النص المفهرس

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد السادس)
٦٢٠
ss.com
أبواب الأمثال
امت ح تعلقت في قلبهديم كى مثال
حديث: في صَل أحمدسام فى فرمایا: مری اوریری احت کی مثال اس قف چیی ے حسنےکونی آگجلاگی،ی
جانوراور يروا فى اس مث كرفي سلك، يس مي تمادى كرير يكرفي والاصول، اورتم زبروسي الى مث كم جاءب بون
تشرت: الفَرَاش: (بفتح الفاء) على، بروانه، واحد فَرَاشة .... الحُجَز: الحُجْزَة كى جع: كريم ازار باند
كى جله، يا جامن كاكمر بند باند هن كى حكمه، فيه ...... تَفَحَّمُوْنَ (باب تفعّل) ال سُ ايكت محذوفٍ، اقْتَحَمَ اور
تَفَخَّمَ ، معن بين انجام ت ؛ رواه بوكر كابه كام مثل كهسنا، بيرا الحهانات
تطبيق: آك جلات وال الله تعالى بين، الله تعالى فى مجرمون ، لت ووزرخ تياركی ب، اورلوک اندها
ومهند وزرع كي طرف ٪ مع جار بين، اور في صَلالتحديلم ان كوكمرت الكر كرروكدبي كم الله ح بندو! كمال
جاء جو؟ كس كر مح ميس كروب بو؟ سوچو مجهود ورفودكونمن جاء!
[٢٨٨٢-] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ، نَا الْمُغِيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَنْ أَبِى الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِى هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ أَمَّتِىُ كَمَثَلِ رَجُلٍ
اسْتَوْقَدَ نَاراً، فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيْهَا، فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِ كُمْ، وَأَنْتُمْ تَفَحَّمُوْنَ فِيْهَا "
هذَا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
يودونصارى أوراس احت كى مثال
حدیث ی ملےآم ے فریایا مارکت عمران امتول کیابنست جوتم ےہےگذرگی یں،یائی
٢ متنا عصركى تماز اور غروب مسر ورميان وقت ب، اورقمباراحال اور يود ونصارى كامال بى اس شخص جيها
ب٢ سى - في كام ، لت توكرر ، إن است كها كون جوميرلتدويرتك كام كى، ايت ايك قيراط
/؟ بس يهود فى ايت اي قيراط بركام كيا (مجرده كام كى مدت يودى كرك اجرت فىكرا سة) يجر اس خضر
فى كبها: كون فى جو مر سلة دوببرت تماز عصر تكايك ايك قيراط بركام كر؟ ليس نصارى فى ایک ایک
قيراط يركام كيا، يعنى وهيهى اني مدت بورى كرسكان اجرت فىكرسط سكة- يجر تم لوك كام كروب بو، تماز عصر
ت غروب حقمن تك و وغير اطول ير، بسيهود ونصارى غضبناك موسة، الهول في كها: كام بسم فى زياده كماء اور
مزوري بم في كم يالى اليمن مالكفي كها: كيمائي في تمهاري سون مين نحمد مى تم ير ظلم كيا؟ أنهول فے کبابمیس،
پالکنے کیمافإنَّه فضلی، أَوْتیہ مَنْ أَشَاءُ ہہہییری مربالحاے،سُ جے چاہوں ادول۔
besturdubooks.wdp

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد السادس)
udpress.com
أبواب الأمثال
تشرت: اس حديث مث اس امت كى وومثالير بين، عيسى مثال الحسابات كات كراس امت كى مدت على
يهود ونصارى ک اعتبار ت تهوزى ، اوردوسرى مثال الس بات كاب كريدامت أجروثواب ی کزشد امتول
ست- رومى بون ت، كيو تكساس احت ٤ لت شيك وس كنابوحاتى جانى - يهود ونصارى ، لَ يدضابط أسر تها
اورونول مثالول كى تفصيل يدب كرسى كوكوفى تعمير كروانى ٢، اوراس كاخيال ؟ كنكام ووير تك تمت جاسة
كاء ابن له وهآو مح ون سك مزدور لا ياء اور الناكى مزدورى ايك ايك قيراط (درهم كاجنا حصه) سط كى، كرجب
وويهربمولَ توريها: كام انجى باقى ب، اور مالك كوان مزد ورون كاكام يستد جى تي آياء اس ئً اساف اناكومقرره
مزدورى وت كرر خصت كرويا، يجروه ووسري مزدور لا يا، اس كاخيال تماكم عصرتك كام تمث جاء كاء اس فى ان
كى مزدورى بجى ايك ايك غيرالمقرركى، مر انهور فى بجى احمدأهنكت كام ئيس كيا، عصر كاونت آكيا، اوركام ابجى
باقى تهاء چنا في اس فى مزدورول كومقرره مزدورى وت كرر خصت كرويا، يجروه تيسرت مزدور لا ياء اور الناس كما:
سورن أوبت بها كام عمل كرنات، اور مين تعبير ؤبل مزدورى دونكا، لعنى وووو قيراط دول كاء جناني ان
مزدورون فى لك ليث كرمورنج أو بح كام تمام كرويا،الك فى خوش بوكر ان كود ودو قيراط وفي، لاس
يب دونول مزدورات فى ٤- ل آحة كريبم فى كام زياده كماء اور مير اجرت كم على، آقاف الناس في جهاز مس فى
تمتےھومزدوریطےکیمی ہہیوری دی یا ایس ی ہگەکی کی؟ اصول ے کیمابیس،یمیس آپے پرى مزدورى
وکی،ہں، لکے کیا ہ ےیرےمزدورول کوچوزائدمزدورئ ەکاےوہےرا انعامے،ساپې۔وی ت،
بس كوچوچا بول دول، تمادى مرت جيبري حمد اجاره دارى توفير!
[٢٨٨٣-] حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُؤْسَى الأَنْصَارِىُّ، نَا مَعْنٌ، نَا مَالِكُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِيْنَارٍ، عَنْ ابْنِ
عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيْمَا خَلَا مِنَ الْأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ
الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُوْدِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّلًا، فَقَالَ:
مَنْ يَعْمَلُ لِى إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى فِيْرَاطٍ فِيْرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ الْبُهُوْدُ عَلَى قِيْرَاطِ قِيْرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ
يَعْمَلُ لِىْ مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَةِ الْعَصْرِ عَلَى فِيْرَاطٍ قِيْرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى عَلَى قِيْرَاٍ
قِيْرَاطٍ، ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ مِنْ صَلَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيْرَاطَيْنِ قِيْرَاطَيْنِ، فَغَضِبَتِ
الْيَهُوْدُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءًا فَقَالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقٌّكُمْ شَيْئًا؟ قَالُوا:
لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِىٌ أُوْتِيْهِ مَنْ أَشَاءُ!" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
besturdubo

٦٢٢
besturdubookswordpress.com
تحفة الدمعى شرح تندى
(حضرت مولانا ابوبكر غازى يورى مدظله فى است موقر من ماءى مجلّه "زمزم" (جلد " شاره ه، ماه رمضان وشوال
١٢٢٩هـ) مثل تحفة الأفعى برنهايت دفع تجروفر ماياست اور صاحب افادات كى شخصيت كا بى بجر بور تعارف كرايا
٢، اس جلد ، آخر مس جند صفحات خالى ، اس لت ميس مناسب محتا بول كروه تجره يمال ورنج كروول
ماكرون محفوظ بموجات- اور تحفة الأسمى كى ايجى ساتوين جلد آلى ب اور مكن ب شرح الهويس جلد ميس تمام بو-
حسين احمد بالن يورى
حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب بالن يورى دامت كا جم تخ الحديث دار العلوم ويوجد وصدر المدرسين على
ويمارس معروف ومشهور ومجوب شخصيتت متعارف بين، حضرت شاهولى الد صاحب محدث ويطوى رحمه الشدكى مشهور كتاب
جدّ اللّه البالغرك بإرت جدول مث ان كى ارد شرح رحمة الله الواسعه فى حضرت مفتى صاحب كوباته على مقام عطا كردياب-
الله تعالى في مولانامد ظله وتحرير وتقريركا منفر واسلوب عطا كياب، مشكل مسائل كواني ساده زبان من اس طرح يچش کر ے
ين كرهوتقت وفق مستكة جى عام نجم بموجاتاتب، يدوه كمال بجس من حضرت مفتى صاحب مفروين.
اوهر يحمى روز بي حضرت مفتى صاحب مدظله كانيت تاز وعلى شاه كارتر ندى شريف كي وري تقرير بعام تحفة الأسمى }
مطالع كا شرف حاصل بوا، الى كتاب كى اب تك بارت جلدي شائع بوي بين، جن ح صفحات كى تعد ا تقريباً عن بزار
ہوگی ہے،اورا ھی غالًاس کی اورمى (وجلدیںآ یین گی۔
حضرت مفتى صاحب مدظله ) : من عرضه كى سنال ست تر ندى شريف كاورس متعلق ب، ان كى درى تقرير كوشيب كيمائيا
اوريحر كيثور كى مدوست ان سك الأتق وفاكت فرز عدمولانا سمين احمد صاحب سلمه الله تعالى فى كاتغذيبر فثقل كيا اور بحر مفتى
صاحب فى اس برنظر عانى كى، نظر عانى بردى كبر الى وكير الى كى كى اس لة مفهوم ومعنى من شايدوبايدى حم خلل نظر آنا
٢، طبائىّ غلطيان جى نه موسى ل برابرين، اتّ تخيم كتاب من طباعت كى غلطيول كان مونا مفتى صاحب دامت بر كا جم
ككرامتى كباجاسكتاب-
باری نظر ے اردوم متعددوری تقرییں خلّف کتب حدیث کی گذرگ یں،گمر يےپی دری تقری س کونی

٢٢٣
besturdubosks.wordpress.com
الحقيقت درى تقرير كما جاسكتاب، اور تقريرول من تحرير كارتك نظراً تاب، كريدورى تقريرواففى ورى تقرير معلوم بولى؟،
وهوتواليا معلوم بوتاب كريم درس مثل يخ بى اور مفق صاحب است نفرواندازكلام مث بمح مخاطب بي، زم الحج،
تقرير جائع، برحديث ك شرح ضرورتك مطابق، بت زيادة طويل اورن حد ورج خضر، احاديث ◌ٍمحمد عانه كلام الفقى
مسائل من وقت نظر اور وسعت نظر ک سا تحد منصفات كفتكوا وران مسائل كى تشري وشقيح، اعتدال وتوازن ح ماته
تدجب شفى كى ولكل كى روشى من تريح،تمام محدثين وفقهاء كرام كاأدب واحترام، مراه فرقول كاتعاقب اوران كا بلخ الداز
من رواور ساتهد ما تهد طلبه كويند ونصائح أور ان كى زندكى كوستوارفي والى با قين، جله بحكمهُ مزارد تفتَوكا الد ازاورا طريح
ك بت ى چيزين بين جس فى ا شرح كور وسرى شرحول اوردري تقارت متاز كروياب-
بارت لة فوشى كابات يدب كرا شرت فى محمل بوجا فى ک بعد يورى ترندى شريف كار جمه جى ابل علم اورطلبه
-٤ باته مث بموكا- اب تك كى حديث كى كتاب كا عمل اردوتر جمد سى شفى ابل قلم ك باتوت مرى نظرت بس كذرات
الله تعالى مفق صاحب كما حيات مثل بركت وب،، آن°-] وورتخط الرجال مث الناكى شخصيت بسم جي طلب ] - لَ باعثٍ
عبرت ب، حضرت مفتى صاحب فى تحوز _ عرضه مثب بورى ايك اداره كاكام كياب، اوركري جارب بين، ان كى عمر اكر
أهل رى بتوان قلم ك جوائى اوراس كارعنانى وهى جار كاتب، اوريد سب الشرك توفيق ونصرتك بعد بركت؟ كه
مفتى صاحب كوبلا وجد كى الجلس جمافى -ت مطلب أحسب، كثرت اختلاط انكواجتنا ب ب، ان كواٍ وقت كى قدر
ويمت كاندازه ، عمل يسولى اورول جميل ما تهدات كام بين لكورفي بي، سياست ست مولانا كادور كاواسط أيس
٢، على كام مي لك ربنا اور مست ومنا سبى ان كامزانج أور بى ان كى طبيعت ب، اور جب آدمى كام كرتاب تواس كى طبيعت
بارع ويبادر تقب، مفتى صاحب بارع ويهار والى الى طبيعت - مالك بين، ند زابد خشك بعين من عالم انا برست، تواضع اور خوش
طبعى ك ،الكبير، مفتى صاحب بالن يودى واست بركا بم كى اس كتاب مي ان كى زند كى كى ان مجلكيون كور يكها باسكتّاب-
حضرت مفتى صاحب دامت بركاتجم ٤ بم شكر كذا بين كدان كى كرم فر بالت أمين اس عظيم اورخيم اوري حدد يع
كتاب كى يا يجول مطبوع جلدين بطور بديد دستياب وي اوراسم الناست خوب استفاده كراب ى-
بارك الله فى حياته وَمَتَّعَهُ بِنُصرته وتائيداتِهِ ووفَّقَه لمزيد خَدَمَاتِ دينه وعلومٍ دينه، وأدام ظله مع
صحته وسلامته وعافيته، وجزاه بما عنده للمحسين من الخيرات، وقبول الحسنات، والعفو عن
السيئات، إنه مجيب للدعوات(آین)