النص المفهرس

الأذان] ج١
( العيني ٨٢/٦ - ٨٨، القسطلاني ١١٦/٢ - ١١٨) (١٦١)
مِثْلُ شَوْكِ الْعْدَانِ هَلْ رَأْشَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَمْ قَالَ فَاتَّهَامِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَمْرَهُ لَيْلمُ
قَدْرَعَظَمِها إلّلهَُّخْطَّفُ النَّاسَ بِأعْمَالِهِمْ فَيْهْمَنْ يُبَقُ بِعَمِنْهُمْ مَنْ يُخْدَلُه ◌ُمْ يَنْهُو حَّ إِذَا
أَادَا قُرَّحْ مََّنْ أَرَادَمِنْ أَهْلِ النَّارِمَ انُّلَ ئِكََّ أَنْ يُخْرِجُوامَنْ كَانَ يَعْبُالله ◌َيُخْرِ جُونَهُمْ
ويَعْرِفُونَهٍْ فَارِالسُّجُودِ وَمَاّهُ عَلَى النَّارِنَأْ كُلَاثَالسُّجُودِ فَخْرُ جُونَ مِنَ النَّارِفَ كُلّ ابِ آدَمَ
تَأْكُ لُّالََّثَلُوِفَخْرُونَ ◌ِنَ النِّامْمَنُ وافَيُصَبَّ عَيْمَاءُ الْحَةِفَبُونَ كَثْتُ اِبّةُ
فى حَيِلِ السَّيْلِ تَفْخُ الْمُمِنَ الْقَضَاءِن ◌َالعِبَادِيّى وَجُلُّ بَيْ الَّةِالنَّارِ وَهُوَآَ خِرُأَهْلِ النَّارُخُولَا
الَنْتَمُقِلُ بِوَ جْهِمِقِبَ النّارِفَقُولُ بَارَبِّ صْرِفْ وَيْهِ عِنِ الَّرِقَدْفَبِ رِحُهَا وَأَْنِ ذَّ كَأُوْهَفَيَقُولُ
هَـلْ عَسَّيْتََّإِنْ فُعَلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْلَ غَمْرَِّكَ فَيَقُولُ لَوَعِزَّتِكَ فَيُعْطِ اللّهَ مَشْامِنْ عَهْ دِومِثاقٍ
فَيَصْرِفُ اللهُوْهَهُ عِنِ النَّارِفَاذَا أَقْبَلَ بِ عَلَى الِّْرَ بَهَْهَكَ مَاشَله أنْ يْكُتَ ثْقَالَ يِّبٍ
قَدِمْنِعْ دَبَابِ الَِّفَيَقُولُ اللهُلَيْسَ قَدْأُعْ طَيْتَ العُهُودَوَالِنَاقَ أنْ لَا تَسْالَ غَسْرُ الذى ◌ُكُنْتَ
سَأَلْتَّ فَيَقُولُ بَّبِّ ◌َاأُوْنُ أْنَى خَلْقِرَ فَقُولُ:َ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِتَ ذَلِكَ أَنْ لَتْلَ غَمْرُفَيَقُولُ
لَعِزْتِكَ أَسْلُ غَيْرَذَلِكَ فَيُعْطِى رَبُّما سْلَمِنْ عَهْدِ ومِنَاقِ فَيُقَلِّمُ إلَبَابِ الجَنَّةِ فَذَابَلَ بَقْرَأَى
زَهْرَّهَا ومافِها مِنَ النَّْرَةِوالشّرُ وِفِيَّكُنتُّ ما شاءَاللهُأَنْ يَسْتَ فَيَقُولُ بَبِ أَدْخِ الََّفَيَقُولُ اللّهُ
(١٢) (١٢)
وَيُحَِّنَ آدَمَا أَغْدَرَ أَلَيْسَ قَدْأُعْطَيْتَ الْعُهُودَوَالِسْاقَ أنْ لاَتَسْلَ غْ لَّذِى أُعْطِيَتَّ فَيَقُولُ يَرَّبِّ
لاَتْعَِّ أَشْفَى خَلْقِكَ فَتَْكُ اللّهُعَزَّوَجَلَّمِنَّهُ ثْم ◌َأْذَّنُ لَهُ فِدُخُولِالجَنَّةِ فَيَقُولُ غَنْ فَى حَّ إِذَا
(١٦)
انْقَطَعَ أُمْنِّتُهُ قَالَ ◌ّهُ عَزَّوَجَلَّمِنْ كَذَاوَكَذَا أَقْلَ بُّكَرُبَهُ حتَّى إِذَا انْهَتْ بِ الاَنَى قَالَ الَّلَى
الَّذَلِكَ وْ لُهُمَعَهُ * قَالَ أَبُوسَعِدِالْحُدْرِىُّ لاَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما إنّ رسولَ الّه صلى الله
(١٧)
عليه وسلم قَالَ قَال اللهُالَّذَلِكَ وَعَشْرَةُأَمْالِ قَالَ أبوهُرَرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رسول الله صلى الله عليه
(١٩)
(IN)
وسلم الأَقْوَ لَذَلِكَ وَمِثْلُهُمُعَهُ قَالَ أَبُوسَعِيدٍ إِى سَمْتُهُ يَقُولُ ذَلِنَّكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِ باسُ
(٢)
يْدِى ضَبْعَيْهِويُمافِى فى السُّجُودِ حدثنا يَحْتِي بِنُ بُكْرِ قَالَ حدَثْنِى بَّكُرُ بنُ مُضَرَعَنْ جَعْفَر عن ابن
باب ١٣٠
٨٠٧
( تحفة )
م س
٩١٥٧
(٢١ - رى ل )
٨٠٧- طرفه: ٣٩٠.
فَتْتَطِفُ ؟ قال
القسطلانى وفىبعض
النسخ امتُّحشوا بضم المثناة
وكسر الحاء ٣ مقبلا
حسـ ه
٤ من ٥ فقد ٦ ذ كاها
٧ شاءَ ٨ والمواثيقَ
٩ لاأخُونَنْ .، أن
اص مطـ ×ص سط
تسأل * ١١ لاأسألُكَ
هـ
حـ سـ
١٢ العَهْدَ ١٣ والمَوَانِيَقّ
١٤ سقط منه عند ص
م
١٥ انقطعت ١٦ زدمن
كذاوكذا ١٦ تَنَّكذا
وكذا ١٧ أحفظه
١٨ أبو سعيد إنى . وقع
فى المطبوع زيادة الحدرى
وليست فى الفروعالتى
بأيدينا كتبه مصححه
هـ
١٩ لك ذلك ٢٠ ابنُ
عبد الّ ◌ِ كثيرٍ
ص
٢١ حدّثنا

١ كذافى اليونينية
من غير تشديدالراء. لكن
فى القسطلانىبتشديدها
كتبه مصمعه
٢ ليس الساعدى عند
ص س ط ٣ سجوده
س
٤ ابن ميمون ٥ أنه رأى
. كذا فى الفروع بقلم الحرة
أنه من غيرقم ٦ فاحْسِبُه
حـ سـ
اص مط ھمـ
٧ لـود لت
ص
ص
٩ أنه قال ـ ١٠ أعْتُم
١١ حدثنى ١١ أخبرنا
١٢ سقط الخطمى عند
، ص ١٣ أَّناظهر.
ں.
١٤ المعلّى ١٥ فى الطين
١٦ سقط بنا عند ص
ص،ص
١٧ تمتَّتُ ١٨ قال
صط
١٩ فقُلْتُ ٢٠ فى غير
فرع اثبات من بالحمرة
ص
٢١ النبى
مس ط
٢٢ العشر الأوّلَ
گصمط
×ص
٢٣ واعتكفنا ٢٤ فقام
٦٠٧٠
٢٤
(١)
هُرْمُنَ عَنْ عَبْدِاللّه ◌ِ مْلِ ابنِ يُحِينَة أنَّالنبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا صَلَى فَرَجَ بين يديه حتى
بَيْدُوَ يَضُمِنْطَيْهِ * وَقَال لَيْتُ حدّْ بَعْفُرُ بُ ◌َّبِعَةَ نَهُوَهُ بابُ يَسْتَقْبِلُ بَْرَافِ
باب ١٣١
تغ ٣٢٨/٢
تغ ٣٢٨/٢
باب ١٣٢
٨٠٨
( تحفة )
٣٣٤٤
رِجْلَيْهِالقِيّة قاله أبو حَيّ السَّاعِدِيُّ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم بابَ إِذَاكريّةِ الشَّجُودَ
حدثنا الصَّلْتُ بنُ مُّدِ قَال حدّثَامَهْ دِّ عن واصِلِ عن أبى وائلٍ عن حُذَّيْفَةَ رَأَى رَ جُلًا لايَّ
رُكُوعَهُولاُجُودَهُ فَلَتْقَضَى صَلاَّهُ قَال ◌َهُ مُذَّيْقَةُ مَا صَلَيْتَ قَالُ واِْبُهُ قَل وَوْتَّ هُتٌ عَلَى غَمْرٍ
◌ُسنَّةِ مَّدِ صلى اله عليه وسلم بابُ الشَّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْتٍُ حدثنا قَبِيصَةُ قال
حدّثْنَاُفْيُ عن عَمْرِ بِنِينارِعن طاوُسِ عَنِ ابنِ عباس أُمِنَ النبى صلى الّه عليه وسلم أنْ يَسْجُدَ
عَلَى سَبْعَةِ أَعُضْامِولا يَكُنْ شَعَرَولاتَوْبَالَبهِاليَدَيْ وِالرّْبَنْ وِالرّْلَيْ حدثنا مُسْلُ بنُ ابْهِيمَ
قال حدثاُعْبَةُ عن عَمْرِو عن الطاوسٍ عن ابن عباس رضى الّه عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أُثْنا
أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلا تَكُنْ فَوْبَاولا شَعَراً حدثناآَمُ حَقْنَا إِسْرَائِلُ عِنْ أَب ◌ِاسْ عَن عَبْدِ اللهِ
اِرَدَطْمِي حدّثنا البَاءُبِنْ عِبِوَهُ وَ غْرُكَذُوبٍ قَال ◌ُكَّانُصَّي خَلْفَ النبيّ صلى اله عليه وسلم فإذا
قَالَ سَمِعَ اللُِّنْ حَدَمْيَحْنِ أَحَدٌ مِنّ ◌َهْرَهُ حَتّى ◌َضَعَ النبى صلى الله عليه وسلم جَهََّهُ عَلَى الأَرْضِ
(١٤)
باسْبُ السُّجُودِعَلَى الأَْ حدثنا مُعَلَى بن أمَدِقال حدثنا وُهُيْبه عن عبدالله بن طاوسٍ
لاس
عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَعَلَى سَبْعَةِ
أَعْظُمٍ عَلَى الْهَةِ وَأَشْارَبِدٍعَلَى أَنْفِ والبَدْنِ وَالَّكْبَيْنِ وَأَطْرَفِ القَدَمَنِ ولاَنَّكْفِتَ الثَّبَ والشَّعَرّ
بَابُ السُّجُودِ عَى الأَتْفِ وَالسَّجُودِع ◌َلَى الّينِ حدثنا مُوسَى قال حدثناهَمَّامُ عِنْ بَحّى
عن أَبِ سََّةَ قَال انْطَلَقْتُ الَ أَبِى سَعِدِالْهُدْرِ فَقُلْتُ الأَفْرُجُ بِنَا إلَى النَّهْلِ نَّعْدَّثْ نَفَرََّ
فقال قُلْتُّحَدِّثْنِ مَاسِعْتُ مِنَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فى لَيُّ الْقَدْرِ قَال اْتَكَفَ رسولُ الله صلى
اللّه عليه وسلم عَشْرِ الأُولِ مِنْ وَمَضَانَ وَاءْشُكُمْنا مَهُ فَأَنْحِبرِلُ فقال إِنَّالّذِى تَطْلُبُ أمامَكَ فْتَكَ
العَشْرِ الأَوْسَطَ فاعْتَّكُفْنامَعَهُ فأتاهُ حِبْرِيلُ فقال إِنَّالَّذِى تَعْلُبُ أمامَكَ قَامَ النبيُّ صلى الله عليه
وسلم
٨٠٨- طرفة: ٣٨٩.
٨٠٩- طرفه: ٨١٠، ٨١٢، ٨١٥، ٠٨١٦
٨١٠ - طرفه: ٨٠٩.
٨١١ - طرفه: ٦٩٠.
٨١٢- طرفه: ٨٠٩.
٨١٣- طرفه: ٦٦٩.
ع
٥٧٣٤
٨١٠
( تحفة )
٥٧٣٤
ع
( تحفة )
١٧٧٢
م د ت س
باب ١٣٤
٨١٢
( تحفة )
م س ق
٥٧٠٨
باب ١٣٥
٨١٣
( تحفة )
. م د س ق
٤٤١٩
(١٦٢) (العيني ٨٨/٦ - ٩٣، القسطلاني ١١٨/٢ -١٢١)
[ کتاب
باب ١٣٣
٨٠٩
( تحفة )
٨١١

الأذان] ج١ ( العيني ٩٣/٦ - ٩٦، القسطلاني ١٢١/٢ - ١٢٣) (١٦٣)
وسلم ◌َطِيَّا صَيَِّةَ عِشْرِينَمِنْ رَمَضانَ فَقال ◌َمَنْ كَانَاعْتَكَفَ مَعَ النبيّ صلى اله عليه وسلم فَلْيَرْ جِعْ
فَانِى أُرِتَّ لَيْلَة الْقَدْرِ وَإِ نُسْتُولِنْهَا فِى العَشْرِالأَواحِ دَرٍ وَإِرَأَبْتُ كَّى أَسْجُ دُفى ◌ِطِينٍ وماٍ
وَكَانَسَتْقُ الْسِجِ دِبَرِدَ الْلِ وَمَاتَرَى فِى السَّماءِ شَّاجَاءَتْعََّةٌفَأْطِرْنَقَصَلَى بِنا النبيُّ صلى الله
عليه وسلم خَّ رَأَبْتُ أَالطِينِ والماءِعَلَى جَهَةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَرْثَتِهِأَنْ دِيقَرُ ؤْيَاءُ
(05
بابُ عَقْدِ الشّابِ وشَدِّها ومَنْ ضَه ◌َلْنَوْبَهُإِذَا ◌ْ أَنْ تَنْكَثِفْ عَوْرُ حدثها محمَّدٌ
باب ١٣٦
٨١٤
( تحفة )
م د س
٤٦٨١
ابِنْ كَثِ قال أخبرنا ◌ُغْنُ عِنْ أِ حَازِمٍ عِنْسَهْلِ بِسَعْدِ قَالْ كَانَالنَّاسُ أُمَُّونَ مَ النبي صلى اللّه عليه وسلم
س ص&
باب ١٣٧
٨١٥
( تحفة )
ع
٥٧٣٤
باب ١٣٨
٨١٦
( تحفة )
ع
٥٧٣٤
باب ١٣٩
٨١٧
( تحفة )
م د س ق
١٧٦٣٥
باب ١٤٠
٨١٨
( تحفة )
د س
١١١٨٥
٨١٩
( تحفة )
ع
١١١٨٢
٨٢٠
( تحفة )
مد ت س
١٧٨١
٨١٤ - طرفه: ٣٦٢.
٨١٥- طرفه: ٨٠٩.
٨١٦- طرفه: ٨٠٩.
٨١٧- طرفه: ٧٩٤.
٨١٨ - طرفه: ٦٧٧.
٨١٩ - طرفه: ٦٢٨.
٨٢٠ - طرفه: ٧٩٢.
وَهُمْ عَاقِدُ وَأَزْرِهِمْ مِنَ الْصِغَرِعَلَى رِقَابِهْفَقِل ◌ِلّسَاءِلاَتَعْنَ رُؤْسَكُنَّ ◌َتْ يَسْتَوِىَ الرِّجَالُ جُوْنَا
بابُ لايَكُّ شَراً حدثنا أبو التَّعْنِ قال حدثناََّادُوهُ وَبنٌَّ يْدِعِنْ تَمْرِ وبِنِدِينارِعَنْ
الحاُسِ عِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُمِرَالنبيّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِأَعْضٍُوَلاَيَكُّ نَّوْبَهُولاَ شَعْرُ
بَاسُ لاَيَكُّ نَوُْفى الصَّلاةِ حدثنا مُوسَى بَّْعِلَ قال حدثنا أبُوْمَوَ عَنْ عَمْرِ وعنْ طاوسٍ
عن ابن عبّاسِ رضى الله عنهما عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَال ◌ُمِرْتُ أَنْ أْجُدَى سَبْعَةِلا أَكُمْ شَرَاً
ولاتَوْبَا باُ النَّسْيعِ والدَّعَامِ الَُّودِ حدثنا مُهَدَُّ قال حدثناَحَ عِنْ سُقْنَقال
حدثنى مَنْصُورُ عنْ مُسْلٍ عنْ مَسْرُوقِ عِنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أنها قالتْ كانَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم
يُكْثِ أَنْ يَقُولَ فِى رُكُوعِمِو ◌ُجُودِسَْكَّ لَهُمْ وَبَّنَاوَ بِحَمْدِلَ اللهُّ الْفِيَوَّلُ الْقُرْآنَ باسبُ
الُكْتِبَّنَالسَّحْدَتَنِ حدثنا أبوالنُّحْمنِ قال حدثناجَاءً عِنْ أَبُوبَ عَنْ أَبِ قلابةَ أنَّسْلِكَ بن
(١٣)
الحُوَيْثِ قَالْ لاَحْابِهِألا أُنْبِئُكُمْ صَلاةَرسول اللهصلى الله عليه وسلم قال وذاكَ فى غَيْ حِ صَلاةٍ
فَقْلَمُ مَ رَكَعْ فَكَبَيْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ هُنَّةً ثْ سَجَدَ ثْرَفَعَ رَأْسَّمُهُنَةٌ فَصَلَى صَلاةَ عْرِبنِ سَلمَةَ شَّْخِنَاهذا
(١٤)
قَالَ أَيُّوَبُ كَانَّ يَفْعَلُ شَيْلمْ أَرَهُمْيَفْعَلُونَهُ كَانَ يَقْعُهُفى الثَّالَّةِ وَالَّابِعَة ◌َالَ فَنا النبيّ صلى الله عليه وسلم
(10)
فَأَقْنَا عِنْدَهُ فَقَالَلَوْرَ جَمْإلَى أَهْلِكُمْ مَلُّصَلاةَ كَذافى حِن كَذَامَلُوا صَلاةَ كَذافى حين كَذْافَادًا
حَضَرَتِ الصَّلاَمُ لْيُؤَذِنْ أَحْدُ ثْوَيُؤْمُكُمْ أَعْبُمْ حدثنا مُحَدُبنُ عِْدِالَّحِيمِ قَال حدّثنا أبُوْدَ
حـســ
ا رأَيتُّ ٢ نْيُا
سں
ص
٣ النسبيّ ؛ قال أبو
عبدالله كان المّيْدِى يحتج
بهذا الحديث يقول لايمسح
٥ مخافة أن ٦ وهم
سحــ
لاس ط
عاقدى. أىوهم موتزرون
عاقدى ٧ هوابن زيد
صس.
٧ حمادبن زيد ٨ سبعة
ھص
أَعْظُم ؟ ابن المُعْمِ
ص
١٠ هو ابنُ مُتَحْ أبي
الضُّحَى !! السجود
ص
١٢ ابنْزيد ١٣ التي
چصسط
١٤ أو الرابعة ١٥ شهراً
صص
«صسط
١٦ أهاليكم ١٧ وصلوا

[ كتاب
ـطلاني ١٢٣/٢ - ١٢٥)
(١٦٤) (العيني ٩٦/٦ - ١٠٠، القسـ
مُحمّدُ بِنْ عَبْدِ اللّهِالَّبَيرِىّ قال حدثنا مِسْعُرُعنِ الَّكَمِ عِنْ عَبْدِالرَّحْنِبنِ أبِ لَّى عَنِ الْبَاءِقَال كانَ
سُجُودُ النبي صلى اله عليه وسلم ورُكُوْ عُهُوَتُهُودُهُبْنَالسّْدَتَنْ قَرِيبًمِنَ السَّوَاءِ حدثنا سُلَمْنُ بنُ
◌َرْبٍ قَال حدّثناَُّزَيْدِ عِنْ نابِتِ عِنْ أَسِ رضى الله عنه قَالَ إِ لا الوَنْأُصَِّبِكُمْ كَرَأَيْتُ
٨٢١
٢٩٨
١ ابن ملك ٢ امٌّملكْ
٣ أخبرنا
سـهـ
لاس
٤ ولا يُتَسِطْ؛ ولاَ يْسِطْ
CY٠
• أنْساط ٦ أخبرنى
هـ
٧ الركمْتَنَّ ٨ أخيّنا
سجـ
٩ قالٌ ١٠ حمالحَجَ
١١ رسول الله ١٢ من
ص
١٢ فى ١٣ رأسَه
(٢)
النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يُصَّى بَِّا قَالِ ثْلِتُّ كَانَسِّ بَصْنَعُ شْأَمْ أَرَكُمْ تَصْنَعُونَهُ كانَ اذَارَفَعَرَأْسُمِنَّ
الَّكُوعِ قَامَّى يَقُولَ العَائِلُ قَدْنَسِى وَبَيْنَ السَّْدَيْنِ حَتّ يَقُولَ القَائِلُ قَدْنَسِى بَاسُ
لا يَقْتِشُِّرَاعَيْهِفِى السَُّجُودِ وَقَال أبوُْدِسَجَدَالنبيُّ صلى الله عليه وسلم وَوَضَعَبدِيَهْ غَيْ مُفْتَرِشِ
ولا قَابِضِهِما حدثنا مُحَدُبْنُ بَشَّارِ قَال حدّثنا حُمَّدُبنُ جَعْفَرِ قَال ــدْاثُعْبَةٌ قَال ◌َمِعْتُ قَتَادَةً عَنْ
أَسَِّ بِ مُلِه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَال اعْتَدَاوُ فِى السُّجُودِولا يَسْطْ أَحَدُ كُمْذِرَاعَيْهِ أشِالطَ
الكَلْبٍ بابْ مَنِ اسْتَّى قَاعِدًا ف ◌َزْمِنْ صَلاِّنْهَضَ حدثنا مُمَّدُ بُ الصَّحِ قال
% (٦)
أخبر ناهُشَيْم قال أخبر ناخالدًا تَحَدَّاءُمِنْ أَبِ قَلاَبَةً قَال أخبر نامْلِتُ بُّالْمُوَيرِالَّهُرَأَى النبيَّ
صلى الله عليه وسلم يُصَلّى فَإذَا كانَّ فَ وْمِنْ صَلَائِلَ يَهْضْ حِّ يَسْتَوِىّ فَاعِدًا باسبُ كَيْفَ
يَعْمَدُ عَلَى الأَرْضِ إِذَا قَالَمِنَ الْكَّعَةِ حدثنا مُعَلَى بِنْ أَدِ قَال حدّثنا وُهَيْبُ عَنْ أَبُو بَ عَنْ أبي قلابةً
(١٠)
(٩)
قَال ياءعاملتُبنُ الْخَيْرِ فَعَلَى بِاِى مَسْمِنا هذا فقال إِ لَأَ صَلّ ◌ِكُمْوما أُرِيدُ الصَّلاةَ وَلَكِنْ
أُرِيدُ أنْرِيَكُمْ كَفَرَأَيْتُ النسبىّ صلى اللّه عليهوسلم يُصَلَّى قَال أبُوْبُ فَقُلْتُ لَبِقِلَابَةٌ وَكَيْفَ كَانَتْ
صَلَّهُ قَلِمِثْلَ صَلاةِشَيْنَاهِ ذَا يَعْنِي ◌َمْرَ وَبِنَّمَةَ قَال أَبُوّبُ وَكانَ ذلكَ الشَّيْخُ يُمُ الَّكْبِيرَوإذا
(٢)
رَفَعَ رَأْسَهُ عَنِ السَّعْدَةِالنَِّيَةِ حَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ ثْمَقَ بَاسُ يُكْرُ وَهُوَ يَنْضُ
مِنَالَْدَقْنِ وَكَانَابُ الِْيُكَثِرُ فِ نَهَنِهِ حدثنا بَحَبُ صالحٍ قَال حدّثُلْ بُ سُلْنَ عنْ
سَعِيدِ بِالْحُرِثِ قَال ◌َّى ◌َّا أبُو سَعِيدٍ فَهَرَبِالنَّكْبِرِ حِينَ رَفَع ◌َأْسَمُمِنَ السُّجُودِ وحِينَ سَجْدَ وحِينَ
(١٣)
رَفْعَ وِحِينَ فَمِنَ الّكْعَيْنِ وقال هكذارَأَيْتُ النبى صلى الله عليه وسلم حدثنا سُكَيْنُ بُ حْبٍ قال
باب ١٤٤
تغ ٣٢٩/٢
٨٢٥
( تحفة )
٤٠٣٨
حدّثنا
٨٢١ - طرفه: ٨٠٠.
٨٢٢- طرفة: ٢٤١.
٨٢٤ - طرفه: ٦٧٧.
٨٢٦ - طرفه: ٧٨٤.
باب ١٤١
تغ ٣٢٨/٢
٨٢٢
م د ت س ١٢٣٧
( تحفة )
٨٢٣
باب ١٤٢
( تحفة )
د ت س
١١١٨٣
باب ١٤٣
( تحفة )
٨٢٤
١١١٨٥
د س
٨٢٦
( تحفة )
١٠٨٤٨
م د س
م
( تحفة )

الأذان] ج١
(العيني ١٠٠/٦ - ١٠٧، القسطلاني ١٢٥/٢ - ١٢٨) (١٦٥)
حدّثناَُّ بُزَّيْدٍ قَال حدّثناتغِْلانُ بُ ◌ِّ عِنْ مُطَرِ قَالَ صَلَيْتُ أنا وِْرَانُ صَلاةَ نَّفَ عَلَى
اِ أبِ طالب رضى اللّه، .. ، فَكَانَ إِذاسَجَدَ ◌َّ وإذا رَفَعَ كَبْرَ وإذانَهَضَ مِنَ الرَّحْمَّنِ كَبْرَ عَل ◌َّمَ
أَحَدَ عْرَاتُ بَدِى فقال ◌َقَدْ صَ لَى ◌ِاهَذَا صَلاً مُحَدِ صلى الله عليه وسلم أو قال ◌َدَذَّرَفى هذا
صَلَ حَدِ صلى اللهعليه وسلم باسُ سُنَّةِ الجُوسِ فى التََّهْدِ وَكَانَتْ أُمّالدَّرْدِمَجْلُ فى
ـ لامَِّةَ الْجُلِوَكَنْ فَقِهَةُ حدثنا عبدًالِّ مَسْمَةٌ مِنْ مَلِلْ عِنْ عَبْدِالْنِبنِ القُسِمِ
عَنْ عَبْدِاللّهِ عَبْدِالّه أنه أَنْرَهُأنه كان ◌َرَ عَبْدَائِ بِنَّ ◌ُمَ رضى اللّه عنهماَيَّرَبُعُ فى الصَّلاةِإذا ◌َجَلَسَ
باب ١٤٥
تغ ٣٢٩/٢
٨٢٧
( تحفة )
. د س
٧٢٦٩
فَفْعُوأَوَّذِ حَدِتُّالِّنٍ فَانِ عَبْدَاهِبِ حُمَّ وَقَالَّ ◌ْاسْةُ الصَّلاةِ أَنْصِبَيْرِ جْ
الُمْنَى وَتَثْنِى الُسْرَى فَقُلْتُ أَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فقالِنْدِ جْسَ لَا تُعَلانِ حدثنا يَحَ بِنِ بُّكَيْرٍ قَال
(٥)
حدّثَ لَيْتُ عِنْ خَالِ عِنْ سَعِيدٍ عِنْ تَِّنِ عَمْرِ بِن ◌َحْمَ مَنْ مُحمّدِ نِ عَمْرِبِعَطَاءِ» وحدّثنا الّيْتُ
٨٢٨
( تحفة )
١١٨٩٧ د ت س ق
تغ ٣٣٠/٢
باب ١٤٦
٨٢٩
( تحفة )
تغ ٣٣٢/٢
تُعْبُ عِنْ الْرِىِ قال حدثِى عَبْسُ الَِّ بِنْ هُرْمَمَوْلَ بِعْدَالْلِ وَقَالَ مَرْتُمْقَ دَبِعَةَبنِ
ع
٩١٥٤
٨٢٩ - طرفه: ٨٣٠، ١٢٢٤، ١٢٢٥، ١٢٣٠، ٠٦٦٧٠
س ط
١
٢ رجلائى ٣ لاتحملانی
٤ هو أبوهلال. كَذافى
الفرع المعوّل عليه وتعليق
شيخ الاسلام أيضا ولكن
فى فرعين بأيديناهوابن هلال
وفى القسطلانى هوابن أبى
هلال وفىهامش الاصل
المعول عليه وهو الصواب كتبه
٥ قال وحدثنى
مصر
2- قص ط
٦ من ٧ فى ٨ رسول الله
٩ التى ١٠ حْدُوَ
١١ الحمكانه ١٢ وإذا
. كذا فى غير فرع بلارقم
ص
كبهممعه ١٣ سمع
١٣ سقط عند س من
سمع الليث الى ابن عطاء
١٤ ويزيد بن محمد محمد
ابنّ حللة ١٤ ويزيدُ
محمدا 10 وابنُّ حملة
ابنّعطاء . كذافى
اليونينية من غير رقم
١٦ وقال ١٧ عَمْرِوينْ
حلة ١٨ ◌ُبِوالخّا
عَنْ بِيدَبِأَبِ حَبِيبٍ وَبِِّدُ بِين ◌ُمَّدِ عَنْ مَّدِنِ عَمْرِ حَلْلَةَ عِنْ محمّدِين ◌َمْرِوبن عطاءأنه كان
بالِسَا مَعْ نَفَرِمِنْ أَحْابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَ كَرْنا صَلاةَ النبي صلى اله عليه وسلم فقال أبو حميد
السَّاعِ دِىُّ أَنا كُنْتُّ أُ مْقَظَكُمْ إِصَلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَبْتُ إِذَا كَبْرَ جَعَلَ يَدَّهُ حذَّاء
مَنْكِبْيُو إِذَارَكَمَ أَمْكَنَ بَدَيْهِمِنْ دُكْبَيْهِ ثْ حَصَر ◌َظْهَهُ فَاذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أْتَوَى حتى يُعُودَكُلّ فَقَار مَكَهُ
فَاذَدَ وضَعْ بَيْغَسْمُفْتِشِ ولا قَابِضِهِ مَا وَاسْتَقْبَلَ بأْرِفِ أَصابِعِرِحِْالقِبْلَةَ فَذَا
◌َ فِى الْمَّيْنِ بَ عَلَى رِجْلِ الْرَى وَنَصَبَ الُمْنَىَ وإذا ◌َجَ فِى الْمَةِ الآ خِرَةِقَدْ مَرِجْلَهُ
(١٤)
الْرَى وَنَصَبَ الأُمْوَى وَفَعَدَ عَلَى مَفْعَدَهٍ* وَسَمِعَ الْشُيَزِيدَنَّأَبِ حَبِه ◌ِزَبُعِنْ محمّدِ بنِ
تَعْلَ لَقَوَابُ حَلْلَمِن ◌ِ عَطَاءِ قال أبو صالحٍ عِنِ الْتِ كُلْفَقَارِ وَالِ ابْ لُبَارَكِ عِنْ يَحْي ◌ِ أبوبَ
قال حدثنى ◌ِيدُبِنْ أَبِ حَيِ أنَُّحْدَ بْنَ عَمْرٍ وَحدََّهُ كُلْفَارِ بَاسُ مَنْيََّالأَوَلَ
(١٩)
واحِباً لآنْ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَاصَِّنَ الْفَيْ والرَِّعْ حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا

[ كتاب
الحـرِ أَنْ عَبْدَ لّهِنَّبْنَقَوْهُو مِنْ أَرْبِشَ هُوَةَوْهَوَ حَلِكُ لِبِ عَبْدِمَافٍ وَكَانَ مِنْ أَحْمَابِ النبيّ
( تحفة )
٨٣٠
باب ١٤٧
٩١٥٤
ع
( تحفة )
م د س ق ٩٢٤٥
باب ١٤٩
٨٣٢
( تحفة )
م د س
١٦٤٦٤
وسلمَِّ دُعَدْعُوبِهِ صَلاتِ قَال ◌ُلِلُِّّ ◌َْ نَفْسِظُلْمَ سَكِرَاولايَغْفِرُالدُّنُوبَ إِلَاثْتَ
فَاعْفِرْلِمَّْفَرَقَِّنْ عِنْدِمْ وَرْنِأَ نْتَ الْغَفُورُالْحِمِ بابْ مَايَُِّّن ◌َّعِبَعْدَالَّذِ
باب ١٥٠
وليس
٨٣٠- طرفه: ٨٢٩.
٨٣١ - طرفه: ٨٣٥، ١٢٠٢، ٦٢٣٠، ٦٢٦٥، ٦٣٢٨، ٠٧٣٨١
٨٣٢- طرفه: ٢٣٩٧،٨٣٣، ٦٣٦٨، ٦٣٧٥، ٦٣٧٦، ٦٣٧٧، ٠٧١٢٩
٨٣٣- طرفه: ٠٨٣٢
٨٣٤ - طرفه: ٦٣٢٦، ٧٣٨٨.
تغ ٣٣٢/٢
٨٣٣
( تحفة )
م
١٦٤٩٦
٨٣٤
( تحفة )
م ت س ق ٦٦٠٦
(١٦٦) (العيني ١٠٧/٦ - ١١٩، القسطلاني ١٢٨/٢ - ١٣٢)
! ولم ٢ أخبرنا
٣ رسول الله؛ التسليم
٥ وإذا وَعَد أَخْلَف
٦ قال محمد بن يوسف
سمعت خلف بن عامر يقول
فى المسيح والمشي مشدد
ليس بينهما فرق وهما واحد
أحدهماعيسى عليه
السلام والاخر الدجال
وعن الزهرى ٧ ابن الزبير
٨ كبيرا
٧٠ ٥
٩ بسم الله الرحمن الرحيم باب
(١)
صلى الله عليه وسلم أنّ النبيَّصلى الله عليه وسلم صَلَّ بِالشَّهْرَفَقَامَ فى الّ ◌ُعَيْنِالأُولَّنْيَخْ
فقامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصلاةَ واّْظَرَالناسُ تَسْلِمَهُ كبر وهو جالسٌ فَسَدَ سَجْدَ بِّ قَبْلَ أَنْبُسَ
(٢)
لاس
◌ُْمُ بَابُ الََِّّ الأُولى حدثنا ◌ُتَيْبَةُبنُ سعِدٍ قال ◌َ دْنَبَكْرُ مِنْحَقْرِينِدَ بِعَةً عن
الآَعْرَجِ عِن عَبْدِ الله ◌ِنْ مُلْ ابن ◌ُجَنَةَ قَالَهَ لَّى بنارسولُ الله صلى الله عليه وسلم الظَّهْرَفقامَ وعليهِ
حُوسُ فَلًَ كَانَ فى آَخِ صلانِهِ سَجَدَ سَجْدَتَّ وهُوَ بَالُ باسبُ التَّهْدِ فى الآخِرَةَ حدثنا
أَبُونُعَّ قَال حدث الآَعْمُ عَن شَقِيقِ بنِ سَةَ قَالَ قَال عبدُ اللهِ كَ اذَا صَلَينانتحطَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قُدْنَ السَّلامُ عَلَى حْرِيلٌ وَمِكاً بِلَ السَّلامُ عَلَى فُلانِ وغُلانِالْتَفَ الَّرسولُ الله صلى الله عليه وسلم
فقال إنْاللّهُوَالَّلامُ فَإذَاَ لْ أَحَدٌَّلْيَقُلِ النَّيْتُمِالسَّلَوَآتُ والَّبَاتُ السّلامُ عَلَيْتَ أَبُها النبيُّ
وَرَجَةُ التِّوبِ كَُ السَّلامُ عَيْنَا وَعَى عِبادِاللهِالصَّالِينَ فِْتُمَاذَالْمُوها أصابَتْ خُلْ عَبْدِ صَالِحٍ فى
السّماء والآَرْضِ أَنْهُ أنْ لَإلّ آلّاللهُ وَأَنْهُ أنَّ ◌ُمَّدَ عْدُهُ وَرَسُولُ بَابُ الَّعَامِقَلَ السَّلامِ
حدثنا أبواليمانِ قال أخبرناْ حَيْبُ عِنِ الزَّهْرِيّ قال أخبر نا عْوَةٌبْنُ الزّبِّعِن كَانِتَزَّوْجِالنبىّ
لا س
مآلى
صلى اله عليه وسلم أَخْبَةُ أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَدْ عُوفى الصلاةِالْلهمْ آلِ أَعُوذُبِكَ مِنْ
عَذَابِ القَِّوأُ بِّكَ مِنْ فِشَةِالَسِجِالَّلِ وَأَعُ ◌ِ ◌َِّةِالَّارِِّ المَتِ اللهُس ◌ْلِ أَعُوذُ بِتَ
مِنَ الْتَوِالَّغْرِ فَقالَةٌ قَائِلُ مَاأ ◌َسْتَعِدُمِنَ الْغَرِفقال إِنَّالْ جُلَ اذَاغِمَ حَدَّ فَكَذَّب ◌َوَعَدَ
فَخَلَ * وعن الزُّهْرِّ قال أخبرِ حُرْوَةٌ أنّ عائشة رضى الله عنها قَالَتْ ◌َمِعْتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه
وسلم يَسْتَعِيُفِى صَلاِّثْنَةِ الْالِ حدثنا ◌َُّةُبِنْ سَعِيدٍ قَال حدّثنا الّيْتُ عَنْ يَرِّدَيْنِ أَبِ حَيْبٍ
عَنْ أَبِ الْخَيْرِعِن عَبْدِاللّه بن عمرو عن أبي بَكْرِالصّدّبق رضى الله عنه أنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه
محرر ص(٨)
باب ١٤٨
٨٣١
١٦٤٦٣

الأذان] ج١
( العين ١١٩/٦ - ١٢٤، القسطلاني ١٣٢/٢ - ١٣٥) (١٦٧)
٨٣٥
( تحفة )
٩٢٤٥
م د س ق
٨٣٦ باب ١٥١
( تحفة )
م د س ق
٤٤١٩
باب ١٥٢
٨٣٧
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
باب ١٥٣
٨٣٨ تغ ٣٣٣/٢
( تحفة )
م س ق
٩٧٥٠
باب ١٥٤
( تحفة )
٨٣٩
١١٢٣٥
م س ق
٨٤٠
( تحفة )
م س ق
٩٧٥٠
الْبِيعِوَزَم ◌َهُ عَقَل رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم وَقَلَ عَجَةٌ تَجْهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَ فى دارِهِمْ قَال سَمِعْتُ
عِثْبَانَ بَنْلِالأَنْسَارِ ثْ أَحَدَبِ- الِقَالُْتُ أُصَِّ لِقْومِ بَ الِفَاتَّتُ النبى صلى الله عليه وسلم
تَقُلْتُ لْكْتُ بَصْرِ وإِنْ السُّولَ تَحُولٌ ◌َِ وَبَيْنَ مَّْهِقَوْىٍ فَوَدِدْتُ الَّ ◌ِثْنَّفَصَ لَيْتَّ فِيَّيِ
لاس× ص
مَكَنَّا حَسَى أَخْذَّهُمَسْعِدًا فِعَالِ أَفْعَلُ إِنْ شاءَّهُفَغَدًا عَلَى رَسُولُ الهِ صلى الله عليه وسلم وأبوُبَّكْرِ
مَعَهُ بَعْدَ مالَّّْالَّهُنَاْسَنَنَ النبى صلى اللّه عليه وسلم فَاذْهٌَعَمْ يَجْسْ ◌َّى قَال ◌َأَيْنَ مُّ أنْ أُصَّى
٨٣٥ - طرقه: ٨٣١.
٨٣٦- طرفه: ٦٦٩.
٨٣٧ - طرفه: ٨٤٩، ٨٥٠، ٨٦٦، ٨٧٠.
٨٣٨ - طرفه: ٤٢٤.
٨٣٩- طرفه: ٧٧.
٨٤٠ - طرفه: ٤٢٤.
ولَيْسَ بِواجِبٍ حدثنا مُسَتَُّ قال حدّ ثناَيَجِْ عنِ الأَعْمَِ حدثنى شَقِقُ عِنْ عَبْدِالله قال كُمْ إِذَا كُّمَعَ
النبي صلى اله عليه وسلم فَ الصَّلاَةِ قُلْناً_ لامٌ فَ اقْسِنْ عِبادِهِالسّلامُع ◌َلَى كُلانِ وفُلانِفقال النبيُّ
صلى الله عليه وسلم{الَّقُولُ السَّلامُ عَلى ◌َِّفَانْ انّهُوَهْ لامُولَكِّنْ غُولُوا الِّيَتُ ◌ّهِ وَالسَّاتُ
والشِّبَاتُ الْلامُ عَلَيْتَ أُالتِّ وَرَةُ القِ بَّكَُّهُالسَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبادِالله الصَّالِينَ فَاِنّكُمْ إِذا
قُلْ أَصَابَ كُلّ عَبْدِفِى السَّماءِأَوْ بَيْ السَّمَامِ الأَرْضِ أَنْهدُ أنْ لا ◌َإِلَّلهُ وأَشْهُ أنْ مُمَّدًا عَبْدٌهُوَرَسُولُ
ثَبَعْمَن ◌َّهِعَهُإِلَّّهُو بابٌ مَنْبَعْبَهُوْقَمُعَنْ صَلّ حدثنا مُسْنُ
إِرْهِيُمْ قَال حدثنا هِشَامٌ عِنْبَحِ عِنْ أَبِى سَلَّ قَال ◌َسَلْتُهَبَا سَعِيدٍالْخُدْرِ فقال رَأَبْتُ رسولَ الّه صلى الله
عليه وسلم يَسُْ فى الماءِ الطّينِ خَّ رَبْتُ أَنَّ الِ فى بَّهِ بَابُ الْلِيمِ حدثنا مُوسَى
اِنْعِيلَ حدّثناِبْهِيَُّ مْدِحّ ◌ُ لُّهِيُّ عَنْ هِنْدَبَأْتِالْحِ أَنَّ أُم ◌َةَ رضى الله عنها قالتْ كان
رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم إذاسَمَامَالّسامُحِينَ يَقْضِى تَسْلِمَهُومَكَتَ بَسِيَقْلَ أَنْ يَقُومَ قال ابنُ
◌ِهابِ تَارَى وَائِهَاْ لَنْ سُكُ لِ كَ يَقْدَالِاُعْلَ أَنْرِكَهْن مَنْ انْصَرَفَ مِن الْقَوْمِ بابُ
يُسْلِ حِينَ يُسْلَمُ الإِمامُ وَكَابٌ مُمَرَ رضى الله عنهما يَسِّبُّ إِذَا سَمْالإِمامُ أَنْيُسْلِ مَنْ خَلْقَهُ حدثنا
حِبُّ بنُ مُوسَى قال أخبرنا عَبْدُللهِ قال أخبرنا مَعْمَرَ منِ الرَّهْرِيّ عِنْتَمُودِينِ الرّبِعِ عِنْ عِنَّانَ قَال
(3)
م ◌َّامَعَ النبي صلى الله عليه وسلم فَلْنَا حِينَ سَّمَ باسْ مَنْ كَ يَرَدَدًالَّلامِ تَى الإِمامِوالْفى
بِنَّلِيم الصَّلاةِ حدثنا عَبْدَانُ قال أخبر نا عَبْدُاللّهِ قال أخبرنامَعْمَرُّعَنِ الرَّهْرِيّ قال أخبر نى حُدُبْنُ
! ولكن التحياتُ
٢ ذلك ٣ لتخبر
٤ قال أبوعبد الله رأيتُ
الْخَيْدِيْ يَحْتَّهذا الحديثِ
أن لاَسْحَ الجبهةَ فى الصلاة
• هذافى أول الباباى بعد
قوله حتى على عند
قص س طوهو فى الاصول
ثابت اهـ من اليونينية
· عَّ ٦ ◌ُّرِتهم
ھطں ,
٧ هوابن ٧ سقط ابن
اصط
الربيع عندس ٨ ابن ملك
٩ يرددالسلام ١٠ كانت
١١ حتى. رقت بالحرة
فیالفر وعوعلیہاماتری

[ كتاب
(١٦٨) (العيني ١٢٤/٦ - ١٣٥، القسطلاني ١٣٥/٢ - ١٤١)
مِنْ يَبْتِكْ فَأَثْاَ إلَيْمِ المكانِ الَّذِى أَّ أَنْ يُصَلِى فِيهِ فَقَفَصَ صْنَا خَلَهٌ سَلمَ وَلْنَا حِينَ عَّمَ
بابُ الذِّكْرِبَعْدَالصَّلاةِ حدثنا إِسْقُ بِنَّنَصْرِ قَالَ حدّثنا عَبدُ الرَّزَّاقِ قال أخبرنابِ بْرَجٍ
قالَ أَخبرِ عَمْرَوَانْ أَبْعَدِمَوْنَ ابنِ عَبَّاسِ أَحْبَهُأنْ ابنَّ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما أنْسَهُأنّ ◌َفْعَ الصَّوْتِ
باب ١٥٥
٨٤١
( تحفة )
م د
٦٥١٣
2/. قال علىّ حدّثناسفين
عن عمروقال كان أَبُو مَعْبَدَ
م سي
١٢٥٦٣
أصدَقَ مَوالى ابنِ عباس
(٢) ٤
قالعلىواسمهنافذ » فى
أوّل الحديث عندص وفى
آخره عنده سط ٦ المعتمر
٧ الاموال ٨ فقّال
٩ بأمر ٩ بما ١٠ به
٨٤٤
ھصم
١١ ظهرانيهم ١٢ كاتبٍ
م د س
( تحفة )
١١٥٣٥
لغيرة ١٣ ابن خَيْ
س
١٤ وعن ١٥ * جد
bu
غنى
٠
هـ
! وقال : حدثنا
ص
تغ ٣٣٥،٣٣٣/٢
٢ لفظ قال على مصحم عليه
فى اليونينية وليس فى أصول
مصححة كثيرة
٨٤٥
باب ١٥٦
( تحفة )
٤٦٣٠
م ت س .
الجَدُّ • وقَالَ شُعْبَةُ عِنْ عَبْدِلَِّذَا عِنِ الْحَّمِ عنِ القَسْمِ مُخْرَةَ عَنْ وَرَّدِهِذَاً وقَالَ الحَسَنُ
(١٥) الى
الْجَدَّفِى بَاسُ يَسْتَقْبِلُ الإِمامُالنَّسَ إِذَاسَلَمَ حدثنا مُوسَى بِنُالْعِلَ قَالَ حدَ ثْن ◌َبْرِيرُ
ابْنُ حَازٍِ قَالَ حدّثنا أبُوْرَجَامِ عِنْ سُرَة بِ جُنْدَبٍ قَالَ كانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَى صَلاَةً أُخْبَلَ
علينا
٨٤١ - طرفه: ٨٤٢.
٨٤٢- طرفه: ٨٤١.
٨٤٣- طرفه: ٦٣٢٩.
٨٤٤ - طرفه: ١٤٧٧، ٢٤٠٨، ٥٩٧٥، ٦٣٣٠، ٦٤٧٣، ٦٦١٥، ٠٧٢٩٢
٨٤٥ - طرفه: ١١٤٣، ١٣٨٦، ٢٠٨٥، ٢٧٩١، ٣٢٣٦، ٣٣٥٤، ٤٦٧٤، ٦٠٩٦، ٠٧٠٤٧
سں۔
ص
١ وصَفَفْنا ٢ أخبرنا
x٧٠
٣ رسول اللّهه ٤ سفين
ا طس "
حدثناعمرو. سقط عمرو
ولابدمنه وكذلكهوفى
بعض النسخ اه من
اليونينية ٤ عن عمرو
بِّهْرِحِينَيَنْصْرِفُ النَّاسُ مِنَ الْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِالنبيِّ صلى الّه عليه وسلم » وقالَ بنْ عَبَّاسٍ
(٤)
لأَ صَ الى
كُنْتُ أَعْلُإِذَا انْصَرَهُواإِذَلِكَ إِذَاسَمِعْتُ حدثنا عَلَى بِنْ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حدَّثْنَاسُقْنُ قَالَ أَخبرِى أَبُو مُعْبَدٍ
(0)
٨٤٢
( تحفة )
٦٥١٢
م د س
٨٤٣
( تحفة )
عن ابن عَّسِ رضى الله عنهما قَالَ كُنْتُ أَعْرِفُ أَنْقِضا ◌َصَلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتَّكْبِيرِ حدثنا
مُّدُ بِنْ أَبِى بِكْرٍ قَالَ حقّامُعْرُ مِنْ عُبِهِ عِنْ سُميِ عِنْ أَبِ صالحٍ عنْ أبي هُرَّيرَةً رضى الله عنه قَالَجاءَ
الفُعقَرَءُإلَى النبي صلى الله عليهوسلم فَقَالُواذَّهَبَ أهْلُ الدَُّورِنَ الأَمْوَلِاللَّجَاتِالعُلَو النِّيِالمُثيمِ
يُصَلُونَ كَانْصِ وَيَصُومُونَ كَمَانَصُومُولُهُمْفَضْلُ مِنْ أَمْوَالِبَحْمُونَبِها ويَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ
سقط ص
(٩) من (١٠)
ويَتَّقُونَ قَالَ الَأُحَدِّتُ كُمْإِنْ أَخَذْتُ أَدْرَ كُمْ مَنْ سَقَّكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْأَحَدُّبَعْدَ كُمْوَكُنْ غَيْرَ
مَنْ أَنْتُم ◌ِنْفَظَهْرَِّإِلَّمَنْ عِ مِثْلُِّحُونَ وَتَحْمَدُ ونَتُكَّبِرُونَ خَلْفَ كُلِ صَلاةِنَتَونَلِنَ فَاخْتَفْنا
◌َّتَنَا فقالَ بَعْضُنَُّخْتَّاوَلِنَ وَعْمُنَاوَلْكِ ينَوَنُكْ أَرْبَعَاوَلْشِينَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِفَقَالَ تَقُولُ
◌ْمَانَ هِو ◌َهْدُ فِواللهً ◌ْبَرُ حتَّى يَكُونَمِهْ كُّمِنّ ◌َلْنَاوَتَلْشِنَ حدثنا مُحَمّدُ بِنُ بُسْفَ قَالَ حدّ ثناسُقْنُ
سقط ص»
(١٢)
عِنْ عَبْدِالمَكْبِ عُمْ عِنْوَرَادٍ كَاتِ المُغِيرَةِبِشُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَى المُغِيرَةُبِنْ شُعْبَةَ فى كِتَابِ إلَى
مُعْوِيَنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِبٌ كَّ صَلَائِمَّكُوبَةِلَ إِلَإِلَّهُ و حْدَهُلَشْرِيَِّهُ
لَهُالُْولَهُلَمْدُوَهْ وَعَلَى كُلِ نْقَدِيرٌلَّهْلَ مَانَأْعَْتَ وَلَ مْطِلَعْتَّ وَلَا يْفَعُ ذَالجَدِّمِنْكَ
337
(١٣) (١٤) أ ة

آذان] ج١
( العيني ١٣٥/٦ - ١٤١ ، القسطلاني ١٤١/٢ - ١٤٤ )
(١٦٩)
٨٤٦
( تحفة )
م د س
٣٧٥٧
٨٤٧
( تحفة )
٨١٠
باب ١٥٧
٨٤٨
( تحفة )
٧٥٦٣
تغ ٣٣٥/٢
٨٤٩
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
تغ ٣٣٧/٢
٨٥٠
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
فُرّيْشِ حدّثَنّهُ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بابٌ مَنْ صَلَى بالنّاسِ فَذَّ كَر ◌َاجَةَ فَتَّطَّهُمْ
باب ١٥٨
(٢٢ - رى ل )
٨٤٦ - طرفه: ١٠٣٨، ٤١٤٧، ٧٥٠٣.
٨٤٧ - طرفه: ٥٧٢.
٨٤٩- طرفه: ٨٣٧.
٨٥٠- طرفة: ٠٨٣٧
عَلَيْنابِيْهِ حدَثْنَا عَّدُ الِّنُ مْمَةَ عَنْ مِنِعْنْ صَالِن كَيْسَانَ عَنْ صَيْدِالّ مِن عَبْدِالله من عُثْبَةً
◌ِ مَسْعُودِ عِنْ زَيْدِ خالِالْهَِ أَنْهُ قَال صَلَّ لَّرَ سُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَالصُِّالحُدَيْنِيَةِ عَلَى
(٣)
◌ِرِّمَاء كَانَتْ مِنَ الْلَةِ فَ انْ صَرَفَ أَعْبَلَ علَى النَّاسِ فَقَال ◌َهَلْتَدْرُ ونَ مَاذَا قَالَ رَبّْ قَالُوالَهُوَرَسُولُ
أَعْلُ ◌َل أَصْجَ مِنْ عِبَادِى مُؤْمِنٌ بِ وَكَافِرٍ فَمَّمَنْ قَالْ مُطِرنا ◌ِفَضْلِ الِّوَرَحْتِقَ لَّمُؤْمِنَّهِ وَكَائِر
بالكُوُكّبٍ وأمَّ مَنْ قَالَ بٍِّ كَذَاوَكَدَّا فِذلِكَ كَافِرُّبِ وَمُؤْمِنٌ بِالكَوَّبِ حدثنا عَبْدُ لّهِ سَمَعَ زِيدَقَال
أخبرنا حَيّدُ عِنْ أَنَسِ قَالَ أَشْرَ سولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَذَاتَ لَيْلَةِ لى نَعْرِالَّلِ ثْ خَرَجَ عَلَيْاً
فَصَلَى أَقْبَلَ عَيْنَا بَوَجْهِهِفَقَال إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْ اوَ رَقَدُ واوَإِنْكُمَنْبَالُوا فِى صَلاةِمَا اسْطَرُ الصَّلاَةَ
بابُ مُّكْتِ الإِمَامِ مُصَلُّبَعْدَالسّلامِ وَقَال لَآَمُ حدّثناثْبَةُ عنْ أَّبَ عَنْنافع قال كانَابنُ
(١٣)
◌ُمَ يُصَّى فى مَكَانِالّذِى صَلَى فِيهِالفَرِيضَّةَ وَفَعَ الْسِمْ وَبُّكُ عِنْ أبى هُرَ يَرََّفَعَهُلا ◌َتْطَقَّعُ الامامُ فى
مَكَانِيَمْ يَصِحُ حدثنا أبُوَلِدِ حدَّثْاِبْهِيُ سَعْدٍ حسدْنالْرِىٌّ عَنْ هِنَّبِفْتِ الحِثِ عِنْ أَمْ
سَّةَأَنَّالنِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذَا سَلَُّّتُ فى مَكَانِهِ يَسِيرًا قَال ابنُ شِهَابِ فَتْرَى وَاللهُ أَعْلمُ
لِكَىْ يَنْذَّمَنْ يَنْصْرِفُ مِنَ الّساءِ * وَال ابنُ أَبِ مَرْيَ أخبر نانَافِعُبنُ يَزِدَ قَال أخبر فى جَعْفَرُبنُ دَ بِعَةَ
(١٧)
أنَّابَشِهَابٍ كَبَلَيْهِ قَال حدّثَنِ هِنْدُ ثْتُ الْرِ الفِرَاسِيَّةُ مِنْ أُمَّزَّوْجِالنبي صلى اله عليه
وسلم وَكَّتِْنْ صَوَاحِبِهَا قَالْ كَانَ يُسْلٍ فَيَنْصَرِفُ اللَّهُفََّ خْنَ بُوَهُنَّمِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفْ
(١٨)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال ابنُّ وَهْبٍ عِنْ يُونُسَ عِنِ ابِهَابٍ أَخْبَتْ هِنْدُ الفِرَاسِيّةُ وقال
(٢٠)
(١٩)
◌ُُْبُ مُمَّ أخبر نايُسُ عِنِ الْرِ حَتَنِْ هِنْدُالفِرَاسِيَّةُ وَالِ الَّيْدِىُّ أُخبرِى الْهْرِىُّ أَنَّهِنْدَ
إِنْتَالحِنِ الْقُرْشِيَّةَ أْخَّهُ وَكَتْ تَحْتَّ مَعْبَدِينِ الِقْدَادِوَهُوَ حَلِيُفْ فِ زُهْرَةَ وَكَانَتْ تَدْتُصلُ عَلَى
أَزْوَاجِ النّ صلى الله عليه وسلم وقال شُعَيْبُ عِنِ الزُّهْرِّ حدثنى عِنْهُ الغُرْشِيَّةُ وقال ابن أبى عَشِقٍ
(٢٢)
عِنِ الُّهْرِّ عِنْ مِنْدِ الفِرَاسَِّةِ وقَالِ الْتُ حدّث ◌ِى يَحْيِّ بُسَعِيدٍ عَلْنَهُ نِ ابنِشِهابِ عِنِ امْرَ أَمِنْ
ص
١ قال عبد الله ٢ النبى
ھـ
جدلا ش
٣ من الليل ٤ مطر فانيوه
٥ مؤمن ٦ ابن منير
ص »
ص ◌ِ
٦ ابن المنير ٧ ابنَ هرون
صن»
٨ ابن ملك ٩ النبي
١٠ كنافى اليونينية بفتح
الميم وضمها
ص
١١ أخبرنا ؟! فَريضةً
١٣ كذا بالضبطين فى
اليونينية ١٤ ولا
١٥ هشامُ بنُ عبدالملك
اض ط قاطٍ
١٦ حدثنى ١٧ ابنةٌ
ق
الحرث ١٨ القُرْشِيّةُ
اص س ط اصط
١٩ مصر القرشية٢٠ هنْدًا
٢١ حدّنه ابن شهاب
هـ
٢٢ أن امرأةً

[ كتاب
(١٧٠) (العيني ١٤١/٦ - ١٤٧، القسطلاني ١٤٤/٢ - ١٤٧ )
( تحفة )
قال صَيْتُ وَرَاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالمدِينَةِالعَصْرَفَسْمَ نْ فَمَ مُسِْعَ فَى رِفَابَ النَّاسِ إِلَى
(٣)
بَعْضِ مُجْرِسَائِفَفيِعَ النَّسُ مِنْ مُرْعَتِنَرَعَلَيْقَى أَهْجِبُوا مِنْ سُرْعَتِفقال أُ كْتُ شْأَ مِنْ
.(٥)
تبْعِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ تَحْبِسِ فَمَرَتُ بِسْمَتِهِ بابُ الأْفِتَالِ والانصرافِ عَنِ الَمِينِ والشّمالِ
(٦)
تغ ٣٤٠/٢
٨٥٢
( تحفة )
م د س ق ٩١٧٧
وَكَانَ أَنْسَ بَتْقَِلُ عَنْ عِ وعِنْ يَسَارِيَعِبُ عَلَى مَنْ يَوَى أَوْمَنْ يَعْمِدُ الأِتَالَ عَنْ عِهِ حدثنا
(٨)
أبوالوليدٍ قَالِ حَدّمَاثُ عْبَةُ عَنْ سَيْنَ عِن ◌ْعَة ◌ِنْ عَْرِ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ قَال ◌َعَبْدُ الَّ لاَيَجْعَلْ أَحْدُّكُمْ
◌ِّيْطَانِشَبْأَ مِنْ صلاِرَ أَنَّ حَّا عَليهِأنْ لاَيْصَرِفَ إِلَّ عِنْ عِنْه ◌َقَدْرَيْتُّ النبي صلى الّه عليه وسلم
(١٠)
باب ١٦٠
تغ ٣٤١/٢
٨٥٣
( تحفة )
م د
٨١٤٣
٨٥٤
( تحفة )
م ت س
٢٤٤٧
صلى الله عليه وسلم مَنْ أَّكَ مِنْ هَذِالَّةُرِيدُالَّمَ فَلاَيَغْشَانافى مَسَاجِدِنا قُلْتُ مَا يَعْنِهِ قَال
مه (١٢)
مَاء ◌َعِلَِّهُ وقَال ◌َدُبْن ◌ِ يَ عِابِْالأَنَهُ، وَقَالَ أَحَدُبنُ صالحٍ عِنِ ابنِوهْبِ أُفِتْرِ
قال ابنُوَهِْعِي ◌َّفِ تُِّّراتٌّ وَرْقَ كُ الْتُ، وأبو سَعْوانَ عن بُِّصَّةَ الِفَ أَنْذِى هُوّ
مِنْقَوِّ الرَّهْرِ أو فى الحَدِيثِ حدتْنَا سَعِيدُ بِنْ هُغَيرٍ فَالِحدَ ثالبُ وهْسٍ عن بُونُسَ عِنِ ابِهابِ
(١٣)
تغ ٣٤١/٢، ٣٤٢
زَّعَمَ عَطَاءُ أَنّ جايِ بَنْ عَبْدِاللهِزعم أنّ النبي صلى الّه عليه وسلم قال مَنْ أَكَلَ قُومَا أَوْ بَسَلَافَلْيَعْتِلْنا
"(١٤)
(١٥)
أَوْ قَالَفَلْيَعْ مَسْجِدَ ناولَقْعُدْفِى ◌َشْهِ وَأنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أَنِ بِدْرِفِيهِ غَضِرَاتٌ مِنْ مُقُولٍ
فَوَجَـدَلَهَرِ بِحًافَلَ فَ غْبٍ بِمَافِها مِنَ البُولِ فْالْ قِ بُهَا إِى بَعْضِ أَسَْبِهِ كَانَ مَعَهُ فَّارٌحَرَهُ
اكلها
٨٥١ - طرفه: ١٢٢١، ١٤٣٠، ٦٢٧٥.
٨٥٣- طرفه: ٤٢١٥، ٤٢١٧، ٤٢١٨، ٥٥٢١، ٠٥٥٢٢
٨٥٤- طرفه: ٨٥٥، ٥٤٥٢، ٧٣٥٩.
٨٥٥- طرفه: ٨٥٤.
٨٥٥
م د س
( تحفة )
٢٤٨٥
١ ابن ميمون ٢ فقام
٣ إليهم، قد عجبوا
• بِقْه ٦ ابُّمَكْ
٧ أو يَعْدُ ٧ أو مَنْ تَعَمْدَ
٧ أى من كذا فى غيرفرع
من غيررقم كتبه مصححه
مجمدة
٨ أخبرنا ؟ لا يَجْعَلَنّ
١٠ النِّيءٍ . كناصورتها
فى هامش اليونينية وصلبها
خ سط
١١ مسجدنا ١٢ يؤخر
الىبعدقوله منلانتاجی
عنده ص س ط ص
ص
١٣ عن عطاء
١٤ أولَّتْعد ١٥ خْرَاتُ
وعزاها القاضى عياض وابن
مع
قرقولللاصیلی ١٦ قال
كَثِرَّصْرِفُ عَنْ يَسلِ بَاسُ مَا بَفِى الَِّالتّى وَالبَصَلِوالْكُرَِّ وَقَوْلِ النبيِّ صلى الله
عليه وسلم مَنْأَ كَ النَّمَ أْوِالبَصَلّمِنَ الْجُوعِأو غْر ◌ِفَيَقْرَبَنْ مَسْهِدَنَا حدثّنَا مُسَنَّدُ قال حدّثنا
تَحَ عن عُبَيْدِّ قَال حسد ثنى نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أنَّالنبي صلى اله عليه وسلم قال فى
غَزْوَةِ خْرَمَنْ كَل مِنْ هَذِ الشََّةَِّعْنِ الَّوَابَقْرَبَنَّمَسْصِدَنَا حَدَثْنَا عَبْدُاللِّن مُحْدِ قَال
حدثنا أبوعاصِمٍ قال أخبرنابنُرَيْجٍ قَال أخبرِ عَطَاءُ قَالَ سَمِعْتُ بِرَ بِنَّعَبْدِ اللّهِ قال قال النبيْ
(115
باب ١٥٩
٨٥١
٩٩٠٦
3
(1)
حدثنا مُحمّدُ بْنُ عُّدِقَال حدّثَنَا عِيسَى بُوْسَ عِنْ حَمَرَ بنِسَعِدِ قال أخبر نى بُ أبِي مُلَيْكَة عن عُقْبَةَ
هـ(٢)

الأذان] ج١
( العيني ١٤٧/٦ - ١٥٤، القسطلانى ١٤٧/٢ - ١٥٠) (١٧١)
(٢) لاس قطعنده ص س ط (٣)
تغ ٣٤٢/٢ أكْلَهَا قَل كُلّ فَانِى أُنْجِى مَنْ لَمُتَاجِى وَقَالَ أْهَدُبنُ صَالحِ بَعْدَّ حَدِيثِيُنُسَ عِ ابنِهابِ وهُو يْتُ
القَوْلَ يُونُسَّ حدثنا أبوْمَعْرِ قَال حدّثْنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عِنْ عَبْدِ العَزِبِقَالَ سَأَلَدَ جُلُ أنَّامَلَمِعْتَّ فِ اللهِ
٨٥٦
( تحفة )
صلى الله عليه وسلم فى النُّومِفقال قال النسبىُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَكَل مِنْ هذه الشََّرَةِ فَلاَ يَقْرَ بْنَا
م
١٠٤٠
باب ١٦١
أوْلايَلِنَّمَعَنَا بَابُ وُضُوِالعِبْيانِ وَسَّ ◌َحِبُ عَلِّ القَِّلُ وَالظُّهُوُ وحُورِهِم بَاعَةً
والعِيدِ وَالْكَنَائِزَ وَصُفُوِفِْ حدثنا أَبْنُ الَّى ◌َال حدّتِى تُنَّقَال حدّثنا ◌ُعْبَةُ قَال ◌َمِعْتُ مُكْمِنَ
٨٥٧
( تحفة )
ع
٥٧٦٦
الشَّيْبِ قَال ◌َسَمِعْت الشَّعْبِيِّ قال أخبر نى مَنْ فَرَّمَعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم على ◌َبٍ منبوذِغَامَهُمْ
وصَّقُّوا عَيْهِقْتُهِ أبِاعْرٍ وَمَنْ حَدَ تَكْ فُعَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حدثنا عَلِّبْنُ عَبْدِ اللّهِ قَال ـتْاُفْنُ
٨٥٨
( تحفة )
٤١٦١
م د س ق
قال حدث نى صَّفْوانُ بنُمُلَّمْ عَنْ عَطَاعِ يَسارٍ عن أبي سعيد الخُدْرِيّ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(١٢)
٨٥٩
الْفُسْلُ يَوْمَ الْعَةِ وَاحِبُّ عَلَى كُلّ مُحْتَلِ حدثنا عَلَى بِنْ عَبْدِاللهِ قال أخبرنا سُقْنُ عِنْ عَمْرِ وقال أخبرفى
م ت س ق
مُرَيْبُ عِنِابْنِ عَبَّاسِ رضى الله عنهما قال ◌ِتُّ عِنْدَ خَالتِي مَعُونَيْلَةَ فَنَامَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
فَّ كان فى بَعْضِ الّلِ قَامَرسولُ اللّهِه لى اللّه عليه وسلم فَتَوَضَاً مِنْ شَيْنٍ مُعَلْقٍ وُوَ خَفِيقًايُخْفِظُهُ
غْرُوِ يُقَّهُ ◌ِدَّ ثْ قَامَ يُسَلِى فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْ تُ فْوَاعْمَوَضَاً ثم ◌ِثْتُ فَقُمْتُ عِنْ بَسَارِفَوَّ لَعَنِي
حهـ
عَنْعِينِهِ لُّصَلَى مَا شَاءَاللهُ مُّ صْطَعَ قَناَ حَّ نَفَ قَاتَاءُ الْادِى ◌َأَذِّ بِالصَّلاةِفقامَمَعَهُ إلى
الَّلامِقَةَ لَى وَمَوَضَّأْ فُقْلِعَمْرٍ وَإِنَّ نَاسَابَقُولُونَإِنَّالنبيَّ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْئُهُ ولا يَنَامُقَلْبُهُ
قَالَ عَمْرُ وَسَمِعْتُ عْدَبنَتَيْرِ يَقُولُ إِنَّ رُؤْبِالَّتِلِوَ حْىَّ ثْقَرَ إِى أَرَى فِى الََّامِ أَنّى أَنْهَُ
حدثنا ◌ِتْمِلُ قَال حدّى مُلِكُّ عَنْ إِنْقَ بِعَبْدِاللّهِ أَبِى طَّمَ عِنْ أَنَسِبِ مُلْ أنَّبَ نَُّلْكَةً
دَعَتْه رسولَ اللهِ صلى اللّه عليه وسلم الطَّعامِ صَنَّهُ فَ كَلَ مِنْهُ فَقَال ◌َقُومُوافقَّ صَِّ بِكُمْفَعُمْتُ إلى حَصِبِّنَا
قَدِاسَدْ مِنْ ◌ُولِ مالْبِسَ فَتَضَْتُهُ بِا ◌ِ فقامَرسولُ الّهِصلى الله عليه وسلم والِّيُ مَعِي والعَجُوزُ مِنْ وَرَآئِنا
فَصَّلَى بِنَارَكْعَنْ حدثنا عَبْدُالِّنُ مَسْلَةَ عَنْ زِلِ عن ابن شهابٍ عِنُْبِدِالّ ◌ِن عَبْدِالِّنِ عُثْبَةً
٨٦١
( تحفة )
( تحفة ) ٨٦٠
م د ت س
١٩٧
ع
٥٨٣٤
عن ابن عَبَّاس رضى اللهعنهما أنه قال أقْبَأْتُ رَاكَا عَلَى حاراً نان وأناَوَمَشْذَقَدْ ناهَزْتُ الاحتلام ورسولُ الله
ض :
فقال ٢ عن ابن وهب
أُنىيبدر وقال ابن وهب
يعنى طَقَّافِيهِ خَضراتٌ
ولم يذكر الليت وأبو صَغْوانَ
عن بُونْسَ قِمَّةَ القِدْرِفلا
أُدْرِى هومِنْ قَوْلُ الُّهْرِى
أوفىالحديث . کذافى
اليونينية مكتوبا فى هامشها
فى هذا الموضع وليس عليه
رقم ٣ عن ابن شهاب
تُثْبِتُ ؛ ابنَهلك . يذكر
ہسط
فى الثوم . يقول
٦ الُصِّل ٧ محمِّدُبُ
٨ حتمًاً ؟ عنده
هـ
بالاضافة ١٠ خلفه
اص س ــ × ص ين ط
١١ قال ١٢ حدّثنا
١٣ المؤذن ١٤ عند
أبى ذر بأذَنه. بفتح الذال
من سخط
من اليونينية ١٤ يُؤْذِنه
١٤ فاتَّهُ 10 فقلّا
١٦ سقط إن عند ص س ط »
١٧ اللام فى اليونينية
مكسورة ومفتوحة وياء
أصلى محتملة الثبوت لكن
عليها فتحة كماترى وأمافى
الفرع فالياء ثابتة وعليها
فتحة بالاحر اه منهامش
الاصل
٨٥٦ - طرفه: ٥٤٥١.
٨٥٧- طرفة: ١٢٤٧، ١٣١٩، ١٣٢١، ١٣٢٢، ١٣٢٦، ١٣٣٦، ١٣٤٠.
٨٥٨ - طرفه: ٨٧٩، ٨٨٠، ٨٩٥، ٠٢٦٦٥
٨٥٩ - طرفه: ١١٧.
٨٦٠ - طرفه: ٣٨٠.
٨٦١- طرفه: ٧٦.
( تحفة )
٦٣٥٦

• رسولّاته ؟ أخيرً
لاس ــ
8
هـ
نادَى: غير
٥ حدّثّا٦ً قال سمعت
اص مط
٧ وقَالَّ ٨ بسكون
اللام للاصيلى ولم يضبطه
. . كذافى اليونينية
ظ
٩ الى البيت ١٠ تُصلّى
صلى الله عليه وسلم يَصَّى بِالَّاسٍ،ِ إِلَى غْرِدَارِفَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفْ فَنَزَلْتُ وأَرْسَلْتُ الآنَانَ
تَّْعُ ودَخَلْتُ فى الصِّفْ فَلْ يُنْكِرَذَلِكَ عَلَى أَدُ حدثنا أبواليَمَانِ قَالَ أَخْبِنَا شُعَيْبُّ عِنِ الزُّهْرِّ قَالَ
سبـ
أخبرِنِ عْوَةُبنُ الرّبِّأَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَعْم النبيُّ صلى الله عليه وسلم )) وقالَ عَيَّسُ حدّثنا
عَبْدُالأَعْلَى حدّثَامَعْمَ عْنِ الزّهْرِىّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ أَعْتَ رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم في العِشاء حتّ ناداًهُمَرُ قَدْ نامَالنّساءُوالضّيْبَانُ نَخَرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ
(٤)
لاس "
إُِّلَيْسَ أَ حَدُمِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يُّصَلَى هَذِ الصَّلاةَّكُمْوَيَكْأَ دَُّمَتِّدِبْصَّيِ غْرَاهْلِ الْمَدِيثَةِ
حدثنا عَمْرُوبِنُ عَلِي قَالَ حدّثناَحَ قَال حدّثْنَامُقْنُ حُدَّتِى عَبْدُ الْنِبِنْ عَابِسِ ◌َعِعْ تُّ ابَ عَبَاسِ
رضى الله عنهما قَالُ لَهُ رَجُلُّ شَهِدْتَ الُرُوجَمَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ ولَوْمَكَانِنْهُ
مَاتَمِنْتُّهُيَعْنِ مِنْ صِغَرٍ أَنَّالعَ الَّذِىِ عِنْدَارِ كِ الصَّلْتِ ثْخَطَبَ ثُم ◌َ الِسَاءَفَعَهُنَّ وَذَّهُنَّ
(٩)
٨٦٢
( تحفة )
١٦٤٦٩
س
تغ ٣٤٣/٢ (تحفة ١٦٦٤٢)
س
( تحفة )
٨٦٣
٥٨١٦
وأمَّ هُنَّ أَنْ يَّصَدُ قْن ◌َعَلَتِ المَرْتَهْوِيَدَدِهِا إِلَى حَلْقِهَ تْ فِ تَوِْ بِلَلِ ثُمَّ هُوَ بِلَالُ البَيْتَ
بابُ خُرُوجِالّساءِلَى الََّ جِدِالْلِ والغَلّسِ حدثنا أبواليَانِ قَالَ أخبرناتُعْبُ عِنِ الزَّهْرِيّ
قَالَ أخبرنى معْ وَةُبنُ الرَّبَدْعِنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ أَعْمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَمّةِ
حَّ فَاذَاهُمَرُنَّالِسَاءُ الصِّبْيَنُ نَرَالنبيُّ صلى اللّه عليه وسلم فَقَالَ مَا نَظِرُها أَحَدُّغَيُ كْمِنْ أَهْلِ
الأَرْضِ وَلاَيْ فَ يَوْمَدِإِلَّبِمَدِينَةِ وَكَانُوا يَُّّوْنَ العَمَةَ فِيمَابَيْنَأَْغِيِّبَ النَّفَقْ ◌ِتَ تُلْتِ الَّيْلِالأولِ
حدثنا عُبَيْدًالِّنُ مُوسَى عِنْ خْطَ عَنْ سالم بن عبد اللّه عن ابن عمر رضى الّه عنهما عن النبيّ صلى الله
عليه وسلم قالَ النَّاسْتَأْذَنَّكُمْنِسائقٌكْبِقَبْلِلَىَ الَسْجِدِفَاذَوْلَهُنَّ* تَابَعَمُعْبَةُ عنِ الأَعْشَرِ عِنْ
الی
لاس سقط اص سط
◌ُجاهِدٍ عن ابن ◌ُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم باسبُ أنْتِطار النّاس قيام الإمام العالم حدثنا
عَبْدًامِن مَّدٍ حَدَ ثْنَاءُثْنُ بِنْ عُمَأَخْبِيُ عِنِ الرَّهْرِيِّ قَالَ حَدَّتَنِ هِنْهُ مِنْتُ الحَرِ أَنْ أُمَّةَ
زَّوَْ النبيّ صلى اللّه عليه وسلمأنْيَهْ أَنْ النِساءَفِ عَهْدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُّ إِذَاسَلْنَ مِنْ
المَكْتُوَفِقْنَ وَبّتّ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومَنْ صَلَّ مِنَ الِّ جَالِ ماشاءَاللهُ فَإِذَا فَمَ رسولُ اللهِ
ملی
٨٦٢ - طرفه: ٥٦٦.
٨٦٣ - طرفه: ٩٨.
٨٦٤ - طرفه: ٥٦٦.
٨٦٥ - طرفه: ٨٧٣، ٨٩٩، ٩٠٠، ٥٢٣٨.
٨٦٦- طرفه: ٠٨٣٧
٨٦٥
( تحفة )
٦٧٥١
م
تغ ٣٤٤/٢ (تحفة ٧٣٨٥)
م د ت
باب ١٦٣
٨٦٦
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
باب ١٦٢
٨٦٤
( تحفة )
١٦٤٦٩
س
(١٧٢) (العيني ١٥٤/٦ - ١٥٧، القسطلاني ١٥٠/٢ - ١٥٢ )
[ كتاب
د س

الأذان] ج١
(١٧٣)
( العيني ١٥٧/٦ - ١٥٩، القسطلاني ١٥٢/٢ - ١٥٤ )
٨٦٧
( تحفة )
١٧٩٣١
م د ت س
٨٦٨
( تحفة )
د س ق
١٢١١٠
٨٦٩
( تحفة )
م د
١٧٩٣٤
٨٧٠
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
٨٧١
( تحفة )
س
١٧٢
٨٧٢
( تحفة )
١٧٥١١
باب ١٦٦
٨٧٣
( تحفة )
ق
٦٩٤٣
( تحفة )
س
١٧٢
٨٧٥
( تحفة )
د س ق
١٨٢٨٩
٨٦٧- طرفه: ٣٧٢.
٨٦٨ - طرفه: ٧٠٧.
٨٧٠- طرفه: ٨٣٧.
٨٧١- طرفه: ٣٨٠.
٨٧٢- طرفه: ٣٧٢.
٨٧٣- طرفه: ٨٦٥.
٨٧٤- طرفه: ٣٨٠.
٨٧٥- طرفه: ٨٣٧.
ا يعنى ابن ◌ُمْلة٢ بشْرُ
ابنُكْم ◌َكًّْا؛ مُخَافَةً
٥ المسجدَه المساجِدَ
٦ هذا الباب فى الاصل
مخرج فى الحاشية مصحح
عليه ثم ذكر بعدبابين أهـ
من اليونيسية وذكرههنا
هو الذى فى أصول كثيرة
وجرى عليه الشراح
ز
٧ نُرى ٨ أحد من
٨ ضيب س على من
٩ سْ فيْنُ بنُ ١٠ إنّ
صسں
عبد الله ١١ ابنّملك
١٢ أُمّ ◌َةَ ١٣ مُقَّامِنْ
١٤ يُعْرِفْنّ ١٥ سقط
ابن عبد الله عند ص
١٦ سقط الباب والترجمة
عنده. كذا فى اليونينية
وكأنه إشارة إلى أن هذا الباب
مع حديثه مكرر مع ماسبق
اهـ من هامش الاصل
صلى الله عليه وسلم قَامَالرّجالُ حدثنا عَبْ دُ اللِّنُ مَسْلَةَ عَنْ مُلْ ح وحدّثنَعَبْدُالله بنُ يُوسُفَ
قال أخبر نامِّ عَنْ يَحْيَ بِ سَعِيدٍ مِنْ عَمْرَةَ فْتِ عَبْ دِالْنِ عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنْ كانَ رسولُ الله
صلى الّه عليهوسلمَيُصَلِي الُّعْ فَيَنْصَرِفُ الّساُمْتَفِّمَاتِرُوِنْ مَايُعْرَفْنَ مِنَ الْقَلَسِ حدثنا
مُحْدُبْمِسْكِينٍ قَال حدّثناِشْرَأُ خبرنا الأَوْزاِيُّ حدّثْنِى بَحَ بُأَبِ كَثِيرٍعِنْ عَبْدِالّ ◌ِن أَبِ فَتَادَةً
الأَنْصَارِيّ عن أبيه قال قال رسولُ الّه صلى اله عليه وسلمهاتِى لاَ قُومُ إلى الصـلاِوأنا أُرِدُأنْ أُعَوَلَ
فِهافَاسْمَعْ بُكَالَِّّفَاتَجَوْزُق ◌َ لانِ كَامِيَةَ أَنْ أَشْ عَلَى أُمِّ حدثنا عَبْدُ الِّن ◌ُوسُفَ قَال
أخبر ناملِكُّ عَنْ تَحَيِ بنِسَعِيدٍ عنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائشَةَرضى الله عنها قَالَتْ لَوْأَدْرَّرسولُ الله صلى اله عليه
باب ١٦٤
وسـلما أَحْدَثَّ الْقِسَاءُلَنَعَهُنْ كَ مِنْعَتْهِسْ تِسْرِ ئِيَ قُلْتُ لِعَمْرَةَ وُنِعْنَ قَالَتْ نَمْ باس
صَلَاةِ الْسَاءِفَلْفَ الرِبالِ حدثنا بَحَ بِنْ فَزَعَةً قال حدثنابرِهِيُ سَعْدِ نِ الُّهْرِيّ عَنْ هِنْدَ بْتِ
الْحِثِ عِنْ أُمِّ ◌َةَ رضى الّه عنها قالتْ كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا سَمَ قَامَالنّساءُ حِينَ يَقْضِى
تَسْلِمَهُوَيَمْكُتُ هُوَقِ مَقامِهِبَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَال ◌َى وَاللهُأَنْم ◌ُنَّذْتَ كَانَ لَى ◌َنْصَرِفَ الْنِساءُقَبْلَ
(11) (1.5
أنْيْرِكُمْنْ مِنَ الرِبالِ حدثنا أبُوْنُعٍْ قال حدثناِنْ عَيْنَةَ عنْ اْحَقَ عنْ أَسِ رضى الله عنه
باب ١٦٥
قالَ صَلّى النبيُّ صلى اله عليه وسلم فى ◌َْ أُمِسْلَيْمٍ فَقُمْتُ وَبِخَلْفَهُوأُمُّلْ خَلْقَنَا باسُ
(١٣)
سُرْعَةِ انْصِرِفِ النِساءِ مِنَ الصّْعِلْتَقْلِمِنْ فِى لَسْجِدِ حدثنا ◌َّ بُوسَى حدثنا سَعِيدُبنُ
مَنْصُوِ حدّثنا فُلَّمُنْ عَبْدِالْنِ بِ الْقُسِ عِنْ أِهِ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أنّرسولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم كانَيُصَلّى الْمُّسْجَ بِقَسِ فَنْصِ فْنَ تِسَاءُ الُؤْمِنَ لَيْرَفْنَ مِنَ الغَسِ أوْلا يَعْرِفُ بَعْضُهُنْ بَعْضًا
بابُ اسْدَانِ المَوْقِزَ وْجَهَابِكُرُوجِالَ لَّسْجِدِ حدثنا مُنَّهُ حَسْلِ يُبْنُ رَيْعٍ عنْ
(١٥)
مَعْمَرِ عِنِ الزُّهْرِيّ عِنْ سالِنِ عَبْدِالله عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا اسْتَأْذَنَتِ امْرَاءُ أ ◌َحَدِّكُمْ
فَلاَيْنَعْها باسُ صَلاةِالّسامِتَلْفَ الرِّجَالِ حدثنا أَبُونُعْ قَال حدّثَابِنْ عَيْنَةَ عنْ اْهُقَ
باب ١٦٧
٨٧٤
عَنْ أَنَسٍ قال صلّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَيْتِ أُمْلَيْلَمْتُ وَيَِّمُ خَلَهُ وَأَمْلَمْ غَلَقَنَا حدثنا

[ كتاب الأذان]
(١٧٤) (العيني ١٥٩/٦ - ١٦٠، القسطلاني ٢/ ١٥٣ )
يَحِّْ بِنْ فَزَعَةَ حدثناِبْهِيُنْ سَعْدِ عِ الَّهْرِ مِنْ عِنْدَ بِنْتِ الحرِ عِنْ أُمَّةَ قَالت كان رسولُ الله صلى
اللّه عليه وسلمإذا سَمَ الِسْمِحِينَ يَقْضِى تَسْلِمَهُ وهُوَ يَمْكُتُ فى مَقامِسِرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَوَالتَّنُرَى
والّهُعَم ◌ُنْلِكَ كَانَ لِكَّ ◌َنْصَرِفَ الْنِساءُقْلَ أنْ يْرِكَهُنْ اِبَالُ
١ مَالٌ
﴿ تم طبع الجزء الاول ويليه الجزء الثانى أوّله كتاب الجعة﴾

أسما كتب الجزء الأول
٦ - ١٠
١ - بدء الوحي
١٠ - ٢١
٢ - الإيمان
٢١ - ٣٩
٣ - العلم
٣٩ - ٥٩
٤ - الوضوء
٥٩ - ٦٦
٦٦ - ٧٣
٥ - الغسل
٦ - الحيض
٧ - التيمُّم
٨ - الصلاة
٧٣ - ٧٨
٧٨ -١١٠
١١٠ - ١٢٤
٩ - مواقيت الصلاة وفضلها
١٠ - الأذان
١٢٤-١٧٤

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
١ - بدء الوحي
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله وَ﴾؟
١
٢- کتاب الإيمان
(أبوابه: ٤٢)
باب قول النبي ◌َّ: ((بني الإسلام على خمس))
١
بابٌ: دعاؤكم إیمانکم
٢
باب أمور الإیمان
٣
بابٌ: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
٤
بابٌ: أيُّ الإسلام أفضل؟
٥
بابٌ: إطعام الطعام من الإسلام
٦
بابٌ: من الإيمان أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه
٧
بابٌ: حبُّ الرسول ﴾ من الإيمان
٨
١٢
باب حلاوة الإيمان
٩
بابٌ: علامةُ الإيمان حبُّ الأنصار
١٠
١٢
١٢
٣٤
١٣
بابٌ: من الدين الفرار من الفتن
١٢
باب قول النبي ◌َليقر: ((أنا أعلمكم بالله)) وأنّ المعرفة
١٣
فعل القلب
١٣
باب مَنْ كَرِه أن يعودَ في الكفر كما يكره أن يُلقی
١٤
في النار من الإيمان
١٣
١٣
بابٌ: تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
١٥
بابٌ: الحياء من الإيمان
١٦
بابٌ: ﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُوا الصَّلَوَةَ وَءَاتَواْ الزَّكَوَةَ فَخَلُواْ
سَبِيلَهُمْ﴾
١٧
باب من قال إن الإيمان هو العمل
١٨
بابٌ: إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة
١٩
بابٌ: إفشاء السلام من الإسلام
٢٠
باب کفران العشیر وکفر دون کفر
٢١
١٥
٢٢
بابٌّ: المعاصي من أمر الجاهليّة ولا يُكفّر صاحبها
١٥
بارتكابها إلا بالشرك
باب: ﴿وَإِن طَيِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ آَقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُوا
بَيْهَا﴾
١٥
١٥
بابٌ: ظلمٌ دون ظلم
٢٣
باب علامات المنافق
٢٤
٢٥
١٦
بابٌ: قيام ليلة القدر من الإيمان
١٦
بابٌ: الجهاد من الإيمان
٢٦
باب تطوع قیام رمضان من الإيمان
بابٌ : صوم رمضان احتساباً من الإيمان
٢٨
بابٌ: الدِّين يُسْرٌ، وقول النبي ◌ٍَّ: «أَحَبُّ الدِّينِ
٢٩
١٦
بابٌ: الصلاةُ من الإيمان
٣٠
١٦
بابٌ: أَحَبُّ الدين إلى الله أدومُه
٣٢
١٧
باب زيادة الإيمان ونقصانه
٣٣
١٨
باب الزكاة من الإسلام
بابٌ: اتّباعُ الجنائز من الإيمان
٣٥
باب خوف المؤمن من أن يَخْبَطَ عملُه وهو لا يشعر
٣٦
باب سؤال جبريلَ النبيَّ ◌َّر عن الإيمان والإسلام
٣٧
١٩
والإحسان وعلم الساعة
بابٌ: حدثنا إبراهيم بن حمزة
٣٨
٣٩
١٩
١٩
١٤
٢٠
بابٌ: أداءُ الخُمُس من الإيمان
٤٠
باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرىء
٤١
١٤
ما نوی
١٤
باب قول النبي وقال : ((الدين النصيحة لله ولرسوله
٤٢
٢١
ولأئمة المسلمين وعامتهم»
١٧٧
١٦
إلى الله الحنيفيةُ السمحة»
١٢
١٢
٣١
باب حُسْن إسلام المرء
١٧
١٧
١٨
١٨
٢٠
فهرس تفصيلي لأسماء الكتب وتراجم الأبواب
الجزء الأول
١٤
١٥
٦
١٦
١٠
١١
١١
٢٧
١١
١١
١٢
١٦
بابٌ: حدثنا أبو اليمان
١١
باب فضل من استبرأ لدينه

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
٣- كتاب العلم
(أبوابه: ٥٣)
١
باب فضل العلم
٢١
٢
باب من سُئل علماً وهو مشتغل في حديثه فأتمَّ الحديث
ثم أجاب السائل
٢١
باب من رفع صوته بالعلم
٣
٢٢
باب قول المحدّث: ((حدَّثنا)) و ((أخبرنا)) و ((أنبأنا»
٤
٥
باب ◌َرْح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم
من العلم
٦
باب ما جاء في العلم، وقوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّزِدْنِ
٢٢
عِلْمًا﴾ (القراءة والعرض ... )
٧
باب ما يُذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى
٣٩
٢٣
البلدان
باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فُرْجة
٨
في الحلقة فجلس فيها
٢٤
باب قول النبي ◌َّهِ: ((رُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع))
٩
٢٤
بابٌ: العلمُ قبل القول والعمل
١٠
١١
باب ما كان النبيّ ◌َ* يتخوّلهم بالموعظة والعلم كي
لا ینفروا
باب من جعل لأهل العلم أياماً معلومة
١٢
بابٌ: ((من يرد الله به خيراً يفقِّهه في الدين))
١٣
باب الفهم في العلم
١٤
باب الاغتباط في العلم والحكمة
١٥
١٦
باب ما ذُكر في ذهاب موسى عليه السلام في البحر إلى
الخضر
٢٦
باب قول النبي ◌َّير: ((اللّهم علِّمه الكتاب))
١٧
٢٦
٢٦
٢٦
باب فضل من عَلِم وعلَّم
٢٠
٢٧
٢١
باب رفع العلم وظهور الجهل
٢٧
٢٢
باب فضل العلم
٢٧
باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها
٢٣
٢٨
٢٨
باب من أجاب الفتیا بإشارة الید والرأس
٢٤
٢٥
باب تحريض النبي ﴾ وفد عبد القيس على أن يحفظوا
الإيمان والعلم
٣٩
بابٌ: ((لا تُقبل صلاة بغير ◌ُهور))
٢
٢٨
١٧٨
٣٦
٤٦
باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار
٣٧
٣٧
باب قول الله تعالى: ﴿وَمَّ أُوْتِتُرِ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
٤٧
باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن یقصر فَهْمُ بعض
٤٨
٣٧
الناس عنه فيقعوا في أشدَّ منه
بابٌ: من خَصَّ بالعلم قوماً دون قوم کراهیةً أن لا یفهموا ٣٧
٤٩
٥٠
باب الحياء في العلم
٣٨
٥١
باب من استحیا فأمر غيره بالسؤال
٣٨
٣٨
باب ذكر العلم والفتيا في المسجد
٥٢
٣٩
باب من أجاب السائل بأكثر ممّا سأله
٥٣
٤ - كتاب الوضوء
(أبوابه: ٧٥)
٢٩
باب التناوب في العلم
٢٧
باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأی ما یکره
٢٨
٢٩
٢٩
٣٠
باب من أعاد الحدیث ثلاثاً ليُفهم عنه
٣٠
باب تعليم الرجل أَمَته وأهله
٣١
٣١
باب عِظَة الإمام النساء وتعليمهنّ
٣١
باب الحرص على الحديث
٣٣
٣١
٣٤
٣١
باب کیف یقبض العلم؟
بابٌ: هل يُجعل للنساء يوم على حِدَة في العلم؟
٣٥
٢٢
باب من سمع شيئاً فراجع حتى يعرفه
٣٧
باب إثم من كذب على النبي ◌َ#9
٣٨
٣٣
باب کتابة العلم
٣٣
باب العلم والعظة بالليل
باب السَّمَر في العلم
٤٢
باب حفظ العلم
٢٤
باب الإنصات للعلماء
٤٣
٣٥
باب ما يُستحبّ للعالم إذا سُئل ((أيّ الناس أعلم؟)) فيكل
العلم إلى الله
٢٥
٤٤
٣٥
٤٠
٣٤
٤١
٣٤
٣٥
٢٥
٢٥
٢٦
باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله
٢٩
باب متى يصحّ سماع الصغير
١٨
١٩
باب الخروج في طلب العلم
٣٢
٣٢
٣٦
٣٢
بابٌّ: ليبلّغ العلمَ الشاهدُ الغائبَ
٣٠
٢١
٣٢
باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدِّث
باب ما جاء في الوضوء، وقول الله تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ
١
إِلَى الصَّلَوَةِ﴾ ... الآية
٣٩
باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً
٤٥
٢٥
٢٥

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
٤
٣٩
باب التخفيف في الوضوء
٥
٤٠
باب إسباغ الوضوء
٦
باب غسل الوجه باليدين من غَرْفة واحدة
٧
٨
باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
باب ما يقول عند الخلاء
٩
باب وضع الماء عند الخلاء
١٠
بابٌ: لا تُستقبل القِبلة بغائط أو بول إلا عند البناء جدار
١١
٤١
أو نحوه
٤١
باب من تبرّز على ◌َبَِّيْن
١٢
باب خروج النساء إلى البراز
١٣
٤١
باب التبرُّز في البيوت
١٤
بابٌ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
باب الاستنجاء بالماء
١٥
باب من حُمل معه الماء لطهوره
١٦
باب حمل العَنَزة مع الماء في الاستنجاء
١٧
٥١
٤٢
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
١٨
.
٤٢
بابٌ: لا یمسك ذَكَرَه بیمینه إذا بال
٤٢
بابٌ: لا يُستنجی برَوْٹ
٢١
باب الوضوء مرَّة مرَّة
٢٢
باب الوضوء مرتین مرّتین
٢٣
باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً
٢٤
٢٥
باب الاستنثار في الوضوء
باب الاستجمار وتراً
٢٦
باب غَسل الرِّجْلَيْن ولا يمسح على القدمين
٢٧
باب المضمضة في الوضوء
٢٨
٣٠
باب غسل الأعقاب
٢٩
باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين
باب التيمُّن في الوضوء والغُسل
٣١
٥٤
باب بول الصبيان
٥٤
٤٥
٦١
باب البول عند سباطة قوم
٦٢
باب غسل الدم
٦٣
باب غسل المنيِّ وفركه وغسل ما يصيب من المرأة
٦٤
بابٌ: إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أَثَرُه
٦٥
١٧٩
٥٠
٤٤
باب الغُسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب
٤٥
٥٠
والحجارة
٤١
باب الوضوء من التَّوْر
٤٦
٥١
٥١
باب الوضوء بالمُدّ
٤٧
باب المسح على الخفّین
٥٢
٥٢
٤٩
٤٢
بابٌ: إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان
باب من لم يتوضَّأ من لحم الشاة والسَّوِيق
٥٠
٤٢
باب من مضمض من السَِّيق ولم يتوضَّأ
بابٌ: هل يمضمض من اللبن؟
٥٢
٥٣
باب الوضوء من النوم، ومن لم يَرَ من النعسة والنعستين
أو الخفقة وضوءاً
٥٣
باب الوضوء من غیر حدث
٥٤
٥٥
بابٌ: من الكبائر أن لا يستترَ من بوله
٥٣
٥٣
٥٦
٤٣
باب ما جاء في غسل البول
بابٌ: حدثنا محمد بن المثنی
٤٣
باب ترك النبي ◌َّهه والناس الأعرابيَّ حتى فرغ من بوله
٥٤
في المسجد
٤٤
باب صبّ الماء على البول في المسجد
٥٤
بابٌ: يُهَرِيق الماء على البول
٥٤
٥٨
٤٤
٤٤
٤٤
٥٩
٦٠
باب البول قائماً وقاعداً
باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط
٥٥
٥٥
٥٥
٥٥
٥٥
باب فضل الوضوء والغُرّ المحجّلون من آثار الوضوء
٣٩
٣٩
٣
باب من لم يتوضَّأ إلا من الغشيِ المُثْقِل
٤٨
٤٨
باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
٣٦
٣٧
٤٧
٣٨
باب مسح الرأس كلّه
٤٨
باب غسل الرجلين إلى الكعبين
٣٩
باب استعمال فضل وضوء الناس
٤٩
٤٩
٤٠
٤٠
بابٌ: حدثنا عبد الرحمن بن يونس
٤٠
٤٩
٤١
٤٠
باب مسح الرأس مرّة
٤٢
باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة
٥٠
٤٣
باب من مضمض واستنشق من غَرْفة واحدة
٤٩
٤١
باب صِبّ النبي ◌َّر وضوءه على المغمى عليه
٥١
٤٨
٤٢
٤٢
٥٢
٥٢
١٩
٢٠
باب الاستنجاء بالحجارة
٤٣
٤٣
٤٣
٥٣
٥٧
٤٣
٥٣
٤٥
باب التماس الوَضوء إذا حانت الصلاة
٣٢
٤٥
باب الماء الذي يُغسل به شعر الإنسان
٣٣
٤٥
بابٌ: إذا شرب الكلب في إناء أحدكم
باب من لم يَرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدُّبُر ٤٦
٤٧
٣٤
باب الرجل یوضیء صاحبه
٣٥
بابٌ: لا یتوضّأ من الشك حتی یستیقن

رقم
ترجمة الباب
الصفحة
رقم
ترجمة الباب
الصفحة
باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها
٦٦
٥٦
باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة
١٨
٦٣
٥٦
باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء
٦٧
٥٧
باب البول في الماء الدائم
٦٨
بابٌ: إذا أُلقي على ظهر المصلّي قَذَرٌ أو جيفةٌ لم تفسد
٦٩
علیه صلاته
٥٧
٧٠
باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب
٥٨
بابٌ: لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر
٧١
٥٨
باب غسل المرأة أباها الدمَ عن وجهه
٧٢
٧٣
باب السواك
باب دفع السواك إلی الأکبر
٧٤
٧٥
باب فضل من بات على الوضوء
٥- کتاب الغسل
(أبوابه: ٢٩)
باب الوضوء قبل الغسل
١
باب غُسْل الرجل مع امرأته
٢
باب الغُسْل بالصاع ونحوه
٣
باب من أفاض على رأسه ثلاثاً
٤
باب الغسل مرّة واحدة
٥
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
٦
باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة
٧
٦١
باب مسح الید بالتراب لتكون أنقى
٨
٩
بابٌّ: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا
١٠
لم يكن على يده قذر غير الجنابة؟
٦١
باب تفریق الغسل والوضوء
٦٢
باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
١١
١٢
بابٌّ: إذا جامع ثم عاد ومن دارَ على نسائه في غسل
واحد
٦٢
باب غسل المذي والوضوء منه
١٣
٦٢
١٢
باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحیض
باب دلك المرأة نفسها إذا تطهّرت من المحيض وكيف
١٣
تغتسل
٧٠
باب غسل المحیض
١٤
٧٠
١٥
٧٠
باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض
١٦
بابٌّ: ﴿ُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ﴾
١٧
٦٣
ولا یتیمم
٧٠
١٩
باب من اغتسل عُرياناً وحده في الخلوة ومن تستر
٢٠
فالتستّر أفضل
باب التستر في الغسل عند الناس
٢١
٦٤
٦٤
٢٢
بابٌ: إذا احتلمت المرأة
باب عَرَق الجنب وأنّ المسلم لا ینجس
بابٌ: الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره
٢٥
باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل
٢٦
باب نوم الجنب
باب الجنب یتوضأ ثم ینام
٢٧
بابٌ: إذا التقى الختانان
باب غَسْل ما يصيب من فرج المرأة
٢٩
٦٦
٦- کتاب الحیض
(أبوابه: ٣٠)
٦٦
باب الأمر للنفساء إذا نفسن
٦٦
باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله
٦٧
٢
باب قراءة الرجل في حجْرِ امرأته وهي حائض
٣
٦٧
٦٧
باب من سَمَّی النفاس حیضاً
٦٧
باب مباشرة الحائض
٥
٦
باب ترك الحائض الصوم
٦١
٦٨
بابٌ: تقضي الحائض المناسك کلّها إلا الطواف بالبيت ٦٨
٦٨
باب الاستحاضة
٨
٩
٦٩
باب غسل دم المحیض
باب الاعتكاف للمستحاضة
٦٩
٦٩
باب من تطيّب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب
١٤
٦٢
١٥
باب تخلیل الشعر حتى إذا ظنّ أنّه قد أروی بشرته أفاض
عليه
١٦
باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يُعِدْ
٦٣
غسل مواضع الوضوء منه مرة أخرى
بابٌ: إذا ذکر في المسجد أنّه جنب يخرج كما هو
١٧
٥٩
٥٩
٥٩
٦٠
٦٠
٦٠
٦١
٤
٧
١٠
بابٌ: هل تصّي المرأة في ثوب حاضت فيه؟
١١
٦٩
٦٣
باب من بدأ بشِقِّ رأسه الأيمن في الغسل
٦٣
٦٤
٥٧
٢٣
٢٤
٦٥
٦٥
٦٥
٥٨
٥٨
٥٨
٦٥
٦٥
٦٦
٢٨
١
باب کیف کان بدء الحیض؟
١٨٠
باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحیض
٧٠