النص المفهرس

٤٨١
کتاب العلل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّعَنِ الرَّحِيمَةِ
هذه قصيدة تاريخية للأستاذ الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المراكشي العراقي
تلميذ الشارح، ورئيس أساتذة آداب اللغة العربية بدار العلوم لندوة العلماء سابقًا.
أنشدها بعدما أخبره الشيخ الشارح - رحمه الله تعالى - بإرادته الشروع في طبع الجزء
الأول من ((تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي)) في شهر ربيع الثاني سنة ثلاث
وأربعين بعد ألف وثلاثمئة من هجرة النبي صل * .
[من الكامل]:
الخَالِقِ الرّزَّاقِ ذِي الإِحْسَانِ
بِسْم الإِلَه الوَاحِدِ الرَّحْمَنِ
رَبِّ الخَلَائِقِ مَالَهُ مِنْ ثَانِ
أَفلاكُهَا وَالنَّجْمُ وَالْقَمَرَانِ
وَدَوابُهَا والطَّيْرُ والثَّقَلانِ
حَتَّى الجَمَادُ وذَاكَ فِي الْقُرْآنِ
وَتَدَكْدَكَتْ مِنْ هِيْبَةِ الرَّحْمنِ
ـُّنْيَا وَيَومَ الْحَشْرِ وَالمِيزَانِ
لا نستغيثُ بِغَيْرِهِ في شَانِ
د لِنَفْعِنَا أَوْ دَفْعِ كَيْدَ الشَّانِي
وَسِوَاهُ ليس له بِذَاكَ يَدَانِ
دَ وَقَدَّرَ الأَرْزَاقَ بِالمِيزَانِ
وَعَلَيْهِمُ قَدْ جَادَ بالفُرْقَانِ
من رَبِّهِمْ لِهَدايَةِ الإِنْسَانِ
رُسْلٍ ولا نُورٍ وَلَا بُرْهَانِ
وَالْكُتْبَ بِالْقُرْآنِ ذِي النِّبْيَانِ
يَهْدِيهِمُ لعِبَادَةِ الرَّحْمنِ
المَالِكِ البَاقِي اللَّطِيفِ لِمَا يَشَا
خَضَعَتْ لِعِزَّتِهِ السَّموَاتُ العُلَى
وَكَذَا البَسِيطةُ بَرُّهَا وبُحُورُهَا
وَبِحَمْدِهِ كُلُّ الخَلائِقِ سَبَّحَتْ
والرَّاسِيَاتُ تَشَفَّقَتْ وتَفَجَّرَتْ
فَلَهُ المِحَامِدُ كُلُّهَا فِي هَذِهِ الـ
هو ربُّنَا ومَلَاذُنَا وغِيَاتُنَا
کَلَّا وَلا نَدْعُوا سِوَى رَبِّ العِبًا
فَهو القَدِيرُ على الأمُورِ جَمِيعِها
سُبْحَانَهُ من مَالكِ خَلَقَ العِبًا
وهَدَى الأَنَامَ برُسْلِهِ لصَلاحِهِمْ
كُتُبٌّ مُطَهَّرَةٌ عَلَيْهِمْ أُنْزِلَتْ
حَاشَاهُ أَنْ يَدَعَ الوَرَى هَمَلًا بِلَا
خَتَمَ النَّبِيِّينَ الهُدَاةِ بِخَيْرِهِمْ
للنَّاسِ كُلِّهِمُ قَد أَرْسَلَ أَحْمَدًا

٤٨٢
کتاب العلل
وَيُطَهِّرُ الأَخْلاقَ من شِرْكٍ وَمِنْ
فَوَفَى بِمَا وَعَدَ الإلهُ بِهِ مِنَ الْـ
وَهَذَى العِبَادَ بِنُورِ رَبِّهِمُ إلَى الَّـ
مَا زَالَ مُجتَهِدًا لإِنْقَاذِ الوَرَى
قَاسَی شَدَائِدَ لَوْ أُصِیبَ بِبَعْضِهَا
فَأَقَامَ يَدْعُو غَيرَ مُكْتَرِثٍ بِمَا
حَتَّى أَتَى النَّصْرُ الْمُبِينُ وَأَذْعَنَتْ
مُتَبِثِّلٌ لإلَهِهِ مُتَعَبِّدٌ
صَلَّى عَلَيْهِ الله مَا ذُكِرَ اسْمُهُ
بُشْرَى لَنَا يا مَعْشَرَ الإِخْوَانِ
ذِي تُحْفَةٌ للأَحْوَذِيِّ وَمِنْحَةٌ
شَرْحُ بِهِ انْشَرَحَتْ صُدُورُ أُولِي النُّهَى
شَرْحٌ يَخُلُّ المُشْكِلاتِ بِجَامِعٍ
شرحٌ عَلَا فَوْقَ الشُّروحِ بِحكْمَةٍ
مَا شَانَهُ مَيْلٌ وَلا عَصَبِيَّةٌ
بَلْ زَانَهُ الإِنْصَافُ تِلْكَ بُحُوتُهُ
وَأَبَانَ أَحْوَالَ الرُّوَاةِ جَمِيعَهُمْ
لَا غَرْوَ إِذْ أَبْدَاهُ بَحْرٌ زَاخِرٌ
الحَافِظُ الثِّقَةُ الإمَامُ المُهْتَدِي
وَرِثَ المكارِمَ عَنْ أَبِيهِ المُرْتَضَى
وَغَدَا سِرَاجًا لِلْهِدَايَةِ فِي (مُبَا
للهِ مَا أَبْدَاهُ هَذَا الحَبْرُ مَنْ
جَهْلٍ وَمِنْ ظُلْمِ وَمِنْ كُفْرَانِ
إِضْلاحِ لَمْ يثْنِيهِ عَنْهُ ثَانِ
ـهْجِ القَوِيمِ بِرَأْفَةٍ وَحَنَانِ
ونَجَاتِهِمْ مِنْ هُوَّةِ الخُسْرانِ
شُمُّ الچِبَالِ لَصِرْنَ کَالقِیعَانِ
لاقَى مِنَ الجُمَّالِ مِنْ عُذْوانِ
زُمَرُ الأَعَادِي أَيَّمَا إِذْعَانِ
مَعْسُورُهُ واليُسْرُ مُسْتَوِيَانِ
وَالآلِ مَعْ أَصْحَابِهِ الشُّجْعَانِ
ذِي نِعْمَةٌ جَاءَتْ مِنَ الرَّحْمَنِ
لِلألْمعيِّ الظَّالِبِ العِرْفَانِ
وَبِهِ المِحَدِّثُ نَالَ كلَّ أَمَانِي
لِلِّرمِذِيِّ العَالِمِ الرَّبَّانِي
وبِغَايَةِ التَّحْقيقِ والإِثْقَانِ
لِمَذَاهِبٍ زَلَّتْ بِهَا القَدَمَانِ
مَوْزُونَةٌ بالقِسْطِ والميزَانِ
من حُجَّةٍ أَوْ صَالِحِ أَوْ وَانِ
فَخرُ العَيَالِمِ عَابدُ الرَّحْمَنِ
مَنْ صِيتُهُ قَدْ طَارَ فِي الأَوْطَانِ
عَبْدِ الرَّحِيم مُحَقِّقِ القرآنِ
رَكْبُورَ) بَلْ فِي سَائِرِ الْبُلْدَانِ
بَهَرَتْ مَعَارِفُهُ ذَوِي العِرْفَانِ

٤٨٣
کتاب العلل
فَلَقَدْ أَتَى فِي شَرْحِهِ بِفَرَائِدٍ
أَحْيَى بِهِ السُّنَنَ الَّتِي قَبَرَ العِدَا
فَتَبَشَّرُوا أَهْلَ الْحَدِيثِ بِذَا الكِتَا
هُوَ نِعْمَةٌ للمُسْلِمِينَ عَظِيمَةٌ
عَمَّتْهُمُ وَأُوْلِي الحَدِيثِ ذَوِي الْعُلَى
إِذْ هُمْ هُدَاةُ الْخَلْقِ بَعْدَ المُصْطَفَى
مَا الْمُؤمِنُونَ حَقِيقَةً إِلَّ الَّذِيـ
جَمِعُوهُ الذِّكْرِ الحَكيمِ فَأَشرَقَتْ
لَمْ يَضْرِبُوا بَعْضَ الكِتَابِ بِبَعْضِهِ
فَهُمُ مَصَابِيحُ الهِدَايَةِ فاقْفُهُمْ
حَاشَا لَهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا قَوْلَ الرَّسُو
لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثًا وَلَمْ يَتَفَرَّقُوا
وَرَمَتْهُمُ أَعْدَاؤُهُمْ بِعُيُوبِهَا
خَلَقَتْ لَهِمْ أَلْقَابَ سُوْءٍ مِثْلَ مَا
والله طَهَّرَهُمْ وَأَعْلَى قَدْرَهُمْ
مَا حَرَّفُوا مِنْ آيَةٍ كَلَّا وَلَا
هُمْ وَارِثُوا نُورِ الرَّسُولِ فَلُذْ بِهِمْ
أَهْلُ الحَدِيثِ هُمُ الأُلَى عَمِلُوا بِهِ
إِلَّ إِذَا عَمِلُوا فَهُمْ أَوْلَى بِهِ
فَاعْكُفْ عَلَى أَسْفَارِهِمْ تَنَلِ المُنَى
لا سِيّمَا هَذَا الْكِتَابُ المُنْتَقَى
واشْكُرْ مُؤَلِّفَهُ فَكَمْ قَاسَى العَنَا
دُرَرٍ تَفُوقُ قَلائِدَ العِقْيَانِ
مِنْ ظُلْمِهِمْ فِي غابِرِ الأَزْمَانِ
بٍ وَقَابِلُوهُ بِوَاجِبِ الشُّكْرَانِ
حَاشَا أخِي بِدَعِ جَهُولٍ شَانِي
خَصَّتْهُمُ بِزِيَادَةِ الإِحْسَانِ
المُرْتَقُونَ مَرَاتِبَ الإِحْسَانِ
ـنَ قَدِ اقْتَفَوا قَوْلَ النّبِي العَدْنَانِي
أنوارُهُ لَهُمُ بِكُلِّ بَيَانِ
كَلَّا وَلا قَوْلَ النَّبِي بِقُرَانِ
إِنْ شِئْتَ أَنْ تَنْجُو مِنَ الخُسْرَانِ
لٍ لِمَا رَأَوْهُ أَوْ لِقَوْلِ فُلانِ
في دِينِهِمْ كَتَفَرُّقِ العُمْيَانِ
مَاذَا يَضِيرُهُمُ مِنَ البُهْتَانِ
نَبَزَ الصَّحابَةَ عَابِدُو الْأَوْثَانِ
عَنْ نَبْزِ كُلِّ مُعَطِّلٍ خَوَّانِ
رَدُّوا حَدِيثًا جَاءَ إِلَّا الْوَانِي
إِنْ كُنْتَ تَبْغِي خَالِصَ الإِيمَانِ
لَا المُكْثِرُونَ وَلَا ذَوُو الإِثْقانِ
من غَيْرِهِمْ حَقًّا بِلا نُكْرَانِ
واعْمَلْ بِهَا في السِّرِّ والإعْلانِ
فَهُوَ الشِّفَاءُ لِخُلَّةِ الظَّمْآنِ
غَوْصًا على اليَاقُوتِ والمَرْجَانِ

٤٨٤
کتاب العلل
حَتَّى أَجَادَ بِحِكْمَةٍ تَرْصِیفَهُ
مِنْ قَبْلِهِ أَبْدَى التَّالِيفَ الَّتِي
فَجَزَاهُ رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِهِ
تَارِيخُهُ (بُشْرَى لَكُمْ یَا مَعْشَرَ النـ
يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ
وَاغْفِرْ لَناظِمِهَا مَحَمَّدِ الهِلا
فَرِّجْ بِفَضلِكَ يَا كَرِيمُ كُرُوبَهُ
فَدَنَا جَنَى جَنَّاتِهِ لِلْجَانِي
سَارَتْ مَسِيرَ الشَّمسِ في الأوطانِ
وَحَبَاهُ فِي الدَّارَيْنِ كُلَّ أَمَانِ
جَبَاءِ لُبَّا) في رَبِيعِ الثاني
مَا غَنَّتِ الْوَرْقَاءُ فِي الأَغْصَانِ
لِي ذَنْبَهُ يَا وَاسِعَ الْغِفْرَانِ
وَاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَالرِّضْوانِ
تم - بحمد الله وحسن توفيقه -
الجزء العاشِرُ من كتاب «تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي)»
مُنَيَّلَا بکتاب «شفاء الغلل شرح كتاب العلل))
للإمام أبي عيسى الترمذي رحمنا الله وإياه

فهرس أطراف الحديث والأثر
طرف الحدیث
الراوي
رقم الحديث
حرف الهمزة
آخر آية أنزلت أو آخر شيء نزل ﴿يَسْتَقْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ
يُقْتِيِكُمْ﴾
آخر سورة أنزلت المائدة
آخر قرية من قرى الإسلام خرابًا المدينة
آلی رسول الله من نسائه وحرم
آمركم أن تؤدوا خمس ما غنمتم
آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم
آمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر
آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف
أبرأ إلى كل خليل من خله، ولو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت
أبرد، ثم أراد أن يقيم فقال رسول الله: أبرد في الظهر
أبشر عمار! تقتلك الفئة الباغية
أبشر! فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المذنب
أبشروا يا بني تميم، قالوا: بشرتنا فأعطنا، قال: فتغير وجه
أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
أبك جنون؟ قال: لا. قال: أحصنت؟ قال: نعم، قال:
فأمر به فرجم
أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان
أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله
أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي
البراء بن عازب
٣٠٤١
عبد الله بن عمرو
٣٠٦٣
أبو هريرة
٣٩١٩
عائشة
١٢٠١
عبد الله بن عباس
١٥٩٩
عبد الله بن عباس
٢٦١١
أبو هريرة
٣٦٧٧
البراء بن عازب
٣٤٤٠
أبو هريرة
٢٦٣١
عبد الله بن مسعود
٣٦٥٥
أبو ذر
١٥٨
أبو هريرة
٣٨٠٠
أبو هريرة
٢٠٨٨
عمران بن حصین
٣٩٥١
عائشة
٢٩٧٦
جابر بن عبد الله
١٤٢٩
أبو هريرة
٢١٣٣
٣٦٥٦
عمر بن الخطاب
عبد الرحمن بن عوف
٢٧٤٧

٤٨٦
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
أبوك فلان، فنزلت: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسْشَلُواْ عَنْ
علي بن أبي طالب
٣٦٦٦
أنس بن مالك
٣٠٥٦
أَشْيَآء ...
أبي يغترون أم علي يجترئون، فبي حلفت لأبعثن على
أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، قال فقال لهما رسول الله: أتحبان
أتؤذيك هوامك هذه؟
أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبًا وأرق أفئدة
أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي
أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة
أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم
أتاني جبريل فبشرني فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله
أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني
أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم، فانطلق فأرانا
أتاه أمر فسر به فخر لله ساجدًا
أتدرون ما أخبارها؟ قالوا : الله ورسوله أعلم
أتدرون ما المفلس؟ قالوا: المفلس فينا يا رسول الله من لا
أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقلنا: لا يا رسول الله إلا أن
أتدري أين تذهب هذه؟
أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئًا بغير إذني فإنه
أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم
أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد
أتدري يا أبا ذر أين تذهب هذه؟ قال قلت: الله ورسوله
أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا : نعم ..
أترون أن الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: إنا إذا رفعنا
أترون أن الله يسمع ما نقول؟ فقال الآخر: يسمع إذا جهرنا
أبو هريرة
٢٤٠٤
عبد الله بن عمرو
٦٣٧
کعب بن عجرة
٩٥٣
أبو هريرة
٣٩٣٥
عوف بن مالك
٢٤٤١
عبد الله بن عباس
السائب بن خلاد
٢٦٤٤
أبو هريرة
٢٨٠٦
عبد الله بن مسعود
٣٢٥٨
أبو بكرة
٢٤٢٩، ٣٣٥٣
أبو هريرة
٢٤١٨
أبو هريرة
٢١٤١
عبد الله بن عمرو
٢١٨٦
أبو ذر
معاذ بن جبل
١٣٣٥
معاذ بن جبل
٢٦٤٣
أبيض بن حمّال
١٣٨٠
٣٢٢٧
أبو ذر
٢٥٤٧
عبد الله بن مسعود
عبد الله بن مسعود
٣٢٤٩
عبد الله بن مسعود
٣٢٤٨
٣٢٣٣
٨٢٩
أبو ذر
١٥٧٨

٤٨٧
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها؟ قالوا: من هوانها
أترى بما أقول بأسًا؟ فيقول: لا ففي هذا أنزل
أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
ویذوق
مستورد بن شداد
٢٣٢١
عائشة
٣٣٣١
عائشة
١١١٨
أتزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم
أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب
أتشهد أن لا إله إلا الله؟ أتشهد أن محمدًا رسول الله؟
أتشهد أني رسول الله؟ فنظر إليه ابن صياد
أتضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟ وتضامون في رؤية
أتعجبون من هذه؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون
أتي النبي بلحم فرفع إلیه الذراع وکانت تعجبه فنهس
أتي بالبراق ليلة أسري به ملجمًا مسرجًا فاستصعب عليه
أتي برجل قد شرب الخمر، فضربه بجريدتين نحو الأربعين
أتي رسول الله بدابة طويلة الظهر - ممدودة هكذا - خطوه
أتي رسول الله بسارق فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت
أجرى المضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع
أجل إنها صلاة رغبة ورهبة، إني سألت الله فيها ثلاثًا
أحابستنا هي، قالوا: إنها قد أفاضت، فقال رسول الله: فلا
أحب الأسماء إلى الله عز وجل: عبد الله وعبد الرحمن
أحب الشراب إلى رسول الله الحلو البارد
أحب عبادي إلي أعجلهم فطرًا
أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي
أحبب حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما
أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا
جابر بن عبد الله
١١٠٠
عائشة
١٤٣٠
٢٢٤٩
عبد الله بن عمر
٢٥٥٤
أبو هريرة
١٧٢٣
أنس بن مالك
١٨٣٧
أبو هريرة
٣١٣١
أنس بن مالك
١٤٤٣
أنس بن مالك
٣١٤٧
فضالة بن عبيد
١٤٤٧
عبد الله بن عمر
١٦٩٩
خباب بن الأرت
٢١٧٥
عائشة
٩٤٣
٢٨٣٣
١٨٩٥
عائشة
٣٨٦٨
بريدة بن الحصيب
أبو هريرة
٧٠٠
٢٨٢
علي
أبو هريرة
١٩٩٧
عبد الله بن عباس
٣٧٨٩
عبد الله بن عباس
٦٩١
حذيفة بن اليمان
عبد الله بن عمر
أحب النساء إلى رسول الله فاطمة ومن الرجال علي

٤٨٨
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أحبيه فإني أحبه
أحد أحد
عائشة
٣٨١٨
أبو هريرة
٣٥٥٧
أحرورية أنت؟ قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء هذا
أحسن إليها، فإذا وضعت حملها فأخبرني، ففعل فأمر بها
أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس
أحصوا هلال شعبان لرمضان
أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
أحق ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟
أخبرني رسول الله أنه يموت، فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة
أخذ الجزية من مجوس هجر
عبد الرحمن بن عوف ١٥٨٦، ١٥٨٧
السائب بن یزید
١٥٨٨
أبو هريرة
٢٠٦٩
عبد الله بن عباس وعائشة
٩٢٠
عمر بن الخطاب
٣٠٩٧
أخّر عني يا عمر، إني خيرت فاخترت، قد قيل لي:
﴿اسْتَغْفِرْ ...
أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدًا وإزارًا غليظًا، فقالت:
قبض
أنس بن مالك
٢٥٩٤
أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله
أنس بن مالك
٢٥٩٣
عبد الله بن عباس
٣١٧١
أبو هريرة
٢٥٩٩
أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك
أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك
أبو هريرة
٢٨٣٧
أبو هريرة
١٢٦٤
أنس بن مالك
أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلفت
عائشة
١٣٠
عمران بن حصین
١٤٣٥
أنس بن مالك
١٦٨٧
أبو هريرة
٦٨٧
عبد الله بن عمر
٢٧٦٣
عبد الله بن عباس
١٤٢٧
أم سلمة
٣٨٩٣، ٣٨٧٣
أخذ رسول الله الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر
أخذت ثلاثة أکمؤ أو خمسًا أو سبعًا فعصرتهن فجعلت
أخّر طواف الزيارة إلى الليل
عائشة
١٧٣٣
أخرجوا من النار من ذكرني يومًا أو خافَني في مقام
أخرجوا نبيهم، ليهلكن، فأنزل الله تعالى: ﴿أُذِنَ لِّلَّذِينَ ..
أخرجوهما، فلما أخرجا، قال لهما: لأي شيء اشتد
صیاحکما؟
٣١٠٤

٤٨٩
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان
وسبعون
أبو رافع
١٥١٤
جابر بن عبد الله
٨١٧
عبد الله بن عباس
٣٠٥٢
عبد الله بن عمر
٣١٧٨
عبد الله بن عمر
٢٢٥١
أبو هريرة
٢٨٦٨
أبو هريرة
١٠٠١
عمر بن الخطاب
٣١٢٨
أبو أيوب
١٠٨٠
أربع من کن فیه کان منافقًا وإن كانت فيه خصلة منهن
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر
أرخص في بيع العرايا بخرصها
أرخص للرعاء أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا
أردت أن أنهى عن الغيال، فإذا فارس والروم يفعلون
أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم
أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار
أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا
أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك
عبد الله بن عمر
٢٦٣٢
أنس بن مالك
٣٧٩٠، ٣٧٩١
زید بن ثابت
٩٥٤
عاصم بن عدي
٢٠٧٦
جدامة بنت وهب
١١١٣
عامر بن ربيعة
٢٢٨٨
عائشة
٧٨٨
عبد الله بن عمر
٣٤٤٣
أبو هريرة
١٠١٥
أسرعوا بالجنازة فإن تك خيرًا تقدموها إليه
رافع بن خديج
١٥٤
أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر
أُسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
عقبة بن عامر
٣٨٤٤
أبو سعيد الخدري
٢٥٦٢
أذَّن في أذن الحسن بن عليّ حين ولدته فاطمة بالصلاة
أذّن في الناس فاجتمعوا، فلما أتى البيداء أحرم
أرأيت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر لما نزل تحريم
أرأيت لو أن أحدنا رأى امرأته على فاحشة كيف يصنع؟
أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ قالت: نعم
أرأيتكم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها لا يبقى
أرأيتم لو أن نهرًا بیاب أحدكم يغتسل فيه كل يوم
أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة
أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر
أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك،
والنكاح
عبد الله بن عباس
٧١٦
١٣٠٢
لقيط بن صبرة

٤٩٠
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها
٣٩٤٨، ٣٩٤١،
عبد الله بن عمر
٣٩٤٩
٣٩٥٢
أبو بكرة
عبد الله بن عمر
١١٢٨
محمد بن مسلم الزهري
١٥٥٨
أشبهت خلقي وخلقي
أشد الناس عذابًا يوم القيامة اثنان: امرأة عصت زوجها
أشد تعجيلًا للظهر منكم، وأنتم أشد تعجيلًا للعصر منه
أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شيء
أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربعمائة
أُصبنا سبایا یوم أوطاس لهن أزواج في قومهن
أصدق الرؤيا بالأسحار
٣٩٩
أبو هريرة
٦٥٦
٤٢٢
قیس بن عمرو
جابر بن عبد الله
٥١٠
جابر بن عبد الله
١٧٩٣
أبو سعيد الخدري
٩٩١
سلمة بن صخر
٣٢٩٩، ١٢٠٠
أعتق ستة أعبد له عند موته، ولم یکن له مال غيرهم
أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها
أعددت لعبادي الصالحين، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت
أعطاني رسول الله و # يوم حنين وإنه لأبغض الخلق إلي
عمران بن حصين
١٣٦٤
أنس بن مالك
١١١٥
أبو هريرة
٣٢٩٢، ٣١٩٧
صفوان بن أمية
٦٦٦
أم سلمة
٢٨٤٩
جابر بن عبد الله
١٥٨٢
أبو سعيد الخدري
٣٠١٧، ١١٣٢
أبو سعيد الخدري
٢٢٧٤
أصدق ذو اليدين؟ فقال الناس: نعم
أصدقة هي أم هدية؟ فإن قالوا: صدقة، لم يأكل، وإن قالوا
أصلاتان معًا؟ قلت: يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي
أصلیت؟ قال: قم فاركع
أطعمنا رسول الله لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر
أطیب الطيب المسك
أعتق رقبة. قال: فضربت صفحة عنقي بيدي فقلت: لا
والذي
١٦١
أبو هريرة
٣٥٩
عمرو بن الحارث
عياض بن حمار
١٥٧٧
٣٧٦٥
البراء بن عازب
أسلم وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان
أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية، فأسلمن معه، فأمره
أسلمت؟ قال: لا، قال: فإني نهيت عن زبد المشركين
أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه
معاوية بن حيدة

٤٩١
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أعطاها السدس، قال: ومن سمع ذلك معك؟
أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء
المغيرة بن شعبة
٢١٠٠
أبو رافع
١٣١٨
أنس بن مالك
٢٤٢٧
أعطيتك، وخولتك، وأنعمت عليك فماذا صنعت؟
أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه
بالدفوف
عائشة
١٠٨٩
أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز
أعندك غداء؟ فأقول: لا، فيقول: إني صائم
أبو هريرة
٣٥٥٠
عائشة
٧٣٤
أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، لا
أحصي ثناء
أعوذ بوجهك، فلما نزلت: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِقَ بَعْضَهُ ... ﴾
أعيذك بالله یا کعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي
أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامَّة
أغرب مقبوحًا منبوحًا أتؤذي حبيبة رسول الله ﴾
أغلقوا الباب، وأوكئوا السقاء، وأكفئوا الإناء، أو خمروا
أفاض قبل طلوع الشمس
جابر بن عبد الله
٣٠٦٥
کعب بن عجرة
٦١٤
عبد الله بن عباس
٣٨٨٨
عمار بن ياسر
١٨١٢
جابر بن عبد الله
٨٩٥
عبد الله بن عباس
عائشة وعبد الله بن عمر
٨٢٠
أفرد الحج
أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا
الجنان
٢٤٨٥
أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام،
تدخلوا
أفضل الدينار، دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه
أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله
أفضل الصدقات، ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في
أفضل الصوم صوم أخي داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا
أفضل الصيام بعد شهر رمضان، شهر الله المحرم
ثوبان بن بجدد
١٩٦٦
جابر بن عبد الله
٣٣٨٣
أبو أمامة
١٦٢٧
عبد الله بن عمرو
٧٧٠
أبو هريرة
٧٤٠
عبد الله بن سلام
١٨٥٤
أبو هريرة
٣٤٩٣
عائشة
٢٠٦٠

٤٩٢
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل
أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة
أبو هريرة
٤٣٨
زيد بن ثابت
٤٥٠
أفضلكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه
ثوبان بن بجدد
٣٠٩٤
أفضله لسان ذاكر، وقلب شاكر، وزوجة مؤمنة تعينه على
أفطر الحاجم والمحجوم
أفطر بعرفة، وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب
عبد الله بن عباس
٧٥٠
عبد الله بن عباس
٣٥٧٠
أفلا أكون عبدا شكورًا
أقام رسول الله بالمدينة عشر سنين يضحي
أقرأني رسول الله ﴿ ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَنِينُ﴾
أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر
أقرب الناس هديًا ودلَّا وسمتًا برسول الله # ابن مسعود
حتی
أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن
أقطعه أرضًا بحضرموت
أقعده وألقى عليه الأذان حرفًا حرفًا
أقم معنا إن شاء الله، فأمر بلالًا فأقام حين طلع الفجر
أكان رسول الله ﴿* يصلي في نعليه؟ قال: نعم
أكان رسول الله ﴿ يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ قالت: نعم
أكان يسر بالقراءة أم يجهر؟ فقالت: كل ذلك قد كان يفعل
أکثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز
عمرو بن عبسة
٣٥٧٩
وائل بن حجر
١٣٨١
أبو محذورة
١٥٢
بريدة بن الحصيب
٤٠٠
أنس بن مالك
٧٦٣
عائشة
٤٤٩
أبو هريرة
٣٦٠١
أبو هريرة
٢٣٠٧
أكثروا ذكر هاذم اللذات
أكلُّ ولدك قد نحلته مثل ما نحلت هذا؟ قال: لا
النعمان بن بشير
١٣٦٧
سفينة
١٨٢٨
أکلت مع رسول الله ## لحم حباری
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم
أبو هريرة
١١٦٢
عبد الله بن عمر
١٥٠٧
عبد الله بن مسعود
٢٩٤٠
أنس وأبو طلحة
٣٩٠٣
٣٨٠٧
حذيفة بن اليمان
٤١٢
المغيرة بن شعبة
٧٧٤
رافع بن خديج
أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من
عثمان بن عفان
٢٩٠٨
عائشة
١٩١

٤٩٣
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أکنت تخافین أن یحیف الله علیك ورسوله؟ قلت: يا رسول الله
ألا أحدثكم بأكبر الكبائر؟ قالوا : بلی یا رسول الله
ألا أخبرتكم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين
ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا، أو أفضل؟ سبحان الله
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟
ألا أخبركم بأكبر الكبائر
ألا أخبركم بأهل الجنة: كل ضعيف متضعف لو أقسم
ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم: خيارهم الذين تحبونهم
ألا أخبركم بخير الشهداء، الذي يأتي بشهادته
ألا أخبركم بخير الناس؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
ألا أخبركم بخير دور الأنصار، أو بخير الأنصار؟
ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ قال: فسكتوا
ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تحرم عليه النار؟
ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله
ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ قلت: بلى
ألا أدلك على سيد الاستغفار؟ اللهم أنت ربي
ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟
ألا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما
ألا أصلك، ألا أحبوك، ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول الله
ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ێ؟ فصلی، فلم يرفع يديه إلا
ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورًا لك؟
ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك
ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها
عائشة
٧٣٩
١٩٠١، ٣٠١٩
أبو بكرة
المغيرة بن شعبة
٣١٥٥
سعد بن أبي وقاص
٣٥٦٨
أبو الدرداء
٢٥٠٩
أبو بكرة
٢٣٠١
حارثة بن وهب
٢٦٠٥
عمر بن الخطاب
٢٢٦٤
زيد بن خالد الجهني
٢٢٩٥
عبد الله بن عباس
١٦٥٢
٣٩١٠
٢٢٦٣
أنس بن مالك
أبو هريرة
عبد الله بن مسعود
٢٤٨٨
عوف بن الحارث
٢٧٢٤
قیس بن سعد
٣٥٨١
٣٣٩٣
٣٥٦١
عمر بن الخطاب
أبو هريرة
علي بن أبي طالب
أبو رافع
عبد الله بن مسعود
٥١
٣٤٠٨
٤٨٢
٢٥٧
صفية بنت حيي
علي بن أبي طالب
٣٥٥٤
٣٥٠٤
٣٣٩٤
البراء بن عازب
أبو الدرداء
٣٣٧٧
شداد بن أوس

٤٩٤
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أبو هريرة
٢٣٢٢
عقبة بن عامر
٣٠٨٣
عبد الله بن عمر
١٥٣٣
عبد الله بن عمر
٢٢٤١
عبد الله بن عمرو
٣٩٠٤
أبو سعيد الخدري
٢٩٠٦
علي بن أبي طالب
ثوبان بن بجدد
١٠١٢
جابر بن عبد الله
٢٩٢٥
صفية بنت حيي
٣٨٩٢
ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي
ألا من قتل نفسًا معاهدةً له ذمة الله وذمة رسوله فقد
ألا من ولي یتیمًا له مال فليتجر فيه، ولا يتركه حتى
ألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به
ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على
أريكته
ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوان عندکم لیس
ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدون فيثمل لصاحب الصليب
ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
ألست أول من أسلم، ألست صاحب كذا
ألست تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: ارجع فلن
استعین
عمرو بن الأحوص
١١٦٣
أبو هريرة
٢٥٥٧
عبد الله بن عباس
٢٠٩٨
أبو سعيد الخدري
٣٦٦٧
عائشة
١٥٥٨
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
ألقوها وما حولها وكلوه
أنس بن مالك
٣٥٢٥، ٣٥٢٤
میمونة بنت الحارث
١٧٩٨
عبد الله بن عمر
١٧٠٥
أبو هريرة
١٤٠٣
عبد الله بن عمرو
٦٤١
عبد الله بن عباس
١٧٢٧
المقدام بن معديكرب
٢٦٦٤
ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله
ألا إن القوة الرمي - ثلاث مرات - ألا إن الله سيفتح لكم
ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فقال عمر: فوالله
ألا إن ربكم ليس بأعور، ألا وإنه أعور عينه اليمنى
ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم ذكر أو أنثى
ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي، وإن كرشي الأنصار
ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟
ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله على أقدامهم وأنتم على
ألا رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشًا قد منعوني أن أبلغ
ألا قلتٍ فكيف تكونان خيرًا مني؟ وزوجي محمَّد وأبي
هارون
٦٧٤

٤٩٥
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
ألك بینة؟ قال: لا، قال: فلك یمینه، قال: يا رسول الله! إن
ألك والدان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد
وائل بن حجر
١٣٤٠
عبد الله بن عمرو
١٦٧١
ألم أجعل لك سمعًا وبصرًا ومالًا وولدًا، وسخرت لك
الأنعام
أبو هريرة
٢٤٢٨
ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلی یا رب! قال:
فماذا
ألهاكم التكاثر قال: يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من
أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة، وابن مسعود
صاحب
أليس قد أمر الله بالبر. والله! لا أطعم طعامًا ولا أشرب
أما أنا فلا آكل متكئًا
أما إنكم لو أکثرتم ذکر هاذم اللذات لشغلکم عما
أما إنه إن كان قوله صادقًا فقتلته دخلت النار
أما إنه سيكون
أما إنها کائنة ولم يأت تأويلها بعد
أما إنهم سيغلبون. فذكره أبو بكر لهم فقالوا: اجعل بيننا
أما بعد! أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي والله! ما علمت
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
أما کنت تدعو؟ أما کنت تسأل ربك العافية، قال: كنت أقول
أما هذا فقد عصى أبا القاسم ل﴾
أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله
أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد للمسلمين
أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء
أمر النبي في أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعره
أمر بالهجرة فنزلت عليه: ﴿وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ ...
٨٠
سعد بن أبي وقاص
٣١٨٩
أبو جحيفة
١٨٣٠
أبو سعيد
٢٤٦٠
أبو هريرة
١٤٠٧
الزبير بن العوام
٣٠٦٦
سعد بن أبي وقاص
٣١٩٣
عبد الله بن عباس
عائشة
٣١٨٠
٣٧٢٤
سعد بن أبي وقاص
أنس بن مالك
٣٤٨٧
٢٠٤
أبو هريرة
٥٨٢
٧٧١
أبو هريرة
عمر بن الخطاب
٦٠٧
عبد الله بن بسر
٢٧٣
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
٣١٣٩
عبد الله بن مسعود
٢٣٤٢
أبو هريرة
٣٨١١
أبو هريرة
٢٣٨٢
٣٣٥٦

٤٩٦
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أمر بتسمية المولود يوم سابعه، ووضع الأذى عنه والعق
أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر
عبد الله بن عمرو
٢٨٣٢
عائشة
٣٦٧٨
أمر بسد الأبواب إلا باب علي
عبد الله بن عباس
٣٧٣٢
أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية
عبد الله بن عمرو
١٤٨٨
أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
أنس بن مالك
١٩٣
أمر بوضع اليدين ونصب القدمين
أمر رسول الله﴿ ببناء المساجد في الدور وأن تنظف
وتطيب
أمر رسول الله في بصوم عاشوراء يوم العاشر
أمر رسول الله* بقتل الأسودين في الصلاة: الحية
والعقرب
أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة من التنعيم
أمراء يكونون بعدي يميتون الصلاة، فصل الصلاة لوقتها
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
أمرنا أن نسبح دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين
أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي
أمرنا النبي و فر أن نشهد الجمعة من قباء
أمرنا بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى
عبد الرحمن بن أبي بكر
٩٣٤
أبو ذر
١٧٦
أنس بن مالك
٢٦٠٨
٣٣٤١
جابر بن عبد الله
أبو هريرة
٢٦٠٦
٢٦٠٧
عمر بن الخطاب
٣٤١٣
زید بن ثابت
١٧٠١
عبد الله بن عباس
(رجل من أهل قباء)
٥٠١
٢٧٦٤
زيد بن أرقم
٢٠٧٩
أمرنا رسول الله أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط
البحري
أمرنا رسول الله ﴿ أن نحثو في أفواه المداحين التراب
أمرنا رسول الله﴿ أن نحثو في وجوه المداحين التراب
أبو هريرة
٢٣٩٤
المقداد بن الأسود
٢٣٩٣
عبد الله بن عباس
٧٥٥
أبو هريرة
٢٧٧
سعد بن أبي وقاص
عائشة
٥٩٤
٣٩٠
عبد الله بن عمر

٤٩٧
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أمرنا رسول الله* أن نستشرف العين والأذن، وأن لا
نضحي
سمرة بن جندب
٢٣٣
البراء بن عازب
٢٨٠٩
أمرني رسول الله # أن أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة
أمرني رسول الله ﴿ أن أقرأ عليه وهو على المنبر، فقرأت
أمره بالتیمم للوجه والکفین
أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك. فقلت: فإني أمسك
سهمي
أمسك عليك زوجك واتق الله
أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، ولا إله إلا الله
أمك، قال: قلت: ثم من؟ قال: أمك، قال: قلت: ثم
من؟ قال: أمك
٩٥
أملى عليه: ﴿لَّا يَسْتَوِى الْقَّهِدُونَ مِنَ اُلْمُؤْمِنِينَ ...
أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى الظهر في الأولى
أن آخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعًا أو تبيعة، ومن كل أربعين
أن أتخذ أنفًا من ذهب
أن أرواحهم في طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت،
وتأوي
أن أوتر قبل أن أنام
أن الأقرع بن حابس قدم على النبي # فقال أبو بكر:
یا رسول الله
عقبة بن عامر
٢٩٠٣
عبد الله بن مسعود
٣٠٢٤
عمار بن ياسر
١٤٤
عائشة
١٥١٣
کعب بن مالك
٣١٠٢
أنس بن مالك
٣٢١٢
عقبة بن عامر
٢٤٠٦
عبد الله بن مسعود
٣٣٩٠
معاوية بن حیدة
١٨٩٧
زید بن ثابت
٣٠٣٣
عبد الله بن عباس
١٤٩
معاذ بن جبل
٦٢٣
عرفجة بن أسعد
١٧٧٠
عبد الله بن مسعود
٣٠١١
أبو هريرة
٤٥٥
عبد الله بن الزبير
٣٢٦٦
علي بن أبي طالب
١٤٩٨
أمرنا رسول الله# إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا
أمرنا رسول الله* بسبع ونهانا عن سبع أمرنا: باتباع
الجنائز

٤٩٨
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن
أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال
أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين
أن الملائکة لا تدخل بيتًا فيه تماثيل أو صورة
حذيفة بن اليمان
٢١٧٩
أبو قتادة
١٧١٢
عبد الله بن عباس
١٧١٥
أن النبي {﴾ شرب لبنًا فدعا بماء فمضمض، وقال: إن له دسمًا
أن النبي ﴾ قال له: يا بني
عبد الله بن عباس
٨٩
أنس بن مالك
٢٨٣١
أن النبي ﴿ كان يتنفس في الإناء ثلاثًا
أن النجاشي أهدى للنبي {﴾ خفین أسودین ساذجین،
فلبسهما
أن امرأتين كانتا ضرتين فرمت إحداهما الأخرى بحجر
أن تؤمن بالله، وملائكته، و کتبه، ورسله، واليوم الآخر
أن تجعل لله ندًا وهو خلقك، قال: قلت ثم ماذا: قال: أن
أن تجعل الله ندًا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك من أجل
أن ثمانين هبطوا على رسول الله و # وأصحابه من جبل
التنعيم
أن جبريل جعل يدس في في فرعون الطين خشية أن يقول
أن رجلًا سلم على النبي ﴿ وهو يبول فلم يرد عليه
أن رجلًا صلى خلف الصف وحده
أن رجلًا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي
أن رجلًا مات على عهد رسول الله : ﴿ٍ ولم يدع وارثًا إلا عبدًا
أن رجلًا من قومه صاد أرنبًا أو اثنين فذبحهما بمروة
أن زوج بريرة كان عبدًا أسود لبني المغيرة، يوم أعتقت
أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله وسيم المغرب ثم يرجع
أن موسى عليه السلام كان رجلًا حييًا ستيرًا ما يرى من
جلده شيء استحياء
عبد الله بن عباس
٣١٠٨
٩٠، ٢٧٢٠
عبد الله بن عمر
٢٣٠
وابصة بن معبد
جابر بن سمرة
١٠٦٨
٢١٠٦
عبد الله بن عباس
جابر بن عبد الله
١٤٧٢
عبد الله بن عباس
١١٥٦
جابر بن عبد الله
٥٨٣
أبو هريرة
٣٢٢١
المغيرة بن شعبة
١٤١١
عمر بن الخطاب
٢٦١٠
. عبد الله بن مسعود
٣١٨٢
عبد الله بن مسعود
٣١٨٣
٣٢٦٤
أنس بن مالك
٢٨٢٠
بريدة بن الحصيب
١٨٨٤
أنس بن مالك
٢٨٠٥
أبو سعيد الخدري

٤٩٩
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أن ناسًا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها، فبعثهم
أن هذه الآية: ﴿نَجَاقَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ نزلت في
انتظار
أنس بن مالك
٧٢
أنس بن مالك
٣١٩٦
أنأكل ما تقتل ولا نأكل ما يقتل الله؟ فأنزل الله: ﴿فَكُلُوا﴾
أنس بن مالك
أنا أهل أن أتقى، فمن اتقاني فلم يجعل معي إلهًا، فأنا
أنس بن مالك
أنا أول الناس خروجًا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا
أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم
أبو هريرة
أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة
أنا الله، وأنا الرحمن، خلقت الرحم وشققت لها من اسمي
أبو هريرة
أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي
يسألني
أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب
أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين
أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم
أنا دار الحكمة وعلي بابها
أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك؟ يجمع الله
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد
أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني
أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني
أنا وكافل اليتيم في الجنة کھاتین، وأشار بأصبعيه يعني
أنت أخي في الدنيا والآخرة
أنت جميلة
أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار
أنت عتيق الله من النار، فيومئذ سمي عتيقًا
أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي
البراء بن عازب
١٦٨٨
جرير بن عبد الله
١٦٠٤
زید بن أرقم
٣٨٧٠
علي بن أبي طالب
٣٧٢٣
أبو هريرة
٢٤٣٤
أبو سعيد
٣٦١٥
٢٣٨٨
أبو هريرة
٣٦٠٣
أبو هريرة
سهل بن سعد
١٩١٨
. عبد الله بن عمر
٣٧٢٠
٢٨٣٨
عبد الله بن عمر
٣٦٧٠
عبد الله بن عمر
٣٦٧٩
عائشة
علي
٣٧٣٠
عبد الله بن عباس
٣٠٦٩
٣٣٢٨
٣٦١٠
عبد الله بن عمر
٣٦٩٢
٣٦١١
عبد الرحمن بن عوف
١٩٠٧
٤٤٦

٥٠٠
فهرس الأطراف
طرف الحديث
الراوي
رقم الحديث
أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي
أنت مني وأنا منك
جابر بن عبد الله
٣٧٣١
البراء بن عازب
٣٧١٦
أنزل الله عليّ أمانين لأمتي: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ ...
FF
أنزل على رسول الله ﴿ وهو ابن أربعين، فأقام بمكة
أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات، فنسخ من ذلك خمسًا
أنزلت المائدة من السماء خبزًا ولحمًا، وأمروا أن لا يخونوا
أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم، قالت: هو أكثر من ذلك
أنفجنا أرنبًا بمر الظهران فسعى أصحاب النبي ﴿ خلفها
أنقوها غسلا واطبخوا فيها، ونھی عن کل سبع ذي ناب
أنه أسلم فأمره النبي ◌َلي أن يغتسل بماء وسدر
أنه أصابهم جوع، فأعطاهم رسول الله وَلا تمرة تمرة
عبد الله بن عمر
٥٥٥
جابر بن عبد الله
١٢٥٣
عبد الله بن زید
٢٧٦٥
آبي اللحم
٥٥٧
عبد الله بن عمر
٢٩٣٦
أنه وصف حسن الخلق، فقال: هو بسط الوجه، وبذل
المعروف
الربيع بنت معوذ
١١٨٥
أنها اختلعت على عهد النبي ◌َّلي فأمرها النبي ◌َظافر - أو
أمرت ۔
أنها في العشر الأواخر من رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين
أنها قربت إلى رسول الله وَ ﴿ جنبًا مشويًا فأكل منه ثم
أبي بن كعب
٣٣٥١
أم سلمة
١٨٢٩
عائشة
١٧٧٨
إني لأعلم أي يوم أنزلت هذه الآية، أنزلت يوم عرفة
عمر بن الخطاب
٣٠٤٣
عمار بن ياسر
٣٠٦١
حمنة بنت جحش
١٢٨
أنس بن مالك
١٧٨٩
أبو ثعلبة
١٧٩٦
٦٠٥
قیس بن عاصم
أبو هريرة
٢٤٧٤
أنه استغيث على بعض أهله، فجد به السير وأخر المغرب
أنه باع من النبي وَليه به بعيرًا واشترط ظهره إلى أهله
أنه رأى النبي وَعليه مستلقيًا في المسجد، واضعًا إحدى رجليه
أنه رأى رسول الله ﴿ عند أحجار الزيت يستسقي، وهو مقنع
أنه قرأ على النبيِ وَله: ﴿خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ﴾ فقال: من
ضُعف
عبد الله بن المبارك
٢٠٠٥
أنها مشت بنعل واحدة
أبو موسى
٣٠٨٢
عبد الله بن عباس
٣٦٢١
١١٥٠
عائشة