النص المفهرس

الغسل] ج١
(٦١)
(العيني ٢٠٥/٣ - ٢١١، القسطلاني ٣٢٠/١ - ٣٢٣)
باب ٧
٢٥٩
( تحفة )
ع
١٨٠٦٤
باب
٢٦٠
( تحفة )
ع
١٨٠٦٤
باب ٩
تغ ١٥٤/٢
٢٦١
( تحفة )
م
١٧٤٣٥
٢٦٢
( تحفة )
د
١٦٨٦٠
٢٦٣
( تحفة )
١٧٣٦٧
٢/٢٦٣ تغ ١٥٥/٢
( تحفة )
س
١٧٤٩٣
٢٦٤
( تحفة )
٩٦٤
تغ ١٥٦/٢
باب ١٠
٢٦٥
( تحفة )
تغ ١٥٧/٢
ع
١٨٠٦٤
(ابْنِ عَبَّاسِ عَنِ ابنِ عَبَّاسِ قَالَ قَالَتْ مَّمُونَقُّوَضَعْتُ لِّسُولِ اللهِصلّى الله عليه وسلم ما يَفْتَسِل ◌ِفَاقْرَ
٢٥٩- طرفه: ٢٤٩.
٢٦٠ - طرفه: ٢٤٩.
٢٦١- طرفه: ٢٥٠.
٢٦٢- طرفه: ٢٤٨.
٢٦٣ - طرفه: ٢٥٠.
٢٦٥ - طرفه: ٢٤٩.
اكذا هو منصوب فى الفرع وفى
نسخ معتمدة مجرور والظاهر صحة
الآمرين قياساعلىمامنفىحديث
عائشة قدمت إذا نحوًا من صاح
اهمن هامش الاصل ٢ بَكْفَيه
٣ وسط رأسِه
٤ على الارض ٥ رقم ناءها
فى الأصل بالحمرة وضبب عليها
. ص
ورقم تحتها س (٥) مضمض
٦ ينتقض . من غير اليومينية
٧ قال أبو عبد الله يعنى لم يتمسح به
• لم يرقم عليه فى الفرع ونسبها
فى الفتح والقسطلافى لرواية
س ص °°
كريمة ٨ لتكون ٩ عبدالله
ابن الزبير الحميدى ١٠ من
الاعش !! غيرَ كذا فى الفرع
من غير رقم عليه ١٢ يديهما *
قال القسطلانى قال البرماوى
کالکرمانیوفىبعض النسے يديهما
ولم يغسلاهماثم توضاً بالتقنية فى
الكل ١هـ ١٣ كذا فى فرع
ونيم معتمدة وفى الفرعالذى
نقلتمنهحتى توضأ وفى هامنه
هكذا ١٤ حدثنا ١٥ ابن
صط ہے
٧٠
حميد ١٦ يديه ١٧ عن عائشة
كنت ١٨ من الجنابة . من غير
الیوينية ١٩ مثله ٢٠ ووھبُ
ص طه
ابن جرير ٢١ يؤخرأى عند
الأصيلى وابن عسا كر ٢٢ كذا
فى الفرع المكى بفتح الواو وقال
القسطلانى وفى الفرع وضوء
ج صس حظ
بضم الواو ٢٣ النسبي
كانّ النِّىُّ صلى اله عليه وسلَ إِذَا الْتَلَ مِنَ الجَابَعَ بِشْ تَخُوَالِلابَِأَخَ ذَبِّكْفَّهِ فَبْدَأَ
= (٣) لامن وإلى
بِشِ رَأْسِالآيْمَنِ الأَيْسِفَقَالَ بِهِماءَى رَأْسِِّ بَرُّسْ الْمَةِ وَالإِسِتْشَاقِ الْجَابَةِ
حدثنا ◌ُرَ بِن ◌َفْصِ بْغِيَاتِ قال حدثنا أِ حدثنا الأعْشُرُ قَالَ حدّثى سالِ مِنْ كُرَيْبٍ عن ابنٍ
عَبَّاسِ قَالَ حَّنَّهُونَهُ وَالَتْ صَيْتُ لِّ صلى الله عليه وسَ غْلاَفَ قْتَمِعَلَى بَسَارِفَفَلَهُما
مثٌ غَلَ فَرْيَهُ ثْقَدَبِيَدِوَ الأَرْضُّ ◌َسَنَهَ ◌ِلتِّ ثْ غَسَلَهَا ◌َْفَضَ وَاسْشَعُمَ غَسَلَ وَجْهَهُ
وَفَاضَ عَلَى رَأْسِ مَفَفَسَلَ فَّدَمْيٌِّ أنّ ◌ِنْدِيلِ فَ يَغْضْرِ بَأْ مَسْعِالَِّالتَّابِ
لَكُونَ أنْفى حدثنا الْخَيْدِىُّ قَالَ حدُّنَاسُقْنُّ قَالَ حدثنا الاعْتُرِ عَنْ سِنْ أَبِ الحَعْدِ عَنْ كُرّيْبٍ عَنِ
ابِ عَبَّاسِ عَنْ مَُّونَأنَّ النبيِّ صلَّى اله عليه وسلم اعْتَسَلَ مِنَ الجَابِفَسَلَ غَرْجَهُبِيَدِهِمْوَكَّ ◌ِهَ الخَائِطَ
◌ْغَسَلَهَا ثََّّاً وُوَهُلِّلَاةِقَلَّفَمِنْ غُِْ ◌َلَ رِ جْهِ بِالْبُدْ عَلْ يُدْخِلُ الجُبُ
(١٢)
يَمْفِى الْآَاء قَبْلَ أَنْ يَفْسِلَهَ إَِّمْيَكُنْعَ لَى بَدِهِقَذَّرَ غَيْرًالَةِ وَأَدْخَلَ ابِنٌ مُمَالبَحْنُ عَاذِبِ يَدَهُ
فِ الظَّهُوِ وَمْ يَغْسِلْهَا ثُمْ نَوَّاً وَلَمْ يَابِنْ هُمَ وَابْنُ عَبَّاسِ بَأْسَّابِ يُّطُعُ مِنْ غْلِ الْمَةِ حدثنا
عَبْدُالّهِنُ مَسْلَةَ أَخْنَا أَفْلَمُ عَنِ القُسِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُ غْتَسِلُ أَنَا وَالنُّ صَى اله عليه
وَسْ مِنْ ◌ِنَمِوَاحِدٍ تَتَهُ أَيْدِ ينَافِهِ حدثنا مُسَدَّدُ قَالَ حدّثْ لَمْلاً مَنْ هِشَامِ عَنْ أَبِهِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رسولُ اللّهِ صَلَى الَّلهُ عليه وسلَّإِذَا الْتَسَلَ مِنَ الْتَّبِغَلَ يَدَهُ حدثنا
أبوالَلِ قَالَ حدَ ثُناثُعْبَةُ عَنْ أَبِ بَكْرِ بِ حَقْصِ عَنْ عُرْوَ عَنْ عَائِشْةَ قَالَّ كُنْتُ أُعْتَسِلُ أَنَالنبيُّ
(١٩)
صلَّى اله عليه وسلّ مِنْبِوَاحِدِمِنْ بَابَةٍ وَمَنْ عَبْدِالَّحْنِيِنِ الْقُسمِ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَائِشَةَ مِنْلَهُ
حدثنا أبوالوليدٍ قَالَ حدّثناشُ عْبَةٌ عَنْ عَبْدِاللهِنِ عَبْدِ اللّهِ جْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بِنَّ مْلِكِ يَقُولُ كَانَ
النبيُّصلَّى اله عليه وسلم وَرَفُمِنْ نِسَائِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَامِوَ حِدِزادَ عْلٍ وَهْبُ عَنْ شُمْبَةً مِنَ الْجََّةِ
بَاسْ تَغْرِيقِ الْفُسْلِ وَالوُوِيُذْ كَرُهَنِ ابْنِ مَنْ غَلَ قَدَيْهِبَعَ مَاَفْ وَصُومُ حدثنا
مُحْدُبِن ◌َحْبُوبِ قَالَ حدّثْنا عَبْدُالْوَاحِدٍ قَالَ حَدٌثنا الاَ ◌ْتُ عَنْ سَالِ أَبِ الْجَعْدِ عَن مُرَيْبِمُونِى

(٦٢)
( العيني ٢١١/٣ - ٢٢١، القسطلاني ٣٢٣/١ - ٣٢٧)
[ کتاب
١ من قين غير مكرر عند
0صس ط ھ
٢ رقم التاء فى الصلب بالحرة
موصولة بمضمض ورقها
فى الهامش أيضا ووضع
عليها ص عط ٥س صط
جد . ص س ط جيـ
مجم تم ٤ يقدم
صط
عند س ص (٥) ابنة
٦ مَضَّضَ ٧ كذاهو
فى فرعین بالفاء وقال
فى الفت قوله وغسل قدميه
كذالابى ذر وللا كثرنغسل
فالفاءاهـ ٨ عاود ٩ قال
فىالفتح ينبغى أن ثبت
فى القراءة قبل قوله عن شعبة
افط كلاهمالان كلامن
ابن أبى عدى ويحى رواه
محمد بن بشار عن شعبة
وحذف كلاهما من الخط
اصطلاح اهـ
١٠ عندعط خ بالخاء المعجمة
حسـ
والحاء المهملة ١١ فسأله
مصمط عط
١٢ وذكرت ١٣ آدم
أَنْ أَبْ السَ
اذاً جامع ثم
عَلَى جَدِهِ ثُمََّفَسَلَ قَدَيْهِ قَوْتُ مُشْقَةً فَقَالَ سَدِهِكَذَا وَ يُدِها بالْ
عَدْوَمَنْ دَارَعَلَى نِسَائِفِ غُسْلِ وَاحِدٍ حدثنا مُمَّدُبْنُ بِشَّارِ قَالَ حدّثناِنْ أَبِ عَدِّ وَيَّي بنٌ سَعِيدٍ
عَنْ شُعْبَ عَنْبِهِمَنْ تَحْدِنِالْتَشِعَنْ أَبِهِ قَالَ كٌ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ بَحْمُّه ◌َبَعْدِ الرّحْن
كُنْتُ أَطِّبُ رسولَ اتِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلّ ◌َطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ثُّيُصْعُمُخْرِمَنْظَُّ طِيبًا حدثنا
مَُّدُبُبَشَّارِ قَالَ حدَّثْنامُّعَادُ بنُ هِشَامٍ قَالَ حدّى أَبِى عَنْ قَتَكَةَ قَالَ حَدْن ◌َفْسُ بِنْ مَلِكْ قَالَ كَانَ
النِّ صلَّى اللهُ عليه وسلََّدُورُعَلَى نِسَائِفِ السَّاعَةِالوَاحِدَ مِنَ الْلِوَالْهَارِ وَهُنَّإِحْدَى عَشْرَةَ
قَالَ قُلْتُ لَنَسِ أَوَ كَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كَُّلْتُ أَنَّهُأُ عْطِى قُوَ تَلْشِنَ وفَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَانْ أنَّا
حَدَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةِ باسْبٍّ غَسْلِ الَّذِىِوَالوُوِهُ حدثنا أَبُواْوَلِدِ قَالَ حدثازَّائِدَةُ
عَنْ أَبِى حَصِبْنِ عَنْ أَبِ عَبْدِ الرَّْنِ عَنْ عَلِيّ ◌َالَ كُنْتُ رَجُلاً مَنَّامَنَصَرْتُ وَجْلَا أَنْ يَسْأَلَ
النّ صلَّى اللهُعليه وسلََِّكَانِ ابْتِ فَسَالْ فِقَالَ وَهْوَاغْسِلْ ذَ كَرَكْ بَابٌ مَنْ تَطَيِّبَةْ
الْتَلَ وَبِي ◌َ أُلطِبِ حدثنا أَبُوالتَّمْنِ قَالَ حدثنا أبوُعَوَ عَنْ إِهِيم ◌َيْمحمّدِبنِ الْمُنْتَشِ
عَنْ أَبِهِ قَالَتْ عَائِشَةَّ ◌َرْتَُّقَوْلَ بِ عُمَا أُحِبُّ أَنْ أَصْحِمَخْرِمَنَّخُ طِبًا فَقالَتْ عَائِشَةُ
أَبْتُ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلٌَّ ثمّطَاقَ فِنِسَائِمٌ أَصْعَ مَخْرِمَا حدثنا أَنَّمَ قَالَ حدّثنائُعْبَةُ
قالَ حَدْ ثنالحَّكْمُ عَنْ اِبْهِيمَ عَنِ الأَسْوِدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَافِى أَنُْإِلَ وَ بِصِ الْطِيبِ فِ مَّفْرِقِ
النبي
٢٦٦ - طرفه: ٢٤٩.
٢٦٧ - طرفه: ٢٧٠.
٢٦٨ - طرفه: ٢٨٤، ٥٠٦٨، ٥٢١٥.
٢٦٩- طرفه: ١٣٢.
٢٧٠- طرفه: ٢٦٧.
٢٧١- طرفة: ١٥٣٨، ٥٩١٨، ٥٩٢٣.
٥٠٠٠ لاه ص يي ط (١) الى
على يديه فغسلهما مرتين مرةً_ بْنِ أَوْتلنا ثم أَفْرَغَ يِمِنْهِ عَلَى شِمَالِهِ فَفَسَلَ مَذَّ كِيرَهُ
مثّ ◌ََّدَمُالأَرْضٍثُمْ مَصْضَ وَاسْتَنْشَقَ ثْمَغَسَلَ وَجْهَهُ وَبَدَيْهِ وَغَلَ رَأْسَهُتَكْثَمُ أَفْرَغَ عَلَى جَسَدِثْ
تَّى مِنْ مَقَامِ فَفَسَلَ قَدَمَيْهِ بَابْْ مَنْأَفْرَ بِ عَلَى شِمَالِفِ الغُسْلِ حدثنا مُوسَى
لا سٍٍ إلى ،
ابُِّ ◌ْعَلَ قَالَ حَدَّثَا أَبُو عَّة حدّثنا الاعْتُر ◌َعَنْ مالِأَبِ الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبِ سُولَ بنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابنِ
عَبَّاسِ عَنْ مَّمُونَةِتِ الحَرِثِ قَالَتْ وَضَعْتُ لِّسُولِاللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّ غُمْلاً وَسَتَرْهُ نَصَبْ عَلَى
يَدَّمَفَّفْسَلَهَا مَّةًأَوْمَتَنْ قَالَ سُلَمْ لا أَدْرِ أَذَ كَالثَّالِفَةَ أَمْلَمْ أَفْرَ غَ يَمِعَلَى شِاِ فَفَلَ فَّرْجُمْ
وَلَُّّبِالأَرْضِ أَوْ بِحَائِ ثَمَضُّ واْتَنْشَقَّ وَغَلَ وَيْهَهُ وَيَدَيْهِ وَ نَسَلَ رَأْسَهُ مُّصَبْ
باب ١١
٢٦٦
( تحفة )
١٨٠٦٤
ع
باب ١٢
٢٦٧
( تحفة )
م س
( تحفة )
٢٦٨
١٣٦٥
س
تغ ١٥٨/٢
باب ١٣
٢٦٩
( تحفة )
١٠١٧٨
س
باب ١٤
٢٧٠
( تحفة )
م س
١٧٥٩٨
٢٧١
( تحفة )
م س
١٥٩٢٨٠
١٧٥٩٨

( العيني ٢٢١/٣ - ٢٢٧، القسطلاني ٣٢٧/١ - ٣٣٠) (٦٣)
الغسل] ج١
(1)
النِّ صلى اللّه عليه وسلم وَهْوَ تُحْرِمُّ باسْ تَخْلِ الشّعَرِ حَتَّ إذَا ظَنَّ أنّهُ قَدْأرْ وَى بَشَرَنَّهُ
أَفَاضَ عَلَِّهِ حدثنا عَبْدَانُ قَالَ أَخْرِ نَا عَبْدُ اللّهِ قَالَ أَخْنَا هِشامُبنُ عُرْوَةَعَنْ أَبِهِ عَنْ عَائِشَةً
قالَتْ كَانَ رَسُولُ الّه صلى اله عليه وسلم إذا اعْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيَدُ ونَوَضََّوضُوْمَعُلِصَّةٍ ◌ْ
اْتَسَلُمْيُخْلُ بَدِ مْشَعَهَُّ إِذَاظَنْ أُنْقَدْارْ وَى بَشَرَُّ أَفَاضَ عَلَيْهِالْمَلْتَ مَرَّاتِ ثْفَمَلَ
سِرَحَدِقَالَتْ كُنْتُ أْتَسِلُ أَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءِوَا حِتَغْرِفُ مِنْهُ جِعًا
٢٧٣
( تحفة )
س
١٦٩٧٦
بَابْ مَنْتَوَضَافِ الجَّائَةَ بْ غَلَ سَائِرَحَسْدِهِ ولمْ يُعِدْ غْلَ مَوَاضِعِ الْوُّسُّوِمَنَّةَ أَثْرَى
باب ١٦
حدثنا يُفُ بنُ عِيسَى قَالَ أَخْبِنَ الفَصْلُ بنُ مُوسَى قَالَ أْبِنا الاعْتُ عَنْ سَالِعَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَ
٢٧٤
( تحفة )
ع
١٨٠٦٤
باب ١٧
٢٧٥
( تحفة )
م د س
١٥٣٠٩
تغ ١٥٨/٢
باب ١٨
٢٧٦
( تحفة )
ع
١٨٠٦٤
فَتَرْهُ بِنَّوْبٍ وَصَبْ عَلَى يَدِيْهِ فَفَسَلَهُمَاُمْ صَبَّبِ عَلَى شِمالِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ فَضْرَبَ بَدِه الأَرْضَ
نَفَسَهَاُمْ غَلَهَافَهُمْضَ وَاسْتَنْشَقَّ وَغَلّ وَجْهَهُ وَذِرَعْهِ ثْ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ
ثْتَهِى فَغْلَ قَدّمَيْهِ فَنَوَتُهُنُوبَفَلَمْ يَأْخُذْهُواْطَلَقَ وَهَوَ يَنْغْضُ يَدَيْهِ بَابٌ مَنْبَدَأَبِشِقِ
باب ١٩
رَأْسِ الآَّنِفِ الْغُسْلِ حدثنا خَلَدُبنُ بْحَّ قَالَ حدّثنا ◌ِرْهِمُبُنَافِعِ عَنِ الحَسَنِبِ مُسْلٍ
٢٧٧
( تحفة )
د
١٧٨٥٠
٢٧٢- طرفه: ٢٤٨.
٢٧٣ - طرفه: ٢٥٠.
٢٧٤ - طرفه: ٢٤٩.
٢٧٥ - طرفه: ٦٣٩، ٦٤٠.
٢٧٦ - طرفه: ٢٤٩.
رسول الله ٢ فى فرع آخر
ما يقتضى اسقاط أفاض عليه
الكلمتين جميعا لابن عساكر
۴ أفاضعلیها ، حدثنا
ه أنْهُقَد ٦ منه
سے
هط
٧ حدثنا ٨ وُضِعَ رسولِ
الله صلى الله عليه وسلم
صس
وَضُوءُ ٩ وضوءَ الجنابةِ
. مضاف الى الجنابة. هذه الرقوم
التى فى الاصل والهامش فى
فرعين وقضية ذلك أنرواية
الكشميهنى والحموى والمستملى
الجنابة بلام واحدة لكن فى الفتح
والقسطلانى ان رواية
التكشميهنى للجنابة بلامين
١٠ فكفا. من الفتح
صس<﴾
والقسطلانى !! يساره
١٢ شُده الارض
٥ ص مس ط ھم
١٣ تمضمض ١٤ قالت
عائشة . قال فى الفتح ووقع فى
رواية الاصيلى قالت عائشة
وهو غلط واضع اهم الماء
صٍ صمة غط
١٦ يده ١٧ خرج
هـہ
١٨ أنّ راشد ١٩ من
عط س ص ٥ هـ
فُسْل الجنابة » كذا هذه
الرقوم فى فرعين وقال فى الفتح قوله
باب نفض اليدين من الغسل عن
الجنابة کذا لابيذر وکرمة
والباقين من غسل الجنابة
٢٠ من ٢١ حدئنا
٢٢ ابن أبي الجعد
٢٣ فتمضمض
باب ١٥
٢٧٢
( تحفة )
س
١٦٩٦٩
ابِ عَبَّاسِ عَنِ ابْعَبَّاسِ عَنْ سَُّوَة ◌َالَتْ وَضَحَ رَسولُ العِصلى اله عليه وسلم وَضُواً
◌ِنَبْقِفْ كَُّبِيمِنِ عَلَى شَعمالِهِ مَنْتَيْنِأَوْتَلٌَّ غَسَلَ فَرْجَهُ فْ ضَرَبِ يسَمُبِالأَرْضِ أَوِ الحَائِطِ مََّيْنِ
أَوْ تَلْتَُّّمَضْمَصْ وَاسْتَنْشَقَّ وَغَلَ وَجْهُ وَذِرَاعْهِ مْ أَفَاصَ عَلَى رَأْسِهِالْمَ ثْ غَسَلَ جَسْدَهُمَ ◌ّحى
(0 1) , (١٦) * لاصَعَ الى
فَقَلّ ◌ِجْلَيْهِ قَالَتْ فٌَّ مِخِرَقَةِقْلَم ◌ُدْهاَفَعَلَ يَغْضُِّدِ بَأْبِ إِذَاذَّ كَفِ المَسْجِدِ أَنَهُ
◌ُبُ يَخْرِجَهُوَوَلاَيَمِّمُ حدثنا عَبْدُاللهِبن محمّدٍ قَالَ حدثناعْنُ بِنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبرِ نَايُوْنُسُ
عَنِ الرَّهْرِيِّ عَنْ أَبِ سَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ أَقِيَتِ السَّلَاءُ وَعُدِلَتِالسَّفُوفُ فِيَاءَانَخَرَجَإِلَيْنَرَ سُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم فَ قَامَ فِ مُصَلَّمُذَ كَرَنَه ◌ُ فَقَالَ لَنَّكَنَّكُمْ ثُمَ رَجْعَ فَاعْتَلَ اثْنَجَلَيْنَا
وَرَأْسُهُ يَقْطُرُفَكََّ فَلَيْنَعَهُ تَابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ سَمِ عَنِ الزَّهْرِّ وَرَوَاُالأَوْزَاعِ عَنِ الزُّهْرِّ
باسْ تَقْضِ الَّ يِمِنْ الْلِ عُنَ الْجَةِ حدثنا عَبْدَانٌ قَالَ انُبْن ◌َبُو ◌َّةَلَ سَعَثَ
الأَعْضَى عَنْ سَالٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِعَبَّاسٍ قَالَ قَالَتْ سَُّونَهُوضَعْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم ◌ُنَّلَا

[ كتاب
١ أصاب ٢ بيدها
حس
٥ هــ جـ
٣ خاوة ، يَسْتَرُ
٥٠ ص س طه
٥ والتستر ٦ بهز
ص عط ص
ابن حكيم ٧ صلى الله عليه
أهـ من هامش الاصل وفى
فرع آخر والقسطلانى زيادة
وسلم کتبه مصححه
٨ ٣ في مصر
ـمع
٥٠ من شط صحعط
٩ توبى ياجر
سص
مضھط
١٠ وقالوا ١١ وطفق
11 (قوله فطفق بالحجرضربا)
كذا لاكثر الرواة
وللكشميهنى والجوى فطفق
المجرضربا والجمر على هذا
منصوب بفعل مقدّرأى
يضرب المجر ضربااه فتح
سصهط
١٢ قَال ١٣ يحتثنَ
* كذا فى اليونينية من
الفرع . وفى القسطلانى
نسبة هذه الرواية للقابسى
عن أبي زيد ونقل عن العينى
أنه أمعن النظر فى كتب
اللغة فلم يجد لهذه الرواية
ص,ره
معنى ١٤ ابن سليمٍ
عط صحـ
١٥ عن ١٦ مَسْلمتين
معط
قَعْنَب ١٧ قلت
مط .
١٨ حدثنا ١٩ رسول الله
٢٠ بيده الحائط والارض
ص
٢١ التستر ٢٢ كذا
فى الأصل المعول عليه غيرانه
عَنْ صَغِيَّبِئْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّإِنَا أَصَابَتْ إِحْدَانَاجَةُ أَخَذَتْ بَدُّبِهَ تَفَوقَ رَأْسِها
ثمّ تَأْخُذُ سَدِهَا عَلَى شِقْهَ الآيْنِ وبِيَدِها الأَنْرَى عَلَى شِقْهَا الأَنْسِ
باب ٢٠
تغ ١٥٩/٢
٢٧٨
م
( تحفة )
١٤٧٠٨
وقالَ بَّعَنْأِمِعَنْ بَدِّمِعَنِ النِّ صلى الله عليه وسلم الّلهُ أَحَقُ أنْ يُسْتَحْيَمِتْهُمِنَ النَّاسِ حدثنا
إِنْحُقُ بُّنَصْرِ قَالَ حسّ نَعْدُ الرَّزَاقِ عَنْ مَعْمَرِ عَنْ هَمَاءِبِ مُنٍَّ عَنْ أَبِى هُرَّرَةَ عَنِ النَِّ صلى الله
عليه وسلم قالّ كَانتْ بُنَوْلِسْرَائِيلَ يَقْتَلُونَ عُرَابٌُّبَعْمُهْإلَى بَعْضِ وَكَانَ مُوسَى يَغْسِلُ وَحْدَهُ
فقالواوالله ما منَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَاإِلَأَنّهُ آدَرْفَذَهَبَ مَّةٌيَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَرِفَفَرًا لَجَرْ
بِِّنَفَرَجَمُوسَى فَِِّبَقُولٌ قَوْلِ يالَّرُ حَتّى تَظَرَتْ بَنُواْرِ بِلَ الَهُمُوسَى فَقَالُوا واللّهِ مُوسَى
مِنْبَأْسِ وَأَخَ ذَلَوْهُ قَطَّغِقْ بِالَرِضَرْبَعَالَ أَبُو هُرِرَةَ وَاللهِنَّهُلَ دَبِالَرِنَّةُ أَوْسَبْعَةُ ضَرْبَابِالجَِّ
وعَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ بَّنَأيُوب ◌َفْسِلُ مُرْبَانَ عَلَيْهِ بَادُ مِنْ ذَهَبٍ
٢٧٩
( تحفة )
١٤٧٢٤
بَعَلَ أَوْبُ يَحْتِ فِتَوْبِقَاءُبَّا أُوْبُ أَمْ أَكُنْ أُغْنَبْتُكَ عَمَّاتَرَى قَالَ وِعِزْنِكَ وَلَكْ لا غِنَبِ
عَنْبَرَّكَتِكَ وَرَوَامِهِيُ عَنْ مُوسَى بِ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَامِ يَسَارِعَنْ أَبِ هُرِيرَةَ عَنِ النَّيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ يَأْثُوب ◌َعْتَسِلُ عْرُّنَا بَاسِ الْتَُّّ فِ الْغْلِ عِنَّدَ النَّاس
حدثنا عَبْدُالِّنْمُسْلَمَةَ عَنْ مَلِكِ عَنْ أِ النَّغْيِمَوْى ◌َ بَنِمُسْدِ اللّه أَنَّأَبَمَرَّمَوْلَ أُمِّهَانِيَ بِّتِ
أِ طَالِبِ أَْبَانُسَمَعَ أُمّهَانِ بِنْتَ أَبِ طالِبِ تَقُولُ ذَ هَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عام الفتح
فَوَجَدْتُيَقْنَسِلُ وَفَاطِمَةٌ تَسْتُهُ فَقالَ مَنْ هَذِهِفَقُلْتُ أَنَاأُّهَانِيْ حدثنا عَبْدَانُ قَالَ أُخْبرنا
عْدُ اللّهِ قَالَ أْبِ نُ قْنُ عَنِ الأَعْنِ عَنْ سَالٍ بِ أَبِ الْجَعْدِ عَنْ حُكَرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ عَنْ مَعْمُونَةً
قالَتْسَتَرْتُ الَِّ صلى اللّه عليه وسلم وَهُوَ يَقْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابِفَفَسَلَ بَدَيْهِمْ صَبٍ يَمِينِهِ عَلَى شِمَالِفَفَسَلَ
فَرْجَهُوَمَا أَصَابٌمَسَحِدِمِعَلَى الَائِهِ أَوِالأَرْضِ ثُمَضَّأَوُوَهِصَّلاَةِ غَيْرَ رِجْهِ ثْ أَفَاضَ عَلَى
تغ ١٦٣/٢ (تحفة ١٤٢٢٤)
س
( تحفة )
٢٨١
(تحفة)
ع
٠
١٨٠٦٤
◌َسِدِالمَجُ لَّى فَفَسَلَ قَدَمَّيْهِ» تَابَعَهُأبُوعَوَانَوَابِنْ فُضَيْلِ فِى الَّتْرِ بَاسُ إِذَاخْتَتَ
س ٢ (٢٢)
الْرَأَةُ حدثنا عَبْد الِّنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْرِ ناملُّ عَنْ هِشَاءِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِهِ عَنْ زَيْبَا لِلْتِ أَبِ سَمَةً
ضرب على الألف بالحمرة ورسم التاء كغيره مجرورة وفى بعض النسخ المعوّل عليها بالهامش بنت مرة وما عليهاوس ص وبصليها ابنة
عن
٢٧٨ - طرفه: ٣٤٠٤، ٤٧٩٩.
٢٧٩ - طرفه: ٣٣٩١، ٧٤٩٣.
٢٨٠ - طرفه: ٣٥٧، ٣١٧١، ٦١٥٨.
٢٨١- طرفه: ٢٤٩.
٢٨٢- طرفة: ١٣٠.
باب ٢١
٢٨٠
م ت س ق ١٨٠١٨
باب ٢٢
تغ ١٦٤/٢
٢٨٢
(تحفة)
م ت س ق ١٨٢٦٤
(٦٤) (العيني ٢٢٧/٣ - ٢٣٥، القسطلاني ٣٣٠/١ - ٣٣٤)
٥ * لامَ صَ طٍ لاصٍ" إلى"
بِمِاللّهالْنِ الرَّحِيمِ باسْ مَنِ اعْتَلَ مُرْبَانَ وَحْدَمُفِى الْخَلْ وَمَنْ تَسَّتْ قَالْأَفْضَلُ

(٦٥)
أنْ أَسَ بِنَّمْلِكْ حَدَّثَهُمْ أَنْ تِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِ الَّةِالوَاحِدَةِوَهُوْمَدْ
◌ِسْحُ فِسْوَةٍ حدثنا عَيَّ تُ قَالَ حدثنا عَبْدُ الأَعْلَى حدّثناُحَيْدٌ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِرَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرِّيّةً قَالَ
الَقِيَِّي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَُّبُ فَأ ◌َخَذَّ ◌ِيَدِى فَشَّبْتُ مَعَهُ حَتّى فَعَدَفَانَّلَاتُ فَتَبْتُ الرَّحْلَ
سقط، ص س ط ء
فَانَسْتُ ثْ مِثْتُ وَهُوَ مَا عِدَّفْقَالَ أَيْنَ كُنْتَ ياأبَاهِرٍ فَقُلْتُ لَهُ فقالَ سُبْحَانَ الله يا أبا هـ
ـّان
ومطر في الحالاس س إلى
المُؤْمِنَ لاَيَنُْ بِالْبَتْ كْتُونَةِالْجُمْبِ فِ البَيْنِ إِذّ ◌ُوَّضً قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ حدثنا أبونعيمٍ
قَالَ حسدّثناِهِشَّامُ وسَيْبَانُ عَنْ بَحْمَى عَنْ أَبِ سَةَ قَالَ سَألْتُ عانِشَةَأْ كَانَ النَّبِىُّ صلى اللّه عليه وسلم يَقْدُ
وَهُوَيُنْبُّ قَالَتْنَ وَيَتَوَّأُ بَاتٌ نَوْمِ الْبِ حدثنا قُتَيْبَةُ قال حدثنا لَيْتُ عِنْ نَافِعِ
عَنِ ابِ حُمَأَنْ عَنَ الَطَّبِ سَلَ رسول الّهِصلى الله عليه وسلم أَيَقُدُاَحُّ نَاوَهُوَجُنُبُّ قَالَ فَ إِذَاتَوَضَاً
أَحَدُ قَلْيَقُذُوهُوَ جُنُبُّ بَابُ الْبِ يَتَوَُّ لْيَكُ حدثنا يَحّ بُبُكُمْرِ قال حدثنا
الْتُ عِنْ عُبْدِالِّنِ أَبِ يَْفَرِ عِنْ محمّدِبنِ عَبْدِ الْنِ عِنْ عُرَةً عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النّبُّ صلى الله
عليه وسلم إذا أَرَادَ أنْ يَ وْهَوَ ◌ُتْبُّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَوَضَّالصَّلاةِ حدثنا مُوسَى بِنُ إِشْعِيلَ قَال
باب ٢٥
٢٨٦
(تحفة)
١٧٧٨٥
باب ٢٦
٢٨٧
(تحفة)
٨٣٠٣
باب ٢٧
٢٨٨
(تحفة)
١٦٣٩٩
٢٨٩
(تحفة)
حدّثَاجُوَيْرِيَهُ عِنْ نَافِعِ عِنْ عَّبِدِاللّهِ قَالَ اسْتَفْتَى عُمَرُ النبى صلى اله عليه وسلم أَّامُ أَحَدُنَا وَهُوَ
٢٩٠
(تحفة)
م د س
٧٢٢٤
( ٩ - رى ل )
٢٨٣- طرفه: ٢٨٥.
٢٨٤ - طرفه: ٢٦٨.
٢٨٥- طرفه: ٢٨٣.
٢٨٦- طرفه: ٢٨٨.
٢٨٧- طرفه: ٢٨٩، ٢٩٠.
٢٨٨ - طرفه: ٢٨٦.
٢٨٩- طرفه: ٢٨٧.
٢٩٠ - طرفه: ٢٨٧.
جمي سرط
الْمُرُقِ؟ فَانْجَسْتُ
. زادفى الفتح عزوها
للاسيلى ٢ فائْخَس
٢ فانْحَسْتٌ . كذافى
اليونينية كذا فى الفرع
المكى ولكن الذى فى الفتح
والقسطلانى وفرعآخر
ان رواية المستملى فانْتَحَسْتُ
راجع ٣ كذا فى عدة
نسخ صحيحة قال بدون فاء
وفى الفرع الذى بأيدينافقال
٤ قال ٥ المؤمن
٦ حدثه ٧ النبي ٨ منة
٩ وأنْتَّ .1 حريره. كذا
فى اليونينية كذا فى الفرع
وعزا فى الفتح رواية المتن
للمستملى والكشمهنى
١١ ابنّأبى كثير١٢ سقط
التبويب والترجمة عند
٥ ص طعط ١٣ عن الليث
(قوله وهو جنب آخر الباب)
ساقط عند ص س ١٤ عن ابنْ
عمر. کذافیفرعین علامة
الاصيلى ونسبها فى الفتح لابن
عساكر ١٥ فقالت
عَنْ أُمّ ◌َ أُمِّالْمُؤْمِنَّهَ قَالَتْ بَتْه ◌ُلَيْمِامْرَ أُ أَبِ مَلْمَة إلَى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ
يارسولَ اللهِإِنَّ الَّلاَ يَسِْ مِنَ الْقِ هَلْ عَلَى المَرَآءِنْ ظْلِ إِذَا هِى أَحْتَتْ فَقَالَ رسولُ اللهصلى الله
عليه وسل ◌ََّإِنَادَأَتِالَ بَاسِ عَرَقِ بْبٍ وَأَنْ الْلِلَ يُْ حدثنا عَلِّبَ عْدِاللهِ
قالَ حدّ ثناِ قالَ ... دْنَاحَيْدُ مَالَ حدّثنابَكْرُعَنْ أَبِ رَفِعٍ عن أبى هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
لِغُِّفِى بَعْضِ طَّرِيقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَبُثْبَسْتُ مِنْهُ فَذَهَبَ نَاْتَّـلَ تُّ ◌َاءَتْعَالَ أَبْنَ كُنْتَ أباهُرَيَّةَ
قالَ كُنْتُ ◌ُبَّكْرِهْتُ أنْ أُ مالِكَ وَأَنَ عَلَى غَمِْلَهَرَةٍ فْلَ مُبْحَانَ اللهِإِنّالمُسْلِ لَ نْجُ
بَاسٌ لْ الُ فَخْرُجُ وَمْشِى فِى السُّوقِ وغَّرِ وَقَالَ عَطَاء ◌َمِمُ الْهُ وَيُقْلَم ◌ْغَارُ ويَعْلِقُ
رَأْسَهُ وَإِنْ لَمْ يَوْضَّأْ حدثنا عَبْدُ الأَعْلَى بِنْ حَمٍّ قَالَ حَدُّنَزِيدُبْنُ زُرَبْعِ قَالَ حدّ ثناسَعِيدٌ عَنْ قَنَادَةً
صيح (٦) صير
٢٨٣
باب ٢٣
(تحفة)
ع
١٤٦٤٨
باب ٢٤
تغ ١٦٤/٢
٢٨٤
(تحفة)
١١٨٦
س
٢٨٥
(تحفة)
ع
١٤٦٤٨
٧٦١٨
◌ُبُ قَالَّغَّمْ إِذَاتُوَّضَاً حدثنا عَبْدُاللّهِنُ يُوسُفَ قال أخبر نامْلِكُّ عَنْ عَبِالِّ دِينارِعِنْ عَبْدِاللّهِ
الغسل] ج١
( العيني ٢٣٥/٣ - ٢٤٥، القسطلاني ٣٣٤/١ - ٣٣٧)

[ کتاب
(٦٦) (العيني ٢٤٥/٣ - ٢٥٦، القسطلاني ٣٣٧/١ - ٣٤٢)
١ بأنه ٢ فقال
رسول الله ٣ كذا
فى اليونينية فى كل تحويل
١هـ من الفرع ٤ بفتح
الغين المعجمة فى اليونينية
ليس الا اهـ من الفرع
• أخبرنا ٦ لفظ قال
ساقط فى فرعين ٧ قالله
مصمط
٨ وْقَال ٩ أخبره ان أبا
أيوب أخبره. ثبت ذلك عند
عط ٥ ص س ط وسقط
من الاصل اهـمن الهامش
١٠ امر أته لغير الاربعة
!! الاخيرُ . من الفتح والقسطلانى
س مط ◌ّـ
ص
١٢ بيناه ١٣ اختلافهم
"قط
المحيض*قوله ويستلونك عند
س الآية الى آخرها متلوا وعند
. ط فاعتزلوا النساء فى المحيض
من أولها إلى فامتراوا النساء
متلوا إلى قوله ويحب المتطهرين
وعند ص مثلهما الىقوله
المتطهرين ١٩ قال
أبو عبد الله وحديث
٢٠ بأبْ الامر للنساء اذا
نَفَسْن. كذا هو فى الفرع
والذى فى الفتح باب الامر
بالنَّفَساء اذانَفْسنّ راجع
القسطلانى ٢١ يُعنى ابن
عبد الله ٢٢ ابنّمحمد
ابْنِمُمَّهُ عَ ذَّكَُّبْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللّهِصلى الله عليه وسلم أَنْ تُصِيبُهُ الَّابَتْمِنِ الليلِ فَقَالَةُ
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأْ وَاغْسِل ◌َّ ◌َكّ ◌ُمْ بَابُ إِنَّ النَّ الحِنَّمَانِ حدثنا
مُعَادُبْنُ فَضَالَةَ قَالَ حدّثناِهِنَامُ خْ وحدثنا أبُوْنُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَّدَقَنِ الحَسَنِ عَنْ أَبِ رَافِعٍ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةٌ عَنِ النَِّ صلى اله عليه وسلم قَالَ إِذَا جَسَ بَيْنَشْعَبَالأَرْبَعِ لْمَهَـ دَهَافَقَدْ وَجَبَ
1-" لااصٍ بط هر.
الغَسْلُ تَعَهُ عَمْرُوبنُّ مَنْ ذُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ مِثْ لَّهُ وَالَ مُوسَى حَّثَابَتُ قَالُ حدّثنا قَتَادَةٌ
أَخْبِنَالفَنُ شْلهُ بَابْ غَسْلِ مايُصِيبُمِن فَرْجِ المرأةِ حدثنا أبو مَعَمِ حدّثنا
عَبْدُالْوَارِثِ عَنِ الْحُسْنِ قَالَ يَحْمَى وَأَحْبَبِ أَبُوسَةَ أنْ عَ بنَسَارِ أْخٌَ أَنْ زَيْدَبَنَ خْلِالجُهَِ اخْبَرَهُ
أنْسَالَ عُثْنَ بِنَ عَقَّانَفَقَالْ أَرَأَيْتَّ إِذَا جَامَعَالرَّجُلُ امْرَهُفَهُمْنِ قَالَ عُثْ بَوَاْ كَوَ أُلِصْلَةٍ
وَيَفْسِلُذَ كَهُ قَلَّ مُ سَمِعٌ مُمِنْ رَسولِ اللهِصلى الله عليه وسلم فَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَّ عَلِ بَأَبِ طَالِبٍ
تغ ١٦٥/٢
باب ٢٩
٢٩٢
( تحفة )
م
٩٨٠
أَبُوسَمَةَ أَنْ عُرْوَةَبْنِ الزِّ اخْبَنْهُمْعَ ذَلِّمِنْ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حدثنا مُسَدَدُ حدّثنا
يََّعْ هِشَامِ عْوَةَ قَالَ أخبر نى أبى قالَ أَخْبِنى أبوأبُوَبَ قَالَ أَخْبر نى أبِّنْ كَعْبِ أَُّقَالَ
يا رسولَ اللهِإِذَا جَمَعَ الرَّحْلُ الْرَةَفَلَمْ يُنْزِلْ قَالَ يَفْسِلُ مَامَسْ المَرْآَمِنْهُ ثْمَوَضَّأُوَيُصْلِي
(١ ١) صح س ==
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِالفَسْلُ أَحْوَطُ وَذَاَ الآ خِرُ و إِنَّمَا يَنّالاختلافِهِمْ
م : جلاس ص
الله الرحمن الرحيم)
(كتاب الحض}*
م٥٥٥ (١٤)
كتاب ٦
باب ١
تغ ١٦٦/٢
تغ ١٦٧/٢
٢٩٤
( تحفة )
م س ق
١٧٤٨٢
٢٩٢- طرفه: ١٧٩.
٢٩٤ - طرفة: ٣٠٥، ٣١٦، ٣١٧، ٣١٩، ٣٢٨، ١٥١٦، ١٥١٨، ١٥٥٦، ١٥٦٠، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٦٣٨،
١٦٥٠، ١٧٠٩، ١٧٢٠، ١٧٣٣، ١٧٥٧، ١٧٦٢، ١٧٧١، ١٧٧٢، ١٧٨٣، ١٧٨٦، ١٧٨٧،
١٧٨٨، ٢٩٥٢، ٢٩٨٤، ٤٣٩٥، ٤٤٠١، ٤٤٠٨، ٥٣٢٩، ٥٥٤٨، ٥٥٥٩، ٦١٥٧، ٧٢٢٩.
باب ٢٨
م د س ق ١٤٦٥٩
والُبْرَبَالْعَوَامِ وَلْمَةَبْن ◌ُبِْاللهِوَبَّنّ ◌َعْبِ رضى القَهُ عَنْهُمْ فَأمُِّذَلِكَ قَالَّ وأخبرنى
لآسم
٢٩٣
( تحفة )
١٢
م
(١٥) » ص سط » .
وقـ
سَوِ الَّى وَيَسْتَلُونَ عَنِ الْحِيضِ قُلْ هُوَدِّ ◌َقَوْلِهِ وَيُحِبُّالْتَطِرِينَ
لاصٍ م سط الى
باسْ كَيْفَ كانَبَدُالخَيْضِ وَقَوْلُ النِّ صلى اله عليهوسلم هَذَافِىُّ كُتِبَهُاللهُ عَلَى بَّاتِ
آَدّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَانَ أَوْلُّ مَأُرْسِلَ الْحَيْضُ عَلَى فِلْسَرَائِيْلٌ وَحَدِيثُ الْنّ صلى الله عليه وسلم
أكَّةُ حدثنا على بُ عَبْدِاللّهِ قَالَ حدثناسُقْنُ قَالَمِعْتُ عَبْدَالْنِبِنَ الْسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الطَّيِّ
بقول
٢٩١
(تحفة)
١٤ باب 10 قولُ
عطر
ص
١٦ عز وجل ١٧ الآية
١٨ فاعتزلوا النساء فى

(٦٧)
( العيني ٢٥٦/٣ - ٢٦٧، القسطلاني ٣٤٢/١ - ٣٤٥)
الحيض] ج١
يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ خَرَحْتَ لآتَى إِذَا فَجْ قَّا كُنَّبِسَرِفَ حِظْتُ قَدَخَلَ عَلَى رَسُولُ اللهِصلى الله
عليه وسلم وأناأْتِ قَلَّمالكِ أَنْفُسْتِ قُلْتُ ذَمْ قَالَ إِنْ هَذَا أَمْرُكََُ لهُ عَلَى بَّاتِ آدَمَفَقْضِى
(٤) صـ
مايَقْضِى الحَاجُّغَسْرَانْ لَتَطُوفِالبَيْتِ قَالَتْ وَّى رسولُ الّه صلى اللّه عليه وسلم عَنْ نِّائِ بِالَّقْرِ
باسِ غَسْلِ الحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَزْجِ حدثنا عَبْدُ الهُِّوسُفَ قَالَ حْ تَأْمِنَ
عَنْ هِشَامِ عُرْدَ عَنْ أَبِعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَحِل ◌َأْسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا حائِضُ
حدثنا إبْهِيُّهُوسَى قَالَ أَخْ نِهِنَامُبُوسُفَ أَنَّابِنَبُرَيْ أُخْبَهُمْ عَالَ أْبِ هِشَامُ عَنْ عُرْوَةَ
أَنْسُئِلَ أَنْدُنِ الْخَائِضُ أَوْتَدْتُوِ المَرْأَةُ وَهَى جُنْبَّ فقالَ عُرْوَهُ كُلْ ذَلِتَ عَلَىْ هَبِنَّ وَكُلٌ ذَلِكَ
تَخْدُِوَسَ عَلَى أَحَدٍ فِذَّبَاسُ أُخْبَتْ عَائِشَةُ أَنْهَا كَانَتْ تُرَحِل ◌َفِى رَأْسّ رسولِ اللهِ صلى الله
(قوله لانرى) كذافى الفرع
بفتح النون أى نعتقد وقال
فى الفتح بضمها أى نظن
ا كنتُ ٢ فقال ٣ فى
النسخة المونينية أنفست
بضم النون اهـ من الفرع
عط س ص
وحــسـ
٤ بالبقرة ٥ أخبرنا
٥ س مرط
هط
٦ حدثنا ٧ ابن عروة
٨ كل ذلك هين ٩ سقط
تعنى رأس عند
٥ ص س ط ــط
باب
تغ ١٦٨/٢
٢٩٧
( تحفة )
م د س ق
١٧٨٥٨
باب
٢٩٨
( تحفة )
م س
١٨٢٧٠
0
باب
مُبَاشَرَةِالخَائِضِ حدثنا قَبِصَةُ قَالَ حدثنامُ سْنُ عَنْ مَنْصُوِرِ عَنْ إِبرِهِيمَ عَنْ الأسودِ عَنْ عَائِشَةَ
قالَتْ كُنْتُ أَغْتِلُ أَنَا والنُّّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَّمِواحِدٍ كَلَنَابُ وَكَانَمُ نِي ◌َثْرِ رُفَيُبَاشِرُفِى
وأنا ◌ِّ وَكَانَبْرِبُ رَأْسَهُ إِّوَهُوَمُهُنَّكُِّّ فَاعْمِلُوأنَ ائِضُ حَدتَنَا إِسْعِلُ بُ غَيْلِ قَالَ
ع
١٥٩٨٢
٣٠١ ( تحفة ) ٣٠٢
( تحفة )
١٦٠٠٨ م د ق
١٥٩٩٠ م س
أُخْبِناءِ بُ مُسْهِقَالَ أَخْسبرناأبُو ◌ْقَ هُوَالشِّّعَنْ عَبْدِ الرّْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِ عَنْ عِنْشَّةَ
(٢)
قالَتْ كَانَتْ إِحْدَانَ إِذَا كَانَتْ حَائِضً أرَادَ رسولُ اللّهِ ص. لى اللّه عليه وسلم أَنْ يُنَاشِرَهَا أَمَّهَا أنْ تَزِرَفى
٢٩٥ - طرفه: ٢٩٦، ٣٠١، ٢٠٢٨، ٢٠٢٩، ٢٠٣١، ٢٠٣٣، ٢٠٣٤، ٢٠٤١، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦،
٠٥٩٢٥
٢٩٦ - طرفه: ٢٩٥.
٢٩٧- طرفه: ٧٥٤٩.
٢٩٨- طرفه: ٣٢٢، ٣٢٣، ١٩٢٩.
٢٩٩ - طرفه: ٢٥٠.
٣٠٠ - طرفه: ٣٠٢، ٢٠٣٠.
٣٠١- طرفه: ٢٩٥.
٣٠٢ - طرفه: ٣٠٠.
٢
باب
٢٩٥
( تحفة )
١٧١٥٤
تم س
٢٩٦
( تحفة )
١٧٠٤٠
عليه وسلم وَهَى حَائِضَ ورسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم حِيَهْذِ جُجَاوِرٌ فى المَسْجِدِيْتِهَارَ أْسَهُ
لاص الى ..
وَفَفِ حُرِهَا قُِّلُهُوَهْى ◌َائِصُ بَابْ قِرَةِ الْلِ فِى ◌َّرِ امْرَ أْنِ وَهَى حَائِضُ وَكَانَ
أبُوَائِ بُرِْلُ خَادِمَهُ وَهَ مَائِفَ إِلَى أَبِ رَزِ فَأَيْهِ بِالْمَفِ قُمْسِكُهُإِلَّقَتِهِ حدثنا أبو ◌ِْ
الفَضْلُ بُنُ كْ سَمِعَ زُهْرًا عَنْ مَنْصُورِنْ صَفِيََّ أنْ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنْ عَائِشَةَ حَدَّثْهَ أنَ النِّ صلى الله
عليه وسلم كَانَ بَشْكُفِي ◌َخْرِى وأنا حائِضُّ ثمَ يَغْرَأُ الْقُرْآنَ باسبُ مَنْ سَى النَّفَاسَ خَيْضًا
حدثنا المُكَّبُبْ هِيمَ قَالَ حدثنا هِشَامُ عَنْ يَحَّ بِأبِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِسَةَ أَنّ ◌َّيْبَ ابَةُ أَمِسَةَ
حَدَّثَنْهُ أنْ أُمَّ حَدَّتَهَا قَالَتْ بَأْنَا مَعَ الَِّ صلى الله عليه وسلم مُصْطَِّعَةٌ فى خَيصَةِ إذْ حِفْتُ
لَاصَ إلى
(١٦) (١٧)
فَانْسَلَاْتُ فَخَذْتُ ثِيَبَ حِيضَتِ قَالَ أَنْفِسْتِ قُلْتُنَ فَدَانِ فَضْطَعْتُ مََمُفِ الْقِيلَةِ باسُ
٢٩٩
( تحفة )
م د س
١٥٩٨٣
٣٠٠
( تحفة )
١٠ القرآن فى عمر المرأة
٥٥_
٥ ط صم.
١١ لَأْتِيَ ١٢ والحيضَر ◌ِفاسا
٥ ص مس طَ ص
صَ
١٣ مكى ١٤ بنت
ط ده
صں۔۔ ۔
10 رسول الله ١٦ فقال
١٧ فى اليونينية بضم
النون لاغير من الفرع
١٨ فكان ١٩ أخبرنا
صس
٢٠ الخليل ٢١ النبى
٢٢ تأتزُرَ. من غير
اليونينية

ا تَقُولُ : قالتْ كَانَ
ط
النبى ؟ فَأْزرت، من غير
اليونينية قال الحافظ وهو
فى روايتنا باثبات الهمزة
على اللغة الفصحى ٣ كذا
فى الأصل المعول عليه
علامة السقوط على الواو
فتكون رواية الاصيلى
رواه وعكس القسطلانى
العزو كتبه مصحة
مط ج 5 ص مر ط جه
٤ حدثناه فلن
هـ
صة ص وط
٦ تُخْرِجَ ٧ ويَدْعِينَ
.من غيراليونينية
٨# وجدهنا بها مش الاصل
مانصه من قوله وقال ابن عباس
الى آخر الصحيح نقلت من
اليونينية ومن أول الصحيح
الى هنا مكمل بخط غير خطها
فلیعلےذلك
٩ ثبت فى الأصل الواو بالحمرة
عليه علامة السقوط
كتبه مصجمعه
ص
ص
١٠ كلها ١١ عز وجل
ص
١٢ رسول الله
١٣ كذاً بالضبطين فى
اليونينية ١٤ فدخل
ص ص ط *
النبي
طlo
١٥ ذاك
وسلم
٣٠٤ - طرفه: ٩٥٦، ١٤٦٢، ١٩٥١، ٠٢٦٥٨
٣٠٥- طرفه: ٢٩٤.
٣٠٦ - طرفه: ٢٢٨.
(٦٨) (العيني ٢٦٧/٣ - ٢٧٦، القسطلاني ٣٤٥/١ - ٣٥٠)
[ كتاب
تغ ١٦٨/٢
٣٠٣
( تحفة )
م د
ا
": مٍَ لاصِه ط ٣٩),,.
باب ٦
٣٠٤
م س ق
( تحفة )
٤٢٧١
فَاتََّتْ وَهْى ◌َنْهُ وَ رَّهُ سُقْيُ عنِ الشَّنِ بابُ زَكِ الخَائِضِ التَّوْمَ حدثنا
سَعِيدُبنُ أَبِى مَرِيمَ قَالَ أَخْبِنُ عَدُبْنُ مَعْفَرِ قَالَ أَخْبِى ذَبْدُ هُـوَابُ أَسْمَعَنْ عِياضِ بنِ عَبْدِ اللّهِ عن أبى
سَعِدِالْخُدْرِيْ قَالَ شَجَرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إلى المُعَلَى غَرْ عَلَى النّساءفقالَ
يامَعْشَرَ النّساءِتَصَدَّمْنَ عَانِ أُرِتُكْ أَ مْتَ هْلِ النَِّقْن وَبِيارسولَ اللهِ قَلَ تُكْثْنَ الَلْنَ وَتَعْنَ
العَشِيرَارَأَيْتُ مِنْ نِمَاتِ عَقْلٍ وَدِينِ أَدْهَبَ لْبِّ الْجُلِالْحَزِمِنْ لِحْدَا كُنَّ قُلْنَ ومَأْصانُ دِبِناً
وَعَقْلَابِرِسُولَ اللّهِ قَالَ أَيْسَ نَّهَادَةُ الَمْ أَمِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِالرّجُلِ قُلْنَبَى قَالَ فَذِّنْ نُقْصانِ عَقْلِها
أَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلّ ◌َمْ تَصُمْ قُلْنَى قَالَ فَذِّ مِنْ تُقْصَانِدِينِهِا باسبُ تَقْضِى الْحَئِضُ
المَنَاسَ كُهَا إِلَّالَّوَافَ بالَيْتِ وَقَالَ إبْهِيُلاَأْسَ أَنْتَقْرَأَلاَ يَقَوْلَمْ يَبُ عَبَّاسِ بِالْقِرَةِلُّبِ بَأْسَا
وكانَّ النبي صلى الله عليه وسلميَذْ كُرْقَعَلَى كُلِ أَحْاِوقَالَتْ أُمْعَطِيَّةَ كَوْمَ أنْ يُخْرَُ الَّضُِّفَيُكْبِرَ
بَتْبِهِمْوَيَدْعُونَ وَقَالُ ابْنُ عَبَّاسِ أخبر نى أَبُوسُفْنَ أَنْ هَرَقْلَ ◌ّكَبِكِتابِ النبي صلى اللّه عليه وسلم
باب ٧
تغ ١٧١/٢
تغ ١٧١/٢، ١٧٤
تغ ١٧٤/٢
لاصھط
لاحماس.
فَقَ فَاذَافِيهِ بِسْمِالهِالرَّحْنِ الرَّحِيمِ وَ يا أهْلَ الكِتَابِ تَعَلَوْا إِلى كَلَّةُ الآيَةَ وَقَالَ عَطَاء عَنْ جابر
ماضَتْ عَائشَةٌ ◌َّكَتِ الَّاسِتْ عَ الَوَافِ بالبَيْتِ ولاأُصَلّى وَالَ الْحَكَم ◌ِ لَذْبِحُ وَجُبُ وعَلَ الله
وَلاَتَأْكُوا ◌ََّمْ يُذْكِاسْمَ انِ عَلَيْهِ حدثنا أبونُعَمْ قال حدثناعَبْدُالعَزِيِبن أبى سَ عِنْ عَبْدِ الرَّحْنِ
اِاقْسِ عِنِ القُرِ بِنْمحمّدٍ عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرْنا مَع النبي صلى الله عليه وسلم لأَذْكُرُ إلّالَجْ عَلَّا
◌ِتَسَرِقَ ◌َمِنْتُ فَدَخَلْ عَلَى النبُّ صلى الله عليه وسلم وأَنَا أَبْكِ فقالَ ما يُكِلْ قُلْتُلَوَدِدْتُ واللّه أَنَى الْ أَجَّ
العَامَ قَالَ لَّفْتِ قُلْتُ ذَمْ قَالَ قَابْنَنْ شَىُّ كَتَبَ اللهُ لَى بَاتِ آدَ فَفْعَلى مَا يَفْعَلُ الحَاجْ غَأَنْ
لَُّوفِلَيْتِ حَّ نَظْهُرِى بَابُ الاسْتَاضَّةِ حدثنا عَبْدُالِّنُ بُوسُفَ قال أخبر ناملكٌ
لام
عَنْهِثَامِنْغَُّةَ عَنْ أِهِ مِنْ عَائشَةَ أَّا قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ بْتُ أبى ◌ُبَيْشِّسُولِ اللّه صلى الّه عليه
٣٠٥
م
( تحفة )
١٧٥٠١
باب ٨
٣٠٦
( تحفة )
د س
١٧١٤٩
فَوْرِحَيْضََّاتُبَاشِرُهَا قَالَتْه وأُكُمْيَهْلِكُ إِرْبَ كَ كَانَ النّ صلى اله عليه وسلمعَلِكُه ◌ِرْبَهُنَابَعَهُ خَالُ وَ بَعِيُ
عنِ الشّعْبَانِ حدثنا أبو النُّعْنِ قَالَ حدّثناعَبْدُالْوَاحِدِ قَالَ حدّثنا الشَّيْبَنِيُّ قَال حدّثنا عَبدُ الله
م صَ
ابْنُ شَدَّادِ قَالَ سَمْتُ مَيْمُونَةً كَانَ رسولُ الله صلى اله عليه وسلم إذا أَرَادَأنْ يُبَاشِرَامْرَ أَغَيْ نِسَائِهِأَمََّهَا
١٨٠٦١

(٦٩)
باب ٩
٣٠٧
( تحفة )
١٥٧٤٣
ع
٣٠٨
( تحفة )
ق
١٧٥٠٨
باب ١٠
٣٠٩
( تحفة )
د س ق
١٧٣٩٩
٣١٠
( تحفة )
د س ق
١٧٣٩٩
٣١١
( تحفة )
د س ق
١٧٣٩٩
١١
باب
٣١٢
( تحفة )
د
١٧٥٧٥
باب
٣١٣
( تحفة )
م
١٨١١٧
حدّثناَجَاُبنُّ بِ عَنْ أَبُّوبَ عَنْ حَقْصَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللهِأَوْهِشَّامِ بنِ حْسَانَ عَنْ حَقْصَةً عَنْ أُمَّطَّةً
لا) مط
عَنِ النِّ صلى الله عليهوسلم قَالَتْ ◌ُّنْهَى أَنْ ◌ُِدْ عَلَى مِنٍ فَوْقَ تَلْثِ الأَعَلَى زَوْجِأَرْبَعَةَأَنْهُرٍ وَعَشْرَا
ولاَكْتَلَ وَلاَتَطَيّبُ ولاَلْسَ قَوْبَمَهْ بُونَ لأَنَوْبَ عَصْبٍ وَقَدْرُخِسَ لَعِنْدَالشَّهْرِإِذَا اعْتَلَتْ إِحْدَانًا
مِنْ مَِضِاِنْدَمِنْ كْتِ أنْفارٍوَ كُنَّهَى عَنِ أتباعِ الجَنَائِ قَالَّ ◌َوَاءٌ هِنَّامُ بِنْ حَسَّانِ عَنْ حَقْصَةً
تغ ١٧٦/٢
٣٠٧- طرفه: ٢٢٧.
٣٠٩ - طرفه: ٣١٠، ٣١١، ٢٠٣٧.
٣١٠ - طرفه: ٣٠٩.
٣١١- طرفه: ٣٠٩.
٣١٣ - طرفه: ١٢٧٨، ١٢٧٩، ٥٣٤٠، ٥٣٤١، ٥٣٤٢، ٠٥٣٤٣
ص :
ا النسيء ٢ الحيض
ص مط
٢ الحائْضِ ٣ ابنّعَرْوةُ
ص
٤ الصديق ٥ كسر اللام
مطمئنی
من الفرع ٦ حدّثـ
ســ
٧ تقرص ٨ ظهره . من
ہصص
الفتح ٩ اعتكاف
المستحاضة ١٠ حدَّثْنى
صس
س
١١ الواسطى ١٢ أخبرنا
٠
٥ ص مرط ص
١٣ عن مجاهد قالت ١٤ الدم
عظه ص سر ط مه
١٥ فَصَصُدُ هـ
ــعنهم
١٦ بسم الله الرحمن الرحيم
باب ١٧ الحيض ١٨ ليس
قال أبو عبد اللّه الى حسان
عندص س وهو معلم بسين
عند ٥ ط من اليونينية
١٩ كذا فى اليونينية
حسان هناغير مصر وف
وفى آخر الباب مصروف
٢٠ عن النبى صلى الله عليه
وسلملیسعند 0ص سط
٢١ زوجها ٢٢ قال
سص
أبوعبدالله ٢٣ وروى
س
٢٣ روی
وسلم يا رسولَانّهانى لا أُخْهُرُفَادَعُ الصَّلاَةَ فقالَ رسولُ الّهصلى اللّه عليه وسلم إِنََّذَلْ عِرْقُ وَلَيْس
بِالحَّضَةِ فَذَا أَقْبَتِ الحَيَّةُ قَاتٌ بِ الصَّلاَةَقَاذَادَّهَبَ قَدْرُ هافَاغْسِى عَنْدِ الدّمَ وَصَّى بَاسُ
غْلِ دَمِالَمِيضِ حدثنا عَبْدُالُِّّسُفَ قَالَ أَخْبِنَا مُلِّ عَنْ هِتَّامٍ عَنْ قَاطِمَةَبْتِالْنّذِعَنْ أسْمَاءَ
بِغْتِأبِ بَكْرِتَ قَالَتْ سَلَتِ امْرَأَغُ رْ سُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالَتْ يارسولَ اللهِأَرَأيْتَ إِحْدَانًا إِذَا
أَصَابَ تَّوْبَالدَّمُ مِنَ الخَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ فِقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذَا أَصَابَ نَّبَ إِحْدَا كُنَّ
الدُّ مِنَ الَِّفَخْرُصُمْ لَتْهُ مَاءٌ ◌ُّى فِيهِ حدثنا أصْبَعُ قَالَ أَخْبِى ابْنُ وُهْبِ قَالَ أْخِّنى
عمرُو بنُ الْحْرِثِ عَنْ عَبْدِ الرِّْبين القُسمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كانَتْ إِنْدَانَ تَحِيضُ
◌ُِصُ الَّمِنْ قَوِهَا عِنْدَ طُهْرِقَفْسُِ وتَنْظَُّ عَلَى سَائِلْتُصَلِفِهِ بَهُ الأَنْكَافِ
الْمُتََّاضَةِ حَدَتْنا لْهُ قَالَ حَتَّثَنَا خَالِبِنْ عَبْدِالِّ عَنْ خالِ عَنْ عِلْرِمَّةً عَنْ عَائِشَةَ أَنْ النَِّّ صلى الله
عليه وسلم اعْتَّكَفَ مَعَهُ بَعْضُِّنَسَائِهِ وَهْى مُسْتَامَةٌ تَى الَّمَ قَرْبها وضَعَتِ النَّسْتَ فَحْتَهَا مِنَ الَّمِوزَعَمَ
أَنّ عَائِشَةَ رَأْسَاءَالعُصْهُرِفِقالَتْ كَأنَّهَـ دَّاشِىُّ كَنْ غُلاَةُ ◌َجِدُهُ حدثنا فُتَةٌ قَالَ حَدْنِيُدُ بْنُ
زُرّبْعِ عَنْ خَالِ عَنْ عِشْكَرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَ أُمُّمِنْ
أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ زَّىَ الدّ والسُّفْرَةَ وَ الْتُ تَعْتَوَهُوَنُحَتّى حدثنا مُسَدَّدُقَالَ حدثنا مُعْمَرُ
عَنْ خِ عَنْعِلْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنْبَعْضَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنَاْتَكَفَتْ وَهَى مُسْتَامَةُ بَاشْ هَلْ
(١٣)
نُّصَلِى المَرْفِ قَوْبِ مَاضَتْفِهِ حدثنا أَبُعْمٍ قَالَ حدَّثْاِبْرِيمُ بِنْ نَافِعٍ عَنِ ابِأِ تَحِيحِ عْ مُجَاهِدِ
(lo)ط
قَالَّ قَالَتْ عَائِشَةُمَا كَانَ لاَ حْدَانَا إِلَتَوْبُ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ فَاذَا أصابَّمْتَّمِنْ دَمٍ قَالَتْ بِيقِهاَفَقَّعَنْهُ
بِشْرِهَا بَابِ القِرآنِنْفَظْلِهِ مِنَ الَّضِ حدثنا عَبْدُاللهِ عَبْدِ الوَهَابِ قالَ
٤. (١٦) لَاصٍ الى "
الحيض] ج١
( العيني ٢٧٦/٣ - ٢٨٤، القسطلاني ٣٥٠/١ - ٣٥٣)
سط

(٧٠)
( العيني ٢٨٤/٣ - ٢٩٢، القسطلاني ٣٥٣/١ - ٣٥٧)
[ کتاب
تَتْبِّح ! فَتْبِع
مل ط .
قط م
صم
بهام مسك
. روى بكسر الميم وفتحها
والفتح رواية الاكثرين قاله
عط صم
عياض اهقس طلانى ٣بها
٤ بها قالتْ كيف قال
پانَاللّه تطهری بها
· قال القسطلانى وفى
ص
رواية بتأخير الباء ٦ ابنُ
إبرهيم ٧ وتوضئى
٧ فتوضئ بها٨ وأعرض
س
٩ وقال ١٠ النبيّ
عط ص س ٥ ص مر ط
١١ قالت ١٢ ليسله يوم
١٣ بابُمَنْ رأَّ نقض المرأة
شعرها ١٤ موافقين
. كذا فى اليونينية بغير
ا ط
علامة 10 قال
م ص سهـ ٥ص ط
١٦ فليهل ١٧ لاحللت
١٨ لم يضبط ليلة فى
اليونينية وضبطها فى
الفرع بالرفع والنصب
والفتحة فيه حادثة ١٩ قولُ
اللهعز وجل ١٩ قال فى
الفت رويناه بالاضافة أى
باب تفسيرقوله تعالى مخلقة
وغير مخلقة وبالتنوينٌ
وتوجيههظاهر
عِنْ أُمّ عَطِيَ عنِالنِّ صلى الله عليهوسلم باسْ دَلْ المَرْفِنَفْسَها إِذَاتَطَهْرَتْمِنَ الَحِيض
وَكْفَ تَغْتَسِلُ وَتَأْخُذُّفِرْصَّةً مَّكَةٍ فَتْبِعُ أَدْمِ حدثنا يَحَّ قَالَ حدثنابِنْ عُبَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ
ابنِ صَفِّةَ عَنْ أُمِّ عِنْ عَائِشَةَ أَنَّامَرَأَفْسَتِ النَّيِّ صلى الله عليه وسلم عنْ تُمْلِها مِنَ الَحِيضِ فَامَرَ ها
كَيْفَ تَعْقِلُ قَالَ تُذِىِرْ صَةَِّنْ مِسْكِ فَتَطَهْرِبِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَطَهُمْ قَلَ قَظَهْرِهِ فَالَتْ كَيْفٌ
قَالَسُْجَانَ اللّهَطَهْرِى فَاجْتَبَدُهَ اِىّ فَقْتُ تَبْعِ أَادَِّ باسب تُسْلِ الَحِيضِ حدثنا
مُسْتَ قَالَ حدثناُ هَيْب حسدَ عْلَنْصُورُ عِنْ أُمِّ عِنْ عَائِشَةَأَنَّامْرَ أَثَمِنَ الأَنْصَارِقَالَّتْ لِلنِّ صلى الله
عليهوسلم كَيْفَ أْتَسِلُ مِنَالَحِيضِ قَالَ خُذِى فِرْصَةٌ مَّةٌ قَوْضِى ◌َتْ إِنَ النَّيِّ صلى الله عليه وسلم
اسْتَحْيَعْرَضَّ بَوَجْهِهِ أَوْقَالَوَضَِّبهِقَخَـدْتُهُ الَبُهَافَاخْتُهُ بِالْرِبُالنُّ صلى الله عليه وسلم
باسْبُ أمْتِشاطِ المرأةِعِنْدَتْلِها مِنَ الَحِيضِ حدثنا مُوسَى بْعِيلَ حدّ ثناِهِيمُ حُّنا
ابْشِهَابِ عِنْ عُرْوَ أَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَهْلِلْتُ مَعَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّ فِي ◌َّةِ الْوَدَاعٍ فَتُكْتُ عِنْ
تَّعَ وَمْيَسْقِ الهَدْىَ فَزَتْ أَهَا حَاضَتْ وَمَ نُظْهُرْ حَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ قَ الَتْ يارسولَ اللّهَذِهَيْلَةُ
عَرَفَةً وَإِنّا كُنْتُنَّعْتُ بِعُمْرَفَقَالَلَهَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلّ انْقُضِى رَأْسَلِوَمْتَشِى وَأَمْكِي
عِنْتََّتِك ◌َفَعَلْ فَضَبْتُ اَلَحْ أَمَعَبْدَ الَّخِ لَّةَ الْبَةِ فَى مِنَ الْعِيِمَكَانَ غْرَ الَّى
نَّكُتُ بَاسٌ نَقْضِ المَرْضِشَعَهَاعِنْدَ غْلِ الَحِيضِ حدثنا ◌ُبْدُ بنُ أَسْعِلَ قَالَ حتّنا
أَبُو أُسَامَةً عِنْ هِشَامِ عِنْ أِهِ عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَجْنا مُوَفِ لِهِلالِ ذِى الْجَّةِ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله
V)
عليه وسلَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلِّعُمَرَةِوَهْلِلْ فَاتِى لَوْ أنِ أهدَيْتُ لَّهْلْتُ بِعُمْرَةَ فَهَلَّ بَعْهُمْبِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ
بَعْضُهُمْ حٍ وَكُنْتُ أَنَا عِنْ أَهَلَّ بِعْرَةِفَدْرَِّ بَوْمٌعَرِفَةَ وَأَنَا حَائِضُّ ◌َشَّكَوْتُ إِلَى النَِّ صلى اللّه عليه وسلم
(١٨) ,
فَقَالَ دَعِى ◌َُّتَكِ وَانْقُضِى رَأْسَكِ وَامْتَشِطِ وَهِى ◌َ فَفَعَلْتُه ◌َّى إِذَا كَانَ آْلَةُ الَّصْبَةِ أَرْسَلَ مَعي
◌ِ عْدَ الَّْنِنَبِ بَكْرِّخَرَبْتُ إِلَى الَِّ ◌َاْلْ بِعُمْرَمَكَانَ غُرَّ قَالَ هِشَامٍّ وَ يَكُنْ فى شَيْ مِنْ
ذَلِثْ هَدْىُ وَلاَصَوْمٌ وَلَا صَدَقَةُ بِالَّْلْ مُخَلْفَقِوَةٍفَقَةٍ حدثنا مُتَدٌْ قَالَ حدَ ث ◌َلَجَاءُ مِنْ
لازالی
عَبْدِ الِّن أَبِى بَكْرِعِنْ أَنْسِ بِنْ مُلِلْ عِنِالَِّ صلى الله عليه وسلَّ قَالَ إِنَّاللَّ عَزْوَ جَلَّ وَكَلَ بالرَّحِمِ مَلَكَا
بقول
٣١٤ - طرفه: ٣١٥، ٧٣٥٧.
٣١٥- طرفة: ٣١٤.
٣١٦ - طرفه: ٢٩٤.
٣١٧ - طرفه: ٢٩٤.
٣١٨ - طرفة: ٣٣٣٣، ٦٥٩٥.
باب ١٣
٣١٤
( تحفة )
م س
باب ١٤
٣١٥
( تحفة )
م س
١٧٨٥٩
( تحفة )
١٦٤٠٤
باب ١٦
٣١٧
١٦٨٢٨
( تحفة )
٣١٨
باب ١٧
( تحفة )
١٠٨٠
م.
١٧٨٥٩
باب ١٥
٣١٦

(٧١)
( العيني ٢٩٢/٣ - ٣٠٢، القسطلاني ٣٥٧/١ - ٣٥٩)
الحيض] ج١
( تحفة )
باب ١٨
٣١٩
م
١٦٥٤٣
باب ١٩
تغ ١٧٦/٢
تغ ١٧٧/٢
٣٢٠
( تحفة )
١٦٩٢٩
باب ٢٠
تغ ١٧٧/٢
٣٢١
( تحفة )
ع
١٧٩٦٤
باب ٢١
٣٢٢
( تحفة )
م س
١٨٢٧٠
(تحفة) ١٢/٣٢٢
١٨٢٧٢ س
باب ٢٢
(تحفة) ٢٢/٣٢٢
١٨٢٧١ م ق
٣١٩- طرفه: ٢٩٤.
٣٢٠- طرفه: ٢٢٨.
٣٢٢- طرفه: ٢٩٨.
يَقُولُيَارَبِّنْقََّبْ عَلَقَهَّرَبِسُنْفَةُ فَذَا أَدَأنْ يَقْضِى خَلْقَهُ قَالَ أَذَّ كُّ أَمْ أَ شٍَ أَمْسَعِدُ نَالِزْ
والأَجَلُ فَيُّبُفى بَطْنَ أُمِهِ بابٌ كَيفَ تُلَّ الحَائِشُ بالَجِ والعُمْرَةِ حدثنا ◌َحِْ بُّكْرِ
قال حدّثنا الّتُ عَنْ عُقْلٍ عِنْ ابْنِشِهَابٍ عَنْ عُرَةً عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَ جْنا مَعَ النِّ صلى اللّه عليه وسلم
فى ◌َّةِالْوَدَاعِ غِنَّامِنْ أَهَلْ بِعُمَةٍ وَمِنَّ مِنْ أَهَلْ بُخْ فَقَدِمْنا مَكََّ فَقالَ رسولُ التِّصلى الله عليه وسلم
مَنْ أَ بِعُمَةِوَمْدِلْلِ وَمَنْ أَخْمَعْرَةِوَأَهْدَكَ فَعِلٌّ حَّى يَحِلّ ◌ِغْرِ هَدِْ ومَنْأَهَلَّهٍُ فَلْ
◌َُّ قَالَتْ فَضْتُ فَلْ أَزَلْ اْضًا حتّى كَانَيَوْمُ عَفَةَ وَلَمْ أُهْلِ الّبُعْرِّقَمَ نِ النّبِىُّ صلى اللّه عليه وسلم أنْ
أَنْضَ رَأْسِ وَأَمْتَنِهَ وَأُمِلْ نَجْ وَثُلَكُ الْعْمَنَعَلْتُ ذَلِك ◌َ فَضَْتُهِى فَبَعَثَّ سَي عَبْدَالرَّحْنِ
ابنِّ بَّكْرِ وَأَمَنِ أَنْ أَعْمِمَكَانَ تْرَقِمنَ النَّنْعِيِ باسْه إقبالِ الخَيضِ وإِدْبَارِوُكُنَّ نِسَاءُ
يَبْعَلى عَائِشَبالَّرْ جُفِها الْكُرْسُهُ فِهِ السُّفْرَفَقُولُ لَعْمَلْنَ حَتّ ◌َيْنَالقَصَّةَ البَيْضَيُرِيدُ
بِذَلِكَ الطّهْرِ مِنَ الحَيْضَةِ وَبَ إِنََّ بْدِيْن ◌ِ أَنَّ فِاَّعُونَالَصَابٍ مِنْ جَوْفِ الّلِيَتْنَ إلى التَّهْرِ
فقالَتْ ما كانَّ النّساءُيَصْنَعْنَ هَذَاوَبَتْ عَلَيْنَّ حدثنا عَبْدُالِّنُ محمّدِقال حدثنامُغْنٌ عِنْ هِشَامٍ
عَنْ أَبِهِ عِنْ عَائشَةَ أَنْ خَاطِمَةَ بْتَ أَبِ حُبَيْشٍ كَانَتْ نُسْتَاضُ فَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فقال
◌َِّعِرْقُ وَلَيْسَتْ بِالخَيْضَةِ فَذَا أَقْبَتِ الْخَيْضَةُ نَعِي الصَّلاةَو إذاأَدْبَرَتْ فَانْتَسِ وَصَلّى بَاسُـ
لَقْضِى الَائِضُ الّلاَةَوقَالَ حَلِ وَأَبُوسَعِيدٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم تَدَعُالصَّلاةَ حدثنا مُوسَى
ابْنُو ◌ْعِيَلَ قَالَ حدّثنا هَمَّامُ قَال حدثناقتَةُ قَال ◌َّتَْ مُعَةُ أَنَّامَ قَالَتْ لِعَائِشَةً أَنَجْزِى إِحْدَاناً
صَلَّهَ إذا ◌َهُرَتْ فِقَالَتْ أَرُوَِّهُ أَنْتِ كَّ ◌َحِيضُ مَعَ النبي صلى اللّه عليه وسلمفَ لَيَأْمُ نَابِأَوْ قَالَتْ غَلَا
تَفْعَلُ باسْ النَّوْمِمَعَ الَائِ وَهْرَ فى ◌ِبِهِا حدثنا سَعْدُ بِنُ حَقْصٍ قَال حدّثناشَيْبَانُ عَنْيَحْبِ
(١٩)
عِنْ أَبِ سَّةً عِنْ زَّغَبَ أَبْنَّةِ أَبِ سَةَ حَدَّثَنْهُ أَنَّأُمَّةَ قَالَتْ حِضْتُ وأَنَا مَع النبي صلى اللّه عليه وسلم
فى الْخِلَةِفَانْ لَمَُّفَرَبْتُ مِنْهَا فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَعِ فَلَيْها فقال لي رسولُ الله صلى اله عليه وسلم
أَنْفُسْتِقُلْتُ نَّمْفَ عَانِفَدْخَلِ مَعَهُ فى انِلَةِ وَالَتْ وَحَتَنْ أَنَّالنبيَّ صلى اللّه عليه وسلم كانَ يُقْبِلُها
وَهَوَصائٍ وَكُنْتُّأَسِلُ أَوالنبى صلى الله عليه وسلم مِنْ بِناءِواحِدِ مِنَ الْجَابَةِ بَاسَ مَنْ أَخَّذَ
١ منصوب عندس ٢ فإذا
أراديقضى ٣ أذكرا أم
أنثى أشقيا أم سعيدا
• هكذا عند ص ٤ وما
الاجل · قال فيكتب
(فول باب كيف) كذا ضبط
بضمة واحدة فى الفرع
الذى معنا مصح حا عليه
وبضمتين فى نسخة معتبرة
من غير تصيح كتبه مصممه
٦ رسول الله ٧ بحجة
٨ كذا فى اليونينية
بضم الياء وقال الكرماتى
بفتحها من الثلاثى
٥ مط
همسط ھ>
٩ نحر١٠ صحجة
ص
١١ مجمتى ١٢ الصديق
محمط هر
١٣ فأمرنى ١٤ مقتّ
ص
, هط
١٥ ابن عبدالله ١٦ قدكما
ہصس ص
١٧ ولا ١٨ جْ
ص
١٩ رسول الله٠ ٢ورسول
الله ٢١ اتخذ

١ بتق ٢ رسول الله
٣ فى الجميلة (قوله أنفست)
ضبطه الاصيلى بضم النون وقال
الهروى يقال فى الولادة بضم النون
وفتحها وإذا حاضت نفست بالفتح
لاغير ونحوه لا بن الانبارى اهـ من
اليونينية٤ قلت
س
• واعتزالهن ٦ محمدبن
صوصط ص
سلام ٧ حدّثنا ٨ رسول
ص =
ص
الله ٩ غزوةً ١٠ إنه
س ص طة
ھط
١١ فتِّّها ١٢ المؤمنين
١٠
هـ
هِ ﴾ ص
١٣ يِسَيِ ١٣ بأبا ١٤ بي
١٥ ذواتُ ١٦ ذاتُ الخدر
. كذا فى الاصل المَعَوّل
عليه وفى القسطلانى
خلف وزيادة فراجعنه
س
١٧ ويشهدن ١٨ الخَيْضُ
• من الفرع وشرحعليها
القسطلانى ١٩ يشهدن
٢٠ والخَبِّلِوفيما
س
ص
٢١ عز وجل ٢٢ ان كن
ط٥ص من ط ـ
يؤمن ٢٣ ان جاءت
٢٤ كذا علامتنا التقديم
والتأخير فى اليونيسة وأخذ
فى الفرع بمقتضى ذلك
فقدّم وأخر هم فى كُلّ شهر
صط
سي؟
٢٦ خمسة عشر ٢٧ قال سألت
٢٨ أم عطية كا
◌ِابَ الخَيْضِ سِوَى شِيَابِ الظُّهْرِ حدثنا مُعاُبنُّفَضَالَةَ قَالَ حدّثنا هِشْامُ عِنْ بَحْتِى عِنْ أَبِى سَلَّةَ عنْ
(١)
معاً (٣)
(٢)
زَيََّ أبّةِ أبِ سَةَ عَنْ أَمْ سَةَ قَالَتْ بَنْ أَمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مُعْطِعَةُ فِى خَيْلَةٍ حِصْتُ
(٤)
فَاتَلْتُ فَخَذْتُ شِابَ حِيضَتِى فَقَالَ أُِّسْتِ فَقْ نَ قَ عَانِى ◌َاَْمْتُ مَعَهُ فى الْقِيلَة بابُ
(٧)
صح (٦) لاس٥ صَّ الی
◌ُهُوِ الَائِضِ الْعِيَدَيْنِ وَدْوَالُسْلِنَ وَ يَعْنَ الْصَلّى حدثنا مُمَّدُ هُوَابنُ سَلَّامٍ قَالَ أخبرنا
عَبْدُ الوَهَّبِ عِنْ أَبُوبَ عِنْ حَقْصَةً قَالَتْ كْنَعُ عَوَاتِقْنَا أَنْتَخْرُ بْنَ فِ العِدَ يْنِ فَقَدِ مَنِ امَأَةُ فَنَزَّتْ
قَصْرَبَى خَ لَّتَتْ عَنْ أُخْتِها وكانَ زَوْجُ أُخْتِ غَزَامَعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَى عَشْرَةً
وَكَانَتْ أَخْتِى مَعَهُ فِي سِتْ قَالَتْ تَخْدَاوِى الكَلْمَى وَقُومَُّى المَرْضَى قَالَتْ أُخْتِى النبيّ صلى اللّه عليه
وسلم أَعَى ◌َإِحْدَافَأْسُ اَلْ يَكُنْ لَهَا ◌ِبَابٌ أنْ لاَتْرُجَ قَالَ لِتُِّها مساحِبَهُ مِنْ ◌ِبَبِهِوَشْهِ
الْرَ وَدَعْوَالُّلِيْنَ فَأَقَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَلُهَا أُسَمِعْتِ النبيّ صلى الله عليهوسلم قَالَتْ بِأَبِ نَّمَ وَكَانَتْ
باب ٢٣
٣٢٤
( تحفة )
س
١٨١١٨
لَّ كُ إلَّ ◌َالَتْ بَبِ سَمْتُهُيَقُولُ يَخْرُجِ العَوائِقُ وَ ذَوَاتُ الْحُدُورِالعَوَائِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالخَيْضُ
لاه
(١٩)
باب ٢٤
تغ ١٧٩/٢
٣٢٥
( تحفة )
١٦٨٢٦
باب ٢٥
٣٢٦
( تحفة )
١٨٠٩٦
أَّمِ الخَيْضِ حدثها فُتَةُ بنُ سَعِيدٍ قال حدث الإِسْعِلُ عِنْ أَوْبَ عِنْ مُحَدِ عِنْ أُمَِّّيَّةً قَالَتْ كَلَنَهُّ
الكدرة
٣٢٣- طرفه: ٢٩٨.
٣٢٤ - طرفه: ٣٥١، ٩٧١، ٩٧٤، ٩٨٠، ٩٨١، ١٦٥٢.
٣٢٥- طرفة: ٢٢٨.
(٧٢) (العيني ٣٠٢/٣ - ٣٠٩، القسطلاني ٣٥٩/١ - ٣٦٢)
[ کتاب
( تحفة )
م س
٣٢٣
١٨٢٧٠
وَأْيَشْهْنَ الخَيْرَ وَدَعْوَةَالمُؤْمِنِينَ وَيَعْزِلُ الْخُيّضُ المُصَنِّ قَالَتْ حَقْصَةٌ قَقُلْتُ الْخَضُِّ فَعَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَلْ
عَرَفَةَ وَكَذَاوَكَذَّا باسُّ إذا حامضْ فِنَّهِتَلْتَ حَضِ وما يُصَدَقُ النِّساءُ في الحَيْضِ وَالحَلِ
(٢٢)
فِيمِأَيْكِنُ مِنَ الْخَيْضِقَولِ اللّه تَعَلَى وَ يَحِلْ لَهُنَّ أَنْ يَكُمْنَ مَا خَلَقَ الله ◌ِ أَرْحَمِهِنْ وَيُذْكُرُ مِنْ عَلِي
م(٢٤) م (٢٥)
وَتُرْحٍ إِنْ امْرَأُ جَتْ بِنَّمِنْ بَِّةِأَهْلِهَا مِّنْ يُرْضَى ◌ِيُهُأَنْهَا حَْ تْنَافِشَهْرُصُدِّقَتْ وَقَالَ عَطَاءُ
أَقْرَاؤُ ها ماكانَتْ وَبِهِ قَالَ إبْهِيُ وقَالَ عَطَاء الْخَيْضُ يَوْمَ أَ خْسَ عَشْرَةً وَقَالَ مُعْتَ عَنْ أَبَِالَّتُ
ابنَسِبٍ يِنّعَنِ الْثَى الَّمَعْدَ قَرْه ◌ِمْسَةِ أَمٍ قَالَ الْنِسَاءُأُعْلَ ذلِكَ حدثنا أَمْدُبنُ أَبِ رَجَاهِ
قالَ حدثنا أبُوْسَامَةَ قَالَمِعْتُ هِسْلامَبِنّ عُرَةَ قَالَ أَخْبِ أَبِ عِنْ عَائِشَةِ أَنَّفاطِمَةَ بِلْتَّ أَبِى ◌ُبَيْشٍ
سَأَتِ النَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ الِ أُسْتَحَاصُ فَلا أَعْهُ أَفَدَعَ الَّلاَةَ فَقَالَ لَ إِنَّةٌلِلْعِرْقُ وَلَكِنْ
دَعِى الْسلامةَ قَدْرَأَِّأَِّى كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَاتُمْتَسِى وَصَّيِ بَاسُ الصَّفْرَةِ وَالُدْرَةِفِ غَيْرِ
(٢٨)
· لاسلّ صَ "
تغ ١٨١،١٨٠/٢
د س ق

(٧٣)
( العيني ٣٠٩/٣ - ٢/٤، القسطلاني ٣٦٢/١ - ٣٦٥)
التيمم] ج١
الْرَةَ وَالشَّرَقَبْأَ بَابٌ عِرْفِالاِسْتِمَامَةٍ حدثنا إبْهِم ◌ُنْ الَّذِرِ قَالَ حدثامَعْنَ
٣٢٧ باب ٢٦
( تحفة )
م د س ق
١٦٦١٩
قال حدثني ابن أبى ذِئْبٍ عن ابن شهابِ عِنْظُرْوَةَ وَ عِنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشْتَزَوْجِ النِّ صلى اللهُعليه
١٧٩٢٢
وس لِ أَنَّ أْمَحِبَةَ اسُِْضَتْ سَبْعَ سِنِينَ قَسَلَتْه رسولَ اللّهِ صلى اله عليه وسلم عنْ ذَلِثَّفَ أَمَّهَا أنْ
تَغْتَسِلَ فَقَالَ هَذَّا عِرْقُ فَكَنْ تَعْتَسِلُ لِكُلِ صَلَاةٍ بأسَّ الَرَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الِقَاضَةِ حدثنا
باب ٢٧
٣٢٨
( تحفة )
عَبْدُلِّنُسُفَ أَخْبِناملكً عِنْ عَبْدِ اللّهِ أبِ بَكْرِ مْدِبنِ عَمْرِو بنِعَزْمِ عِنْ أِهِعِنْ عَمْرَة بِيْتِ
(٣)
م س
١٧٩٤٩ .
عَبْدِالْنِ عِنْ عَائشَةَزَوْجِالنبيِّ صلى الّه عليه وسلم أنّهَا قَالَتْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يارسولَ الله
هـ (٤) °ء
إِنْ صَفِيَّةَ بِتَُّّ قَدْ حَاضَتْ قَالَ رسولُ اللهِصلى اله عليه وسلم لَعَلَّهاتَحْبُنا أَلَمْ تَكُنْ طَاقَتْسَكُنْ
٣٢٩
( تحفة )
؟هم
٥٧١٠
( تحفة )
س
٧١٠٠
باب ٢٨
تغ ١٨٢/٢
٣٣١
( تحفة )
د
١٦٨٩٨
باب ٢٩
٣٣٢
( تحفة )
ع
٤٦٢٥
فِى بْنٍ فَسَلَى عَيْها النُّّ صلى الله عليه وسلم فَقَام وَسَطَهَبَاسُبِ حدثنا الحَسَنُ بِنْ هُدْرِكْ قَالَ حدثنا
( تحفة )
م د ق
١٨٠٦٠
عَبْدِ اللّه بِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ خَتِي مُوَّوْجَالنِّ صلى اللهُ عليه وسلَّنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ مَائِضَ لا تُصْلِىّ
وَهَى مُفْتَّشَةُ بهِذَا مِمَسْجِدِ رسولِ اللّهِصلى الله عليه وسلم وَهُوَيُصّى عَلَى خْرِهِإِذَا سَجَدَأَصَا ◌ِ بَعْضُ قَوْبِهِ
کتاب ٧ ١
٥
باب ١
(١٠ - رى ل )
٣٢٨- طرفه: ٢٩٤.
٣٢٩ - طرفه: ١٧٥٥، ١٧٦٠.
٣٣٠- طرفه: ١٧٦١.
٣٣١- طرفه: ٢٢٨.
٣٣٢ - طرفة: ١٣٣١، ١٣٣٢.
٣٣٣- طرفه: ٣٧٩، ٣٨١، ٥١٧، ٥١٨.
سط
احدثام عروةعن
٣ حدثنا ؛ أفاضت
ہص سط س
٤ طاقتت. كذا
فى اليونينية وليس على
أفاضت رقم ٥ قالوا
ص س فقط
٦ فاغْرُجْنَ ٧ ابن عروة
س
٨ رسول الله ٩ حدثنا
ص
ص
١٠ حدثنا ١١ عبدالله
هـر
ابن بريدة ١٢ عند وسطها
. من غير اليونينية كذَافى
الفرع ١٣ سقط عندص
١٤ حدثنا ١٥ أنها
ص٥مط
تكون ١٦ کاب
باب ٣٠
٣٣٣
◌َحِّ بِنْ خَادِ قَالَ أخبرنا أبُو عَانَ اسْمُهُ الوَضَاحُ مِنْ كِتَابِ قَالَ أخبر ناسُلَمْنُ الشَّيْبَانِى عِنْ
١٤
لا لا ليس منده ص م طالى الى عطْ
(10)
لا ص مه الى
(١٦) أهـ
سم الله الرحمن الرحيم) (!با
فْقَالُوا بَلَى قَالَتْ بِ حدثنا مُعَلَّى بُأَدِ قال حدثاُ هَيْبٌ عِنْ عَبْدِاللّه بِن طاوسٍ عن أبيه عن ابنِ
عَبَّاسِ قَالَ مُخِصَ لِمَائِ أَنْ تَنْخِرَ إِذَا ◌َاضَتْ وَكَانَابْنُ عُمَ يَقُولُ فِ أَوَّلِ أَمِْالاَْفِرُ سَمِعْتُ
يَقُولُتَنْفِرُ إِنَّسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّ رَغْضَ لَهُنْ بَاسُ إِذَارَاتِ الْمُسْتَامَةُ الَّهْرَ قَالَ
ابنُعَبَّاسِ تَعْتَسِلُ وَتُصَلَى وَلَوْ سَاعَةَوَيَأْتِهاَزْوْبُهَا إِذَصَلَتْ الصَّلاَءُعْظَمُ حدثنا أَحَدُ بْنُيُونُسَ عِنْ
ازْهَيْرٍ قَالَ حدّثناهِشَّامُ عِنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَالنَِّ صلى اللهُ عليه وسلَّإِذَا أَقْلَتِ الَيْضَةُوَّعِ
الصَّلاةَ وَنَا أَدْبَرَتْ فاتْسِعَنِْالدَّ وَصَّى بأسَ الصَّلَاةِع ◌َلَى النَّفَسَاءِ وَسَنْهَا حد تنا أْحَدُ بِنْ أَبى
سُرَيْ قَالَ أَخْبِنَاشَةٌ قَلَ أخبرناشْعَبَةُ ن حسين المعلم عن ابْ بُرَيْدَةَ عن سمرة بنْ جُنْدَبِ أَنَّامْرَأَمَانَتْ
(٢٠) , .. . .

(٧٤)
[ کتاب
( العيني ٢/٤ - ١٣، القسطلاني ٣٦٥/١ - ٣٦٩)
ص س عط صهط
! وقول ٢ عزوجل
. من الفرع وليس فى
اليونينية ٣ عندص فلم
تحدواماء فتيمموا الآية
٣ قال الحافظ أبوذرعند
القراءة عليه التنزيل فلم
تجدواور وايةالکابفان
لم تجدوا اهـ من اليونينية
٤ النبى (قوله ألاترى ما)
. كذافى فرع اليونينية
الذى معنا ونسخة معتمدة
وفى المطبوع وبعض النسخ
ألاترى الى ما كتبه مصده
٥ فا ٦ قال ٧ فوجدنا
عظ
٨ هوالعوقی ؟ أخبرنا
مر
١٠ وحدثنا ١١ سقط هو
ابن صهيب عند الاربعة
عظ
وعط ١٢ حدثنا ١٣ الغنائم
١٤ ضبب عليه فى الفرع
ونسبهالى٥س ١٥ شفاف
١٦ قيمسم ١٧ كذافى
اليونينية بفتح الميم وقال
القسطلانىورواه
السفافسى والجمهور
بكسرها وهو الموافق للغةاهـ
◌ُوَ الَّّالِىَ فَجِدُ وا مَاَتَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبَا فامْسَهُوا يُوُجُوِكُمْوَدِكْمِنْهُ حدثنا عَبْدُاللِّبُ
يُسُّفَ قال أخبر نامِلُ عَنْ عَبْدِالْنِ بِ القُسِمِ عِنْ أَبِهِ عِنْ عَائشَةَزَّوْجِالنبيّ صلى الله عليه وسلم
.. (٤)
قالَتْ خَ جْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى بَعْضِ أَسْفَارِ حَتَّى إِذَا كُّ البَيْدَاءِ أَوْبِذَّاتِ الَيْشِ انْقَطَعَ
عقْدُ لِ فَقَامَ رسولُاللّه صلى اللّه عليه وسلم عَلَى الْمِلسِهِ وَأَقَامَالنَّاسُ مَعَهُ ولَفْسُوا عَلَى ماءٍ قَاتَى النَّاسُ
إلى أبى بَكِّرِ الصَّدِّيقِ فَقالُوا ◌ْلَاتَرَى مَا صَنَعَتْ عَائشَةُ أَقَامَتْ بِّسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم والنَّاسِ
وَلَُواعَ مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْمَاُنَّ أَبُو بَكْرِوَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعُ رَأْسُ عَلَى ◌ِهَذِى قَدْنَمَ
فقالٌ حَسْتِ رسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم وَالنَّاسَ وَلَيُّ وا عَلَى مَا مَوَلَيْسَ مَعَهْمَاءُعَالَتْ عَائشَةٌ فَعَِي
أبُو ◌َبِّكْرٍ وَقَالَ مَاشَالُأنْ يَقُولَ وَجَعْل ◌ِطْعُِ بَِدِى خَاصِرِفَلايَعْنِ مِنَ التَُِّّلْمَكَانُ رسولِ
الله صلى اله عليه وسلم عَلَى شَخِذِى فَقَامَ رسولُ الّه صلى اللّه عليه وسلم حِينَ أَصْجَ عَلَى غَمْرِمَا مَّنزّلَ اللهُ
آَالتَّهُمْ فَيْ مُوا فَقَالَ أُسَبْدُ بُ المُضَرْمِهِ بِأَوْلِبِرَ كَتِكُمْاِآلْ أَبِ بَكْرِ قَالَتْ فَالِعِيَالّذِى كُنْتُ
(٩)
عَلَيْهِفَأَصَّبنا العِقْد ◌َحْتَهُ حدثنا مُحَدُبنُ مِنَانِ قال حدثناهُنْمُ ح قَال وحدِّسَعِدُبنُ النّصْرِ قَال
آ إإلاه من سي ط مط الى
أخبرِنَاهُنَّم قال أخبرناسُّ قَال حدّ ثناِ يُّهُوَبِنُ صَيْـ بِالْفَقِيرُ قال أخبرنا بَابِرُ بِنُ عَبْدِ الهِ أنّ
النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ أَعْطِيتُّ ◌َخْسَلَمْ يُعْطُنْ أَحَدُّلِي ◌ُصِرْتُ بالَّعْبِمَ سِيَّهْرٍ وبُحْلَتْلِيَ
الأَرْضُ مَسْمِدًاوَهُوَافَأْمَ رَجُلٍمِنْ أُمَّ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَة ◌َيُصْلِ وَأُحِلْهِ الْغَائِ وَلْ نَحِلَّلاَ مَ رِقَبْلي
وَأُعْطِتُّ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النُّ ◌ُعْتُ الحَقَوْمِخَاصَّةٌ وَيُعِثْتُ لَى النَّاسِ عِلمَّةً بَابُ اذا تَمْيَجِدْمَاءُ
ولائُزَبا حدثنا زَكُِّنْ يُحَّ قَال حدّثنا عبدُ اللّهِ ثُمَيْ قَال حدّثْنَا هِشَامُ بُ عُرْوَةَ عَنْ أْسِهِ عَنْ عَائِشَةً
أَنْهَ اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسَمَاءَ فِ لاَدَتْ فَبَعَتَ رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم ◌َجُلاَفَوَجَدَ هَافَادْرَكَتْهٌ
الصَّلاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَأَفْصِّلْفَشَّكْوَ كَّ إلى رسولِ الهِ صلى الله عليه وسلم فَاتَزَّلَ اللهُأَبّ التَّهُمِ فعَالَ
اسْدُبنُ حُضْرِمِائَةٌ بَكِ الله غَفَوَقِانَزَل ◌ِكِ أَمْرٌ تَكْرِهِينَهُإِلَّجَمَل السُّنذَكِلَتِالْلِنَ فِهِ
غََّا بابُ الْتَِّّفِ الحَضَرِذَلَمْ يَجِدِالمَ وْقَدَقَوْنَ الصَّلاةِ وَبَ قَالْ عَطَاءُوَقَالَ الحَنُ
فى الِّيضِعِنْدَهُالَُّولا يَجِدٌ مَنْ يُنْاولٌ ◌َّهِمْ وَقْبَ ابْ نَمِنْ أَرْضِالْخُرُفِ فَضَرَتِ الْعَصْر ◌ِرَبِ الِّ
( تحفة )
٣٣٤
١٧٥١٩
م س
( تحفة )
م س
٣٣٥
٣١٣٩
باب ٢
( تحفة )
٣٣٦
١٦٩٩٠
باب ٣.
تغ ١٨٣/٢
تغ ١٨٤/٢
ھلی
٣٣٤ - طرفه: ٣٣٦، ٣٦٧٢، ٣٧٧٣، ٤٥٨٣، ٤٦٠٧، ٤٦٠٨، ٥١٦٤، ٥٢٥٠، ٥٨٨٢، ٦٨٤٤،
٠٦٨٤٥
٣٣٥- طرفه: ٤٣٨، ٣١٢٢.
٣٣٦- طرفه: ٣٣٤.

( ٧٥)
(العيني ١٣/٤ - ٢٤، القسطلاني ٣٦٩/١ - ٣٧٣)
التيمم] ج١
٣٣٧
( تحفة )
م د س
١١٨٨٥
باب ٤
٣٣٨
( تحفة )
ع
١٠٣٦٢
باب ٥
٣٣٩
( تحفة )
ع
١٠٣٦٢
تغ ١٨٥/٢
( تحفة )
٣٤٠
ع
١٠٣٦٢
٣٤١
( تحفة )
ع
١٠٣٦٢
قالَ عَّارُ حدثنا سُلَيْنُ بُ عْبِ قَالَ حدث ناثُعْبَةُ عَنِ الْحَلَّمِ عِنْ ذَرِ عِنِ ابْنِ عَبْدِالرّْنِ بِرْتَ عِنْ أَبِهِ
أَنْتَهِدَ تَرَوْقَهُ عَّرُحُكْنَافِسِرِهِقَابْنَ وقَالَ تَقَلّ فِيهِمَا حدثنا مُحمّدُبنُ كَثِيرِأُ خبرنا شُعْبَةٌ عَنِ
الَكَمِ عَنْ ذَّعِ بِ عَبْدِالْنِ بِأَبْتَ عَنْ عَبْدِالرَّحْنِ عَلَ قَالَ تَّارُمَعَ لْتُ فْتَبْتُ النبيّ صلى الله
ع
١٠٣٦٢
٣٤٣
( تحفة )
ع
١٠٣٦٢
باب ٦
تغ ١٨٧،١٨٦/٢
٣٣٨- طرفة: ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٤٧.
٣٣٩- طرفة: ٣٣٨.
٣٤٠ - طرفة: ٣٣٨.
٣٤١ - طرفة: ٣٣٨.
٣٤٢- طرفه: ٣٣٨.
٣٤٣- طرفة: ٣٣٨.
پط
,ں
حيد الاعرج ٢ جهيم
٢ أبوالْجُهَيم الانصارى
س
٣ لفظة عليه ليستفى
اليونيسة وانماهى مخرجة
فى الهامش من غير تخريج
وهى ساقطة فى نسخ صحيحة
ص ط
ثابتة فى بعضها، وبيديه
مس ط
. باب هل ينفع فيهما
محد سط
1 إذَ ا فذكرت ذلك
٨ مْنَا و ضرب
بكفيه . من الفرع وليس
فى اليونية ١٠ فى الأرض
١١ حديثا ١٢ عن
الحكّم (قوله سعيد بن عبد
الرحمن) لفط سعيد كتب فى
ہےەط
الاصل بالحمرة ٣! بهما ١٤ ابن
أبری ١٥ سمعتذرا
١٦ عن أبيه. أى بدل
عبدالرحمن اهـ قسطلانى
١٧ اللَّه ١٧ ابنّ أَبزى
١٨ كذافى اليونينية بالثلاثة
الاوجه ١٩ والكَفْآن
. وعزا القسطلانى رواية
النصب فى الوجه والكفين
لاب ذر وكريمة ٢٠ آنٌ
حس س ط
أبرزى ٢١ قّلٌ
(قوله من الماء) كذا فى جميع النسخ
التى يوثق بها كتبه مصدعه
٣٤٢
( تحفة )
عليهوسلم فَقَالَ يَكْفِيكَ الوَجُّوَالِكَفَيْنِ حدثنا مُسْمُ حدّثنائُعْبَةُ عنِ الْحُكِّ عِنْ ذِرِعِنِ ابْنِ عَبْدِالرَّحْنِ
عِنْ عَبْدِالرَّْنِ قَالَ شَهِدْتُ مُمَرَفَقَال ◌َ ثَلُ وَسَانَ الحَدِيثَ حدثنا مُحَدُبْنُ بَشَارِقَالَ حدّثنا غْدَهُ
حدثناثُ عْبَةُ عَنِ الَكَمِ عِنْ ذَّرِ عِ ابْنِ عَبْدِالرَّحِْ بِ أْبَ عِنْ أَبِهِ قَالَ قَالَ عَمْرَ قَضَرَبّ النبيُّ
صلى الله عليه وسلم بِيَدِالأَرْضَ فَسَعَ وَجْهَهُوَكَفَيْهِ باسَّ الصَّعِيدُ الطَِّبُ وَصُومُالْلِ بَكْفِيهِ
مِنِ المَمِوقَالَ الْحَسَن ◌ُْتُ الْ مَالْيُهْدِنْ وَمّابن عبّاسٍ وَهُوَ مُنَّمْ وَقَالَ يَحْيَ بْنُسَعِدِ لا بأسَ بالصََّةِ
فَصَلُّثْ دَخَلَ الْمَدِينَّ مَوَالتُّْ مُرْ نَفِعَةُّ ◌َم ◌ُعِدْحد تنايَحْيَ بِنْبُكَيْرٍ قَالَ حدّثنا اللّْتُ مِنْ بَعْفَرِ
اِ رَبِعَةَ عَنِ الأَعْرَحِ قَالَ سَمِعْتُه ◌ُمْ أَمَوْلى ابن عبّاسِ قَالَ أَمْتُ أَنَاوَعَبْدُاللّهِنْ يَسَارِمَوْتَعُْونَةً
C
زَوْجِ النبيّ صلى الّه عليه وسلم ◌َّ دَخَلْنَعَلَى أَبِى ◌ُّهَيِْالْحُرِ الصِّةِالأَنْصَارِّ فَقَالَ أبوالجَّيْهِ
(٣)
أقْبَلَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم مِنْ فَهْوِبِثْرِبَلٍ فَلَقِيَّهُ وَيُسْلُ فَلْ عَليهِ فَ يَدْعَليهِ النبى صلى الله عليه
وسلم ◌َّ أَقْبَلْ عَ الِدَارِفَسَ بَوَيْهِوَيَدِّثْرَ عَلِ السّلامَ بَاسُبِ الْتَُّ هَلْ يَقُفِيهِمَاً
حدثنا آدَمُ قَ حدّثنائُّعْبَةُ حدّثنا الَّكَم ◌ِنْ فَرِعِنْ سَعِيدٍ بِ عَبْدِالرَّحْنِبنِ أَبْرَى عِنْ أِهِ قَالَ باءَ
رَجُلُ الَى عَرَ بِ الْقَطَابِ فَقَالَ إِّ أَْبْتُ فَّ أُصِ المَعَالَ تَارُ بِ يَاسِلُعُمَرَ بِ الَّبِ أَمَاتَدْ خُ
(٧)
أَنْ كَّفِ سَفِرِ أَنَاوَأَنْتَ فَمَ أنْتَ فَلْ نُصَلّ ◌َمَّ أنَمعُّْتُ فَصَلَّمْتُ فَذَّ كَرْتُّ النبيّ صلى اللهعليه وسلم
لآص
فَقَالَ النبى صلى اللّه عليه وسلم إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا فَضْرَبَ النبي ◌ّ صلى اله عليه وسلم بِكَفَيْهِ الأرْضَ
وَ فِهِمَا ثُمْمَسَيِمَبْهَمُوَكَفَيْهِ بَاسُ الَّهُلْوَيْهِوَلَكَفَيْنِ حدثنا تَجُ قَالَ
أَخْبِاُعْبَةُأُخْرِ الْحَكَمُ عِنْنَّعْنِ (َّعِيدٍ) بِ عَبْدِالرّحِْبِ أَْى عَنْ أَبِهِ مَالَ عَُّ بِذَا وَضَرَبَ
شُرْبَةُ يَدَيْهِ الأَرْضَ مْ أَذْنَاهُمَامِنْ فِيهِ نُمْعَ وَجْهَهُ وَكَفَيْهِ وَالَ النَّضْرُ أَخْبِنَا شُعْبَةُ عنِالَّكَمِ
قَالَ سَمِعْتُ ذَّ يَقُولُ عِنِ ابِعَبْدِلِْبِبْتَ قَالَ الَّكَمُ وَقَدَيْهِ أَبْنِعَبْدِالرّحْنِ عِنْ أَبِهِ قَالَ

[ كتاب
(٧٦) (العيني ٢٤/٤ - ٢٥، القسطلاني ٣٧٣/١ - ٣٧٧)
٣٤٤
م
( تحفة )
١٠٨٧٥
احتشام كذافى
اليونينية علامة التأخير
للاصيلى على كاوصوابه
على قوله فى سفر كماصنع فى
الفرع ٣ حتى اذا كنا
. أثبت فى اليونينية اذا
بين السطور وعليها س ثم
ضرب عليها بالمرة وتناقلتها
الفروع بصورتها وأثبت
اذا فى القســ طلانى من غير
تنبيه على الضرب كتبه
مصجمعه ٤ وما
مح مرط
اص ,قطر
٥ فكان ٦ نوقظَّـه
الأس مرط
٧ لصوبه ٨ فقال
٩ فارَّلُوا .! وَنّـ
١١ فَابْغِيا ١٢ سقط من
عط ص ۔۔
ماءعندس ١٣ خُلوف
ص س
١٤ رسول الله 10 السطحتين
آس ◌ِط برطة
١٦ من سفى ١٧ ذلك
١٨ لها بين ١٨ لها
عطس
بط 8 ص محط
ما بين ١٩ نجعـ
٢٠ قالوا ٢١ سّقانا
٢٢ فقالوا ٢٢ فقالوآلها
٢٣ الرجل الذى
عَلَى السََّةِ وَالتَِّها صدرتنا مُسَدِّدُقَالَ حَدَ نْ يَحَّ بَنْ سَعِيدٍ فَالَ حدثنا عَوْفُ قال حدثنا أبُورَباءِ
عَنْ عِرَنَ فَالَ حْكُنَّ فِى سَفَرِمع النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَّأْرِينَفِى كُّفى آخر الَّيْل وَقَعَنْا وَقْعَةً
ولا وَقْعَةَ أْلَى عِندَ لُسَافِها ◌َإِأَ لَّمْسِ وَكْنَ أَوْلَ مَنِ اسْتَلانَّ ثْقُلاَنَّمَفُلانُ
يُسَمِهِمْ أُرَجَاِفَتَسِىَ عَوْقُ لُّهَرُ بُ الْلَهَابِ الرَّبِعُ وكَانَالنبيُّ صلى اله عليه وسلم إذَانَامَنْوَقَطْحَتَّى
يَكُون ◌ُوَيَسْتَّقُِّ لَّلاَدْرِى مَايَحْدُتُ لُفى نَوْمِهِ فَّاسْتَيْفَ عُمْرُوَرَأَى ما أصابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلاً
◌َلِيَدً افَكْرَ وَرَفَعَ صَوَبالنّكْبِيِقَالَ بُكَ بُوَبَرْفَعُ مَوْتَبالَّكْبِشَى اسْتَ بُوْنِه النبيُّ صلى الله
عليه وسلم فَاسْتَقَطَ شَكَّوْ الَيْ الَّذِ أصابَهُمْعَ لَ ضْرَأُوْلا يَضِيرارتَهُ فَارْتُهْلَ فَارَ غْرَ بَعِيدِ
◌ُفَ قَ ابِالوَسُوِ فَتَوَضَا وَتُؤدِىَ بِلَّلَامِقَصَلَى بِلنَّاسِ فَمَأ ◌َلِ مِنْ صَلاَئِذَا هُوْبِ جْلٍمُعْرِ
لَيُصَلِ مَعَالقَوْمِ قَالَ مَعَ افُلَانُ أَنْ تُصَلِى مَعَالقَوْمِ قَالَ أصابِّ جَابَولاماءَ قَالَ مَلَيْكَ بالصَّعِيدِ
فَأنَّهُيَكْفِيَ لُّسَاوَالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَكَ الَيْهِالنَّاسُِ مِنَ العَطَشِ فَرْلَ فَدَعَ فُلانً كَيُسِّ
(١٢)
(1)
أبُوَرَجِنَسِيَّهُ عَوْفُ وَدَمَا عَلَّا فَقَلَ أَذْهَبَنَا بَعِبَ لَمَاءَنْطَنَقْامْرَأَمِينَ مَنَادَتَيْنِ أَوْسَطِيَتْنِمِنْ
ماءَى بَعِلَهَا فقالآَلَهَا أَبْنَ الماءُ قَالَتْ عَهْدِى بِالماءِأَمْسِ هَذِ السَّاعَة وَنَفَرُنَاحُوْفَات ◌َلالَهَا الْطَلَقْ إِذَا
قَالَتْ لَ أَيْنَّ قَالَ لَى رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم قَالَّتِ الّذِ يُعَلُ الصَّبِىُّ ◌َالآَهُوَالذى تَعْنِينَ فَانْطَلِي
بَا آَبِها الّى النبي صلى اله عليه وسلم وَحََُّالحَدِيَتَ قَالَ فاسَهْلُها عنْ بَعِبِ هَاوَدَعا النبيُّ صلى اله
عليه وسلم يِنِتَفَرَّعَ فِنْ أَفْوِّدَتَِّ أَوْسَطَِِ وَوْ حَانْواَهُهُما وأطلق العزِّ وَُِىَ فِى النَّاسِ
مع (١٧)
اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسََّى مَنْ شاءَّوَاسْتَفَى مَنْ شَاءَوَكَانَ آ خِرَّالَكْ أنْ أَعْطَى الذى أصابَتْهُالخَةُ إِنَاعَمِنْ ماء
قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغُ عَلَيْكَ وَهْىَ قَائِمَّةُ تَنْظُإلَى ما يُفْعَلُ بِها وَأَبْلِلْقَدْ أُقْلِعَ عَنْهُ وَأَهْلَمْلُ الَّا أَنْهَا
ھدہ مس
(١٨)
أَنْدِلَاءِمِنها حِيْنَبْتَدَأَفِهافقالَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم الْحَمُوالَها ◌َعُوالَهَامِنْبِ نَّهُوَةٌ
(١٩)
۵
وَدُفَيَقَقْ وَسُوَيَقَةٍ حَتَّى بَعُوالَها طَعامًا بَلُهَا فِى نُوَبْ وَجَلُ هَا عَلَى بَعِيرِها وَوَضَّعُوا النَّوْبَ بَيْ يَدِيْهَا قَالَ لَهَا
(٢٠)
تَعْلَيْنُ مَا رَزِعْنَامِنْ مَائِشَّا وَلَبِكَنَّالّهُوالذى أُسِقَاءً فَتَتْ أَهْلَهَا وَقَد ◌ْخَسَتْ عَنْهُمْفَنُوامَا حَبَّكْ
يُلَهُ وَّتِ الْعَبُ لَقِى رَ جُلانِ فَذْ هَبَابِ لَى هذالّذِى يُقَالُ لَ الصَّائِّ ◌َفَعَلَ كَذَّا وَكَنَّ فَوََِّّرْ
الناس
٣٤٤ - طرفه: ٣٤٨، ٣٥٧١.

(٧٧)
التيمم] ج١ ( العيني ٢٥/٤ - ٣٦، القسطلاني ٣٧٧/١ - ٣٨١ )
النَّاسِ مِنْ بَيْ هَذِهِوَهَـِذِهِ وَقَالَتْ بِاصْبَعْيَهَ الْطَى وَالَِّبَةِ قَرِقَعْتُمَا لِلَى السَّماء تَعْنِ السََِّوالأَرْضَ
أَوْلَِّسُولُ الَّقَّا فِكَانَ الْيُونَ بَعْدَذَلِكَ يُغْسِرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلِهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ولا يُسِبُونَ الصِّرْمَ
باب ٧
تغ ١٨٨/٢
٣٤٥
( تحفة )
م د س
١٠٣٦٠
٣٤٦
( تحفة )
م د س
١٠٣٦٠.
باب ٨
٣٤٧
( تحفة )
م د س
١٠٣٦٠
٣٤٥- طرفه: ٣٣٨.
٣٤٦ - طرفه: ٣٣٨.
٣٤٧- طرفه: ٣٣٨.
(الّذِ هِى مِنْهُ فُقَالَتْ بَوْمَالقَوْمِهَا ما أُرَى أَنَّ هُّل ◌ِالقَوْم ◌ِدَعُونَكُمَمْدَا فَهَلْ لَّكُمْفى الأسلامِ فَأَطَاءُوها
فَدَخَلُوافى الاِسْلامِ بَابٍ إِذاخافَ الُبُ علَى نَفْسِهِ المَرْضَ أو المَوْتَ أَو خافَ الْعَشَرِنْمَ
وَيُذْكَأَنْ عَمَرَو بْنَ الْعَاصِ أَجْنَبَ فِى لَ بَارِدَةَقَِّم وَلَّوَلا تَقُْوا أَنْقُلْهَنْاللّهَ كَنَ بُكْ رَحِمَافَذَ كر
وراء لاومطويةواص (٠١٨ ,٢٥
النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم فَلْ يُعْفُ حدثنا ◌ِشْرُبُ خالِدِ قَالَ حَدّمْنُمَّدٌ هُوَغْدَرَّعَمِنْ شُعْبَةً عَنْ سَلَمِنَ
عَنْ أَبِ وَائِلِ قَال قال أبُوْمُوسَى لِعَبْدِ اللِّنْ مَسْعُودِ انالٌ يَجِدِالمَلاَيُصَّى قَال ◌َبْدُ اللّلُوَرَ خَّصْتُ لَهُمْ
فى هذا كانَّاذَا وَجَدَأْ حَدْهُمْ البَرْدَ قَالَ هَكَذَايَعْنِىَّمَ وَ صَلَى فَانَ قُلْتُ غَيْنَ قَولُ ◌َّ رِعُمَرَقَالَ إِى ◌ْ أَرَعَمَرْ
قَعِقَوْلِ عَمَّارٍ حدثنا عُمَرُ بْنُ حَقْصٍ قَالَ مدْنَا أِ قَالَ حَدْنا الأعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بنْ مَةً
قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِّمِأبِى مُوسَى فَقالَ أَبُوَسَى أَيْنَ أبَا عَبْدِالرَّحْنِ أَنْ أَخْ فَلَ يَجِدْمَاءٌ كَيْفَ
يَصْنَحْ فِقَالَ عَبْدُاللهِلاَيُصْلِى ◌َّى يَجِدَالََّ، فَقَالَ أَبُومُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقُولِ عَارِحِينَ قَالَ لَهُ النبيُّ
صَلَّى الله عليه وسَ كَانَ يَكْفِيَكَ قَالَ آلَ تَمْ يَقْنَعْ ◌ِاللَّهُقَالَ أُمُوسَى قَدَعْنَامِنْ قَوْلِ عَمٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ
◌ِهَذِلاَّ بِغَدَرَى عَبُاللّهِمايَقُولُ فقالَ انَوْنَخْنا لَهُمْ فِى هَذَالَوْنَاذَابَُّعَلَى أَحَدِهِمُ المَاءُأَنْ بَدَعَهُ
(َآَ) لا ص ◌ِخِفِ إلى
لاص (٢٠) إلى == ١-٥-؟
وَ فَعْلَتْ لِشَقِيقِ غَائِمَا كَ مَعْدَاللهِعَذَا قَالَّ نَّمْ بَابُ النَِّمُ ضَرْبَةُ حدثنا محمدبن سلام
(٢٢)
قَالَ أَخْبِرْنَ أَبُوْمَعْوِيَةَ عَنِ الْآْشِ عَنْ شَقِيقِ قَالَ كُنْتُ بَالِسَامَعَ عْدِ الَّهِوَبِ مُوسَى الأَشْعَرِّفقالَلهُ
أَبُوسَى لَوَأَنْ رَجُلا أَ جَب ◌َلْيَجِدِالَمَا شَهْرَ أَمَا كَانَ يَمُوَيُصَلِ فَكَيُ تَسْتَعُونَ بِهذِهِالأَيَةٍ فى سُورَةٍ
المائدةِفَلَجِدُ وامَّمُوا صَعِيدًا ◌ًّ فقالَ عَبْدُ اللّورُخْصَ لَهُمْ فِ هِذَالَ وْشَُّوا إِنَّدَعَلُِّالمَاءُ
أَنْيَّمُوا الصَّعِيدَ قُلْتُ وَاِعْمَاكِرِهْ هذالِدَّا قَالَ نَّ فُقَالَ أَبُومُوسَى أَلْ نَسْمَعْ قَوْلَ عَارِهُ مَرَبِّ رَسُولُ اللّهِ
صَلّى الله عليه وسلَ فى حَاجَةِ فَاعْ فَ أَجِدِ المَفَتَرَّغْتُّ فى الصَّعِيدِ كَرْ عَالَّبُّ هَذَ كَرْتُ دْلِكَ النّبِ صَّى
(٣١)
اله عليه وسلَّ فَقَالَ أَنْمَا كَانَ يَعْضِكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَ ا فَضْربَ بَكْفِه ضَرَبَةٌ عَلَى الأَرْضِ مَنَفْضَها ثم مسح
مماظْهَرَكَّهِبِشِمالِ أَوْ ظَهرِشِمالِ بَكْفِهِثُمْمَسَِهِمَا وَجَهَمُ فقالَبْدُاللهِأَفَلَمْ تَعَمَلْ يَقْعِ بِقَولٍ
صم
بعد يغيرون ٢ أدرى
. وهمزة إن مكسورةفى
اليونينية وأطبق جميع الشراح
على فتحهافى رواية أُرى وكذا
فى رواية أدرى الآأما البقاء فانه
قال الجيد فيها الكسر على اهمال
تغ ١٨٨/٢
أدرى راجع القسطلانى ٣ قال
أبو عبد الله صبأخرج من دين الى
غير. وقال أبو العالية الصابتين ر
(وفى نسخة الصابون) فرقةمن
أهل الگاب بقر ؤنالز بور
صص. ض
. من الفتح ٤ يتيمم . فتلا
٦ قَذُكرَ: فَدَ كَر ذلك
من عبط
صں۔۔۔
چیں
٧ يعنقه ٨ حدثنا ٨ اخبراً
٩ بالتاءفى تجد وتصلى عند ص
١٠ نعم كو" وكانهاأحدكم
•من الفتح ١٣ ◌ٌ ١٤ عْنَّ
ھط۔
الاعمش ١٥ أجنبتَ فلم تجد الماء
كيف تصنع ١٦ المدّ
١٧ تصلى حتى تجد ١٨ بذللثقته
٩٠,
١٩ فقال ٢٠ باب التيمسم
من
ضربة ٢١ هو ابن سلام من الفتح
٢٢ حدثنا ٢٣ فُفكيف
٢٤ فانْ مْ. وهى مغايرة التلاوة
ص
٢٥ بالصعيد ٢٦ فْنّ
٢٧ قالٌّ حه ٢٨ وكم ٢٩ فى
فظ ٥ س سط حه
التراب ٣٠ وضرب
ص
٢١ ◌ِكِنْهِ ٣ هكذا
الضرب على ميم بهما موضوعا
عطّه ص س ط سم
بالها مش بهـــ
ومرموز عليها بماترى وفى العينى
بها ويروى بهما كتبه مصجمعه
س ط جه

[ کتاب
(٧٨) (العيني ٣٦/٤ - ٤١، القسطلاني ٣٨١/١ - ٣٨٣)
(٢)
◌َّارِ وَّدَ يَعَلَى عَنِ الأعْسِ عَنْ تَّفِيقِ كُنْتُ مَعَ عْدِ الِّوأِ مُوسَى فَقَالَ أَبُوسَى أَم ◌َسْمَعْ قَوْلَ عَمْرِ
(١)
(٤)
(٣)
باب ٩
٣٤٨
( تحفة )
١٠٨٧٦
كتاب ٨
تغ ١٩٧/٢
باب ١
٣٤٩
( تحفة )
م س ق
١٥٥٦
١٤ شماله ١٥ به
١٦ فقال
(٧)
٥ ص س طاط
باسْ كَيْفَ قُرِضَّتِ العَّلَوَاتُ فِ الاِسْرَاءِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ حدّثِى أَبُوسٌ مْنَ فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ فقالَ
يَأْمُنَّعِى الَِّّ صلى اللّه عليه وسلم بالصّلَاةِوالصِّدْقِ والعَقَافِ حدثنا ◌َّ بِنْ بُّكْرِ قَالَ حدثنا الّيْتُ
عَنْبُنْسَ عَنِ ابِهَابٍ عَنْ أَّسِ بِنْ مِقَالَ كَانَأَبُوَرِ يُحَدِّثُ أنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قالَ
قُرِجَعَنْ سَقْفِ يِ وأنِ كَفَ حَبِّلٌ فَقْرَجَ صَدْرِ ثْ غَُبِِّزَعَلْ بَِْتِ مِنْ ذَهَبِ خْتَلِيٍ
مَكْمَو ◌ِيمَانَ فَفَهُفِ صَّدْرِ ثْبَهُمْ أَخَذَ بِّدِى فَعَرَجَبِ إلَى السّمَاءِالدُّنْبَ قَمَّ حِثْتُ إِلَى السّماءِ
سقط لا
الأُّنْيَا قَالَ حِيْرِل ◌َِازِ السَّمَاءِفَ قَالَ مَنْ هَذّا قَالَ هَذَا جِبْرِ بِلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدُّ هَالَ نَّهَ مِّ مَّهُ
صلى اللّه عليه وسلم فقالَ أُرْسِلُ إِلَيْهِ قَالَ ذَ قَفَ عَلَنْالسَّمَاءَالَّذَا وَجُلُّ ◌َاعِدُّ ◌َلَى ◌َمِنِأُسْوِدَة
وَعَلَى ◌َسَارِ أَسْوِدَةُ إِذَاتَرِّلَ يَمِنِهََِِّ وَإِذَاتَظْرِقِبَلْ بَسَارِبَّكَى فَقَالَ مَّ حَابِالنِّ الْسَالعِ والإِبنِ
الَّالِ قُلْتُ لِبِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آَمُ وَهَذِالأَسْوِنَةٌ عَنْ عِهِ وِمَاِنَسَمْ بِهِفَأهْلُ الَمِينِ مِنْهُمْ
أَهْلُ الْجَنَّةِالأَسْوِدَةُالَّى عَنْ شِمَاِ أَهْلُ النَّارِّنَاتَّظَرَعَنِّْهِ شَحِسَ وَإِذَا تَظَرِِّلَ ثْمَالِ بَتْ
عَرْج ◌ِ إلَ السّمَاءِالنَِّيَّةِ فقالّ ◌َِارِهَ افَ فقالّ ◌َّنَاثُمَ مِثْلَ مَاقَالَ الأَوَّلُ فَفْتَ قَالَّ أَقَُّ فَذَ كَرَانُهُ
وحد
٣٤٨- طرفة: ٣٤٤.
٣٤٩ - طرفه: ١٦٣٦، ٣٣٤٢.
س
تغ ١٩١/٢
لِعُمَرَ إِنْ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَنِي أَنَا وَأَنْتَّ فَأْتَبْتُ فَتَعَّلْتُ بالصعيدِفَأْ تَيَْرَسُولَ اللّهصلى الله
سقط عندص
عليه وسلم فأخبرناُفَقَالَ إِعْمَا كَانَ يَكْفِكَ حَكَّا وَسَعَ وبْهَهُ وَكَفِْواحِدَةً بَاسُ حدثنا
عَبْدَاتُ قَالَ أَخْبرنا عْدُ لّ قَالَ أْبِنا عَوْفُ عَنْ أَبِ رَباءِ قَالَ حدثنا عْرَانُ بنُ مُسَيْنِ الحُزَاِىُّ
أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَى وَهُلاَ مُعْتَّلاً لَمْ يُصَلِ فِالْقَومِ فَقَالَ بِقْلَاُنْ مَا مَنَّهَكَ أَنْ تُصَّى فِ الْقُوْمِ
فقالَ يا رسولَ اللّهِأَ صَابَتْنِي ◌َابَةُولا ماءَقَالَ عَلَيْكَبالَصَعِدِفَائِهِ يَكْفِكَ
(كتاب الصلاة)*
اط قص ط جه
ا زَادٌ؟ قَالْ ◌ُكُنْت
الله الرحمن الرحيم)
م ص
٣ النبى ٤ النى ٥ هذا
صيٍ هـ
لا ض ص ط جه
ص
٦ يمنعك ٧ الصلاة
٨ صلى الله عليه وسلم ؟ عن
صدرى ١٠ به
ھْس
١١ سقط الدنيا عنده ص مس طح
١٢ أَأُرسل ١٢ أَوَأرسل
صِص
. من غير اليونينية ١٣ أذا
8 ص ص == =ظ

الصلاة] ج١
(٧٩)
( العيني ٤١/٤ - ٥٥، القسطلاني ٣٨٣/١ - ٣٨٦)
وَجَدَّفِ السَّمواتِ آدَمَ وَإِذْرِ يِّرِ وُمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْهِمَ مَكَوَاتُ الّه عَلّهِمْ وَمْ يُثْتِ كَيْفَ مَّاذِلُهُمْ
غْرَأَنْ كَانَهُوَجَدَآدَفيِ السَّمَاءِالََّاِبْهِيَ فِي السَّمَاءِالسَّاحِسَةِ قَالَ أَسَ نَّمَيْ حِبِيلُ بِالَّيِّ
صلى الله عليه وسلم بِدْرِسَ قَالَ مَنْ حَبِّنِّيّالصَّالِحِ والآخِ الصَّالِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ
لاسقط الا ص س ط الى
ثُ مَرْتُوسَى فقالَ مَنْ حَابِالِّ السَّالِ والآَخِالصَّالِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى تُمْ مَرْتُّ بِعِيسَى
سقطلا
معط
فقالَ مَرْ حَابِلأَخِ السَّالِ والنِّالسَّالِ قُلْتََّنْهَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى ثُمّمَّدْ تُبِرْهِيَمَ فقَالَ
مَّ حَبِالِّ الصَّالِ وَالِ الصَّالِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذّا إبْهِيُ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ شِهَاب
فأخَّفِبنُ عَِْ أَنَّابَ عَبَّاسِ وَأَبَاحَة الأَنْسَارِئْ كَانَّقُولَانِ قَالَ النِّيُّصلى الله عليه وسلم ثم عرِب ◌ِ
32 وَرمعاً
◌َّ ◌َهْتُ لِمُسْتَوَى أْمَعُ فٍ مِصِيرِيفَ الأَقْلَمِ قَالَ ابْنُ عَرْبِوأَنْسُ بِنْ هُلِ قَالَ الَِّ صلى اله عليه وسلم
◌َفَرَ ضَ اللهُ عَلَى أُمْتِى ◌َخْسِينَ صَلَاءَ فَرَجْت ◌ِذَلِكَ حَتَّ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فقالَ مافَرَضَ المُلّ عَلَى
سقطلاص س طي (٤)=
ـنَ فَراجَعَنِ
أُمَّ كُلْتُّ فَرَضَ خْسِينَ صَلَّةٌ قَالَ فَارْجِعْإِلَى رَ بِّكَ فَإِنْ أُمَّاَ لَقْطِيُذَاهِ.
فَوَضَعَ شْرَهَافَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وضَعَ شَطْرَ هَافة سالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَتَّ أُمْتَكَ لَ طِيقُ فَرَجَهْتُ
فَوَضَعَ شَطْرَ هَفْرَجَعْتُّ إِلَيْهِ فِقَالَ أَرْجِعْ إِلَى رَبِّ فَإِنَّأُمْكَ لَ أُطِيقُ ذَلِّفَرَجْ مُفْقَالَ هِى ◌َخْيُ
وَهَى ◌َخُْونَ لاَ يَدْلُ الْقُولُ ◌َ ◌ََ ◌َجْعْتُ إِلَّمُوسَى فَقالَ رَاجِعْ رَبَكَ فَقُلْتُ اسْتَّحْبَيْتُ مِنْ رَبِّ ثُم ◌َنْطَلَقَ
لائ ص س ط (١٣)
◌ِ حَتَّ أَنْتَو ◌ِ إِ لَى سِدْرِقَالُنْثَى وَغَنِيَهَا الْوَانُ الآ أدْرِىِ مَاهِى ◌ٌ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ فَذَاً
لا
فِهَ خَائِلٌ الْلُ وَإِّتَابَالسُ حدثنا عَبْ دُاللّهِبِت ◌ُّفَ قَالَ أَعْبِنَامِكٌ عَنْ صَالِ بنِ كَيْسَانَ
عَنْ عْوَبِ الَّبْرِ عَنْعَائِشَةَ أُمِ المُؤْمِنَ قَالَتْ فَرَضَ اللهُالصَّلَاةَ حِنَ فَرَضَّهَارَكْ رَ كْعَنْ فِ الحَضَيِ
والسّفَرِفَقِرَتْ صَلُّ الْفَرِ وَزِيدِفِ صَلَةِ الحَضَرِ بِالَّبُهْ وُجُوبِ الصَّلاَمِ الشَِّابِ وَقَولُاللهِ
تَعَالَى خُدُواِ بَتُكُمِِّْلْ مَسْمِوَمَنْ صَلَى مَُّاِنِّّ وَاحِدٍ وَيُذْكُعَنْ سََّة ◌ِ الأََّوعِ
أنّالنِّ صلى الله عليه وسلم قَالَيَنْهُولَوْبِشَوْكَةٍ فِ إِسْتَادِه ◌َطَرُ وَمَنْ صَلَى فِى الَّوْبِ الّذِي يُجَامِعُ فيهِ ماكْ
٣٥٠
( تحفة )
م د س
١٦٣٤٨
باب
تغ ١٩٧/٢
٣٥٠- طرفة: ١٠٩٠، ٠٣٩٣٥
١ فقال ٢ فقلت ٣ عزوجل
اص م طرح ص
٤ فراجعتْ ٥ فقلت
٦ ثّل . من الفرع
مواط
٧ ارجع الى . ليس
عليه رقوم فى اليونينية
ورقم عليه فى الفرع
بماترى ٨ فرجقْتُ
فراعْتُ.هكذاعند س
أى فرجعت فراجعت
سـ.
٩ هنّ خس وهنّ
١٠ ارجّع الى !! قلَّتْ
١٢ قَدّاستحييت (قوله
انطلق بي) كذار من بقلم
الحمرة لاعلى بى من غير عزو
اص من ط عيم
كتبه مصحمعه ١٣ السدرة
. تاء السدرة منصوبة فى
الفرعين وفى القسطلانى
منسو باللاربعة الى السدرة
اهـ كتبه مصححه
(قوله حبايل) كذافى
الاصل بكشط الهمزة وفى
القسطلانى وبعد الالف
مثناة تحسية فراجعه
ص س
١٤ عزوجل (قوله ومن
صلى ملتمقافى توب
واحد) سقط عند
٥ص م طصر من طريق
حهـ وثبت من طريق
عط
سـ ١٥ تزره ١٥ يزر
ا ص سط حه
١٦ وفى

[ كتاب
(٨٠) (العيني ٥٥/٤ - ٦٢، القسطلاني ٣٨٦/١ - ٣٨٩)
يَذَى وَأَمَ النِّ صَلّ الهُ عليـ موسلم أَنْ لاَيَطُوفَ بِالبَيْتِ عُرْيان حدثنا مُوسَى بُِّ شْعِيلَ قَالَ
حدّ ثَّبِدُبْهِيَ عَنْ مَّدِ مَنْ أُمْ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمْنا أنْ تُمْرِجَ الُّضَ بَوْمَالْعِيدَ يْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ
فَدْنَ جَاعَةَ الْسُلِنَوَدَعَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الَُّ عَنْ مُصَلَّ هُنّ ◌َتِامْرَ أَّرسولَ الله احْدَ انَ لَيْسَ
لَهَا ◌ِلْبَبُ قَالِثْلِسْهَا صَاحِبْهَا مِنْ ◌ِْبَاِها وَقَل ◌َدُ لِّنْ رَباءِ حدّثنا عمرانُ حدّنا محمّدُ بِنْ سِبِينَ
ـ دَّاكُمْ عَطَِّ سَمِعْتُ النِّ صلّى الله عليه وسلّيهَذَ بَابْتْ عَقْدِالإِزَّارِ عَلَى الََّا فى الصَّلاةِ
وَقَالَ أَبُو ◌َازِمٍ عَنْ سَهْلِ صَلّ مَعَ النّبِيِّ ص ◌َ لَى اللّه عليهوسلم عما قِدِى أَزْرِهِمْ عَى عَانِهِمْ حدثنا الحَدُ
ابْنُنُسَ قَالَ حدَثْنَا عَاصِمُ بْنُ محمّدٍ قَالَ حَدْ وَاقِدُبنُ مُحمّدِ عَنْ مُحَمَدِّنِ الْنَّكَدِقَالَ صَلَّى جَائِفِى
ازَارِقَدْعَّدَمْعِنْ قِبَلِ قَفَاءُوتّابِمَوْضُوعَةٌ عَلَى المُشْجَبِ قَالُ مَائِلٌ نُصَلّى فِى إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ الْمَسَنَعْتُ
ـذَاكُ لَِّفِى أَعْق ◌ِهُ وَيَُّ كَوْبَنِعَلَى عَهْدِالنِ صَلّى اللهُ عليه وسلّ حدثنا مُطَرِفُ أَبُوهُمْعَبٍ
قَالَ حدّث ◌َبْدُ الرَّحْمِنْ أَبِالَّالِ عَنْ مُّدِبِ الْكَدِ قَالَ رَأَبْتُ بِاِ بَنْ عَبْدِاللّهِ يُصَلّى فِى نَوْبٍ وَاحِدٍ
وَقَالَ رَأَيْتُ النّبِّ صَ لّى اللهُعليه وسلّمْ يُصَلِفِى نَوْبٍ بَاسَبْكُ الصَّلامِ الَّوْبِ الوَاحِدِمُلْحَابِ
قَالُ الَّهْرُِّ فِى حَدِيثِالِّ الْتَوَعُ وَهَوَالْخَالِ بَيْ طَرَفْ مِعَلَى عَ نِقٍْ وَهُوَاشْقَالُ عَنْكِبَيْهِ
قَالَ قَالَتْ أُمّ ◌َانِ التَّى النبيُّ صلّى اله عليه وسلّ ◌ِوَبِوَخَلْفَ بَيْنَ كَرَفَيْهِ عَلَى عَائِقِيْهِ حدثنا عُبْدُ اللهِ
ابْنُ مُوسَى قَال حدَّثَنَاهِشَامُ بن ◌ُرْ وَةَ عَنْ أَبِعَنْ هُمَرَ بَنِأَبِي ◌َةَأنّالنبي صلّى الله عليه وسلم صَلَى فِى نَوْبِ
وَاحِدِقَدْ نَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ حدثنا مُمَّدُ بنُ الْتَّى قال حدثنايَحِى قال حدثناهِشَأَمْ قَال حدّ ثْ آَبِىِ
عَنُْرَبِآلِى ◌َ أَنْرَأَى النبى صلى الله عليه وسلم يُصَلَيْ فِي نَوْبِ وَاحِدِفِ يْمَِ قَدْأَلَى طَرَفَيْهِ
عَلَى عَائِقْهِ حدثنا عُبَّدُبنُ اِسْعِلَ قَال حدّثَنَابُواْسَامَّةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِهِ أنْ تُمَرَ بنَ أبى سَ أَخَهُ
(175.
قَالَأَيْتُّ رَسُولَ اللّه صلى اله عليه وسلم يُصَلِّ فِي تَوْبِوَاحِدٍمُسْتَّبِ فِي ◌َدْ أْسَةَ وَاضِعَالَرَيْءٍ عَلَى
عاتِقْهِ حدثنا ◌ِتْعِلُ بُأَبِ أَوَيْسٍ قَال حدّتِى مَلِكُبنُ أَنْ عَنْ أَبِالنّصْرِمَوَلَى عَمَرَ بِنِ عْدِ اللّهِ
(١٨)
( تحفة )
٣٥١
تغ ٢٠٢/٢
١٨١١٣
( تحفة )
٣٠٨٩
( تحفة )
م ت س ق ١٠٦٨٤
٣٥٦
م ت س ق ١٠٦٨٤
٣٥٧
( تحفة )
م ت س ق ١٨٠١٨
أَنْ أبََّْوَلَى أَّ هَاِ بْتِ أَبِى طَالِبٍ أَنْسَهُ أنِّعَّهَائِ بْتَ أَبِى طَالِبٍ تَقُولُ ذَهَبْتُ الَ رسولِ الهِ
صلى اللّه عليه وسلم عَمَ الَقْ فَوَ جْدُ يُقْتَسِلُ وخاطِمَةٌ أُبٌَ تَسْتٌ قَالَتْ فَسَلْتُ عَلَيْهِفَقَالَ مَنْ هَذه
فقات
٣٥١- طرفه: ٣٢٤.
٣٥٢- طرفه: ٣٥٣، ٣٦١، ٣٧٠.
٣٥٣- طرفه: ٣٥٢.
٣٥٤- طرفه: ٣٥٥، ٣٥٦.
٣٥٥- طرفه: ٣٥٤.
٣٥٦ - طرفه: ٣٥٤.
٣٥٧- طرفه: ٢٨٠.
سـهـ
ص ط ..
! فَيْهَ أذى ٢ الْعِيدٌ
تغ ٢٠٣/٢ (تحفة ١٨١٠٦)
سـ
. من الفتح ٣ مُصَلاهم
باب ٣
قال محمدوقال عبد الله
٤
٥ ابن سعد ٦ عاقدو. فت
٣٥٢
تغ ٢٠٣/٢
فيكون خبر محذوف
، صمط ۔۔
٧ فقال ٨ Is
٨ هذا ٩ رسول اللّه
٣٥٣
١٠ وقال ١١ سقط قال
عند ، ص سط. من
٣٠٥٦
صن س ط جه
الفرع ١٢ وُقاً لقطة
١٣ لسُ ١٣ فَلَوب
١٤ أخبرنا ١٥ أخبرنا
صمطٍ
م
١٦ النبي ١٧ مشتمل
• الرفع فى أصل السماع
( تحفة )
٣٥٥
١٧ مشْغَّلَ . من الفتح
ص.
١٨ النبيّ
( تحفة )
باب ٤
تغ ٢٠٤/٢
( تحفة )
٣٥٤
م ت س ق ١٠٦٨٤