النص المفهرس

نوفل الأشجعي
١١٧١٧ - س حديث: ((من فاتته صلاة، فكأنَّما وتر أهله وماله)) .
س: في الصلاة ٢٣٧/١ عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك،
عن حيوة بن شريح، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، أنه سمع نوفل
ابن معاوية حدثه أنه سمعَ رسولَ الله وَل يقول ... فذكره. قال عراك:
وأخبرني عبدالله بن عمر (ح ٧٣٢٠) أنَّه سمع رسول الله وَّر يقول: ((من فاتته
صلاة العصر، فكأنَّما وتر أهله وماله)). و٢٣٨/١ عن عيسى بن حماد، عن
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أنه بلغه أن نوفل بن معاوية قال:
سمعتُ رسول الله وَّه يقول: ((من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله
وماله)). فقال ابن عمر: سمعتُ رسول الله وَليل يقول: ((هي صلاة العصر)).
و٢٣٨/١ عن عُبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمِّه يعقوب بن
إبراهيم، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، قال:
سمعت نوفل بن معاوية يقول: صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله. فقال ابن
عمر: قال رسول الله ◌َّيقول: ((هي صلاة العصر))(١).
٥٦٣ - ومن مسند
نوفل الأشجعيِّ، والد فروة بن نوفل
عن النبيِّ وَ ل
١١٧١٨ - دت س حديث: أنَّ النبيَّ وََّ قال لنوفل: ((اقرأ ﴿قُلْ يَأَيُّهَا
اُلْكَفِرُونَ ﴾﴾)) [الكافرون) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٠٥٥) عن النُّفيلي، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن
فروة بن نوفل، عن أبيه، به.
ت: في الدعوات (٣٤٠٣° م) عن موسى بن حزام، عن يحيى بن آدم،
(١) وانظر المسند الجامع ٦١٥/١٥ حديث (١١٩٩٩).
٣٠١

نوفل الأشجعي
عن إسرائيل، عن أبي إسحاق نحوه.
س: في التفسير (١١٧٠٩) (١) وفي اليوم والليلة (٨٠١)(٢) عن محمد
ابن عبدالله المُخرِّمي، عن يحيى بن آدم، عن زهير، به. وفي اليوم والليلة
حسب (٨٠٢)(٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن شعيب بن حرب، عن إسرائيل
نحوه. و(٨٠٤) (٤) عن محمد بن حاتم، عن سويد بن نصر، عن عبدالله بن
المبارك، عن سُفيان، عن أبي إسحاق، عن فَرْوة الأشجعي، قال: قال رسول
الله ◌َ له ... فذكره مرسلاً. و(٨٠٣)(٥) عن عبدالحميد بن محمد، عن مَخْلد
ابن يزيد، عن سُفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، عن ظئرٍ
لرسول الله وَّل، عن النبيِّ وَّر ... نحوه(٦).
رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل أنه أتى النبيّ
وَلَه .... فذكره، والأول أصح.
(ز): ورواه عبدالعزيز بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل
قال: قال لي رسول الله وَلربه .. فذكره(٧).
(١) وهو في التفسير، له (٧٢٩).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٦٣٧).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٦٣٨).
(٤) كذلك (١٠٦٤٠).
(٥) كذلك (١٠٦٣٩).
(٦) أخرجه أحمد ٤٥٦/٥، والدارمي (٣٤٣٠). وانظر المسند الجامع ٦١٨/١٥ حديث
(١٢٠٠١).
(٧) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((أقر المؤلف هذا حيث لم يتعقبه، وهو
يوهم ثبوت صُحبة فروة، وليس كذلك، قال ابن حبان بعد أن أخرج الحديث من
طريق عبدالعزيز بن مسلم: القلب يميل إلى أن هذه اللفظة - يعني قول عبدالعزيز في
روايته من طريق فروة: أتيتُ النبيَّ وَّه - ليست بمحفوظة، لأن عبدالعزيز ربما وهم
فأفحش. قلت: واللفظة ثابتة، وإنما سقط من رواية عبدالعزيز قوله ((عن أبيه)) فإن
ذلك محفوظ عنه، وهو صحابي باتفاق (قال بشار: وهكذا أخرجه ابن حبان ٧٨٩ =
٣٠٢

نيار بن مكرم
٥٦٤ - ومن مسند
نِيَار بن مُكْرَم الأسلميِّ
عن النبيِّ لَّه
١١٧١٩ - تحديث: لمَّا نزلت: ﴿الَّمَ (٤) غُلِبَتِ الرُّومُ ٤) فِيَ أَدْنَى الْأَرْضِ﴾
[الروم ٣] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٩٤) عن محمد بن إسماعيل، عن إسماعيل بن أبي
أويس، عن ابن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن عروة بن الزبير، عنه، به(١) ،
وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي الزناد.
و٧٩٠ و٥٥٢٥ و٥٥٢٦ و٥٥٤٥ و٥٥٤٦). وقد علق البخاري طرفًا من هذا الحديث
=
في كتاب النكاح (١٤/٧ قبيل حديث ٥١٠٦)، فقال في باب «وربائبكم اللاتي في
حجوركم)) ما نصه: ودفع النبي ◌َّ ربيبة له إلى من يكفلها. وقد وقع هذا الكلام في
أول الحديث الذي أخرجه أبو داود مقتصرًا على ذكر قراءة ﴿قُلْ يَتَأَيُهَا
اُلْكَفِرُونَ ﴾ [الكافرون] عند النوم، عند البزار والحاكم ١/ ٥٦٥ من طريق
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه. وكان النبي ◌َ ◌ّ دفع له زينب
بنت أم سلمة لترضعها امرأته، ثم جاءه فقال: ((ما فعلت الجويرية؟)) قال: عند أمها،
قال: ((فمجيء ما جئت؟)) قال: جئت لتعلمني دعاء أقوله عند منامي ... فذكر
الحديث. وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على ذلك)).
(١) وانظر المسند الجامع ٦٢٠/١٥ حديث (١٢٠٠٢).
٣٠٣

هانیء بن نیار
يسـ
ـمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحَـ
حرف الهاء
٥٦٥ - ومن مسند
هانىء بن نِيَار أبي بردة الأنصاريِّ
عن النبيِّ
صلى الله
وَسَّكم
وهو أبو بردة بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو الأوسي، وقيل
غير ذلك في نسبه، وهو خال البراء بن عازب
١١٧٢٠ - ع حديث: «لا يُجلد فوق عشر جلدات إلا في حدٍّ من حدود
الله)) .
خ: في المحاربين ٢١٥/٨ (٦٨٤٨) عن عبدالله بن يوسف، عن الليث،
عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن
عبدالرحمن بن جابر بن عبدالله، عن أبي بردة بن نيار، به. و٢١٥/٨ (٦٨٤٩)
عن عمرو بن علي، عن فُضيل بن سُليمان، عن مسلم بن أبي مريم، عن
عبدالرحمن بن جابر، عمَّن سمع النبيّ بََّ نحوه. و٢١٦/٨ (٦٨٥٠) عن
يحيى بن سُليمان، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن بُكير، عن
سُليمان بن يسار، عن عبدالرحمن بن جابر بن عبدالله، عن أبيه، عن أبي بردة
ابن نیار، به، وذكر فيه قصة.
م: في الحدود ١٢٦/٥ (١٧٠٨) عن أحمد بن عيسى، عن ابن وَهْب
بإسناده مثله .
٣٠٤

هانیء بن نیار
د: فيه (٤٤٩١) عن قتيبة، عن الليث، به. و(٤٤٩٢) عن أحمد بن
صالح، عن ابن وَهْب، به.
ت: فيه (١٤٦٣) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من
حدیث بُکیر .
س: في الرجم (٧٣٣١) عن قتيبة، به. و(٧٣٣٠)(١) عن محمد بن أبي
عبدالرحمن المقرىء، عن أبيه، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن بُكير، عن سُليمان، عن عبدالرحمن بن فلان، عن أبي بردة، به.
و (٧٣٣٢). عن محمد بن وهب الحَرَّاني، عن محمد بن سلمة، عن أبي
عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير، عن
سُليمان، عن عبدالرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، به. وفي
المحاربة (٢) عن محمد بن عبدالله بن بَزِيع، عن فُضيل بن سُليمان نحوه .
ق: في الحدود (٢٦٠١) عن محمد بن رمح التجيبي، عن الليث،
(٣)
به (٣).
(ز): رواه أبو سَلمة منصور بن سلمة الخُزاعي، عن الليث بن سعد،
ولم يذكر فيه ((يزيد بن أبي حبيب))، وقال في آخره: كان الليث حدثناه ببغداد
عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير، فلمّا كنَّا بمصر أخبرَناه عن بُكير بن
الأشج.
ورواه أبو عروبة الحراني، عن محمد بن وَهْب الحراني بإسناده، ولم
يقل: ((عن أبيه)).
(ك): حديث س عن ابن بزيع ليسَ في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وقع في هذا الإسناد تحريف في المطبوع من ((سنن النسائي))، فلا تغترن به.
(٢) لم أقف عليه في المطبوع.
(٣) أخرجه أحمد ٤٦٦/٣ و٤٥/٤، وعبد بن حميد (٣٦٦)، والدارمي (٢٣١٩). وانظر
المسند الجامع ٦٢٥/١٥ حديث (١٢٠٠٧).
٣٠٥

هانیء بن نیار
١١٧٢١ - ت س حديثٌ عن البراء قال: مرَّ بي خالي أبو بردة ...
الحديثَ، في الذي تزوج امرأة أبيه .
في ترجمة البراء، عن عمِّه أو خاله (ح ١٥٥٣٤).
١١٧٢٢ - س حديث: أنَّه ذبحَ قبل النبيّ ◌َ لَّ، فأمره أن يعيد ... الحديثَ.
س: في الأضاحي ٢٢٤/٧ (٤٤٨٤) عن أبي قدامة عُبيدالله بن سعيد،
و٢٢٤/٧ (٤٤٨٤) عمرو بن علي؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن يحيى بن
سعيد الأنصاري، عن بشير بن يسار، عن أبي بردة، به (١) .
١١٧٢٣- س حديث: ((اشربوا في الظروف، ولا تسكروا)).
س: في الأشربة ٣١٩/٨ (٥١٨٧) عن هناد، عن أبي الأحوص، عن
سماك، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار، به،
وقال: هذا حديثٌ منكرٌ، غلط فيه أبو الأحوص، لا نعلم أحدًا من أصحاب
سماك تابعه عليه، وسماك ليس بالقوي، وكان يقبل التلقين. قال أحمد بن
حنبل: كان أبو الأحوص يخطىء في هذا الحديث. و٣٢٠/٨ (٥١٨٩) عن
أبي بكر ابن علي، عن إبراهيم بن حجاج، عن أبي عوانة، عن سماك، عن
قُرصافَة امرأة منهم، عن عائشة، به موقوفًا. قال: وهذا أيضًا غير ثابت،
وقرصافَة هذه لا ندري من هي، والمشهور عن عائشة خلافه(٢) .
١١٧٢٤ - سي حديث: ((من صلَّى عليَّ من أُمَّتي صلاة)) ... الحديثَ.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٣٩٠ برواية الليثي)، وأحمد ٤٦٦/٣ و٤٥/٤، والدارمي
(١٩٦٩). وانظر المسند الجامع ٦٢٣/١٥ حديث (١٢٠٠٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦٢٧/١٥ حديث (١٢٠٠٨). وقال الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)): ((رواه الدار قطني ٢٥٩/٤ من طريق يحيى بن يحيى، عن محمد بن
جابر، عن سماك، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه ولفظه: كنتُ
نهيتكم عن الظروف، فاشربوا ولا تشربوا مسكرًا. وقال: هذا هو الصواب، وحديث
أبي الأحوص وهم في إسناده وفي متنه)).
٣٠٦

هانیء بن یزید
س: في اليوم والليلة (٦٥)(١) عن زكريا بن يحيى، عن أبي كريب، عن
أبي أسامة، عن سعيد بن سعيد، عن سعيد بن عمير بن عُقبة بن نِيار، عن عمِّه
أبي بردة بن نيار، به(٢) .
رواه وكيع، عن سعيد بن سعيد، عن سعيد بن عُمير، عن أبيه وكان
بدريًّا وقد مضى (ح ١٠٨٩٧).
٥٦٦ - ومن مسند
هانىء بن يزيد الحارثيِّ والد شريح بن هانیء
عن النبيِّ
عنـلى الله
ـجية
وسلم
وهو هانىء بن يزيد بن نَهِيك بن دريد، ويقال: دُويد بن سُفيان
ابن الضباب، وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن
كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن أَدد بن زيد بن
يَشْجِب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سَبأ بن يَشْجب بن یَعْرب
ابن قحطان، وقيل: إنه مَذْحِجي، وقيل غير ذلك في نسبه
١١٧٢٥ - دس حديث: لمَّا وفد إلى رسول الله وَّ مع قومه سمعهم
يُكتُّونه بأبي الحكم ... الحديثَ.
د: في الأدب (٤٩٥٥) عن الربيع بن نافع.
س: في القضاء ٢٢٦/٨ (٥٩٤٠) عن قتيبة؛ كلاهما عن يزيد بن
(١) وهو في الكبرى (٩٨٩٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦٢٨/١٥ حديث (١٢٠١٠).
٣٠٧

الهرماس بن زياد
المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده، عن أبيه هانىء، به(١).
٥٦٧ - ومن مسند
الهِرْماس بن زياد الباهليِّ
عن النبيِّ وَّل
١١٧٢٦- دس حديث: رأيتُ النبيَّ نَّهَ يخطب الناس على ناقته
العَضْباء يوم الأضحى بمنى.
د: في الحج (١٩٥٤) عن هارون بن عبدالله، عن هشام بن عبدالملك
الطيالسي .
س: فيه (٤٠٩٥) عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي نوح عبدالرحمن بن
غَزْوان؛ كلاهما عن عكرمة بن عمار، عنه، به(٢) .
١١٧٢٧ - س حديث: مددتُ يدي إلى النبيِّ وٍَّ وأنا غلام ليبايعني، فلم
يبايعني.
س: في البيعة ٧/ ١٥٠ (٧٨٠٦) وفي السير (٨٧١٧) عن عبدالرحمن بن
محمد بن سلام، عن عُمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عنه، به(٣).
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨١١)، وفي خلق أفعال العباد (٣٣). وانظر
المسند الجامع ١٥/ ٦٣٠ حديث (١٢٠١١).
(٢) أخرجه أحمد ٤٨٥/٣ و٧/٥، وابن خزيمة (٢٩٥٣). وانظر المسند الجامع ٦٣٣/١٥
حديث (١٢٠١٤).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٥/ ٦٣٤ حديث (١٢٠١٦).
٣٠٨

هرم بن خنبش وهزال بن یزید
٥٦٨ - ومن مسند
هَرِم بن خَنْبش الطائيِّ
عن النبيِّ وَلِله
والصواب وهب بن خنبش (ح ١١٧٩٧)
١١٧٢٨ - ق حديث: ((عمرةٌ في رمضان تعدل حجة)).
ق: في الحج (٢٩٩٢) عن علي بن محمد وعمرو بن عبدالله؛ كلاهما
عن وكيع. و(٢٩٩٢) عن محمد بن الصباح، عن سُفيان(١)؛ كلاهما عن داود
ابن يزيد الزَّعافري، عن الشعبي، عنه، به(٢) .
(ز): رواه غير واحد، عن الشعبي، عن وهب بن خنبش، وسيأتي
(ح ١١٧٩٧) .
٥٦٩ - ومن مسند
هزَّال بن يزيد الأسْلميِّ
صَلى الله
عن النبيِّ وَّة
وهو والد نعيم بن هزَّال من بني مالك بن أفْصَى إخوة أسْلَم
١١٧٢٩- س حديث: أنَّه أمر ماعزًا أن يأتي النبيّ وَّ فيخبره بحديثه ...
الحدیثَ.
(١) هو ابن عيينة.
(٢) أخرجه الحميدي (٩٣٢)، وأحمد ١٧٧/٤. وانظر المسند الجامع ٧٠٧/١٥ حديث
(١٢١٠٣).
٣٠٩

هزال بن يزيد
س: في الرجم (٧٢٧٨) عن قتيبة، عن ليث، عن يحيى بن سعيد، عن
يزيد بن نُعيم بن هزال، عن جده هزال، به. و(٧٢٧٩) عن محمد بن مسكين،
عن عبادة بن عمر، عن عكرمة بن عمار، قال: سمعتُ يزيد بن نُعيم بن هزال
يحدث يحيى، يعني ابن أبي كثير، عن أبيه أنَّ هزالاً حدثه: أنَّ ماعزّا ... فذكر
بعضه. و(٧٢٨٠) عن يحيى بن محمد بن السكن، عن حَبَّان بن هلال، عن
أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يزيد بن نعيم بن هزال،
وكان هزال استرجم ماعزًا ... فذكره، وفيه: أنَّ اسم المرأة ((فاطمة)).
و (٧٢٧٥) عن عباس العَنْبري، عن أبي داود، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد،
عن محمد بن المنكدر، عن ابن هزال، عن أبيه: أنَّ النبيَّ وَِّ قال: ((ويلك
يا هزال لوسترته بثوبك كان خيرًا لك». و(٧٢٧٦) عن محمد بن حاتم، عن
حَبَّان، عن عبدالله، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر أنَّ رجلاً اسمه
هزال هو الذي أشار عليه أن يأتي النبيّ وَّل، فقال له النبيّ ◌َّ: ((يا هزال لو
سترته بثوبك كان خيرًا لك)). قال يحيى: فذكرت هذا الحديث لابن ابنه يزيد
ابن نُعيم بن هزال، فقال: هو جدي، قد كان هذا(١) . و(٧٢٧٧) عن الحارث
ابن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب: أنَّ رسول الله وَّ قال لرجل من أسلم، مرسلاً. قال يحيى: وقال
يزيد ابن نُعيم بن هزال: هزال جدي، وهذا الحديث حقٌّ (٢).
(ك): حديث محمد بن حاتم في رواية الأسيوطي، ولم يذكره أبو
القاسم .
(١) أخرجه أحمد ٢١٧/٥. وانظر المسند الجامع ٦٣٥/١٥ حديث (١٢٠١٧).
(٢) مرسل سعيد بن المسيب أخرجه مالك في الموطأ (٢٣٧٦ برواية الليثي). وانظر
تعلیقنا عليه .
٣١٠

هشام بن حكيم
٥٧٠ - ومن مسند
هشام بن حكيم بن حِزَام الأسديِّ
عن النبيِّ
صَلى الله
ـة
وَسِلم
١١٧٣٠- م دس حديث: مرَّ هشام بن حكيم على قومٍ، قد أقيموا في
الشمس ... الحديثَ ((إنّ الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا)). وفي
حديث الزهري، عن عروة: أنَّ هشام بن حكيم وجدَ رجلاً وهو على حمص
يُشمِّس ناسًا من النبط في الجزية ... فذكره.
م: في الأدب ٣٢/٨ (٢٦١٣) (١١٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
حفص بن غياث. و٣٢/٨ (٢٦١٣) (١١٨) عن أبي كريب، عن أبي أسامة
ووكيع وأبي معاوية، فَرَّقهم. و٣٢/٨ (٢٦١٣) (١١٨) عن إسحاق بن إبراهيم،
عن جرير؛ خمستهم عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: مرَّ هشام ... بهذا.
و٣٢/٨ (٢٦١٣) (١١٩) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن
يونس، عن الزُّهري، عن عروة، به.
د: في الخراج (٣٠٤٥).
س: في السير (٨٧٧١) جميعًا عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب،
.
به (١)
(١) أخرجه أحمد ٤٠٣/٣ و٤٠٤ و٤٦٨. وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٥ حديث
(١٢٠١٨).
٣١١

هشام بن عامر
٥٧١ - ومن مسند
هشام بن عامر الأنصاريِّ
عن النبيِّ وَله
وهو هشام بن عامر بن أميّة بن الحَسْحاس بن مالك بن عامر بن
غَنْم بن مالك بن النجار النَّجاري، والد سعد بن هشام، له ولأبيه
صحبة، قيل: كان اسمه في الجاهلية ((شهابًا))، فسماه رسول الله
وَجُلَّر (هشامًا»
١١٧٣١ - دت س ق حديث: جاءت الأنصارُ إلى رسول الله وَخلال يوم
أُحد، فقالوا: أصابنا قرح وجهد ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٢١٥) عن القَعْنبي، عن سُليمان بن المغيرة، عن حُميد
ابن هلال، عن هشام بن عامر ... بهذا. و(٣٢١٦) عن أبي صالح محبوب بن
موسى الأنطاكي، عن أبي إسحاق الفَزاري، عن سفيان الثوري، عن أيوب،
عن حُميد بن هلال بمعناه. و(٣٢١٧) عن موسى بن إسماعيل، عن جرير بن
حازم، عن حُميد بن هلال، عن سعد بن هشام بن عامر ... بهذا.
ت: في الجهاد (١٧١٣) عن أزهر بن مروان البَصْري، عن عبدالوارث
ابن سعيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، وهو قرفة بن
بهيس، عن هشام بن عامر، نحوه، وقال: حسنٌ صحيحٌ. وروى الثوري وغيره
هذا الحديث عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر.
س: في الجنائز ٨٣/٤ (٢١٤٢) عن محمد بن عبدالله المُخرِّمي، عن
وكيع، عن سُليمان بن المغيرة، به. و٨٣/٤ (٢١٤٤) عن إبراهيم بن يعقوب،
عن مُسدد، عن عبدالوارث، به. و٨٣/٤ (٢١٤٥) عن محمد بن منصور، عن
٣١٢

هشام بن عامر
سفيان بن عيينة. و٨٠/٤ (٢١٣٧) عن محمد بن بشار، عن إسحاق بن
يوسف، عن سفيان الثوري؛ كلاهما عن أيوب، عن حُميد بن هلال، عن
هشام بن عامر، به. و٨١/٤ (٢١٣٨) عن محمد بن معمر، عن وهب بن
جرير، عن أبيه. و٨٣/٤ (٢١٤٣) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سليمان بن
حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب؛ كلاهما عن حُميد بن هلال، عن سعد
ابن هشام، عن أبيه، به.
ق: فيه (١٥٦٠) عن أزهر بن مروان ببعضه: ((احفروا وأوسعوا
وأحسنوا))(١) .
١١٧٣٢- م حديث: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من
الدجّال».
م: في الفتن ٢٠٧/٨ (٢٩٤٦) (١٢٦) عن زهير بن حرب، عن أحمد
ابن إسحاق الحَضْرمي، عن عبد العزيز بن المختار، عن أيوب، عن حُميدٍ بن
هلال، عن رهط، منهم أبو الدهماء وأبو قتادة. و٢٠٧/٨ (٢٩٤٦) (١٢٧)
عن محمد بن حاتم، عن عبدالله بن جعفر، عن عُبيد الله بن عمرو، عن أيوب،
عن حُميد بن هلال، عن ثلاثة رهط من قومه، منهم أبو قتادة قالوا: كنَّا نمؤُ
على هشام بن عامر فأتى عِمْران بن حُصين ... فذكره(٢).
(١) أخرجه أحمد ١٩/٤ و٢٠. وانظر المسند الجامع ٦٤٠/١٥ حديث (١٢٠٢٠).
(٢) أخرجه أحمد ١٩/٤ و٢٠ و٢١. وانظر المسند الجامع ٦٤٣/١٥ حديث (١٢٠٢٣).
٣١٣

هلب الطائي
٥٧٢ - ومن مسند
هُلْب الطائيِّ
صَلى الله
وسلم
عن النبيِّ
وهو والد قَبيصة بن هُلب، ويقال: إنّ هُلبًا لقب، وإن اسمه يزيد
ابن عَدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عَدي بن أخزم بن
أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن تُعَل بن عمرو بن الغوث بن
طيء
١١٧٣٣- دت ق حديث: أنَّه صلَّى مع النبيّ بَ، فكان ينصرفُ عن
شِقَّيه.
د: في الصلاة (١٠٤١) عن أبي الوليد، عن شعبة، عن سماك، عن
قبيصة بن هلب رجل من طيء، عن أبيه، به.
ت: فيه (٢٥٢ و٣٠١) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، عن سماك بمعناه.
ق: فيه (٨٠٩ و٩٢٩) عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص
نحوه(١) .
١١٧٣٤ - دت ق حديث: سمعتُ النبيّ وَ لّ وقد سأله رجل، فقال: إنَّ
من الطعام طعامًا أتحرَّج منه ... الحديثَ.
د: في الأطعمة (٣٧٨٤) عن النُّفيلي، عن زهير، عن سِماك بن حرب،
عن قبيصة بن هُلْب، عن أبيه، به.
(١) أخرجه أحمد ٢٢٦/٥ و٢٢٧، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ٢٢٦/٥
و٢٢٧. وسيأتي طرف منه في (١١٧٣٥). وانظر المسند الجامع ٦٤٥/١٥ حديث
(١٢٠٢٥).
٣١٤

هند بن أبي هالة
ت: في السير (١٥٦٥) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود (١٠٣٣)،
عن شعبة، عن سِماك نحوه. قال محمود: وقال عُبيدالله بن موسى، عن
إسرائيل، عن سماك مثله.
ق: في الجهاد (٢٨٣٠) عن أبي بكر ٢٥٣/١٢ وعلي بن محمد؛
كلاهما عن وكيع، عن سُفيان(١)، عن سماك بمعناه(٢).
١١٧٣٥ - ت ق حديث: كان النبيّ ◌َلّ يؤمُّنا فيأخذ شماله بيمينه.
ت: في الصلاة (٢٥٢ و٣٠١) عن قتيبة.
ق: فيه (٨٠٩ و٩٢٩) عن عثمان بن أبي شيبة؛ كلاهما عن أبي الأحوص،
عن سماك، عن قَبِيصة بن هُلْب، عن أبيه، به(٣). وقال ت: حسنٌ.
٥٧٣ - ومن مسند
هِنْد بن أبي هالة التَّميميِّ
صَلىالله
وسلم
عن النبيِّ
وهو ربيب النبيّ وَّ، وخال الحسن والحسين رضي الله عنهم
أجمعين
١١٧٣٦- تم حديث: سألت خالي هند بن أبي هالة وكان وَصّافًا عن
حلية رسول الله وَله ... الحديثَ بطوله.
ت: في الشمائل (٨ و٢٢٥ و٣٣٦) عن سفيان بن وكيع بن الجراح، عن
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٦/٥، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ٢٢٦/٥ و٢٢٧.
وانظر المسند الجامع ٦٤٦/١٥ حديث (١٢٠٢٦).
(٣) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١١٧٣٣).
٥
٣١٥

هلال بن أبي هلال
جُميع بن عُمير بن عبدالرحمن العِجْلي، قال: حدثني رجل من ولد أبي هالة
زوج خديجة يُكْنى أبا عبد الله سَمَّاه غيرهُ ((يزيد بن عمر))، عن ابنٍ لأبي هالة،
عن الحسن بن علي، قال: سألتُ خالي ... فذكره. وفيه حديثه عن أخيه
الحُسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (ح ١٠٠٧٤). وروى أشياء منه
مقطعة في مواضع منه بهذا الإِسناد.
وروى إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن
محمد بن علي بن أبي طالب، عن عمِّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن
الحسين قال: قال الحسن بن علي: سألت خالي هند بن أبي هالة ... فذكر
الحدیثَ بطوله.
وروى إسماعيل بن مَسْلمة بن قَعْنب القَعْنبي، عن إسحاق بن صالح
المَخْزومي، عن يعقوب الشَّيمي، عن عبدالله بن عباس: أنه قال لهند بن أبي
هالة وكان وصافًا لرسول الله وَ له: صف لنا رسول الله وَله ... فذكر بعض هذا
الحديث(١) .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
٥٧٤ - ومن مسند
هلال بن أبي هلال الأسْلميِّ
عن النبيِّ
صَلَلَىاللّه
وسلم
١١٧٣٧- ق حديث: ((يجوز الجذع من الضأن أُضحيَّة)).
(١) وانظر المسند الجامع ٦٤٩/١٥ حديث (١٢٠٢٩).
٣١٦

هلال بن أبي هلال
ق: في الأضاحي (٣١٣٩) عن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم، عن أنس
ابن عياض، عن محمد بن أبي يحيى مولى الأسلميِّين، عن أُمِّه، عن أُم بلال
بنت هلال، عن أبيها، به(١) .
٠٠
(١) أخرجه أحمد ٣٦٨/٦. وانظر المسند الجامع ٦٥١/١٥ حديث (١٢٠٣٠). قلت:
وإسناده ضعيف لجهالة أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وانظر تعليقنا على ابن ماجة
٤ / ٥٦٣.
٣١٧

وابصة بن معبد
3
اللَّهِ الرََّنِ الرَّحَمَـ
حرف الواو
٥٧٥ - ومن مسند
وابصة بن معبد الأسَديِّ
عن النبيِّ
صَلىالله
وَسلم
وهو أبو سالم وابصة بن مَعْبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن
الحارث بن قيس بن كَعْب بن سَعْد بن الحارث بن ثَعْلبة بن
دُودان بن أسد بن خُزيمة بن مُدْركة ويقال: وابصة بن مَعْبد بن
عُبَيد بن قيس بن كعب بن فَهْد، ويقال: فِهْر بن منقذ بن الحارث
ابن ثعلبة بن دُودان بن أسد
١١٧٣٨ - دت ق حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَلِّ رأى رجلاً يصلي خلف
الصف وحده، فأمره أن یعید.
.د: في الصلاة (٦٨٢) عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر؛ كلاهما
عن شعبة، عن عَمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن
وابصة، به.
ت: فيه (٢٣١) عن محمد بن بشار، عن غُنْدر، عن شعبة، به. و(٢٣٠)
عن هناد، عن أبي الأحوص، عن حُصين، عن هلال بن يساف، قال: أخذ زياد
ابن أبي الجعد بيدي ونحن بالرَّفَّة، فقام بي على شيخ يقال له: وابصة، فقال
زياد: حدثني هذا الشيخ، والشيخ يسمع: أنّ رجلاً صلى ... فذكر معناه،
٣١٨

وابصة بن معبد
وقال: حسنٌ وقد روى غيرُ واحد حديث حصين عن هلال مثل رواية أبي
الأحوص عن زياد. واختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: حديث عَمرو
ابن مُرَّة أصح. وقال بعضهم: حديث حصين أصح، وهو عندي أصح من
حديث عَمرو، لأنَّه قد رُوي من غير وجه حديث هلال، عن زياد، عن وابصة.
ق: فيه (١٠٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٩٢/٢، عن عبدالله بن
إدريس، عن حصين، عن هلال بن يساف، قال: أخذ بيدي زياد ... فذكره،
وليس فيه ((أخبرني هذا الشيخ)) كأنَّ هلالاً رواه عن وابصة نفسه(١) .
١١٧٣٩- ق حديث: رأيتُ رسولَ الله ◌َ لا يصلي، فكان إذا ركع سوَّى
ظهره، حتى لو صُبَّ عليه الماء لاستقرَّ .
ق: في الصلاة (٨٧٢) عن إبراهيم بن محمد بن يوسف الفِرْيابي، عن
عبدالله بن عثمان بن عطاء، عن طلحة بن زيد، عن راشد، قال: سمعت
وابصة بن معبد، به (٢) .
(ز): رواه الحُسين بن إسحاق التُّسْتري، عن إبراهيم بن محمد الفِرْیابي،
وقال قیه: (عن راشد بن أبي راشد)).
(١) أخرجه الحميدي (٨٨٤)، وأحمد ٢٢٧/٤ و٢٢٨، والدارمي (١٢٨٩) و(١٢٩٠).
وانظر المسند الجامع ١٥/ ٦٥٣ حديث (١٢٠٣١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦٥٤/١٥ حديث (١٢٠٣٢).
٣١٩

واثلة بن الأسقع: سليمان بن موسى وشداد بن عبدالله، عنه
٥٧٦ - ومن مسند
واثلة بن الأسقع الليثيِّ
عن النبيِّ وَال
وهو أبو الخطاب، وقيل: أبو الأسقع، وقيل: أبو قِرْصافة واثلة
ابن عبد العزى بن عبد يا ليل بن ناشب بن غِيرة بن سعد بن ليث
ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل: واثلة بن الأسقع بن كعب
ابن عامر بن ليث بن بكر، وكان من أهل الصُّفّة
·سُليمان بن موسى الدِّمشقيُّ، عن واثلة بن الأسقع
١١٧٤٠- ق حديث: ((من باع عيبًا لم يبيِّنه، لم يزل في مقت من
الله)) ... الحديثَ.
ق: في التجارات (٢٢٤٧) عن عبدالوهاب بن الضحاك، عن بقية بن
الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن مكحول (ح ١١٧٥٢) وسُليمان بن موسى؛
كلاهما عنه، به(١) .
• شدَّاد بن عبدالله أبو عَمَّار الدمشقيُّ، عن واثلة بن الأسقع
١١٧٤١ - م ت حديث: ((إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى
من كِنانة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)).
م: في فضائل النبيّ ◌َلّر ٥٨/٧ (٢٢٧٦) عن محمد بن عبدالرحمن بن
سَهْم ومحمد بن مِهْران؛ كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عنه، به.
(١) وانظر المسند الجامع ٦٦١/١٥ حديث (١٢٠٤٢).
٣٢٠