النص المفهرس

اللباس] ج ٧
(١٦١)
( العيني ٢٢ / ٤٩ - ٥٣ ، القسطلاني ٤٦٥/٨ - ٤٦٧)
(١)
فَخْرَتْه إلَّا شَرَمِنْشَعْرِالنبيّ صلى الله عليه وسلم تخُْوبًا ) وقال لّناأبونعيمٍ حّانْصَيْرُبنُ
٥٨٩٨
( تحفة )
١٨١٩٦ ق
( تحفة )
٥٨٩٩
م د س ق
١٣٤٨٠
١٥١٤٢
٥٩٠٠
( تحفة )
م ت س
٨٣٣
رضى الله عنه أنّ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالِّيلِ البَائِ ولا بالّصِبِ
ولَيْسَ بِالّيَضِ الأَمْهَفِ وليس بالآدَمِوليسَ بابَعْدِالقَطِط ولابالِّطِ بَعْنَهُ اللهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَّةً
فَأَّامَعَِّ عَشْرَسِفِيَ بِالَِِّّ عَشْرِسِنَ وَقَُّالهُ عَلَى رَأْسِ سِتْنَ سَنَّوَّسَ فِى رَأْسِهِ وِيَتِهِ
عِشْرُونَشَعَرَةَبَيْضَاءَ حدثنا مِلِتُبِنَ الْعِيلَ حدَثْاِسْرَائِيلُ عِنْ أَبِ اسْهُقَّعْتُ السَبَيَقُولُ
ما رَأَيْتُ أُحَدًا أحْسَنَّ فِى ◌ُلَّةٍ حَرَمَمِن النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَ بَعْضُ أَحْمَابٍ عِنْ مُلِ إِنَّ ◌ُجْتَُّ
لَتَضْرِبَُّرِيبَامِنْ مَنْكِبْهِ) قَالْ أَبُواَْ سَمِعْتُ يُحِثُهُ غْرَمَرِّمَا حَّثَ بِقَّ الَّضَحِكَ » تَابَعَّهُ
شُعْبَةُ شَعْرُيَبْلَُّّهْمَةَأُذَيْهِ حدثنا عَبْدُالِّنْ يُوسُفَ أخبر ناملَّ عَنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِالِّن ◌ُمَرَ
رضى الله عنهما أنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال أُرَانِ الَّيْلَةِ عِنْدَ الكََّةِفَرَ أَيْتُرَ جُلًا آدَمَ
كَأْسَنِ أَنْتَرَاسِ أُدْمِالرِّجَالِلَهُلَّةٌ كَأَّحْسَنٍ مَا أَنْتَ رَمِن الِّ قَدْرَ جَهَا فَهَنَفْظُرُمَا مَمْكِثًا
عَلَى رَبْ أوَْى عَوانِ وَجْ بَعُوقُ بِلَيْتِ فْسأَلْتُ مَنْ هُذَا قَِّلَ الَسِيحُ مِنْ مَنْيَاذَاأَنَّرَ جُلِ بَعْدٍ
قَطِ أَغْوِالعَيْ الْمُنَّ كَ عِنْبَةُ طَافِيَةُ فسأَلْتُ مَنْ هذَا فَقِلَ الَسِعُ الَّجَالُ حدثنا إِسْقُ أخبرنا
حَبَّاتُ حَدّمْنَاهَّمُ حدثناقتادةُ حدَّثَا أنَسُ أنّالنبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَضْرِ بُ شَعْرٌعَنْكَيْهِ
حدثنا مُوسَى بُ الْعِيلَ حدثناهَمَامُ عِنْ قَتَادَ عنْ أَنَسٍ كان يَضْرِ بُ شَعَر النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْكِّهِ حدثى غَمْرُوبُ عَلِّ حدّثنَاوَهْبُ بُ بَِّفَال حدِّى أَبِ عِنْ قَاءَقَل سَلْتُ أَنَسَ بَنَ مْلِتْ
٥٩٠٣
( تحفة )
م س
١٣٩٦
٥٩٠٤
( تحفة )
م س
١٣٩٦
٥٩٠٥
( تحفة )
م تم س ق
١١٤٤
رضى الله عنه عن شَعَرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كانَ شَعَرُ رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ◌َ جِلاً
( ٢١ - رى سابع )
٥٨٩٨ - طرفه: ٥٨٩٦.
طرفه:
٥٨٩٩ _
٣٤٦٢.
طرفه:
٥٩٠٠.
٣٥٤٧.
٣٥٥١.
طرفه:
٥٩٠١ -
٣٤٤٠.
طرفه:
٥٩٠٢ -
٠٥٩٠٤
طرفه:
٥٩٠٣ -
٥٩٠٣.
طرفه:
٥٩٠٤ -
٥٩٠٦.
٥٩٠٥ - طرفه:
١ شَعَرَات ٢ القَطّط كذا
هو مضبوط فى الفرع
المعتمد بيدنا بفتح الطاء
الاولى وكسرها والسبط
بسكون الموحدة وكسرها
أهـ مصححه
٥٩٠١
( تحفة )
تم س
١٨٠٢
تغ ٧٤/٥، ٧٥
٥٩٠٢
( تحفة )
م
٨٣٧٣
عنآلس
O
باب ٦٧
أِ الأَشْعَتِ عن ابنِ مَوْهَبٍ أنْ أُمَّمَةَأَرَهُعَرَ النبي صلى اله عليه وسلم أنْرَ بَاسُ
الِضابِ حدثنا الْمَهْدِىّ حدُّنَامُقْنُ حدّثناَّهْرِىُّ عِنْ أَب ◌َةَ وُلْنَ بِيَسَارِ عِنْ أبي هُرِيرَةً
رضى الله عنه قال النبيُّ صلى الله عليه وسلمإِنَّالَّهُودَوَالنَّارَ لا يَصْغُونَالِفُوهُمْ بَاسُ
باب ٦٨
الْبَعْدِ حدثنا الْعِيلُ قال حدثنى مِلُبِنْ أَسِ عِنْ رَّبِعَةَبِ أبن عَبْدِ الْنِ عِنْ أنْسِ مْلِ

[ كتاب
(١٦٢) (العين ٢٢ / ٥٣ - ٥٥، القسطلاني ٨ / ٤٦٧ - ٤٧٠)
لَيْسَ بِالسّبِطِ ولالِمَعْدِبَينَ أُذُنَيْهِ وعانِهِ حدثنا مُسْلمُ حدّثَنَابَرِيرُ عِنْ قَتَادَةً عَنْ أَنَسِ قال كَانَ
النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم ضَْمَاليَدَيْنِمْ أَرَبَعْدَمُمِثْلَهُ وَكَانَ شَعَرُالنبيّ صلى اللّه عليه وسلم ◌َ حِلاَ لا بَعْدَ
(١)
ولاَسَبِطَ حدثنا أَبُالتّعْنِ حدَ ثُالجَوِيرُ بِنْ حَزِمٍ عِنْ قَتَادَةً عِنْ أَنّسِ رضى الله عنه قال كانّ النبيُّ
٥٩٠٦ ( تحفة )
١١٤٤
م تم س ق
٥٩٠٧
( تحفة )
١١٤٩
" إلى
(٢)
صلى اللّه عليه وسلم صَْمَالَيَدَيْنِوالقَدَمْنِ حَسَنَ الَوْحِلَمْ أَ بَعْدُ ولاقْبِلُهُمِثْلَهُ وَكَانَ بَسِطَ الكَفيِ
(٣)
لاه
حدثّى تَمُرُوبُعلي حدّ ◌َامُعاُبنُ هانىء حدثناهَ مَامُ حدّاقَةُعَنْ أَنَسِ بِمْلِ أَوْعَنْرَجُلٍ
عَنْ أبى هُزَيْرَةَ قَال كانَالنبيّ صلى اللّه عليه وسلم ضَْمَالقَّدَمَيْ حَسَنَ الَوَجْسِمْ أَ بَعْدَمْمِثْلُ * وقال
مِثْلُ عنْ مَعْمَرِعِنْ قَتَادَةً عِنْ أَنَسِ كانَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم شَتْنَالغَّدَمَينُ والَكَفْنِ» وقال
أبُ هِلالٍ حدثنا قتادةُ عِنْأَسِ أَوْ جَائِ بِ عَبْدِاللهِ كانَ النبيُّ صلى ◌ّه عليه وسلم ضََْالكَّيْنِوالقَّدَمَيْنِ
(٤)
لَمْأَرَ بَعْدُشَبَلَهُ حدثنا مُمَّدُبْنُ المُتَّ قَال حدّثى ابن أبى عَدِّ عِنِ ابنِعَوْنِ عِنْ مُجَاهِدٍ قال كٌعِنْدَ
٥٩٠٨ و ٥٩٠٩ ( تحفة )
١٤١١
١٥٤٩٦
( تحفة )
٥٩١٠
١٣٣٩
٥٩١١ و٥٩١٢ ( تحفة )
١٣٣١
٢٥٧٢
( تحفة )
٦٤٠٠
م
ابن عباس رضى الله عنهما قَ ذَكَرُوا الَّالَ فقال إنَّ مَكْتُوبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرُ وَقَالَ ابْنْعَبَّاسِلْ أَسْمَعْهُ
قال ذاكَ وَلُكَّهُ قَال ◌َأَِّبْرِهِمْ فَانْظُرُ وا إلى صاحِيكُمْ وَأَمَا مُوسَى فَرَجُل آدم معد على جل أخر مخطوٍ
(0)
يُخْلْبَةٍ كَانِى أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا تُخْدَرَ فِى الَوَادِى يُلَِّ بابُ الْتَلْسِدِ حدثنا أبواليمانِ أخبرها
◌ُعَيْبُ عِنِ الَّحْرِيِّ قَال أخبر نى سَالِبُ عَبْدِاللهِ أَنْ عَبْدَانِنَ عُمَرَ قَال ◌َسَمِعْتُ عُمَرَ رضى الله عنه يَقُولُ
مَنْ ضََّلْيَحْلِقْ وَلاَشَبَّهُوابِالتَّلْسِ وَكَانَ ابُمَرَ بَقُولُ لَـدْرَأَيْتُ رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم
٥٩١٥
( تحفة )
م د س ق ٦٩٧٦
٥٩١٦ ( تحفة )
١٥٨٠٠
م د س ق
باب ٧٠
٥٩١٧
( تحفة )
م د تم س ق ٥٨٣٦
٥٩٠٦ - طرفه: ٥٩٠٥.
٥٩٠٧ - طرفه:
٠٥٩١١،٥٩١٠،٥٩٠٨
طرفه:
٥٩٠٨ -
٥٩٠٧.
٥٩٠٧.
طرفه:
٥٩١٠ -
طرفه:
٥٩١١ -
٥٩٠٧.
طرفه:
٥٩١٣ -
١٥٥٥.
طرفه:
٥٩١٤
١٥٤٠.
١٥٤٠.
طرفه:
٥٩١٥ -
١٥٦٦.
طرفه:
٥٩١٦ _
٣٥٥٨.
٥٩١٧ - طرفه:
مُِّدًا حدى ◌ِبَانُبْنُمُوسَى وَأَحْدَدُبنُ مُمَّدٍ قال أخبر ناعَبْدُ لّهِ أَخبر ناُونُسُ عنِ الَّهْرِيّ عِنْ سِالٍ
عن ابن حُمَ رضى الله عنهما قال سَمِعْتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلمُِلَّ مُبِدَابَقُولُ لَبْكَ اللهُ لَيْكَ
(٦)
لَّْلَاشِّيَ ◌َّّيْنَتْ إِنّ الْدَ والتّعْمَة لَ والْلَّلاَشْرِكَ لَّكَ لايَزِيدُعلَى هُلِ الكَلِماتِ حدثنى
إِسْمِيلُ قال حدثى مثلُ عِنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِاللّهِ مُمَرَ عَنْ حَقْصَةَ رضى الله عنها زَوْحِ النسبي صلى اله
عليه وسلم قالَتْخُلُّّيارسولَ اتِمَاشَأْنُ النَّاسِ حَّ بِعُمْرِوَمْ تَحْلِلْ أَنْتَّ مِنْ مْرَتِكَ قَال إِ لَبَدْتُ رَأْسِ
وَقَلَّدْتُ هَدْبِ فَلاَأَ حِلَّ حَّ أَنْحَرَ باسبُ الفَرْقِ حدثنا أحْمَدُ بُ يُونُسَ حدّابْهِيُسَعْدِ
حدثنا
٦٨٥٦
• إذا انحدر ٦ حدّثنا
؟ قَالْآْمِ
٣ سَبِطَ الْكَفْنِ
٤ شَها كذا هو مضبوط
٥٩١٣
فى الفروع المعتمدة بأيدينا
والرواية الستى شرح عليها
القسطلانى شَيهَا بوزن
مثيل ثم قال وضبطه العينى
بكسر المتجهة وسكون الياء
٥٩١٤
باب ٦٩
( تحفة )
اهـ
١٠٥٣٠
تغ ٧٤/٥
تغ ٧٤/٥

اللباس] ج ٧
( العيني ٢٢ / ٥٥ - ٥٨ ، القسطلاني ٤٧٠/٨ - ٤٧٢) (١٦٣)
٥٩١٨
( تحفة )
م س
١٥٩٢٨
باب ٧١
٥٩١٩
( تحفة )
د
٥٤٥٥
باب ٧٢
٥٩٢٠
( تحفة )
م د س ق
٨٢٤٣
٥٩٢١
( تحفة )
٧٢٠٢
باب ٧٣
ابْنِ مُلْ حدثناعبدُاللّيُدِ ينارِعِنِ ابن ◌ُمَرَأَنَّ رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم نهى عن الفَزّع باسُه
(٥)
نَطْبِبِ الَرْأَةِزَوْجَهاِيَدَيْهَا حدثى أَنْحَدُبنُمُمَّد أخبرِنَعْبُ اللّه أخبر ن ◌ّحَ بُ سَعِ أخبرنا
٥٩٢٢
( تحفة )
س
١٧٥٢٩
عَبْدُالرِّبُ القِ عِنْ أِ عِنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ طَّتُ النبى صلى الله عليه وسلم يَدِى ◌ِ وَُّ
٥٩١٨ - طرفه: ٢٧١.
طرفة: ٠١١٧
٥٩١٩ ۔۔
طرفه:
٥٩٢٠ -
٥٩٢١.
٥٩٢٠.
طرفه:
٥٩٢١ -
١٥٣٩.
طرفه:
٥٩٢٢ ۔
١ خ كذا الخاء منقوطة
فى اليونينية
٠
٢
8
٣ وُلَّْ هُهُنَاشَعَرَ
ہے۔۔
٤ شْرأسه ٥ حدّثنا
٠٠٠
٦ بِيِّدَى
حدثنا ابنُ شِهابِ عَنْ عُبَيْدِ الله بن عَبْدِ الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبيُّ صلى اللّه
عليه وسلم يُحِبُّمُوَفَقَةَ أَهْلِ الكِتَابِ فِالْ يُؤْمَرُفِيهِ وَكَانَ أَهْلُ الكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَنْعَارَهُمْ وَكان
الُشْرِكُونَيَغْقُوَرُؤُنَهُمْفَدَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ناصِيَهُ مْ فَرَقَ بَعْدُ حدثنا أبوالوليدِ
وَعَبْدُاللّهِنُ رَجَاِهِالاحدّ ثناتُعَْةُ عنِالْحَكَمِ عِنْبِرْهِيَ عنِ الأَسْوَدِ عِنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قالَتْ
◌َّ أَنْظُإلى وَ بِصِ الطِّ فى مَعَارِقِ النبيّصلى اللّه عليه وسلم وهو تُخْرِمُ قَال ◌َبْدُالله فى مَعْرِفٍ
النّ صلى الله عليه وسلم بابُ التَّوَائِبِ حدثنا عِبنُعِْاللّهِ حدثنا الفَضْلُ بنُ
(١) ،
عَنْبَةَ أَخْبِنَاهُتَيْم أخبرنا أبو بِشْرِخْ وَحَدْقَةُ حِ دْنَاهُنَيْمُ عِنْ أَبِشْرِعِنْ سَعِيدِنِ حُبَيْ
عِنِ ابْنِ عَّسِ رضى الله عنهما قالٍ بِسْ لَيْلَةُ عِنْدَ مَهُوَةَبْتِ الْرِثِ التي وكان رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم عِنْدَها فِى لَيْلَتِهَا قَال فقام رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلمُصَلِّ مِنَ الْلِ فَقُمْتُ عَنْ
بَارِقَالَ فَاخَذَّبُؤَابِ بَعَلَى عِنْبِ حدثنا عَمْرُ وبن محمّدٍ حَدَمَاهُشَيْ أخبر نا أبو ◌ِشْرٍ
بِذَاو ◌َال ◌ِثُؤَبِّي أَوْبِرَأْسِ بابُ القَزَعِ حدثْى ◌ُمَدَ قَالَ أَخْبِى مَخْلٌَ قال أخبر فى ابنُ
◌ُرَيْ قَال أخبر نى ◌ُّدُاللّه بِنْ حَقْصِ أَنْ عُمَرَبَن ◌َافِعِ أخبر همعنْ نَافِعِ مَوْلَى عَبْ دِ اللّه أنه سَمع بنّ ◌ُمَرَ
رضى الله عنهما يَقُولُ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الفَزَعِ قَال ◌ُبَيْدُالفِعْتُ
(٢)
وما الَّعُ فَاشارَنَاءُبَيْدُ اللّهِ قَالَ اذَاحَلَقَالصَّبِّ وَ هُهُنْ شَعَرَّوهُهُناوهُنَا شَارَ لَنَاُبْدُاله الى
(٣)
نَاصِهِ وَ مَانِّ رَأْسِهِ قِيلَ لِعُبَيْدِابْهَارِ بُوالُ لامُ قَالَلا أَدْرِى هَذَا قَال الصَّ قَال ◌ُبْدُ اللّهِ
وَدُهُ فقال أمّ القُّصَّةُوالتَّالِمُلامِفَلاَبْسَ بِهِمَا وَلْكِّنْ الْقَّعَ أَنْ يُّكَ بِاصِبَتِهِشَعَرٌ وَيْسَ فِى رَأْسِهِ
غَيْ مُكُلَّوْرَأْسِ هُناوهذا حدثنا مُسْلُ بِهِمَ حدّثناعَبْدُ لّ ◌ِنُ الْغَنّبِ عَبْدِ الِّ أنْسِ

[ كتاب
(١٦٤) (العيني ٢٢ / ٥٨ - ٦٢، القسطلاني ٨ / ٤٧٢ - ٤٧٤)
بِنْ قَبْلَ أَنْ يُفِيَضَ بَابُ الْطِ فِى الْأْسِ وَالْيَةِ حدثنا اسْحُ بنُ نَصْرِ حدثنا
يَحِْبُ آدَمَ حدّثناسْرَائِيلُ عَنْ أَبِسْحَقَ عَنْ عَبْدِالْنِبنِالأَسْوَدِعِنْ أْسِهِ عِنْ عَنْشَةً قَالَتْ كُنْتُ
م س
باب ٧٤
١٦٠١٠
أُطَيِبُ النَّ صلى الله عليه وسلم ◌َأَطَيِّ ما تَحِدٌ حَّ أَحِدَ وَ يِصَ الِيبِ فى رَأْسِهِ وِيَتِهِ بابُ
الأَمْتشاء حدثنا آدَمُ نْأَبِياسٍ حدّ ثناُ أبي ذِئْبِ عِنِ الَّهْرِيَ عِنْ صَلِ سَعْدِ أنْرَجُلاَ المَعَ
مِنْبُعْرِفِ دارِالنبيِّ صلى اللّه عليه وسلم والنبيّ صلى اللّه عليه وسلم يَحْرَأْسَهُبِالْرَى فقال أَوْعَلْتُ أَنَّكَ
(٢)
باب ٧٦
٥٩٢٥
( تحفة )
١٦٦٠٤
١٥٩٢٥م
( تحفة )
تم س
٥٩٢٦
( تحفة )
ع
١٣٢٧٨
بابُ ما يُسْتَبُّمِنَ الطِيبِ حدثنا مُوسَى حدّثناوْ هَيْبُ حدثناهِاُ عِنْ مُثْنَ بِ عُرْوَةَ
عَنْ أَبِ عِنْ عائشة رضى الله عنها قالتْ كُنْتُ أُطِّبُ النبي صلى الله عليه وسلمٍ عِنْدَامْرِبِأَغْيَبٍ
باب ٧٩
٥٩٢٨
( تحفة )
ما أَجِدُ بِاسْ مَنْتَدُالْغِيبَ حدثنا أبونُعَمْ حدثنا عَزْ رَتُبْنُ نَابِتِ الانْسارِيُ قال حدثنى
تُمْمَةُبنُ عَبْدِاللِّعِنْ أَنْسِ رضى الله عنه أنّهُكَانَ لا يَرْ لِبَ وَزَعَمَ أنَّالنبي صلى الّه عليه وسلم كان
باب ٨٠
٥٩٢٩
( تحفة )
لاَّالِيبَ بَاسُ الَِّيَةِ حدثنا عُقْ بُالْهِ أَوْمُحمَّدُ عَنْهُ مِنِ اِبُرَيْ أُخْبِرِف ◌ُرْنُ
باب ٨١
٥٩٣٠
( تحفة )
١٦٣٧٧
مه
١٧٥٤٥
يُسْلَّكْبِذِيِرَةِفِى ◌َّةِالوداِبِلِ وَالْأِنْرَامِ بابُ الْغَاتِالْمُسْنِ حدثنا عُثْنُ حدّثنا
باب ٨٢
٥٩٣١
( تحفة )
٩٤٥٠
٥٩٢٣ - طرفه: ٢٧١.
طرفه:
٥٩٢٤ ۔۔
٠٦٩٠١،٦٢٤١
طرفه:
٥٩٢٥.
٢٩٥.
طرفه:
٥٩٢٦ -
١٦٨.
٥٩٢٧ -
طرفه:
١٥٣٩.
طرفه:
٥٩٢٨ -
طرفه:
٢٥٨٢.
٥٩٢٩ ۔۔۔
طرفة:
١٥٣٩.
٥٩٣٠ --
طرفة: ٤٨٨٦.
٥٩٣١ -
ما
١٠
٣ والتَّمَّنِ ؛ بِاسْتَطَاعَ
• وَُّ: لَّمَانِ
تَشْتُ لَفَعَنْتُ بِهِا فِى عَنِْكَ الْاُعِلَ الأَذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ باب تَرْجِيلِ الحائِضِ زَوْهَا
حدثنا عَبْدُ الِّبُّفَ أَخبرنا مُلُّ عَنِ ابنِشِابٍ عنْ ◌ُمْوَة ◌ِ الّبَيْرِ عِنْ عائشة رضى الله عنها
قالَتْ كُنْتُ أُرَحِلُ رَأْسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا مائِضُ حدثنا عَبْدُ لِّن ◌ُوسُفَ أخبرنا
(٣)
◌ْلِّ عَنْ هِشَامِ عِنْ أَبِهِ عِنْ عائشةَ مَِّهُ بَابُ الَِّيلِ حدثنا أبوُأَلِ حدَّثَا شُعْبَةٌ
عِنْ أَشْعَتَ بِ سُلْمٍعَنْ أَبِهِ عِنْ مَسْرُوِقٍ عَنْ عائشة عن النبي صلى اله عليه وسلم أنّه كانَ يْهِيُهُ الَّمِن
(٤)
ماْتَطَاعَفىتَبِّهِ وَوُضُرِ بَابُ مْ كُ فِالْكِ حدشِى عَبْدُلِّ مُحمَّدٍ حذَّاهِنَامُ
أخبرنا مَعْرُ عنِ الَّهْرِ عنِ ابنِ المُسْبِ عِنْ أَبِى هُرَيْرَةَرضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(٥)
كُلْ عَلِ ابْ آََّهُإلَّالّوْمَ فِنْهُلِ وَأَا أَبْرِونْكُ نَسِالصَّائِأَلْيَبُ عِنْ دَائِنْ رِ الْكِ
باب ٧٨
٥٩٢٧
( تحفة )
س
١٦٣٦٥
م س
ت س
٤٩٩
عْدِ اللّهِ عُرْوَةٌ مَ عُرْوَةَ وَالْقُسِمِ يُخْبِرَاتِ عِنْ عائشةَ قَالَتْ طَّيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
(٦).
١٧١٥٤
باب ٧٧
١٧٦٥٧
٥٩٢٣
( تحفة )
باب ٧٥
٥٩٢٤
( تحفة )
٤٨٠٦
م ت س
ع
١٨٩٤.

اللباسآ ج ٧
(١٦٥)
( العيني ٢٢ / ٦٢ - ٦٥، القسطلاني ٤٧٤/٨ - ٤٧٦)
(١)
◌َيُ عِنْ مَنْصُوِعِنْ ابْهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عِنْ عَبْدِاللّهِلَعَنَ الهُالوائِاتِ والمُسْتَوِاتِ وَالْتَّصَاتِ
والمَقْلَاتِ الْحُسْنِ الْغَسِرَاتِ خَلْقَ اللّه تعالى مالى لا ألَّنُ مَنْ لَعَنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهوفى
كِتَابِ الَّا تَكُالرّسُولُ ◌َهُدُّوهُ بَاسُ الوَصْلِفى الشَّعَرِ حدثنا اسْهِيلُ قال حدثنى
مْلِكُّ عِنِ ابْنِهابٍ عَنْ مُحَيْدِبِ عَبْدِالرّْنِ مِنْ عَوْفِ أنه سَمِعَ مُعْوِيَنَ أَبِ سُفْنَ عَامَعْ وهو على المِنْرِ
٥٩٣٢ باب ٨٣
( تحفة )
١١٤٠٧ م د ت س
تغ ٧٦/٥
٥٩٣٣
( تحفة )
١٤٢١٩
٥٩٣٤
( تحفة )
١٧٨٤٩ م س
تغ ٧٧/٥
٥٩٣٥
( تحفة )
١٥٧٤٠ م
عَبْدِ الرَّحْنِ قَال حدَتَنْ أِى مِنْ أسْماء ◌ِغْتِ أَبِ بَكْرٍ رضى الله عنهما أنَّامْرَأَ بَتْ الى رسول الله
(٣)
صلى الله عليه وسلم فقالَتْ إِى أَنْكَمْتُ بْتِثْصِلَهَ نََّْوَى فَمَرْقَرَأْسُها وَزَوُْهاِبْتَمَّنِبها
أَ صِلُ رَأْسَها فَسَبَّ رسولُ الِّصلى الله عليه وسلم الواصِلَةَوالْتَوْصِلَةَ حدثنا آَدَّمُ حسّاتُعْبَةُ
عِنْ هِسَاءِ عُمْوَةَ عنِ امْرَأَبِ فاطِمَ عَنْ أسْماء ◌ِثْتِ أَبِ بَكْرٍ قَالَتْ لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم
الواصِلَّةَ وَالْتَوْصِلَةَ صدّى مُحَمْدُبنُ مُقاتِلِ أخبر ناعبدالله أخبر ناعْبِيُ اللهِ عن نافعٍعن ابن حُمَ
٧٩٣٠
رضى اللهعنهما أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال ◌َعَنَ اللّهُالواصِلة والمُتَوْصِلة والواشِمة
- لالاء
٥٩٣٨
( تحفة )
والْتْشَِّةَ ﴾ قَالْ نَافِعُ الوَثْمُ فى الَّّةِ حدَثْنَا آدَمُ حدَّاشُعْبَةُ حدثناعْرُ وبِنْ مُرَّمِعْتُ سَعِيدَبنَ
م س
١١٤١٨
الْسَبِِّ قَالَقَِّمَ مُعْوَةُ الَدِينَ آَنْقَدْمَقِقَ دِمَهَا نَقْطَبَأْنَجَ كُبّةً مِنْ شَعْرِ فَالِ مَا كُنْتُ أَرَ أَحَدًا
٥٩٣٢ - طرفة: ٣٤٦٨.
٥٩٣٤ -
طرفه: ٥٢٠٥.
طرفه:
٥٩٣٥
٠٥٩٤١،٥٩٣٦
طرفه:
٥٩٣٦ -
٥٩٣٥.
٥٩٤٠، ٠٥٩٤٧،٥٩٤٢
طرفه:
٥٩٣٧ -
٣٤٦٨.
طرفه:
٥٩٣٨ -
! قال عبدالله ) حدّثنا
م ◌َّرْنَ : نَعُّهَا
٥ حدّثنا ٦ أَرَى فتح
الهمزة من الفرع
وهو يَقُولُ وتَوَّلَ هُمْفَمِنْ شَعْرٍ كَتِْدِمَسِي أَيْنَ عُلَلُ كُمْسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
يَهَى عَنْ مِثْلِ هِذِويَقُولُ إِّ هَلْكَنْ بُواسْرِئِلَ حِينَالْخَذَّهِذِساؤُهُمْ * وَقَالَ ابِنْ أِ شَيْبَةً
حدّثناُونُ بنُ مَّدٍ حَد ◌ْن ◌ُّجُ مِنْ زَرْدِيِنِ أَسْمَ عِنْ عَطَاءِ يَسَارِعِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عن النبيّ
صلى الله عليه وسلم قَال ◌َعَنَ اللهُالواصِلَةَوالْتَوْصِلَّوَالوَائِمَةَ وَالمسْتَوْشِمَةَ حدثنا آَمُحِدْنا
◌ُعْبَةُ عِنْ تَْرِ مُرّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بِنَ مِْيَأْقِ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَةَبْتِ نَّبَةً عِنْ عِائَةَ
رضى الله عنها أنَّ جَارِيَةً مِنَ الأَنْارَزَوَجَتْ وأنْهَا مِنَتْ فَمَعْطَ شَعَرُ هافَرَادُوا أَنْ يَسِلُوهَا قَلُوا النبيّ
صلى اللّه عليه وسلم فقال لَعَنَّهُ الْوَاصِلَةَوَالمُسْتَوْصِلَةَ(* تَعَهُ بنُ اسْقَ عنْ أَبَآتَ بن صالحٍ عن
(٢)
الْحَسَنِ عِنْ صَفِيَّةَ عَنْ عِشَةَ حدَى أْحَدُبُ المِعْدَامِ حَدْناهُضَيْلُ بُ سُلْنَ حدَثْنَا مَنْصُورُ بْنُ
٥٩٣٦
( تحفة )
١٥٧٤٧
م س ق
٥٩٣٧
( تحفة )
ت

(١٦٦)
( العيني ٢٢ / ٦٥ - ٦٨، القسطلاني ٨ / ٤٧٦ - ٤٧٩)
[ كتاب
اختتام أقلها
٣ فامرَّقَ
W
٥ لَعَّ اهُ الواشِمَةَ الخ
قال القسطلانى وسقط
قوله يعنى الخ فى بعض
النسيم اهـ
٦ حدّثنا ٧ والمُوَشَمات
٨ وآ كل الرباو مُوكله الخ
بالجر فى الْسَخِ المعتمدة
بأيدينا وقدر القسطلانى
فعلا فقال ولعن عليه
السلام آكل الرباخ وعلى
هذا فھی بالنصب
الیه
يَفْعَل هذاغَيَْلَهُ وِإِنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم سَُّالزُّورَبَعْنِ الواصِلَّةَ فى الشّعْرِ باسُ
المُتَّّصَاتِ حدثنا اسْقُ بُ ابْهِيمَ أخبرنابَرِيُ عِنْ مَنْصُورٍ عِنْ ابْهِيمَ عِنْ عَلْقَمَةَ قَال لَعَنَ
عَبْدَالله الواشمات والُّخّصَاتِ وَالْتَغََّاتِلْمُسْنِ الْغَّاتِ خَلْقَ اللّهِ فَقالَتْهُيَعْقُوبَ ما هذا قال عَبْدُ اللهِ
ومالِىَ أَلْعَنُ مِنَْمَنَ رسولُ اللهِ وَفى كتابِ اللّهِ قَالَتْ واللّه لَقَدْ فَرَأْتُ سَامِينَ اللّوْحَيْنِ هَا وَ جَدْتُهُ قَال واللّهِ
لَثْقَرَ أْنِهِلَقَدْ وَ جَدْتِوما آنا ◌ٌالَّسُولُ نَخَذُ ومَانَ كْ عَنْسُفْتَهُوا باسُ الموصولَةِ
حدثى مُمْدُ حدثنا عبدُعنْمُبَيِالله عن نافعٍ عِنِ ابْن ◌ُمَرَ رضى الله ، ثم ما قَال لَعَنّ النبيّ صلى الله عليه
وسلم الواصِلَةَ والمْتَوْصِّةَ والوائِمَةَ والمُسْتَوْئِمَةَ حدثنا الْقَبْدِىُّ حدّثنامُقْنٌ حدّثناِهِشَامُ أَنْ شُّمعَ
فاطِمَةَ بْتَ الَّذِرِتَقُولُ سَمِعْتُ أَسْمَاء قَالَتْ سَلَّتِ امْرَأَ النبي صلى الله عليه وسلم فقالَتْبِارسولَ اللهِإِنَّ
(٢)
باب ٨٥
٥٩٤٠
٨٠٤٨
٥٩٤١
( تحفة )
م س ق
١٥٧٤٧
- (٤)
(٣)
ابْنَى أَصَابَتْها ◌َحَصْبَةُ قَامََّ فَ شَعَرُهاوإِّ ◌َّبُه ◌ُفَصِلُ فيه فقالَعَنَ الله الواصِلة والمَوْولَةَ حدثنى
يُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَ الْغَضْلُ بِنْ دُكَيْ حدثنا صَ خْرُبنُ ◌ُوْرِيَةَ عِنْنَافِعِ عِنْ عَبْ دِالقِن ◌ُمر رضى اله
عنه ماسَمِعْتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَال النبيُّ صلى اله عليه وسلم الْوَاشْمَةُ والمؤَشِمَةُ والواصِلَةُ
والُسْتَوْصِلُ يَعِ لَعَنَ النُّ صلى الله عليه وسلم حدثّى مُحَمَّدِبْنُ مُقَاتِ أَخبرنا عْدُ اللهِ أَخبرِنْنُ
(٧)
ع
عَنْ مَنْصُوِ عِنْ أبْهِيمَ عَنْ عَلْقَمَ عَنِ ابِمَسْعُودِرضى الله عنه قَال ◌َعَنَ الله الواسِماتِ والمستْشِماتِ
والمَُّصَاتِ وَالْتَغَلِماتِالْحُسْنِ الْغَرَاتِ خَلْقَ انّهِ مالِ ا ◌َلْعَنْ مَنْ لَعَنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهوَ
فى كتابِ له بابُ الواثَمّةِ حدثْ تَحّ حدثناهَبَّهُالَّاقٍ عَنْ مَعْمَرِ عِنْ هُمَّامٍ عن أبى هريرة
باب ٨٦
رضى الله عنه قال قال رسولُ اللهِ صلى اللّه عليه وسلم العَيْنُ حُّ ونَهَى عن الوثْمِ حدثَّ ابُبَشَّارِ حدّا
ع
ابْنُ مَهْدِيّ حدّ شُغْنُ قَالَّرْتُ لِعْدِالْنِ يِ عَابِسِ حَ دِيتَ مَنْصُورِعِنْ ابْهِيمَ عِنْ عَلْقَمَ عْن
عَبْدِالِّقَال ◌َمْتَّهُمِنْ أَمٍ يَعْقُوبَ عِنْ عَبْدِ الّهِمِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُودٍ حدثنا سُلْمِنُ بِنُ حْبٍ حدّثنا
٥٩٤٤
( تحفة )
م د
( تحفة )
١٥٩٤٤م
٩٤٥٠
٩٦٤٤
شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ أبِ بُحْقَةَ قَال ◌َأَيْتُ أَبِ فعال إِنَّالنبى صلى الله عليه وسلم نْهَى عَنْثَمَنِالدّهِ وَمَنِ
(٨)
الْكْبِوَآ كِلِ الرّبا ومُوِكَلِ والواشْمَةِوالْمُستَوْثِقَةِ بَاسُ المُسْتَوْئِمَةِ حدثنا زُهْرُبْنُ حْبٍ
حدثنا
٥٩٣٩ - طرفه: ٤٨٨٦.
طرفه: ٥٩٣٧.
٥٩٤٠ -
٥٩٣٥.
طرفه:
٥٩٤١ -
٠٥٩٣٧
طرفه:
٥٩٤٢
٤٨٨٦.
طرفه:
٥٩٤٣ -
٥٧٤٠.
طرفه:
٥٩٤٤ ۔۔
٢٠٨٦.
طرفه:
٥٩٤٥ -
م
( تحفة )
٥٩٤٣
( تحفة )
٥٩٤٢
٧٦٨٨
٥٩٤٥
( تحفة )
١١٨١١
باب ٨٧
٥٩٤٦
( تحفة )
١٤٩٠٩
باب ٨٤
( تحفة )
٥٩٣٩
٩٤٥٠
ع
( تحفة )
٩٤٥٠
١٤٦٩٦
س

(١٦٧)
حدّثناِّ بُ عِنْ مُمَةَ عَنْ أَبِى ◌ُرْعَةَ عِنْ أَبِى هُرَ يْرَةَ قَالَ أَنِيّ ◌َرُ بِمَأَنْتَشِمُ فَقَامَفقال أَنْشُدُّكُمْبِمَنْ
سَعَ مِنَّالنِّ صلى اله عليه وسلم فى الَثْمِ فقال أبُوُهُرَ يْرَةَفُ مْتُ فَقْتُهَا أَمِيَالُؤْمِينَ أَنَاسَمِعْتُ قَال
ماسَمِعْتَ قَال سَمِعْتُ النبى صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَنّشْنَ ولاتَسْتَوْشِنَ حدثنا مُصَدَّدُ حدّثنا
تَحَ بُ سَعِيدٍ عِنْ ◌ُّدِ ◌ّ أخبر نى نافِعُ عنِ ابنِ عُمَرَ قَال ◌َعَن النبيُّ صلى الله عليه وسلم الواصلة
والمُسْتَّوْصَِّالوائِمَةَ وَالْتَوْتِمَةَ حدثنا مُحَدِبنُ المُنِى حدثناعَبْدُ الْنِ عِنْ سُغْنَ عَنْ مَنْصُورِعِنْ
(١)
ابْهِيمَعَنْ عَلْقَمَةَ عنْ عَبْدِالله رضى الله عنه ◌َعَنَ اللّهُالواسِماتِ والْتْشِاتِالْنَخْصَاتِ والنَّقَلِمات
(٢)
الُّنِ الْغَِاتِ خَلْقَ الِّمالِ لا أَلْعَنْ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وهوفى كتابِ الهِ
بابُ التَّمَاوِيرِ حدثنا آَمُ حدّثَالِنْ أَبِ ذِئْبِ عِنِ الَّهْرِ عنْ هُبْدِ اللّهِ عَبْدِالِّن ◌ُتْبَةً
عنِ ابنِ عبّاسٍ عِنْ أَبِ مَْمَرضى الله عنهم قال قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأَدْ عُلُ المَلائِكَةُ يْنَافِيهِ
كَبُ وَلاَّمَاوِيرُ وقال الّيْثُ حدثنى ◌ُونُسُ عِنِابِهَا بِ أَنخبرنى عُبَيْ دُ الَّ سَمَعَ ابِنَ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ
أباَلِمَنَمِعْتُ النبى صلى الله عليه وسلم بابُ عَذَابِ المُصَوْدِ ين ◌َيَوْمَالِيامَةِ حدثنا
الْخَيْدِىُّ حدّثناسُفْنُ حدّثنا الآَُ عِنْلٍعَلِ حُكْمَعَمَسْرُوِ فِى دَارِبَارِبِ غُِّفَرَأَى فى صُفَتِهِ
تَمَائِيلَ فعال سَمِعْتُ عَبْدَالِهِ قَال سَمِعْتُ النبى صلى اله عليه وسلم يَقُولُ إِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَا قِيَوْمَ
١٠
٣ تَسَاوِيرُ
٥٩٥٠
( تحفة )
٩٥٧٥
م س
٥٩٥١
( تحفة )
٧٨٠٧
باب ٩٠
٥٩٥٢
( تحفة )
لم يَكُنْ يَقُْ فى ◌َيْهِ شْأَفِتَصَالِبُ الْقَضَهُ حدِثْنَا مُوسَى حدّثَنَاعَبْدٌ الْوَاحِد حدثنا عُمَةُ حدّثنا
٥٩٥٣
( تحفة )
أبُوُزُرْعَةَ قَالَ دَخَلْتُ سَعَ إِى هُرَ يْرَةَرَبِّدِينَفِقَرَ أَى أَعْلاهاءُمَّوْرَبُصَوْرُ قَال ◌َمِعْتُ رسولَ الله
١/١٤٩١٢
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَمَنْ أَظْلُ عِمْ ذَهَبَ تَخْلٌ كَمْفِي فَلْ لُوا حَبَةَوَلْيَخْ لُواذَرَ ثَعَاشْوِنْ
٥٩٤٧ - طرفة: ٥٩٣٧.
٥٩٤٨ - طرفه: ٤٨٨٦.
طرفه:
٥٩٤٩ ۔۔
٣٢٢٥.
٧٥٥٨.
طرفه:
٥٩٥١ -
٧٥٥٩.
٥٩٥٣ - طرفه:
٥٩٤٧
( تحفة )
م د ت س
٨١٣٧
٥٩٤٨
( تحفة )
٩٤٥٠
ع
باب ٨٨
٥٩٤٩
( تحفة )
٣٧٧٩
م ت س ق
تغ ٧٧/٥
باب ٨٩
القِيَامَةِالْمَوْرُونَ حدثنا إِبْهِيُنْ الْنْذِحِد ◌ْن ◌َفْسُ بُ عِياضٍ عنْ عُبِّدِ اللّه عنْنَافِعِ أَنْ عَبْدَ اللهِ
ابنّمُمَ رضى الله عنهما أنْبَهُ أَنَّرَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال إنّالذين يَصْنَعُونَ هذِهِالصُّوَرَ
يُعْذُّبُون ◌َوْمَالِيَامَةِيقال لَهُمْ أَحُْوا مَا خَلْسُمْ بَابْ نَعْضِ القُّوَرِ حدثنا مُعَادُبُ فَضْالَةَ
حدّثناِهِشَأُمْ عَنْ بَحّ عِنْ عِمْرَانَ بِنِ حِطَّانَ أنّ عائشة رضى الله عنها حدّثَنْهُ أَنْ النّ صلى الله عليه وسلم
١٧٤٢٤
د س
م
١٤٩٠٦
( العيني ٢٢ / ٦٨ - ٧١ ، القسطلاني ٤٧٩/٨ - ٤٨٢)
اللباس] ج ٧

( ١٦٨)
( العيني ٢٢ / ٧١ - ٧٥، القسطلاني ٨ /٤٨٢ - ٤٨٤)
[ کتاب
(D)
ما مَسّلٌ يَدَيْهِ حَّ بَلَغَ إِبْطَهُ فَقُّلُمِ أباهُرَيْرَةَ أَىّسَمِعْتَهُ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال مُنْتَى
الِيَّةِ باسبُ ماوُطِّمِنَ التَّاوِيرِ حدثنا عَلَّبُنْ عَبْدِاللّهِ حدَّناسُفِيْنُ قَالَ سَمِعْتُ
عَبْدَالْنِ بْنَ القُسِمِ ومابالمِدِينَةَِوْمَئِذٍ أَفْضَلُ مِنْهُ قَال سَمِعْتُ أبى قَالسَمِعْتُ عائشةرضى الله عنها قَدِمَ
رسولُ الفِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ بِرَامِعَلَى سَهْ وِ اتَائِلُ قَلَّرَأَمْ سُولُ اللهِ
صلى اله عليه وسلم فَتْكُوقال أَشْدُّ النَّاسِ عَذَابَ يَوْمَ القِيامَةِ الَّذِينَ يُضُهُونَ بِخَلْقِ لّهِ قَالَتْه ◌َفَلْتُ
◌ِسَةً أَوِْسَادَتَيْنِ حدثنا مُسَدَّدُّ حدّثناعبدالّ بِنُ دَاوُدَ عَنْ هِسْامِ عِنْ أَسِ عِنْعَائْسَةَ وَالْقَدِمَ
النبيُّ صلى اله عليه- موسلم مِنْ سَفَرٍ وَعَلْقْتُهُرْتُ كَانٍ مِتَّاِلُ فَمَرَتِ أَنْ أَفْعَهُ فَتُهُوَ كُنْتُّ أَقْتَسِلُ
أنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إنّ واحدٍ باسْ مَنْ كِّلُعُودَ لَى السُّورَةِ حدثنا عَجَاجٌ
ابْنُعِْهالٍ حدّ ثناجُوَيرِيَةٌ عَنْ نافعِ عنِالقَسمِ عِنْ عائشة رضى الله عنها أنَّها اشْتَنْ غْرُقَةَ فِيها تَصَاوِرُ
(٣)
٥٩٥٤
( تحفة )
م س
باب ٩١
١٧٤٨٣
! (قوله قال منتهى الحلية)
أى تبليغ الغسل الى الابط
منتهى الحلية فى الجنة
والحلية التعجيل من أثر
الوضوء أو من التحلية
المذكورةفىقوله تعالى
يحلونفيهامن أساورمن
ذهب اهـ قسطلانى
؟ عَّشَورِ) ثَـ
٩
فَقَامَ النبيُّصلى الله عليه وسلم بالبابِفَلْيَدْعُلْ فَقُلْتُ أَنُوُّبُ إلى اللّهِمَّ أَذْتُ وَالِ سَاهِدِالْتُمْفَةُ قُلْتُ
التَحْسَ عليها وَسَّدَهَا قَالْ إِنْ أَصْحَابَ هِالسُّوْرِبُعَذَُّونَ يَوْمَ القِيامَةِ يُعْلُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَهُمْوإنّ
الَلائِكَةَ لَدْ خُلُّ ◌َفِالْصُورَةُ حدثنا فُتَفُ حدّثنا الْتُ عِنْ بُتَكَبْ عِنْ يُسْرِنِ سَعِيدٍ عِنْ زَّيْدِ
ابن خُلِدٍ عَنْ أَبي ◌ََّةَ صاحِبٍ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال
إِنْ المَلائِكَةِ لاَدْخُلُ يَّامِالصُّورَةُعَالِ بُسْرٌ اُسْتَكَ يُ قَعْنَاءُفِذَاعَلَى بِهِسِتُ فِهِ صُورَةَّفَقُلْتُ
لُبَيِْرَ بِ مُْونَقَزَوِْ النبيّ صلى الله عليه وسلم أَّ يُحْرِنَازَيُ عَنِ الَُّرِيَوْمَالَوَّلِفَقال ◌َُّيْدُ اللهِ
أَّ تَسَعْهُ حِينَ قَلِّرَقَفِى نَوْبٍ * وَقَالَ ابْنُوَهٍْ أخبر ناعَرُ و هُوَابُ الْحَرِثِ حَدَّثَه ◌ُكْرَ حَدَّتَهُ بُ
حقّهُزَيُ حدّه أبُو ◌َلْمَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم بابُ كَاحِيَةِ الصَّلاةِ النَّمَاوِيِ
حدثنا عِرَانُ مِنْمَنْسَرَةَ حدثنا عَبْهُ الَوَارِثِ حدّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهْبٍ عِنْ أَفْسِ رضى الله عنه قال
كَانَ فِرَم ◌ِعائشةَسَتَتْبِهِ جِبَ يَتْهَا فعال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلمأَمِطِ عَنّ فانّ لاَ ◌ّالْ تَصِيرُهُ
تغ ٧٨/٥
باب ٩٣
٥٩٥٩
( تحفة )
١٠٥٣
فَعْرُمِ فِى صَلَاقِ بَاسُ لاَتَدْخُلُ الْمَائِكَة ◌َتْفِيهِ صُورَةُ حدثنا يَحْ بُسُلْنَ قَال
حدثی
٥٩٥٤ - طرفه: ٢٤٧٩.
٥٩٥٥ -
طرفه:
٢٤٧٩.
طرفه:
٥٩٥٦ -
٢٥٠.
طرفه:
٥٩٥٧ ۔
٢١٠٥.
٣٢٢٥.
طرفه:
٥٩٥٨ -
٣٧٤.
طرفه:
٥٩٥٩ -
طرفه:
٣٢٢٧.
٥٩٥٥
( تحفة )
٥٩٥٦
١٦٩٦٨
( تحفة )
١٦٩٦٨
باب ٩٢
٥٩٥٧
( تحفة )
١٧٥٥٩
م
٥٩٥٨
:٩٠
( تحفة )
٣٧٧٥
م د س
باب ٩٤
٥٩٦٠
( تحفة )
٦٧٨٤
٥٩٦٠ -

(١٦٩)
(العيني ٢٢ / ٧٥ - ٧٧، القسطلاني ٤٨٤/٨ - ٤٨٧)
اللباس] ج ٧
باب ٩٥
٥٩٦١
( تحفة )
م
١٧٥٥٩
٥٩٦٢ باب ٩٦
( تحفة )
١١٨١١
عِْ أَب ◌ُعْقَةً عِنْ أَبِهِ أنَّهُ اشْتَرَى غُلاَمَا جَمَافقال إنّ النبيّ صلى الّه عليه وسلم ◌َهَى عَنْ ثَمَنِ
باب ٩٧
الِّ وَنِ الكَلْبِ وَكَسْبِ النَِّي وَعَنَ آكِلّالِباومُوكِلَهُ والواشِمَةَ والمُسْتَوْتِعَةَوالمَّ باسب
مَنْ صُوَّرَصُورةً كُلِفَ يَوْمَالِيَامَةِأَنْيَنْفُعَّ ◌ِهالْوَوَلَيْسَ بِنَافِخٍ حدثنا عَّْتُ بُاَلِدِ حَدْنا
٥٩٦٣
( تحفة )
م س
٦٥٣٦
عَبْدُالأَعْلَى حدّثْنَا سَعِيدٌ قَالَسَمِعْتُ النّفْرَ بِنَ أَنَسِ بِ مْلِ بْدِّثُ قَتَادَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَابِ عَبْسِ وهُمْ
يَسْأَلُونَهُ ولا يَذْكُ النبى صلى الله عليه وسلم حَّ سُئِلَ فقال سَعْتُ مُحَمْ دَ ا صلى الّه عليه وسلم يَقُولُ مَنْ
مَّدَصُورَةً فِى الْيَ كُفَ يَوْمَالِيامَةِ أَنْ يَتْفَ فيها الزَّحَ ولََّ شافٍ بابُ الأرْتِدَافِ
عَلَى الَّةِ حدثنا قتَهُ حدّثنا أبو صّقْوَانَ عَنْ يُونُسَ بِ يَدَعَنِ ابِشِهابٍ عِنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةً
٥٩٦٤
( تحفة )
م س
ابْزَ يْدِ رضى الله عنهما أنّ رسولَ اللهِصلى اله عليه وسلم ركب على حمارٍ عَلَّه كافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةُ
باب ٩٩
٥٩٦٥
( تحفة )
قَدَكِبَةُوَأَرْدَفَ أُسَامَةَوَرَاءَهُ بَابُ الثَّةِعلَى الَّةِ حدَتْنَا مُسْدُ حدَّدُبْ رَبْعٍ
حدّنا خْلُِّ عِنْ عْرِمَةَ عنِ ابنِ عَبَّاسِ ورضى الله عنهما قال ◌َّا قَدِمَالنبيُّ صلى اللّه عليه وسلم مَكََّ اْتَقْبَلُهُ
باب ١٠٠
أُغْلَةٌ بِ عَبْدِالْطَلِ فَمَلَ وَاحِدًا بَِّوالا تَخَلْقَهُ بَاسُ حْلِ صَاحِبِ الَّبِغَيْرَهُ
( ٢٢ - رى سابح )
٥٩٦١ _ طرفة: ٢١٠٥.
طرفه:
٥٩٦٢ -
٢٠٨٦.
طرفه:
٥٩٦٣ -
٢٢٢٥.
طرفه:
٥٩٦٤ -
٢٩٨٧.
طرفة: ١٧٩٨.
٥٩٦٥ -
حدّثَى ابْنُ وَهْبٍ قال حدثنى ◌ُمَرُ هُوَابٌ مُحمَّدٍ عَنْ سَالِ عِنْ أَبِهِ قَالَ وَعَدَ النبي صلى اله عليه وسلم
حْرِيُل ◌َرَاتَ عَليِ حَّ اشْتَدْعَلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَخَرَج النبى صلى اله عليه وسلم فَقِيَهُ فَشْكَا
إلِّمَا وَجَدَ فَقال ◌َّلاَنَّدْ خُلٌ يَنْتَافِهِ صُورَقُوا حَبُّ بَابُه مَنْلَمْ يَدْخُلْ يَنْتَافِهِ صُورَةٌ
حدثنا عَبْدُالِّنُ مَسْلَةَ عِنْ مَلِكْ عنْنافعٍ عِنِ الْسِيمِن محمَّدٍ عنْ عائشة رضى اللهعنها زَّوْجِالنبيّ
صلى الله عليه وسلمأنَّهَا أَنْبَهُ أَهَ اشَرَتْ غُرُقَةَ فِ نَّصَادِيُقَلَمْرَ ها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَام
(١)
عَلَى البَابِ فَلَ بَدْخُلْ فَعَرَفَتْ فِى وَجْهِالكَرَاهِيَةَ قَالَتْيارسولَ اللهِأَنُ بُ إلى اللّهِ وإلى رسولِماذا أَذْنَبْتُ
قال مابالُ هذِهِ الأُّرُقَةِ فَقَالَتِ اشْتَرَ بُ لَقْعُدَ عَليها وَوَسَّد ها فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إنّ أصْحابَ
هذِالسُّوْرِ يُعَذْبُونَ يَوْمَ الِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْأَحُوا مَاتَقْهُمْ وَقَال إِنّ البَيْتَ الّذِفِالسُّوْرُلاَدْخُلُ
(٢)
الّلائِكَةُ بَاسُ مَنْلَعَنَ المُصَوْرَ حدثنا عُمَّدُبُ المَنْ قَال حدَّثْى ◌ُنْدَرحدّ ثاثْعَبَةُ عِنْ
حسـ
٢ نُجْدَتْهُ الضميرى
يحدثهللحديث
باب ٩٨
١٠٥
س
٦٠٥٣

(١٧٠) (العيني ٢٢ / ٧٧ - ٨٠، القسطلاني ٨ /٤٨٧ - ٤٨٩) [ كتاب اللباس ]
(٢ فَأَيهِمْ أَشْر أو أيهم أخير
٤ بابُ إِرْدَافِ
الرّجُلَِّلْفَ الْلِ
٥ يأمُعَادُبنَبْلٍ
٦ يارَسُولُ الله
٧ يارسولٌهٍ
هـ
٨ يارسولَ الله
هـ
٩ يارسول الله
١٠ نْقَّذِى مَحْمٍ
١٣ مُخْطَبِعَا
بَيْنَيْهِ وَقَال ◌َعْضُهُمْ صَاحِبُ الَّبِأَحُقْ بِصِدِالَّبِالّ أنْ ◌َذَه حدثى محمّدُبْنُ بَشَارِحدّثنا
عَبْدُ الوَهَابِ حدثنا أبو بُّ كِ الأَشْرُ النَّلَنَّةُ مِنْدَ عِلْرِمَةَ فعال قال ابنُ عَبَّاسِ أَنّ رسولُ الِّصلى الله
عليه وسلم وقَدْ خَلَ قُنَّبَيْنَ يَدَيْهِ وَالفَضْلَ خَلْفَهُأَوْقَُّّ خَلْفَهُ والفَضْلَ بَيْنَ يَدَّيْهِ قَابِهَْرَأَوْ أَبْهُمْ خْبُ
بابُ ®) حدثنا هُدْبَ بْنُ ظْلِ دِحدثنا هَمَا مُ حـدْنَاقَتَادَةُ حدًّا أنَسُ بنُ مُلْ عنْ مُعاذِ
تغ ٧٨/٥
( تحفة )
0477
٦٠٠٧
باب ١٠١
١١٣٠٨
( تحفة )
٥٩٦٧
م سي
ابنِ جَبَلٍ رضى اللّه عنه قال بَيْنا أنارَدِيقُ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لَسَ بَيْنِي وَبَيْتَعُالأَ اشِرَةٌ
الرَّحْملِ فقال ◌ِمُعَذُقُلْتُ لَبْدَ رِسِولَ الِّوَسَ عْدَيْكَ ثْ سَارَسَاعَةً م ◌َالِمُعَاءُقُلْتُ لَبَّكَرسولُ الّهِ
وَسَعْدَيْكَ ثم سارَسَاعَةَ ثْ قَالِمُعَدُّقُلْتُ لَبْكَ رسولُ اللهِ وَسَعْدَيْكَ قَال ◌َهَلْ تَدْرِى ما حَقّاللّهِ عَلَى
عبادِ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُ أهْلُ عَال ◌َحَمَّاللّه عَلَى عِبادِهأنْ يَعْدُوُولا يُشْرِحُك وإِنْ باًثم سارَسَاعَةً
ثم قال يامُعَلُبنَ جْلِ قُلْتُ بْكَ رسولُّ اقِهِوَسَعْدَيْنَ فعال هَلْ تَدْرِى مَا حَقُّ العِبادِ لَى الّ اذا
فَعَلُقُلْتُّاللهُوَرَسُولُ أَعْلُ قَال ◌َّالِعِبادِ عَى اللّهِ أَنْ لاَيَعْدِبَهْ بَابْ إِرْدافِ المرّةِخَلْفَ
باب ١٠٢
الرَّجْلِ حدثنا الحَسْبِ مَّدِنِ صَباحٍ حدّث ◌ِّ بُعبّادٍ -- ◌َ ◌ّاتُعْبَةُأُخْب لى بَعّْ ◌ِنُ أَبِ الّْ
قَال ◌َّعْتُ أَنَسَ بِنَّهُلِ رضى اللّه عنه قال أَقْنَامَعَ رَسولِ الّهِ صلى اللّه عليه وسلم مِنْ خَيْرَ وَإِّ
م س
◌َدِيُ أَبِ طَلْمَةَ وَهو يَسِيرُوَبَعْضُرِنِساءِ رسولِ اللّه صلى اله عليه وسلم وَديقُ رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذْعَثَّتِ النَّاقَةُ فَقْتُ الَرَّةَ فَرَأْتُ فعال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَه ◌ُمْ فَشَدَدْتُ
الرّحْل وَرَّكِبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَّدَا أَوْ رَأَى المَدِينَةَ قَالْ آَيْبُونَ قَائِبُونَ عَابُوتَّيِّ
ـامِدُونَ بَاسُ الأَسْتِلْقَاء وَوَضْعِجْلِ علَى الأَنْوَى حدثنا أَشْهَدُبنُنْسَ حّابْهِيمُ
باب ١٠٣
ابْسَعْدِ حدَ ثابنُ شِابِ عِنْ عَبْدِةَ مِ عِنْ عَمِ أنه أَبْصَر النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم ◌َضْطَِّعُ فى
المَسْجِد رافعًا إِحْدّى رَجَلَيْه عَلَى الأَخْرَى
٥٩٦٨
١٦٥٤
( تحفة )
ڑتمطبعالجزءالسابع ویلیهالجزءالثامن أوله کتابالادب
٥٩٦٦ - طرفه: ١٧٩٨.
٥٩٦٧ - طرفه: ٢٨٥٦.
٥٩٦٨ - طرفة: ٣٧١.
٥٩٦٩ - طرفه: ٤٧٥.
٥٩٦٩ ( تحفة )
م د ت س ٥٢٩٨

0
أسماء كتب الجزء السابع
٢ - ٤٠
٦٧ - النكاح
٤٠ - ٦٢
٦٢ - ٦٧
٦٧ - ٨٣
٦٨ - الطلاق
٦٩ - النفقات
٧٠ - الأطعمة
٧١ - العقيقة
٨٣ - ٨٥
٨٥ - ٩٩
٩٩ - ١٠٤
١٠٤ - ١١٤
١١٤- ١٢٢
١٢٢ - ١٤٠
٧٦ - الطب
٧٧ - اللباس
0
٧٢ - الذبائح والصيد
٧٣ - الأضاحي
٧٤ - الأشربة
٧٥ - المرضى
١٤٠ _ ١٧٠
D

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
٦٧ - كتاب النكاح
(أبوابه: ١٢٥)
٢
باب الترغيب في النكاح
١
٢
٣
بابٌ: من لم يستطع الباءة فليصم
٣
٤
باب كثرة النساء
٣
باب نكاح المحرم
٣٠
بابٌ: من هاجر أو عمل خيراً لتزويج امرأة فله ما نوى
٥
باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
٦
٤
٧
باب قول الرجل لأخيه: «انْظُرْ أيّ زوجتيَّ شئتَ حتی
أنزل لك عنها)»
٤
باب ما يُكره من التبُّل والخِصاء
٨
باب نكاح الأبکار
٩
باب تزویج الثیِّبات
١٠
١١
باب تزويج الصغار من الكبار
١٢
بابٌ: إلى من ينكح ؟ وأيُّ النساء خير ؟ وما يُستحبُّ
أن يتخيّر لنطفه من غیر إِیجاب
باب اتّخاذ السراري، ومن أعتق جاريته ثم تزوَّجها
١٣
باب من جعل عتق الأمة صداقها
١٣ م
باب تزويج المعسر
١٤
باب الأكفاء في الدِّين
١٥
باب الأكفاء في المال وتزويج المُقلِّ المُثرية
٨
باب ما يُتَّقى من شؤم المرأة
١٧
١٨
باب الحُرَّة تحت العبد
٨
٩
بابٌ: لا يتزوَّج أكثر من أربع
١٩
٢١
باب من قال: لا رضاع بعد حولین
باب لبن الفحل
٢٢
١٠
باب شهادة المرضعة
٢٣
١٠
٢٤
باب ما يحلُّ من النساء وما يحرم
بابٌ: قوله: ﴿وَرَبَيْبُكُمُ الَّتِى فِى حُجُورِكُم مِّن
١١
تِسَابِكُمُ الَّتِ دَخَلْتُم بِهِنَّ﴾
بابٌ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُواْ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ ١١
٢٦
١٢
بابٌ: لا تُنكح المرأة على عمَّتها
٢٧
١٢
٢٨
باب الشغار
بابٌ: هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد ؟
١٢
١٢
٣١
باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
٣٢
باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير
٣٣
باب قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ وَلَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم
بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَلِّ أَوْ أَكْتَنْتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ﴾ ... الآية
باب النظر إلى المرأة قبل التزويج
٣٥
٥
٣٦
باب من قال: ((لا نكاح إلا بوليٍّ))
١٥
بابٌ: إِذا كان الوليُّ هو الخاطب
١٦
باب إِنكاح الرجل ولده الصغار
٣٨
١٧
باب تزويج الأب ابنته من الإمام
بابٌ: السلطان وليٌّ
١٧
١٧
بابٌ: لا يُنْكِحُ الأبُ وغيرُه البكرَ والثيِّبَ إلا برضاها
٤١
١٨
٤٣
باب تزويج اليتيمة
٨
بابٌ: إِذا قال الخاطب للوليِّ: ((زوِّجني فلانة)) فقال:
٤٤
((قد زوَّجتُك بكذا وكذا)) جاز النكاح وإِن لم يقل للزوج:
((أرضيتَ أو قبلتَ؟))
١٨
بابٌ: لا یخطب على خطبة أخيه حتی ینکح أو بدع
١٩
١٩
باب الخُطْبة
٤٧
١٧٣
١٢
١٣
١٣
٣٤
١٤
١٤
٥
٥
٣٩
٦
٤٠
٦
٦
بابٌ: إِذا زوَّج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود
٤٢
٧
١٨
١٦
٢٠
٤٥
باب تفسير ترك الخِطبة
٤٦
بابٌ: ﴿وَأُمَّهَتُكُمُ الَّتِىّ أَرْضَعْنَكُمْ﴾، ((ويحرم من
٩
الرضاعة ما يحرم من النسب)»
١٩
١٠
فهرس تفصيلي لأسماء الكتب وتراجم الأبواب
الجزء السابع
١٠
٢٩
٣
٤
باب نَهْي رسول الله وَّر عن نكاح المتعة آخراً
باب قول النبيِّ تَّر: ((من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج)
٣
٢٥
٣٧
١٧

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب ضرب الدُّفِّ في النكاح والوليمة
٤٨
٤٩
باب قول الله تعالى: ﴿ وَءَاتُوْ اَلِسَآءُ صَدُ قَتِنَّ عِلَةٌ﴾،
٢٠
وكثرة المهر وأدنى ما يجوز من الصداق
٢٠
باب التزويج على القرآن وبغير صداق
٥٠
٢٠
باب المَهْر بالعروض وخاتم من حدید
٥١
٥٢
باب الشروط في النكاح
باب الشروط التي لا تحل في النكاح
٥٣
٥٤
باب الصفرة للمتزوَّج
باب: حدثنا مسدد
٥٥
بابٌ: كيف يُدعى للمتزوَّج ؟
٥٦
باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس
٥٧
٥٨
٥٩
باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين
٦٠
باب البناء في السفر
باب البناء بالنهار بغیر مرکب ولا نیران
٦١
٦٢
باب الأنماط ونحوها للنساء
٦٣
باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها ودعائهنّ
بالبر كة
٦٤
باب الهديّة للعروس
باب استعارة الثياب للعروس وغيرها
٦٥
باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله ؟
٦٦
٦٧
بابٌ: الوليمة حقٌّ
باب الوليمة ولو بشاة
٦٨
باب من أولم علی بعض نسائه أکثر من بعض
٦٩
باب من أولم بأقلَّ من شاة
٧٠
٧١
باب حقّ إِجابة الوليمة والدعوة، ومن أولم سبعة أيَّام
ونحوه
٢٤
باب ((من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله)»
٧٢
باب من أجاب إِلی گُراع
٧٣
باب إِجابة الداعي في العرس وغيرها
٧٤
٧٥
باب ذهاب النساء والصبيان إِلى العرس
بابٌ: هل يرجع إِذا رأى منكراً في الدعوة ؟
٧٦
باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتھم بالنفس
باب النقيع والشراب الذي لا يُشْكِر في العرس
باب المُدارة مع النساء
باب الوصاة بالنساء
٨٠
١٩
٨٢
باب حسن المعاشرة مع الأهل
٢٧
٢٨
٣٠
٣٠
٣٠
٣١
٣٢
باب هجرة النبيِّ وَ ﴿ نساءه في غير بيوتهنَّ
٩٢
٩٣
باب ما یکره من ضرب النساء
٩٤
بابٌ: لا تطيع المرأة زوجها في معصية
بابٌّ: ﴿ وَإِنِ أَمْرَأَةُ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
٩٥
باب العزل
٩٦
٩٧
باب القرعة بين النساء إذا أراد سفراً
باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرَّتها، وكيف
٩٨
يقسم ذلك ؟
باب العدل بين النساء
٩٩
بابٌ: إِذا تزوَّج البكرَ على الثيِّب
١٠٠
١٠١
بابٌ: إِذا تزوَّج الثيِّبَ على البكر
١٠٢
٢٤
٢٤
١٠٣
باب من طاف علی نسائه في غسل واحد
باب دخول الرجل علی نسائه في اليوم
١٠٤
بابٌّ: إِذا استأذن الرجل نساءه في أن يُمَرَّض في بيت
بعضهنّ فأذِنَّ له
باب حبِّ الرجل بعض نسائه أفضل من بعض
١٠٥
٢٥
٢٥
١٠٦
باب المتشبِّع بما لم ينل، وما ينهى من افتخار الضرّة
باب الغيرة
/١٠
٢٥
بابُ غَيرة النساء ووجدهنّ
باب ذبِّ الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف
١٠٩
بابٌ: ((يَقِلُّ الرجال ويكثر النساء)»
١١٠
٣٧
بابٌ: ((لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا ذو محرم»، والدخول
١١١
على المغيبة
٣٧
٣٧
٢٦
بابٌ: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾
٨١
٢٦
٢١
باب کفران العشیر
٨٨
بابٌ: لزوجك عليك حقٌّ
بابٌ: ((المرأة راعية في بيت زوجها))
٩١
باب قول الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّمُونَ عَلَى النِّسَآءِ﴾
الآية
٣٠
٣١
٣١
٢١
٨٩
٩٠
٢١
٢١
٢١
٢١
٢١
٢٢
٢٢
٢٢
٢٢
٢٣
٢٣
٢٣
٢٤
٢٥
٢٦
٢٦
٨٣
باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها
باب صوم المرأة بإِذن زوجها تطوّعاً
٨٤
بابٌ: إذا باتت المرأة مهاجرةً فراش زوجها
٨٥
بابٌّ: لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحدٍ إلاّ بإِذنه
٨٦
٢٠
٢٠
بابٌ: حدثنا مُسَدَّد
٨٧
١١٢ باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس
٢٦
١٧٤
٣٢
٣٢
٣٢
٣٣
٣٣
٣٣
٣٣
٣٤
٣٤
٣٤
٣٤
٣٤
٣٤
٣٤
٣٥
٣٥
١٠٧
٣٦
٣٧
٢٥
٧٧
٧٨
٧٩
باب مَن أحبَّ البناءَ قبل الغزو

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب ما يُنهى من دخول المتشبِّهين بالنساء على المرأة ٣٧
١١٣
٣٨
باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة
١١٤
٣٨
باب خروج النساء لحوائجهنَّ
١١٥
باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد
١١٦
وغيره
٣٨
١١٧
باب ما يحلُّ من الدخول والنظر إلى النساء في الرضاع
٣٨
بابٌ: ((لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتها لزوجها)»
١١٨
١٢٠
٣٩
باب قول الرجل: لأطوفنَّ اللیلة على نسائه
١١٩
بابٌ: لا يطرق أهله ليلاً إذا أطال الغيبة مخافة أن يخوِّنهم
٢٠
٣٩
أو يلتمس عثراتهم
٣٩
١٢١
باب طلب الولد
بابٌ: ((تستحدُّ المغيبة وتمتشط الشعِئة))
١٢٢
بابٌ: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِرَ﴾ إلى قوله
١٢٣
﴿لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ﴾
بابٌ: ﴿ وَالَّذِينَ لَمْيَبْلُغُوْ اْحُ مِنْكُمْ﴾
١٢٤
باب قول الرجل لصاحبه: ((هل أعرستم الليلة؟»، وطعن
١٢٥
الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب
٤٠
٦٨ - كتاب الطلاق
(أبوابه: ٥٣)
١
باب قول الله تعالى: ﴿يَتُهَا النَّبِىُّ إِذَا طَلَقْتُمُ الْنِسَآءَ فَطَلِقُوهُنَّ
لِعِدَّتِنَّ وَأَحْصُواْ الْعِدَّةٌ﴾
٤٠
٤١
٤١
٤٢
باب من أجاز طلاق الثلاث
٤
باب من خير نساءه
بابٌّ: إذا قال: ((فارقتكِ)) أو ((سرَّحتكِ)) أو ((الخليَّة))
٦
أو ((البريَّة)) أو ما عُني به الطلاق فهو على نيَّته
٤٤
٩
بابٌ: لا طلاق قبل النكاح
١٠
بابٌ: إذا قال لا مرأته وهو مُكرَهُ ((هذه أختي)) فلا شيء
عليه
٤٥
باب الطلاق في الإغلاق والكُره والسكران والمجنون
١١
وأمرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره
٤٥
باب الخلع، وكيف الطلاق فيه ؟
١٢
باب الشقاق، وهل يشير بالخلع عند الضرورة ؟
١٣
٤٧
بابٌ: لا يكون بيع الأَمَة طلاقاً
١٤
٤٧
٤٨
٤٨
١٥
باب خيار الأمة تحت العبد
باب شفاعة النبيِّ ◌َ﴿ في زوج بَرِيرة
١٦
بابٌ: حدثنا عبد الله بن رجاءٍ
١٧
٣٨
١٨
يُؤْمِنَ﴾ ... الآية
باب نكاح من أسلم من المشركات وعدَّتهنَّ
١٩
بابٌ: إِذا أسلمت المشركة أو النصرانيَّة تحت الذمِّيِّ
أو الحربيِّ
٤٩
باب قول الله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن ◌ِسَابِهِمْ تَرَبُّصُ أَزْبَعَةٍ
٢١
٣٩
٤٩
أَشْهُرٍ ﴾ إلى قوله ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
باب حكم المفقود في أهله وماله
باب الظهار، وقول الله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى
تُجَدِلُكَ فِ زَوْجِهَا﴾ إلى قوله ﴿فَمَنْ لَّْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ
مِسْكِينَاً﴾
٥٠
باب الإشارة في الطلاق والأمور
٢٤
٥١
باب اللعان
٢٥
بابٌ: إذا عرَّض بنَفي الولد
٢٦
٥٣
باب إِحلاف المُلاعن
٢٧
٥٣
بابٌ: يبدأ الرجل بالتلاعُن
٢٨
٢٩
٥٣
باب اللعان، ومن طلَّق بعد اللعان
٥٤
باب التلاعُن في المسجد
باب قول النبيِّ ◌َّه: ((لو كنتُ راجماً بغير بيِّنة))
٣١
باب صداق الملاعنة
٣٢
باب قول الإِمام للمتلاعنین: «إنّ أحدکما کاذب فهل
٣٣
٤٣
منكما تائب ؟))
٥٥
باب التفریق بین المتلاعنین
٣٤
٤٣
٥٦
باب قول الإمام: ((اللهم! بيِّن))
٣٦
بابٌ: إِذا طلَّقها ثلاثاً ثم تزوَّجت بعد العدّة زوجاً غيره
٣٧
٤٥
فلم يمسّها
٥٦
٥٦
٥٦
بابٌ: ﴿وَلَّتِى بَيِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَابِكُمْ إِنِ أَرْبَّبْتُمْ﴾
٣٨
بابٌ: ﴿وَأُوْلَتُ الْأَخْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾
٣٩
١٧٥
٤٨
باب قول الله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَتِ حَتَّى
٤٨
٤٨
٥٠
٢٢
٤٠
٢٣
٤٠
٥٢
٥٣
٣٠
٥٤
٥٥
٥٥
بابٌ: يَلحق الولد بالمُلاعنة
٣٥
٥٦
٤٦
بابٌ: إِذا طُلِّقت الحائض يُعْتَدُ بذلك الطلاق
٢
باب من طلَّق، وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق ؟
٣
٤٣
باب من قال لامرأته: ((أنتٍ عليَّ حرامٌ)»
٧
بابٌّ: ﴿يَ تُحُرِّمُ مَا أَعَلَّ اللّهُ لَكَّ﴾
٨

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب قول الله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَتُ يَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَثَةَ
٤٠
قروءة
٥٧
٤١
٤٢
٥٨
عليها أو تبذو على أهلها بفاحشة
باب قول الله تعالى: ﴿وَلَا يَحِلُ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى
أَزْحَامِهِنَ ﴾
٥٨
بابٌّ: ﴿ وَبُعُولَهُنَّ أَحَقُّ بِرِهِنَ﴾ في العدّة، وكيف يُراجع
٤٤
المرأة إذا طلَّقها واحدة أو ثنتين ؟
٥٨
٤٥
٥٩
بابٌ: تحدُّ المتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً
٤٦
باب الكحل للحادّة
باب القُسط للحادّة عند الطهر
٦٠
٤٨
بابٌ: تلبس الحادّة ثياب العصب
٤٩
بابٌ: ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَقَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا﴾ إلى قوله
٥٠
﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
٦٠
٦١
باب مهر البغيِّ والنكاح الفاسد
٥١
باب المهر للمدخول عليها، وكيف الدخول ؟ أو طلَّقها
٥٢
قبل الدخول والمسیس
٦١
باب المتعة للَّتي لم يُفرض لها
٥٣
٦١
٦٩ - كتاب النفقات
(أبوابه: ١٦)
باب فضل النفقة على الأهل
١
باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
٢
باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله، وکیف
٣
نفقات العيال ؟
بابٌ: وقال الله تعالى: ﴿﴿ وَاُلْوَلِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَدَهُنَّ
٤
حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنٌ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَّ الرَّضَاعَةُ﴾ إلى قوله ﴿يَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
٥
باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد
٦٥
٦٥
٦٥
بابٌ: إِذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه
٩
٦٥
٦٦
باب حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة
١٠
٦٦
باب عون المرأة زوجها في ولده
١٢
٦٦
٦٦
باب نفقة المعسر على أهله
بابٌ: ﴿ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾، وهل على المرأة منه
شيء ؟
٦٦
٦٧
باب قول النبيِّ وَّ: ((من ترك كلّ أو ضَياعاً فإِليَّ))
باب المراضع من المواليات وغيرهنَّ
١٦
٦٧
٧٠- كتاب الأطعمة
(أبوابه: ٥٩)
١
باب قول الله تعالى: ﴿كُلُواْ مِن طَِّبَتِ مَارَزَقْتَكُمْ﴾
باب التسمية على الطعام والأكل باليمين
باب الأکل ممَّا يَلیه
٣
٤
باب من تتبّع حوالي القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف
منه كراهية
باب التيمُّن في الأكل وغيره
٥
٦
باب من أکل حتی شبع
بابٌ: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ﴾ إلى قوله ﴿لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ﴾
٧
باب الخبز المرقّق والأكل على الخِوان والسُّفرة
٨
٩
باب السَّوِیق
٦٢
بابٌ: ما کان النبيُّ پۇ لا یأکل حتی یسمَّی لہ فیعلم
ما هو
بابٌ: طعام الواحد يكفي الاثنين
١١
٦٣
بابٌ: ((المؤمن يأكل في مِعَى واحدٍ»
١٢
باب الأكل متكئاً
١٣
١٤
باب الشواء
٦٤
١٥
باب الخزيرة
باب الأقط
١٦
باب السِّلْق والشعير
١٧
باب النھس وانتشال اللحم
١٨
باب تعژُّق العضد
١٩
٧٢
٧٣
٧٣
٧٣
١٧٦
٦٧
٦٨
٦٨
٦٨
٦٨
٦٩
٧٠
٧٠
٧٠
٧١
٧١
٧١
٧٢
٧٢
باب عمل المرأة في بيت زوجها
٦
باب خادم المرأة
٧
باب خدمة الرجل في أهله
٨
٥٧
باب قصّة فاطمة بنت قيس
باب المطلّقة إِذا خُشي عليها في مسكن زوجها أن يُقتحم
١١
باب كسوة المرأة بالمعروف
١٣
١٤
١٥
٥٩
٦٠
٦٠
٢
١٠
٦٢
٦٥
ما يكفيها وولدها بالمعروف
٧٣
٤٣
باب مراجعة الحائض
٤٧

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب قطع اللحم بالسِّكين
٢٠
٧٤
٥٦
بابٌ: ((الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر))
٨٢
باب النفخ في الشعير
٢٢
٢٣
باب التلبينة
٧٥
٢٥
باب الثرید
٧٥
باب شاة مسموطة والكتف والجنب
٢٦
باب ما كان السلف يدَّخرون في بيوتهم وأسفارهم من
الطعام واللحم وغيره
٧٦
٧٦
باب الأكل في إِناء مُفضَّض
٢٩
باب ذكر الطعام
٣٠
باب الأُدم
٧٧
٣١
باب الحلواء و العسل
٧٧
٣٢
٣٣
٣٤
باب الرجل يتكلَّف الطعام لإخوانه
٣٥
باب المرق
٣٦
باب القدید
٣٧
٣٨
باب من ناول أو قدَّم إلى صاحبه على المائدة شيئاً
باب الرطب بالقِئَّاء
٣٩
٤١
٤٢
باب العَجْوة
٤٣
باب القِران في التمر
٤٤
٤٥
باب بر کة النخل
باب القِنَّاء
٤٦
باب جمع اللونين أو الطعامين بمرّة
٤٧
٤٨
باب من أدخل الضِّيفان عشرة عشرة، والجلوس على
الطعام عشرة عشرة
باب ما يكره من الثوم والبقول
٤٩
باب الكباث، وهو ثمر الأراك
٥٠
باب المضمضة بعد الطعام
٥١ ٠
٥٢
باب لَعْق الأصابع ومصِّها قبل أن تُمسح بالمنديل
باب المندیل
٥٣
٧٤
باب ما يقول إذا فرغ من طعامه ؟
٥٤
٨٢
بابٌ: ما عاب النبيُّ وَله طعاماً
٢١
٧٤
٥٧
٥٨
باب قول الله تعالى: ﴿فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَأَنْتَشِرُواْ﴾
٥٩
٧١ - كتاب العقيقة
(أبوابه: ٤)
باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعقَّ عنه وتحنیکه ٨٣
١
باب إماطة الأذى عن الصبيِّ في العقيقة
٨٤
٨٥
باب العتيرة
٤
٧٢- كتاب الذبائح والصيد
(أبوابه: ٣٨)
٨٥
٨٥
٨٦
باب ما أصاب المعراض بعرضه
٣
٨٦
باب صيد القوس
٤
باب الخذف والبندقة
٥
٧٩
٨٠
٨٠
باب من اقتنى كلباً ليس بكلب صيد أو ماشية
٦
بابٌ: إذا أكل الکلبُ
٧
باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة
٨
باب إذا وجد مع الصید كلباً آخر
٩
٨٠
باب ما جاء في التصیّد
١٠
باب التصیُّد على الجبال
١١
١٢
باب قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾
١٣
باب أكل الجراد
٨١
٨١
باب آنية المجوس والميتة
١٤
باب التسمية على الذبيحة، ومن ترك متعمِّداً
١٥
باب ما ذُبح على النُّصُب والأصنام
١٦
٨١
٨٢
٨٢
باب قول النبيِّ ◌َّير: ((فليذبح على اسم الله))
١٧
باب ما أنهر الدمَ من القصب والمَروة والحدید
١٨
٨٦
٨٧
٨٧
٨٧
٨٨
٨٨
٨٩
٨٩
٩٠
٩٠
٩٠
٩١
٩١
٩١
١٧٧
٨٢
باب الأكل مع الخادم
٥٥
باب الرجل يُدعى إلى طعام فيقول: ((وهذا معي))
٨٢
٧٥
بابٌّ: إذا حضر العَشاء فلا يعجل عن عَشائه
٨٣
٨٣
باب الحَیْس
٢٨
٧٧
٧٧
باب الدُّبَّاء
٧٨
٧٨
٧٨
باب من أضاف رجلاً إلى طعام وأقبل هو على عمله
٧٩
بابٌ: حدثنا مُسَدَّد
٤٠
باب الرطب والتمر
باب أكل الجُمَّار
٨٠
٨٠
٨٠
٢
٣
باب الفَرَع
٨٥
باب قوله تعالى: ﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَبْلُوَلَّكُمُ اللَّه ◌ِشَتْءٍ مِنَ
١
٧٨
الصَّيْدِ﴾ إلى قوله ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
٧٨
٧٩
باب صيد المعراض
٢
٧٩
٢٧
٢٤
٧٤
باب ما كان النبي ﴾﴾ وأصحابه يأكلون
٨١

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
١٠١
بابٌ: لا يُذكَّى بالسنّ والعظم والظُّفُر
٢٠
٩٢
١٠
باب من ذبح ضحيَّة غيره
٩٢
١١
باب الذبح بعد الصلاة
١٠٢
باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب
٢٢
وغيرهم
باب ما نَدَّ من البهائم فهو بمنزلة الوحش
٢٣
باب النحر والذبح
٢٤
باب ما يُكره من المُثلة والمصبورة والمجثّمة
٢٥
٢٦
باب الدجاج
٣٠
باب جلود الميتة
٩٦
باب المِسْك
٣١
٣٢
باب الضبّ
٣٣
بابٌ: إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب
٣٤
باب الوسم والعَلَم في الصورة
٣٥
بابٌّ: إذا أصاب قومٌ غنيمة فذبح بعضهم غنماً أو إِيلاً
٣٦
بغير أمرٍ أصحابهم لم تؤكل
بابٌ: إذا ندَّ بعيرٌ لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله فأراد
٣٧
إِصلاحھم فهو جائز
باب أكل المضطرِّ
٣٨
٧٣- كتاب الأضاحي
(أبوابه: ١٦)
باب سنَّة الأضحيّة
١
باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس
٢
باب الأضحيَّة للمسافر والنساء
٣
باب ما يُشتهى من اللحم يوم النحر
٤
باب من قال: ((الأضحى يوم النحر))
٥
باب الأضحى والمنحر بالمصلَّى
٦
بابٌ: في أضحيّة النبيِّ ێ بکبشین أقرنین - ويُذكر -
٧
١٠٠
سمینین
باب قول النبيِّ وَّةٍ لأبي بُرْدة: ((ضحِّ بالجذع من المعز،
٨
ولن تَجْزِيَ عن أحدٍ بعدك»
٩٢
٩
باب ذبيحة المرأة والأَمَة
١٩
١٠١
٧٤- كتاب الأشربة
(أبوابه: ٣١)
باب قول الله تعالى: ﴿إِنََّا الْخَتُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَمُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَنِ﴾ ... الآية
١٠٤
بابٌ: إنَّ الخمر من العنب
٢
٩٦
بابٌ: نزل تحريم الخمر وهي من البُسْر والتمر
٣
بابٌ: الخمر من العسل
٤
باب ما جاء في أنَّ الخمر ما خامر العقل من الشراب
باب ما جاء فیمن یستحلُّ الخمر ويسمِیه بغیر اسمه
٦
باب الانتباذ في الأوعية والتَّوْر
٧
٩٧
باب ترخيص النبيِّ ◌َّه في الأوعية والظروف بعد النهي ١٠٦
٨
٩
باب نقيع التمر ما لم يُسْكِر
٩٨
باب الباذق، ومن نهى عن كلِّ مُسْكرٍ من الأشربة
١٠
باب من رأى أن لا يخلط البُسْر والتمر إذا كان مسكراً،
١١
وأن لا یجعل إِدامین في إِدام
١٠٨
باب شرب اللبن
١٢
١٣
١٠٨
١٠٩
باب استعذاب الماء
باب شَوْب اللبن بالماء
١٤
١١٠
باب شراب الحلواء والعسل
١٥
باب الشرب قائماً
١٦
باب من شرب وهو واقف على بعيره
١٧
باب الأيمن فالأيمن في الشرب
١٨
بابٌ: هل يستأذن الرجل مَن عن يمينه في الشرب
١٩
ليعطي الأكبر ؟
١١١
١١١
١١١
١٧٨
٩٩
٩٩
٩٩
٩٩
١٠٠
١٠٠
باب الگرع في الحوض
٢٠
باب خدمة الصغارِ الكبارَ
٢١
١٠١
١٠٥
١٠٥
٩٧
٩٧
٥
٩٧
١٠٥
١٠٦
١٠٦
١٠٦
٩٨
١٠٣
باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزوّد منها
١٦
١٠٢
٩٢
١٣
باب وضع القدم على صَفْح الذبيحة
١٠٢
٩٣
١٤
باب التكبير عند الذبح
١٠٢
٩٣
١٥
بابٌ: إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء
١٠٢
٩٤
٩٤
٩٥
٩٥
باب لحوم الخیل
٢٧
باب لحوم الحمر الإنسية
٢٨
٢٩
باب أکل کلِّ ذي نابٍ من السِّباع
٩٦
١
٩٦
باب الأرنب
١٢
بابٌ: من ذبح قبل الصلاة أعاد
باب ذبيحة الأعراب ونحوهم
٢١
باب من ذبح الأضاحي بيده
١٠٧
١٠٧
١٠٩
١١٠
١١٠
١١٠

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب تغطية الإناء
٢٢
باب اختناث الأسقية
٢٣
١١٢
١١٢
١١٢
١١٢
٢٦
باب الشرب في آنية الذهب
٢٧
باب آنية الفضَّة
٢٨
باب الشرب في الأقداح
٢٩
باب الشرب من قدح النبيِّ ◌َ﴿ وآنيته
٣٠
باب شرب البركة والماء المبارك
٣١
٧٥۔ کتاب المرضی
(أبوابه: ٢٢)
باب ما جاء في كفَّارة المرض
١
باب شدة المرض
٢
بابٌ: ((أشدُّ الناس بلاءَ الأنبياء ثم الأوَّل فالأوَّل))
٣
٤
باب عيادة المُغْمَى عليه
٥
باب فضل من يُصرع من الريح
٦
باب فضل من ذهب بصره
٧
باب عيادة النساء الرجال
٩
٨
باب عيادة الصبيان
١٠
باب عيادة الأعراب
باب عيادة المشرك
١١
١٢
بابٌّ: إذا عاد مريضاً فحضرت الصلاة فصلَّى بهم
جماعة
باب وضع اليد على المریض
١٣
باب ما يقال للمريض وما يجيب ؟
١٤
١٥
١٦
باب قول المريض: ((قوموا عنِّي))
١٧
باب من ذهب بالصبيِّ المريض ليُدعى له
١٨
باب نهي تمنِّي المريض الموتَ
١٩
باب دعاء العائد للمريض
٢٠
باب وضوء العائد للمریض
٢١
١٢١
١٢٢
٧٦ - كتاب الطبِّ
(أبوابه: ٥٨)
بابٌ: «ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاءً)»
بابٌ: هل يداوي الرجلُ المرأة أو المرأةُ الرجل ؟
١
٢
بابٌ: الشفاء في ثلاث
٣
باب الدواء بالعسل وقول الله تعالى: ﴿فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾
٤
١١٤
باب الدواء بآلبان الإبل
باب الدواء بأبوال الإبل
باب الحبَّة السوداء
٧
٨
باب التلبينة للمريض
باب السعوط
باب السعوط بالقُسط الهنديِّ والبحريِّ
١٠
١١
بابٌ: أيَّ ساعة يحتجم ؟
١٢
١٣
١١٦
باب الحجامة من الداء
١١٦
١١٦
١٤
١٥
١٦
١١٦
١١٧
١١٧
١١٧
باب الحجامة على الرأس
باب الحجم من الشقيقة والصُّداع
باب الحلق من الأذى
١٧
باب من اکتوی أو کوی غیرہ، وفضل من لم یَکْتَوِ
باب الإثمد، والکحل من الرمد
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
بابٌ: حدثنا بِشْر بن محمد
باب العُذْرة
باب دواء المبطون
بابٌ: ((لا صفر))، وهو داءٌ يأخذ البطن
٢٥
باب ذات الجنب
باب حرق الحصیر لیُسَدَّ به الدم
بابٌّ: ((الحُمَّى من فَيْحِ جهنّم)»
٢٦
٢٧
٢٨
باب من خرج من أرضٍ لا تلايمه
٢٩
باب ما يذكر في الطاعون
٣٠
١٧٩
باب من دعا برفع الوباء والحُمَّی
٢٢
باب الشرب من فم السقاء
٢٤
باب النهي عن التنفّس في الإناء
٢٥
باب الشرب بنفَسَيْن أو ثلاثة
١١٢
١١٣
١١٣
١١٣
٥
٦
٩
١١٤
١١٥
١١٥
١١٥
باب وجوب عيادة المریض
باب الحجم في السفر والإِحرام
باب الجذام
بابٌ: المنُّ شفاءٌ للعين
باب اللَّدود
١١٧
١١٨
١١٨
١١٨
باب عيادة المريض راكباً وماشياً وردفاً على الحمار
باب قول المريض: ((إنِّي وجِعٌ))، أو ((وارأساه))،
أو ((اشتدَّ بي الوجع))
١١٩
١٢٠
١٢٠
١٢٠
١٢١
١١١
١٢٢
١٢٢
١٢٢
١٢٣
١٢٣
١٢٣
١٢٤
١٢٤
١٢٤
١٢٤
١٢٤
١٢٥
١٢٥
١٢٥
١٢٥
١٢٥
١٢٦
١٢٦
١٢٦
١٢٦
١٢٧
١٢٧
١٢٧
١٢٨
١٢٨
١٢٨
١٢٩
١٢٩
١٢٩
١٢٩

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
١٤١
باب الرُّقَى بالقرآن والمعوِّدات
٣٢
١٣١
٥
باب الإزار المھذَّب
٦
١٤٢
٣٤
باب رقية العين
٣٥
باب لبس القميص، وقول الله تعالى حكاية عن يوسف :
﴿أَذْهَبُواْ بِقَمِيصِى هَذَا﴾ ... الآية
١٤٢
باب رقية الحيّة والعقرب
٣٧
١٣٢
١٠
باب جيب القميص من عند الصدر وغيره
باب من ◌َبس جُبَّة ضيقة الكُمَّين في السفر
١٤٣
١٤٣
٣٩
باب النفث في الرقية
باب مسح الراقي الوَجَعَ بيده اليمنى
٤٠
بابٌّ في المرأة ترقي الرجل
٤١
باب من لم يَرْقِ
٤٢
٤٣
باب الطّرة
باب الفال
٤٤
بابٌ: ((لا هامة ولا صفر)
٤٥
٤٦
باب الكهانة
باب السحر
بابٌ: الشرك والسحر من الموبقات
بابٌ: هل يستخرج السحر ؟
٤٧
٤٨
٤٩
٥٠
باب السحر
بابٌ: من البيان سحراً
٥١
باب الدواء بالعجوة للسحر
٥٢
٥٣
بابٌ: «لا هامة»
٥٤
باب: ((لا عدوی»
باب ما يُذكر في سمِّ النبيِّ ◌َّ
٥٥
٢٧
١٣٩
١٣٩
١٤٠
١٤٠
باب الحرير للنساء
٣٠
باب ما كان النبيُّ ◌َّ﴿ يتجوَّزُ من اللباس والبسط
٣١
باب ما يُدْعى لمن لبس ثوباً جديداً ؟
٣٢
باب النهي عن التزعفر للرجال
٣٣
باب الثوب المُزعفر
باب الثوب الأحمر
باب الميثرة الحمراء
٣٤
٣٥
٣٦
باب النعال السِّبْتيَّة وغيرها
٣٧
بابٌ: يبدأ بالنعل اليمنى
٣٨
١٥٠
١٥٠
١٥١
١٥١
١٥١
١٥١
١٥٣
١٥٣
١٥٣
١٥٣
١٥٣
١٥٣
١٥٤
٧٧۔ کتاب اللباس
(أبوابه: ١٠٣)
١
باب قول الله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَِّّيَّ أَخْرَجَ
لِعِبَادِهِ، ﴾
باب من جرّ إزاره من غیر خُیَلاء
٢
باب التشمير في الثياب
٣
٩
باب البرانس
١٣
١٤
باب السراويل
١٣٤
١٥
باب العمائم
١٣٥
١٦
باب التقتّع
١٣٥
باب المِغْفَر
١٧
١٣٥
باب البرود والحِبَرة والشملة
١٨
١٩
باب الأکسیة والخمائص
١٣٦
باب اشتمال الصمّاء
٢٠
٢١
باب الاحتباء في ثوب واحد
١٤٨
/١٤
باب الثیاب البيض
باب لُبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدرِ ما يجوزُ منه ١٤٩
١٣٨
١٣٨
١٣٨
باب مسِّ الحریر من غیر لیس
٢٦
١٣٨
باب افتراش الحرير
باب لُبس القَسِّيِّ
٢٨
باب ما يُرخّص للرجال من الحرير للحِئَّة
٢٩
٥٦
باب شرب السمِّ والدواء به وبما يخاف منه والخبيث
باب ألبان الأُثُن
٥٧
بابٌّ: إذا وقع الذباب في الإناء
٥٨
١٣١
بابٌّ: ما أسفل من الكعبين فهو في النار
٤
باب من جرَّ ثوبه من الخُيَلاء
باب الرُّقی بفاتحة الكتاب
٣٣
١٣١
باب الأردية
٧
باب الشروط في الرّقية بقطيع من الغنم
١٣١
٨
١٣٢
١٣٢
بابٌ: «العینُ حقٌّ»
٣٦
٣٨
باب رقية النبيِّ چو
باب لُبس جُبَّة الصوف في الغزو
١٤٤
١٣٣
١١
باب القَباء وفُوج حریر
١٢
١٣٤
١٣٤
١٤٤
١٤٤
١٤٤
١٤٥
١٤٥
١٤٦
١٤٦
١٤٧
١٤٧
١٤٨
١٣٧
١٣٧
١٣٧
٢٢
باب الخميصة السوداء
باب ثياب الخُضر
٢٣
٢٤
٢٥
١٤٩
١٤٠
١٤١
١٤١
١٨٠
باب أجر الصابر في الطاعون
٣١
١٤١
١٤٢
١٣٢
١٣٥