النص المفهرس

أبو شريح الخزاعي
حرف الشين
٦٣٥ - ومن مسند
أبي شريح الخُزاعيِّ
عن النبيِّ وَال
واختلف في اسمه فقيل: كعب بن عَمرو، وقيل: هانىء بن
عمرو، وقيل: عمرو بن خُويلد، وقيل: خُويلد بن عمرو،
وقيل: عبدالرحمن بن عَمرو بن صَخْر بن عبد العُزى بن معاوية
ابن المحترش ابن عَمرو بن زمان بن عَدِي بن ربيعة، إخوة بني
كعب بن عمرو بن ربيعة، أسلمَ يوم الفتح
١٢٠٥٦- ع حديث: «مَنْ كانَ يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليكرم جارهُ،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفهُ، ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت)). وفي حديث نافع بن جبير: ((فليحسن إلى
جاره)) .
خ: في الأدب ١٣/٨ (٦٠١٩) عن عبدالله بن يوسف(١)، عن الليث،
عن سعيد المقبري، عن أبي شريح، به. وفي الرقاق ٨/ ١٢٥ (٦٤٧٦) عن أبي
الوليد، عن الليث: ((الضيافة ثلاثة أيام جائزته))، قيل: وما جائزته؟ ...
الحديثَ، ولم يذكر قصة الجار. وفي الأدب أيضًا ٣٩/٨ (٦١٣٥) عن عبدالله
ابن يوسف، عن مالك، عن سعيد المَقْبُري بقصة الضيف خاصة. و٣٩/٨
(١) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (٧٤١).
٥٠١

أبو شريح الخزاعي
(٦١٣٥) عن إسماعيل(١)، عن مالك مثله وزاد: ((فليقل خيرًا أو ليسكت)).
م: في الأحكام (بل في اللقطة) ١٣٧/٥ (٤٨) (١٤) عن قتيبة، عن
الليث، به مختصرًا. وعن أبي بكر بن أبي شيبة (٢). و١٣٨/٥ (٤٨) (١٥) عن
أبي كريب عن وكيع. و١٣٨/٥ (٤٨) (١٦) عن محمد بن المثنى، عن أبي
بكر الحَنفي؛ كلاهما عن عبدالحميد بن جعفر، عن سعيد المَقْبُري نحوه،
وزاد: ((ولا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه)) ... الحديثَ. وفي
الإيمان ٥٠/١ (٤٨) عن زهير بن حرب ومحمد بن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما
عن سُفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير بن مُطْعم، عن أبي
شُريح بتمامه .
د: في الأطعمة (٣٧٤٨) عن القَعْنبي، عن مالك بقصة الضيف مطولة.
ت: في البر (١٩٦٧) عن قُتيبة، به ولم يذكر قصة الجار. و(١٩٦٨) عن
ابن أبي عمر، عن سُفيان، عن ابن عَجْلان، عن سعيد المَقْبُري بقصة الضيافة،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الرقائق(٣) عن قتيبة ببعضه: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرًا أو ليصمت)). وعن علي بن شُعيب، عن مَعْن بن عيسى. وعن
الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم (٤١٦)؛ كلاهما عن مالك بهذه القصة.
وعن محمد بن منصور، عن سفيان، عن ابن عجلان بها. وعن عُبيدالله بن
سعید، عن سفيان، عن عمرو بن دینار، بها.
ق: في الأدب (٣٦٧٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٧٧/١٢، عن
(١) كذلك (٧٤٣).
(٢) كتب المصنف في الهامش: ((في كتاب خلف))، قلت: ولم نجده في المطبوع من
((صحيح مسلم)) .
(٣) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
٥٠٢

أبو شريح الخزاعي
سُفيان، عن عمرو بن دينار بتمامه. و(٣٦٧٥) عن ابن عجلان بقصة الضيافة
خاصة(١) .
١٢٠٥٧ - خم ت س حديث: ((إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ، ولم يحرِّمها
الناس)) ... الحديثَ، وفيه قصة عمرو بن سعيد بن العاص.
خ: في العلم ٣٧/١ (١٠٤) عن عبدالله بن يوسف (٢)، وفي الحج
١٧/٣ (١٨٣٢) عن قتيبة، وفي المغازي ١٩٠/٥ (٤٢٩٥) عن سعيد بن
شرحبيل؛ ثلاثتهم عن الليث، عن سعيد المقبري، عنه، به.
م: في الحج ١٠٩/٤ (١٣٥٤) عن قتيبة، به .
ت: فيه (٨٠٩) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ. وفي الديات
(١٤٠٦) عن ابن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد في
معناه .
س: في الحج ٢٠٥/٥ (٣٨٥٩) وفي العلم (٥٨٤٦) عن قتيبة، به (٣).
١٢٠٥٨- دت حديث: ((ألا إنَّكم معشر خُزاعة قتلتم هذا القتيل من
هُذيل)) ... الحديثَ، مختصرٌ.
د: في الديات (٤٥٠٤) عن مُسدد، عن يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن
سعید بن أبي سعید، عنه، به.
ت: فيه (١٤٠٦) عن محمد بن بشار، عن يحيى، به في حديث
طويل (٤) .
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢٦٨٧ برواية الليثي)، والحميدي (٥٧٥) و(٥٧٦)، وأحمد
٣١/٤ و٣٨٤/٦ و٣٨٥، وعبد بن حميد (٤٨٢)، والدارمي (٢٠٤١) و(٢٠٤٢).
وانظر المسند الجامع ٢٨١/١٦ - ٢٨٢ حديث (١٢٤٦٦) و(١٢٤٦٧).
(٢) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٥١).
(٣) أخرجه أحمد ٣١/٤ و٣٢ و٣٨٤/٦ و٣٨٥. وانظر المسند الجامع ٢٨٦/١٦ حديث
(١٢٤٧٤).
(٤) هو طرف من الذي قبله .
٥٠٣

أبو شريح الخزاعي
١٢٠٥٩ - دق حديث: ((من أُصيب بقَتْل أو خَبْل(١)، فإنّه يختار إحدى
ثلاث)) ... الحديثَ.
د: في الديات (٤٤٩٦) عن موسى، عن حماد، عن ابن إسحاق، عن
الحارث بن فضيل، عن سفيان بن أبي العَوْجاء، عن أبي شريح، به .
ق: فيه (٢٦٢٣) عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر وجرير
ابن عبدالحميد وعبدالرحيم بن سليمان(٢)؛ ثلاثتهم عن ابن إسحاق
(٣)
نحوه(٣) .
١٢٠٦٠ - خ حديث: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))،
قالوا: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جاره بوائقه)).
خ: في الأدب ٨/ ١٢ (٦٠١٦) عن عاصم بن علي، عن ابن أبي ذئب،
عن سعيد المَقْبُري، عن أبي شريح، به (٤) . قال: وتابعه شبابة بن سَوَّار وأسد
ابن موسى، يعني عن ابن أبي ذئب. وقال: حُميد بن الأسود وعثمان بن عمر
وأبو بكر بن عَيَّاش وشُعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي
هريرة (ح ١٣٠٣٠).
١٢٠٦١ - س حديث: ((اللهم إنِّي أُحرِّج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة)).
س: في عشرة النساء (٩١٥٠) عن أحمد بن بكار، عن محمد بن
(١) الخَبْل: هو الجُرح.
(٢) هكذا في الأصول، وهو في ابن ماجة من رواية عثمان وأبي بكر ابنا أبي شيبة عن أبي
خالد الأحمر، وهو في مصنف ابن أبي شيبة ٩/ ٤٤٠ عن أبي خالد فقط. ثم رواه ابن
ماجة عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير وعبدالرحيم، فصارت رواية عثمان عن
الثلاثة، ورواية أبي بكر عن أبي خالد فقط .
(٣) أخرجه أحمد ٣١/٤، والدارمي (٢٣٥٦). وانظر المسند الجامع ٢٨٤/١٦ حديث
(١٢٤٦٩) .
(٤) أخرجه أحمد ٣١/٤ و٣٨٥/٦. وانظر المسند الجامع ٢٨٣/١٦ حديث (١٢٤٦٨).
٥٠٤

أبو الشموس وأبو شهم
سَلمة، عن ابن عَجْلان، عن المَقْبُري، عن أبيه، عن أبي شُريح، به (١) .
رواه يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة
(ح ١٣٠٤٧).
(٦٣٥ ألف - ومن مسند(٢)
أبي الشَّمُوس البَلويِّ
عن النبيِّ وَل
١٢٠٦١ ألف- خت حديث: أنَّ النبيَّ وَّ أمرَ بإلقاء الطعام.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٨١/٤ عقب حديث (٣٣٧٨) ابن عمر
(ح ٧١٨٥): ويروى عن سبرة بن مَعْبد وأبي الشموس).
٦٣٦ - ومن مسند
أبي شهم
صَلىالله
عن النبيِّ وَّة
قيل: اسمه يزيد بن أبي شيبة، عداده في أهل الكوفة
١٢٠٦٢-س حديث: كنت بالمدينة فمرّت بي جارية فأخذت
بكشحها ... الحديثَ.
س: في الرجم (٧٣٢٩) عن محمد بن عبدالله المُخرِّمي، عن أسود بن
(١) وانظر المسند الجامع ٢٨٥/١٦ حديث (١٢٤٧١).
(٢) هذا المسند مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٥٠٥

أبو شهم
عامر، عن هُريم بن سُفيان، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي شهم،
به(١) .
كان في كتاب أبي القاسم: ((عن هارون بن سفيان، عن يمان))(٢)، وقال
في آخره: كذا قال، وهو خطأ في موضعين: أحدهما قوله ((عن وَهْب بن
سفيان))، وإنَّما هو ((هريم بن سفيان)). والثاني قوله ((عن يمان))، وإنَّما هو
(بيان بن بشر أبو بشر)). وقد رواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعلي بن حرب
الطائي وغيرهم، عن الأسود علي الصواب.
كذا قال أبو القاسم، وكأنه نسبَ الوهم في ذلك إلى النَّسائي أو إلى
شيخه وليس منه، ولا من شيخه، بل من بعض الرواة عنه. فإنَّ المحاملي قد
رواه عن المُخرِّمي - شيخ النسائي - على الصواب، وأبا علي الأسيوطي رواه
عن النَّسائي على الصواب.
(١) أخرجه أحمد ٢٩٤/٥. وانظر المسند الجامع ٢٩١/١٦ حديث (١٢٤٧٧).
(٢) في م: ((بيان))، خطأ، وإن كان هو الصواب في اسمه، فإن أبا القاسم وهم فيه فقال:
يمان، والصواب بيان. وانظر كلام المصنف الآتي.
٥٠٦

أبو صرمة الأنصاري
حرف الصاد
٦٣٧ - ومن مسند
أبي صِرْمة الأنصاريِّ المازنيِّ
عن النبيِّ وَّة
صَلى الله
واسمه فيما قيل: قيس بن مالك، وقيل مالك بن قيس، وقيل:
مالك بن أبي قیس
١٢٠٦٣- دت ق حديث: ((من ضارَّ ضار اللهُ به، ومن شاقَّ شَقَّ اللهُ
علیه)) .
د: في القضايا (٣٦٣٥) عن قتيبة، عن ليث، عن يحيى بن سعيد، عن
محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صِرْمة، به. قال غير قتيبة في
هذا الحديث: عن أبي صرمة صاحب النبيّ وَّل .
ت: في البر (١٩٤٠) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ غريبٌ.
ق: في الأحكام (٢٣٤٢) عن محمد بن رُمْح، عن الليث، به (١) .
رواه زهير، عن يحيى، عن محمد، عن مولاة لهم، سمعت أبا صرمة،
به .
ورواه سُليمان بن بلال، عن يحيى، عن محمد، عن لؤلؤة مولاة
الأنصار.
١٢٠٦٤ - س حديث: أصبنا سبايا في غزوة بالمُصْطَلق ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٤٥٣/٣. وانظر المسند الجامع ٢٩٢/١٦ حديث (١٢٤٧٨).
٥٠٧

أبو صرمة الأنصاري
س: في عشرة النساء (٩٠٨٩) وفي النعوت (٧٦٩٨) عن هارون بن
عبدالله، عن ابن أبي فُدَيْك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن
حبان، عن ابن مُحيريز، أنَّه سمع أبا صِرْمة وأبا سعيد الخدري (ح ٤١١١)
يقولان ... فذكره(١) .
رواه إسماعيل بن جعفر ويحيى بن أيوب، عن ربيعة بن أبي(٢)
عبدالرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أن أبا صِرْمة
سأل أبا سعيد، هل سمعتَ رسول الله وَ ﴿ يذكر العزل؟ فاللهُ أعلمُ .
·- ومن مسند
أبي صفوان بن عميرة
في مسند سويد بن قيس (ح ٤٨١٠).
(١) أخرجه أحمد ٦٣/٣. وانظر المسند الجامع ٣٢١/٦ حديث (٤٣٩١).
(٢) سقطت من م ..
٥٠٨

حرف الطاء من الكنى
حرف الطاء
· - ومن مسند
أبي الطفيل، واسمه عامر بن واثلة الليثي
تقدم في حرف العين (ح ٥٠٥٠ - ٥٠٥٤).
- ومن مسند
أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل الأنصاريّ
تقدم في حرف الزاي (ح ٣٧٦٨ - ٣٧٨٣).
٥٠٩

أبو عامر الأشعري
حرف العين
٦٣٨ - ومن مسند
أبي عامر الأشعريِّ
عن النبيِّ
صلىالله
صاحية
وَسِلم
واختُلفَ في اسمه، فقيل: عبدالله بن هانىء، وقيل: عبدالله بن
وهب، وقيل: عبيد بن وهب، سكن الشام، وليس بعم أبي
موسى الأشعري، ذاك قُتل أيام حُنين في حياة النبيّ وَّر، واسمه
عُبید بن حضّار، وهذا بقي إلى زمان عبدالملك بن مروان
١٢٠٦٥- خت د حديث: «ليكوننّ في أُمَّتي أقوام يستحلون الخمر
والحرير)) ... الحديثَ.
في مسند أبي مالك الأشعري (ح ١٢١٦١).
١٢٠٦٦ - ت حديث: ((نعم الحي الأزْد والأشعرون)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٩٤٧) عن إبراهيم بن يعقوب، عن وهب بن جرير،
عن أبيه، قال: سمعت عبدالله بن ملاذ، يحدث عن نمير بن أوس، عن مالك
ابن مسروح، عن عامر بن أبي عامر الأشعري، عن أبيه، به(١) ، وقال:
غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير .
رواه أبو خيثمة زهير بن حرب وغيره، عن وهب بن جرير، عن أبيه،
عن ابن ملاذ(٢) ، عن نمير بن أوس.
(١) أخرجه أحمد ١٢٩/٤ و١٦٤. وانظر المسند الجامع ٢٩٧/١٦ حديث (١٢٤٨٢).
(٢) يعني أبهمه. قلت: وعبدالله بن ملاذ هذا، ومالك بن مسروح مجهولان لا تقوم بهما حجة .
٥١٠

أبو عبدالرحمن الفهري
- ومن مسند
أبي عبدالله الصنابحيِّ
في مسند عبد الله الصُّنابحي (ح ٩٦٧٧ - ٩٦٧٨).
٦٣٩ - ومن مسند
أبي عبدالرحمن الفِهْريِّ
صَلى الله
شاكله
عن النبيِّ
قيل: اسمه عبد، وقيل: كُرز بن ثعلبة، وقيل: الحارث بن
هشام، وقيل: يزيد بن أنيس بن عبدالله بن عمرو بن حبيب بن
عمرو بن شيبان بن محارب بن فِھْر
١٢٠٦٧ - د حديث: شهدتُ مع النبيِّ وَّ حُنينًا، فسرنا في يوم قائظ
شديد الحرِّ ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٢٣٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة،
عن يَعْلى بن عطاء، عن أبي هَمَّام عبدالله بن يسار، أن أبا عبدالرحمن الفهري،
قال: شهدتُ ... فذكره(١).
(١) أخرجه أحمد ٢٨٦/٥، والدارمي (٢٤٥٦). وانظر المسند الجامع ٣٠٤/١٦ حديث
(١٢٤٨٧).
٥١١

أبو عبدالرحمن الجهني
٦٤٠ - ومن مسند
أبي عبدالرحمن الجُهنيِّ
عن النبيِّ وَثَل
وهو مختلفٌ في صحبته
١٢٠٦٨- ق حديث: ((إنِّي راكبٌ غدًا إلى اليهود، فلا تَبدؤوهُم
بالسلام)) ... الحديثَ.
ق: في الأدب (٣٦٩٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٨/ ٦٣٠، عن عبدالله
ابن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبدالله
اليَزني، عن أبي عبدالرحمن الجُهني، به(١) .
(ز): رواه عبدالحميد بن جعفر وعبدالله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب،
عن مرثد بن عبدالله اليزني، عن أبي بصرة الغفاري (ح ٣٤٤٧)(٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٣٣/٤. وانظر المسند الجامع ٣٠٢/١٦ حديث (١٢٤٨٥).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رواه عبيدالله بن عمرو الرقي، عن
محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب كرواية عبدالحميد وابن لهيعة؛ أخرجه
الطحاوي (في شرح المعاني ٣٤١/٤). ورواه الطبراني من طريق محمد بن مسلمة،
عن ابن إسحاق كرواية الرقي؛ أخرجه الضياء في ((المختارة)) من طريق المعجم
كذلك. وقد رويناه في ((الخلعيات)) من طريق فروخ بن الفرج شيخ الطبراني فيه،
فساقه بسند آخر إلى عبدالرحيم بن سليمان كما تقدم. ورواه يزيد بن هارون
وعبدالرحيم بن سليمان وعبدالأعلى بن عبدالأعلى مثل رواية عبدالله بن نمير)).
قال بشار: هذا حديث اختلف فيه على ابن إسحاق، كما ترى. لكن رواه أحمد بن
خالد ويحيى بن واضح (عند البخاري في الأدب المفرد ١١٠٢) مثل رواية عبيدالله بن
عمر التي أخرجها الطحاوي، ولعله هو المرجح المحفوظ؛ إذ تابع ابن إسحاق على
هذه الرواية: عبدالحميد بن جعفر، وهو ثقة، عند أحمد ٣٩٨/٦ والنسائي في عمل
اليوم والليلة (٣٨٨)، والطحاوي في شرح المعاني ٣٤٢/٤، فضلاً عن متابعة ابن =
٥١٢

أبو عبيد مولى النبي وَلاه
·- ومن مسند
أبي عبس بن جبر، واسمه عبدالرحمن
تقدم في حرف العين (ح ٩٦٩٢).
٦٤١ - ومن مسند
أبي عُبيد مولى النبيّ
صَلى الله
ـلة
عليـ
وسلم
عن النبيِّ
صلى الله
وَسِلم
١٢٠٦٩ - تم حديث: طبختُ للنبيِّ وََّ قدرًا، وكان يُعجبه الذِّراع ...
الحدیثَ.
ت: في الشمائل (١٦٩) عن بُنْدار، عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان بن
يزيد، عن قتادة، عن شَهْر بن حَوْشب، عنه، به(١) .
- ومن مسند
أبي عُبيدة بن الجرَّاح، واسمه عامر بن عبد الله بن الجرَّاح
تقدم في حرف العین (ح ٥٠٤٥ - ٥٠٤٨).
· - ومن مسندأبي عَزَّة الهذليِّ، واسمه يسار بن عبد
تقدم في حرف الياء (ح ١١٨٣٤).
لهيعة عند أحمد ٣٩٨/٦ والطحاوي في شرح المعاني ٣٤١/٤.
==
(١) أخرجه أحمد ٤٨٤/٣، والدارمي (٤٥). وانظر المسند الجامع ٣٠٧/١٦ حديث
(١٢٤٨٩) .
١٧ . تحفة الاشراف ٨
٥١٣

أبو عقبة الفارسي وأبو عقرب البكري
٦٤٢ - ومن مسند
أبي عُقبة الفارسيِّ
عن النبيِّ بَله
قيل: اسمه رشيد، وهو مولى الأنصار، وقيل: مولى بني هاشم
١٢٠٧٠ - دق حديث: شهدتُ مع النبيِّي وَلّ أُحُدًا، فضربتُ رجلاً من
المشركين ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥١٢٣) عن محمد بن عبدالرحيم، عن الحُسين بن
محمد، عن جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن حُصين، عن
عبدالرحمن بن أبي عُقبة، عن أبي عقبة وكان مولى من أهل فارس ... فذكره.
ق: في الجهاد (٢٧٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٠٥/١٢، عن حُسين
ابن محمد نحوه(١) .
٦٤٣ - ومن مسند
أبي عَقْرب البَكْرِيِّ
صلى الله
عن النبيِّ وَّة
وهو والد أبي نوفل بن أبي عقرب، وقيل: جده، مختلفٌ في
اسمه، قيل: اسمه خُويلد بن بجير، وقيل: عَویج بن خُویلد
١٢٠٧١ - س حديث: سألتُ النبيَّ وَّ عن الصوم، فقال: ((صم يومًا من
(١) أخرجه أحمد ٢٩٥/٥. وانظر المسند الجامع ٣١٠/١٦ حديث (١٢٤٩٣).
٥١٤

أبو عمرة الأنصاري
الشهر))، قلت: إنِّ أقوى ... الحديثَ.
س: في الصوم ٢٢٥/٤ (٢٧٤٠) عن عَمرو بن علي، عن سيف بن
عُبيدالله الجَرْمي، من خيار الخلق. و٢٢٥/٤ (٢٧٤١) عن عبدالرحمن بن
محمد بن سلام، عن يزيد بن هارون؛ كلاهما عن الأسود بن شيبان، عن أبي
نوفل بن أبي عَقْرب، عن أبيه، به(١) .
أبو نوفل هو معاوية بن مسلم، ويقال: ابن عقرب بن أبي عقرب، ولكن
كذا جاء فيهما .
٦٤٤ - ومن مسند
أبي عَمرة الأنصاريِّ والد عبدالرحمن بن أبي عمرة
عن النبيِّ وَل
مختلفٌ في اسمه قیل: اسمه بشير بن عمرو بن محصن، وقيل:
ثعلبة بن عمرو بن محصن، وقيل: عَمرو بن محصن، وقيل غير
ذلك
١٢٠٧٢ - د حديث: أتينا النبيَّ وََّ ثلاثةَ نَفرٍ ومعنا فرس، فأعطى كل
إنسان منَّا سهمًا ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٧٣٥) عن مُسدد، عن أمية بن خالد، عن المسعودي،
عن رجل من آل أبي عمرة، عن أبي عمرة، به. و(٢٧٣٤) عن أحمد بن حنبل
١٣٨/٤، عن المقرىء، عن المسعودي، قال: حدثني أبو عمرة، عن أبيه
(١) أخرجه أحمد ٣٤٧/٤ و٦٧/٥، والبخاري في الأدب المفرد (٧٣١). وانظر المسند
الجامع ٣١١/١٦ حديث (١٢٤٩٤).
٥١٥

أبو عمرة الأنصاري
نحوه(١) .
(ز): كذا أخرجه أبو القاسم في هذه الترجمة ترجمة أبي عمرة والد
عبدالرحمن بن أبي عمرة وهو آخر غيره. وأما الذي بعده (ح ١٢٠٧٣) فهو من
هذه الترجمة (٢)
١٢٠٧٣- س حديث: كنَّا مع النبيِّ بَّهَ في غزاة، فأصاب الناس
مَخْمصة ... الحديثَ.
س: في السير (٨٧٩٣) وفي اليوم والليلة (١١٤٠)(٣) عن سويد بن
نصر، عن عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن المطلب بن عبدالله بن حَنْطب
المخزومي، قال: حدثني عبدالرحمن بن أبي عَمْرة الأنصاري، قال: حدثني
أبي ... فذكره(٤).
(١) أخرجه أحمد كما هو ظاهر في المتن. وانظر المسند الجامع ٣١٥/١٦ حديث
(١٢٤٩٧).
(٢) تابع ابن عساكر في ذلك: ابن مندة في ((المعرفة))، فهو سلفه فيه، قاله ابن حجر في
((النكت الظراف)).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٩٧٩).
(٤) أخرجه أحمد ٤١٧/٣. وانظر المسند الجامع ٣١٤/١٦ حديث (١٢٤٩٦).
٥١٦

أبو عمرو بن حفص المخزومي وأبو عنبة الخولاني
٦٤٥ ۔ ومن مسند
أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن
مخزوم المخزومي
عن النبيِّ وَله
وهو زوج فاطمة بنت قيس، قيل : اسمه أحمد، وقيل : عبدالحميد،
وقيل: اسمه كنيته. وهو ابن عم خالد بن الوليد والحارث بن هشام
١٢٠٧٤ - س حديثُ خطبة عمر في اعتذاره من نزع خالد بن الوليد،
فقال أبو عمرو: لقد نزعت عاملاً استعمله رسول الله وَلّ ... الحديثَ.
س: في المناقب (٨٢٨٣) عن إبراهيم بن يعقوب، عن وهب بن زَمْعة،
عن ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد، قال: سمعت الحارث بن يزيد
الحضرمي، يحدث عن عُليّ بن رَباح، عن ناشرة بن سُميِّ اليَزني، قال:
فذکر ہ (١)
سمعت عمر بن الخطاب
٦٤٦ - ومن مسند
أبي عِنَبة الخولانيِّ
عن النبيِّ وَّة
وقيل: لا صحبة له
١٢٠٧٥ - ق حديث: ((لا يزال اللهُ يغرسُ في الدِّين غَرْسًا يستعملهم
(١) أخرجه أحمد ٤٧٥/٣. وانظر المسند الجامع ٣١٢/١٦ حديث (١٢٤٩٥).
٥١٧

أبو عنبة الخولاني
في طاعته)) .
ق: في السنة (٨) عن هشام بن عمار، عن الجراح بن مَلِيح البَهْراني،
عن بكر بن زُرعة، قال: سمعت أبا عِنَبة الخَوْلاني، وكان قد صلى مع النبيِّ
وَلَه القبلتين، قال: سمعت رسول الله وَل ... فذكره(١).
وَل*وس كان يقرأ في الجمعة
١٢٠٧٥ ألف- (ق حديث(٢): أنّ النبيَّ
بـ ﴿سَبِحِ أَسْمَ رَبِّكَ اُلْأَعْلَىثَ﴾ [الأعلى] ... الحديثَ.
ق: في الجمعة (١١٢٠) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن
ابن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي عنبة الخَوْلاني، به)(٣).
- ومن مسند
أبي عيَّاش الزرقيِّ، واسمه زيد بن الصامت
تقدم في حرف الزاي (ح ٣٧٨٤).
(١) أخرجه أحمد ٢٠٠/٤. وانظر المسند الجامع ٣١٧/١٦ حديث (١٢٥٠٠).
(٢) هذا الحديث مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣١٧/١٦ حديث (١٢٤٩٩). وإسناد هذا الحديث ضعيف
جدًّا، لعنعنة الوليد بن مسلم، وابن سنان هو سعيد بن سنان الشامي متروك، وأبو
عنبة الخولاني مختلف في صحبته. لكن أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي
هريرة، وفي مسلم من حديث ابن عباس .
٥١٨

أبو عياش
٦٤٧ - ومن مسند
أبي عياش ويقال: ابن أبي عياش، ويقال: ابن عائش
عن النبيِّ وَيَّة
صَلى الله
ويقال: إنَّه الزُّرقي(١)
١٢٠٧٦ - دسي ق حديث: ((من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا
شريك له، له الملك)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٠٧٧) عن موسى، عن حماد ووهيب؛ كلاهما عن
سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن أبي عياش، وقال حماد: عن أبي
عياش، به. وفي حديث حماد: فرأى رجلٌ رسولَ الله وَ لّ فيما يرى النائم،
فقال: يا رسول الله، إنَّ أبا عياش يحدِّث عنكَ بكذا وكذا، قال: ((صدق أبو
عیاش)) .
قال أبو داود: رواه إسماعيل بن جعفر وموسى الزمعي وعبدالله بن
جعفر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش.
س: في اليوم والليلة (٢٧)(٢) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن
موسى، عن حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي عياش الزُّرقي
نحوه .
ق: في الدعاء (٣٨٦٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة (في مسنده ٨١٦)، عن
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((وقع التصريح بذلك في رواية النسائي،
وكذا جزم الدولابي بأن زيد بن أسلم روى عن أبي عياش الزرقي حديث: من قال إذا
أصبح. وقال أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)) نحو ما وقع في رواية النسائي)).
(٢) وهو في الكبرى (٩٨٥٥).
٥١٩

أبو الغوث الخثعمي
الحسن بن موسى نحوه
(١) (٢)
(٢)
حرف الغين
٦٤٨ - ومن مسند
أبي الغوث الخثعميِّ ثم الفُرْعي
عن النبيِّ
صَلَ الله
عاجله
وستلهم
١٢٠٧٧ - ق حديث: أنَّه استفتى النبيّ وَلّ في حجة كانت على أمّه(٣)
الحدیث .
..
.
ق: في الحج (٢٩٠٥) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن
عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي الغَوْث رجل من الفرع ... فذكره (٤).
(١) أخرجه أحمد ٦٠/٤. وانظر المسند الجامع ٥٩٧/٥ حديث (٣٩٥٠).
(٢) استدرك الأستاذ عبدالصمد شرف الدين رحمه الله بعد هذا حديث صلاة الخوف من
سنن أبي داود (١٢٣٦)، ولم يحسن صُنعًا، إذ أخطأ مرتين في هذا الاستدراك، الأول
أنه عزاه إلى أبي داود وهو عند النسائي، والثاني أنَّ المصنفّ ذكر الحديث بعينه في
ترجمة زيد بن الصامت أبي عياش الزرقي (٣٧٨٤) فلم ينتبه إلى ذلك.
ومع أننا نعتقد أنهما واحد لكن صنيع المزي أنه عدهما اثنين، فذكر الأول في
الأسماء، وذكر الثاني في الكنى هنا، وكذلك فرّق بينهما في تهذيب الكمال، لكنه
ذكرهما جميعًا في الكنى ١٦٠/٣٤ و١٦٢/٣٤، والأولى متابعة صنيعه عند تحقيق
كتابه، كما تقتضيه قواعد التحقيق.
(٣) هكذا في الأصول، وجاء في المطبوع من ((سنن ابن ماجة))، وفي ((مصباح الزجاجة))
(الورقة ١٨٥): ((عن أبيه)).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٢١/١٦ حديث (١٢٥٠٣).
٥٢٠