النص المفهرس
صفحات 521-540
٥٢١ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه : نفوسكم مطاياكم فأصلحوا مطاياكم فتبلغكم إلى ربكم عز وجل . الحسن ١٤٠/١ ابن مسعود ٣٢/٥ * نقصوها نقصهم اللَّه ... * نهانا اللَّه عن التعمق والتكلف ... ابن سيرين ١٦١/٢ نهيت أن يجعل الرجل أصابعه في * خاصرته في الصلاة كما تصنع اليهود ... * نهوا عن حمل السلاح يوم العيد إلا أن يخافوا عدوّاً ... الحسن ٤٠٣/٢ * نهى أن يبنى عند قبر أبيه مسجد ... زيد بن ثابت ١١٠/٣ * نهى عمر بن الخطاب من فاته شيء من العصر أن يطوّل فيما يقضيه منها ... * نهيا عن الصلاة مع عقص الشعر ... ابن مسعود وأبو هريرة نهينا أن تشبّك بين أصابعنا في * الصلاة ... كعب بن عجرة ٥٨٨/٢ * (( نوليك ما توليت)» ... * النطفة إذا استقرت في الرحم حملها ملك بكفه ... ابن مسعود ٤٨٤/١ * النفخ في الصلاة يقطع الصلاة ... النهار اثنا عشرة ساعة والساعة التي تذكر من يوم الجمعة آخر ساعات النهار ... عبد الله بن سلام ٥٠٦/٥ ابن عباس ٢٤٧/٦ النوم على وتر خير ... (( حرف الهاء )» * هاتان الركعتان سبحة هذا اليوم حتى تكون الصلاة تدعوك ... كعب بن عجرة * هذا الذى ثبت عندنا أن رسول اللَّهِ وَالقيل نعيم بن النحام ٤٩٦/٣ * نودى بالصبح في يوم بارد ... عمر ٨٣/٢ * النفخ في الصلاة كلام ... أبو هريرة وابن عباس ٤٠٦/٦ ابن عباس ٤٠٦/٦ ١٨٧/٦ ٤٢٩/٦ عائشة ١٠٠/٦ ١٢٦/٥ ٥٢٢ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە صلى خلف أبي بكر ... الواقدي ٨٩/٤ * هذا حظك من صلاتك ... ابن مسعود ٤٩٩/٥ * هذا للذكر والتسبيح حتى تلقى الماء . عمر ٤٠/٢ * هذا مقام إبراهيم ؟ * هذا منسوخ قوله ((إذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًاً)) هذا هو في مرضه القديم ثم صلى بعد ذلك جالسًا ... الحميدي ٦٨٩ ١٥٠/٤ الزبير ٥٧٧/٢ * هذا يوم الحج الأكبر وهذه الأيام المعلومات التسعة التي ذكر اللَّه في القرآن ... أبو موسى الأشعري ١١٠/٦ * هذا يوم لا يردّ فيه الدعاء فارفعوا رغبتكم إلى الله عز وجل ثم يرفع يديه ويدعو ... أبو موسى ١٣٤/٦ * هذه السنة وإنما فعلته لتنظروا أن عندنا الثياب . الحسن بن علي ١٧٦/٢ * هكذا رأيت رسول اللَّه وال يصلى. أبو سعيد عدي بن حاتم ٢٠٩/٤ * هكذا كنا نصلى خلف النبي ◌َ ﴾ . * هكذا هلك أهل الكتاب قبلكم : اتخذوا آثار أنبيائهم بيعًا من عرضت له فيه صلاة فليصل ومن لم تعرض ... عمر ٣٨٥/٢ - ٣٨٦ ابن عمر * هل ركع قبل رفع إمامه ... * هل يجد طعم الإيمان من يعص الله ٤٢٩/٦ * هكذا أهل النار . عائشة ٢٣٣/٤ ١٠/٥ عمر ٣١٧/٢ * هذا وأشباهه مما يمنعنا أن نحدث عن رسول اللَّهِ وَله ... الأشعري ٥٢٣ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە قال : لا ولا من هم بالمعصية . وهيب ٤٦/١ * هلموا نزداد إيمانًا فيذكرون اللَّه)). عمر ١٢/١ * (( هم العاكفون)). * هناك الزلازل والفتن وبها طلع قرن الشيطان . ابن عمر ١٠٣٧ ٣٣١/٦ ابن عباس وأبو هريرة ٣٠٦/٦ * هو الخشوع في القلب السكون في الصلاة . مجاهد علي بن أبي ٣٣٦/٤ - ٣٣٧ طالب ١٤/٥ * هو السنة . أنس ٤٤٣/٦ * هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص. عمر ٢٥٤/٦ مجاهد ٣٣٧/٤ * هو زينة آل قارون . الحسن وابن سيرين ٢٢٠/٢ * هو سكون العبد في صلاته . الزهری ٣٣٧/٤ ابن المسيب ٦٩/٦ * هو سنة الفطر . * هو شيء يزين به الرجل صلاته كان أصحاب رسول اللَّهِ مَ لل يرفعون أيديهم في الافتتاح ... سعيد بن جبير ٣٠٧/٤ * هو قبل الركوع . أنس ٣٣٤/٢ * هو في مكانه يقرب من خلقه كما يشاء. حماد بن زيد ٢٧٤/٦ * هو من إجلال اللَّهِ . (أى معنى رفع حماد بن زيد اليدين في الصلاة) . ٣٠٩/٤ ابن عمر ٤٥٨/٢ * هو استجارة . * هو أغفر للنخامة . عمر ٣٤٣/٢ * هو الخشوع في القلب وأن تلين كنفك للمسلم وأن لا تلتفت في صلاتك . * هو السنة . ابن مسعود ٣٣٧/٤ * هو خفض الجناح وغض البصر . ٥٢٤ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە * هو من السنة (إذا سجد وضع يديه تجاه القبلة) . * هو من الشيطان . * هي إذا قعد الإمام على المنبر حتى يفرغ ( أى في ساعة الجمعة) . الحسن ٥١٩/٥ * هى أفضل أيام السنة. (أيام التشريق). * هى الساعة التي كان يصلى فيها رسول ابن سيرين ٥١٩/٥ * هى ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحلّ (أى ساعة الجمعة ) . الشعبي ٥١٩/٥ * هى من حيث تقام الصلاة إلى انصراف الإمام . عوف بن حصيرة ٥١٩/٥ * هى واحدة أو خمس أو سبع أو أكثر من ذلك الوتر ما شاء . ابن عباس ٣٧/٣ * وإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت عبد الرحمن بن الظهر والعصر . عوف وأبو هريرة ٢٥٧/٣ * (( واذكروا اللَّه في أيام معلومات)) أيام العشر والأيام المعدودات أيام التشريق . ابن عباس ١٠٩/٦ * واستقبل ابن عمر وأنس الإمام . عمر ٤٠٢ ٣١٦/٢ * وافقت ربى في ثلاث ... * وافقت ربى في ثلاث: في الحجاب ... * وافقت ربى في ثلاث في الحجاب وفي أسارى بدر وفي مقام إبراهيم . عمر ٣١٨/٢ * وافقت ربى في أربع ... عمر ٣١٧/٢ ٠ حفص بن عاصم ٢٨٢/٢ ابن عمر ٣٩٠/٦ مسروق ١٢٠/٦ * هى الساعة التي يخرج فيها الإمام وهى أفضل الساعات . أبو بردة ٥١٦/٥ ٢٠٦/٦ (( حرف الواو )) * وابن الخطاب حى إنما يكون بعده . خالد بن الوليد ٤٧٥/٥ عمر ٣١٧/٢ ٥٢٥ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە * والإستغفار أن يشير بأصبع واحدة . ابن عباس ٣٠٣/٦ * والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح . عائشة ٦٩٣/٢ * والذى بعثك بالحق لا أحسن غير هذه الصلاة فعلمنى ، فعلمه . ٣٥٦/٢ ٤٣/١ * والله أنت الآن أحب إلى من نفسِى . واللّه أنه لندب بالحجر ستة أو سبعة - ضربًا بالحجر. * واللَّه إنى لأبغضك في اللَّهِ لأخذ الدراهم. ابن عمر ٤٧٦/٣ * واللَّه إنى لأرجو إن أحسن أن يتقبل اللَّه وإن أساء أن يغفر له . الشعبي ١٨١/٤ * واللَّه لا أجامع امرأتى في اليوم الذى تطهر فيه حتى يصير لها يوم . عقبة بن عامر ٥٤٣/١ * واللَّه لو أبى إلا أن آخذه بشعره لأخذت . ٢/ ٦٧٥ * واللَّه ما أصبح على وجه الأرض مؤمن ولا أمسى على وجهها مؤمن إلا وهو يخاف النفاق على نفسه وما أمن النفاق إلا منافق . الحسن ١٨٠/١ * واللَّه ما أعرف من أمر محمد بَّهِ شيئًا إلا إنهم يصلون جميعاً . ٦٥٠ أبو الدرداء ٣٨/٤ * واللَّه ما فتحته بليل في الجاهلية ولا في الإسلام . شيبة ١٦٠/٤ (والله ما كذبت ولا كذبت ). * على بن أبي طالب ٥٥٩/٢ * واللَّهَ ما مات رسول اللّهِ وَ لَّ حتى ترك السبيل نهجًا واضحًا وأحل الحلال وحرم الحرام ونكح وطلق ... العباس * واللَّهِ ما مضى مؤمن ولا بقى إلا يخاف عمر أبو هريرة ٢٧٨/١ - ٣٣١ أبو سعيد ٢١٢/١ ٥٢٦ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە النفاق ولا أمنه إلا منافق ... الحسن ١٨٠/١ * والنفس إلى أنها حنين أميل . أبو هريرة ٣٤١/٣ وأمر أبا بكر أن يعطيها ذلك . * الزهري ٤٠٨/٢ * وأمر أنس بن مالك مولاهم ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه فصلى بهم كصلاة أهل المصر وتكبيرهم . * وإن كان ليسمع بكاء الصبى فيخفف مخافة أن تفتن أمه . أنس بن مالك ٧٠٨ ٤/ ٢٢٣ * وأنى أبغضتك في اللَّهِ لتحسينك . * وأنى لم أصل صلاة خلف أحد أخف صلاة في تمام من رسول اللّهِ وَله . ابن عمر ٤/ ٢١٢ * وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله حَلّ يملك إربه ؟ عائشة ٤١٦/١ * (( وتجعلون رزقكم)) أي شكركم ((أنكم تكذبون)) قال : هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا . ابن عباس ٣٣٤/٦ * وتدرك فضيلة التكبيرة الأولى بإدراك التأمين مع الإمام . و کیع ٧١/٤ * وتر الليل واحدة بذلك أمر رسول اللَّه ابن عمر ٢٠٠/٦ * وترك الفرائض من غير جهل ولا عذر هو كفر . ابن عيينة ٢١/١ * وثلاثة أيام زيادة إن اللَّه جعل الحسنة بعشر أمثالها . أبو هريرة ٣٦٨/٥ * وجاء الناس بأمر عظيم . الزهري ٥٧٥/٢ ١ * وأى وضوء أعم من الغسل ؟ ابن عمر ٢٤٣/١ قول الصحابة ٣٤٠/٢ * وإياك يا رسول اللَّه ؟ ١٦٩/٦ ٤٧٧/٣ ابن عمر ٥٢٧ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە ٢٣٣/٤ * وحين رفع . * وددت أن الناس كلهم تعلموا هذا العلم ولم ينسب إلى منه شيء . ٤٢/١ * وددت أن رسول اللَّهِ أعطانا الأذان . ابن الزبير * وددت أنى أراهم فقام رسول الله ... [ وَعَلـ عائشة ٥١٧/٢ * وددت یا رسول الله أنك تأتینی فتصلى في بيتى فأتخذه مصلى . عتبان بن مالك ٤٢٥ ٣٨١/٢ * وذلك أول ما دخل الإيمان في قلبي . الزهري ٤/ ٤٣٧ * ورأيت عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلى ما بقى وسجد سجدتين وقال هكذا ... ٤٥٥/٦ سعد بن إبراهيم ٤٨٣ ٥٩١/٢ طاوس ١١٨/٥ ابن عباس ٥١٩/٦ * وسجد سجدتين بعد وتره . * وسلم أنس بن مالك والحسن ولم یتشهدا . ٦/ ٤٧٥ * وصى عمر بن الخطاب ابنه بخصال الإيمان وعدّ منها ... ١٣٢/٣ مجاهد ١٦/١ * ((وصاك به وأنبياءه كلهم دينا واحدًا». * وصلى البراء بن عازب في مسجد في داره في جماعة . ٣٧٧/٢ * وصلى جابر بن عبد اللَّهِ وأبو سعيد في السفينة قيامًا . ٢٤٥/٢ أبو بكر ٣٤٤/٦ * وسألت سالمًا ولا أعلمه إلا وافق نافعًا في الأمكنة كلها إلا إنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء . * وسئل : الأنف من الجبين ؟ قال هو خيره . موسى بن عقبة * وذات بطن بنت خارجه أظنها جارية . ٤٨٦/٣ ٥٢٨ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه ٣٥٥/٦ وضع قلنسوته فى الصلاة ورفعها . أبو إسحاق * وضع كفه على رسغه الأيسر إلا أن علي بن أبي يحك جسدًا أو يصلح ثوبًا . طالب ٣٥٥/٦ وضع يديه على جبهته وأمرها على * أنفه وقال هذا واحد . * وفيه أنزل اللَّه ((وما رميت إذ رميت ولكن الله رمی )) . * وقرأ ابن مسعود بأربعين آية من الأنفال ٤/ ٤٦٨ وفي الثانية بسورة من المفصل . * وقرأ الأحنف الكهف في الأولى وفي الثانية بيوسف أو يونس وذكر أنه صلى مع عمر الصبح بهما . ٤ / ٤٦٧ * وقرأ عمر في الركعة الأولى بمائة وعشرين آية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني . عمر ٤/ ٤٦٦ ١٢٦/٥ * وقطع حذيفة ضفيرة ابنه لما رآه يصلى وهو معقوص . ٤/ ١٩٣ * وقف خلفه فقدمه إلى يمينه . * وكان ابن الزبير يقرأ في الصبح بیوسف وذواتها . ٤/ ٤٥٥ * وكان ابن عبد اللَّهِ بن عمر يصلى إلى سرحة هى أقرب السرحات ... نافع ٤٨٩ ٦٠٣/٢ * وكان ابن عمر بالمياه بين مكة والمدينة فيرى أهلها يجمعون فلا يعيب عليهم . نافع ٣٨٩/٥ * وكان ابن عمر يصلى فيمسح الحصى برجليه . ٣٨٩/٦ * وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي ابن طاوس ١١٩/٥ سعيد بن المسيب ٧٣٢/٢ ابن عباس ٥٢٩ فهرس الآثار طرف الأثر راويه رقمە الجزء والصفحة ١٢٣/٦ فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك ... * وكان أبو بكر رجلاً بكاءً لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن . عائشة ٤/ ٢٤٤ * وكان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الإمام فيه فيقول : لا تسبقني بآمين . * وكان أبو هريرة ينادى الإمام : لا تسبقني بآمين . · وكان الإمام إذا قال ((ولا الضالين)) جهر بآمين . أبو هريرة ٤٩٨/٤ * وكان النبي وَ لهو يصلى وأبو بكر يصلى بصلاته . والناس يصلون بصلاة أبي بكر ... الأعمش ٦٦٤ ٧٩/٤ * وكان أنس بن مالك في قصره أحيانًا يُجمع وأحيانا لا يجمع وهو بالزاوية على فرسخين . ٤٠٣/٥ * وكان ذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي. جبير بن مطعم ١٦٩/٦ ٤ / ٤١٧ * وكان عمر يقرأ بـ (ق) . * وكان عمر يقرأ في الفجر بنى إسرائيل والكهف ويونس وهود ... ٤/ ٤٥٥ * وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمع أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً . ١٢٣/٦ * وكان قيامه قدر ما ينزل المؤذن من المنارة ويصل إلى الصف . أبو هريرة ٤/ ٢١٢ : عبد الله بن عمر ٤٥١/٢ * وكان بيتي المسجد قبل أن أنكح . ٥٦١/٢ * وكان عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين . ٤٨٩/٤ ٤٨٩/٤ ١١١ ٥٣٠ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه * وكانت ميمونة تكبر يوم النحر . ١٢٣/٦ * وكنا يومئذ متقاربين في العلم . ١٣٣/٤ * وكيف أصنع بشهود العشاء والعتمة ؟ ابن المسيب * (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) نزلت ورسول اللّهِ وَللر متوارٍ بمكة وكان إذا صلى ... ابن عباس ٤٣٨/٤ ابن مسعود ٧٨/٤ * ولم تستفتنى في شيء قد أفتى فيه رسول اللَّهِ وَلِّ ؟ عمر ٥٣٥/١ * ولم يأمرهم بالعقود ، وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر ... أبو عبد الله ٦٨٩ ١٥٠/٤ * ولم ير الحسن بأسًا أن يصلى على الجمد والقناطر وإن جرى تحتها بول . وله بكل شعرة حسنة . الحسن ٢٢٥/٢ ابن مسعود ١٢٦/٥ * وليس على أحدنا بأس أن يصلى في أي نواحى البيت شاء . ابن عمر ٥٠٦ ٦٥٥/٢ بعض الصحابة ٣٥٣/٢ * وما زاد على ذلك إلى عشرة آلاف كان لكل واحد من الدرجات بعدد من صلى معهم . ابن عباس ٣٣/٤ * ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) : أى بالقبلة الأولى وتصديقكم نبيكم واتباعه إلى الآخرة . ابن عباس ١٧٥/١ * وما مُطْر قوم إلا أصبح بعضهم به كافرًا يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا . ٣٣٤/٦ ابن عباس * ولولا مكانى منه ما شهدته . ابن عباس ٣٠٣/٥ * وما رأيت يا رسول الله . ١٠٩/١ * ولقد كان الرجل يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف . ٥٣١ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه * وما يسرنى بتلك الصلاة الدنيا وما أنس ٥٥/٦ فيها . * ومن صدق الإيمان وبره أن يخلو الرجل ... عبيد بن عمير ٤/ ٦٢ ١٧٩/١ * ومن يأمن على نفسه النفاق؟! * وهل تدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة ؟ ... ابن عباس ٦٦٥ ٨٨/٤ * ووصى معاذًا أن يستحى من اللَّهِ كما ١٩٣/١ يستحي من رجل ذى هيبة من أهله . * ويحك ! ما كان عشاؤهم أتراه كان مثل عشاء أبيك ؟ ابن عمر ٣٢١/٦ * ويحك ! وهل هلكت أمة إلا بالريح ؟ عمر بن عبد العزيز ٣٣٣/٢ * الوتر بثلاث كوتر النهار المغرب . ابن مسعود ابن عمر ١٩٨/٦ * الوتر ركعة . * الوتر سبع أو خمس ولا أقل من ثلاث. ابن مسعود ٢٠٥/٦ ابن عباس وابن عمر ٢٦٨/٦ على وابن مسعود ٢٣٩/٦ * الوضوء حق وسنة . عطاء ٥٥٢/٣ - ٥٦١ * الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشى إلى المسجد يكفر أكثر من ذلك والصلاة تكفر أكثر من سلمان ذلك . ٣٧/٣ - ٣٤٤/٤ * الوتر في السفر سنة . ١٠٧/٤ * ويلكم ! إن ربكم أقرب مما ترفعون وهو أقرب إلى أحدكم من حبل الوريد. عمر بن الخطاب ٢٠٤/٦ * الوتر ما بين الصلاتين . موسى بن عقبة ٤ /٩٠ * وهو أجلُّ أهل المغازي وذكر أن صلاته ... أحمد ٥٣٢ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه (( حرف الياء )) * يا أبا حمزة ما يحرم دم المسلم وماله؟ ميمون بن سياه ٢٨٥/٢ * يا ابن أخي : تحسب إنك صليت ؟ إنك لم تصل فَعُد لصلاتك . ابن عمر ٣٥٤/٢ * يا أبه أما سمعت رسول اللَّهِ وَله يقول وهم يبنون المسجد والناس ينقلون لبنه عبد الله بن عمرو لبنة ... بن العاص * يا أمير المؤمنين أتنطلق إلى شيء لبسه رسول اللّهِ وَآله وأصحابه فتحرمه ؟ قبيصة بن جابر ١٦١/٢ * يا أوفى اثتني بجريدة ... عمر ٥٣٠/٢ * يأتم بالإمام وإن كان بينهما طريق أو جدار إذا سمع تكبير الإمام . أبو مجلز ٤/ ٢٧٥ * يأتى على الناس زمان لا يكون لهم حديث في مساجدهم إلا في أمر دنياهم. الحسن ٥٢٣/٢ * يؤم المتيمم المتوضئين لأن اللَّه طهره. الزهرى ٦٧/٢ * يؤمهم ما زادته فريضة اللَّهِ ورخصته إلا طهوراً . الأوزاعي ٦٧/٢ * يا بن التياح أَسْفِر أَسْفِر ... على بن أبي طالب ٢٢٨/٣ * يا بنى ليس تلك البتيراء إنما البتيراء أن يصلى الرجل الركعة التامة ... ابن عمر ٢٠١/٦ * يا رسول اللَّه أعطنى فإنى فاديت نفسى وفاديت عقيلاً . العباس ٤٢١ ٣٦٦/٢ * يا رسول اللَّهِ أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟ أعرابي ٣٣٠/٢ * يا رسول اللَّهِ أكلنا یری ربه يوم القيامة؟ ١٣٥/٣ أبو رزين العقيلي عطاء ٣٢٨/٢ * يا بن آدم إلى من تلتفت أنا خير ممن تلتفت إليه . ٤٩٢/٢ ٥٣٣ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه * يا رسول اللَّهِ إن أبي ترك دينا لیھودی . جابر ٣٧٦/٢ * يا رسول اللَّهِ إن كنت طلقتهن فإن اللَّه معك وملائكته ... عمر ٣١٩/٢ * يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع . ابن أم مكتوم ٣٨٩/٢ * يا رسول اللَّهِ إن بينى وبين المسجد نخلاً وشجراً .... ابن أم مكتوم ٣٨٩/٢ - ٣٩٠ * يا رسول اللَّهِ إن لى قائدًا لا يلائمنی في هاتين الصلاتين ؟ ابن أم مكتوم ٣٩١/٢ * يا رسول اللَّه: إنه ليس لى قائد يقودنى إلى المسجد . ابن أم مكتوم ٣٨٨/٢ * يا رسول اللَّهِ إنا نحب ربنا حبًا شديدًا فأحب اللَّه أن بجعل لحبه علمًا فأنزل اللَّه هذه الآية ﴿قل إن كنتم تحبون الله﴾. الحسن ٢٢٧/١ * يا رسول اللَّهِ إنى رجل ضرير البصر شاسع الدار ولى قائد لا يلائمنى فهل عد اللَّهِ بن أم مكتوم تجد لى رخصة أن أصلى في بيتى ؟ ... ٣٨٩/٢ ١٩٥/٣ * يا رسول اللَّهِ إنى رجل نثوم ... * يا رسول اللَّهِ إنى محجوب البصر وإن السيول تحول بينى وبين المسجد ؟ ... عتبان بن مالك ٣٨٧/٢ * يا رسول اللَّهِ: تعال فخطٌ لی مسجداً. عتبان بن مالك ٣٨٣/٢ * يا رسول اللَّه فأين أنام ؟ هل لى من بيت غيره ؟ أبو ذر ٤٥٧/٢ * يا رسول اللَّهِ قد أنكرت بصرى وأنا أصلى لقومى فإذا كانت الأمطار سال على ٥٣٤ فهرس الآثار طرف الأثر راويه رقمه الجزء والصفحة الوادى الذى بينى وبينهم لم أستطع ... عتبان بن مالك ٤٢٥ ٣٨١/٢ * يا رسول اللَّه قد رأيت مثل الذى رأى ولكنه سبقنى . عمر * يا رسول اللَّهِ قد سمعناك تقول في الصلاة شيئًا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك . قول الصحابة العباس ٤٢١ ٣٦٦/٢ * يا رسول اللَّه هذا مقام إبراهيم الذى قال اللَّه (( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )) . عمر ٣١٨/٢ ٢٨١/٣ * يا عبد الملك لو رأيت مساجد ابن عباس وأبوابها . ابن أبي مليكة ٥٥٧/٢ * يا عجبًا لابن عمرو هذا يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رءوسهن ... عائشة ٢٦١/١ * يا عكرمة أخرج الرجل أخرج كذا أخرج كذا حتى يصيبه المطر . ابن عباس ٣١٥/٦ يا معاشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول اللَّهِ وَ ﴿ قد أمر أبا بكر يؤم الناس ؟ عمر ٥٥٥/٢ * يا معشر المسلمين انهضوا إلى صلاتكم ... ابن عمر ٤٢٨/٥ * يا معشر النساء إذا رأت إحداكن القصة البيضاء فهو الطهر . ابن الزبير ٤٩٥/١ * (( با نبى اللَّهِ: غلبتنى عينى)). أبو ذر ٤٥٦/٢ * يا هذا . أقم صلبك في الركوع والسجود وأحسن صلاتك . أحمد ٣٥٤/٢ ٤٠٣/٣ ٤٨٨/٢ * يا رسول اللَّهِ مر بعضهم يرفعه إلىّ . * يا زيد لولا أنى أخشى أن يتخذها الناس سلمًا إلى الصلاة حتى الليل ... عمر ٥٣٥ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمه * يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع إحدى يديه على الأخرى . أبو صالح ٣٣٥/٤ * يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلاً . انس ٤٧١/٢ * يتبع الإمام ... * يتبعهم بالركوع والسجود وليس عليه غيره . * يتشهدفي سجدتي السهو ويسلم . * يتفيأ : يتميل . * يتقدم إمامكم . فقلنا إن إمامه ليس هاهنا قال : يتقدم رجل منكم . ابن مسعود ١٣٩/٤ ابن عباس ٢٧٢/١ * يتمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة . عائشة ٣٥٨/١ * يتوضأ أو يتيمم . * يتيمم ولا يغتسل ( الرجل يكون في السفر فتصيبه الجنابة ومعه الماء القليل يخاف أن يعطش ) . عليّ ٧٣/٢ : يجزئ المصلى مثل مؤخرة الرجل في مثل جِلّة السوط . أبو هريرة ٦٣٣/٢ الحسن ٦٣/٢ * يجزئه التيمم مالم يحدث . ١٥٨/٣ * يجمع المريض بين المغرب والعشاء . * يحتجم الجنب ويقلم أظفاره ويحلق رأسه وإن لم يتوضأ . * يحرم البيع حينئذ . عائشة ٢/ ٤٤٢ * يحرم ذلك على أمته . * يحشر الناس يوم القيامة على قدر صنيعهم في الصلاة . أبو هريرة ٤/ ٣٣٤ * يخرج مالم يأخذ المؤذن في الإقامة . النخعى ٥٩٥/٣ ابن عمر * يدعى الناس يوم القيامة المنقوصين . ٣٤٦/١ عطاء ٤٣٠/٥ ابن عباس ٦٣٠/٢ * يجزئ السهم والسوط والسيف . الأوزاعى ٤/ ١٤٥ الحسن قتادة ٧٣٥ ٧٢/٣ ابن عباس ٤/ ١٤٥ الحسن ٤٧٥/٦ عطاء ٤٠١/٤ ٥٣٦ فهرس الآثار طرف الأثر راویه رقمه الجزء والصفحة * يدورون كلما دارت . الحسن ٢٤٨/٢ * يستر المصلى كحرف القلم . أبو العالية ٦٣٤/٢ * يستر المصلى مثل مؤخرة الرحل . الأوزاعى ٦٣٠/٢ * يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء . ابن عباس ٣٥٥/٦ الحسن ١٤٠/٤ * يسجد من الإنسان سبعة وجهه ويداه وركبتاه وأطراف أصابعه . أبو هريرة ١١٤/٥ * يصلى ما تركه بعد أن يسلم ويسجد سجدتين للسهو . الزهرى ١٤٥/٤ ابن مسعود ٦٢٦/٢ أبو بشر ٤٨/٤ * يغسل الحشفة منه ثلاثًا . سعيد بن جبير ٢٩٥/٣ ابن المسيب ٢٤٧/٦ * يقضيه من الليلة القابلة ( أى الوتر ) . سعيد بن جبير * يقطع الصلاة الكلب والمرأة والخنزير والحمار والكافر . عكرمة ٦٩٨/٢ * يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود . عطاء ٦٩٨/٢ * يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود والحمار . ابن عباس ٢/ ٧١٤ * يقول الناس أكثر أبو هريرة فلقيت رجلاً فقلت بم قرأ رسول اللَّهِ وَله البارحة في العتمة . أبو هريرة ١٢٢٣ ٤٣٦/٦ * يعنى لا يواظب عليهما . ٢٧٢/١ * يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء . ابن عباس ٣٠٥/١ * يغفر اللَّه لعائشة . · يقال : لا يفعله إلا منافق . أم سلمة ٥٩٥/٣ * يصلى وبينه وبين القبلة مقدار ممر رجل . * يسجد للركعة الأخيرة سجدتين ثم يقضى الركعة الأولى بسجودهما . ٥٣٧ فهرس الآثار طرف الأثر راويه الجزء والصفحة رقمە ٥٠١/٦ أبو هريرة * يقولون اسجد سجدتين وأنت جالس . * يقوم الإمام مستقبل القبلة وطائفة منهم سهل بن أبي معه ... حثمة ٣٧/٦ سعيد بن المسيب ٤/ ١٩٢ * يقيمه عن يساره . * يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الظهر من يوم النفر الأول . . * يكره النقش والتزويق في المسجد وكل ما تزين به المساجد . * يكفي من الغسل من الجنابة صاع من الماء . جابر بن عبد الله ٢٥١/١ * يكون الرجل إمامًا للناس فلا يزال يصلى بهم يطول عليهم حتى يبغض إليهم ... عمر بن الخطاب عطاء ٢١٣/٤ ٤٥٦/٢ * يهريق أعلاه ( في الجنب يدخل يده في الماء قبل أن يغسلها ) . ٢٨٢/١ * يوم الجمعة كله صلاة . على بن أبي طلحة طاوس ٥٤٠/٥ * ( اليقين الإيمان كله ) . ابن مسعود ١٣/١ الحسن ١٢٧/٦ سفيان الثوري ٢/ ٤٧٣ * ينام فيه وإن احتلم كذا وكذا مرة . (٤) فهرس الرجال المتكلم فيهم بجرح أو تعديل أو غيره ar ٥٤٠ فهرس الرجال الاسـ * أبان البجلي ١٨٣/٦ صدوق. وثقه ابن معين. وقال أحمد: صدوق صالح الحديث . ٢٥١/٣ ضعيف . ١٢٤/٣، ٢٥٣/٥ متروك . ويقال فيه إسماعيل بن إبراهيم . وهو ٢٦٢/٥ حجازى قال أبو حاتم الرازي : مجهول . * إبراهيم بن إسماعيل بن فيه مقال . ٢٩٥/٤ مجمع ٥٥٠/٣ - ٥٥٤ ذمه أحمد ذمًا شديدًا وضعفه النسائي . * إبراهيم بن بشار ٢٧٥/١ * إبراهيم بن جرير البجلى لم يسمع من أبيه شيئًا . * إبراهيم بن الفضل ضعيف جدًا . ١١٤/٣ المدنی إذا انفرد بحديث لم يكن حجة لأنه ليس بمشهور . ٣٥٩/٥ * إبراهيم بن محمد بن تركوا حديثه وهو ضعيف جداً ومطعون ٣/ ٥٥٠، ١٠٥/٦، عليه متروك . ٣٤٠/٦ أبي یحیی لم يخرج له البخاري . ٤٦٩/١ * إبراهيم بن المهاجر * إبراهيم بن هشام بن ٣٦٤/٢ يحيى بن يحيى الغساني تكلم فيه أبو زرعة وغيره . ٦٩٦/٢، ٤٠٦/٥ * إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعيف جداً . قال الإمام أحمد : لا أعرفه . ١٠٢/٣ * أبو الأبيض يحدث عنه البخاري ، مختلف فيه : هل * أحمد ( غير منسوب ) هو أحمد بن عبد الرحمن ابن أخى ابن وهب ، فهذا أكثر الطعن عليه ، ويحتمل أنه أحمد بن صالح المصري الحافظ أو أحمد بن عيسى التستري، فإنه روى ٥٦٩/٢، ١٩٤/٤، عنهما صريحًا في مواضع . ٤٠٩/٥ * أحمد بن خالد ابن كان أعلم أهل الأندلس بالفقه والحديث الچباب ٣٠٥/٤ في وقته . 1 * أبان بن طارق * أبان بن أبي عياش * إبراهيم بن إسماعيل الجزء والصفحة * إبراهيم بن قدامة