النص المفهرس

أبو هريرة: عبدالكريم وعبدالمجيد وعلي، عن سعيد بن المسيب، عنه
ق: في الصلاة (٧٠٥) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب، عن عبدالعزيز
ابن أبي حازم، عنه، به(١) .
•• عبدالكريم بن مالك الجَزري، عن سعيد بن المُسيِّب، عن
أبي هريرة
١٣٠٩٥ - ق حديث: ((الأُذُنان من الرأس)).
ق: في الطهارة (٤٤٥) عن محمد بن يحيى، عن عمرو بن الحُصين،
عن محمد بن عبدالله بن عُلاثة، عنه، به(٢) .
•• عبدالمجيد بن سُهيل بن عبدالرحمن بن عوف، عن سعيد بن
المُسيِّب، عن أبي هريرة
١٣٠٩٦- خ م س حديث: أنَّ النبيَّ وَلَّ استعمل رجلاً على خَيْبر فجاء
بتمر جَنِيب ... الحديثَ.
في ترجمة سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخُدْري (ح ٤٠٤٤).
•• علي بن زيد بن جُدْعان التيمي، عن سعيد بن المُسيِّب، عن
أبي هريرة
١٣٠٩٧ - ت حديث: ((إنَّ ربكم يقول: كلُّ حَسنة بعشر أمثالها إلى سبع
مئة ضعف)) ... الحديثَ.
ت: في الصوم (٧٦٤) عن عمران بن موسى القزَّاز البصري، عن
عبدالوارث بن سعيد، عنه، به (٣) ، وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(١) وانظر المسند الجامع ٦٦٠/١٦ حديث (١٢٩٥١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٥٤٦/١٦ حديث (١٢٧٦٩).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١٤/٢. وانظر المسند الجامع ١٣٤/١٧ حديث
(١٣٤٠٧) .
١١ * تحفة الأشراف ٩
٣٢١

أبو هريرة: قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المسيب، عنه
•• قتادة بن دِعامة السَّدوسي، عن سعيد بن المُسيِّب، عن أبي
هريرة
١٣٠٩٨ - تق حديث: ((ما من أيام أحب إلى الله أن يُتعبَّد له فيها من
عَشْر ذي الحِجَّة)) ... الحديثَ.
ت: في الصوم (٧٥٨) عن أبي بكر بن نافع البصري، عن مسعود بن
واصل، عن نهَّاس بن قَهْم، عنه، به، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث
مسعود، وسألتُ عنه محمدًا فلم يعرفه من غير هذا الوجه. قال: وقد رُوي عن
قتادة، عن سعيد، عن النبيِّ وَّ﴿ مرسلاً، شيئًا من هذا.
ق: فيه (١٧٢٨) عن عمر بن شبَّة بن عَبِيدة التُّميري(١)، عن مسعود بن
واصل، به(٢) .
١٣٠٩٩- س حديث: ((إنّ نبيًّا من الأنبياء غزا بأصحابه، فقال: لا
يتبعني رجل بَنى دارًا فلم يسكنها)) ... الحديثَ.
س: في السير (٨٨٧٨) عن أبي قُدامة السَّرخسي، عن معاذ بن هشام،
عن أبيه، عنه، به(٣) .
١٣١٠٠ - س حديث: ((إنَّ الله أطعمنا الغنائم رحمةً لنا)) ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٢٠٨) (٤) بإسناد الذي قبله (ح ١٣٠٩٩)، وهو
طرفٌ منه.
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((أخرجه أبو عوانة في صحيحه عن عمر
ابن شَبَّة، شيخ ابن ماجةً ذبه، ثم أخرجه من رواية مصعب بن سعيد، عن موسى بن
أعين، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة)).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٧/ ١٨٧ حديث (١٣٤٩١).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٩/١٨ حديث (١٤٦٤٨).
(٤) وهو في التفسير، له (٢٢٨).
٣٢٢

أبو هريرة: إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
•• محمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهري، عن سعيد بن المُسيِّب،
عن أبي هريرة
●●● إبراهيم بن سعد، عن الزُّهري، عن سعيد بن المُسيِّب، عن أبي
هريرة
١٣١٠١- خ مس حديث: سُئلَ النبيّ وَّ: أيُّ العمل أفضل؟ قال:
((إيمان بالله ورسوله)). قيل: ثم ماذا؟ قال: ((ثم جهاد في سبيل الله)). قيل: ثم
ماذا؟ قال: «ثم حج مبرور)).
خ: في الإِيمان ١٣/١ (٢٦) عن أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل(١).
وفي الحج ٢/ ١٦٤ (١٥١٩) عن عبدالعزيز بن عبدالله(٢).
م: في الإِيمان ١/ ٦٢ (٨٣) عن منصور بن أبي مزاحم ومحمد بن جعفر
ابن زياد الوَزْكاني.
س: فيه ٩٣/٨ (١١٧١٦) مختصر عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن
ابن مهدي؛ ستتهم عنه، به(٣) .
١٣١٠٢ - مس ق حديث: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه
فأفطرو)) ... الحديثَ.
م: في الصوم ١٢٤/٣ (١٠٨١) (١٧) عن یحیی بن یحیی.
(١) وهو عنده عنهما في خلق أفعال العباد (٢٠).
(٢) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٢٠).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٤/٢، والدارمي (٢٣٩٨)، والبخاري في خلق أفعال
العباد (٢٠). وفيه من طريق شعيب بن أبي حمزة عن الزهري، به. وسيأتي في
ترجمة معمر، عن الزهري (١٣٢٨٠). وانظر المسند الجامع ٤٧٥/١٦ حديث
(١٢٦٥٩).
٣٢٣

أبو هريرة: إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
س: فيه ١٣٣/٤ (٢٤٢٩) عن محمد بن يحيى بن عبدالله، عن سُليمان
ابن داود.
ق: فيه (١٦٥٥) عن أبي مروان محمد بن عثمان العُثماني؛ ثلاثتهم
عنه، به(١) .
١٣١٠٣ - مق حديث: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون))(٢) ...
الحدیثَ.
م: في الصلاة ٩٩/٢ (٦٠٢) (١٥١) عن محمد بن جعفر بن زياد
الوَزْكاني .
ق: فيه (٧٧٥) عن أبي مروان العثماني؛ كلاهما عن إبراهيم بن سعد،
عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن (ح ١٥١٢٨)؛
كلاهما عن أبي هريرة، به(٣).
١٣١٠٤ - خ حديث ((الفِطْرة خَمْس: الختان، والاستحداد)) ...
الحدیثَ.
خ: في اللباس ٢٠٦/٧ (٥٨٩١) عن أحمد بن يونس. وفي الاستئذان
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٣/٢. وأخرجه في ٢٨١/٢ من طريق معمر عن
الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة أو عن أحدهماً عن أبي هريرة، فذكره. وانظر
المسند الجامع ١٤٧/١٧ حديث (١٣٤٣٢).
(٢) في م: ((وأنتم تسعون))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من ((صحيح
مسلم)) .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (١٥٠٥) و(١٧٧٢). وسيأتي في ترجمة سفيان بن
عيينة (١٣١٣٧)، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب (١٣٢٥١)، ومعمر
(١٣٣٠٥)، ويونس بن يزيد (١٣٣٧١)؛ أربعتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع
٧١٨/١٦ حديث (١٣٠٣٦).
٣٢٤

أبو هريرة: إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
٨١/٨ (٦٢٩٧) عن يحيى بن قَزعة(١)؛ كلاهما عنه، به(٢).
١٣١٠٥- خ حديث: «رُؤيا المؤمن جزءٌ من ستة وأربعين جزءًا من
النبوة)) .
خ: في التعبير ٣٩/٩ (٦٩٨٨) عن يحيى بن قَزْعة، عنه، به(٣).
١٣١٠٦ - خ حديث: ((بُعثتُ بجوامع الكلم، ونُصرت بالرُّعب، وبينا أنا
نائم)) ... الحديثَ.
خ: في الاعتصام ١١٣/٩ (٧٢٧٣) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عنه،
به (٤)
١٣١٠٧ - خ حديث: ((بينا أنا نائم رأيتني أنزعُ فنزعتُ ما شاءَ الله، ثم
أخذها ابن أبي قُحافة)) ... الحديثَ.
خ: في التوحيد ٩/ ١٧٠ (٧٤٧٥) عن يسرة بن صفوان، عنه، به(٥) .
قال أبو مسعود: كذا قال البُخاري: ((عن إبراهيم، عن الزُّهري)) في
كتابي وغيره.
(١) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (١٢٩٢).
(٢) سيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٣١٢٦)، ومعمر (١٣٢٨٦)، ويونس بن یزید
(١٣٣٤٣)؛ ثلاثتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع ٤٣٢/١٧ حديث
(١٣٨٩٦).
(٣) سيأتي في ترجمة معمر عن الزهري (١٣٢٨٤). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٦٤
حدیث (١٤٤٣٧).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٤/٢. وسيأتي في ترجمة عقيل بن خالد (١٣٢١٦)،
ومحمد بن الوليد الزبيدي (١٣٢٥٦)، ومعمر (١٣٢٨١)، ويونس بن يزيد
(١٣٣٤٢)؛ أربعتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع ١٢٩/١٨ حديث (١٤٧٣٦).
(٥) سيأتي في ترجمة صالح بن كيسان (١٣١٨١)، وعُقيل بن خالد (١٣٢١٢)، ومحمد
ابن الوليد الزبيدي (١٣٢٦٣)، ويونس بن يزيد (١٣٣٣٥)؛ أربعتهم عن الزهري.
وانظر المسند الجامع ١٨١/١٨ حديث (١٤٨١٩).
٣٢٥

أبو هريرة: إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
(ز): رواه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح، عن الزهري،
وسيأتي(١) (ح ١٣١٨١).
١٣١٠٨ - خ حديث: ((ستكونُ فتزٌ، القاعدُ فيها خيرٌ من القائم)) ...
الحدیثَ.
خ: في علامات النبوة عن يحيى بن قَزعة، عنه، به.
كذا ذكره خلف وحده بعد حديث عبدالعزيز بن عبدالله، عن إبراهيم بن
سعد، عن صالح، عن الزهري (ح ١٣١٧٩). وقال أبو القاسم: لم أجده ولا
ذكره أبو مسعود (٢).
١٣١٠٩ - خ حديث: أنَّ رسول الله وَلَ كان إذا أراد أن يدعو على أحد
أو يدعو لأحد قنتَ قبل الركوع، وربما قال إذا قال: ((سَمعَ الله لمن حمده))
قال: ((ربنا ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد)) ... الحديث، لفظ
حديث موسى. وفي حديث أحمد بن يونس: لما رفع النبيّ ◌َّ رأسه من
الركوع قال: ((اللهم)» ... فذكره.
خ: في التفسير ٤٧/٦ (٤٥٦٠) عن موسى بن إسماعيل (٣) وأحمد بن
يونس؛ كلاهما عنه، عن سعيد وأبي سلمة (ح ١٥١٣٣)؛ كلاهما عن أبي
هريرة، به (٤) .
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((أخرجه الإسماعيلي من رواية جماعة عن
إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، ثم قال: ويبعد تواطؤهم على
الغلط. وبالغ البرقاني فقال: كل من رواه عن إبراهيم بن سعد، قالوا فيه: عن صالح
عن الزهري)) .
(٢) وهو ليس في المطبوع، لأنه وهم، والله أعلم. وانظر المسند الجامع ٣٧٥/١٨
حديث (١٥١٤٣).
(٣) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((موسى أغفله أبو مسعود)). وجاء في المطبوع:
عن موسى بن إسماعيل وحده، ليس فيه أحمد بن يونس.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٥/٢، والدارمي (١٦٠٣). وسيأتي في ترجمة =
٣٢٦

أبو هريرة: إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
١٣١١٠ - ق حديث: كان إذا قال: ((سمعَ اللهُ لمن حمده)) قال: ((ربنا
ولك الحمد)».
ق: في الصلاة (٨٧٥) عن أبي مروان العثماني ويعقوب بن حُميد بن
كاسب؛ كلاهما عنه، بإسناده، عن سعيد وأبي سلمة (ح ١٥١٣٥)؛ كلاهما
عن أبي هريرة، به(١) ، هكذا مختصرًا.
وهو طرف من الحديث الذي قبله (ح ١٣١٠٩).
١٣١١١ - ق حديث: ((من أكلَ من هذه الشجرة الثوم)» ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (١٠١٥) عن أبي مروان العُثماني، عنه، به (٢).
١٣١١٢- ق حديث: ((صلاةُ الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده
بخمسة وعشرين جزءًا)).
ق: في الصلاة (٧٨٧) عن أبي مروان العثماني، عن إبراهيم بن سعد،
به(٣) .
سفيان بن عيينة (١٣١٣٢)، وشعيب بن أبي حمزة (١٣١٥٥) ويونس بن عبيد
=
(١٣٣٥٦)؛ ثلاثتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع ٧٤٤/١٦ حديث
(١٣٠٧٠).
(١) وانظر المسند الجامع ٦٨٧/١٦ حديث (١٢٩٩٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٤/٢. وسيأتي في ترجمة معمر عن الزهري
(١٣٢٩٦). وانظر المسند الجامع ٦١٣/١٦ حديث (١٢٨٧٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٤/٢. وفي ٣٩٦/٢ من طريق أبي أويس عبدالله بن
عبدالله، عن الزهري، به. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٣١٤٧)،
ومالك (١٣٢٣٩)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (١٣٢٥٩)، ومعمر (٣٢٧٤)؛ أربعتهم
عن الزهري. وأخرجه الدارمي (١٢٧٩)، وابن خزيمة (١٤٧٢) من طريق داود بن أبي
هند عن سعيد، به. وأحمد ٢/ ٥٠١ من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به.
وانظر المسند الجامع ٧٠٢/١٦ حديث (١٣٠٠٩).
٣٢٧

أبو هريرة: إسحاق وأيوب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
●●● إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٣- ق حديث: ((لا يغلق الرهن)).
ق: في الأحكام (٢٤٤١) عن محمد بن حُميد، عن إبراهيم بن المختار،
عنه، به (١) .
(ز): تابعه إسماعيل بن عيَّاش، عن الزُبيدي وابن أبي ذئب، عن
الزُّهري. ورواه مالك وغيرُ واحد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
مرسلاً (ح ١٨٧٣٧).
●●● إسحاق بن يحيى الكلْبيُّ، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة
١٣١١٤- خت حديث: ((خيرُ نساء ركبنَ الإِبل نساء قريش)) ...
الحدیث .
خ: في أحاديث الأنبياء ٤/ ٢٠٠ عقیب حديث (٣٤٣٤) يونس بن یزید،
عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣٣٣٩): تابعه ابن أخي الزهري
وإسحاق الكَلْبي، عن الزهري (٢) ..
••• أيوب السَّخْتيانيُّ، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٥- س حديث: لا خيرَ في طعام العرس ... الحديثَ، موقوفٌ.
س: في الوليمة (٦٦١٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن
عبدالرحمن الطَّفاوي، عن أيوب، به.
(١) وانظر المسند الجامع ٣١٥/١٧ حديث (١٣٦٩١).
(٢) سيأتي تفصيل تخريجه في (١٣٢٦٠).
٣٢٨

أبو هريرة: زياد بن سعد وزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
المحفوظ حديث الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وسيأتي
(ح ١٣٩٥٥).
●●●زياد بن سعد، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٦ - خ م س حديث: ((يخرِّب الكعبة ذو السويقتين من الحَبشة)).
خ: في الحج ٢/ ١٨٢ (١٥٩١) عن علي بن عبدالله .
م: في الفتن ١٨٣/٨ (٢٩٠٩) (٥٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٥/ ٤٧
وابن أبي عمر.
س: في الحج ٢١٦/٥ (٣٨٨٧) وفي التفسير (١١١٥٢)(١) عن قتيبة بن
سعيد؛ أربعتهم عن سُفيان بن عيينة، عنه، به(٢) .
••• زيد بن أبي أَنيسة، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٧ - ت حديث: أنَّ النبيَّ وَّ كَبَّر على جنازة فرفع يديه في أول
تکبیره، ووضع الیمنی علی الیسری .
ت: في الجنائز (١٠٧٧) عن القاسم بن دينار الكوفي، عن إسماعيل بن
أبان الورَّاق، عن يحيى بن يعلى، عن أبي فروة يزيد بن سنان، عنه، به(٣)،
وقال: غَريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه. رواه الحسن بن عيسى، عن
إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يَعْلى، عن يونس بن خبَّاب، عن
الزهري، نحوه.
(١) وهو في التفسير، له (١٧٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٤٦)، وأحمد ٣١٠/٢ من طريق معمر عن
الزهري، به. وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري. وانظر المسند الجامع
٣٨٩/١٨ حديث (١٥١٧٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٣/١٧ حديث (١٣٢٤٤).
٣٢٩

أبو هريرة: سعيد وسفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
●●●سعيد بن بَشِير، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٨ - دحديث: ((من أدخل فرسًا بين فرسين)) ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٥٨٠) عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم،
به (١)
عنه، به
●●●سعيد بن عبدالعزيز، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١١٩- س حديث: قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا؟ ... الحديثَ،
مختصر .
س: في النعوت (٧٧٦٣) وفي الرقائق (٢) عن عمرو بن يزيد، عن سيف
ابن عُبيدالله وكان ثقة، عن سَلمة بن عيَّار، عنه، به(٣).
●●●سفيان بن حُسين، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١٢٠ - دس حديث: ((الرِّجْلُ جُبار))، مختصرٌ.
د: في الديات (٤٥٩٢) عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن يزيد
الواسطي .
س: في العارية (٥٧٨٨) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن
عبدالله بن الربيع، عن عباد بن العوام؛ كلاهما عنه، به (٤) .
(١) وسيأتي في ترجمة سفيان بن حسين (١٣١٢١). وانظر المسند الجامع ١٨ /٤٢ حديث
(١٤٦١٨). وجاء في المطبوع من أبي داود عقبه: ((رواه معمر وشعيب وعُقيل عن
الزهري عن رجال من أهل العلم، وهذا أصح عندنا».
(٢) جاء في الحاشية من قول المزي: ((الرقائق لم يذكره أبو القاسم)). وليس هو في
المطبوع كما نبهنا غير مرة .
(٣) سيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٣١٥١). وانظر المسند الجامع ٤٤٥/١٨
حدیث (١٥٢٦٦).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٦٩/١٧ حديث (١٣٧٧٣).
٣٣٠

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
١٣١٢١ - دق حديث: ((من أدخل فرسًا بين فرسين)) ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٥٧٩) عن مُسدد، عن حُصين بن نُمير. و(٢٥٧٩) عن
علي بن مسلم، عن عباد بن العوام.
ق: فيه (٢٨٧٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٩٩/١٢ ومحمد بن يحيى؛
كلاهما عن يزيد بن هارون؛ ثلاثتهم عنه، به(١) .
١٣١٢٢ - د حديث: أنَّ امرأةً من اليهود أهدت إلى النبيِّ وَ لَه شاةً
مسمومة ... الحديثَ.
د: في الديات (٤٥٠٩) عن داود بن رُشَيْد، عن عَبَّاد بن العوام.
و(٤٥٠٩) عن هارون بن عبدالله، عن سعيد بن سليمان، عن عباد، عن سفيان
ابن حُسين، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة (ح ١٥١٤٠). قال هارون:
عن أبي هريرة، به. و(٤٥١١) عن وَهْب بن بقيّة، عن خالد بن عبدالله
الطحان، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة (ح ١٩٥٨٢): أنَّ النبيَّ وَل
أهدت له يهوديّة شاة ... الحديثَ بطوله(٢).
(ز): رُوي عن الزُّهري، عن جابر، وقد مضى (ح ٣٠٠٦).
••• سُفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
١٣١٢٣- ع حديث: نَهى رسولُ الله ◌َ ليل أن يبيع حاضر لباد، ولا
تناجشوا، ولا يبيعُ الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا
تسأل المرأةُ طلاقَ أختها لِتَكْتَفىءَ ما في إنائها .
خ: في البيوع ٩٠/٣ (٢١٤٠) عن علي بن عبدالله، عنه، به .
م: في النكاح ١٣٨/٤ (١٤١٣) (٥١) عن عَمرو النَّاقد وزهير بن حرب
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٠٥/٢. وقد تقدم تخريجه في (١٣١١٨). وانظر
المسند الجامع ٤٢/١٨ حدیث (١٤٦١٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤٣/١٨ حديث (١٤٧٥٢).
٣٣١

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
وابن أبي عُمر؛ ثلاثتهم عنه، به. وزاد عَمرو في حديثه: ولا يسم الرجل على
سوم أخيه. وفي البيوع ٥/٥ (١٥٢٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٣٨/٦
وعمرو الناقد وزهير بن حرب؛ ثلاثتهم عنه ببعضہ: نھی أن یبیع حاضر لباد.
د: عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عنه في البيوع (٣٤٣٨) ببعضه: ((لا
تناجشوا)). وفي النكاح (٢٠٨٠) ببعضه: ((لا يخطب أحدكم على خطبة
أخيه)» .
ت: عن قتيبة بن سعيد وأحمد بن منيع؛ كلاهما عنه في البيوع (١٢٢٢)
ببعضه: ((لا يبيع حاضر لباد)). وفي موضع آخر منه (١٣٠٤) ببعضه: ((لا
تناجشوا)). وفي النكاح (١١٣٤) ببعضه: ((لا يخطب الرجل على خطبة أخيه،
ولا يبيعُ الرجل على بيع أخيه)). وفيه (هو في الطلاق) (١١٩٠) عن قتيبة
وحده، ببعضه: ((لا تسأل المرأة طلاق أختها لِتَكْتَفىءَ ما في إنائها)). وقال في
كل واحدٍ منها: حَسنٌ صحيحٌ.
س: في النكاح ٧١/٦ (٥٣٥٦) عن محمد بن منصور وسعيد بن
عبدالرحمن؛ كلاهما عنه بتمامه، ولم يذكر ((السوم)).
ق: عن هشام بن عمار وسَهْل بن أبي سهل؛ كلاهما عنه في النكاح
(١٨٦٧) ببعضه: ((لا يخطب الرجل على خطبة أخيه)). وفي التجارات (٢١٧٤)
ببعضه: ((لا تناجشوا)). وفيه (٢١٧٢) عن هشام بن عمار، وحده، ببعضه: ((لا
يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه)). وفيه (٢١٧٥) عن أبي
بكر بن أبي شيبة، عنه ببعضه: ((لا يبيع حاضر لباد))(١).
١٣١٢٤ - ع حديث: ((أسرعوا بالجنازة فإن تكُ صالحة)) ... الحديثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٢٦)، وأحمد ٢٣٨/٢. وسيأتي في ترجمة
شعيب بن أبي حمزة (١٣١٧١)، وابن جريج (١٣١٩٨)، ومعمر (١٣٢٧١)، ويونس
ابن يزيد (١٣٣٦٤) و(١٣٣٧٢)؛ أربعتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع
١٧/ ٢٦٥ حديث (١٣٦٠٦).
٣٣٢

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
خ: في الجنائز ١٠٨/٢ (١٣١٥) عن علي بن عبدالله.
م: فيه ٥٠/٣ (٩٤٤) (٥٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٨١/٣ وزهير بن
حرب .
د: فيه (٣١٨١) عن مُسدد، وقال يبلغ به .
ت: فيه (١٠١٥) عن أحمد بن منيع.
س: فيه ٤١/٤ (٢٠٣٧) عن قتيبة.
ق: فيه (١٤٧٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عَمَّار؛ سبعتهم
عنه، به(١) . وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
روي عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة،
وقد مضى (ح ١٢١٨٧).
١٣١٢٥ - خ مدت ق حديث: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم
الشَّعَرَ)) ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٥٢/٤ (٢٩٢٩) عن علي بن عبدالله.
م: في الفتن ١٨٤/٨ (٢٩١٢) (٦٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٩٢/١٥
وابن أبي عمر .
د: في الملاحم (٤٣٠٤) عن قتيبة وابن السرح وغيرهما.
ت: في الفتن (٢٢١٥) عن سعيد بن عبدالرحمن المَخْزومي وعبدالجبار
ابن العلاء.
ق: فيه (٤٠٩٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ كلهم عنه، به(٢). وفي
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٢٢)، وأحمد ٢٤٠/٢. وسيأتي في ترجمة
محمد بن أبي حفصة (١٣٢٤٤)، ومعمر (١٣٢٩٣)؛ كلاهما عن الزهري. وانظر
المسند الجامع ٢٨/١٧ حدیث (١٣٢٤٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٠٠)، وأحمد ٢٣٩/٢. وفي ٢٧١/٢ من طريق
معمر عن الزهري، به. وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري (١٣٣٦٥) . =
٣٣٣

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
حديث علي: عن سُفيان، قال: وزاد أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
((ذُلْف الأنوف)). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٣١٢٦ - خم دس ق حديث: ((الفِطرة خمسٌ: الختان، والاستحداد)) ...
الحدیثَ.
۵
خ: في اللباس ٧/ ٢٠٦ (٥٨٨٩) عن علي ابن المديني.
م: في الطهارة ١/ ١٥٢ (٢٥٧) (٤٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٩٥/١
وعَمرو الناقد وزهير بن حرب.
د: في الترجل (٤١٩٨) عن مُسدد.
س: في الطهارة ١/ ١٥ (٩) وفي الزينة(١) عن محمد بن عبدالله بن يزيد.
ق: في الطهارة (٢٩٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ خمستهم عنه، به (٢).
في حديث علي رواية، وفي حديث مسدد یبلغ به.
١٣١٢٧ - خم دس ق حديث: «لا فَرع ولا عَتيرة)).
خ: في العقيقة ٧/ ١١٠ (٥٤٧٤) عن علي بن عبدالله.
م: في الأضاحي ٨٢/٦ (١٩٧٦) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي
شيبة ٨/ ٢٥٢ وزهير بن حرب وعمرو الناقد.
د: في الذبائح (٢٨٣١) عن أحمد بن عبدة الضبي؛ ستتهم عنه، به.
س: في الفرع ١٦٧/٧ (٤٥٤٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عنه، به.
و١٦٧/٧ (٤٥٤٩) عن ابن مثنى، عن أبي داود، عن شعبة، قال: حَدَّثت أبا
إسحاق، عن معمر (ح١٣٢٦٩) وسُفيان بن حُسين، عن الزهري، قال أحدهما:
((لا فرعَ ولا عتيرة))، وقال الآخر: نَهى رسولُ اللهِ وَّ عن الفَرْع والعتيرة.
وانظر المسند الجامع ١٨/ ٤٠٠ حديث (١٥١٨٥).
=
(١) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٣٦)، وأحمد ٢٣٩/٢. وقد تقدم تخريجه في
(١٣١٠٤). وانظر المسند الجامع ٤٣٢/١٧ حديث (١٣٨٩٦).
٣٣٤

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
ق: في الذبائح (٣١٦٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار؛
كلاهما عنه، به(١) .
١٣١٢٨ - مدت س ق حديث: ((العَجْماء جُرحها جُبار، والبئر جُبار،
والمعدن جبار، وفي الرکاز الخُمس».
م: في الحدود ١٢٨/٥ (١٧١٠) (٤٥) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن
أبي شيبة ٩/ ٢٧١ وزهير بن حرب وعبدالأعلى بن حماد؛ أربعتهم عنه، به.
د: عن مُسدَّد، عنه في الديات (٤٥٩٣) بتمامه. وفي الخراج (٣٠٨٥)
ببعضه: «في الرکاز الخمس)).
ت: في الأحكام (١٣٧٧) عن أحمد بن منيع، عنه، به، وقال: حسنٌ
صحیحٌ.
س: في الزكاة ٤٥/٥ (٢٢٧٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عنه، به .
ق: في الديات (٢٦٧٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه، به ولم يذكر:
((وفي الركاز الخمس)). وفي الأحكام (٢٥٠٩) عن محمد بن ميمون المكي
وهشام بن عمار؛ كلاهما عنه بقوله: ((في الركاز الخمس)) (٢). وفي حديث
مد: عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة بن عبدالرحمن (ح ١٥١٤٧)؛ كلاهما
عن أبي هريرة. وكذلك حديث ق عن محمد بن ميمون وهشام بن عمار
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٩٥)، وأحمد ٢٣٩/٢، والدارمي (١٩٧٠).
وأخرجه أحمد ٢٢٩/٢ عن هشيم، قال: إن لم أكن سمعته منه، يعني الزهري،
فحدثني سفيان بن حسين، عن الزهري، به. وسيأتي في ترجمة معمر عن الزهري
(١٣٢٦٩). وانظر المسند الجامع ٤٥٥/١٧ حديث (١٣٩٣٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٧٩)، وأحمد ٢٣٩/٢. وأخرجه هو ٢٥٤/٢
و٢٨٥، وابن خزيمة (٢٣٢٦) من طريق ابن جريج، عن الزهري، به. رواية ابن
خزيمة عن الزهري عن ابن المسيب وحده. وسيأتي في ترجمة الليث بن سعد
(١٣٢٢٧)، ومالك (١٣٢٣٦)، ومعمر (١٣٣١٠)، ويونس بن يزيد (١٣٣٥١)؛
أربعتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع ١٧ /٣٦٤ حديث (١٣٧٦٦).
٣٣٥

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
والباقون عن سعيد وحده.
(ز): تابعه مالك (ح ١٣٢٣٦) والليث (ح ١٣٢٢٧)، عن الزهري، عن
سعید وأبي سلمة (ح ١٥٢٣٨،١٥٢٤٦). ورواه يونس بن يزيد، عن الزهري،
عن سعيد (ح ١٣٣٥١) وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن أبي هريرة، وسيأتي
(ح ١٤١١٢).
١٣١٢٩ - مدت س ق حديث: جاء رجلٌ من بني فَزارة إلى النبيِّي ◌َّ،
فقال: إنَّ امرأتي ولدت غلامًا أسود، قال: ((هل لك من إبل؟)) قال: نعم ...
الحدیثَ.
م: في اللعان ٢١١/٤ (١٥٠٠) (١٨) عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة
وعمرو الناقد وزُهیر بن حرب.
د: في الطلاق (٢٢٦٠) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف.
ت: في الولاء (٢١٢٨) عن عبدالجبار بن العلاء العطّار وسعيد بن
عبدالرحمن المخزومي.
س: في الطلاق ٦/ ١٧٨ (٥٦٧٢) عن إسحاق بن إبراهيم.
ق: في النكاح (٢٠٠٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصَّبَّاح؛
تسعتهم عنه، به(١) . وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
رواه يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسيأتي
(ح ١٥٣١١).
١٣١٣٠ -خ م دس حديث: ((لا تُشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)) ...
الحدیثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٨٤)، وأحمد ٢٣٩/٢. وسيأتي في ترجمة
شعيب بن أبي حمزة (١٣١٧٠)، ومالك (١٣٢٤٢)، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي
ذئب (١٣٢٥٢)، ومعمر (١٣٢٧٣)؛ أربعتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع
٢٤٤/١٧ حديث (١٣٥٧٨).
٣٣٦

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
خ: في آخر الصلاة ٧٦/٢ (١١٨٩) عن علي بن عبدالله.
م: في الحج ١٢٦/٤ (١٣٩٧) (٥١١) عن عمرو الناقد وزُهير بن
حرب .
د: فيه (٢٠٣٣) عن مُسدد.
س: في الصلاة ٢/ ٣٧ (٧٧٩) عن محمد بن منصور المكي؛ خمستهم
(١)
عنه، به(١) .
١٣١٣١ - خ م دس حديث: ((يؤذيني ابن آدم يسبُّ الدهرَ)) ... الحديثَ.
خ: في التفسير ١٦٦/٦ (٤٨٢٦) وفي التوحيد ٩/ ١٧٥ (٧٤٩١) عن
الحميدي (١٠٩٦).
م: في الأدب (هو في الألفاظ) ٤٥/٧ (٢٢٤٦) (٢) عن إسحاق بن
إبراهيم وابن أبي عُمر.
د: فيه (٥٢٧٤) عن ابن السَّرْح ومحمد بن الصباح بن سفيان.
س: في التفسير (١١٦٨٧) (٢) عن محمد بن عبدالله بن يزيد؛ سنتهم
(٣)
عنه، به(٣) .
١٣١٣٢ - خم س ق حديث: لما رفعَ النبيُّ ◌َ لَ رأسهُ من الركوع قال:
((اللهم أنج الوليد بن الوليد)) ... الحديثَ.
خ: في الأدب ٨/ ٥٤ (٦٢٠٠) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين.
م: في الصلاة ١٣٥/٢ (٦٧٥) (٢٩٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣١٦/٢
وعمرو الناقد.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٤٣)، وأحمد ٢٣٨/٢. وسيأتي في ترجمة معمر
عن الزهري (١٣٢٨٣). وانظر المسند الجامع ٦١٦/١٦ حديث (١٢٨٧٩).
(٢) وهو في التفسير، له (٥٠٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٨/٢. وسيأتي في ترجمة معمر عن الزهري
(١٣٢٩٢). وانظر المسند الجامع ١٧ /٤٩٩ حديث (١٤٠٠٦).
٣٣٧

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
س: فيه ٢/ ٢٠١ (٦٦٠) عن محمد بن منصور.
ق: فيه (١٢٤٤) عن أبي بكر؛ أربعتهم عنه، به(١) .
١٣١٣٣ - خ مس ق حديث: ((لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد لم يبلغوا
الحنث)) ... الحديثَ.
خ: في الجنائز ٩٣/٢ (١٢٥١) عن علي بن عبدالله .
م: في الأدب ٣٩/٨ (٢٦٣٢) (١٥٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو
الناقد وزهير بن حرب.
س: في التفسير (١١٣٢٠) (٢) عن محمد بن عبدالله بن يزيد.
ق: في الجنائز (١٦٠٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ خمستهم عنه،
به(٣) .
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣١٣٤ - م ت س ق حديث: ((الولدُ للفراش وللعاهر الحجر)».
م: في النكاح ١٧١/٤ (١٤٥٨) عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب
وعبدالأعلى بن حماد وعَمرو الناقد؛ أربعتهم عن سفيان بن عيينة، عن
الزهري. أما سعيد بن منصور فقال: ((عن سعيد، عن أبي هريرة)). وأما زهير
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٣٩)، وأحمد ٢٣٩/٢، وابن خزيمة (٦١٥).
وقد تقدم تخريجه في (١٣١٠٩). وانظر المسند الجامع ٧٤٤/١٦ حديث
(١٣٠٧٠).
(٢) وهو في التفسير، له (٣٤٠).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٢٠)، وأحمد ٢٣٩/٢. وفي ٤٧٩/٢ من طريق
زمعة بن صالح عن الزهري، به. وسيأتي في ترجمة مالك (١٣٢٣٤)، ومعمر
(١٣٣٠١)؛ كلاهما عن الزهري. وانظر المسند الجامع ٤٥/١٧ حديث (١٣٢٧٦).
فائدة :
قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ليس عند البخاري ومسلم ولا
غيرهما ممن ذكره لفظ: لم يبلغوا الحنث)).
٣٣٨

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
فقال: ((عن سعيد أو عن أبي سلمة أحدهما أو كلاهما عن أبي هريرة)). وأما
عبدالأعلى، فقال: ((عن أبي سلمة أو عن سعيد، عن أبي هريرة)). وأما عَمرو،
فقال: حدثنا سفيان مرة: ((عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة))، ومرة: ((عن
سعيد أو عن أبي سلمة))، ومرة: ((عن سعيد))، عن أبي هريرة، عن النبيِّ لَّه.
ت: فيه (١١٥٧) عن أحمد بن منيع.
س: في الطلاق ٦ / ١٨٠ (٥٦٧٦) عن قتيبة.
ق: في النكاح (٢٠٠٦) عن هشام بن عمار؛ ثلاثتهم عن سفيان، عن
الزهري، عن سعيد، به(١) . وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٣١٣٥ - خم ق حديث: ((والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابنُ
مريم حَكَمًا مُقْسِطًا» ... الحديثَ.
خ: في المظالمُ ١٧٨/٣ (٢٤٧٦) عن علي ابن المديني. وقال فيه
رواية .
م: في الإِيمان ٩٣/١ (١٥٥) (٢٤٢) عن عبدالأعلى بن حماد وأبي بكر
ابن أبى شيبة ١٥/ ١٤٤ وزهير بن حرب.
ق: في الفتن (٤٠٧٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ أربعتهم عنه، به(٢).
١٣١٣٦ - خس ق حديث: ((إذا أمَّن القارىءُ فأمِّنوا، فإنَّ الملائكةَ
تؤمِّنُ، فمن وافقَ تأمينهُ)) ... الحديثَ.
خ: في الدعوات ١٠٦/٨ (٦٤٠٢) عن علي بن عبدالله .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٨٥)، وأحمد ٢٣٩/٢ و٢٨٠، والدارمي
(٢٢٤١)، رواية الدارمي عن سعيد وحده. وسيأتي في ترجمة معمر عن الزهري
(١٣٢٨٢). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٢٤٢ حديث (١٣٥٧٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٩٧)، وأحمد ٢٤٠/٢. وفي ٢٧٢/٢ من طريق
معمر عن الزهري، به. وسيأتي في ترجمة صالح بن كيسان (١٣١٧٨)، وليث بن
سعد (١٣٢٢٨)، ويونس بن يزيد (١٣٣٣٨)؛ ثلاثتهم عن الزهري. وانظر المسند
الجامع ٤٣٦/١٨ حديث (١٥٢٥٤).
٣٣٩

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنه
س: في الصلاة ٢/ ١٤٣ (٩٩٨) عن محمد بن منصور.
ق: فيه (٨٥١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٤٤/١٤ وهشام بن عمار؛
أربعتهم عنه، به(١) .
رُوِي عن الزهري، عن أبي سلمة (ح ١٥٢٦٦). وروي عنه، عن سعيد
(ح ١٣٢٣٠) وأبي سلمة، عن أبي هريرة، وسيأتي (ح ١٥٢٤٢).
١٣١٣٧ - م ت س حديث: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون))(٢) ...
الحدیثَ.
م: في الصلاة ٩٩/٢ (٦٠٢) (١٥١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٥٨/٢
وزُهير بن حرب وعَمرو الناقد.
ت: فيه (٣٢٩) عن ابن أبي عُمر.
س: فيه ١١٤/٢ (٩٣٤) عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزُّهري؛
خمستهم عنه، به(٣) .
رُوِيَ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسيأتي (ح ١٥٢٨٩).
١٣١٣٨ - مس ق حديث: ((إذا كان يوم الجُمعة كان على كل باب من
أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٨/٣ (٨٥٠) (٢٤) عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٣٣)، وأحمد ٢٣٨/٢، وابن خزيمة (٥٦٩).
وسيأتي في ترجمة مالك (١٣٢٣٠)، ومعمر (١٣٢٨٧)، ويونس بن يزيد (١٣٣٢٧)؛
ثلاثتهم عن الزهري. وانظر المسند الجامع ٧٣١/١٦ حديث (١٣٠٥٢).
(٢) في م: ((وأنتم تسعون))، وما أثبتناه من النسخ.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٣٥)، وأحمد ٢٣٨/٢، والدارمي (١٢٨٦)،
والبخاري في القراءة خلف الإمام (١٧٧) و(١٧٨). وقد تقدم تخريجه في
(١٣١٠٣). وانظر المسند الجامع ٧١٨/١٦ حديث (١٣٠٣٦).
٣٤٠