النص المفهرس

أبو هريرة: ضمضم بن جوس، عنه
الهلالي، عن سعيد بن إياس الجُريْري، عن أبي السَّليل، به (١) ، وقال غريبٌ.
(ز): كذا وقع عنده ((عبد الحميد بن عمر)). ورواه أبو القاسم الطَّبراني(٢)
عن محمد بن عبدالله بن أبي عون النَّسائي، عن علي بن حُجْر، عن عبدالحميد
ابن الحسن الهلالي، وهو الصواب، وعبدالحميد كنيته أبو عمر.
•ضَمْضَم بن جَوْس الهِفَّانِيُّ اليماميُّ، عن أبي هريرة
١٣٥١٣- دتس ق حديث: ((اقتلوا الأسْودين في الصلاة: الحيَّة
والعَقْرب)) .
د: في الصلاة (٩٢١) عن مسلم بن إبراهيم، عن علي بن المبارك، عن
یحیی بن أبي كثير، عن ضَمْضَم، به.
ت: فيه (٣٩٠) عن علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن عُليَّة، عن علي بن
المبارك، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٠/٣ (٥٢٠ و١١٢٥) عن قتيبة، عن سفيان(٣) ويزيد بن
زُريع؛ كلاهما عن مَعْمر، عن يحيى بن أبي كثير، نحوه. و١٠/٣ (١١٢٦) عن
محمد بن رافع، عن أبي داود سُليمان بن داود الطيالسي (٢٥٣٨)، عن هشام
الدَّستُوائي، عن معمر، عن يحيى، بمعناه .
ق: فيه (١٢٤٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢/ ٩٠ ومحمد بن الصباح؛
كلاهما عن سفيان، به (٤) .
(ز): رواه إبراهيم بن طهمان ويزيد بن هارون، عن هشام الدَّستوائي،
(١) وانظر المسند الجامع ٧٣٤/١٧ حديث (١٤٣٩٢).
(٢) في المعجم الصغير (١٠١٩).
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) أخرجه أحمد ٢٣٣/٢ و٢٤٨ و٢٥٥ و٢٧٣ و٢٧٥ و٢٨٤ و٤٩٠، والدارمي (١٥١٢)،
وابن خزية (٨٦٩). وانظر المسند الجامع ٥٧٩/١٦ حديث (١٢٨٢٤).
١٦ * تحفة الاشراف ٩
٤٨١

أبو هريرة: طارق بن مخاشن، عنه
عن يحيى بن أبي كثير، ولم يذكرا ((مَعْمرًا».
١٣٥١٤ - دس حديثٌ في سجود السَّهو.
د: في الصلاة (١٠١٦) عن هارون بن عبدالله، عن هشام بن القاسم،
عن عِكْرمة بن عمار، عن ضَمْضَم بن جَوْس، به.
س: فيه ٦٦/٣ (٥٦٩ و١٢٥٣) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن
المبارك، عن عِكْرمة، نحوه. و(٥٧٠) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن
موسى، عن شيبان. و(٦٠٢) عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، عن أبي
زيد سعيد ابن الربيع الهَروي، عن علي بن المبارك؛ كلاهما عن يحيى بن أبي
كثير، عن ضَمْضَم، بمعناه(١) .
١٣٥١٥- د حديث: ((كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان
أحدهما يذنب)) ... الحديثَ ..
د: في الأدب (٤٩٠١) عن محمد بن الصَّاح بن سُفيان، عن علي بن
ثابت، عن عكرمة بن عمار، قال: حدثني ضمضم ... فذكره(٢) . ..
·طارق بن مخاشن، ويقال: ابن أبي مخاشن الأسْلمي، عن
أبي هريرة
١٣٥١٦ - دسي حديث: أَتَّ النبيّ نَّهِ بلديغ لدغته عَقْرب ... الحديثَ.
د: في الطب (٣٨٩٩) عن حيوة بن شُريح، عن بقية، عن الزُّبيدي، عن
الزُّهري، عن طارق، ولم ينسبه، به.
س: في ((اليوم والليلة)) (٥٩٨)(٣) عن أحمد بن سعيد الدَّارمي، عن
(١) أخرجه أحمد ٤٢٣/٢. وانظر المسند الجامع ٨٤٣/١٦ حديث (١٣١٩٩).
(٢) أخرجه أحمد ٣٢٣/٢ و٣٦٢. وانظر المسند الجامع ١٨/ ٣٧٠ حديث (١٥١٣٨).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٤٣٤).
٤٨٢
٧

أبو هريرة: الحسن بن مسلم، عن طاووس، عنه
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهري، عن عمه، عن طارق بن
مخاشن، به. و(٥٩٩)(١) عن كثير بن عُبيد، عن بقية، عن الزُّبيدي، عن
الزهري، عن طارق بن أبي المخاشن، نحوه. و(٦٠٠) (٢) عن أبي الطاهر بن
السَّرْح، عن ابن وَهْب، عن يونس، عن الزُّهري، قال: بلغنا أن أبا هريرة
قال ... فذكر نحوه، ولم يذكر ((طارقًا))(٣) ..
·طاووس بن كيْسان اليمانيُّ مولى حِمْير، عن أبي هريرة
•• الحسن بن مُسلم بن يَنَّاق، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥١٧ - خم س حديث: ضربَ رسولُ اللهَ وَّل مثل البَخيل والمتصدق
كمثل رجلين عليهما جُبتان من حديد ... الحديثَ.
خ: في اللباس ١٨٥/٧ (٥٧٩٧) عن عبدالله بن محمد، عن أبي عامر
العَقدي، عن إبراهيم بن نافع، عنه، به. وقال: تابعه ابن طاووس، عن أبيه
في ((الجبتين)). وقال حنظلة، عن طاووس، عن أبي هريرة: ((جنتان))، يعني
بالنون .
م: في الزكاة ٨٩/٣ (١٠٢١) (٧٥) عن أبي أيوب سُليمان بن عُبيد الله
الغَيْلاني، عن أبي عامر العَقدي، به. و٨٨/٣ (١٠٢١) (٧٥) عن عَمرو
الناقد، عن سفيان (٤) ، عن ابن جُريج، عن الحسن بن مُسلم، نحوه.
س: فيه ٧٠/٥ (٢٣٢٧) عن محمد بن منصور الجواز، عن سفيان،
(٥)
به (٥) .
(١) كذلك (١٠٤٣٥).
(٢) كذلك (١٠٤٣٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٥٥ حديث (١٤٤٢٢).
(٤) هو ابن عيينة .
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٦٥)، وأحمد ٥٢٢/٢. وسيأتي في ترجمة =
٤٨٣

أبو هريرة: حنظلة وعبدالله بن طاووس، عن طاووس، عنه
•• حَنْظلة بن أبي سفيان الجُمَحي، عن طاووس، عن أبي هريرة
في الترجمة المتقدمة ترجمة الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن أبي
هريرة (ح ١٣٥١٧).
•• عبدالله بن طاووس، عن أبيه طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥١٨ - خمس حديث: «قال سُليمان بن داود: لأطوفن الليلة بمئة
امرأة)). وفي حديث عباس العَنْبري: ((على تسعين امرأة)) ... الحديثَ.
خ: في النكاح ٧/ ٥٠ (٥٢٤٢) عن محمود.
م: في الأيمان والنذور ٨٨/٥ (١٦٥٤) (٢٢) عن عبد بن حميد.
س: فيه ٣١/٧ عن عباس العَنْبري؛ ثلاثتهم عن عبد الرزاق(١) ، عن
معمر، عن ابن طاووس، به(٢) .
١٣٥١٩ - خ م س حديث: ((أرسلَ مَلك الموت إلى موسى عليه السلام،
فلما جاءه صكّه)) ... الحديثُ.
خ: في الجنائز ١١٣/٢ (١٣٣٩) عن محمود بن غَيْلانِ. وفي أحاديث
الأنبياء ٤/ ١٩١ (٣٤٠٧) عن يحيى بن موسى.
م: في أحاديث الأنبياء ٩٩/٧ (٢٣٧٢) (١٥٧) عن محمد بن رافع وعبد
ابن حُميد؛ أربعتهم عن عبدالرزاق (٢٠٥٣٠)(٣)، عن معمر، عنه، به.
عبدالله بن طاووس عن أبيه (١٣٥٢٠). وانظر المسند الجامع ٥٤/١٧ حديث
=
(١٣٢٨٨).
(١) وهو في التفسير، له ٤٠١/١ موقوفٌ.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٥/٢. وسيأتي في ترجمة هشام بن حجير عن
طاووس (١٣٥٣٥). وانظر المسند الجامع ٩٥/١٨ حديث (١٤٦٨٧).
(٣) جعل عبدالرزاق في المصنف الحديث مرفوعًا من قوله: ((أرسل ملك الموت إلى
موسى عليه السلام)) إلى آخره.
٤٨٤

أبو هريرة: عبدالله بن طاووس، عن طاووس، عنه
س: في الجنائز ١١٨/٤ عن محمد بن رافع، به(١) .
١٣٥٢٠ - خ مس حديث: ((مثل المنفق والبَخيل مثل رجلين عليهما
جبَّتان من حديد)) ... الحدیثَ.
خ: في الزكاة ٢/ ١٤٢ (١٤٤٣) وفي الجهاد ٤/ ٥٠ (٢٩١٧) عن موسى
ابن إسماعيل .
م: في الزكاة ٨٩/٣ (١٠٢١) (٧٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
أحمد بن إسحاق الحَضْرمي.
س: فيه ٧٢/٥ (٢٣٢٩) عن أحمد بن سُليمان، عن عفان بن مُسلم؛
(٢)
ثلاثتهم عن وُهيب بن خالد، عنه، به
١٣٥٢١ - خ م س حديث: ((يُحْشر النَّاس يوم القيامة على ثلاث طرائق:
راغبين راهبين)) ... الحديثَ.
خ: في الرقاق ١٣٥/٨ (٦٥٢٢) عن معلى بن أسد.
م: في صفة النار ١٥٧/٨ (٢٨٦١) عن زهير بن حرب، عن أحمد بن
إسحاق الحَضْرمي. و١٥٧/٨ (٢٨٦١) عن محمد بن حاتم، عن بَهْز بن أسد.
س: في الجنائز ١١٥/٤ (٢٢١٢) عن محمد بن عبدالله المُخرِّمي، عن
أبي هشام المغيرة بن سَلمة المَخْزوميِّ؛ أربعتهم عن وُهيب بن خالد، عنه،
به (٣) .
١٣٥٢٢ - خمس حديث: «نحنُ الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أن
كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا)) ... الحديثَ. وفيه: ((حقٌّ على كل مُسلم أن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٩/٢. وانظر المسند الجامع ١١٣/١٨ حديث
(١٤٧٠٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٩/٢. وتقدم تخريجه في (١٣٥١٧). وانظر المسند
الجامع ٥٤/١٧ حدیث (١٣٢٨٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٥٨/١٨ حديث (١٥٢٧٥).
٤٨٥

أبو هريرة: عبدالله بن طاووس، عن طاووس، عنه
يغتسل في كل سبعة أيام يومًا يغسل رأسه وجسده)).
خ: في الصلاة ٦/٢ (٨٩٦) عن مسلم بن إبراهيم. وفي ذكر بني
إسرائيل ٢١٥/٤ (٣٤٨٦) عن موسى بن إسماعيل؛ كلاهما عن وُهيب بن
خالد، عن ابن طاووس، به.
م: في الجمعة ٦/٣ (٨٥٥) (١٩) عن ابن أبي عمر، عن سفيان(١)،
عن ابن طاووس، به دون ذكر الغُسْل. و٤/٣ (٨٤٩) عن محمد بن حاتم، عن
بهز بن أسد، عن وُهيب، بذكر الغُسْل فقط .
س: فيه ٨٥/٣ (١٦٥٤) عن سعيد بن عبدالرحمن المَخْزومي، عن
سُفيان مثل حديث ابن أبي عمر (٢) .
١٣٥٢٣- ت س ق حديث: ((من حلف فقال: إن شاء الله لم يحنث)).
ت: في الأيمان والنذور (١٥٣٢) عن يحيى بن موسى، عن عبدالرزاق
(١٦١١٨)، عن مَعْمر، عن ابن طاووس، به. وقال: سألتُ محمدًا عن هذا
الحديث، فقال: خطأ، أخطأ فيه عبدالرزاق، اختصرهُ من حديث معمر، عن
ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ النبيَّ وَّه قال: ((إنَّ سُليمان قال:
الأطوفن الليلة)) ... الحديثَ. وفيه: فقال النبيُّ ◌َّ: ((لو قال: إن شاء الله
لكان كما قال)).
س: فيه ٧/ ٣٠ عن نوح بن حبيب، عن عبدالرزاق، نحوه: ((مَن حلف
على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى)).
(١) هو ابن عيينة.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٥٥)، وأحمد ٢٤٩/٢ و٢٧٤ و٣٤١، وابن
خزيمة (١٧٢٠). وفي (١٧٦١) من طريق عمرو بن دينار عن طاووس، به. وانظر
المسند الجامع ٧٥٠/١٦ حديث (١٣٠٧٧).
٤٨٦

أبو هريرة: عبدالله بن طاووس، عن طاووس، عنه
ق: في الكفارات (٢١٠٤) عن العباس العَنْبري، عن عبد الرزاق، نحوه (١).
١٣٥٢٤ - خم حديث: ((فُتحَ اليوم من رَدْم يأجوج ومأجوج مثل هذا» ...
الحدیثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٦٨/٤ (٣٣٤٧) عن مسلم بن إبراهيم. وفي
الفتن ٩/ ٧٧ (٧١٣٦) عن موسى بن إسماعيل.
م: في الفتن ١٦٦/٨ (٢٨٨١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٦٢/١٥، عن
أحمد بن إسحاق الحضرمي؛ ثلاثتهم عن وُهيب، عن ابن طاووس، به (٢) .
١٣٥٢٥- خم حديث: «خيرُ نساء رَكِبن الإِبل نساءُ قريش، أحناهُ على
ولده في صغره وأرعاه على بَعْلٍ في ذات يده)) .
خ: في النفقات ٨٥/٧ (٥٣٦٥) عن علي، عن سفيان(٣)، عن ابن
طاووس، به .
م: في الفضائل ١٨١/٧ (٢٥٢٧) (٢٠٠) عن ابن أبي عمر، و١٨٢/٧
(٢٥٢٧) (٢٠٠) عمرو الناقد، فرقهما؛ كلاهما عن سفيان، به. و٧/ ١٨٢
(٢٥٢٧) (٢٠٢) عن محمد بن رافع وعبد بن حُميد؛ كلاهما عن عبدالرزاق
(٢٠٦٠٣)، عن معمر، عن ابن طاووس، به (٤) .
١٣٥٢٦- خ حديث: ((إياكم والظّن فإنَّ الظن أكذب الحديث، ولا
تحسَّسوا)) ... الحديثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٩/٢. وانظر المسند الجامع ٣٤٠/١٧ حديث
(١٣٧٣٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٤١/٢ و٥٢٩. وانظر المسند الجامع ٤٤٠/١٨ حديث
(١٥٢٦١).
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٤٧)، وأحمد ٢٦٩/٢. وانظر المسند الجامع
٢١٤/١٨ حديث (١٤٨٧٢).
٤٨٧

أبو هريرة: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
خ: في الفرائض ١٨٥/٨ (٦٧٢٤) عن موسى بن إسماعيل، عن
وُهيب، عن ابن طاووس، به(١) . .
١٣٥٢٧ - خت حديث: ((إنَّ اللهَ كتبَ على ابن آدم حظّه من الزِّنا)) ...
الحديثَ.
خ: في القدر ١٥٦/٨ عَقِيب حديث (٦٦١٢) معمر، عن ابن طاووس،
عن أبيه، عن ابن عباس، عن أبي هريرة (ح ١٣٥٧٣): وقال شبابة، عن
ورقاء، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َّ ... فذكره.
١٣٥٢٨ - م حديث: ((عوذوا بالله من عذاب القبر)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٩٤/٢ (٥٨٨) (١٣٢) عن محمد بن عباد، عن
سفيان(٢)، عن ابن طاووس، به (٣) .
•• عمرو بن دينار، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥٢٩ - خم دس ق حديث: ((احتجَّ آدمُ وموسى)) ... الحديثَ.
خ: في القدر ١٥٧/٨ (٦٦١٤) عن علي ابن المديني.
م: فيه ٤٩/٨ (٢٦٥٢) (١٣) عن محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار
وابن أبي عمر وأحمد بن عبدة.
د: في السنة (٤٧٠١) عن مُسدد وأحمد بن صالح.
س: في التفسير (١١١٨٧) (٤) عن محمد بن عبدالله بن يزيد .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٤٢/٢. وأخرجه في ٥٣٩/٢ من طريق الليث بن سعد
عن طاووس، به. وانظر المسند الجامع ١٧/ ٥٤٣ حديث (١٤٠٨٥).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٨٠). وسيأتي في ترجمة عمرو بن دينار عن
طاووس (١٣٥٣٠). وانظر المسند الجامع ٧٤٤/١٧ حديث (١٤٤٠٥).
(٤) وهو في التفسير، له (٢٠٧).
٤٨٨

أبو هريرة: قيس بن سعد، عن طاووس، عنه
ق: في السنة (٨٠) عن هشام بن عمار ويعقوب بن حُميد بن كاسب؛
عشرتهم عن سُفيان بن عيينة، عن عَمرو، عن ابن طاووس، به(١) .
١٣٥٣٠ - مس حديث: ((عُوذوا بالله من عذاب القبر)) ... الحديثَ .....
م: في الصلاة ٩٤/٢ (٥٨٨) (١٣٢) عن محمد بن عباد.
س: في الاستعاذة ٢٧٧/٨ (٧٩٥١) عن محمد بن ميمون؛ كلاهما عن
سفيان(٢)، عنه، به(٣).
١٣٥٣١ - ت س حديث: تُلقَّى عيسى حُجته ولقَّاه الله في قوله: ﴿ وَإِذْقَالَ
اَللَّهُ يَعِيسَى أَبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ الشَّخِذُوِ وَأُعِىَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ [المائدة
١١٦] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠٦٢) عن ابن أبي عُمر، عن سفيان، عنه، به، بعضه
موقوف وبعضه مرفوع، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (١١١٦٢) (٤) عن زكريا بن يحيى، عن محمد، عن سفيان(٥) ،
نحوه(٦) .
•• قيس بن سعد المكي، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥٣٢- س حديث: أنَّ النبيَّ بَرَ سُئلَ عن أولاد المشركين، فقال:
((الله أعلم بما كانوا عاملين)) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١١٥)، وأحمد ٢٤٨/٢. وانظر المسند الجامع
٤٩١/١٦ حديث (١٢٦٨٣).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٨١). وتقدم تخريجه في (١٣٥٢٨). وانظر
المسند الجامع ١٧ /٧٤٤ حديث (١٤٤٠٥).
(٤) وهو في التفسير، له (١٨٢).
(٥) هو ابن عيينة.
(٦) وانظر المسند الجامع ١٢٣/١٨ حديث (١٤٧٢٥).
٤٨٩

أبو هريرة: ليث ومجاهد وهشام، عن طاووس، عنه
س: في الجنائز ٥٨/٤ (٢٠٧٧) عن محمد بن عبدالله بن المبارك
المُخرِّمي، عن الأسود بن عامر، عن حماد بن سَلمة، عنه، به(١) .
•• ليث بن أبي سُليم الكوفيُّ، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥٣٣ - ق حديث: ((إنما يُبْعثُ الناسُ على نيَّاتهم)).
ق: في الزهد (٤٢٢٩) عن أحمد بن سنان ومحمد بن يحيى؛ كلاهما
عن يزيد بن هارون، عن شريك، عنه، به (٢) .
•• مجاهد بن جَبْر المكي، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥٣٤ - خت حديثُ الغُسْل يوم الجمعة.
خ: في الصلاة ٧/٢ (٨٩٨) عَقِيب حديث عبدالله بن طاووس، عن
أبيه، عن أبي هريرة (ح ١٣٥٢٢): ورواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن
طاووس، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َّ.
•• هشام بن حُجير، عن طاووس، عن أبي هريرة
١٣٥٣٥- خم حديث: «قال سليمان عليه السلام: لأطوفن الليلة على
تسعين امرأة)). وفي حديث ابن أبي عُمر: ((على سبعين امرأة)) ... الحديثَ.
خ: في كفارات الأيمان ١٨٢/٨ (٦٧٢٠) عن علي بن عبدالله .
م: في الأيمان والنذور ٨٧/٥ (١٦٥٤) (٢٣) عن محمد بن عباد وابن
أبي عُمر؛ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٦/٢. وأخرجه الحميدي (١١٣)، وأحمد ٢٨٢/٢
من طريق عمرو بن دينار عن طاووس، به. وانظر المسند الجامع ١٦/ ٤٩٨ حديث
(١٢٦٩٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٢/٢. وانظر المسند الجامع ٣٣٢/١٨ حديث
(١٥٠٨٤).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٧٥). وتقدم تخريجه في (١٣٥١٨). وانظر =
٤٩٠

أبو هريرة: طريف بن مجالد وعامر بن سعد الزهري، عنه
·طَريف بن مُجالد أبو تَمِيمة الهُجَيْمِيُّ البَصْريُّ، عن أبي
هريرة
١٣٥٣٦ - دت س ق حديث: ((من أتى كاهنا، أو امرأةً في دُبُرها)) ...
الحديثَ.
د: في الطب (٣٩٠٤) عن موسى بن إسماعيل. و(٣٩٠٤) عن مسدد،
عن يحيى؛ كلاهما عن حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تَمِيمة، به.
ت: في الطهارة (١٣٥) عن بُنْدار، عن يحيى بن سعيد وابن مهدي وبهز
ابن أسد؛ ثلاثتهم عن حماد، نحوه، وقال: لا نعرفه إلا من حديث الأثرم،
وضَعَّفَ محمدٌ هذا الحديث من جهة إسناده .
س: في عشرة النساء (٩٠١٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع.
و(٩٠١٧) عن ابن بشار، عن يحيى وعبدالرحمن وبَهْز؛ أربعتهم عن حماد،
نحوه. ثم ذكره من طُرقٍ عن أبي هريرة من قوله.
ق: في الطهارة (٦٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد؛
كلاهما عن وكيع، نحوه (١) .
•عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهريُّ، عن أبي هريرة
١٣٥٣٧ - مد حديثٌ في فضل الخروج مع الجنازة والصلاة عليها .
في ترجمة خبّاب صاحب المقصورة، عن أبي هريرة (ح ١٢٣٠١).
المسند الجامع ٩٥/١٨ حديث (١٤٦٨٧).
(١) أخرجه أحمد ٤٠٨/٢ و٤٧٦، والدارمى (١١٤١). وانظر المسند الجامع ١٦ / ٥٦٣
حديث (١٢٧٩٧). وهذا هو آخر الجزء التاسع والخمسين من أصل المصنف رحمه
الله تعالى، وهو آخر المجلد الخامس من نسخة البرزالي.
٤٩١

أبو هريرة: عامر بن سعد الكوفي وعامر الشعبي، عنه
عامر بن سَعْد البَجليُّ الكوفيُّ، عن أبي هريرة
١٣٥٣٨ - دس حديث: مُرَّ(١) على رسول الله وَّه بجنازةٍ، فأثنوا عليها
خيرًا، فقال: ((وَجَبت)) ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٢٣٣) عن حفص بن عُمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن
عامر، عن عامر بن سعد، به .
س: فيه ٤ / ٥٠ (٢٠٦٠) عن محمد بن بشار، عن هشام بن عبدالملك
الطيالسي، عن شعبة، عن إبراهيم بن عامر، وجده أمية بن خلف، قال:
سمعت عامر بنٍ سعد ... فذكر نحوه(٢).
•عامر بن شراحيل أبو عمرو الشّعْبيُّ، عن أبي هريرة
١٣٥٣٩- خت دت س حديث: نَهى النبيُّ وَ ل ◌َ أن تُنْكح المرأة على
عَمَّتها أو خالتها .
خ: في النكاح ١٥/٧ عَقِيب حديث (٥١٠٨) عاصم، عن الشعبي، عن
جابر (ح ٢٣٣٥): وقال داود وابن عون، عن الشعبي، عن أبي هريرة.
د: فيه (٢٠٦٥) عن النُّفيلي، عن زُهير، عن داود بن أبي هند، عنه،
نحوه: ((لا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها)).
ت: فيه (١١٢٦) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن داود،
نحوه، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٦ / ٩٨ (٥٤٣٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مُعتمر بن سُليمان،
عن داود نحوه. و(٥٤٣١) عن محمد بن عبدالأعلى الصَّنْعاني(٣)، عن خالد،
(١) في م: ((مروا))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) أخرجه أحمد ٤٦٦/٢ و٤٧٠. وانظر المسند الجامع ٣٣/١٧ حديث (١٣٢٥٧).
(٣) هذا الطريق مما استدركه المصنف بأخرة، ونبّه عليه أيضًا الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف))، ولذلك فهو في بعض النسخ دون بعض، وليس هو في النسخ =
٤٩٢

أبو هريرة: عامر الشعبي، عنه
يعني ابن الحارث، عن ابن عَوْن، عن الشعبي، عن أبي هريرة: لا تزوج المرأة
على عمتها، ولا على خالتها، ولا تزوج على ابنة أخيها، ولا على ابنة أختها(١) .
(ز): رواه علي بن مُسْهر (م) عن داود، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة، وسيأتي (ح ١٤٤٦٦). وفيه خلاف غير ذلك قد ذكرناه في ترجمة
الشعبي عن جابر (ح ٢٣٤٥).
(ك): حديث محمد بن عبدالأعلى في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو
القاسم .
١٣٥٤٠ - خ دت ق حديث: ((الرَّهنُ يُركب بنفقته، ويُشرب لبن الدَّرِّ إذا
كان مرهونًا))، لفظ أبي نُعيم. وفي حديث ابن المبارك: ((الظهر يُركب بنفقته إذا
كان مرهونًا، ولبن الدَّرِّ يُشرب بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يركب
ويشرب النفقة)).
خ: في الرهن ١٨٧/٣ (٢٥١١) عن أبي نعيم. و١٨٧/٣ (٢٥١٢) عن
محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك؛ كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة، عن
الشعبي، به.
د: في البيوع (٣٥٢٦) عن هناد، عن ابن المبارك، به.
ت: فیه (١٢٥٤) عن أبي کُریب ويوسف بن عيسى؛ كلاهما عن وکیع،
(عن زكريا)(٢) نحوه، قال(٣): وقد رَوى غيرُ واحدٍ هذا الحديث عن
المبكرة مثل نسخة البرزالي.
=
(١) أخرجه أحمد ٤٢٦/٢، والدارمي (٢١٨٤). وانظر المسند الجامع ٢١٣/١٧ حديث
(١٣٥٢٤).
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) وقال: ((سقط منه:
زكريا بن أبي زائدة، ولابد منه، وهو في أصل الترمذي. ولم يتقدم ذكر وكيع حتى
يحال عليه، ووكيع لم يدرك الشعبي، والله أعلم)).
(٣) أضاف ناشر م بعد هذا قول الترمذي: ((حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من
حديث عامر الشعبي))، ولم نقف على هذه العبارة في شيء من الأصول التي عندنا.
٤٩٣
١

أبو هريرة: عامر الشعبي، عنه
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفٌ.
ق: في الأحكام (٢٤٤٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٤/ ١٨٠، عن
(١)
وكيع، نحوه(١) .
١٣٥٤١ - خ حديث: ((إني لأول مَن يرفع رأسه بعد النفخة، فإذا موسى
متعلق بالعَرْش)) ... الحديثَ.
خ: في تفسير سورة الزمر ١٥٨/٦ (٤٨١٣) عن الحسن، عن إسماعيل
ابن الخليل، عن عبدالرحيم بن سُليمان، عن زكريا، عنه، به (٢).
قيل: إن الحسن هذا هو ابن شُجاع البَلْخي الحافظ (٣).
١٣٥٤٢- م حديث: ثلاثُ خصال سمعتهنَّ من رسول الله وَّ في بني
تَمِيم؛ كان على عائشة مُحرَّر من وَلَد إسماعيل .... الحديثَ. ((وهم أشد
النَّاس قتالاً في الملاحم)».
م: في الفضائل ١٨١/٧ (٢٥٢٥) عن حامد بن عمر، عن مَسْلمة بن
علقمة، عن داود بن أبي هند، عنه، به (٤) .
١٣٥٤٣- س حديث: ((من تبع جنازة فصلَّى عليها ثم انصرف فله
قيراط)) ... الحديثَ.
س: في الجنائز ٧٧/٤ (٢١٢٤) عن الحسن بن قَرْعة، عن مَسْلمة بن
(١) أخرجه أحمد ٢٢٨/٢ و٤٧٢. وانظر المسند الجامع ٣١٥/١٧ حديث (١٣٦٩٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ١١٣/١٨ حديث (١٤٧٠٨).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ذكر البرقاني في ((المصافحة)) أنه:
الحسين، بالتصغير، ونقل عن الحاكم أبي أحمد أنه: الحسين بن محمد بن زياد
القباني. وقد أخرج البزار هذا الحديث في ((مسنده)) من رواية مجالد عن الشعبي قال:
حدثني جابر أو غيره من الصحابة)).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٦١/١٨ حديث (١٤٩٥٤).
٤٩٤

أبو هريرة: عامر الشعبي، عنه
علقمة، عن داود بن أبي هند، عنه، به(١) .
١٣٥٤٤ - س حديث: ((لقي آدمُ موسى فقال: أنت آدم أبو البشر)) ...
الحدیثَ .
س: في التفسير (١١١٨٦)(٢) عن حُميد بن مَسْعدة الشامي، عن بشر
ابن المفضل، عن داود بن أبي هند، عنه، به .
١٣٥٤٥ - س حديث(٣): ((يأتي على النَّاسِ زمانٌ لا يبالي الرجل من أين
أصابَ المال، من حل أو حرام)).
س: في البيوع عن القاسم بن زكريا بن دينار(٤) ، عن أبي داود
الحَفري، عن سفيان(٥) ، عن محمد بن عبدالرحمن، وهو ابن أبي ليلى، عن
الشعبي، به(٦) .
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٥٤٦ - سي حديث: ((لما خلقَ اللهُ آدم بيده ونفخَ فيه من رُوحه)) ...
الحدیثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٢٢٠)(٧) عن محمد بن خلف العَسْقلاني، عن
آدم بن أبي إياس، عن أبي خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي،
به (٨).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٠/١٧ حديث (١٣٢٣٧).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٦).
(٣) هذا الحديث مما استدركه المصنف بأخرة، لذلك فهو في بعض النسخ دون بعض.
(٤) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٥) هو الثوري.
(٦) وانظر المسند الجامع ٢٦٢/١٧ حديث (١٣٦٠١).
(٧) وهو في الكبرى (١٠٠٤٨).
(٨) وانظر المسند الجامع ٦٦٨/١٧ حديث (١٤٢٩٩).
٤٩٥

أبو هريرة: عائذ الله بن عبدالله، عنه
•عائذ الله بن عبدالله أبو إدريس الخَوْلانيُّ، عن أبي هريرة
١٣٥٤٧-خمس ق حديث: ((مَن توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر)).
خ: في الطهارة ٥٢/١ (١٦١) عن عَبْدان، عن عبدالله، عن يونس، عن
الزُّهري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة، به.
م: فيه ١٤٦/١ (٢٣٧) (٢٢) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن
الزُّهري، به. و١٤٦/١ (٢٣٧) (٢٢) عن سعيد بن منصور، عن حسان بن
إبراهيم. و١٤٦/١ (٢٣٧) (٢٢) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب؛ كلاهما
عن يونس، عن الزُّهري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة وأبي سعيد
(ح ٤٠٩٠)؛ كلاهما عن النبيِّ مَّر، به.
س: فيه ٦٦/١ (٩٥) عن قتيبة. و٦٦/١ (٩٥) عن إسحاق بن منصور،
عن ابن مهدي .
ق: فيه (٤٠٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٧/١، عن زيد بن الحُباب
وداود بن عبدالله الجَعْفري؛ أربعتهم عن مالك، به(١) .
(ز): قال ابن الفلكي: رواه كامل، يعني ابن طَلْحة، الجَحْدري، عن
مالك، عن الزُّهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخُشني. وقال أبو أحمد
الحافظ : إنَّ كاملاً أخطأ فيه.
١٣٥٤٨- م حديث: ((لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعةِ
رَحم)) ... الحديثَ.
م: في الدعوات ٨٧/٨ (٢٧٣٥) (٩٢) عن أبي الطاهر، عن ابن وَهْب،
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٣٤ برواية الليثي)، وأحمد ٢٣٦/٢ و٢٧٧ و٣٠٨ و٤٠١
و٥١٨، والدارمي (٧٠٩)، وابن خزيمة (٧٥). وانظر المسند الجامع ٥٤٣/١٦
حديث (١٢٧٦١).
٤٩٦

أبو هريرة: عباد بن أبي سعيد وعباس الجشمي، عنه
عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة،
به (١).
عباد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، أخو سعيد بن أبي سعيد، عن
أبي هريرة
١٣٥٤٩- دس ق حديث: ((اللهم إني أعوذُ بك من الأربع: من عِلْمِ لا
ينفع)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٥٤٨) عن قُتيبة، عن ليث، عن سعيد بن أبي سعيد،
عن أخيه عباد أنه سمع أبا هريرة، به.
س: في الاستعاذة ٢٦٣/٨ (٧٨٧١) عن قتيبة، به. و٢٨٤/٨ (٧٨٧٣)
عن عُبيدالله بن فَضالة بن إبراهيم، عن يحيى، يعني ابن يحيى، عن ليث،
نحوه.
ق: في الدُّعاء (٣٨٣٧) عن عيسى بن حماد، عن الليث، به(٢).
رواه ابن عَجْلان، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، وقد مضى
(ح ١٣٠٤٦).
•عباس الجُشميُّ، يقال: ابن عبدالله، عن أبي هريرة
١٣٥٥٠- دت س ق حديث: ((سورة من القرآن ثلاثون آية، تشفعُ
لصاحبها حتى غُفرَ له ﴿ تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلُْ﴾)) [الملك ١].
د: في الصلاة (١٤٠٠) عن عمرو بن مرزوق.
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٥٥). وانظر المسند الجامع ٧٢٠/١٧ حديث
(١٤٣٧٢).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٠/٢ و٣٦٥ و٤٥١. وانظر المسند الجامع ٧٥٢/١٧ حديث
(١٤٤١٩) .
٤٩٧

أبو هريرة: عبدالله بن إبراهيم، عنه
ت: في فضائل القرآن (٢٨٩١) عن ابن بشار، عن غُنْدر.
س: في التفسير (١١٦١٢)(١) وفي ((اليوم والليلة)) (٧١٠)(٢) عن
إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أسامة .
ق: في ثواب القرآن (٣٧٨٦) عن أبي بكر، عن أبي أسامة؛ ثلاثتهم عن
شعبة، عن قتادة، عن عباس الجُشمي، به(٣) . وقال ت: حسنٌ.
•عبدالله بن إبراهيم بن قارظ الزُّهري المدني، عن أبي هريرة،
ويقال: إبراهيم بن عبدالله بن قارظ
١٣٥٥١- مس حديث: ((صلاةٌ في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة
فيما سواه)) ... الحديثَ. وفي حديث الزُّهري من الزيادة: «فإني آخر الأنبياء
وإن مسجدي آخر المساجد)) .
م: في الحج ١٢٥/٤ (١٣٩٤) (٥٠٨) عن محمد بن مثنى وابن أبي
عُمر؛ كلاهما عن عبدالوهاب الثَّقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، قال:
سألتُ أبا صالح: هل سمعت أبا هريرة يذكر فضلَ الصَّلاة في مسجد رسول الله
وَ لّه؟ قال: لا، ولكن أخبرني عبدالله بن إبراهيم بن قارظ أنه سَمِعَ أبا هريرة
يحدث ... فذكره. و١٢٥/٤ (١٣٩٤) (٥٠٨) عن زهير بن حرب وعُبيدالله
ابن سعيد وقتيبة(٤) ومحمد بن حاتم؛ أربعتهم عن يحيى بن سعيد القطان،
عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. و١٢٤/٤ (١٣٩٤) (٥٠٧) عن
(١) وهو في التفسير، له (٦٣٢)، وجاء في الحاشية من قول المصنف: ((حديث س في
التفسير ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم)).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٥٤٦).
(٣) أخرجه أحمد ٢٩٩/٢ و٣٢١، وعبد بن حميد (١٤٤٥). وانظر المسند الجامع
٨٠٥/١٧ حديث (١٤٤٩١).
(٤) علق المصنف في الحاشية بقوله: ((قتيبة ذكره خلف وحده)).
٤٩٨

أبو هريرة: عبدالله بن إبراهيم، عنه
إسحاق بن منصور، عن عيسى بن المنذر الحِمْصي، عن محمد بن حرب، عن
الزُّبيدي، عن الزُّهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي عبدالله الأغر؛
كلاهما عن عبدالله بن إبراهيم بن قارظ، به، وفيه قصة.
س: في الصلاة ٣٥/٢ (٧٧٣) عن كثير بن عُبيد، عن محمد بن حرب،
.
به (١)
رواه النَّضْر بن شُميل، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة. ورواه غيره عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن إبراهيم بن عبدالله
ابن قارظ، عن أبي هريرة .
١٣٥٥٢- مس حديث: ((إذا قلت لصاحبك والإِمام يخطب: أنصت،
فقد لغوتَ)).
في ترجمة عُقيل، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة
(ح ١٣٢٠٠).
رواه ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عمر بن عبدالعزيز، عن إبراهيم بن
عبدالله بن قارظ، عن أبي هريرة، وقد مضى (ح ١٢١٨١).
١٣٥٥٣ - مس حديث: «توضؤا مما غَيَّرت النار)).
م: في الطهارة ١٨٧/١ (٣٥٢) عن عبدالملك بن شُعيب بن الليث بن
سعد، عن أبيه، عن جده، عن عُقيل، عن الزهري، عن عمر بن عبدالعزيز أن
عبدالله بن إبراهيم بن قارظ، أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ ... فذكره.
س: فيه ١/ ١٠٥ (١٧٩) عن أبي التَّقِي هشام بن عبدالملك الحِمْصي،
عن محمد بن حرب، عن الزبيدي. و١٠٥/١ عن الربيع بن سليمان بن داود،
عن إسحاق بن بكر بن مُضَر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن
(١) أخرجه أحمد ٢٥١/٢ و٢٧٣. وانظر المسند الجامع ٦٢٠/١٦ حديث (١٢٨٨٤).
٤٩٩

أبو هريرة: عبدالله بن باباه وعبدالله بن ثعلبة، عنه
سوادة؛ كلاهما عن الزُّهري، به (١) ، وحديث الربيع أتم.
وكذلك رواه يونس بن يزيد(٢) وشعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهري.
ورواه معمر، عن الزُّهري، عن عمر بن عبدالعزيز، عن إبراهيم بن عبدالله بن
قارظ، عن أبي هريرة، وقد مضى (ح ١٢١٨٢).
· (عبدالله بن باباه، عن أبي هريرة
١٣٥٥٣ ألف - س حديث: ((من قال عند منامه: لا إله إلا الله وحده لا
شريك له)) ... الحديثَ، وفي آخره: ((غُفِرت ذنوبهُ ولو كانت مثل زَبد
البَحْر)).
س: في اليوم والليلة (٨١٠)(٣) عن بُنْدار، عن ابن أبي عَدِي، عن
شعبة. و(٨١١)(٤) عن بُنْدار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سُفيان الثوري؛
كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عنه، به موقوفًا، لكن ليس في حديث شعبة:
((عند منامه)).
(ك): هذا الحديث في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم)(٥).
•عبدالله بن ثعلبة بن صُعير العُذريُّ، عن أبي هريرة، ويقال:
ابن أبي صعير، وله إدراك
١٣٥٥٤ - س حديث: ((مَن لم يدع قول الزُّور والعمل به)) ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٢٦٥/٢ و٢٧١ و٤٢٧ و٤٦٩ و٤٧٨. وانظر المسند الجامع ٢٩٩/١٦
حديث (١٢٧٧٩).
(٢) تحرف في م إلى: ((زياد)).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٦٤٦).
(٤) كذلك (١٠٦٤٧).
(٥) هذه الترجمة والحديث ما بين المعقوفتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف))، وقال: إن المزي لم يستدركه في اللحق.
٥٠٠