النص المفهرس

أبو هريرة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
م: في آخر الكتاب ٢٢٧/٨ (٢٩٩٨) عن أبي الطاهر بن السَّرح وحرملة
ابن يحيى؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عنه، بإسناد الذي قبله(١) (ح ١٣٣٥٩).
١٣٣٦١ - م حديث: «تجدون الناسَ معادن، خيارُهم في الجاهلية
خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)).
م: في الفضائل ١٨١/٧ (٢٥٢٦) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب،
عنه، به(٢) .
رُوي عن الزُّهري، عن أبي سلمة. ورُوي عنه، عن سعيد وأبي سلمة .
١٣٣٦٢ - م وبه، فيه ١٦٧/٧ (٢٤٩٢): إن الناسَ يقولون: إنَّ أبا هريرة
قد أكثرَ، والله الموعد ... الحديثَ(٣).
روي عن الزُّهري، عن سعيد (ح ١٣١٤٦) وأبي سلمة (ح ١٥١٥٧).
١٣٣٦٣ - م وبه، في النكاح ١٧٨/٤ (١٤٦٨): ((إنما المرأة كالضلع،
إن ذهبتَ تُقيمها كسرتها)» ... الحديثَ (٤).
١٣٣٦٤ - م وبه، فيه ١٣٨/٤ (١٤١٣) (٥٢): «لا تناجَشُوا، ولا يبيع
المرء على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه)) ... الحديثَ(٥).
١٣٣٦٥- م وبه، في الفتن ١٨٤/٨ (٢٩١٢) (٦٣): ((لا تقومُ الساعةُ
حتى تقاتلكم أمة نعالهم الشعر))(٦).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢٧٨). وتقدم تخريجه في
(١٣٢٠٥). وانظر المسند الجامع ١٨/ ٣٤٤ حديث (١٥١٠٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٢٤/٢. وستأتي قطعة منه في (١٣٣٦٧). وانظر.
المسند الجامع ٨٢٩/١٧ حديث (١٤٥٢٧).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣١٤٦). وانظر المسند الجامع ٢٠٢/١٨ حديث (١٤٨٥٥).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣٢٤٧). وانظر المسند الجامع ٢٣٦/١٧ حديث (١٣٥٦٣).
(٥) تقدم تخريجه في (١٣١٢٣). وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٧ حديث (١٣٦٠٦).
(٦) تقدم تخريجه في (١٣١٢٥). وانظر المسند الجامع ١٨/ ٤٠٠ حديث (١٥١٨٥).
٤٢١

أبو هريرة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
١٣٣٦٦ - م وبه، فيه ٨/ ١٨٠ (٢٩٠٢): ((لا تقومُ الساعةُ حتى تخرج نارٌ
من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإِبل ببُصْرى)) (١).
١٣٣٦٧ - م وبه، في الأدب ٢٨/٨ (٢٥٢٦) (١٠٠): «تجدون من شِرار
الناس ذا الوجهين)) ... الحديثَ(٢).
١٣٣٦٨ - م وبه، في الاستئذان ٣/٧ (٢١٦٢) (٤): ((حقُّ المسلم على
المسلم خمسٌ)) حسب(٣) .
١٣٣٦٩ - م وبه، في التوبة ٩٦/٨ (٢٧٥٢) (١٧): ((جعل الله الرحمة
مئة جُزء فأمسك عنده تسعة وتسعين)) ... الحديثَ (٤).
١٣٣٧١ (٥) - د حديث: ((إذا أُقيمت الصلاةُ فلا تأتوها تسعون)) ...
الحدیثَ.
د: في الصلاة (٥٧٢) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن
يونس، عن الزُّهري، عن سعيد وأبي سلمة (ح ١٥٣٢٣)؛ كلاهما عن أبي
هريرة، به (٦) .
١٣٣٧٢ - س حديث: ((لا يخطبُ الرجلُ على خطبة أخيه حتى يَنْكح أو
يترك)» .
س: في النكاح ٧٣/٦ (٥٣٥٧) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن
(١) تقدم تخريجه في (١٣١٦٢). وانظر المسند الجامع ٤٠٣/١٨ حديث (١٥١٩١).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣١٩٠). وانظر المسند الجامع ١٧ /٦٥٥ حديث (١٤٢٨١).
(٢)
هو قطعة من حديث المتقدم (١٣٣٦١).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣١٦١). وانظر المسند الجامع ٣٢٢/١٨ حديث (١٥٠٧٠).
(٥) هكذا جاء في م، بإغفال: (١٣٣٧٠)، ولما كان من منهجنا المحافظة على أرقام طبعة
السيد عبدالصمد شرف الدين رحمه الله، أبقيناه كما هو.
(٦) تقدم تخريجه في (١٣١٠٣). وانظر المسند الجامع ٧١٨/١٦ حديث (١٣٠٣٦).
٤٢٢

أبو هريرة: نجيح أبو معشر ويحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عنه
وَهْب، عن يونس، عن الزُّهري، عن سعيد، به(١).
١٣٣٧٣ - س حديث: ((مَن نَسِي صلاةً فليصلها إذا ذكرها)) ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٢٩٦/١ عن عمرو بن سواد، عن ابن وَهْب، عن يونس
به. و٢٩٦/١ عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزُّهري،
عن سعید، به مُرسل.
وهو طرف من حديث قد تقدم (٢) (ح ١٣٣٢٦).
•• نَجيح أبو معشر السِّندي المدني، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣٣٧٤ - ت حديث: ((تَهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر)) ...
الحدیث
ت: في الهبة (٢١٣٠) عن أزهر بن مروان البَصْري، عن محمد بن
سواء، عن أبي معشر، به، وقال: غريبٌ من هذا الوجه، وقد تكلَّمَ بعضُ أهل
العَلم في أبي معشر من قبل حفظه(٣).
•• يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣٣٧٥ - خ حديث: ((يعقدُ الشيطانُ على قافية رأسٍ أحدكم)» ...
الحدیثَ.
خ: في صفة إبليس ١٤٨/٤ (٣٢٦٩) عن إسماعيل بن أبي أُويس، عن
أخيه، عن سُليمان بن بلال، عنه، به (٤) .
١
(١) تقدم تخريجه في (١٣١٢٣). وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٧ حديث (١٣٦٠٦).
(٢) وتقدم تخريجه في (١٣١٧٤). وانظر المسند الجامع ٦٦٣/١٦ حديث (١٢٩٥٥).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((جزم غيره بأنه سعيد المقبري)). وانظر
المسند الجامع ٥٢٢/١٧ حديث (١٤٠٤٨).
(٤) وانظر المسند الجامع ٨١٦/١٦ حديث (١٣١٦٦).
٤٢٣

أبو هريرة: سعيد بن ميناء وسعيد بن أبي هند وسعيد بن يسار، عنه
١٣٣٧٦ - ق حديثٌ في كَفّارة المُواقع في رمضان، وفيه: ويصوم يومًا
مكانه .
ق: في الصيام (١٦٧١) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب، عن
عبدالجبار بن عمر، عنه، به(١) ..
سعيد بن ميناء أبو الوليد المكيُّ، عن أبي هريرة
١٣٣٧٧ - خت حديث: ((لا عَدْوى ولا هامةَ ولا صَفر)) .
خ: في الطب ١٦٤/٧ (٥٧٠٧): وقال عفان: حدثنا سَليم بن حَيَّان،
قال: حدثنا سعيد بن ميناء، به.
•سعيد بن أبي هند المدنيُّ، عن أبي هريرة
١٣٣٧٨ - د حديث: ((تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين)) ...
الحدیثَ .
د: في الجهاد (٢٥٦٨) عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فُديك، عن
عبدالله بن أبي يحيى، عنه، به (٢) .
سعيد بن يسار أبو الحباب المدنيُّ، عن أبي هريرة
١٣٣٧٩ - خت م ت س ق حديث: ((من تَصدق بتمرة من كسبٍ طيب)) ...
الحدیثَ.
خ: في التوحيد ٩/ ١٥٤ (٧٤٣٠) (وفي الزكاة ١٣٤/٢ (١٤١٠)):
وقال ورقاء، عن عبدالله بن دينار .
(١) أخرجه أحمد ٢٠٨/٢ من طريق إبراهيم بن عامر، وابن خزيمة (١٩٥١) من طريق
إبراهيم بن عامر وحبيب بن أبي ثابت مقرونين؛ كلاهما عن سعيد بن المسيب، به .
وانظر المسند الجامع ١٧٩/١٧ حديث (١٣٤٨٠).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧١٦/١٦ حديث (١٤٢٣٣).
٤٢٤

أبو هريرة: سعيد بن يسار، عنه
م: في الزكاة ٨٥/٣ (١٠١٤) (٦٣) عن قتيبة، عن ليث، عن سعيد
المقبري؛ كلاهما عنه، به.
ت: فيه (٦٦١) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٥٧/٥ (٢٣٠٤) وفي النعوت (٧٧٣٤) عن قتيبة، به. و(٧٧٣٥)
عن علي بن شعيب، عن مَعْن، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و(٧٧٥٩) عن
يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عَجْلان؛ كلاهما
عنه، نحوه. وفي التفسير (١١٢٢٧)(١) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك،
عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقْبُري، نحوه.
ق: في الزكاة (١٨٤٢) عن عيسى بن حماد، عن الليث، به(٢).
١٣٣٨٠ - خم س حديث: ((أُمرتُ بقريةٍ تأكل القُرى يقولون يثرب، وهي
المدينة، تنفي الناس كما ينفي الكير خبثَ الحديد)).
خ: في الحج ٢٦/٣ (١٨٧١) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك.
م: فيه ٤ /١٢٠ (١٣٨٢) عن قتيبة، عن مالك. و١٢٠/٤ (١٣٨٢) عن
عَمرو الناقد وابن أبي عُمر؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة. و١٢٠/٤ (١٣٨٢)
عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن عبدالوهاب الثَّقفي؛ ثلاثتهم عن يحيى
ابن سعید، عنه، به.
س: فيه (٢٤٦١) وفي التفسير (١١٣٩٩)(٣) عن قتيبة، به (٤).
(١) وهو في التفسير، له (٢٤٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٥٤)، وأحمد ٣٣١/٢ و٤١٨ و٤٣١ و ٥٣٨،
والدارمي (١٦٨٢)، وابن خزيمة (٢٤٢٥). وانظر المسند الجامع ١٧ /٤٧ حديث
(١٣٢٧٩).
(٣) وهو في التفسير، له (٤١٩).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (٢٥٩٤ برواية الليثي)، والحميدي (١١٥٢)، وأحمد
٢٣٧/٢ و٢٤٧ و٣٨٤. وانظر المسند الجامع ٢١٨/١٨ حديث (١٤٨٨١).
٤٢٥

أبو هريرة: سعيد بن يسار، عنه
١٣٣٨١ - خمس حديث: ((ما من يوم يُصبح العباد إلا ملكان يَنْزلان،
يقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا)) ... الحديثَ.
خ: في الزكاة ٢/ ١٤٢ (١٤٤٢) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه
أبي بكر .
م: فيه ١٣/٣ (١٠١٠) عن القاسم بن زكريا، عن خالد بن مَخْلد؛
كلاهما عن سُليمان بن بلال، عن معاوية بن أبي مُزرِّد، عنه، به.
س: في عشرة النساء (٩١٧٨) عن محمد بن نصر، عن أيوب بن
سُليمان بن بلال، عن أبي بكر بن أبي أويس، به. وفي الملائكة(١) عن
العباس بن محمد، عن خالد بن مَخْلد، به(٢) .
(ك): حديث العباس بن محمد ليس في الرواية، ولم يذكره أبو
القاسم .
١٣٣٨٢- خمس حديث: «لما خلق اللهُ الخلقَ قامت الرَّحم فقالت:
هذا مقام العائذ بك من القَطيعة)) ... الحديثَ.
خ: في التفسير ١٦٧/٦ (٤٨٣٠) عن خالد بن مَخْلد. وفي التوحيد
١٧٧/٩ (٧٥٠٢) عن إسماعيل بن أبي أويس(٣)؛ كلاهما عن سُليمان بن
بلال. وفيه (التفسير) ١٦٨/٦ (٤٨٣١) عن إبراهيم بن حمزة، عن حاتم بن
إسماعيل. وفيه ١٦٨/٦ (٤٨٣٢) وفي الأدب ٦/٨ (٥٩٨٧) عن بشر بن
محمد، عن عبدالله بن المبارك.
م: في الأدب ٧/٨ (٢٥٥٤) عن قتيبة ومحمد بن عباد؛ كلاهما عن
حاتم بن إسماعيل .
(١) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٥٢ حديث (١٣٢٨٦).
(٣) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (٥٠).
٤٢٦

أبو هريرة: سعيد بن يسار، عنه
س: في التفسير (١١٤٩٧)(١) عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن حبان،
عن عبدالله بن المبارك؛ ثلاثتهم عن معاوية بن أبي مُزَرِّد، عنه، به (٢).
١٣٣٨٣-خس حدیث: «من یُرد الله به خيرًا يصب منه)).
خ: في الطب (بل في المرضى) ١٤٩/٧ (٥٦٤٥) عن عبدالله بن
یوسف .
س: فيه (٧٤٧٨) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك (في الزهد
٤٦٤). و(٧٤٧٨) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم؛ جميعًا عن
مالك، عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عنه، به (٣).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٣٨٤ - مس حديث: ((الدِّينار بالدِّينار والدِّرْهم بالدِّرْهم لا فضلَ
بینهما)» .
م: في البيوع ٤٥/٥ (١٥٨٨) (٨٤) عن القَعْنبي، عن سُليمان بن بلال.
و٤٥/٥ (١٥٨٨) (٨٤) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب، عن مالك؛
كلاهما عن موسی بن أبي تمیم، عنه، به.
س: فيه ٢٧٨/٧ (٦١٦٠) عن قتيبة، عن مالك، به (٤).
١٣٣٨٥ - دس حديث: أنَّ النبيَّ ◌َلَّ كان يقول: ((اللهم إني أعوذُ بكَ من
الفَقْر والقلة)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٥٤٤) عن موسى بن إسماعيل.
(١) وهو في التفسير، له (٥١٧).
(٢) أخرجه أحمد ٣٣٠/٢. وانظر المسند الجامع ٥٠٥/١٧ حديث (١٤٠١٨).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٧١٣ برواية الليثي)، وأحمد ٢٣٧/٢. وانظر المسند
الجامع ٢٦٩/١٨ حديث (١٤٩٦٨).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (١٨٤٤ برواية الليثي)، وأحمد ٣٧٩/٢ و٤٨٥. وانظر
المسند الجامع ١٧ /٣١٧ حديث (١٣٦٩٦).
٤٢٧
:

أبو هريرة: سعيد بن يسار، عنه
س: في الاستعاذة ٢٦١/٨ (٧٨٩٦) عن خشيش بن أصْرم، عن حَبّان
ابن هلال. و٢٦١/٨ (٧٨٩٩) عن أحمد بن نصر، عن عبدالصمد بن
عبدالوارث؛ ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة، عنه، به(١) .
رواه الأوزاعي، عن إسحاق بن عبدالله، عن جعفر بن عياض، عن أبي
هريرة، وقد مضى (ح ١٢٢٣٥).
١٣٣٨٦ - دق حديث: ((من تعلَّم علمًا مما يبتغي به وجهَ الله لا يتعلمه
إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا)) ... الحديثَ.
د: في العلم (٣٦٦٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٧٣١/٨، عن سُريج بن
النعمان .
ق: في السنة (٢٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد
وسُريج بن النعمان؛ كلاهما عن فُليْح بن سُليمان، عن أبي طوالة عبدالله بن
عبدالرحمن بن معمر، عنه، به(٢) .
١٣٣٨٧ - س ق حديث: ((إنَّ الميتَ تحضره الملائكةُ فإذا كان الرجل
الصالح)) ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٤٤٢)(٣) عن عمرو بن سَوَّاد. وفي الملائكة(٤)
عن سُليمان بن داود؛ كلاهما عن ابن وَهْب.
ق: في الزهد (٤٢٦٢ و٤٢٦٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن
(١) أخرجه أحمد ٣٠٥/٢ و٣٢٥ و٣٥٤، والبخاري في الأدب المفرد (٦٧٨). وانظر
المسند الجامع ١٧ /٧٥٠ حديث (١٤٤١٧).
(٢) أخرجه أحمد ٣٣٨/٢. وانظر المسند الجامع ١٧ /٨٤٠ حديث (١٤٥٤٩).
(٣) وهو في التفسير، له (٤٦٢).
(٤) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٢٨

أبو هريرة: سعيد أبو عثمان، عنه
سَوَّار؛ كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عنه، به(١) .
(كـ): حديث سليمان بن داود ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٣٨٨- م حديث: ((إنَّ اللهَ تعالى يقول يوم القيامة: أينَ المتحابون
بجلالي؟)) ... الحديثَ.
م: في الأدب ١٢/٨ (٢٥٦٦) عن قتيبة، عن مالك، عن أبي طوالة
عبدالله بن عبدالرحمن، عنه، به (٢) .
١٣٣٨٩- ق حديث: ((ما توطّن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر،
إلا تبشبش الله إليه)) ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (٨٠٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سَوَّار،
عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقْبُري، عنه، به(٣).
·سعيد أبو عثمان التَّبَّان مولى المغيره بن شعبة، عن أبي هريرة
١٣٣٩٠- خت س حديث: ((لا يحل لامرأةٍ أن تصومَ وزوجها شاهدٌ إلا
بإذنه)» .
خ: في النكاح ٣٩/٧ عَقِيب حديث (٥١٩٥) شُعيب بن أبي حمزة، عن
أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح ١٣٧٢٩): ورواه أبو الزناد أيضًا،
عن موسى، عن أبيه، عن أبي هريرة.
س: في الصوم (٢٩٢٠) عن محمد بن بشار، عن يحيى وعبدالرحمن؛
كلاهما عن سفيان، وهو الثوري. و(٣٢٨٧) عن عبدالله بن محمد بن
(١) أخرجه أحمد ٣٦٤/٢ و١٣٩/٦. وانظر المسند الجامع ٦/١٧ حديث (١٣٢١٥).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٢٧٤١ برواية الليثي)، وأحمد ٢٣٧/٢ و٣٣٨ و٣٧٠ و٥٢٣
و٥٣٥، والدارمي (٢٧٦٠). وانظر المسند الجامع ٥٧٦/١٧ حديث (١٤١٤٣).
(٣) أخرجه أحمد ٣٠٧/٢ و٣٤٠ و٤٥٣، وابن خزيمة (١٤٩١). وانظر المسند الجامع
١٦/ ٦٣٤ حديث (١٢٩١٣).
٤٢٩

أبو هريرة: سعيد أبو عثمان، عنه
عبدالرحمن، عن سُفيان، وهو ابن عيينة؛ كلاهما عن أبي الزِّناد، عن موسى
ابن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة نحوه (١).
(ز): رواه علي ابن المديني، عن سُفيان بن عيينة، عن أبي الزِّناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة. قال: ثم حدثنا به سفيان بعد ذلك عن أبي الزِّناد، عن
موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، فراددته فيه فثبتَ على موسى
ابن أبي عثمان ورجع عن الأعرج.
١٣٣٩١ - دت حديث: ((لا تُنْزع الرَّحمة إلا من شَقِي)).
د: في الأدب (٤٩٤٢) عن حفص بن عمر ومحمد بن كثير؛ كلاهما عن
شعبة، قال: كتب إليّ منصور. قال ابن كثير: وقرأته عليه، وقلت: أقول
حدثني منصور؟ فقال: إذا قرأته عليّ فقد حدثتكَ، وقالا: عن أبي عثمان، عن
أبي هريرة، به .
ت: في البر (١٩٢٣) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود (٢٥٢٩)،
عن شُعبة مثل حديث محمد بن كثير(٢)، وقال: حسنٌ، وأبو عُثمان لا يُعرف
اسمه، ويقال: هو والد موسى بن أبي عثمان الذي روى عنه أبو الزِّناد.
١٣٣٩٢ - س حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ نَهى أن يبولَ الرجلُ في الماءِ الراكد،
ثم يغتسل منه .
س: في الطهارة ١٢٥/١ (٢٢٥) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن
سُفيان(٣) ، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة،
(١) أخرجه الحميدي (١٠١٦)، وأحمد ٢٤٥/٢ و٤٤٤ و٤٧٦ و٥٠٠، والدارمي (١٧٢٨).
وانظر المسند الجامع ١٧/ ١٨٣ حديث (١٣٤٨٧).
(٢) أخرجه أحمد ٣٠١/٢ و٤٤٢ و٤٦١ و٥٣٩، والبخاري في الأدب المفرد (٣٧٤).
وانظر المسند الجامع ١٧/ ٥٧٢ حديث (١٤١٣٧).
(٣) هو ابن عيينة .
٤٣٠

أبو هريرة: بشير أبو إسماعيل، عن سلمان أبي حازم ، عنه
به(١).
·سعيد، ويقال: سعد مولى خليفة، عن أبي هريرة
تقدم في سعد (ح ١٢٩٣٦).
سَلْمان أبو حازم الأشجعيُّ، مولى عَزَّة الأشجعية، عن أبي
هريرة
•• بَشِير أبو إسماعيل الأسْلمي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٣٩٣- م ق حديث: ((والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر
الرجلُ على القَيْر، فيتمرَّغ عليه» ... الحديثَ.
م: في الفتن ١٨٢/٨ (١٥٧) (٥٤) عن عبد الله بن عمر بن أبان ومحمد
ابن يزيد الرفاعي.
ق: فيه (٤٠٣٧) عن واصل بن عبدالأعلى؛ ثلاثتهم عن محمد بن
فُضيل، عن أبي إسماعيل الأسْلمي، به(٢).
١٣٣٩٤ - م حديث: خرجَ إلينا رسول اللهِ وَلَه فقال: ((أقرأ عليكم ثُلُث
القرآن)) فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ لَ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾﴾ [الإِخلاص] حتى ختمها.
م: في الصلاة ٢٠٠/٢ (٨١٢) (٢٦٢) عن واصل بن عبدالأعلى، عن
ابن فُضيل، عن بَشِير أبي إسماعيل، به (٣).
١٣٣٩٥- م حديث: ((والذي نفسي بيده لا تذهب الدُّنيا حتى يأتي على
(١) أخرجه الحميدي (٩٦٩)، وأحمد ٣٩٤/٢ و٤٦٤، وابن خزيمة (٦٦). وانظر المسند
الجامع ١٦ /٥٠٥ حديث (١٢٧٠٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٢٠/١٨ حدیث (١٥٢٢٥).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢٩/٢. وسيأتي في ترجمة يزيد بن كيسان عن أبي
حازم (١٣٤٤١). وانظر المسند الجامع ٨١٠/١٧ حديث (١٤٤٩٧).
٤٣١

أبو هريرة: داود بن أبي عوف، عن سلمان أبي حازم ، عنه
الناس يومٌ لا يدري القاتل فيم قَتل)) ... الحديثَ.
م: في الفتن ١٨٣/٨ (٢٩٠٨) (٥٦) عن عبد الله بن عمر بن أبان وواصل
ابن عبدالأعلى؛ كلاهما عن محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسْلمي،
به(١) . قال: وفي رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كَيْسان، عن أبي إسماعيل،
لم يذكر الأسلمي.
(ز): كذا وقع في عدة أصول من ((صحيح مسلم)) وهو خطأ، والصواب
إن شاء الله، يعني أبا إسماعيل وكان ابن أبان سَمَّاه من تلقاء نفسه فأخطأ،
والصحيح أنه ((بشير أبو إسماعيل)) كما في الحديث الذي قبله (ح ١٣٣٩٤)
الوجوه، منها: أن ابن فُضيل مشهور بالرواية عنه، دون يزيد بن کَیْسان.
ومنها: أنه مشهور باسمه وكنيته (٢) جميعًا، ويزيد بن كيسان مشهور باسمه
دون كنيته، وقد اختلف في كُنيته فقيل: أبو إسماعيل، وقيل: أبو منين.
ومنها: أنه أسْلمي ويزيد بن كيسان يَشْكري، والله أعلم.
•• داود بن أبي عَوْف أبو الجَخَّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٣٩٦ - س ق حديث: ((من أحبَّهما فقد أحبَّني، ومن أبغضَهُما فقد
أبغضني))، يعني الحسن والحُسين رضي الله عنهما.
س: في المناقب (٨١٦٨)(٣) عن عمرو بن منصور، عن أبي نُعيم.
ق: في السنة (١٤٣) عن علي بن محمد، عن وكيع؛ كلاهما عن
سُفيان (٤) ، عن أبي الجَخَّاف؛ قال وكيع في حديثه: وكان مرضيًّا، به(٥) .
(١) سيأتي في ترجمة يزيد بن كيسان عن أبي حازم (١٣٤٥٦). وانظر المسند الجامع
٤٢٣/١٨ حديث (١٥٢٣١).
(٢) في م: ((باسمه ولقبه وكنيته))، وما أثبتناه من النسخ.
(٣) وهو في فضائل الصحابة، له (٦٥).
(٤) هو الثوري.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٨/٢ و٥٣١. وانظر المسند الجامع ١٩٥/١٨ =
٤٣٢

أبو هريرة: سعد بن طارق، عن سلمان أبي حازم ، عنه
•• سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي
هريرة
١٣٣٩٧ - مس ق حديث: ((أضلَّ الله عن الجُمعة من كانَ قبلنا)) ...
الحدیثَ.
م: في الصلاة ٣/ ٧ (٨٥٦) (٢٢) عن أبي كُريب وواصل بن عبدالأعلى.
س: فيه ٢/ ٨٧ (١٦٥٢) عن واصل بن عبدالأعلى.
ق: فيه (١٠٨٣) عن علي بن المنذر؛ ثلاثتهم عن محمد بن فُضيل، عن
أبي مالك، به. و(١٠٨٣) عن رِبْعي، عن حذيفة (ح ٣٣١١)، به (١).
١٣٣٩٨- مس حديث: كنتُ خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة ...
فذكره، فقال: يا بني فُروخ، سمعتُ خليلي وبَله يقول: ((الحِلْية تبلغ من المؤمن
حيثُ يبلغ الوضوء)).
م: ١٥١/١ (٢٥٠) س: ٩٣/١ (١٤٢) جميعًا في الطهارة عن قتيبة،
عن خلف بن خليفة، عن أبي مالك، به(٢).
١٣٣٩٩- مق حديث: («ترد عليَّ أمتي الحوض وإني لأذودُ الناسَ
عنه)) ... الحديثَ بطوله، وفيه: ((تَرِدون عليَّ غُرَّا مُحجَّلين من آثارِ الوضوء)).
وأول حديث مَرْوان الفَزاري: ((إن حوضي أبعد من أيلة من عَدن))، وفيه: ((وإني
لأصدُّ الناسَ عنه)).
م: في الطهارة ١/ ١٥٠ (٢٤٧) (٣٧) عن أبي كُريب وواصل بن
عبدالأعلى؛ كلاهما عن محمد بن فضيل. و١٤٩/١ (٢٤٧) (٣٦) عن سُويد
حدیث (١٤٨٤٢).
(١) وانظر المسند الجامع ٧٥٤/١٦ حديث (١٣٠٨٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٧١/٢، وابن خزيمة (٧). وانظر المسند الجامع
١٦/ ٥٤٠ حديث (١٢٧٥٦). والحِلْية: النور، يوم القيامة.
٤٣٣

أبو هريرة: سعيد بن مسروق، عن سلمان أبي حازم ، عنه
ابن سعيد وابن أبي عُمر؛ كلاهما عن مروان الفَزاري؛ كلاهما عن أبي مالك،
به .
ق: في الزهد (٤٢٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، عن أبي مالك، به مختصرًا: ((تردون عليَّ غُرَّا مُحجلين من
الوضوء، سيماء أمتي ليسَ لأحدٍ غيرها))(١).
١٣٤٠٠ - م حديث: «يجمعُ اللهُ الناسَ يوم القيامة حين تزلف الجنة)) ...
الحديثَ بطوله، وفيه: «فيقولُ(٢): وهل أخرجكم من الجَنّة إلا خطيئة أبيكم)).
م: في الإِيمان ١٢٩/١ (١٩٥) عن محمد بن طَريف، عن محمد بن
فُضيل، عنه، به(٣).
١٣٤٠١ - د حديث: ((لا غرار في صلاة ولا تَسْليم)).
د: في الصلاة (٩٢٨) عن أحمد بن حنبل ٤٦١/٢، عن ابن مهدي.
و(٩٢٩) عن محمد بن العلاء، عن معاوية بن هشام؛ كلاهما عن سفيان(٤)،
عن أبي مالك، به(٥) . في حديث محمد بن العلاء: أراه رفعه. قال أبو داود:
ورواه ابن فُضيل، يعني عن أبي مالك، ولم يرفعه.
•• سعيد بن مسروق الثّوري، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٤٠٢- سي حديث: ((إنَّ الشديدَ ليسَ من غلبَ النَّاسَ ولكن الشديد
من غلبَ نفسهُ».
(١) سيأتي في ترجمة يزيد بن كيسان عن أبي حازم (١٣٤٥٨). وانظر المسند الجامع
٤٧١/١٨ حديث (١٥٢٩٣).
(٢) سقطت من م.
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧٢/٥ حديث (٣٤٠١).
(٤) هو الثوري.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ٤٦١. وانظر المسند الجامع ٦٩٢/١٦ حديث
(١٢٩٩٩).
٤٣٤

أبو هريرة: سليمان الأعمش، عن سلمان أبي حازم ، عنه
س: في ((اليوم والليلة)) (٣٩٧) (١) عن هَنَّاد بن السري (في الزهد
١٣٠٢)، عن أبي الأحوص، عنه، به(٢) .
(ز): قال حمزةٌ(٣) بن محمد: لا أعلم أحدًا رواه غير أبي الأحوص،
عن سعيد بن مسروق، والله أعلم، وهو حديث غريبٌ.
•• سُليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٤٠٣ - خم دت ق حديث: ما عابَ رسولُ الله وَلَ طعامًا قط، إن
اشتهاهُ أکلهُ وإلا تركه.
خ: في صفة النبيِّ رَّ ٢٣٠/٤ (٣٥٦٣) عن علي بن الجَعْد، عن شعبة.
وفي الأطعمة ٩٦/٧ (٥٤٠٩) عن محمد بن كثير، عن سفيان(٤) ؛ كلاهما عن
الأعمش، به.
م: في الأطعمة ١٣٤/٦ (٢٠٦٤) (١٨٧) عن أحمد بن يونس، عن
زُهير بن معاوية. و١٣٤/٦ (٢٠٦٤) (١٨٨) عن أبي كريب وابن مثنى؛
كلاهما عن أبي معاوية. و١٣٣/٦ (٢٠٦٤) (١٨٧) عن يحيى بن يحيى وزُهير
ابن حرب وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن جرير؛ ثلاثتهم عن الأعمش، به.
و١٣٤/٦ (٢٠٦٤) (١٨٧) عن عبد بن حميد، عن عبدالرزاق وعبدالملك بن
عَمرو العَقدي وعُمر بن سَعْد الحَفري؛ ثلاثتهم عن سفيان، به.
د: فيه (٣٧٦٣) عن محمد بن کثیر، به.
ت: في البر (٢٠٣١) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، عن
سفیان، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) وهو في الكبرى (١٠٢٢٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦١٩/١٧ حديث (١٤٢١٢).
(٣) تحرف في م إلى: ((حميد))، وحمزة بن محمد هو الكناني.
(٤) هو الثوري.
٤٣٥

أبو هريرة: سليمان الأعمش، عن سلمان أبي حازم ، عنه
ق: في الأطعمة (٣٢٥٩) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن بن
مهدي، عن سفيان، به(١) .
رواه الأعمش أيضًا (مق) عن أبي يحيى مولى آل جعدة، عن أبي هريرة،
وسيأتي (ح ١٥٤٦٥).
١٣٤٠٤ - خ م دس حديث: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم
تأته)) ... الحديثَ.
خ: في بدء الخَلْقِ ١٤٠/٤ (٣٢٣٧) عن مُسدد، عن أبي عَوانة، عن
الأعمش، به. قال: وتابعه شعبة وأبو حمزة الشُّكّري وابن داود وأبو معاوية،
عن الأعمش. وفي النكاح ٣٩/٧ (٥١٩٣) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي
عَدي، عن شعبة، به.
م: في النكاح ١٥٧/٤ (١٤٣٦) (١٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة
٣٠٦/٤ وأبي كريب محمد بن العلاء؛ كلاهما عن أبي معاوية، به. و٤/ ١٥٧
(١٤٣٦) (١٢٢) عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع. و٤/ ١٥٧ (١٤٣٦) (١٢٢)
عن زهير بن حرب، عن جرير؛ كلاهما عنه، به.
د: فيه (٢١٤١) عن محمد بن عَمرو الرَّازي زُنَيْج، عن جرير، به.
س: في الملائكة(٢) عن محمد بن العلاء، به(٣).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٤٠٥ - خ س حديث: «لو دُعيتُ إلى كراعٍ أو ذراع لأجبتُ، ولو أُهدي
إليَّ لقبلتُ)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٧٤/٢ و٤٧٩ و٤٨١. وانظر المسند الجامع ٣٨٩/١٧
حديث (١٣٨١٢).
(٢) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٣٩/٢ و٤٨٠. وسيأتي في ترجمة يزيد بن كيسان عن
أبي حازم (١٣٤٥٥).
٤٣٦

أبو هريرة: سليمان الأعمش، عن سلمان أبي حازم ، عنه
خ: في النكاح ٣٢/٧ (٥١٧٨) عن عبدان، عن أبي حمزة. وفي الهبة
٢٠١/٣ (٢٥٦٨) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عَدي، عن شعبة؛ كلاهما
عنه، به .
س: في الوليمة (٦٦٠٩) عن بشر بن خالد العَسْكري، عن محمد بن
جعفر غُنْدر، عن شعبة، به(١) .
١٣٤٠٦ - مس حديث: ((ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم
ولا يزكيهم: شيخٌ زاٍ، وَملكٌ كذابٌ، وعائِلٌ مستكبرٌ)).
م: في الإِيمان ٧٢/١ (١٠٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع وأبي
معاوية .
س: في الرجم (٧١٣٨) عن عبدالرحمن بن محمد بن سلام، عن محمد
ابن ربيعة. و(٧١٣٨) عن أبي كريب، عن أبي معاوية؛ ثلاثتهم عن الأعمش،
به (٢) .
١٣٤٠٧ - (ت) س ق حديث: نَهى النبيُّ بَ لَهِ عن ثَمن الكلب وعَسْب
التَّيْس .
(ت: في البيوع ٢/ ٥٥٧ (تعليقًا) عَقِب رواية الأعمش (١٢٧٩)، عن
أبي سفيان، عن جابر (ح ٢٣٠٩): وروى ابن فُضيل، عن الأعمش، عن أبي
حازم، به)(٣) .
س: في البيوع (بل في المزارعة) (٤٦٩٤) عن علي بن ميمون (٤)،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢٤/٢ و٤٧٩ و٤٨١ و٥١٢. وانظر المسند الجامع
٣٩١/١٧ حديث (١٣٨١٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ٤٨٠. وانظر المسند الجامع ٦٠٩/١٧ حديث
(١٤١٩٣).
(٣) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٤) هكذا ذكره المزي على الصواب. وفي المطبوع من السنن الكبرى. ((محمد بن علي =
٤٣٧

أبو هريرة: سيار وعبدالرحمن ابن الأصبهاني، عن سلمان أبي حازم ، عنه
و(في البيوع) (٦٢٧١) (والمزارعة) (٤٦٩٨) واصل بن عبدالأعلى؛ كلاهما
عن ابن فُضيل، عن الأعمش، به. وفي الحدود (بل في المزارعة) (٤٦٩٩)
عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي عبيدة، عن الأعمش نحوه.
ق: في التجارات (٢١٦٠) عن علي بن محمد الطنافسي ومحمد بن
طَريف؛ كلاهما عن ابن فضيل، به(١) .
(كـ): حديث محمد بن الحسن من رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو
القاسم(٢) .
•• سَيَّار أبو الحَكم، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٤٠٨ - خم حديث: ((من حج فلم يرفث ولم يَفْسق رجع كما ولدته
أمه)) .
خ: في الحج ١٦٤/٢ (١٥٢١) عن آدم، عن شعبة.
م: فيه ٤ /١٠٧ (١٣٥٠) عن سعيد بن منصور، عن هُشيم؛ كلاهما
عنه، به (٣) .
•• عبدالرحمن ابن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٤٠٩ - خم حديث: ((ثلاثةٌ لم يبلغوا الحنث)).
في ترجمته، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُذْري (ح ٤٠٢٨).
ابن ميمون)). وقد نبّه عليه المزي في الحاشية، فقال: ((كان فيه: محمد بن علي بن
=
ميمون وهو خطأ، والصواب ما كتبنا)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٢٦٢٦). وانظر المسند الجامع ٢٨٩/١٧ حديث
(١٣٦٥٠).
(٢) وهذا الطريق مما استدركه المصنف بأخرة، لذلك فهو في بعض النسخ دون بعض.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٩/٢ و٤١٠. وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر
عن أبي حازم (١٣٤٣١). وانظر المسند الجامع ١٠٥/١٧ حديث (١٣٣٦٦).
٤٣٨

أبو هريرة: عدي بن ثابت، عن سلمان أبي حازم ، عنه
•• عَدِي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
١٣٤١٠ - خ مد حديث: «مَن تركَ مالاً فلورثته، ومن تركَ كَلَّ فإلينا)).
خ: في الاستقراض ١٥٥/٣ (٢٣٩٨) وفي الفرائض ١٩٣/٨ (٦٧٦٣)
عن أبي الوليد.
م: في الفرائض ٦٣/٥ (١٦١٩) (١٧) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه.
و ٦٣/٥ (١٦١٩) (١٧) عن أبي بكر بن نافع، عن غُنْدر. و٦٣/٥ (١٦١٩)
(١٧) عن زُهير بن حرب، عن ابن مَهْدي.
د: في الخراج (٢٩٥٥) عن حفص بن عُمر؛ خمستهم عن شعبة، عنه،
به(١).
١٣٤١١ - خمس حديث: نَهى رسولُ اللهِ وَّرَ عن التَّلقي، وأن يبيع
المُهاجر لأعرابي، وأن تشترطَ المرأةُ طلاقَ أُختها، وأن يستام الرجلُ على سَوْم
أخيه، وعن النَّجْش وعن النَّصْرية .
خ: في الشروط ٢٥٠/٣ (٢٧٢٧) عن محمد بن عرعرة، عن شعبة،
عنه، به. قال: وتابعه مُعاذ وعبدالصمد. وقال آدم: ((نُهينا))، وقال غُندر
وعبدالرحمن: ((نُهيَ))، وقال النضر وحَجَّاج بن منهال: ((نَهى)).
م: في البيوع ٤/٥ (١٥١٥) (١٢) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه.
و٤/٥ (١٥١٥) (١٢) عن أبي بكر بن نافع، عن غُنْدر. و٤/٥ (١٥١٥) (١٢)
عن ابن مثنى، عن وَهْب بن جرير. و٤/٥ (١٥١٥) (١٢) عن عبدالوارث بن
عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبيه؛ أربعتهم عن شعبة، به. قال غُندر
وعبدالصمد (بل وهب): (نُهي))، وقال الآخران: ((نَهى)).
س: فيه ٢٥٥/٧ (٦٠٨٢) عن عبدالله بن محمد بن تَمِيم، عن حَجَّاج بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٥٥/٢. وانظر المسند الجامع ٣١٠/١٧ حديث
(١٣٦٨٣).
٤٣٩

أبو هريرة: عدي بن ثابت، عن سلمان أبي حازم ، عنه
محمد، عن شُعبة، به، وقال: ((نَهى))(١).
١٣٤١٢ - خ س ق حديث: أنَّ رجلاً كان يأكلُ أكلاً كثيرًا، فذُكِرَ ذلك
للنبيٍّ وَّ فقال: ((المؤمن يأكل في معَّى واحد، والكافرُ يأكلُ في سبعة أمعاء)).
خ: في الأطعمة ٩٣/٧ (٥٣٩٧) عن سُليمان بن حرب، عن شعبة،
عنه، به .
س: في الوليمة (٦٧٧٢) عن عمرو بن يزيد، عن بَهْز، عن شُعبة،
نحوه: جاءَ كافرٌ إلى النبيِّ رَِّ فأسلم فجعل يأكلُ قليلاً، وكان قبل ذلك يأكل
كثيرًا ... الحديثَ.
ق: في الأطعمة (٣٢٥٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان.
و(٣٢٥٦) عن بُنْدار، عن غُنْدر؛ كلاهما عن شعبة به، مختصرٌ (٢).
١٣٤١٣- مت حديث: ((إنَّ الله طيبٌ لا يقبلُ إلا طيبًا، وإنَّ الله أمرَ
المؤمنين بما أمر به المُرْسلين)) ... الحديثَ.
م: في الزكاة ٨٥/٣ (١٠١٥) عن أبي كُريب، عن أبي أسامة، عن
فُضیل بن مرزوق، عنه، به.
ت: في التفسير (٢٩٨٩) عن عبد بن حُميد، عن أبي نُعيم، عن فُضيل،
به (٣)، وزاد في أوله: ((يا أيها الناس)) (٤)، وقال: حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من
حدیث فُضیل .
١٣٤١٤ - خت حديث: ((من اقتنَى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية)).
(١) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٢٧٥ حديث (١٣٦٢١).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١٥/٢ و٤٥٥. وانظر المسند الجامع ٣٨٦/١٧ حديث
(١٣٨٠٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢٨/٢، والدارمي (٢٧٢٠)، والبخاري في رفع اليدين
(٩١). وانظر المسند الجامع ٧١٤/١٧ حديث (١٤٣٦٣).
(٤) لا معنى لهذا الاستدراك، فهذه ((الزيادة)) موجودة في رواية مسلم أيضًا.
٤٤٠