النص المفهرس

العلم] ج١
(٢١)
( العيني ٣١٩/١ - ٧/٢ ، القسطلاني ١٥٠/١ - ١٥٥)
باب ٤٢
تغ ٥٤/٢
٥٧
( تحفة ) .
م ت س
٣٢٢٦
٥٨
( تحفة )
٣٢١٠
م س
مُعَيْبُّ عَنِ الَّهْرِيِّ قَال حدَّثَنِ عَامِرُ بْنُ مَعْدٍ عِنْ سَعِدِ أبى وَقَّاصٍ أَنَّهُأُخْبَهُأنّ رسولَ الله صلى الله عليه
وسلم قال أَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَ ◌َتِهِ، وَجْمَالِّا ◌ُ مِرْتَ عَلَّهْ شَى مَاتَجْمَلُ فِىّ امْرَأَئِكَ باسُ
قَوْلِ الَِّ صلى الله عليه وسلم الّذِينُالنَّصِيَةُِّ وَ سُولِ وَلاَ ئِمَّةِ الْسْلِنَ وَعَامِهِمْ وَقَّوِتْعَلى إِنَ تَمُواهِ
وَرَسُوِ حدثنا مُسَدِّدُ قَالَ حدّثنا ◌َحَ عَرْ إِنْعِيَلَ قَالَ حَدَّثِ قَيْسُ بنُ أبى ◌َازِمٍعَنْ بَرِيِ بْ عَبْدِاللهِ
قَالَ بَعْتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِوإِيَاءِالزَّكَةِالنَّمْعِ لِكُلِّ مُسْلٍ حدثنا
أبُو ◌َّعْمِنِ قَالَ حدّثناأبُوعَة مَنْ زِبَادِيْنِ عَلَقَةَ قَالَسَمِعْتُ بِيِبْنَ عَبْدِاللهِ يَقُولُ يَوْمَمَاتَ المُغِيرَةُ
ابْنُ شُعْبَةَ قَامَمِدَانّهَ وَأنْنَى عَلَيْهِ وَالَ عَلَُّمْبِقَاءِّهِ وَحْدَهُلَبِيُِّ والَقَارِ والسّكِينَفِ ◌َّ
يَمِّكْأمِيُّهَائِمَأْتِكُمْآَنَ ثُمَاْتَعْفُوالاَمِيِ كُمْقَانَهُ كَانَيُحِبُّ العَقْوَ ثُمَ أَمَهْ دُ قَاتِى
أقْتُّ الَِّّصلى الله عليه وسلمُ قََّّ أُبَيُكَ ◌َى الإِسْلَامِ فَشَرَ علىّوَالنُّمْعِ لِكُلِ مُسْلِفَبَعْتُهُعَلَى
هَذَا وَرَبِّ هَنَا المَسْجِدِ إِ لَنَاصِحُ لَّكُمْ ثُم ◌َسْتَغْفَرَ ونَزَلَ
كتاب ٣
باب
٢
باب
٥٩
( تحفة )
١٤٢٣٣
باب
٥٧ - طرفه: ٥٨، ٥٢٤، ١٤٠١، ٢١٥٧، ٢٧١٤، ٢٧١٥، ٠٧٢٠٤
٥٨ - طرفه: ٥٧.
٥٩ - طرفه: ٦٤٩٦.
ا بها. هذه الرواية فى
اليونينية لأبى ذر والاصيلى
وابن عسا كرلکنه ضرب
صےمصط سعط
عليها بالحمرة ٢ قسم
ط
٣ وقولالله ٤ عزوچل
مںاذ
٥ استغفروا ٦ فقلت
قوله بسمالخ وقعفىبعض
النسخ مصدرا بالبسملة بعدها
باب فضل العلم وفى بعضها
لا يوجد ذلك كله بل الموجود
هكذا كتاب العلم وقول الله
تعالى الخ وفى بعضها البسملة
مقدمة على لفظ کتاب
العلم هكذا بسم الله الرحمن
الرحيم كتاب العلم وهى
رواية أبى ذر والاولى رواية
الاصيلى وكريمة وغيرهما
أعنى روايتهما ان البسملة
بين الكتاب والباباهعينى
(٧) عزوجل ٨ وقل
رب ٩ قالوحدثنا
ص من طحط °سش
١٠ حدثنامايحدثه
. کذافیفرعین والذى فى
الفتح والقسطلانى وفى
رواية المستملى والحوى
يحدثه بالهاء
باسُبْن ◌َفْلِالعلمِ وَقْلُ الَّ بَقَعِ الله الّذِينَ آَمَنُوامِنْ كُمْ والّذِينَأُوتُوا الِ دَرَجَاتِ والْمَ
تَعْمَلُونَخَبِيُّ وَقَوْهِ عَزْ وَلَّوَبِّزِدْنِ عِلَّا بَابُ مَنْ هُ ئِلَ عَِّهَوَمُسْتَغِلُ فى حَدِيثِقَامَّ
الحَدِيثَ مْ أَبَ السَّائِلَ حدثنا عُمَّدُبْ سِنَانِ قَالَ حدَثْنَافُلَحْ حَ وَحَدَثِبرِهِيُ بْنُ الْذِرِ قَالَ
حدّثناُمَّدْ خُلْ قَالَ حَدِّ أبِ قَالَ حَدَِّ هِلاَلُ بْنُ عَلِي عَنْءَالِ يَسَارٍ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةً قَالَ يَّمَا
الَِّّ صلى اللّه عليه وسـلِ تَجْلِس ◌ُِّثُ الْقَوْمَ أْرَبُّ فقالَ مَ السَّاعَةُ فَضَى رَسُولُ اللهِصلى
اللّه عليه وسلم يُحَدِّثُ فقالَ بَعْضُ القَوْمِسَمَعَ مَا قَالَ فَكَّرِمَمَا قَالَ وَقَالَ بَعْضَُلْ لَمْ يَسْمَعْ حَتَّى إِذَاقَضَى
Foلامرط
حَدِيثَهُ قَالَيْنَ أَرَاهُ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ قَالَ هَارُولَ اللّهِ قَالَ فَاضُبِعَتِالأَمَانَةُ فَانْتَظِالسّاعَةً
من رفع صوته بالعلم
قَالَ كَيْفَ إِضَّاعَتُهَا قَالَ إِذَّا وُسْدَ الْآَمْرُ إِلَى غَيْ أُهْلِهِ فَانْتَظَر السَّاعَةَ ،ال
عط
الله الرحمن الرحيم
(سحب المسمى (قسم الدالة

١ ماهك بكر الهاء عند
ص ومصمح عليه وصرفه
قط
٢ أرهَقْنا الصلاة٣َ وأخبرنا
. وفى القسطلانى والاصيلى
وغيره وأخبرنا والا صيلى
بإسقاط وأخبرنا ولكريمة
بأسقاط وأنبأنا وثبت الجميع
فى رواية أبي ذر ٤ لفظة لنا
ثابتة فى الفرع ٥ من النبى
٦عزوجل. كذافى اليونينية
بين الاسطر ٧ فيما يرويه
٨ تبارك وتعالى ٩ قتيبة
poط
ابن سعيد ١٠ مثْل
سـص
ہےەس ط ح =ط
١١ فاستحييت ثم ١٢
سھط
حسدتنا يارسول اللّه قال
هى النخلة والاصيلى حدثنا
يارسول اسماهی
لاص سن طةقط
١٣ باب القراءة والعرض
١
إلي
على المحدّنْ
وبعده ورأى الحسن الخ
لا من سن ط.
١٤ قال أبو عبد الله سمعْتْ
.
عاصم يذكرمن سفين الثورى
وملك أنهما كاناير بان القراءة
(1) لاo
٠٠.
والسماع جائزًا حدثنا عبيدالله
ابْمُوسَى عَنْ سُقْنَ فَ إِذَاقَرَاً
على المُحدِثِ فلا بأسَ أَنْ يَقُولَ
الىه مخ
حَدَّثنى وَسَمِعْتُ (١) جائزة
١٥ أنه قال ١٦ الصلاة ١٧ العالم
ہح=+ طعم
١٨ وإنماذلك قراءةٌ عليهم
لإسٍ. ص. الى
حدثنا أبوالنّعْمِنِ عَارِم ◌ِنْالفَضْلِّ قَالَ حدثنا أُبُوعَوَنَةَ عَنْ أَبِشْرِ عَنْ يُوسُفَ بِنِ ماَهُكْ عَنْ عَبْدِاللّهِ
أّْعْرٍ وَقَالَ تَخَلْفَ عَنَّا الِّ صلى اللّه عليه وسلم فِى سَفْرَةِسَاقَرْنَهَاقَدْ رَكَّوَقَ دْ أَرْعَقْنَا الصَّلَةُ
وَْنُ نُتَوْضَأُ لَعَلْمَسَعُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَبْلُ لِلْأَعْتَابِ مِنَ النَّارِ تَبٍْ أُوْ ثًَّا
باسْْ قَولِ الْحَقِِّ حدّثنا أَوَانْنَا وَبَةً وَالَ لَّالْخَيْدِ كَانَ مِنْدَابِعَنَّحدثنا وأخْنَا
تغ ٦١/٢
وأْبَاوَسَمِعْتُ واحِدًا وَقَالَ ابنُّمَسْعُودٍ حدّثنا رَسُولُ اللّهِصلى الله عليه وسلم وَهَوَ الصَّادِقُ الصَّدُوقُ
وقَالَ شَقِيقُ عَنْ عَبْدِالّسَمِعْتُّ الِّ صلى اله عليه وسلم كَلَةٌ وَقَالَ حُذّيَقَةُ حدَثُنَا رَسُولُ الله صلى الله
عليه وسلم ◌َحَدِيَثْنِ وَقَالَ أُالعَلِيَسِ عَنِ ابْنِعَبَّاسِ عَنِ النِّ صلى الّه عليه وسلم فيمَرْوِى عَنْ دِيِهِ
وقَالَ أَنُّ عَنِ الَِّ صلى اللّه عليه وسلم يَرُّوِعَنْ رَبِعَزَّ وَجَلّ وَالَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّسِّ صلى
اللّه عليه وسلم يَرَِّعَنْ رَّبِّكْعَزَّوْجَلّ حدثنا قُتَُّ حدّتنالْعِلُ بْبَعْقِ عَنْ عْدِ الِّ دِينَّارِعَنِ
أْ عَّرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الِّ صلى الله عليه وسلم إنّ مِنَ الشَّجِشَةَ لَا يَسْخُطُ وَرَقْهَا وَلِّنْهَ مَثَلُ الْلِمِ
◌َدُِّوفِ مَاهِىَ فَوقَعَ النَّاسُ فِ غَرِالبَوَادِى قَالَ عَبْدُالِّ وَقَ فِي نَفْسِ أَنَّهَا الَّةُوَاْتَيْتُ ثُمْ قَالُوا
حدّثْنَا مَاهِى ◌َّسُولَاللّهِ قَالَ حِى الْلَةُ بَابُه ◌َرْحِالإِمَامِالمَسْتَ عَلَى أَحْمَبهِِّمَا عِنْدَهُمْ
مِنَّالِ حدثنا عَاِبْن ◌َخْلَدِ حدّثناسُلْن حدثنا عَُّالِّنُ دِينَّارِعَنِأْمُرَ عَنِ النّبيّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ إِنِّنَ الشََِّّة ◌َسْطُ وَرَقْهَا وَإِنْهَثَلُ الْلِ حَدِّتُونِ مَاهِىَ قَالَ فَوقّعَالنَّاسُ فِ شَرِ
(١٢)
(١
الْبَوَادِى قَالَ عَبْدُ اللّهِ فَوقَعْ فِي نَفْسِ أَنَّ الْلُ ثُمَ قَالُوا حَدِتْنَامَا هِى ◌َرَسُولَ اللّهِ فَالَّهِىَ الثّقْلَةُ
- ط التى
باب ٤
تغ ٦٢/٢
٦١
( تحفة )
٧١٢٦
م س
باب ٥
٦٢
( تحفة )
٧١٧٩
بأسْ مَةِ العِ وَقَوْلِ تَعَلَى وَقُلْ رَبِعِدْنِ عَِّ ﴿ القِرَةُ وَالْعَرْضُ عَلَى الْمَدِّثِ وَرَأَى
(10)
(١٤)
الحَسَنُ والتَّوْرِىُّ ومُلِّ الْقِرَ بَكْرَّةً وَاحْ تَعْضُ هْفِ الِرَةِ لَى العَالِبَحَدِيثِ ضِمَاءِبْ نَعْلَةً قَالَ
باب ٦
تغ ٦٧،٦٥/٢
النِّ صلى الّه عليه وسلم آلتُّأُ مَرَ أَنْ نُصَلَى الصَّلَوَاتِ فَالْ نَمْ قَالَ فَهَذِهِ قِرَاءَةُ عَلَى النِّّ صلى الله
عليه وسلم أَخْرَ ضِمَامُ قَوْمَُ ◌ِّ فَ بُ واْتَ مَلِكٌ بالَِّ يُقْرَأْعَلَى القَوْمِ فَيَقُولُونَ أَنْهَنَاغُلاَنُ
(٨ لاس صط إلى
وَيُقْرَأََّ قِراءَةً عَيْ وَيُقْرَأُعلى المُغْرِيِّفَيَقُولُ المقارِئُ أَقْرَأَنِى غُلاَنُ حدثنا مُمَّدُبُ سَلَّمِ دْتَنَاتَدُ
١٢/٦٢ (تحفة)
١٨٥٢٩
ابن
٦٠ - طرفه: ١٦٣،٩٦.
٦١ - طرفه: ٦٢، ٧٢، ١٣١، ٢٢٠٩، ٤٦٩٨، ٥٤٤٤، ٥٤٤٨، ٠٦١٤٤،٦١٢٢
٦٢ - طرفه: ٦١.
[ كتاب
(٢٢) (العيني ٧/٢ - ١٨، القسطلانى ١٥٥/١ - ١٥٩)
( تحفة )
٦٠
٨٩٥٤
م س

العلم] ج١
٢ فى الاصل المعوّل عليه وحدّثنا
(٢٣)
( العيني ١٨/٢ - ٢٧ القسطلاني ١٥٩/١ - ٩٦٤)
بدون لفظ قال وفى نسخة
أخرى يعوّل عليها الجمع بينهما
وفى المطبوع قال فقط كتبه
چھطط مصِ
مصمعه ٣ قَرأ ٣قرأتَ
وعليه فتقول بالفوقية كما
أشارالیه فىالاصل ؛ قال
أبوعبدالله سمعت ·أخبرنا
٦ بينا ٧ اندخل
٨ يابْنَ ؟ فقال
صسھط
الرجلانی سائلك. و زادفى
القسطلانى وسقط لفظ
الرجل فقط لابى الوقت
• اقَال ١١ فقال ١٢ كذافى
حه
الفرع بالنون ١٣ الصلاة
١٤ وروا موسى بن اسمعيل
10 وأخبرناعن سليمن
الذى فى القسطلانى منسوبا
الى الاصيلى أخبرنا سليمن
١٦ سليمن بن المغيرة
ص
١٧ مِثْلَه ١٨ ابن
ملك ١٩ ابنّعفان
ص
٢٠ ابن أنس ١ ٢ الى أمير
٥هـ
٢٢ تقرأ.ذكرالقسطلانى
ان هذه الرواية بنون الجمع
قال ويلزم منه أن نبلغ
بالنون أيضا لكن الذى فى
الفرع الذى نقلنا عنه بناء
الخطاب کما تری اهـ من
حـسـح
هامش الاصل ٢٣ قـراً
٦٤ - طرفه: ٢٩٣٩، ٤٤٢٤، ٠٧٢٦٤
(تحفة) ٦٣
د س ق ١/١٨٧٦١
٩٠٧
الأَبْيَضُ المُحْيُعْقَالَ الرَّجُلُ ابْنَ عَبِدِ الْطِّ فقالَهُ النَُّّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُ جَبْتُكْ فقالَ الْجُلُ للنبيّ
صلى الّه عليه وسلم إِى سَائِلْكَّ ◌ُنَّذُِّ عَلَيْكَ فِى الْمَسْتَلَةِفَلَا تَجِدْ عَلَى فِى نَفْسِكَ فقالَ سَلْ عَمّ ◌َالَكَّ فقالَ
أََّلُّبِ يِّوَرَبَِّنْ قَبْلَكَ آلَّهُأَرْسَنَ إلى النّاسِ كُلْ فَقَالَ الَهُمَنَّمْ قَالَ أَنْهُلَّباللّه آنَّهُ أَمَرَ أَن
أُسْلِ الصَّلَتِ الْسَ فِى الْيَّوْمِوَالَّةِ قَالَ اللَّهُمْ تَمْ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللّهِ اللهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هذا الشَّهْرَ
مِنَ السَّنَةِ قَالَ الْهُمَّ قَال ◌َنْشُكَ بِاللّهِ آَ نَّهُأُ مَرَكَ أنْ تَأْخُذَهَذِالصَّدَقَةَ مِنْ أَعْنِائِنَا فَتَفْسِها على
مُقَرَائِنَا فَقالَ النَّ صلى الله عليه وسلم اللّهُمَّمْ فقالَ الَّجُلُّ آمَنْتُ بِاِثْتَّ بِهِ وَأَرَسُولُ مَنْ وَرَائِ
لاص
مِنْ قَوْمِ وَأَاضِمَلُم ◌ِنْ تَعَةَ أَخُو بِ سَعَدِ بَكْرِ رَوَامُوسَى وَعَلَ بُ عِدِ الْجِدِ عِنْ سُلْنَ عنْ نِتٍ
(١٧ )الاسط لاصٍ إلى
باب ٧
عَنْ أَسِ عنِ الَِّ صلى اللّه عليه وسلمِهَذَا بأبْ مَأْ كُفْ الْناوَةَ وِكِتَابٍ أَهْلِ العِلمِبالِ
إِلى الْدَانِ وقَالْ أَنَسِّ نَسَ عُثْنُ الْصَائِقَ فَبَعَتْ بِهِاللَالاَ فَاقٍ وَرَأَى عبد اللِّنْمُرَ وَيْتِ بِنُ
سَعِيدٍ وَمِثَُّلَكَّ بَالزَّا وَاحْتَّ بَعْضُ أَهْلِ الْجَازِ فى الْنَاوَة بَحَدِيثِ الَِّ صلى الله عليه وسلمَحَيْتُ كَتَبَ
تغ ٧٤/٢
إِآَمِالْسِرِيّةٍ كِتَابَ وَقَال لَقْرَأَ مْعَنّ ◌َُّغَ مَكَانَ كَذَاوَكَدْا فََّ بلَغْ ذَلَنَّ المكَانَ ثْرَأَهُ على الناسِ وأخبرهُمْ
(٢٢)
(٢١)
بِأَمِّ النِّ صلى اللّه عليه وسلم حدثنا إِتَعِيلُ بنُ عبد اللّهِ قال حدّثَ إبْهِيمُ بُشْدٍ عن صالحٍ عن ابنِ
شِهابٍ عن ◌ُبْدِاللّه بن عبدالله بن عْبَة بن مَسْعودٍ أنّ عبدالِّنْ عَبَّاسٍ أَخَهُأنّ رسولَ الله صلى الله عليه
(٢٣)
وسلم بَعْتَ بِكَِّرَ جُلَوَأَمَهُ أنْ يَدْفَعَهُ إلى عَظِيمِالبَرَ يْنِ فَدَفْعَهُ عَظِيمُ الْبَرَ يْنِ إلى كِسْرَى فَقَرَاً.
٦٤
( تحفة )
س
٥٨٤٥
لامر طهہے
ابُالحَسَنِ الَّاسِىّ ◌َعَنْ عَوْفِ عَنِ الحَسَنِ عَال لَبَأْسَ بِالفِرِآَةِعلى العالمِ وَأَخْبَنَا عَمْدُبٌ يُوسُفَ الفِرَبِىّ
وحدّثَنَاتُمَّدُبنُ إِسْعِلَ الَُارِيُّ ◌َالْ حَدَّتَاءُبَيُ اللّهِنُ مُوسَى عَنْ مُفْنَ قَال إذاقُرِيٍّ على الْحَدِّثِ قَلاَ
بَأْسَ أن يَقُولُ حدّثَِّ قَال وسِّعْتُ أباءاصِيَقُولُ عِنْ مِ سُقْنَ القِرِآَمُعلى العالِ وقِآَمُهُسَوَاءُ حدثنا
(م)مح
عبداللّهِ يُّفَ قَالَ حدَّثْنَا الِّثُ عِنْ سَعِيدٍ هُولَغْرِىُّ عن شِّرِيكِبنِ عبدِالله بن أبى غمِ أنّهُ سَمِعَ
أَنَّ ينَ مِثْيَقُولُ يَنْمَافْنُ بُوسُ مَعَ الَِّ صلى الّه عليه وسلم فى المسْعِدِدَ خَلَ رَجُلُّ على ◌َّجَلٍ فَأَهُ
فى المسِّدِمَقَهُ مْ قَالَ تَهْ بُّكُمْمُمَّدُ والَِّ صلى اللّه عليه وسلم مْكِبْنَظَهْرَانِهْ فَقَلْنَاهذا الَّجُلُ
(٩) الاسن جي
٢٢/٦٢
(تحفة)
تغ ٦٨/٢
تغ ٧١/٢

(٢٤)
( العيني ٢٧/٢ - ٤٢، القسطلاني ١٦٤/١ - ١٦٨ )
[ کتاب
! أبوالحسن الَّرُوْزِئُ
٢ حد ◌ّام الْهَاء بفتح الفاء
وسط
عندس ٥ قالذُ كرَه عن أبيه
أن النسبى ٦ فقال
مطط.
٧ فقلنا : قَالَ
٩ قال فأى بلد هذا فسكتنا
حتى ظننا أنه سيسميه
بغير اسمه قال أليس بمكة
*هذه الزيادة رواية كريمة من
ص
غير اليونينية١٠ عزوجل
١١ وَرِّوا كذافى اليودينية
من غيررقم ١٢ فى اليونينية
عط
بكسرة واحدة ١٣ جل وعز
جيه . سصح.
١٤ يفقهه فى الدين » كذا
ومن المستملى على يفقهه فى
نسختين من الفروع وذكر
الفتح والقسطلانی ان
رواية المستملى يفهمه
مَنْقَهُ مَسِبْتُ أنّ ابِنَالْسَيِّبِ قَال فَدَمَا عَلْهِ رسولُ الّه صلى اله عليه وسلم أن يُزُوا كُلٌ مُمَّقٍ حدثنا
مُحّْدُبنُمُقَاتِ أَبُوالَنِ أَخَنَاعبدُ اللهِ قال أخبر ناْبَةٌ عن قتادة عن أَسِ بِنْ مِلِكْ قال كَبَ النبيّ
صلى الّه عليه وسلم كِتَابَوَادَأْ يَكْتُبَ فَقِيلَهُ إِنْهِمْلاَيُقْرَ ؤُنَ كِتَابِّ ◌ُْومَا فَاتَّخَذْتَلِنْ فِشَّةِ
نَقْتُ لُّدُ رسولَ اللهِ كَ لِى أَتْظُرُ إلَى بَاضِهِ فِىَدِهِ فَقْتُّ ◌ِقَنَةَمَنْ قَالَقْتُهُ مُحَدُّرسولَ اللّهِ قَالَ أَنْسَّ
لام الى -ديد٥٠٠!
باسْبَّ مَنْ فَعَدَيْتُ بَِ الْلُ ومَنْرَأَى ◌ُّرْبَةً فى الْحَلْفَةِ فَلاَ فِيها حدثنا إِسْعِيلُ قَال
١٥٥١٤
م ت س
باب ٨
حدِ مِلِكٌ عن إِسْقَ بنِعبدِالِّن أبى ◌َلْمَةَ أَنْ أباهْر ◌َّمَوْلى عَقِيلِ بن أبى طالبٍ أُخْبَهُعِنْ أَبِ واقِدٍ
الَِّ أنْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَاهُو بالسُ فِى الْمَسْهِدِ والناسُ مَّعَهُ إِذْأَ قَبَلَ نَشْهُ نَغْرِ فَأَقْبَلَ
أُتْنان إلى رَسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وَذَهَبَ واحِدُ قَال ◌َوَقَفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما
أحدُ هُمَا فَرَأَى مُرْجَفى الْخَلْقَةِ ◌َ فِيهَا وَأَمَالاَ تَرَّلَسَ خَلَفَهُم وَأَمَا الثالِتُّ أْبَذَا هِبًافِلَّا فَرَغَ
رسولُ الله صلى اله عليه وسلم قَال ◌َلَأْ كُمْ عِن النّرِ النََّةِ أَمَا أَ حَدُهُمْفَوَى إلى اللّهِ ماَ وَاءُاللهُ وأمّا
الآخرفَاسْتَمْيَافِاْتَحْ تَلُمِنْهُ وَأَمَالاَ تَّقَاً عَرَضَ فَأَعْرَضَّ اللهُ عنه باسبُ قَولِ النَِّ صلى الله
عليه وسلم رُبَّ مُبَغْ أَوْقَى مِنْ سَامِعِ حدثنا مُسَدَدُ قال حدثناِشْرُ قال حدثنا ابنُ عَوْنِ عن ابنِسِبِينَ عن
عبدالرَّحْنِبن أبى بكرة عن أبيهذَ كَالنبى صلى اللّه عليه وسلم فَعَدَ على بَعِوأَمْسَكْ إنسانٌ بخطامه
أَوْ بِمَا مِ قَالْ أُوْمِ هِذَا فَكْنَا خَّ ◌َّ أنََّسِمِسِوَى أَسِهِ قَالَ أَلَيْرَيَوْمَ اثْرِفُتَّى قَال
"إلىَ كَ!)
فَكَُّ هْرِهِ ذَاقَكْنَا حَتَّى ظَنَا أنّهُسُسَمِهِفَيْرً يِهِ فَقَالَ أَيْسَ بِذِى الْجَِّقُلْابْنَى قَالْ فَانَ دِمَاءَ كُمْ
تغ ٧٧/٢
باب ٩
٦٧
( تحفة )
م س
١١٦٨٢
وَأَمْوَالَّكُمْ وَأَعْرَاضَّكُمَْنَكُمْ حَامُ مَرْمَِّيَوْمُكْ هذا فى شَهِكٌهذا فى بَلِكُمْ هِذَالَُّلَغِ الشّاهِدُ
الغائِبَ فانّ الشاهِدَعَسَى أَنْ يَغَمَنْ هُوأَوْعَى لَهُمِنْهُ بَاتُ العِمُقَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ لِقَوْلِ
اللّه تعالى فاعلم أنّهُ لَإِلَّ لهُ فَأَبالِ وَأَنَ العُلَامَهُ مْ وَةَ لَّهِياءِ وَرَُّوا العِلْمَمَنْ أَخَذَُّأُخَذَ
(١٣ ) لاحَطٍ إلى=
بِظُ وافِرٍ وَمَنْ سَ طَرِ يقًا يَطُبُ بِهِعلّالسّلَ اللَّهُ طَرِيقًا إلى الَّةِوَالِ جَلَّ ذِكْرُهُ إِنَّا يَخْتَّى اللّهَ
مِن عِبادِ العُلَهُ وَقَال ومايَعْتُها إلّالعَالُون وفالواوُكَّسْمَعُ أَوَعْقِلُ مَا كَّفى أْابِ السَّعِيرِ وقال
باب
تغ ٧٨/٢
هَلْ يَسْتَوِى الَّذِين ◌َعْمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن يُدِتُبِ خَيرً يُقْهِمْهُ
واغا
٦٥ - طرفه: ٢٩٣٨، ٥٨٧٠، ٥٨٧٢، ٥٨٧٤، ٥٨٧٥، ٥٨٧٧، ٠٧١٦٢
٦٦ - طرفة: ٤٧٤.
٦٧ - طرفه: ١٠٥، ١٧٤١، ٣١٩٧، ٤٤٠٦، ٤٦٦٢، ٥٥٥٠، ٧٠٧٨، ٧٤٤٧.
٦٥
م س
( تحفة )
١٢٥٦
( تحفة )
٦٦

العلم] ج١
( العيني ٤٢/٢ - ٥٦، القسطلاني ١٦٨/١ - ١٧٢ )
(٢٥)
تغ ٧٩/٢
تغ ٨٠/٢
خف
ص سط (١)
وإنّالعِلمُ بالَّعَِّ وَقَالِ أَبُوَذّرِ لَوْ وَضّعْهُ الصَّمْصَامَةً على هذه وأشارَ إلى قَفَاهُ ثم ظَنْتُ أَلَى أَنْهُذُ
كَلّةَ سَمِعْتُهلِنَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَبْلَ أن تُحِزُ وا عَلَى لَقَدْتُها وقال ابنُ عَبَاسِ كُونُوا
رَبَّاسِيَ حَُّفُقَها ◌َوَ يُقَالُ الرّبِّى الْذِ بُِّ الناسَ بِصِغارِالعِ قْلَ كَارِهِ بابُّ مَا كَانَ
٦٨
( تحفة ) .
النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُهُمْبِالّوْعِظَةِوالعِلْمِ كْلَ يَنْفِرُوا حدثنا ◌ُمَّدُبنّيُوسُفَ قَال أخَا
مت
٩٢٥٤
باب ١١
سُقْنُ عِنِ الآخَسِ عن أبى وائلٍ عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُابالمَوْعِظَةِ
فِى الَيَامِ وَاهُمَّ السَامَةِ عَيْنَا حدثنا مُحمّدُ بْ يَشَّارٍ قَال حدّثنائَحَ بْشَعِيدٍ قَال حدّثَنَاتُعْبَةٌ قَال
حدّثِ أبوالنَّاحِ عنْ أَسٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قَال ◌َيَّرُوا ولاتُعَسِّرُوا وَيَشْرُوا ولا تُنْفِرُوا
(V)
٦٩
( تحفة )
م س
١٦٩٤
باب
٧٠
( تحفة )
م س
٩٢٩٨
باب ١٣
٧١
( تحفة )
م
١١٤٠٩
باب ١٤
٧٢
( تحفة )
قَالَّ ◌َسْتَّا بَ عُمَرَ إِلَى المدِينَةِفَلْ أَسْمَعْهُ مُحدِّثُ مِنْ رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلّدِيناً واحِدًا
م
٧٣٨٩
باب ١٥
٧٣ تغ ٨١/٢
( تحفة )
م س ق
٩٥٣٧
قَالَ كَّ عِنْدَ النِّ صلى الله عليه وسلم قَأَنِِّ مَارِفِقَالَ إِنّ مِنَ النََّرِعَةََّلُهَا كَثَلِ الْلِ فَّرَدْتُ أَن
أَقُولَ هَى النَّةُ فَاذَا أنْ أَصْغَرُالقَوْمِفَّكَتَّ قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْلَةُبَابٌالا عْتِ
فىالعِلْ والمِصْكَّةِ وَقَالَ عُمَرْ تَقَفَّهُوا قَبْلَ أنْتُوُدُوا حدثنا الْخَيْدِىُّ قَالَ حدَثْنَامُقْنُ
قَالَ حَدِّنْعِلُ بنُ أَبِ سَالِعَلَى غَِمِا ◌َدْ تَهُالَّهْرِّ قَالَ سَمِعْتُ غَيْسَ بِنَّأَبِ ◌َازِ فَالَسَمِعْتُ
بَعْدَاللّهِبِن ◌َّْعُودٍ قَالَ قَالَ النبيّ صلى الّه عليه وسلم لاَ حَسَةَ إِلَّفِى أَنّ ◌َبْلُّ أَ نَامُُّالَّقْبِطَ عَلَى
(٤ - رى ل )
٦٨ - طرفه: ٧٠، ٦٤١١.
٦٩ - طرفه: ٦١٢٥.
٧٠ - طرفه: ٦٨.
٧١ - طرفه: ٣١١٦، ٣٦٤١، ٧٣١٢، ٠٧٤٦٠
٧٢ - طرفه: ٦١.
٧٣ - طرفه: ١٤٠٩، ٧١٤١، ٧٣١٦.
١ وجد فى أصل
اليونينية بالتعليم وصوّب
الاول اليونينى
ے مط
٢ رسول اللّه ٣ وقول النبي
صلى الله عليه وسلم ليبلغ
الشاهد الغائب ٤ حكام
ص س عط صرهصحـ
علماء ، حدثنا ٦ كراهية
٧ ابنَ ملك ٨ يُومَآءَ كوما
٩ معلومات ١٠ فَقَال
١١ رسولَ الله وفى
القسطلانىخلاقه
١٢ ابن عبد اللّه قال
سط
حدثنا ١٣ فقال ١٤ قال
أبو عبد الله وبعدأن
تسوّدوا وقد تعلم أصحاب رد!
النبى صلى الله عليه وسلم فى
كبرسنهم. من غير اليوفنية
bo
١٥ حدثنا
بابُ مَنْ جَعَل لَ هْلِالعِم ◌ََّوْمَّةً حدثنا مُْنُ بْنُ أَبِ نََّةً قَالَ حدّ ثناَبَرِيرُ عنْ
مَنْصُورِ عِنْ أِ وَئِلٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ ◌ِّيَّ كُنَّسَ فِى كُلّ ◌َخِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلُّ يَاأَبَعَبْدِ الرّحِْلَِّدْتُ
أُنْتَذَ كُتَّ كُلْيَوْمٍ قَالَ أَمَّ ◌َّهُيَمْتَعْنِ مِنْ ذَ انِ أُكرَهُ أَنْ أُمِلْكُمْ وَإِى أَتَخَوْلُكُمْبِلَوْعِظَةٍ كما كانَّ
النبيّ صلى الله عليه وسلم يَّلْنابِ مَةَ السَّامَةِ عَلَيْنَا بَاسُبِ مَنْ بِاللهُ بِخْرَيْفَ قِهْهُ
(:١) ... (١١ صاً)
فى الّذِينَ حدثناسَعِيدُبنُ مُفَيْرٍ قَالَ حدَثْنَا ابنُ وَهْبٍ عِنْ يُؤْسَ عنِ ابنِشِهابِ قَالَ قَالَ حَيْدُ بنُ عَبْدِ
الرّْنِ سَمِعْتُ مُعْوِيَةَ خَطَِّايَقُولُ صَمِعْتُ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ مَنْيُرِ اله ◌ِهِ خْرَأ ◌ْفَقِهُ
فِى الّينِ وَ إِمَا أنَّ فَاسِمُ والُّعْطِى وَلَنْ زَلَ هَذِالأُمّ ◌َائِمَّ ◌َلَى أَمْرِالّه لايَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْنَ
أمْرَالِهِ بَاسُب الفَهِِّفى العِلْمِ حدثنا عِلِىّ حدّ ثناسُقْنُ قَالَ قَالَلِ ابْنُ أَبِ تَجِعِ عِنْ مُجَاهِدٍ
لاحص ص

[ كتاب
( العين ٥٦/٢ - ٧٥، القسطلاني ١٧٢/١ - ١٧٧ )
(٢٦)
١ كذافى الفرع بدون وسلم
هنا وفيما يأتى فى الهامش
وفى الخروج فى طلب العلم
. وفى القسطلانى بائمات
وسلم ٢ عليهما السلام
كذا فى الفرع فىنفس
دط ص٣
الاصل ٣ الانة ٤ حدثنا
ــسيه
ص۔ ۔۔
٥ حديثا ٦ حدثه
س مط
ص
٧ صلى الله عليه ٨ النبي
٩ يذكر أنه يقول
.1 أنجاءها ا فقال
ص
١٢ عزوجل
صمرط
مع°°م
١٣ بل ١٤ فكان
٥ ٤=
١٥ التي ١٦ الصى كذا
فى الفرع تخريج الرواية على
الصغير وقضيته أن رواية
الكشميهنى الصبى بدل
الصغير وهو الذى فى
القسطلانى ولكن الذى
فى الفتح ان رواية الكشميهنى
الصبى الصغير بالجمع
ينهما أهـ وهو الذى رأ يته فى
نسخةمعتمدةمعزولابى
ذر اهـ من هامش الاصل
جمن ص ط
١٧ ودخلت الصف. وأسب
فى الأصل المعوّل عليه رواية
فدخلت فى الصفّ لاين
عساكر فى نسخة وعزاها
القطلانى للكشمهنى
کتبهمصدره
١٨ حدثنا١٩ حدثنا ٢٠ خلى"
قاضى حص ٢١ قال
ص.
حدثنا الأوزاعى
هَلَّكَتِى الَّ وَجُلٍ آَ نَاءُ لِكْمَةَ فَهُوَ بَقْضِها وَيُعَلَهُ بَاسُ مَاذْ كَفَِّ هلِسُوسَى صَلّى اللهُ
باب ١٦
( تحفة )
٣٩
م ت س
الوَارِثِ قال حدثناخالِّعِنْ عِكْرِمَّةَ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَال ضَّى رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال اللهم
لاوص سط إلى
باب ١٨
٧٦
( تحفة )
ع
٥٨٣٤
ابن
٧٤ - طرفه: ٧٨، ١٢٢، ٢٢٦٧، ٢٧٢٨، ٣٢٧٨، ٣٤٠٠، ٣٤٠١، ٤٧٢٥، ٤٧٢٦، ٤٧٢٧، ٦٦٧٢،
٧٤٧٨.
٧٥ - طرفه: ١٤٣، ٣٧٥٦، ٧٢٧٠.
٧٦ - طرفة: ٤٩٣، ٨٦١، ١٨٥٧، ٤٤١٢.
٧٧ - طرفه: ١٨٩، ٨٣٩، ١١٨٥، ٦٣٥٤، ٦٤٢٢.
٧٨ - طرفه: ٧٤.
٧٧
( تحفة )
م س ق
١١٢٣٥
باب ١٩
٧٨
( تحفة )
تغ ٨٣/٢
٣٩
م ت س
عَلْهُالحِكِتَابَ باكُُّ مَى بَصِحُ سَماعُ الصَّغِيرِ حدثنا إِسْعِلُ بن أبى أوّيْسٍ قال حدثى
مْلُّ عَنِ ابْنِشِهابٍ عَنْ تُّدِ الّ بِ عَبْدِ اللّه بن ◌ُنَّةَ عنْ عَبْدِ الِّ ◌َبَّسٍ قال أقْبَاتُ راكِّاءَلَى حماد
أَنَانِ وَأَنَابَوْمَئِذٍ قَدْنا هَزْتُّ الِحْلاَمُ وَرَسولُ الّه صلى اللّه عليه وسلم يُصَلِّيمِنَّ إِلَى غَسْرِ جِدَارِفَرَدْتُ
بَيْنَدَىْ بَعْضِ الَّ وَأَرْسَلْتُ لَنَادَعُ قَدْ خَلْتُ فِى الْعَّفْع ◌َ نْكَرَلَ علَىْ مَدُعَى مُمَدُبْن ◌ُسُفَ
قالَ حدثنا أبُسْهِرٍ قال حدثى مَّدُ بُ رْبٍ حدثى الزّيْدِىُّ عِنِ الرُّهْرِىّ منْ تَحْمُودِينِ الربيعِ
قَال ◌َعَقَلْتُ مِنَ النَّبيّ صلى اله عليه وسلم عَجْهُعْهافى وَجْهِى وأنابُ خْسٍ مِنِينَ مِنْ دلو باسب
الْخُرُوجِفِ طَلَبِ العلمِ وَحَلَ بِيرُ بنُ عَبْدِالّفْسِرَةَ شَهْرٍ إلى عَبْدِاللّه ◌ِي أَيْرٍ فِى حَدِيثٍ واحدٍ حدثنا
أَبُو الْقُسِمِ خالِبِنَّلِيٍ قَال حدَ ثْنُعَمَُّبنُ مَّبِ قَالَ قَالَ الأَوْزَابِّ أخبرنا الَّهْرِىُّ عَنْ عُبَيْدِ الله بنِ عبدِاللهِ
باب ١٧
٧٥
( تحفة )
ت س ق
٦٠٤٩
(١)
(٣)
(٤)
(٢)
عَلَيْهِ الَِّ إلى الْمَضْرِ وَقَوْلِتَعَ هَلْأَتْبِعُكَلَى أَنْتُعَلِّ مَاءُلِّتَ نَّدَا حدَعْ مُحَدُبُ
غَيْ الرَّهْرِيُ قَالَ حَدَتْنَايَعْقُوبُ بِنْ إِرْهِيمَ قَالَ حَدِ أَبِ عِنْ صالحٍ عنِ ابنِشِهابٍ حُدْثَ أنْ عُبَّدَاقِبِنَّ
عَبِدِالَّأْسَهُ عِنِ ابْنِ عَبْسِ أنْتَرَى هُوَوَالْبَنْ قَيْسِ بِنِ سِمْنِ الَّزَارِيُ فى صاحِبِسُوسَى قَالَ
ابنُ عْبَّاسِ هُوَغَضِرِّفَرْ بِهِمَاأَ بْنُ كَعْبٍ قَدَعَامُ بنُ عَّاسِ فَقَالَ إِنَّرَيْتُ أَنَا وصاحٍِ هَذَافى
صاحِبِ مُوسَى الَّذِى سَأْلَ مُوسَى السِّيلَ إِلَى أُقِهَلْ سَمِعْتَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلميَّ ◌ُّهُ عَلَّمْ
سَمِعْتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ بَتْهَامُوسَى فى مَّ مِنْ فِ إِسْرَائِلَ بَاءَهُرَجُلٌ فَقَالَ هَلْ نَعْلُ
,,(2)
أَحَدًا أَعْلَ مَنْكَ قَالَّمُوسَى لَ قَ الَله إلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا غَضِر فَسَالْ مُوسَى السَِّلَ إِلَيَّهِ لَعَلَ
(الَّهُحُوتَ آيَةً وَقِيلَ ◌ّهُإِذافَقَدْتَّ الحُوتَّ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَلْقَاءُ وَكَان ◌َّبِعُ أَالحُوتِ فِ البَحْرِ فَقَالَ
◌ُوسَى فَتَاءُأَرَآَيْتَ إِذْوَيْنَى الصَّْرَةِ فَانِى نَسِيتُ الحُوتَ وَمَنْسَائِهِ إِلَّالشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ قَالَ
ذَلِكَ مَا كُّفِي قَاْتَدَاعَلَى آدَارِهِمَا قَصَصَا فَوَجَدَا خَضِرً افَكَانَ مِنْ شَأْنِمَا الَّذِى قَصْ الله عَزْ وَجَلَّ
فى كِتَابِهِ بَاسَّ قَوْلِ النّ صلى الله عليه وسلم اللّهُمْ عَلُّ الكِتابَ حدثنا أبوُمَعْمٍ قَالَ حدّثناعَبْدُ
(To)
٧٤

العلم] ج١
( العيني ٧٥/٢ - ٨٥، القسطلاني ١٧٧/١ - ١٨١)
(٢٧)
ابْ ◌َُّبِمَسْعُودٍ عِنِ ابن عبّاسِ أَمْتَارَ هُوَّوَخْبُ غَيْسِ بن ◌ِصْنِ الفَّزَارِيُ فِ صاحِبٍ مُوسَسْ
بِمَا أَّنُكَعْبٍ فَدَعَاهُ بِنْ عَبَّاسِ فَقَال ◌ِ غَيْتُ أَنا وَصَاحٍِ هَذّا فيِ صَاحِ بِمُوسَى الْلِسَانَ
الْبِيلَ الَ لْقِيْهِ عَمْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللّهِصلى الله عليه وسلمَةٌ لَّهُ فَقَالَ أَبيَّ نََّمْتُ لِّ صلى الهُ
عليه وسلّم ◌َذْ كُنْتَهُيَقُولٌ يَا مُوسَى فِ مَلَّمِنْ خِْرَائِلَنْ بَصُرْبُ- لِّ فَُّ أَنَّهْم ◌ُحَدّ أَعْلم
مِنْكَ قَال مُوسَى لَقَوْسَى اللهُعَزْ وَجَلَّ إِلَ هُوَسَى بَلَى عَبْدُ ناخَضِرُ فَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُغْهَ بَعَلَ اقْتُ
(٥)
الْخُوَنَّ أَوْقِيََّهُ إِنَّ فَقَدْتَ الُوَّ فَارْجِعْ فَانْنَ سَلْقَاءُ فَكَانٌ مُوسَى صَلّى اللهُ عَيْ تَُّ أَّالحُوتِ فِ الَّْرِ
فَقَالَ فَتَى مُوسَى لُوسَى أَرَيْتَ إِذْأَوَيْنَلَى الصَّْرَةِ فَانِى نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أنْسانِهِ إِّ الَّيْلِمَانُ أَنْ
أَذْكُرُهُ فَالْمُوسَى ذَلِذَمَ كْفِي غَارَدًا عَلَى آ دَارِهِمَا قَسَمًافَوْبَدَاخِضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِمَا مَاقَصْ
اللهُ فِ كِتابِهِ بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِ وَ حدثنا مُحمّدُبن العلاءِ قال حدثنا حمادبن أسامةَ
مص,مص
عَنْبُّيْدِ عْدِاله عن أبيِ بُدَ عَنْ أَبِ مُوسَى عِنِ النِّ صلى اله عليه وسلم فَالسَثَلُ مَا بَعَنِ الِّهِ
مِنَ الُهُدَى وَالعِلْ كَلِ الغَيْتِ الكَثِصَابَ أَرْضًا فَكَانَ مِنْها تُقْسٌقَلَتْ المَقَانَ الكَ
وَالْعُشْبَ السَكَّتِيَرَ وَكَانَتْ مِها أَِّبُ أَمْسَكَّتِ المَلَ قَفَعَ اللهِ النَّاسَ فَشَرِ بُواوَسَّوَوَزَّرُوا وَأَصَابَتْ
(٩)
مِنْها طائفَةً أُنْرَى أَعامَ فِيعانٌ لأُنْسِكُ مَ ◌ّوَلاَتُنْتُ كَاَ فَذَلِكْ مَثَلُ مَنْ فُّه فىِ دِينِالّهَوَنَفَعَهُ مَا بَعْى
اللّهِ فَعَلَ وَعَمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يُرْفَعْ بِذَلِّ رَأْسَا وَلْيَقْبَلْ هُدَى اللّه الّذِى أَرْسِلْتُ بِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه قال إنحق
وَكَانَ مِنْهالطائفَةٌ قَبْلَتِ الْمَّ فَاعَ يَعْمُالمُ والمَّعْصَفُ الْمُقَوِى مِنَ الأَرْضِّ باسُ رَفْعِ العِلْمِ
وَظُهُورِالَّهْلِ وَقَال ◌َبِعَةُ لَيْفِي لِأَحَدِ عنْدَهُثْنَ مِنَ العِلِأَنْصِ يُضَّبِعَنَفْسَهُ حدثنا عِرَانُ
ابنُ مَسْرَةَ قَال حدثناعَبْدُ الوارِثِ عِنْ أَبِ الَّاحِ عِنْ أَنَّسِ قال قال رسولُ اللهِ صلى اله عليه وسلّانَ
مِنْ أَشْرَاطِ السّاعَةِ أنْيُفَعَ الِمُ وَيَثْبُتَّ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ اْرُ وَيَظْهَر الْنَا حدثنا مُسَدَّدَ قَالَحدثنا
يَحَّى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَال ◌َأَذِتَنْكُمْ حَدِينَالا يُحَدُِّكُمُ حَدُّبَعْدِى سَمِعْتُ رَسولَ
اللّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مِنْ أَشْرَاطِالسَّاعَةِ أنْ يَقِ العِلمُ وَيَظْهَرَ الجَهْلُ وَيَظْهَرَالزَّوَتَعْتُمُ الَّسَاءُ
وَعِلْ الرِاُ ◌َّى يُونَ ◌ِِّنَاْرَةُ القَمُ الوَاحِدْ بَاسٌ فَضْلِ الِْ حدثنا سَعِيدُبنُفٍَّ
٨٠ - طرقه: ٨١، ٥٢٣١، ٥٥٧٧، ٦٨٠٨.
٨١ - طرفه: ٨٠.
٨٢ - طرفه: ٣٦٨١، ٧٠٠٦، ٧٠٠٧، ٧٠٢٧، ٧٠٣٢.
مط
١ رسولَ الله ؟ قال
oھط
٣هل ٣ تعلم أىبدون
مجمد
اداة استفهام ٤ بل
ه فى الماء - تَّقْبَةُ ٧ إِنَذَات
٧ أصحاب * بالمهملة قال
الاصيلى هو الصواب كذا
فى الفرع اهـ من هامش
الاصل لكن الذى فى
القسطلانى ولغير الاصيلى
اجاذب بالمجمة قال الاصيلى
وبالمهملة هو الصواب اهـ
وهو يشير الى اهمال الذال
واحجامها مع الجسيم فيهما
كمارواه العينى كتبه
ص مط ح وطص
مصححه ٨ بهم وأصاب
١١ هوبالياء
التحتية المشددة الاصيلى
قال ومعنى قيلت
أمسكت ١٢ امن ملك
حط ص مي
ص
١٣ ابن ملك١٤ النسبي
١٥ انَّ مِن
باب ٢٠
٧٩
( تحفة )
م س
٩٠٤٤
تغ ٨٤/٢
باب ٢١
تغ ٨٥/٢
٨٠
( تحفة )
م س
١٦٩٦
٨١
( تحفة )
١٢٤٠
م ت س ق
باب ٢٢
٨٢
( تحفة )
٦٧٠٠
م ت س

[ كتاب
(٢٨) (العين ٨٥/٢ - ٩٩، القسطلاني ١٨١/١ - ١٨٥)
احدثام عن
ہے س ط ص
عقيل ٣ يقول
٤ ضبط فى الفرع
بالوجهين ٥ من
وط قط
٦ أو غيرها ٧ نجاء
صمنمط
٨ قَالَهُ ٩ فقال
١٠ قال فأومًا
١١ فقال لاحرج ١٢ سقط
الجهل عندس ص وعليه
فتظهر بالتاءالفوقية
كمارمن اليه فى الاصل
مصسھطط
١٣ علائى ١٤ مقامى
٥-مش
هذا ١٥ يرويابالحركات
الثلاث ١٦ كذا فى
اليونينية بغير ألف
وش عط في ط س ص ح مطـ
١٦ قريبا٧رأهـ_٥)
س خط
APO
١٨ فأجيناموا معناه19 وهو
٢٠ رقم فى الأصل بين
الاسطر بقلم الحمرة صلى
الله عليه وسلم بعد محمد
وکتب فى الهامش کذافى
الفرع ٢١ وذكر الحديث
(١)
قال حدثى الَّيْتُ قَال حدثى عُقَيْلُ عنِ ابنِشِهَابٍ عِنْ حَزَةَ بنِ عَبْدِ اللّهِنِ عُمَرَأَنَّ ابنَ عَمَرَ قَال سَمِعْتُ
رسولاللهصلى الله عليه وسلَّ فَلَّ تِ أُعِتُّ بِقَدِّلَّ ◌َِّبْتُ ◌َِّ لَ ◌ِّيْ نَفي
أنْفارِى { أَعْطَْتُ فَضْلِى ◌ُّبِنَّالْخَطَّابِ قَالُوَانَ أوْتَهُيارسولَ اللهِ قَال العِلمَ بَابُ الْا
وَهُوَ وَافِقُ عَلَى الَّبِ وَظَهْرِها حدثنا إِنْعِلُ قال حدثى مِنُ عنِ ابْشِهَابِ عِنْ عِيسَى بِن ◌ِالْمَة بن
مُبْدِ اللّهِ عَنْ عَبْدِ الّهبن عمرو بن العاصِ أنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم وَقَ فِي ◌َّةِ الوََّاعِعِى لِلنَّاسِ
يَسْأَ لُونَه ◌َمُ رْ جُلٌّ فَقَالَ أَشْعُرْفَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ أَذْرَحْ وَلَ ◌َجَ بَاءَّ خَرَفْعَ لَمْشْعُرْ فَحَرْتُ
قَبْلَ أنْأَرْمَ قَالْ أَرْمِ وَلا ◌َحَجَ نَاُئِلَ النِّيُّ صلى اللهُ عليه وسلّم عَنْ شَتْ هُدِّمَوَ أَشْرِ إِّقَالَ افْعَلْ وَلا حَرْجَ
بَسْبُ مَنْ أَبَ الُِّشارَةِالَدِوَالَّأْسِ حدثنا مُوسَى بِنّاً معيلَ قَالَ حدثناوُّهَيْبَ قَالَ
حدّثنا أبُوبُ عِنْ عِلْرِمَةَ عَنِ ابن عبّاسِ أَنْ النِّ صلى اله عليه وسلّم ◌ُشْرَ فِي ◌َجْتِفَقَالَ ذَّبْتُ غَبْلَ أَنْ أَرْفِىَ
فَاوَمَا يده قال وَلاَ حَرَجَ قَال ◌َحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَوْمَدِمُولا ◌َوَجَ حدثنا المَكِّإِبْهِيمَ قَالَ
أخبر ناََّهُبِنَّ أَبِ سْنَ عِنْ سَالِقَالَ سَمِعْتُ أباهُزِيرَةَ عَنِ النِّ صلى الله عليه وسلم قال يُقْضُ العِلمُ
وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ والِتَزَّوْ بَكْتُلهَرْجُ قِلَ يارسولَاللهِوَالَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا سَدِ خَرْقَهَا كَهُرِيدُ الْعَثْلَ
حدثنا مُوسَى بِنَّأْعِيلَ قَالَ حدثناوُصَيْبٌ قَالَ حدثنا هِشَامُ عِنْ خَاطِمَةَ عَنْأسْمَةَ قَالَتْ أَنَّتُ
عَائِشَةَوَهَ نُّصَ لِ تَقْتُ مَا تَنُ النَّاسِ ◌َاشَتْ إِلَى السَّماءِ فَإذَا النَّاسُ قِيامَ فَقَالَتْ سُبْحَانَالِّقُلْتُ آيَةً
فَأَشَارَتْبِرَأْسِها أَكْذَسَفَقُمْتُ ◌َّى تَلَّاِالْغَشْى ◌َعَلْتُ أُصُبُّ عَلَى رَأْسِ المَفَمِدَالله عَزْوَجَلَ النّ
صلى الله عليه وسلَّ وَانْنَ عَلَيْهِ ثُمّ ◌َالِ مَامِنْ شَْلَمْأُكُنْ أُرِ يتُهُ إِلََّبْتُ فِى مَقَامِى حَتّى الجِنَّةُ وَالنّارِفَاوِيَ
إِنَّأَّكُمْتُفْتَنُونَ فِتُبُوِّكْمِثْلَ أَوْفِرِيبٌ لا أدْرِى أَىْ ذَلِكَ قَالَتْ أْمَاسِنْ فِتَقَالَسِعِالَّلِ يُقَالُ
ماعِلُمَِّهذا الرّْلِ قَامَ المُؤْمِنُ أو المُوقِنُ لا أَدْرِمَا قَالَتْ أَسْا ◌ُفَقُولُ هُوَمَّدُ رَسُولُ الله ◌ِامْنَا
بالبيناتِ وَالهدى فَأَجْنَاوَاتّعْنَا هُوَ مَّدُ ثَنَّا فَيُّهْ لَمْ صَالِحَاقْ عَلْنَا إِن كُنْ لَوقِنَّهِ وَأَمَّ الْنَافِقُ
أوالْنَابُ لا أَدْرِى أَىَّ ذَلَكَ قَالَتْ أسْماءٌ فَيَقُولُ لا أدْرِى سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ غَيًْ مُقْسُهُ بَاسُه
باب ٢٣
٨٣
( تحفة )
ع
٨٩٠٦
باب ٢٤
٨٤
( تحفة )
ق
٥٩٩٩
٨٥
( تحفة)
١٢٩١٢
م
٨٦
( تحفة )
١٥٧٥٠
م
باب ٢٥
تَحْرِ يضِ الَِّ صلى الله عليه وسلم وَقْدَ عَبْدِ لَقْسِ عَلَى أَنْ يَنُوا الإِيمَانَ وَالعِلمَ وَيُخْرُ واآَمْن وَرَهُمْ
وقال
٨٣ - طرفه: ١٢٤، ١٧٣٦، ١٧٣٧، ١٧٣٨، ٦٦٦٥.
٨٤ - طرفه: ١٧٢١، ١٧٢٢، ١٧٢٣، ١٧٣٤، ١٧٣٥، ٠٦٦٦٦
٨٥ - طرفه: ١٠٣٦، ١٤١٢، ٣٦٠٨، ٣٦٠٩، ٤٦٣٥، ٤٦٣٦، ٦٠٣٧، ٦٥٠٦، ٦٩٣٥، ٧٠٦١،
٠٧١٢١،٧١١٥
٨٦ - طرفه: ١٨٤، ٩٢٢، ١٠٥٣، ١٠٥٤، ١٠٦١، ١٢٣٥، ١٣٧٣، ٢٥١٩، ٢٥٢٠، ٠٧٢٨٧

(٢٩)
٨٧ تغ ٨٥/٢
( تحفة )
٦٥٢٤
م د ت س
باب ٢٦
٨٨
(تحفة)
د ت س
٩٩٠٥
اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ فَقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفٌ وَقَدْقِيلَ فَقَارَفَها
◌ُقْبَةُ وَتَكَتْ زَ وْبَرُ بَارَبْسَبِّ الَّلُبِ فى العِلم حدثنا أبواليمانِ أَخْبرنا تُعْبُ
عن الزَّهْرِى حَ قَالَ أَبُوعَبْدِ الهِ وقَالَ ابْنُ وهْبٍ أَخْبرناُونُسُ عنِ ابْشِهابِ عَنْ مُبْدِ اللّه ◌ِ عَبْدِ اله
اِ تَوْدِ عنْ عْدِاللّه بن عَبَّاسِ عِنْ تُمَّ قَالَ كُنْتُ أَنَا و بادِِّ مِنَ الأنْصَارِ فَ أُمَيَّةً بِ ذّْدِوْهَى مِنْ
◌َوَالِ الَّذِينَّةِوَكَأَنَوَبُ الأُولَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْلُ يَوْمَا وَأَنْ يَمَا فَانَ أَنْتُه ◌ِشُْ
◌ِّبِذَلِكَ الّوْمِنَ الوَسْىِ وَغَيِو ◌َانْلَ فَّعَلَ مِثْلَ ذَّ ◌َنْزِلَ صَاحِ الأَنْاِكُوْمِنَوْتِ فَضَرَبِبَالِ
ضّرْبَشَدِ يدًافَقالَ أَثَّهُوَفْعُ نَفَرَبْتُ إِلَيْنَقَالَ قَدْ حَدَتَ أَمْرُعَظِيمٌ قَالَ فَدْ خَلْتُ عَلَى حَقْصَةً
فَاذَّاهَى تَبْكِفَقُلْتُه ◌َلَّكْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لا أَدْرِىُثُمَّخَلْتُ عَلَى النّ صلى الله
عليه وسلم فَقُلْتُ وَأَنَا فَاتُ الَّمْتَ نِسَاءَ قَالَ لَقَتُّ الله أُعْبِبَاسُ الْغَضَبِ فىِ المَوْعِظَةِ والْعْلِ
باب ٢٨
٨٧ - طرفه: ٥٣.
٨٨ - طرفه: ٢٠٥٢، ٢٦٤٠، ٢٦٥٩، ٢٦٦٠، ٠٥١٠٤
٨٩ - طرفه: ٢٤٦٨، ٤٩١٣، ٤٩١٤، ٤٩١٥، ٥١٩١، ٥٢١٨، ٥٨٤٣، ٧٢٥٦، ٠٧٢٦٣
صم
١ رسولُ الله ؟ فعطوهم
سھط
٣ قال ٤ الحرام
٥ ورُبْمَاء وَأَخْرِوَ به
٧ بضم الراءللاميلى ٨بنا
بـ
مرط
محن خصصط
٠٩هار ارضعتينى
صمعط
١١ أخبرتنى؟! قَالُ
١٣ النبى ١٤ من
5
١٥ وهو ١٦ دخلت
euro
١٧ أطلقسكن فى الفرع
المكى بدل علامة ابن عساكر
علامة المستملى والذى فى
فرع آخر والقسطلانى
علامة ابن عساكر ١٨ قلت
٨٩ باب ٢٧
( تحفة )
مت س
١٠٥٠٧
تغ ٨٦/٢
( العيني ٩٩/٢ - ١٠٥، القسطلاني ١٨٥/١ - ١٨٨)
العلم] ج١
وَقَال ◌ْلِتُ بنُالحُوَِّثِ قَالَنا النِّىّ - لى اللّه عليه وسلم ارْ جِعُوا إِلَىَأَهْلِكُمْ تَعَّوُمْ حدثما مْدُبُ
بشّارِ قالَ حـد ثْنَا تُنْدَرُّ قَالَ حدّثَنَاشُ عْبَةُ عِنْ أَبِ جَرَةَ قَالَ كُنْتُه أَرْسِمْبَابِ عَبَّاسِ وَبَيْنَ النَّاسِ
فَقَالَ إِنْ وَقْدَ عَبْدِ القَيْسِ أَواْ النَِّ صلى اللّه عليهوسلم فقالسَنِ الوَقْدُ أَوْمَنِ القَوْمُ فَالو ◌َرِعَةٌ فَلَ
مَنْ حَكِالقَوِأَوْ بِالْوَقْدِ غَمْرَبَولَّعَامَى ◌َالُوا إنَّ ◌َأْتِكَ مِنْ تُقَِّبَعِدَةِوَنَا وَيْنَ هَذَا الْحَوْ مِنْ
كُمَّارُضَرَ ولانْتَطِيعُ أَنْ تَأْتِيَ إِّفِّهِ حَمِ قَهْابِ مِ نْبُِّ مَنْ وَنَُّلْ بِالََّ فَأَصْرَ هُمْ
يَأْبَعِ وَنَاهُمْ عَنْ أَرْبَعِ أَمَّهُمْبِلأيمانِباللّهِ عَزْ وَ جَلَّ وَحْدَهُ قَالَّ هَلْ تَدْرُونَ ما الإيمانُ بِالّموحدَهُ
قَالُوا انّهُوَّرَ سُولٌ أَعْلمْ فَالَشَهَادَةٌ أَنْ لاإِلَإلاّ اللّهُ وَأَنْ مُمَّدًا رسولُ التّصو إِقَامُ الصَّلاةِ وإِينَاُ الزَّكَاةَ وَصَوْمُ
(٥)
وَمَضَانَ وَتُعْلُوا الْهُمُسَ مِنَ الْمَغْتَ وَاهُمْ عَنِ الَِّوالحَنَ والمُزَقْتِ قَال شُعْبَةُ رُبما قَالَ النَّقسير وَرَّمَا
الإمَه صَ. إلى
لاصٍ إلى
قَالَ الْمُقَرِّقَالَ احْفَظُوأُخْبِرُ ومُمَنْ وَدَّثْ بَاسُّ الرَّحْلَةِ فِى الْمُؤْلَةِ الَّازِلَة وَتَعَلِيم أُهْلِهِ
حدثنا مُّدُبْنُ مُقَائِلِ أبُوَالحَنِّ قَالَ أَخْبِ نَا عَبْدُ اللّهِ قَالَ أَخْرِنَاءْمُرُ بِنْ سَعِيدِبِ أَبِ حُسَيْنِ قَالَ
حدّثْ عَبْدُالتِّنْ أِ مُلْكَةً مِنْ عُقْبَةَنِ الحِأَنْتَزَّوَّجَ ابْسَةٌلَِّ إِهامِ بنِ عَزِبِقَتْهُ أُمَاً
فَتْ إِقَدْأرْ ضَعْتُ مُعْبَةَ وَّتِى تَوْعَ مَعَلَهَاُقْبَةُ مَا أَّ أَنِّرْضَّعْتِ وَلَا أَخْرِ فَرَّكِبَ إِلَى رسولِ

[ كتاب
١ أخبرنى م يطيل ٣ منّه
* قضية ما فى الفرع ان
منه بدلمناكن فى
القسطلانی والکرمانی
والبرماوى وفى رواية منه
من يومئذ٤ أنّ منكم
مُنَفِرِينَ ه وذو الحاجة
* للقابسى ٦ عبدالملك
ابن عمر والعقَدى ٦ أبو عامر
العَقْدِىُّ ٧ المدنى ٨ رواية
عط بسكون القاف ومالك
ضیپ
٩ مالكٌ ١٠ حدثنى
١١ اختلفت الفروع فى
ومن علامة السقوط
فبعضهابرمن س وبعضها
ص - قسط
برمزص ١٢ عم ١٣ قالب
٤ ١ حدثناه اقَال ٦ ١ قال
صط
الی
ہہ طص
١٧ النبى صلى الله عليه وسلم
* كذامر قوم عليه فى
الفرع والذى فى الفتح قوله
فقال ألا وقول الزور كذا
فى رواية أبى ذر وفى رواية
غيره فقال النبى صلى الله عليه
وسلم ونحوه فى القسطلانى
وهو يفيد أن هذه الرواية
ثابتة لهؤلاء لاساقطة
ص۔ ۔ں
عندهم ١٨ ابن أنس
١٩ الصغار.٢ تمامة بن أنسّ
عنأنس
إِذَارَأَى مَايَكْرَهُ حدثنا مَّدُبُّ كَثِيرٍ قَالَ أَخْرِنَاسُقْنُ عِنِ ابنِ أبى خالدِ عِنْ قَبْسِ بنِ أبِ مازِمِعِنْ أَبِ
مَسْعُوِالأَنْصَارِّ قَالَ قَالَ رَجُلَّ يارسولَ اللهِلاأَ كُنْرِلُ الصَّلاةِّ يْطَوَّلُ بِنَهُلاَنّ ◌َيْتُ الَِّ صلى
الله عليه وسلم فى مَوْعِظَمَاتَدْ غَبًا مِنْ يَوْذِ فِقَالَ أُها النّاسُ أَسْمُتَفِرُونَ فَ صَلَى بِالنَّاسِ قَدْغِفْ فَأَنْ
فِيهِ المَرِيضَ والضّعِفَ وذا الحاجةِ حدثنا عَبْدُاللّهِ محمّدٍ قَالَ حدّثناأبوعامٍ قال حدثناسُلَمْنُ
المُبِلالِ لِّّ مِنْ زِعَة ◌ِ عَبْدِالرّْنِ عِنْ بِيَعْلَ الْعَثِ عِنْ زَيْدِ خالِجْهِ أَنْ الِّ صلى
اللّه عليه وسلم سَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَطَّةِ فَقَالَ أَعْرِفْ وِكَامَهَا أَوْ قَالَ وِعامَهَا و عِفَاصَهَا ثُمَ عَرْفِها سنَّةً
مُّسَتْبِهَفَانْ جاءَبُّهَا قَادِ هاليهِ قَالَ فَضَالَةُ الإِ فَغَضِبَ شَّ أَحْرَتْ وَجْنَاءٌأُ وْعَالَ الْمَرَّوْهُمُ
فقالَ وْمَ وَلَهَا مَعَهَا سقاوُ ها وحِدّاؤُ هَاتَدُ الماءَ وَرْعَى الشَّجْرِ فَدَّرْها ◌َّ بَلْقَاهَارَبُّهَا قَالَفَضَّلُ الْغَسَمِ
فالّكَ أَوْلاَ عِدَ ولِلذّتْبِ حَدْتُنَا مُحْدُبنُ الْعَلاءِ قَالَ حدثناأبو ◌ُسْلَمَةٌ عِنْ بُرَيْدِ عِنْ أَبِى بُرْدَةً عَنْ
أِ مُوسَى قَالَ سُئِلَالنِّيُّ صلى اللّه عليه وسلم عنْ أَشْيَاء كَرَِّهَا فَلَاأُ كْثِ عَليه ◌ِغَضِبَ ثُمَّال ◌ِلنَّاسِسَلُونِ
◌َِّْتُمْ قَالّرَ جُلَّمَنْ أَبِ قَالْ أَبُكَ حُ ذَافَةُ فَقَامَآ خَرُفَقَالَ مَنْ أَبِ يارسولَالله فقال أبواكَ سَالِّمُوكى
تَّةَقََّ رَأَى عُمرَّمَ فِى وَجْهِهِ قَالَبَارَسُولَ اللّهِنَّتُوبُ إِلَى الِّعْ و ◌َجَلَّ بَابُ مَنْ بَ عَلَى
رُكْيَبْ عِنْدَالإِمَامٍ أَوِالْحَدِّثِ حدثنا أبواليَانِ قَالَ أَخْنَاتُ حَيْبُّ عِنِ الزَّهْرِّ قَالَ أَخْبِ نِى أَسُ بنُ
مُلْ أنّرسولَ الله صلى الله عليه وسلم ◌َجَ فَقَامَ عَبْدُ لِّنُ ◌ُذَّافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِ فَعَالَ أَبُوكَ حُذَافَةٌ
مص
٩٠
( تحفة )
١٠٠٠٤
م س ق
( تحفة )
ع
٣٧٦٣
٩٢
( تحفة )
٩٠٥٢
م
باب ٢٩
٩٣
( تحفة )
م
١٤٩٣
ثُمْ كَأَنْ يَقُولَ مَلُونِى فَبِكَ مُمُ عَلَى رُكَيْهِفَقَالَ رَضِينَابِلّ ◌َبَّ بِالاِسْلام دينّ ومُحَمَّدٍ صلى اله عليه
وسلمَّفَكَتَ بَابْ مَنْ أَعَدِ يَّ تَكْثَالُظْهَ عَنْهُ فَقَالْ أَّوَقُولُ لِّقَالَيُكْزِرُها
وقَالَ ابِنٌمُمَرَ قَالَ الَِّىُّ صلى الله عليه وسلم عَلْ بَلْتُ ثَلًا صَدَّنَا عَبْدَةُ فَالَ حدّثَنَا عَبْدُ الصَّمْدِ
قَالَ حسدّثناَعَبْدُ لِّنْ الْمُنَّ قال حدثنا تُمَامَةُ بن عبد الله عن أنس عن النِّ صلى اللّه عليه وسلم أنّهُ
ثنا عَبدَةُ بن عُبَدَ اللّهِ حدثناعَبْدُالسَّمَدِ قَالَ
باب ٣٠
تغ ٨٧/٢
٩٤
( تحفة )
ت
٩٥
( تحفة )
ت
٥٠٠
٩٦
( تحفة )
م س
٨٩٥٤
٩٠ - طرفه: ٧٠٢، ٧٠٤، ٧١٥٩،٦١١٠,
٩١ - طرفه: ٢٣٧٢، ٢٤٢٧، ٢٤٢٨، ٢٤٢٩، ٢٤٣٦، ٢٤٣٨، ٠٦١١٢،٥٢٩٢
٩٢ - طرفه: ٧٢٩١.
٩٣ - طرفه: ٥٤٠، ٧٤٩، ٤٦٢١، ٦٣٦٢، ٦٤٦٨، ٦٤٨٦، ٧٠٨٩، ٧٠٩٠، ٧٠٩١، ٧٢٩٤،
٧٢٩٥.
٩٤ - طرفه: ٩٥، ٦٢٤٤.
٩٥ - طرفه: ٩٤.
٩٦ - طرفه: ٦٠.
٥٠٠
كَانَ إذَاسَلَمْ سَ قَدْئًا وَإِذَاتَّ بِكَلِمَةِ أُعَادَ هَاتَّ صَرَئِنَ مَنْدَةٍ لَوْمِيٍ إلى(١٩)
حدّثنا عَبدُ اللّهِنُ الْمُفِى قَالَ حدّثَنَّمَهُ بنُ عَبْدِ اللّه عنْ أنّسِ عنِ النَّيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ كَانَ إِذَا
نَكَم ◌َكَمَةِ أَعادَهَّا ◌َتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَإِذَا أنَّ ◌َعَلَى قَوْمٍ فَْمَعَلَيْهِمَْعَلَيْهِمْ تَلْتًا حدثنا مُسَدْدُعَالَ
(٣٠) (العيني ١٠٥/٢ - ١١٧، القسطلاني ١٨٨/١ - ١٩٢ )
١١

العلم] ج١
(٣١)
( العيني ١١٧/٢ - ١٣٠، القسطلاني ١٩٢/١ - ١٩٦ ).
٩٧ باب ٣١
( تحفة )
م ت س ق
٩١٠٧
باب ٣٢
٩٨
( تحفة )
م د س ق
٥٨٨٣
تغ ٨٧/٢
باب ٣٣
٩٩
( تحفة )
س
١٣٠٠١
باب ٣٤
تغ ٨٨/٢
٩٩/م
( تحفة )
١٩١٤٤
١٠٠
( تحفة )
م ت س ق
٨٨٨٣
حدّثنا أبُو عَوَنَةَ عَنْ أَبِ بِشْرِعِنْ يُوسُفَ بنِ مَامِنْ عِنْ عَبْدِ اللّه بن عَمْرِ قَالَ تَخَ رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم فى سَفَرِسَاقْنَاء قَدْر ◌َوَقَ دْ أَرْ هَتْنَ الصَّلاةَ صَلاةَالعَصْرِوَعْنُ نَتَوَضَّاُ فْ عَنْا فَسَعُ علَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى
بأَعْلَى صَوْهُ وَبْلُ للَّعْقَابِنَ النَّارِّتَيْنِ أَوَلْتًا باستٌْ تَعْلِيمِالرَّجُلِ أَمْتَّهُ وَأَهْلُ في أَخْبِنَا مُدَّ
هُوَابٌ سَلَّمِ حدثنا الْحَارِيُّ قَالَحَدّشنا صالحُ بْنُ حَيَّنَ قَالَ قَالَ عَامِ الشَّمْيُ حدّثِى أَبُوبُرْدَةَعَنْ أَبِهِ
قَالَ قَالَ رسولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم تَشَُّلَهُمْ أَبَانِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمَنّ ◌ِيْهِ وَآَ مَنَّبِعَمٍْ
صلى اللهُ عليه وسلّمْ وَلَعْدُ الَّمْلُ إِذَا أَدْى ◌َّالله وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلُّ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةُقَدْبها
فَاَحْسَنَّ ◌َادِيَهَ وَعَلَّهَفَاحْسَ تَعْلِها ثم أَعْتَقَها فَزَوْجَهاَهُ أَبْرَانِ ثم قَالْ عَامِرُ أَعْطَيْنا كَهَا بَغْرِِّ ◌َّدْ
كَانَيْ كَبُ فِيمَا دُونَ إِلَى الَّذِينَةِ بَاسُبْ عِنْلَةِالإِمامِالنّساءَوتَعْلِمِنْ حدثنا سُلْنُ بنُ مَعْبٍ
W
قالَ حدّ ثَنَاتُعْبَةُ عِنْ أَبُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ قَالَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَاسِ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى النبى صلى اللّه عليه
وسلم أو قَالَ عَطَاءُّ شْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسِ أنّ رسولَ الّه صلى الله عليه وسلم ◌َخَرَجَ وَمَعَهُ بِالْ قَظَنْ أَنْهُ لَمْ يُسِعْ
فَظُهُنَّ وَآمَرَهُنَ بِالصَّدَقَةِ لَ عَلَّتِ المَرَآءُ ◌ُلْفِ الْقُرْطَ وَانَاتَوِبِلاَّيَأْخُذُّفْ طَرْفِ قَوْبِهِ وَقَالَ
" لا صَّ إلى
إِسْعِيلُ عَنْ أَثُوبَ عِنْ عَطَاءِ وَقَالَّ عِنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَشْهَدُ عَلَى النبي صلى اللّه عليه وسلم بار
الحِرْصِ علَى الْحَدِيثِ حدثنا عَبْدُالعَزِيزِ بن عبد الله قال حدث نى مُلْنُ عِنْ حْرِوِ أَبِ خْرٍ و عنْ سَعِيدٍ
ابِ أَبِ سَعِيدِ الْقُرِ عَنْ أِ حُرَيْرَةَأَنْهُ قَالَ فِـل يا رسولَ ا نِّمَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَعَنِكٌ يَوْمَ القِيامَةِ
قالَ رسولُ اللهِ صلى اله عليه وسلمْ لَقَدْظَةُمِ أباهُرِيَأنْ لَا يَسْأَلِّ عِنْ هَذّ الحَدِيثِ أَحَدَأُولَ
مِثْكَ لِّ ◌َأَيْتُ مِنْ ◌ِصِلَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُالنّاسِ بِشَفَاعَتِبَوْمِ الْقِيامَةِنْ قَالَ لَّهَإلّالْخَالْمًا
مِنْقَلْبِأَوْتَفْسِهِ بارِكَّكْب ◌َيْفَ يُبَضُ العِمُ وَكْتُبْنٌعَبْدِ العَزِيزِ إِلَى بِبَكْرِمَِّ أنتُرْ
."(10)
ما كانَّ مِنْ حَدِيثِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاكْتُبُهُ فَانِى خِفْتُ دْرُوسَ العِلم وذَهابَ العُلماءِ
١٦٤٥) .. ,٠٢١٧.
(13)
ولا تَقْبَلْ إِلَّ حَدِيثَ النبيّ صلى الّه عليه وسلم وَيُغْنُوا لِلْم وَلَيْلٌ وَاحَّى يُعلمٌ مَنْلاَ يُعْلم فإنّالعِلم
الاَ ◌ُْ حَّ يَكُونَسِرًا حدَّنَا العَلامُنْ عَبْدِالَِّقَال حدّثناعبُ العِبِنْ مُسْلٍعَن عبدِ الله بنِ
دِينارِبِذِكْ بَعْنِى حَدِيثَ مُّ بنِ عبدِ العَزِيزِ إلى قَولَِ حَابَ العُلماءِّ حدتنالْعِلُ بُ أَبِ أُوَيْسٍ قَال
: مَاهك بكسر الماء
مصروف للاصیلی وبفتحها
ممنوع لغيره ٢ فى سَغّرة
سافرناها ٣ أرهقنا
الصلاة صلاةُ والاوّل أوجه
س. ط .
٤ حدثنا ٤ حدثنى محمدبن
.. ص
سلام٤ حدثنا محمد بن سلام
مدة ماطم
• أخبرنا- يطوّهاً
ص ط ــ
٧ وقد ٨ رسول الله وسقطت
الواو لغير الكشمي فى اه فتح
الاعط
•١ النساء. وجدت هذه
اللفظة فى صلب الفرع
مضروبا عليها بالحمرة ١١ قال
أبو عبداللهوقال ١٢ قال
.هـط
ض مرط عط.
ابن عباس ١٣ مخلصاً
* قضية ما فى الفرع أن
هذه بدل قوله خالصا
وصرح بذلك الكرمانى
لكن قال القسطلانى
زادفیرواية الکتیینی
وأبى الوقت مخلصا وقال
الغينى وفى بعض النسخ
مخلصا اهـ من الهامش
٩٥
١٤ قال وكتبه اعندك
مِن ١٦ بالياء فيه مالابن
عساكر وبالتاء لغيره
هـ
١٧ يَعْلَ ١٨ قال
أبو عبد الله حدثنا ١٨ كذا
هذه العلامات مع علامة
السقوط فى فرع ويوافقه
مافىالقسطلانی والذی فی
الفرع المكى على لفظ
عد تناهذه الرقوم هكذا
٩٧ - طرفه: ٢٥٤٤، ٢٥٤٧، ٢٥٥١، ٣٠١١، ٣٤٤٦، ٠٥٠٨٣
٩٨ - طرفه: ٨٦٣، ٩٦٢، ٩٦٤، ٩٧٥، ٩٧٧، ٩٧٩، ٩٨٩، ١٤٣١، ١٤٤٩، ٤٨٩٥، ٥٢٤٩،
٥٨٨٠، ٥٨٨١، ٥٨٨٣، ٠٧٣٢٥
٩٩ - طرفه: ٦٥٧٠.
١٠٠ - طرفه: ٧٣٠٧.

[ کتاب
(٣٢) (العين ١٣٠/٢ - ١٣٩، القسطلاني ١٩٦/١ - ١٩٩ )
مط
ا ينزعه ٢ يّ عالمُ
٣ رؤساء من غيراليونينية
٤ هكذا فى الفرع رقم عط
على عباس وسقط من
الرقوم التى على قال
* 0ص
الفريرى ٥ تجعل للنساء
يوما ه رقم ص على يجعل
التى فى الأصل هو ما فى الفتح
والقسطلانی و رقم فی
الفرع عليه علامة ان
عساكر: قال قال النساء
ص
سصح
٧ من امرأة ٨ جابُ
صََ س ط 00ـ عط
٩ واثنين فقال واثنين
١٠ حدثنى ١١ وقال
١٢ شيأقلمَفْهُمُهُ. من الفتح
والقسطلانی ١٢ فلم یفهم
١٣ فراجع فيه ١٣ فراجمه
١٦ عز وجل ١٧ عذب
١٨ كذا بالضبطين معافى
الفرع والقسطلانى
ص ص لاصط الى
١٩ حدثنا ٢٠ هو
س ـ ص ط
ابن أبى سعيد ٢١ رسول
الله ٢٢ فيها
حدثنى مُلِكُ عنْ هِشَامِ بِمُرْوَةً عَنْ أَبِهِ عِنْ عَبْ دِالِّنِ عَمْرِوبنِ العاصِ قَالَسَمِعْتُ رسولَ الله
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنّ اللهَلاَيَقْبِضُ العِلم انتزاعًا يَشْ عُمِنَ العِبادِ وَلَّكِنْ بَغْضُ العِلْم ◌ِقْضٍ
الْعُلَامَّ إِذْا لَمْيُسْقِ عَلِمَ اتَالنَّاسُ رُؤْمَاجُهْ لَقَسْئُوا فَفْتَوْ بِغَيْعِ لْفَلُوا وَأَضَلُّوا عَلــ،
باب ٣٥
١٠١
( تحفة )
م س
٤٠٢٨
١٠٢
( تحفة )
م س
١٣٤٠٩
باب ٣٦
١٠٣
( تحفة )
س
١٦٢٦١
١٤ الْجَحِىّ 10 تسمع
ص
ص صم
١٠٤
( تحفة )
باب ٣٧
تغ ٩١/٢
م ت س
١٢٠٥٧
دَمَا ولا يَعْضِدَ بِنََّجَرَةً فَإِنْ أَحَدَُّخَّصَ لِقِتالِ رسولِ اللهِ صلى اللّه عليه وسلم فِيهَ فَقُولُوا إِنّاللَّقَدَ
آذن
١٠١ - طرفه: ١٠٢، ١٢٤٩، ١٢٥٠، ٠٧٣١٠
١٠٢- طرفه: ١٢٥٠.
١٠٣- طرفه: ٤٩٣٩، ٦٥٣٦، ٦٥٣٧.
١٠٤- طرفه: ١٨٣٢، ٤٢٩٥.
الفَرَّيْىُّ حدثناعَاسُ قال حدثناقُتَّةُ حدّثنابَرِيرُ عِنْ هِشَامٍ مَوْ بِالْ هَلْ
يَجْعَمَلُ لِلّساءِيَوْمُ علَى حِدَةٍ فى العِلم حدثنا آدَمُ قَالَ حدّثناتُعْبَةُ قَالَ حدّثْنى ابنُ الأَصْبَهَاِيّ
قالَ سَمِعْتُّ أبا صالٍ ذَْكُوا تَيْدِثُ عَنْ أَبِسَعِنْهُ ذْرِيٍ قَالَّ النّساءُالنبي صلى الله عليه
وسلم غَنَا عَلَيْه ◌َ الرِجَالُ واْجَعْ لَنْأَوْمَ مِنْ نَفْسِكَ فَوَعَدَهُنْ يَوْمَا لَقِيَهْنَ فِيهِ فَوَهُنْ أَصَّرَهُنْ
فَكَانَ فيما قالَّهُنَّ مُاسْكُنَّ امْرَةٌ ◌ُقَدِمُ تَّثَةٌ مِنْ وَدِها إلاّ كَانَلَهَا حِبٌ مِنَ النَّارِ فَقَالَتِ امْرَةٌ
وَاتَّبْنِ فَقَالُ واْتَشَيْنِ مُدَتْنَا عُمَّدُبْنُ بَشَّارِ قَالَ حدثنا غُنْدَرَّ قال حدثنا شُعْبَةُ عِنْ عَبْدِ الرَّحْنِ
ابِالأَصْبَهَنِيِ عِنْ ذَّكُوانَ عنْ أَبِ سَعِدِ الُدْرِيّ عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وَ عَنْ عَبْدِ الرّحمن
ابِ الأَصْبَهَِ قَالَ سَمِعْتُ أباحَازِمٍعَنْ أَبِ حُرَّةٌ عَلَّةٌ لَمْ يَكُوَ الِنْتَ بِالْ مَنْ سَمِعَ
تُسبَأَ فَرَجْعَ خَّ بَعْرِفَهُ حدثنا سَعِدُبْنُ أَبِ مَرَيَمَ قَالَ أَخْبرنا نافع بنّ خَ قَالَ حدّثَى ابْنُ أَبِى
مُلَيْكَةَأَنّ ◌ِشَةَزَوْجَالنبي صلى الله عليه وسلم كَانَتْ أَسْمَّعُ شَيْلَنَّعْرِفُهُإِلَّعَتْ فِيهِعَّى
تَعْرقَّهُ وأنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَمَنْ حُوسِبَ عُذِبَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ الله
تَّمَالَّى قَسوف يُحَسَبُ حِ بَيَسِيرًا قَالَتْ فَقَالَ إِنَّلَذَلِالعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ تُؤْشَّ الِحِسَابِ بَهْلِلْ
لاسإِلى
بابُ لِيَُّغُ العِلم الشَّاهِدُ الغَائِبَ قَالُ ابنُ عُبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا
عَبْدُلِبُوسُفَ قَالَ حَدْنِى الْتُ قَالَ حدثنى سَعِيدٌ عَنْ أِ شْرِ أَه ◌ُالَّ لِعَمْرٍ وِبِسَعِيدٍ
وَهْوَ يَبْعَتُّ الْبُعُوثَ إلى مَكَةَ أْذَنْ لِ أَيُّهَا الأَمِيرُأُحَدَ تْكَ قَوْلاً قَام ◌ِالنبيُّ صلى الله عليه وسلم
(الفَسدّمِنْ بَوْمِالْفْ سَمِعْسُهُ أَنْنَى وَوَعَهُقَلْبٍ وَأَبْصَرَنُ عَيْنَايَ حِنَ تَكْمَ بِهَجِدَاقَهُ وَأَثِْى عَلْهِ الْ)
(٢٢)
قَالَ إِنْ مَكِكَّةٌ حََّهَ اللهُ وَلمْ يُحِمْهَا النَّاسُ فَلَّ يَحِلُّ لِمْرِ يُؤْمِنُ بِّهِوَالّوْمِالآ خِأنْ يَسْفِكَ بِها
٤٠٢٨

العلم] ج١
( العيني ١٣٩/٢ - ١٦٣، القسطلاني ١٩٩/١ - ٢٠٤ )
(٣٣)
لاهالی
أَدْتَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَّْ لَكُمْو ◌ِّ ◌َذِّنَ لِ فِيهَا سَاعَةٌ مِنْ نَهَا ◌ِم ◌َدْ مُرُّهَ اليَوْمَ حُرْمَتها بالآَمْسِ وليسَلَغِ
الشَّاهِدُ الغائَِ فَقِيلَ لَبِ شُرِ مَا قَالْ عَمْرُوهَالَ أَنَا أَعْلَمُ مْك ◌ِأبِاشْهَيْ لَيُعِيذُ عَاصِيًا ولا فارَّابِدِمٍ ولا فاًّاً
بِرَةٍ حدثنا عَبْدُالِّنُ عَبْدِالوَهَّابِ قال حدثناعَادَّ عِنْ أَبُوبَ عِنْ محمّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِ بَكْرَة عَنْ أبى
١٠٥
( تحفة )
م س
١١٦٨٢
باب ٣٨
١٠٦
( تحفة )
م ت س ق
١٠٠٨٧
١٠٧
( تحفة )
٣٦٢٣
د س ق
( تحفة )
١٠٨
س
١٠٤٥
١٠٩
( تحفة )
٤٥٤٨
١١٠
( تحفة )
م
١٢٨٥٢
قَالَ حدّثنا أبُوْعَوَانَةَ عَنْ أبى حَصِبٍ عِنْ أَبِ صَالٍ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ
تَسّوابِسْمِ وَلاَتَكْتُوابِكْبِ وَمَنْ دَآَِّى الَامِفَقَدْرَفِىِ فَإِنَّ الََّانَ يَتَّلُ فى مُوَقٍ وَمَنْ
ولاه الى وور وف
كُلّبَعَلَى مُّعَدَلَّوَأْمَفْ عَدَّمْمِنَ الَّاِبَاتَُّسْ كِتَابَةِالعِ حدثنا تُمْ سَّدُبْنُ سَلَّمِ
قَالَ أَخَنَاوَِّيعُ عِنْ سُقْنَ عَنْمُطَرِفٍ عَنِ الشّعْبِ عِنْ أِ بُخَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعلى هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابُ قَال
( تحفة ) ١١١ باب ٣٩
١٠٣١١ ت س ق
لَإلّ كتابُ الِّأوْفَهُمْ أُعْطِيَهُ وَجُلٌ مُسْلٍ أَوْمَافِى هَذِالتَِّقَةِ قَالَ قُلْتَُّّافِى هَذِهِ السَّمِيفَةِ قَالَ العَقْلُ
وَفَكَاكُ الْآَسِ وَلَقْتُ مْلِكَافٍِ حدثنا أَيُونُعَيِالفَصْلُ بُكَابْنِ ◌َلَ حدّثَلَيْنُ عَنْ يَحْبَ عِنْ
١١٢
( تحفة )
م
١٥٣٧٢
أَبِ سَلَّ عِنْ أَبِ هُرَيْرَةَ أَنْ تُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلٌ مِنْ بَِلَيْتِعامَفَتْ مَّكََّ بِقْسِلٍ مِنْهُ مْ قَتَلُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكْ النبيُّ
(٥ - رى ل )
١٠٥- طرفه: ٦٧.
١١٠ - طرفه: ٣٥٣٩، ٦١٨٨، ٦١٩٧، ٠٦٩٩٣
١١١- طرفة: ١٨٧٠، ٣٠٤٧، ٣١٧٢، ٣١٧٩، ٦٧٥٥، ٦٩٠٣، ٦٩١٥، ٠٧٣٠٠
١١٢- طرفه: ٢٤٣٤، ٠٦٨٨٠
الاتعبد* كذا
فى الاصول الصحيحة وقال
العينى الجملة خبر مبتدا
محذوف تقديره الحرم
أومكة اهـ ومافى المطبوع
ان مكة لم تقف عليه فى نسخة
يوثق بها كتيه مصممه
٢ يعنى السّرقة ٣ فقال
٤ مَالُّذلك .وأكّفْ
الاصط مط
ثم ط.
٦ قال قال ٧ المكر
٧ حدثنى المكى زاد
القسطلانی رواية حدثنى
مكىّ بالافراد والتنكير
بْرَةَذْ كِّالنبى صلى اللّه عليه وسلم قَالَ فَإِنّ ◌ِمَاءَكُمْوَأُمْوَلَّكُمْ عَالَ مُمَّدُ واْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَّكُمْ عَلَيْ
◌َامُ خْرْمَةٍ يَوْمِكُمْ هَذَا فِى شَهْرِ كُمْهَذَا الَسْلِ الشَّاهِدُمِنْكُمُ الغَائِبَ وَكَانَ مُدَ بَقُولُ صّدَّقَ
رسولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم كَذَلِكَ الَهْلِ بَّْتُ مَرْتَيْنِ بَاسُبْ إِثْمَنْ كَذَّبَ عَلَى النِّ صلى
الله عليه وسلم حدثنا عليَّبُّالْبَعْدِ قَالَ أَخَّْ نَاتُعَةُ قال أخبرِمَنْصُورٌ قَالَ سَمْتُ رِبْعِ بَ حِرَاشٍِ
يَقُولُ سَمِعْتُ عَلَّايَقُول ◌َالَ النُّ صلى الله عليه وسلمالآتَكْذِبُوا علىَّ فَانْهُمَنْ كَذَبَ علىَّقَلْيَ النَّرَ
حدثنا أبوالوليدٍ قَالَ حدّ ثَلاثُعْبَةُ عِنْ جَامِعِبِشَدَّادٍ عِنْ عَامِ بِنْ عَبْدِاللهِ الرَّبِّعِنْ أَبِ قَالَ قُلْتُ
فَ
لِّمْرِ إِ لَ سَهَ مُحَدِّثُ عِنْ رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم كَيُحَدِّتُ غُلاَنُ وَغُلاَنُ قَالَ أَمَلِمْأَفَارِقْهُ
وَلَكِنْ سَمِعُ يَقُولُ مَنْ كَذِّبَ على فَلْيَقَبَأْ مَتْعَمُمِنَ النَّارِ حدثنا ابُوْمَعْمَرٍ قال حدثنا عَبْدُ الوَارِثِ
عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ تَّ أنَّ ◌َِّنَعِ أَنْ أُحَدِثَّكُمْ حَدِيثً كَثِيرً أنَّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ مَنْ
تَعَمّدَعَلَّ كَذِبَقَْبَوْمَعَدُمِنَ النَّارِ حدثنا مَكِّبُ ابْهِمَ قَالَ حَدِّ يُبنُ أَبِ عُبَيْدٍ عِنْ سَمَةَ
قَالَ سَّعْتُ النّبِّ صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ مَنْ يَقُلْ عِلَى مَمْ آَقُلْ فَلَبَوْمَعَدُمِنَ النَّارِ حدثنا مُوسَى
٨ حدثنى ٩ تكنْوا
١٠ لعلىّ بن أبى طالب
١١ ومامروان
لاصـ

١ قال أبو عبد الله كذا
قال أبونعيم واجملوا على
الشك الفيلَ أو القتلَ
وغيره يقول الفيل*ورواية
الاصيلى واجعلوهم وسُلّاً
عليهم رسولُالله صلى الله
مط.
عليه وسلم والمؤمنون
حــ
عـطسه
٣ فاتها ٤ ولا
٥ مرتين* كذا وقع فى الاصل
المعول عليه تكرارالا الاذخرفى
الصلب وبهامشه ماترى فى
الهامش ووقع فى القسطلانى
وغيره من الشراح التى يسرت لنا
الآالاذخرمرةواحدة وذ کروا
رواية الاصيلى كماتراها بالهامش
وفى تسفتين من الفروع المعتمدة
مثل ما فى الأصل المعول عليه غير
ان فى احداهما وضع علامة
الاصيلى على المكرروفى الاخرى
جعل التضيب بعد المكرر
ووضع رواية الأصيلى بالهامش
وعليها فروايته هكذا الا
الاذخرالا الاذخرمرتين كتبه
معمره ٦ هذا التفسير ليس عند
٥ ص س ط٧ أكثر ٨ فقال
وفى نسخة وقال من غير
اليونينية ٩ امرأة
وهــ
١ ١ رسول الله١٢ أنزل الله
مِصرِط
١٣ صواحب ١٤ عارية
صيده ص مس ط =
ص ي
باب ٤١
١١٦
( تحفة )
٦٨٦٧
م
قَالَ صَّلَى بَنَّالنّ صلى الله عليه وسلم العِشَاءَفى آخرِحَيَتِهِ فَأْسَّمَ قَامَ فَقالَ أَرْبِّكُمْ لَيْلَّكُمْهَذِهِ
(٢٠)
فانْ رَأْسَ مَتَّفْسَنَقِمْهَ لا يَسْقَى عَمْ هُوَعَلَى نَظَهْرِالأَرْضِ أَخُّدُ حدثنا آدمُ قَال حدّث ◌َاتُّعْبَةُ قال حدثنا
الحكم
١١٤ - طرفه: ٣٠٥٣، ٣١٦٨، ٤٤٣١، ٤٤٣٢، ٥٦٦٩، ٠٧٣٦٦
١١٥- طرفه: ١١٢٦، ٣٥٩٩، ٥٨٤٤، ٦٢١٨، ٠٧٠٦٩
١١٦ - طرفه: ٥٦٤، ٦٠١.
١١٧ - طرفة: ١٣٨، ١٨٣، ٦٩٧، ٦٩٨، ٦٩٩، ٧٢٦، ٧٢٨، ٨٥٩، ٩٩٢، ١١٩٨، ٤٥٦٩، ٤٥٧٠،
٤٥٧١، ٤٥٧٢، ٥٩١٩، ٦٢١٥، ٦٣١٦، ٧٤٥٢.
(٣٤)
( العيني ١٦٣/٢ - ١٧٧، القسطلاني ٢٠٤/١ - ٢٠٩)
[ کتاب
(١) لا يس وص إلى المجد
صلى اللّه عليه وسلم فَرَّكَبَ رَ حِلَتَهُ فَطَبَ فقالَ إِنَّ نتَحَسَ عِنْ مَكَّةَ القَتْلَ أو الفِيلَ شَلَّ أَبُو عَبْدِ الله وسلط
عَيْهِمْ رسولَ الّه صلى الّه عليه وسلم والمُؤْمِنَ الآوَهَمْ تَحِلْ لاَ حَدِقَلِيِ وَلَحِلّ لِأَحَدِبْدِى الأَوَانْها
◌َْ لِ سَاعَقَِّنْ نَهَارِ الّوَإِنَّ سَاعَتِي هَذِهِعَامُ لَايُحْلَى شَوْكُها ولا يُعْضَدُ شَجَرُ هَا وَلا تُلْقَهُ سَاقِفَهْآَ
إِلّ لْدِ قَنْ كُتِل ◌َهُوَ مَخْرِالسُّهَرِبِمَ أنْيُعْقَلَ وَإِمَا أنْ يُقَدَأَ هْلُ الْفَسِبَرَجُلُّ مِنْ أَهْلِالبَيْنِ فقالَ
أَكْتُبْ ◌ِيارسولَ اللّهِ فَقالَ الْتُوالَى قُلَانِ فَقَالَ رَجُلُّ مِنْ قُرَ يْشِإلَّالأَنْشَرِ يارسولَ اللّهِ فَانَّ نَجْعَ لُ
فى بُوِنّاوُورِنا فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلمإلّالأَرْنْ أَّ الأَدِرَ عَلَّأبو عَبْدِاللّهِيُعَلُ يُقَادُ بِالقَافِ
فَقِيلَ لَابِ عَبْدِاِأَكُّنْ كَتَّبَهُ قَالَ كَتَبَُّ هَذِهِالْبَةٌ حدثنا عَلى بُ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حدّثنا
◌ُفُّ قال حدثنا عَمْرُ و ◌َال أخبرِى وَهْبُ بُِّ عِنْ أَخِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبُهُرَيَيَقُولُ ما مِنْ أَصْابِ النبيِّ
صلى اللّه عليه وسلم أَّدٌ أَ ◌َّحَدِينًا عَنْهُمِنَّ إِلَّمَا كَانَ مِنْ عَبْدِالّ ◌ِن ◌ٌَِّّ كَكْتُبُ وَلا أَعْرُبُ
تَبَعَهُ مَعْمُعَنْ هَمّامٍ عِنْ أَبِ هُرَيْرَةَ حدثنا يَحِ بُلَمْنَ قَال حدّثْىِبُوَهْبٍ قال أخبرِفِيُؤْتُ
عَنِ ابْشِهَابٍ عنْ عُبَيْدِاللّه بن عَبْدِ اللّهِ عَنِ ابن عبّاسِ قَالَ تَأْتَّ بالنبي صلى اللّه عليه وسلم وَيٌَّ قال
انُونِ بِكَابِ أَ كُبْ لَكُمْ كِتَابَ لاَضْوَبَعَدُ قَالَ مُمَرُ إِنّ النبيّ صلى اله عليه وسلم غُلَّهُالوَجَعُ وعِنْدَناً
كِتَابُالِّحَسْنَ فَاخْتَقُوا وَالَُّ قَالَ قُومُوا عَّ وَلاَ يَنْبَ غِي عِنْدِى التَّازُنَفَرْ بَابُّعَبَّاسٍ يَقُولُ
إِنَّالَّذِيَّ كُلّالَّذِيّةِ مَا مالَيْنَ رسول الّه صلى اللّه عليه وسلم وَبَيْنَ كِتابِهِ بَاسُبِ العِلِ
والعِظَةِالَّلِ حدثنا صَدَقَةُ أخبرنابنٌمُبَيْشَةَ عِنْ مَعْمَرٍ عَنِ الْرِيِ عِنْ هِنْدٍ عَنْ أَمْسَمَةَ وَرِد
ويَحْيِى بِ سَعِيدٍ عَنِ الْهْرِيّ عِنْ هِنْدَ عِنْ أَمِسَةَ ◌َالتِ اسْتَقَظَ النبيّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ لَيْلَة
فقالَ سْانَ اللّهِ مَاذَا أَنْلَ الْلَة مِنَ الفِقَنِ وماذَافُعَ مِنَ الْقَزَائِ أَبْنُوا صَوَاحِبَاتِ الْجَرِفَرُبُّ كَاسِيةٍ
(١٦)
فِى الََّاعِرِيَةِ فِ الآخِرَةِ بَاسَبُّسْ السَّمْرِفِ العِلْمِ حدثنا سَعِيدُ بنُ هُفَّيْرٍ قَال حدّثِ الليْتُ
قال حدّثِى عَبْدُالرّْنِبْلِعَنِ ابِهَابٍ عِنْ سَالٍوَأَبِبَكْرِبِسُلَمْنَينِ أَبِ حَثْمَةَ أَنْ عَبْدَاللّه بن مُمَ
طِطIN (٩])
١١٣
( تحفة )
١٤٨٠٠
ت س
تغ ٩١/٢
١١٤
( تحفة )
م س
٥٨٤١
باب ٤٠
( تحفة )
١١٥
١٨٢٩٠
ت
١١٧
( تحفة )
د س
٥٤٩٦
10 باله من محاطة م قوله
فى العلم وقع فى الفرع مضببا
عليه ١٦ حدثناهار خالدين
مسافر ١٨ لز٥ ص ص ط غط.
لاه ص س ص
هط ,
١٩ رسول الله٢٠ على
رأس

العلم] ج١
( العيني ١٧٧/٢ - ١٨٨، القسطلاني ٢٠٩/١ - ٢١٤)
(٣٥)
الحَكُم قَالَ سَمِعْتُ سَعِيِّدَبنَ جْ عَنِ ابِ عَبَاسٍ قَالَ بِتُّفِبَيْتِ خْلَ مُونَة ◌ِنْتِ الحُرِ زَوْجِالنّيِّ
صلّى الله عليه وسلم وَكَانَ النِّيُّ صَلَى اله عليه وسلَّ عِندَهَا فِ لَيْتِهَا فَلَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلّ
الصَِّثْ بَلَى مَثْرِ فَعَلَى أَرْ بَعَ رَكَعَاتٍ ثَ ثَ ثْقَالَمَالعُلَيْ ◌ُوَّتْبِهَتُ قَ تَقْتُ
(٢)٥ ص مر ط جى
(١)
عَنْ يَسَارِبَعَنِي عَنْبِهِ فَصَّ ◌َخْ رَّكَعَاتِ ثُمْ صَلَى رَّكْعَتْ لَ نَّ ◌َسَمِعْتُ غَطِطُ أَو ◌َطِطَهُ
باب ٤٢
١١٨
( تحفة )
م س ق
١٣٩٥٧
١١٩
( تحفة )
ت
١٣٠١٥
أُحَدُ بْنُ أَبِبَكْبُو مُصْعَبٍ قَالَ حدثناّْدُبُّابْ هِيمَنِدِينَارٍ عَنِ ابنِ أَبِ ذِئْبٍ عَنْ سَعِ المَعْرِيّ
عَنْ أَبِ هُزَيْرَةَ قَالَ غُلْتُّ بَارِسُولُ اللهِ إِى أَسُّ مِنْكَ حَدِينًا كَثِيرًاْسَاهُ قَالَ ابْسُطُ رِدَاءَّقَطْتُهُ قَالَ
تَفَرَفَ سَّدَّبْعُ قَالَُّ قَضَّمُه ◌َاتَسِتُ شَيْأَبُعَّهُ حَدَّنَا إِبْرِيم ◌ِنْ الْذِقال حدثنابُ أَبِغُدَيْكِ
◌ِهذَا أَوْقَالَ غَرَفَّ بِسَدِيفِيهِ حدثنا اِسْعِلُ قَالَ حَدثِْى أَشِى عَنِابِ أَبِ ذِثْبٍ عِنْ سَعِيدِ المَقْرِيّ
عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ قَالَ حَفِظْتُمِنِ رسولِ الَّهِصلَّى اللهُ عليه وسلَّ وِعاءَيْنِ فَمَا أَحَدُّهُمَافَبَتْتُهُ وأمَّالآَ خْرُ
١٢٠
( تحفة )
١٣٠٢٣
باب ٤٣
١٢١
( تحفة )
م س ق
باب ٤٤
◌ِعَامِإِذَاسُئِلَ أَّالنّاسِ أَعْلمْ فَحِلُ العِلَ الَىاللّهِ حدثنا عَبْدُ الِّنْ مَُّدٍ قَالَ حدثناسُفْنُ قَالَ حدثنا
١٢٢
( تحفة )
م ت س
٣٩
عْرُوْ قَالَ أخبرنى سَعِيدُ بِنْ جُبْْ قَالَ فُلْتُّ ◌ِنِ عَبَّاسِ إِنََّوْقَالِّكَاِ بَّهُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَِمُوسَى ◌ِ
إِسْرَائِيلَ الثَّاهُوَ مُوسَى آخر فَقَالَ كَذَّبَ عَدُوّ ◌ِحدثنا أبيّ بنُ كَعْبٍ عَنِ الِّ صَلّى الله عليه وسلم قَامَّ
مُوسَى الَِّّ ◌َخِيبَا فِ حِسْرَائِيلَ فَسْلَ أَىُ النَّاسِ اْهَمْ فَعَلَ عَلَمْ فَعَبَّهُ عَلِهِإِذْبَدَ العِلم
١١٨ - طرفه: ١١٩، ٢٠٤٧، ٢٣٥٠، ٣٦٤٨، ٠٧٣٥٤
١١٩- طرفه: ١١٨، ١٢٠.
١٢٠- طرفه: ١١٩.
١٢١ - طرفه: ٤٤٠٥، ٦٨٦٩، ٧٠٨٠.
١٢٢- طرفه: ٧٤.
١ وصلى ٢ خمس عشرة
ركعة. من اليونينية
0 م ص ط شْ
٣ والهُدَى إلى ٤ليشبع
قصص ط ــ س
٤ الشمع ٥ (رسول الله
وحـسـ
مط
٦ فقال ٧ ضٌمْه ٧ ضُمَّ
طه مصر ص ط هـ عط
٨ بعدموقال
١٠ تحذفُ* وقد عزا الفتح
والقسطلانى هذهالرواية
للمستملی وحده ١١ حدثنا
عط
حسـ
١٢ عن ٣القُطَعَ
س ط ص ح
١٤ قال أبو عبد الله البلعوم
مجرى الطعام ١٥ زرعة
ابن عمرو ١٦ أخبرنا
°مُسط صه
١٧ موسى
١٨ حدثنى١٩ قال قام
فَلَوْ بَشْتُ قُطِعَ هَذَا الْلَقُومُ بَانُبْ الأنْصَاتِلُّمَاءِ حدثنا سَجََّجُ قَالَ حدثناشُعْبَةٌ
قَالَ أَخبرنى عَلَّبْمُدْرِكْ عَنْ أَبِزُرْعَةً عَنْ بَرِ بِ أَنَّالنَِّّ صَلّى اللهُ عليه وسلَّ قَالَهُ فِى ◌َِّ الوَّدَاعِ
اسْتَنْصِدِ النَّاسَ فَقَالَ لَرْجِعُوا بَعْدِى كُفَّارًا يَخْرِبُ بَعْضُ كُمْرِهَا بَعْضِ بَاسُبْدِ مَا يُسْتَحَبُّ
(١٦)
٣٢٣٦
◌َجَ إِلَى الصَّلَاةِ بَابْ حِفْظِ العِلْمِ حدثنا عَبْدُ العَزِيزِينَ عْدِ اللّهِ قال حدثنى ملكُ
عَنِ ابِهَبٍ عَنِ الأَعْرَبِ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَ النَّاسَ يُولُونَ كْرَبُوَهُرَيْرَةٌ وَلَوَانِفِىِ كِتَابِ
انقِاحدَّثْتُ حَدِيَاتْلُوِ الَّذِين ◌َكْتُونَ ، أَنْنَمِنَ البِنَاتِلَى قَوِالرَّحِيمِنْ اِخْوَانَامِن ◌َّهَ ◌ِينَ
كانَسْتَلُهُمُ الصَّفْقُبِالأَسْوانِ وإِنَّ إِخْوَانَامِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ العَلُ فِى أَمْوَلِهِمْ وِنَّأَبَهُرَيْرَةً كَانَ
يَلْزَمُرسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّ بِسِبْعِبَعْنِ وَ يَحْضُرُمالَعْضُرُونَ وَيَحْفَقُ الآيَحْقَطُونَ حدثنا
مولاس٥ص

(٣٦)
( العيني ١٨٨/٢ - ١٩٦، القسطلاني ٢١٤/١ - ٢١٧)
[ كتاب
١ الى الله ٢ معه بفناء
بص مںط
٣ فْساماً: شيأ. فى
نسخة من غير اليونينية
• قال ٦ وما أنسانيه الا
مرط
الشيطان ٧ قال ٨ الله
مط
٩- حملوهم . اليَغْرَقَ أهْلُها
قَ طِ
١١ ولا تزْهُمْنى من أمرى
مُسْرا ١٢ الذى فى نسخة
أبى ذر المعتمدة أن فأمامه
الثانية ثابتة فى رواية
المستملى فقط وأما الاولى
فهى ثابتة فى رواية
الجميع فليعلم ذلك
جُص سعط
١٣ لَّحْذْتَ
١٤ حدثنا
الَّ فَوْمَى الَّالْسِهِآَنَّعْدَ امِنْ عِبَادِى ◌ِّمَعِ البَرَ يْنِ هُوَأَعْلَمْكَ فَالْبَارَبِّ وَكْفَ بِهِ فَقِيلَ
لَهُ أُحْسِلْ حُوْافِى مَكْتَلِ غَا فَقْدَهُ فَهُوَاْطَ وَانْطَلَقَ بِقَتَاُيُوشَعَ بِيُونٍ وَجْـلَ هُوتاً فِمِكْتَلٍ ◌َّى
كَانَعِنْدَالصَّمْرَةِ وَضَعَارُهُمَا وَنَامَنْسَلَّ الحُوتُّ مِنَ المَكْتَلِ فَانْخَذَّسَيَهُ فى البَعْرِسَرَبّاً وَكَانَ
الُوَسَى وَقَتَاُعْبًا فَانْطَبَقِيَة ◌َيْتِمَا وَبَوَهُمَفَلَا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَاءٌ تَنَاتَهِدَ آمَقَدْلَفِنَا مِنْ
(0)
سَفَرِنَاهَذَّا نَصَبَلْيَجِدْمُوسَى مَّا مِنَ النّصَبِ حَتَّى جاوَزَّالمكَانَ الَذِ أُمِرِهِ فَقَالَهُ فَاءُوَأَ يْتَ إِذْ
أَوْ يَِى الصَّخْرِقَانِتَسِتُ الحُوتَ قَالَ مُوسَى ذُلِ مَاُ كْفِي ◌َارَ عَلَى آ ثَارِهِمَا قَصَصَا فَلَّ انْتَلَى
الصَّخْرَاذَا رَجُلٌ مُسَّ بِشِّوْبِ أَوْ قَالَ تَسَّى بِشَوِ فَمُوسَى فَقَالَ الْلَضِرُ وَالْبِرْضِكَ السَّلَمُ فَقَالَ
أَنَامُوسَى فَقَالَ مُوسَى بِ اِسْرَائِيلَ قَالَ نَمْ قَالَ هَلْ أَشْبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَا عُلْتَ رَشّدَا قَالَ النَّنْ
تَسْتَطِيعَ مَعِيْصَّ ◌َأْمُوسَىِىَلَى عِلْ مِنْ عِلْ ◌ِّهِعَِّلَعْلُ أنْتَنْتَ عَلَى عِلْ عَا أَعْلَهٌ قَالَ
سَِّدُ فِى الْشَ اللّهْصَابِاً وَلَأَعْصِ لَ أَمْرَافَانْطَلَ بْشِيَنِعَلَى سَاحِلِ الْرِيْسَ لَهُمَا سَفَِةُ فَتْ
بِمَاَ سَفِينَّفَكَلْمُوهُأنْيَحْمِلُهُمَا فَعُرِقَ الَلَضِر ◌َمَلُهُمَ بِغْنَوْلِ بَعْفُورٌ فَوَقَعَعَلَى حرْفِ
السَّفِينَةِ فَقْنَقْرَةَ وَقْرَِّ فِى الْبَعْرِ فَقَالَ الَّضُرِيَمُوسَى مَانَقَصَ عِلَّى وَعِلْكَ مِنْ عِمِّه الأَ كَتَقْرَةِ
هَدَّا الْمُشْفُورِفِ البَحْرِ فَمَّدَ الْلَصِرُإِلَى لَوْحِ مِنْ أْوَاحِ السَّفِينَةِ فَتَهُفَقَالَ مُوسَى قَوْم ◌َلُونَ بِغْتَوْلِ
(1)
◌َدْتَ لَى سَفِينَهمَ لُّغْرِفَ أَهْلَهَا قَ آلَ أَقْ الََّلَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرَا قَالَ لَتُؤَاخِذْنِهَانَسِتُ
فَكَانَتِالأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَنْطَ فَاغْلَمْ يَدْعَبْ مَعَالعِلَانِ فَ خَذَ اتَضِرِ أْسِنْ أَعْلَمْفَ قْتَلَعَ
رَأَّهُ يَدِمَفَقَالَ مُوسَى أَقْتَ نَفْسَازَ كِيَ بْنَفْسِ قَالَ آلْ أَقْلَكَ ا ◌َلَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِى صَبْراً قَالَ ابنُ
لافقط
مُمِنَةٌ وَهَذَا أُوْكُ فَانْطَلَقَتّى اَذَا أَّا أَهْلَ قَرْيَةِ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَبَوْ أنْ يُضَبِهُوهُمَافَوَجَدَافِيها
(١٢) لا مس ط عط الح و
مُعْطاسُ قَال ◌َتْلَصُرُ يَدَِّفَ قَامَهُ فَقَالَ لَهْ مُوسَى لَوْتَ لََّتَّ
جِدَارَايُرِ يدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَقَاً.
عَلَيْهِأَبْرً قَالَ هَذَافِرَفُ بَِّ وَيَئِكَ قَالَ الشَّ صَلّى اللهُ عليه وسلّ ◌َرْحَمْنَسُوسَى لَوَدَوْ صَبَحَتّى
(١٤)
- لاص إلى
يُقَصِّ عَلَيْنَا مِنْ آَمْرِ هِمَا بَابٌ مَنْ سَلَ وَهُوَاتُ الََّ بَالِيَا حدثنا عُثْنُ قَالَ أَخْبِنا
باب ٤٥
١٢٣
( تحفة )
٨٩٩٩
ع
◌َرِيُعَنْ مَنْصُوِ عَنْ أَبِ وَائِ عَنْأِ مُوسَى قَالَ بََّجُلِّى الَّ صَلَى اللّه عليه وسلم فقالَ يارسولَ اللهِ
ما القتال
١٢٣- طرفه: ٢٨١٠، ٣١٢٦، ٧٤٥٨.

العلم] ج١
( العين ١٩٦/٢ - ٢٠٥، القسطلاني ٢١٧/١ - ٢٢٠)
(٣٧)
ما القَتَّلُ فِى سَبِيلِ اللّهِفَانْ أُحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبً ويُقَاتِلُ حَيَّةٌ قَفَعَلَيْهِرَأْسَهُ قَالَ وَمَا رَفَعَ آَيْهِ رَأْسَهُ
إلَّهُ كَانَ قَائِمَا فَقَالَ مَّنْ ◌َاتَ لِتَكُونَ كَةُ الِّى العُلْبَقَهُوَفِ سَبِالّ عَزْ وَجَلْ بَارِ
السّؤَالِ والنَّا عِنْدَمِ اِمَارِ حدثنا أَبُوْنُعَمٍ قَالَ حدَثْنَا عَبْدُ العَزِينَ أَبِ سَفَ عَنِ الرُّهْرِّ عَنْ
باب ٤٦
١٢٤
( تحفة )
٨٩٠٦
ع
عِيسَى بِن طَلْمَةَ عَنْ عَبْدِاللّه بِ عْرٍ وَقَالَ تَأيْتُ النَِّ صلى الّه عليه وسلم عِنْدَا بِهَْرَةِ وَهُوَ يُسْئَلُ فَقَالٌ وَجْلُ
يا رسولَ اللّهِ فَحَتُ قَبْلَ أَنْ أَرْبِّ قَالَ أْمِولا حَرَجَ قَالْ آخريارسولَ اللّه ◌َلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَمْحَقَالَ الْحُرْولا
باب ٤٧
حَاُئِلَ عَنْغَّهُ دِمَوَ أُشْرِ إِّقَالَ افْعَلْ وَا ◌َجَ بَأْسُّ قَوْلِالَّ وما أُوِيْ
مِنَ الِالْأَقَلِلا حدثنا فَيُْ بُخَفْصِ قَالَ حدّثْنَاعَبْ دُ الوَاحِدِ قَالَ حَدْنالَعْثُُّ سُلَمْنُ عَنْ
◌ِبْهِيمَ عَنْ عَلَقَمَة عَنْ عَبْدِاللّهِ قَال ◌َأَنَا أَمْسِى مَعَ النِّ صلى الله عليه وسلم في غَرِبِ المَدِينَةِوَهُو بَوَكُ
عَلَى تَسِبٍ مَعُفَ نَقْرِمِنَ الَّهُودِ فِقالَ بَعُْهْلِبَعْضِ سَوْمُعَنِ الرّوحِ وَقَالَ بَعْضُهْلَْلُلاَُِّّفِيهِ
١٢٥
( تحفة )
م ت س
٩٤١٩
باب ٤٨
١٢٦
( تحفة )
١٦٠١٦
باب ٤٩
١٢٧
( تحفة )
١٠١٥٣
١٢٨
( تحفة )
م
١٣٦٣
١٢٤- طرفه: ٨٣.
١٢٥ - طرفه: ٤٧٢١، ٧٢٩٧، ٧٤٥٦، ٧٤٦٢.
١٢٦ - طرفه: ١٥٨٣، ١٥٨٤، ١٥٨٥، ١٥٨٦، ٣٣٦٨، ٤٤٨٤، ٠٧٢٤٣
١٢٨- طرفة: ٠١٢٩
بِّيِّتَكْرُونَهُقَالَ بَعْضُهُمْلَّهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْفُقَالَ ياأبا القِمِ مالُّوحُ فَسَّكَتَ نَقُلْتُ لْهُ
يُوَ إِلَيْهِفَقْتُ فَّ الْجَلَى عَنْهُ فُقْلَوِيُّلُونَّ عَنِ الرّوحِ قُسلِ الرّوحُمِنْ أْيِ وَفِ وماأُونُوا مِنَ
العِلْمِالأَقِيلًا قَالَ الأَعْثُمَّافِقِرَاءَتِنَا بَاسُ مَنْ تََّ بَعْضَ الأْخِيَارِ تَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ
فَهْ بَعْضِ النَّاسِ عَنْهُفَقَعُوافِأنَّهْدِمِنْهُ حدثنا عَبْد ◌ُلِّنْ مُوسَى عَنْ إِسْرِ يْلَ عَنْ أَبِ الْخَ
عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ قَالّ ◌ِ ابنُ الزُّبْكَانَتْ عَائِشَةٌ تُسِ إلَيْهَ كِأَحَدٌ كَثْنَ فِ الَّكْبِقُلتّ ◌َالَتْلِ قَالَ
الُّّ صلى اللّه عليه وسلم يَا عِشَةٌلَلَقَوْمُكِ حَدِيثُ عَهْدُهُمْ قَالَ ابْنُ الرَّبَيْرِبِكُفْرِلَقَضْتُ الكَعْبَةَ
لأَصَ (١٤) إلى
تَفِعْتُلَهَا بَيِْ بْخُلُ الَّاسُ وَبِأَبْرُونَ فَقَابِ الزُّبْرِ بِأُ مَنْ خَصَّ
بِلِلْ قَوْمَلُونَخَوْمٍ كَهِيَةَ أَنْ لا يَفْهَمُوا وَقَلْ عَلِى حَدِّثُوا النّاسَ بِّ ◌َعْرِفُونَ أَلُونَ أَنْ يُحَكَذَّبَ
له س ص (٢٢)، إلى
الَّوَرَسُولُ حدثنا عُبْدُ الِّنُمُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بنِ خَرْ بِذٍ عَنْ أَبِ الطَّفَيْلِ عَنْ عَلى
بِذَلِكَ حدثنا ◌ِنْهُ بِنَّأْهِيَ قَالَ حَسْ تَنَامُعَاذُبنُ هِشَامٍ قَالَ حدَثْ أَبِ عَنْ فَتَادَةَ قَالَ حدثنا أنَّسُ
ابنُّهْلِْ أنّ النِّيِّ صلى الّه عليهوسلم ومُعََّدِيُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَامُعَ نْ جَبْلِ قَالَّتَيارسولَ
النّه وَ سَعْدْ قَالَِّمُعَاءٌ قَالَبْكَ يارسولَاللّهِوَسَعْدَيْتَّ ◌َلْ قَالَ مَا مِنْ أَحَدِيَشْهُ أَنْ لا إِلَإِلَّلهُ وأنّ
صطـ ص عط ص
! فقال ٢فقال ٢وقال ٣عزوجل
٠٣,٠
٤ سلْ بِهْرانه خِرَبِ
٦ فقال ٧ كذا فى الفرع
يحى ءمرفوع ورواه صاحب
الفتح بالجزم فى جواب النهى
وجوز النصب على التعليل أى
خشية أن والرفع على الاستئناف
صسط ھط °صص
٨ قال ٩ يسألونك
أى بغيرواو. أوتيتم ا،هكذا
هى * لكن فى هامش الاصل
مانصه رواية الحموى والمستملى
هى كذا وهى التى فى نسخة
معتمدة وفى الفتح اهـ وفى العينى
الطبع قوله هكذا فى قراءتنا
رواية الكشميهنى وفى رواية
غيره كذا فى قراءتنا اهـ المقصود
5
منه ١٢ أُشّرً اشَّرِّ ١٣ حَدِينا
boo
كثيرا ١٤ فقلت ١٥ فقالٌ
17 IV bL وإنا ١٨ منه
١٩ كذا بتنو من باب فى الفرع
وفى نسخةأبى ذر بدونه ٢٠ فى
نسخة أبى ذر بعدقوله أن
لا يفهموا حدثنا عبيدالههن
معروف عن أبى الطفيل عن
علىّ قال علىّ حدثوا الناس بما
يعرفون أنحيون أن يُكْذَبَ اللهُ
ورسولُهُ حدثنا اسحق الخ
٢١ حدثنا به ٢٢ كذا
فى الفرع مصر وف وقال
الباجى بضم الخاء ومياض
فتحها م ابن أبى طالب
٢٤ أخبر:
٢٥ كذا فى الفرع بالضبطين

(٣٨)
( العيني ٢٠٥/٢ - ٢٢٠، القسطلاني ٢٢٠/١ - ٢٢٤)
[ كتاب
! فيستبشرون؟ يَتْكُلُواْ
ص س
مط
٣ أخبر ٤ أنس بن ملك
.لاصط الى ..
صحه ص سط ہے
س
ابن عروة ٨ بنت
عط
٩ غَسْل ١٠ فقال
كذافى فرع والقسطلانی
بعلامة من وفى الفرع المكى
بعلامة ص ١١ رسول
الله ١٢ أو ؛لکننسهافى
الفتح والقسطلانى
للكشميهنى ١٣ عن ابن عمر
رضى الله عنهما ١٤ هى
ص
مصعط
عط
١٥ مثل ١٦ قالوا
١٧ كذا فى الاصول
العمدة بكسرة واحدة
واسقاط ألف ابن وفى
بعضها باثنتين مع اسقاط
الالف أيضا ١٨ ابنّأبى
طالب ١٩ ابن الاسود
٢٠ حدثنا ٢١ قال
مَُّدَا رسولُ اللّ صِدْفَ مِنْ قَلْبِهِ إِلْأَخْرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النَّارِ قَالَبَارِسُولَ اللّهِ أَقْلَا أُخْبِرُ بِالنَّاسَ
فَيَسْتَبِرُوا قَالَ إِنََّّكُلُوا وَأَخْرِها مُعَلَّ عِنْدَمَوْنِتأثما حدثنا مُسَدَّدَ قَالَ حدّثالمعتمرقال
◌َمِعْتُأَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَّاقَالَّذُ كرَلِ أنّالنِّ صلى الّه عليه وسلم قَالَعَاذِمَنْلَى اللهَيْرِلُ بِهِ
لآصُ إلىّ
شَدَخَلَ الجَنَّةَ قَ الَ أُبَشِرُ النَّاسَ قَال ◌َا ◌ِفْسِى أَخْاتَى أَنْ يَشْكِلُوا بَاسُبْ الْحَيَِّ العِلْمِ
وقَالَ مُجَاهِ دُ لاَ تَعَلَمْ العِلْمَمْتَْ ولاُمُسْتَسْكُِ وقَالَتْ عَائِشَةُ ذِيْمَالِسَاءُ نِسَاءُ لَنْهَارِلْ يَمْنَعْهُنْ
الحَيُّ أنْ يَفْقَّهْنَفِ الدّينِ حدثنا عَُّدُبْنُ سَلَمٍ قَالَ أَخْبِنَا أَبُعْوِيَةَ قَالَ حدثناهِشَامُ عَنْ
أِهِ عَنْ زَيْقَ بَّةِ أُمِّ ◌َ عَنْ أُمَّ قَالَتْ بَاءَتْ أُمْ مُلَيْهِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الّه عليه وسلم فقالَتْ
يَارَسُولَ اللّهِإِنّ اللهَلا يَسْتَّمِ مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى المَرْأَمِنْ كُمْلٍ إِنَا اخْتَتْ قَالَ النِّ صلى الله
عليه وسلم إِذّارَأَتِ المَاءَ فَغَطَّتْ أُمَّنَعْنِ وَجْهَهَا وَقَالَتْ يارسولَ اللهِ وَنَحْتَلِ المَرْأَةُ قَالَ ذَّمْ تِبَتْ
يَبْدِقَيِّ بُشْسِهَا وَنْهَا حدثنا إِنْعِلُ قَالَ حدّتِى مُلِكُّ عَنْ عَبْدِاللِّنِ دِينارِعَنْ عَبْدِاللّه بن ◌ُمَانَ
رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنْ مِنَ الشَِّ شَةَلَنْظُ وَرَعُهَا وَهِىَ مَثَلَّ الَمْلِ حَدِّثُونِى مَاهِى
فَوَقَعَالنَّاسُ فِى شَرِالبَادِيَةِ وَ وَقَّعْ فِنَفْسِ أنَّ الْلَةُ قَالَ عَبْدُاللِّاسْتَيْتُ فْلُ يا رسولَ اللّهِأَ خْبِرْنَا
بها فقالَ رسولُ الّهِ صلى الّه عليه وسلم هِىَ النَّْلُ قَالَ عَبْدُاللّهِفَدَتْتُ أَبِمَاوَفَعَ فِنَفْسِى فقالَ
الأَنْتَكُونَ قُلْتَهَا أَّ ◌َلَى مِنْ أَنْيَكُونَ لِ كَذَا وَكَذَا بَارَهُدْ مَنِ اسْيَا مَ غَيْرَهُ بِلُّؤَالِ
حدثنا مُسَدّدَ قَالَ حدَ ثْنَا عَبُّ الِّنْ دَاوُدَعَنِ الأَحْسِ عَنْ مُنْذِالتَّوْرِيِّ عَنْ حَدِنِ الحَقِيَّةِ عَنْ عَلى قَالَ
كُنْتُرَ جُلَا مَدًّامَاصَرْتُ الْقُّهَادَأَنْ يَسْأَلَ النِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأْلَهُ فقالَ فِيهِالْوُضُوءُ
وسهروالإمن مط إلى
١٢٩
٨٨٥
( تحفة )
باب ٥٠
تغ ٩٣/٢
١٣٠
م ت س ق ١٨٢٦٤
( تحفة )
١٣١
( تحفة )
ت
٧٢٣٤
باب ٥١
١٣٢
( تحفة )
م س
١٠٢٦٤
باْ ذِكْ الِ وَالَُّانِ المسْعِدِ حَدَّ قُتَّةُبنُّصِْعِدِ قَالَ حدّ الَيْثُ بنُ سَهْدِ قَالَ
حدّشانافِعُ مُوْلَى عَبْدِاللهِنْ مَُّ مِنِ الْخَطَابِ عَنْ عَبْدِ اللّه ◌ِ فَأَنْ رَجُلَّ مَ فِ المَسْمِ فقالَارسولَ اللهِ
مِنْ أَهُنَا أَنْهُمِّفَقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلمُ لُّ أَهْلُ الَّدِينَةِ مِنْذِ الخُلَيْفَةِ وُهِلُّ
(٢١)
أَهْلُ الشّأْمِنَ الْفَقِيْهِلَّأَهْلُ تَجْدِمِنْ قَرْنِ وَالَ ابِنٌ مَُّ ويْمُونَ أَنْ رسولَ الّه صلى اللّه عليه وسلم
قَالّ ◌ُهِلَّأَهْلُ الِّ مِنْ بَلَّمَ وَكَانَ ابنُمَُّ يَقُولُ لَمْ أَنْتَمْهَذِمِنْ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم
باب
١٢٩ - طرفه: ١٢٨.
١٣٠- طرفه: ٢٨٢، ٣٣٢٨، ٦٠٩١، ٦١٢١.
١٣١- طرفه: ٦١.
١٣٢ - طرفه: ١٧٨، ٢٦٩.
١٣٣- طرفه: ١٥٢٢، ١٥٢٥، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ٠٧٣٤٤
باب ٥٢
١٣٣ .
( تحفة )
٨٢٩١
س
٥ لمعاذِنْ جَلٌ: فَقَال ) هشامُ

(٣٩)
(العيني ٢٢٠/٢ - ٢٥٤، القسطلاني ٢٢٤/١ - ٢٣٠)
الوضوء] ج١
ـاسْتَّ مَنْ أَبابَ السّائِّرِّسَهُ حدثنا آدَمُ قَالَ حدّثناِنٌأَبِ ذِثْبٍ عِنْ نَافِعٍ عَنِ ابنِ
حَرَعَنِ النبيّ صلى الّه عليه وسلم وَعَنِ الَّهْرِ عِنْ سَالِعَنِ ابْن ◌ُمَرَ عَنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم أنَّ
وَجُلاً سَهُ ما يَلْسُ الْرِمُ فقالَ لا يَلْسِ الغَمِيصَ ولا الِمَامَةَ ولا السّرَاوِيلَ ولا البُرْسَ ولانَوْهُ
الْوَّرْسِّ أَوِالْقَانُ فِإِنْ لمْ يَجِدِالنَّعْلَيْ فَلْيَلْسِ الْحُفَّيْنِولَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَأَحْنَ الْكَّعْبَيْنِ
* (بسم الله الرحمن الرحيم) (كتاب الوضوء)
کتاب ٤
باب ١
تغ ٩٥/٢
تغ ٩٦/٢
١٣٥
( تحفة )
باب ٢
م د ت
١٤٦٩٤
باب ٣
١٣٦
( تحفة )
م
١٤٦٤٣
باب ٤
١٣٧
( تحفة )
م د س ق
٥٢٩٦
باب ٥
١٣٨
( تحفة )
م ت س ق
٦٣٥٦
١٣٤ - طرفة: ٣٦٦، ١٥٤٢، ١٨٣٨، ١٨٤٢، ٥٧٩٤، ٥٨٠٣، ٥٨٠٥، ٥٨٠٦، ٥٨٤٧، ٠٥٨٥٢
١٣٥- طرفه: ٦٩٥٤.
١٣٧ - طرفه: ١٧٧، ٢٠٥٦.
١٣٨- طرفه: ١١٧.
باب ما جاء فى الْوَضْومو قَوْلِ الّه تعالى إذافٌهُمْإلى الصَّلاَةِفَاغْسِلُ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْإلى
المَرَافِقْ وَامْسَهُواْمُ ؤْمِكُمْ وَأَرْ جُلِّكُمْ إلى الكَّعَبَيْنِ قَالَ أبُو عَبْدِ اللّوَ بِينُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنّفَرْضَ
الْوُضُوِ عَةَ مَةَوَضَا أَيْضًمِّ نَينِ وَتُنْتَ وَم ◌ِدْعَلَى تُلَّوَّكَ أَهْلُ العِ الإِسْرَافَ غِوَأَنْ يُجَاوِرُوافِعْلَ
النبي صلى الّه عليه وسلم باسكُتْ لامُقْبَلُ مَلاءُ يِفَ يْطَّهُورٍ حدثنا إِنْقُ بِن ◌ِبْهِيمَ الَتْلِيُّ
قالَ أخبر نا عْدُ الرَّاقِ قال أخبر نامَ عْمَرُ عَنْ هَسمَِّ مُنَبِهِأنّهُ سَمَعَ أَبَهُرَيْرَةَيَقُولُ قَالّ رسولُ اللهصلى
الله عليه وسلم الأْقَبْلُ صَلاَتُمَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَنَّوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَالحَدَثُ ياأباهريرة قال
فُسَ أوضْرَاءُ بَاسُ فَضْلِ الْهُوِ والغَّالْمَّلُونَِنْ آ ثَارِالْوُوهِ حدثنا يَحْتَى بِنُ
بُكْرِقَال حدّا لَيْتُ عِنْ خَالِ عِنْ سَعِيدِبنِ أَبِهِ لَآلِ عَنْ تُعْمِ الْمِ قَالَ رَقِتُّ مَعَأَبِ هُرَيْرَةً عَ ظْرِ
السِّدِقَتَوَضَّاً فَقَالْ إِى سَمِعْتُ النَِّ صلى الّه عليه وسلم يَقُولُ إِنْ أُسَِّ يُدْعَوْنَوْمَالقِيَامَةِ ظُرَّا مَبَّلِينَ
مِنْ آَمَِّالْوُضُوْ نَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْيُطِلَغُرَّ ◌َّفَلْ بِالَِّ ه لَا تَوَضْمِنَ الثَّالَْخَّى
يَسْتَبْقِنَ حدثنا عَلِّ قَالَ حدّ ثناسُقْنُ قال حدثنا الزّهْرِىُّ عَنْ سَعِيدِنِالْسَيِّ عِنْ عَبَّدِنِ
(19)~
تَسِمٍ عَنْ عَّهِ أَنْشَكَ الى رسول اللّهصلى الّهعليهوسلم الرّجْلُ الَّى يُخْلُ إِيْهِ أَنْ صَدُالشّىَّ
فى الصَّلاة فقالَ لاَ تْقَلْ أولاً يَغْرِفْ حَّ يَسْمَعَ صَوْتَ و ◌َجِدَرِعًا بالْ التَِّفِ فى
الرُّهُوْ حَدَتْنا علّ بْنُ عَبْدِاللهِ قال حدثناسُقْنُ عِنْ عَمْرٍ و قال أخبرِ كُرَيْبُ عَنْ ابن عبّاسِ أَنْ النبيِّ
س عطر
!أكثر٢ ح والزهرى
* من نسخة أبى ذر
ےہصط
٢ والزهرىّ ٣ لا يْسُ
٤ الطّهارة ٥ مآباءفى
الوضوء وقالاللهعزوجل
يا أيها الذين آمنوا منلوا إلى
الكعبين * وفى الفرع
المكى بتلو أى بدل مثلوا
٥ بابماجاء فى قول الله
تعالى ٦ الا يّالى
الكعبين ٧ وأرجلكم
مصط
٨ من تن مرتين ٩ وثثا
ہےمس
صمط
نْأُ . و النَُّثُ الَّة
١١ لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً
١٢ لايَقبَلُ اللّصلاة
ص.
عط
١٣ فاء١ وفضلُ الغرّ
المحجلين ١٥ يوماً
0ص مط =ط
١٦ فالـ
١٧ رسولالله ١٨ باب
س أمس احط
من لا ١٩ وعنّ
٢٠ شكى. من غير اليونينية
٢١ حدٌتَقَ
١٣٤
( تحفة )
٨٤٣٢
٦٩٢٥
باب ٥٣

(٤٠)
( العيني ٢٥٤/٢ - ٢٧٠، القسطلاني ٢٣٠/١ - ٢٣٣)
[ كتاب
اقتام. لابن السكن
وصوبها عياض
حْـ ٥ص م راءط
٢ من ٣ رسول الله
قط ٥٬٠٠٥
٤ فصلى ٥ فناداه ، يُؤْذَنُه
ہصط .
٦ قَالٌ ٧ حدثنى
صس
٨ حدثنا ؟ فتمضمض
مط
ooseط
١٠ بها را بها النبى
رجله ١١ يعنى
طي
رجله اليسرى ١٢ النبى
زاد القسطلانیعليهارواية
أبى ذر اهـ منهامش
الأصل لكن الذى فى
القسطلانى المطبوع
نسبتهالابى الوقت فقط كتبه
معدده
0صسط = ط
١٣ توضاً ١٤ به
. كذا فى بعض النسخ
المعوّل عليها وفى الاصل
المعتبر عندنا رقمبه فى
الصلب بالمداد الاحرمن
غیر رقم وبالاسود أيضا
بالهامش مرقوما عليه
ماتری کتبهمصدعه
١٥ بينهم
مُّ سَالِ وِعِنْدَالوَفَاعِ حدثنا عَلِّبْ عَبْدِاللّهِ قال حدثنابِيرُ عنْ مَنُّورِ عِنْ سالم بن أبى الجَعْدِ عنْ
كُرَيْسٍ عَنِ ابْنِعَبَّاسِ يَّلُالنبى صلى الّه عليه وسلم قَالَ لَوْأَنْ أَحَدَ كُهإذاأنَّ أَهْلَهُ قَالَ بِمِلّهاللَّهُمْ جَنَّ
101 بدوروهو الام إلى
الشَّيْطَانَ وَجَتْبِ الشَّيْطَانَ مَارَ زَقْنَ فَقُضِىَ مِنْهُمَا وَّلَمْ يَضُرُهُ بَابُ ما يَقُولُ عِنْدَ الْقَلاَء حدثنا
آدم
١٣٩ - طرفه: ١٨١، ١٦٦٧، ١٦٦٩، ٠١٦٧٢
١٤١ - طرفه: ٣٢٧١، ٣٢٨٣، ٥١٦٥، ٦٣٨٨، ٠٧٣٩٦
١٤٢- طرفه: ٦٣٢٢.
صلى الّه عليه وسلم قَ خَّ نَفَّ ثُمَ صَلَّى وَرُبْحَالَ اصْطَ حَّى تَفَثْقَفَصَلَى ثم حدّثْنابِسُفْنُ مَرَبَعْدَ
مَّةِ عِنْ عَّرِد عِنْ كُرَيْبٍ عَنِبْن عَبَّاسِ قَالَ بِتُّ عِنْدَ الّتِي مَنْمُوَةَلَيْلَة فقام النبي صلى الله عليه وسلم مِنّ
الَّيْسِ غََّ كَانَ فَى بَعْضِ الِّلِ قَامَ النبيّ صلى الّه عليه وسلم فَتَوَّاً مِنْ شَّ مُعٍَّ وُوْخَّفِقَاءُفِقُهُ
عَمْرُوٌ وَيُقَلِلُهُ وَقَامَيُّ فَتَوَضَّأْتُ فَحْوَبِمَّ تَوَضَّأَتْ ◌ِثْتُ فَقْتُ عَنْ يَسَارِ وَرُبَِّقَالَ سُفُّْ عَنْ شِمالِ
◌َوْلَيْ لَعَلَيْ عِنْ عِهِ ثُمَلَّى ماشاءاللهُثم اضْطَعَ فَمَ حِّ نَفَخَ ثم أَاءُالْنَادِى هَا دَهُ الصَّلاةِ
فَقَامَ مَعَهُ إلى الْمَلَاقِقَصَّ ◌َلْ يَوَضَّأْقُلْتَلِمْرٍ وِ إِنَّ نَاسَ يَقُولُونَ إِنَّ رسولَ اللهِ صلى اله عليه وسلم تَّمُ عَيْنُهُ
ولا يَمُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرُ وسَمْعْتُ مُبْدَيْنَ عُمِْيَقُولُ رُؤْيَا الأَنْيَاءِ وَسْئَّ ثْ قَرَأَ إِى أَرَى فِى الََّامِأَى أَذْبَهُكّ
باسُبْْ إِسْبَاغِالوُضُوءِ وَقَالَابْنُمَ إِسْبَاتُ الْوُضُوِ الإِثْقَاءُ حدثنا عَبْدُالقِنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مِلِلْ
عَنْ مُوسَى بِنِ مُقْبَةً عَنْ كُرَيْبٍ مَوْنَابِ عَبَّاسٍ عِنْ أُسَامَةَ بنِزَبْدِأنْهُمِعُ يَقُولُ دَفَعَ رسولُ اللهِ صلى
اللّه عليه وسلم مِنْ عَسَ خَّى إِذَا كَانَبِالشّعْبِ نََّ فَبَلَ ثُمَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْخِ الْوُضُوءَ فَقُلْتُ الصَّلاةَ
يا رسولَ اللهِ فَقَالُ الِّلاَمُأمامَّفَرَكِّبَ فَّ ◌َالْلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَا فَأَسْبَغَ الُوُضُوءَ ثم أُقَتِ الَّلاةُ
فَصَلَى الْغْرِبَ ثْ أَ لُّإِنْسَانٍ بَعِيَمُفى مَنْزِ ثم ◌َُّتِ العِشاءَةَعَلَى وَلَمْ يُعْلِ بَهُمَا بَأ ◌ْس
لاصَ إلى مس
غْلِ الوَجِْالِيَدَيْنِ مِنْ غَرْفَةِواحِدَةٍ حدثنا تُمَّدُبْنُ عَبْدِالَّحِيمِ قال أخبرناأبوسَ الْزَامُ منْهُورُ
ابْنُّسَةَ قال أخبرنابنُ بِلالِ يَعْي ◌ُلْنَ عَنْ زَّيْدِينِ أسْمَ عَنْ عَطَاءِ يَسَارِ عَنِابنِ عَبَّاسِ أَهُوَ ضََّفَفَسَلَ
لامنَ فَ مط الىٍ
وَجْهَهُ أُخَذَغَرْفَةً مِنْ مَاءَفَضْمُضَِ، وَاسْتَنْشَقّ ثم أَخَذَ غَرْفَةٌّمِنْ مَاءِفَمَلَ بِ هَّذَا أضافَها إلى
يَدِمِالأُمْوَى فَعَسَل ◌ِمَا وْهُ ثم أَخَدَ غْفَةً مِنْ مِمَفَسَل ◌ِهِيَهُ الْنَ مْ أَخَذّغْفَةٌ مِنْ مٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ
اليُسْرَى ثمْ مَسْعَ رَأْسِهِ ثم أخَذَ غَرْفَهُ مِنْ مَا مَرَشَّ عَلَى رِجْلِالَّ حتَّ غَسَلَهَام أَخَذّغْرَةٌ أُخْرَى فَفْسَلَّبها
رِجْلَ يَعْنِ البُسْرَى ثم قَال ◌َكَذا رأَيْتُ رسولاللّهِ صلى الله عليه وسلم شوقاً مراسم الم ◌ُ
التّسْمَيَة عَلَى
باب ٦
تغ ٩٦/٢
١٣٩
( تحفة )
١١٥
م د س
باب ٧
( تحفة )
د ت س ق ٥٩٧٨
باب ٨
١٤١
( تحفة )
ع
٦٣٤٩
باب ٩
١٤٢
د ت
( تحفة )
١٠٢٢
١٤٠