٠/٣ * هل يعتد بأذان الجنب ؟ * متى يقوم الناس للصلاة ؟ * إذا تأخر قيام الإمام بعد فراغ الإقامة فهل يتأخر قيام المأمومين إلى حين قيامه ؟ ٥٨٩/٣ * ما هو موضع القيام عند إقامة الصلاة ؟ فى أولها أم عند ((قد قامت الصلاة)) ؟ ٥٨٩/٣ * إذا دخل المسجد والمؤذن يقيم فهل يجلس أم يظل واقفًا إلى حين فراغه من الإقامة ؟ ٥٩٠/٣ جواز الخروج من المسجد بعد الأذان والإقامة لعذر ، والعذر نوعان. ٥٩٤/٣ النهى عن الخروج من المسجد بعد الأذان لغير عذر . ٥٩٥/٣ * إذا أذن المؤذن قبل الوقت جاز الخروج من المسجد . ٥٩٦/٣٪ * إن أذن قبل الفجر جاز له الخروج من المسجد قبل طلوع الفجر . * حكم المؤذن فى الخروج بعد الأذان من المسجد كحكم غيره فى النهى عند أكثر العلماء . ٥٩٦/٣ * إذا ذكر الإمام حاجة فانصرف من المسجد بعد الإقامة وقال لهم (مكانكم حتى أرجع) فإنهم ينتظرونه حتى يرجع . ٦٠٥/٣ * هل يجوز للمأموم أن يكبر قبل إمامه ؟ ٦٠١/٣ * الإمام له أن يؤخر الدخول فى الصلاة بعد إقامة الصلاة إذا كانت له حاجة . ٦٠٥/٣ * الإقامة إن طال الفصل بينها وبين الدخول فى الصلاة يكتفى بها عند كثير من العلماء . ٦٠٧/٣ ٦٠٨/٣ يجوز الكلام بعد الإقامة استدامة وابتداء ، للإمام وغيره . ٠ ٥٦٢/٣ ٥٨٧/٣ ٠ ٥٩٦/٣ * هل الإقامة إن فُصِلت عن الصلاة بزمن طويل تكفى ؟ ٦٠٦/٣