النص المفهرس

كعب بن مالك: عبدالله بن كعب، عنه
س: في الرقائق(١) جميعًا عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك(٢)، عن
زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، عن ابن
كعب بن مالك، عن أبيه، به(٣)، وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
(ك): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١١١٣٧- م حديث: أنَّ النبي ◌َّهِ بعثه وأوس بن الحَدَثان أيام التشريق
ينادي: ((ألا إنَّه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب)) .
م: في الصوم ١٥٣/٣ (١١٤٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة (في مسنده
٥٠٣)، عن محمد بن سابق. و١٥٣/٣ (١١٤٢) عن عبد بن حميد (٣٧٤)،
عن أبي عامر العَقَدي؛ كلاهما عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن
كعب بن مالك، عن أبيه، به (٤) .
١١١٣٨- م حديثُ لعق الأصابع.
في ترجمة عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه (ح١١١٤٦).
١١١٣٩- د حديث: أنَّ أمّ مُبَشِّر قالت للنبي ◌َّ في مرضه الذي مات
فيه: ما نتهم (٥) بك يارسول الله؟ فإني لاأتهم بابني إلا الشاة المسمومة التي أكل
معك ... الحديثَ.
د: في الديات (٤٥١٣) عن مَخْلَد بن خالد، عن عبدالرزاق (١٩٨١٥)،
عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، به. و(٤٥١٤) عن
أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن الزُّهري،
(١) قد تقدم غير مرة من أن كتاب الرقائق ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) أخرجه أبو نعيم في روايته للزهد (١٨١).
(٣) أخرجه أحمد ٤٥٦/٣ و٤٦٠، والدارمي (٢٧٣٣). وانظر المسند الجامع ١٤/ ٦١١
حديث (١١٢٧٠).
(٤) أخرجه أحمد ٤٦٠/٣. وانظر المسند الجامع ٥٧٨/١٤ حديث (١١٢٥٣).
(٥) تحرف في م إلى: (يتهم)).
٥٦١

كعب بن مالك: عبدالله بن كعب، عنه
عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أُمِهِ (١) ؛ أن أُم مبشر دخلت
على النبي مَ﴾ ... فذكر معنى حديث مَخْلَد بن خالد(٢). قال أبو سعيد بن
الأعرابي: كذا قال: ((عن أمه))، والصواب ((عن أبيه، عن أم مبشر)).
(كـ): هذا الحديث في رواية أبي سعيد بن الأعرابي وأبي بكر بن داسة،
عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم.
١١١٤٠ - ت حديث: ((مَن طلبَ العلمَ ليجاري به العلماء)) ... الحديثَ.
ت: في العلم (٢٦٥٤) عن أبي الأشعث أحمد بن المِقْدام العِجْلي
البصري، عن أمية بن خالد، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، قال:
حدثني ابن كعب بن مالك، عن أبيه، به(٣)، وقال: غريبٌ، لانعرفه إلا من هذا
الوجه، وإسحاق بن يحيى ليس بذاك (٤) القوي عندهم، تُكُلِّم فيه من قبل حفظه.
١١١٤١- س حديث: سمعتُ أبي كعب بن مالك وهو أحد الثلاثة الذين
تيب عليهم يحدث، قال: قلَّما كان رسول الله وَلّ يغزو غزوة إلا ورَّى بخبرها-
وقال محمد بن(٥): بغيرها- حتى كانت غزوة تبوك، فقام رسول الله وَلٍ فجلَّى
للناس فيها أمره، فأراد أن يتأهَّب الناس أهبة غزوهم، مختصرًا.
س: في السير (٨٧٧٩) عن محمد بن جبلة ومحمد بن يحيى بن محمد
ابن كثير الحراني؛ كلاهما عن محمد بن موسى بن أعين، عن أبيه، عن
(١) في م: ((أبيه))، محرف، وما أثبتناه من خط المصنف، ويدل عليه الذي بعده.
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤ / ٦١٠ حديث (١١٢٦٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٤ / ٥٨٥ حديث (١١٢٦٠).
(٤) قوله: ((بذاك))، سقط من م، وهو بخط المصنف.
(٥) هكذا بخط المصنف من غير ذكر اسم بعد لفظة ((ابن)) وكأن المصنف كتبه هكذا ليعود
إليه بعد أن يعرفه، فلم يعد إليه أو لم يتحقق منه، ذلك أن النسائي قد روى هذا
الحديث عن اثنين من شيوخه هما محمد بن جبلة ومحمد بن يحيى الحراني، بلفظ :
((قلما كان رسول الله ◌َلو يغزو غزوة إلا وَرَّى بخبرها- وقال محمد: بغيرها- حتى
كانت غزوة تبوك .. الخ)) فلم يعين أي المحمدين هو المقصود بذكر هذه اللفظة.
٥٦٢

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن عبدالله، عنه
إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك،
عن أبيه، به (١) .
١١١٤٢- س حديث: فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منَّا قد
ضاقت عليَّ نفسي ... الحديثَ إلى آخره.
س: في التفسير (١١٢٣٢)(٢) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن
محمد، عن ليث، عن عُقيل، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن
کعب، عن أبيه، به(٣) .
•عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن جدہ کعب بن
مالك
١١١٤٣ - خ س حديث: كانَ رسولُ الله ◌َله قلَّما يريد غزوة يغزوها إلا
وَرَّى بغيرها، حتى كانت غزوة تبوك، فغزاها في حرٍّ شديد، واستقبل سفرًا
بعيدًا ومفازًا، واستقبل غزو عدو كثير، فجلَّى للمسلمين أمرهم ليتأهَّبوا أُهبة
عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي یرید.
خ: في الجهاد ٥٩/٤ (٢٩٤٨) عن أحمد بن محمد، عن عبدالله، عن
يونس، عن الزهري، عنه، به. و٥٩/٤ (٢٩٤٩) عن يونس، عن الزهري،
قال: أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، أنَّ كعب بن مالك كان
يقول: لقلَّما كان رسول الله وَلّ يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس.
س: في السير (٨٧٨٥) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد،
عن ابن جُريج، عن معمر، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب
(١) هو قطعة من الحديث المتقدم (١١١٣١).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٥٢) ..
(٣) كذلك.
٥٦٣

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن كعب، عنه
ابن مالك، عن جده، قال: خرج النبي ◌ُّل في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان
يحب أن يخرج يوم الخميس(١).
١١١٤٤ - د حديثُ قتل كعب بن الأشرف.
في ترجمة عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك
(ح ١١١٥٢).
١١١٤٥- س حدیث: سمعت کعب بن مالك یحدِّث حديثه حين تخلّف
عن رسول الله وَّيل في غزة تبوك، وقال فيه: إذا برسول رسول الله وَ ل يأتيني
فقال: إنَّ رسول الله ◌َي يأمرك أن تعتزل امرأتك، فقلت: أُطلقها أم ماذا؟ قال:
لا، بل اعتزلها ولا تقربها، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى
يقضي الله في هذا الأمر.
س: في الطلاق ١٥٢/٦ (٥٦١٥) عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن
محمد بن مكي بن عيسى، عن عبدالله، عن يونس، عن الزُّهري، عن
عبدالرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال: سمعت ... فذكره (٢).
•عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك
١١١٤٦- مدتم س حديث: رأيتُ النبيَّ ◌َ رَ يلعق أصابعه الثلاث من
الطعام .
م: في الأطعمة ٦/ ١١٣ (٢٠٣٢) (١٣١) عن أبي بكر بن أبي شيبة (في
مسنده ٤٩٦) وزهير بن حرب ومحمد بن حاتم؛ ثلاثتهم عن عبدالرحمن بن
مهدي، عن سفيان(٣)، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، عن
أبيه، به. وقال أبو بكر في حديثه: عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك.
(١) أخرجه أحمد ٤٥٤/٣ و٣٩٠/٦. وانظر المسند الجامع ٥٨٩/١٤ حديث (١١٢٦٥).
(٢) هو قطعة من الحديث المتقدم (١١١٤٣).
(٣) هو الثوري.
٥٦٤

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن كعب، عنه
و١١٣/٦ (٢٠٣٢) (١٣١) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية، عن هشام بن
عروة، عن عبدالرحمن بن سعد، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه: كان النبي
وَر يأكل بثلاث أصابع ويلعق أصابعه قبل أن يمسحها. و١١٤/٦ (٢٠٣٢)
(١٣٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن
عبدالرحمن بن سعد، أن عبدالرحمن بن كعب بن مالك أو عبدالله بن كعب
أخبره، عن أبيه عن النبي وَلّل، بنحوه. و١١٤/٦ (٢٠٣٢) (١٣٢) عن أبي
كُريب، عن عبدالله بن نُمير، عن هشام بن عروة، عن عبدالرحمن بن سعد،
أراه عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك وعبدالله بن كعب بن مالك (ح١١١٣٨)
حدثاه أو أحدهما، عن أبيه كعب، عن النبي ◌ُّر، مثله.
د: فيه (٣٨٤٨) عن عبد الله بن محمد النُّفيلي، عن أبي معاوية، نحوه.
ت: في الشمائل (١٣٧) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، نحوه. و(١٤١)
عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سُليمان، عن هشام بن عروة، عن ابن
كعب بن مالك، عن أبيه، نحوه ولم يذكر ((عبدالرحمن بن سعد)).
س: في الوليمة (٦٧٢٥) عن إسحاق بن منصور، عن ابن مهدي،
به (١)
(ز): رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن هشام بن عروة، مثل
رواية عبدة بن سليمان. ورواه عفان بن مسلم، عن وهيب، عن هشام بن
عروة، عن عبدالرحمن بن سعد، مولى الأسود بن سفيان، عن عبدالله بن كعب
أو عبدالرحمن بن كعب، عن أبيه. ورواه محمد بن أبان البَلْخي، عن
عبدالرحمن بن مهدي، بإسناده، وقال: عن عبدالرحمن بن كعب. ورواه
(١) أخرجه أحمد ٣٨٦/٦، والدارمي (٢٠٤٠). وأخرجه أحمد ٤٥٤/٣ و٣٨٦/٦،
والدارمي (٢٠٣٩) من طريق ابن كعب بن مالك، عن أبيه. وانظر المسند الجامع
١٤/ ٥٨٠ حديث (١١٢٥٦).
٥٦٥

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن كعب، عنه
شريك، عن هشام بن عروة، عن رجل، عن عبد الله بن كعب بن مالك(١) .
١١١٤٧ - خ د س حديث: أنَّ النبي ◌َِّ خرجَ يوم الخميس في غزوة
تبوك، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس .
خ: في الجهاد ٥٩/٤ (٢٩٥٠) عن عبدالله بن محمد، عن هشام بن
يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن
أبيه، به .
د: فيه (٢٦٠٥) عن سعيد بن منصور، عن ابن المبارك، عن يونس بن
يزيد، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك
قال: قلَّما كان النبيُّ ◌َّ يخرج في سفر إلا في يوم الخميس.
س: في السير (٨٧٨٧) عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن يونس
ابن يزيد، بإسناده، قال: قلَّما كان رسول الله ◌َ لا يخرج في سفر جهاد وغيره إلا
يوم الخميس (٢).
١١١٤٨ - ت س ق حديث: ((أرواح الشهداء في طير خُضر)) ...
الحدیثَ.
ت: في الجهاد (١٦٤١) عن ابن أبي عُمر، عن سفيان(٣)، عن عَمرو
ابن دينار، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، به، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
س: في الجنائز ١٠٨/٤ (٢٢٠٠) عن قتيبة، عن مالك، عن ابن
(١) ورواه حماد بن سلمة عن هشام، عن أبيه، عن عبدالله بن كعب. قاله الحافظ ابن
حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) أخرجه أحمد ٤٥٥/٣ و٤٥٦ و٣٨٦/٦ و٣٨٧، وعبد بن حميد (٣٧٥)، والدارمي
(٢٤٤١) و(٢٤٥٤). وأخرجه أحمد ٤٥٥/٣ و٣٩٠/٦ من طريق الزهري، عن ابن
كعب بن مالك، عن أبيه. وانظر المسند الجامع ٥٨٩/١٤ حديث (١١٢٦٥).
(٣) هو ابن عيينة.
٥٦٦

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن كعب، عنه
شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، نحوه.
ق: فيه (١٤٤٩) عن محمد بن يحيى، عن يزيد بن هارون. و(١٤٤٩)
عن محمد بن إسماعيل الأحْمسي، عن المُحاربي؛ كلاهما عن محمد بن
إسحاق، عن الحارث بن فُضيل، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن كعب،
نحوه وفيه قصة لمَّا حضرت كعبًا الوفاة. وفي الزهد (٤٢٧١) عن سويد بن
سعيد (٤٠٦)، عن مالك، نحوه(١) .
١١١٤٩ - دق حديث: أنَّه كان إذا سمع النِّداء يوم الجمعة ترجَّم لأسعد بن
زُرارة . .. الحديثَ في الجُمُعة.
د: في الصلاة (١٠٦٩) عن قتيبة، عن ابن إدريس، عن محمد بن
إسحاق، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن
کعب، به .
ق: فيه (١٠٨٢) عن أبي سلمة يحيى بن خلف، عن عبدالأعلى بن
عبدالأعلى، عن محمد بن إسحاق، نحوه(٢) .
١١١٥٠ - م حديث: ((مثل المؤمن مثل الخامة من الزَّرع)) ... الحديثَ.
م: في التوبة ١٣٦/٨ (٢٨١٠) (٦٠) عن زهير بن حرب، عن بشر بن
السَّري وعبدالرحمن بن مهدي؛ كلاهما عن سُفيان(٣)، عن سعد بن إبراهيم،
عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك(٤) به.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٦٤٣ برواية الليثي)، والحميدي (٨٧٣)، وأحمد ٤٥٥/٣
و٤٥٦ و٣٨٦/٦، وعبد بن حميد (٣٧٦). وأخرجه أحمد ٣/ ٤٥٥ و٤٦٠ من طريق
عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب أنه بلغه أن كعب بن مالك، فذكره. وانظر المسند
الجامع ٥٨٨/١٤ حدیث (١١٢٦٤).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٧٢٤). وانظر المسند الجامع ٥٧٧/١٤ حديث (١١٢٥٢).
(٣) هو الثوري.
(٤) وانظر المسند الجامع ٦١٢/١٤ حديث (١١٢٧١).
٥٦٧

كعب بن مالك: عبدالرحمن بن كعب، عنه
(ز): رُوي عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبدالله بن كعب بن
مالك، عن أبيه، وقد مضى (ح١١١٣٣).
١١١٥١ - دحديث: كان إذا أراد سفرًا ورَّى بغيره، وكان يقول: ((الحرب
خدعة)).
د: في الجهاد (٢٦٣٧) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن ثور، عن
معمر، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، به (١) .
١١١٥٢ - د حديثُ قتل کعب بن الأشرف بطوله.
د: في الخراج (٣٠٠٠) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن الحكم بن
نافع، عن شعيب، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه،
به(٢)، إلا أنه وقع في رواية القاضي أبي عمر الهاشمي: عن عبدالرحمن بن
عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم (٣).
١١١٥٣ - ت حديثُ توبة کعب بن مالك، بطوله.
ت: في التفسير (٣١٠٢) عن عبد بن حُميد، عن عبدالرزاق (٩٧٤٤)،
عن معمر، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، به (٤) .
١١١٥٤- س حديثٌ عن أبيه قال في حديثه: إذا رسولُ رسولِ الله وَّه قد
أتاني، فقال: اعتزل امرأتك، فقلت: أُطلِّقها؟ قال: لا، ولكن لاتقربها، ولم
يذكر فيه : الحقي بأهلك.
س: في الطلاق ٦/ ١٥٤ (٥٦١٩) عن محمد بن عبدالأعلى، عن محمد
(١) وانظر المسند الجمع ١٤/ ٥٨٥ حديث (١١٢٦١).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤ / ٥٨٧ حديث (١١٢٦٣).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في حاشية نسخته المحفوظة اليوم في ليدن: ((رواه مالك عن
الزهري، عن كعب بن مالك مرسلاً بعضه. وفيه اختلاف كثير عند محمد بن يحيى
الذهلي في ((الزهريات))، ونقله عنه ابن عبدالبر في ((التمهيد)).
(٤) قطعة من الحديث المتقدم (١١١٤٧).
٥٦٨

كعب بن مالك: عبيدالله بن كعب، عنه
ابن ثور، عن معمر، عن الزُّهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن
أبيه، به (١) .
١١١٥٤ ألف - س حديث: دخل النبي ◌ُّ المسجد ضحىّ، فصلى في
المسجد ركعتين ... الحديثَ.
س: في الصلاة عن محمد بن عبدالأعلى (٢) ، عن محمد بن ثور، عن
معمر، عن الزهري، عنه، به.
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٣).
١١١٥٥- ق حديث: لمَّا تاب الله علیه خرَّ ساجدًا، مختصر.
ق: في الصلاة (١٣٩٣) عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق (٩٧٤٤)،
عن معمر، عن الزهري، عنه، به (٤) .
•عبيدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك
١١١٥٦ - خم دس حديث: كان رسول الله وَ ل﴿ إذا قدم من سفر ضُحىّ،
بدأ بالمسجد فصلی فیه ركعتين.
في ترجمة عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك
(ح ١١١٣١).
١١١٥٧- م حديثُ توبة کعب بن مالك بطوله.
م: في التوبة ١١٢/٨ (٢٧٦٩) (٥٤) عن عبد بن حُميد، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، عن عمِّه، عن عبدالرحمن بن عبدالله
(١) كذلك.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٣) هذا الحديث ألحقه المزي في اللحق، ونبه عليه الحافظ في ((النكت الظراف)) أيضًا.
(٤) وانظر المسند الجامع ٥٨٩/١٤ حديث (١١٢٦٥)، وهو قطعة من الحديث المتقدم
برقم (١١١٤٧).
٥٦٩

كعب بن مالك: عبيدالله بن كعب، عنه
ابن كعب بن مالك، عن عبيدالله بن كعب بن مالك، به. و ٨/ ١١٢ (٢٧٦٩)
(٥٥) عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين، عن معقل بن عُبيد الله، عن
الزهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن عمِّه عبيدالله بن
كعب بن مالك، به(١) .
١١١٥٨- س حديث: سمعتُ أبي كعب بن مالك وهو أحد الثلاثة الذين
تيب عليهم يحدث، قال: أرسل إليَّ رسول الله وَّهِ وإلى صاحبيَّ أن رسول الله
وَلخير يأمركم أن تعتزلوا نساءكم. قلنا للرَّسول: أنطلَّق أم ماذا نفعل؟ قال: بل
تعتزلها فلاتقربها، قلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني فيهم حتى يقضي الله،
فلحقتْ بهم.
س: في الطلاق ١٥٣/٦ (٥٦١٨) عن محمد بن مَعْدان الحراني، عن
الحسن بن أعين، بإسناد الذي قبله، وهو طرف منه (ح ١١١٥٧)، وكذلك ما
بعده (ح ١١١٥٩، ١١١٦٠).
١١١٥٩- س حديث: كان رسول الله وَّ قلَّما يريد وجهًا إلا ورَّى بغيره
حتى كانت غزوة تبوك، فقام رسول الله وَل فجلّى للناس فيها أمره، وأراد أن
يتأهب الناس أهبة غزوهم، فأصبح غاديًا يوم الخميس.
س: في السير (٨٧٧٨)، (٨٧٨٦) عن محمد بن معدان بن عيسى بإسناد
الذي قبله (ح١١١٥٧).
١١١٦٠- س حديث: قلت: يارسول الله إن الله إنما نجَّاني بالصدق،
وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقًا ما بقيتُ إن شاء الله، ومن توبتي أن أنخلع
من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال: ((أمسك عليك بعضَ مالك فهو خير
لك)). قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر.
س: في النذور ٧/ ٢٣ (٤٧٦٧) عن محمد بن مَعْدان، بإسناد الذي قبله
(ح ١١١٥٧).
(١) تقدمت الإشارة إليه في (١١١٣١) فراجعه.
٥٧٠

كعب بن مالك: علي بن أبي طلحة ومحمد بن مسلم، عنه. وكعب بن مرة
،علي بن أبي طلحة الوالبيُّ، عن كعب بن مالك
١١١٦١- د حديث: أنَّه أرادَ أن يتزوج يهودية، فقال له النبي وَل: ((لا
تزوجها فإنها لا تحصنك».
د: في المراسيل (٢٠٦) عن كثير بن عُبيد، عن بقية، عن أبي سبأ واسمه
عُتبة بن تميم، عن علي بن أبي طلحة بهذا.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
•محمد بن مسلم بن شهاب الزهريُّ، عن كعب بن مالك،
ولم يدركه
١١١٦٢ - س حديث: أنه تقاضى ابن أبي حَدْرَد ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك
(ح ١١١٣٠).
٤٦٥- ومن مسند
كعب بن مُرَّة، ويقال: مرة بن كعب البَهْزيِّ
عن النبيِّ وَل
وهو من بهز بن الحارث بن سُليم بن منصور، سكن البصرة، ثم
سكن الأُرْدُن من الشام
١١١٦٣- د س ق حديثٌ عن شرحبيل بن السِّمْط، أنَّه قال لكعب بن مرة
أو مرة بن كعب: حدِّثنا حديثًا سمعته من رسول الله وَّر ... الحديثَ.
٥٧١

كعب بن مرة
د: في العتق (٣٩٦٧) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن عَمرو بن
مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن السِّمط .. . بهذا .
س: فيه (٤٨٨٣) وفي الجهاد (٤٣٥٢) عن أبي كُريب، عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن
شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة، به، ولم يشك. و(٤٨٨٢)(١) ، عن
محمد بن منصور، عن سفيان(٢). و(٤٨٨١)(٣)، عن محمد بن رافع، عن
يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل؛ كلاهما عن منصور، عن سالم بن أبي
الجعد، عن كعب بن مرة، به، ولم يذكر ((شرحبيل))، ولم يشك. و(٤٨٨٠)
عن أحمد بن سليمان(٤) ، عن حُسين بن علي، عن زائدة، عن منصور، عن
سالم بن أبي الجعد، قال: حُدِّثتُ عن كعب بن مرة البَهْزي، نحوه وأتم منه.
١
ق: في الأحكام (٢٥٢٢) عن أبي كريب، به (٥) .
١١١٦٤ - ت ق(٦) (بل س) حديث: ((من شاب شيبة في الإسلام كانت
له نوراً يوم القيامة)»، مختصر .
ت: في الجهاد (١٦٣٤) عن هناد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن
عمرو بن مرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن السمط، قال: ياكعب
(١) ولم نقف عليه في كتاب الجهاد من الكبرى، وهو في العتق فقط ..
(٢) هو الثوري.
(٣) ولم نقف عليه في كتاب الجهاد من الكبرى، وهو في العتق فقط.
(٤) كذلك.
(٥) أخرجه أحمد ٢٣٥/٤، وعبد بن حميد (٣٧٢). وأخرجه أحمد ٢٣٤/٤ من طريق
سالم بن أبي الجعد، عن مرة بن كعب أو كعب بن مرة. وفي ٤/ ٣٢١ من طريق سالم
ابن أبي الجعد، عن رجل، عن كعب بن مرة. وانظر المسند الجامع ١٤ / ٦١٤ حديث
(١١٢٧٣).
(٦) هكذا بخط المصنف، ولم نقف عليه عند ابن ماجة، وإنما هو عند النسائي في كتاب
الجهاد .
٥٧٢

كلثوم بن المصطلق
ابن مرة، حدِّثنا واحْذرْ، قال: سمعت النبيِ وَلّ يقول ... فذكره.
ق (بل س): فيه ٦/ ٢٧ عن أبي كريب، عن أبي معاوية، به(١) في حديث
(رقم ١١١٦٣).
١١١٦٥- ق حديث: جاء رجلٌ إلى النبي ◌َّ فقال: يارسول الله،
استسق الله، فرفع يديه ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (١٢٦٩) عن أبي كُريب بإسناد الذي قبله(٢) (ح ١١١٦٤).
٤٦٦- ومن مسند
كُلْثوم بن المُصْطَلِقِ الخُزاعيِّ
عن النبيِّ وَئلة
صلى الله
وهو كلثوم بن عَلَقمة بن ناجية بن المُصْطَلق، ويقال: كلثوم بن
الأقمر، ويقال: كلثوم بن عامر بن الحارث بن أبي ضِرار
المُصْطَلِقي الكوفيُّ، مختلفٌ في صحبته (٣)
١١١٦٦ - ق حديث: أتى النبي (وَّل رجل، فقال: يارسول الله، كيف لي
أن أعلم إذا أحسنت؟ ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤٢٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة (في مسنده ٦٩١)، عن
أبي معاوية، عن الأعمش، عن جامع بن شداد، عن كلثوم الخزاعي، به .
(١) أخرجه أحمد ٢٣٥/٤. وانظر المسند الجامع ٦١٧/١٤ حديث (١١٢٧٥).
(٢) أخرجه أحمد ٢٣٥/٤، وعبد بن حميد (٣٧٢). وانظر المسند الجامع ١٤/ ٦١٦
حديث (١١٢٧٤).
(٣) لاتصح له صحبة، كما بيناه في ((تحرير التقريب)) ٢٠٠/٣ لقول ابن عبدالبر وغيره.
٥٧٣

کلدة بن الحنبل
٤٦٧- ومن مسند
كَلَدة بن الحنبل الجُمَحِيِّ
عن النبيِّ ◌َچل
ويقال: كَلَدة بن عبدالله بن الحنبل بن مالك، ويقال: مليك بن
عاتقة بن كَلَدة، وهو أخو صفوان بن أميَّة لأمه، وقيل: ابن أخته
١١١٦٧ - دت س حديث: أنَّ صفوان بن أُمية بعثه إلى رسول الله وَل
بلبن وجداية وضغابيس ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥١٧٦) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم. و(٥١٧٦)
عن يحيى بن حبيب بن عَرَبي، عن رَوْح بن عبادة؛ كلاهما عن ابن جُريج،
قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان. أنَّ عَمرو بن عبدالله بن صفوان أخبره، عن
كَلَدة .... بهذا، وفي حديث يحيى: أن كلدة أخبره، وقال: ((أُميَّة بن
صفوان)).
ت: في الاستئذان عن محمد بن بشار (١)، نحوه. و(٢٧١٠) عن سفيان
ابن وكيع، عن رَوْح بن عبادة، بمعناه. وقال في آخره: قال عمرو: فأخبرني
ابن صفوان بهذا أجمع عن كَلَدة بن الحنبل، ولم يقل: ((سمعه منه)). وقال:
حسنٌ غريبٌ، لانعرفه إلا من حديث ابن جريج (٢) .
س: في الوليمة (٦٧٣٥) وفي ((اليوم والليلة)) (٣١٥)(٣) عن يوسف بن
(١) لم نقف عليه في كتاب الاستئذان من جامع الترمذي، ولم نجده فيما بين أيدينا من
النسخ الخطية، فلعله من اختلاف النسخ، والله أعلم.
(٢) وقال عقبه: ((وقد رواه أبو عاصم، عن ابن جريج)). نبّه عليه الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف))، وهو ثابت في طبعتنا منه.
(٣) وهو في الكبرى (١٠١٤٧).
٥٧٤

كليب الجهني
سعید، عن حجاج، عن ابن جريج، به(١)
٤٦٨- ومن مسند
◌ُلیب الجُھنيّ، جدّ عثیم بن کثیر بن کلیب
عن النبيِّ :
صلىالله
عَلـ
وسلم
١١١٦٨ - د حديث: أنَّه جاء إلى النبيِّ ◌َِّ فقال: قد أسلمتُ. فقال له:
((ألق عنك شَعر الكُفر))، يقول: احلق. قال: وأخبرني آخر أنَّ النبي ◌َّ قال
لآخر معه: «ألق عنك شعر الكفر واختتن)».
د: في الطهارة (٣٥٦) عن مَخْلَد بن خالد الشعيري، عن عبدالرزاق
(١٩٢٢٤)، عن ابن جُريج، قال: أُخبرت عن عُثيم بن كليب، عن أبيه، عن
جده ... بهذا (٢).
(ز): هكذا نسبه ابن جُريج، وقال غيره: ((عثيم بن كثير بن كُليب)).
ذكره أبو القاسم في المجاهيل في آخر الكتاب، في ترجمة كليب، والد
عثيم، عن أبيه عن النبي ◌َّر على ما وقع في رواية أبي داود، والأولى ذكره
ههنا لما ذكرنا، والله أعلم.
(١) أخرجه أحمد ٤١٤/٣، والبخاري في الأدب المفرد (١٠٨١). وانظر المسند الجامع
١٤/ ٦٢٣ حديث (١١٢٨١).
(٢) أخرجه أحمد ٤١٥/٣. وانظر المسند الجامع ٦٢٥/١٤ حديث (١١٢٨٢).
٥٧٥
..
٠

كناز بن الحصين
٤٦٩- ومن مسند
كنَّاز بن الحُصين أبي مرتد الغَنَويّ
عن النبي
صَلى الله
وَسلم
وهو كنَّاز بن الحصين، ويقال: ابن حِصْن بن يربوع بن عمرو بن
يربوع بن خَرَشة بن سَعْد بن طريف بن حُلَان بن غَنْم بن غني بن
أعصر بن سعد بن قيس عَيْلان بن مُضر بن نِزار بن معد بن
عدنان، والد مرثد بن أبي مرثد، وجدّ أنيس بن مرثد بن أبي مرثد
وثلاثتهم لهم صحبة، وكان حليف حمزة بن عبدالمطلب وتِرْبه،
وشهد بدرًا هو وابنه مرثد بن أبي مرثد، قال أبو بكر بن أبي
داود: ليس أحد بدري ابن بدري إلا مرثد بن أبي مرثد
١١١٦٩ - مدت س حديث: ((لا تجلسوا على القبور ولاتصلوا إليها)).
م: في الجنائز ٦٢/٣ (٩٧٢) (٩٧) عن علي بن حُجْر، عن الوليد بن
مُسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، قال: سمعت
واثلة بن الأسقع، قال: سمعت أبا مرثد ... فذكره. و٦٢/٣ (٩٧٢) (٩٨) عن
حسن بن الربيع، عن ابن المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسر
ابن عُبيد الله، قال: سمعت أبا إدريس الخَوْلاني، قال: سمعت واثلة، يقول:
سمعت أبا مرثد يقول ... فذكره.
د: فيه (٣٢٢٩) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، بإسناد الوليد بن مسلم.
ت: فيه (١٠٥٠) عن هناد بن السَّري. و(١٠٥٠ م) عن محمد بن بشار،
٥٧٦

کیسان أبو عبدالرحمن
عن عبدالرحمن بن مهدي؛ كلاهما عن عبدالله بن المبارك، به. و(١٠٥١) عن
علي بن حُجْر وأبي عمار الحُسين بن حُريث؛ كلاهما عن الوليد بن مسلم، به،
وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث ابن المبارك خطأ؛ إنما هو عن بُسر بن
عُبيدالله، عن واثلة، هكذا روى غيرُ واحد، عن ابن جابر، وبسر قد سمع من
واثلة .
س: فيه (بل في الصلاة) ٦٧/٢ (٨٣٦) عن علي بن حُجْر، به (١) .
(ز): قال أبو الحسن الدارقطني: زاد ابن المبارك في إسناد هذا الحديث
((أبا إدريس الخَوْلاني)). ولا أحسبه إلا أدخل حديثًا في حديث، لأن وهيب بن
خالد رواه عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عبيدالله، عن أبي
إدريس، عن أبي سعيد عن النبيِ رَله .
٤٧٠ - ومن مسند
كيسان أبي عبدالرحمن مولى خالد بن أسيد الأمويِّ
عن النبي
صَلى الله
ـه
وسلم
وهو كيسان بن جرير المدني، والد عبدالرحمن بن كيسان
١١١٧٠ - ق حديث: رأيتُ النبيَّ ◌َّه يصلي في البئر العليا في ثوب ...
الحدیث
(١) أخرجه أحمد ١٣٥/٤، وعبد بن حميد (٤٧٢)، وابن خزيمة (٧٩٤) من طريق بسر بن
عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة. وأخرجه أحمد ١٣٥/٤، وابن خزيمة
(٧٩٣) من طريق بسر بن عبيدالله، عن واثلة بن الأسقع، ليس فيه ((أبو إدريس)).
وانظر المسند الجامع ٦٢٦/١٤ حديث (١١٢٨٣).
١٩ « تحفة الاشراف ٧
٥٧٧

کیسان أبو عبدالرحمن
ق: في الصلاة (١٠٥٠) عن إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي، عن
محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المَخْزومي، عن معروف بن مُشكان، عن
عبدالرحمن بن كيسان، عن أبيه، به. و(١٠٥١) عن أبي بكر بن أبي شيبة،
عن محمد بن بشر، عن عَمرو بن كثير بن أفلح، عن عبدالرحمن بن كيسان؛
عن أبيه، بمعناه(١) .
٠
(١) أخرجه أحمد ٤١٧/٣. وانظر المسند الجامع ٦٢٨/١٤ حديث (١١٢٨٤).
٥٧٨

لجلاج العامري
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَى الرَّحَـ
حرف اللام
٤٧١- ومن مسند
لجلاج العامريِّ، والد العلاء بن اللَّجلاج
عن النبي
صَلَلىالله
وَسِلمُ
١١١٧١- دس حديث: أنَّه كان قاعدًا يعتمل في السوق، فمرت امرأة
تحمل صبيًا ... الحدیثَ.
د: في الحدود (٤٤٣٥) عن عبدة بن عبدالله ومحمد بن داود بن صبيح؛
كلاهما عن حَرَمي بن حفص، عن محمد بن عبدالله بن علاثة، عن عبدالعزيز
ابن عمر بن عبدالعزيز، أنَّ خالد بن اللجلاج حدثه، أن اللجلاج أباه أخبره،
به. و(٤٤٣٦) عن هشام بن عَمَّار، عن صدقة بن خالد. و(٤٤٣٦) عن نصر
ابن عاصم الأنطاكي، عن الوليد بن مُسلم؛ كلاهما عن محمد بن عبد الله
الشُّعيني، عن مسلمة بن عبدالله الجُهني، عن خالد بن اللجلاج، عن أبيه، عن
النبي ◌َّل ببعض هذا الحديث.
س: في الرجم (٧٢٠٣) عن عمرو بن علي، و(٧١٨٤) عمرو بن منصور
فَرّقهما؛ كلاهما عن حرمي بن حفص، نحوه. و(٧١٨٥) عن أحمد بن المعلى
ابن يزيد، عن سُليمان بن عبدالرحمن وعبدالرحمن بن إبراهيم دحيم؛ كلاهما
عن الوليد بن مسلم، نحو الثاني (١).
(١) أخرجه أحمد ٤٧٩/٣. وانظر المسند الجامع ٥/١٥ حديث (١١٢٨٦).
٥٧٩

لقيط بن صبرة
٤٧٢- ومن مسند
لقيط بن صَبِرة العُقَيْليِّ
صَلَى الله
وَسَعم
ـلة
عن النبي :
قيل : إنَّه أبو رَزِين العقيلي، وقيل: غيره
١١١٧٢ - دت س ق حديث: كنتُ وافد بني المنتفق أو في وفد بني
المنتفق ... الحديثَ بطوله.
د: في الطهارة (١٤٢) عن قتيبة بن سعيد في آخرين؛ كلهم عن يحيى بن
سُليم، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن
أبيه، به. و(١٤٣) عن عُقبة بن مُكرم، عن يحيى بن سعيد. و(١٤٤) عن
محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي عاصم؛ كلاهما عن ابن جُريج، عن
إسماعيل بن كثير، نحوه. وأعادَ قصة المضمضة في الصيام (٢٣٦٦) عن قتيبة
وحده. وأعاد بعضه في الحروف (٣٩٧٣) عن قتيبة أيضًا.
ت: في الطهارة (٣٨) عن قتيبة وهناد؛ كلاهما عن وكيع، عن سفيان(١) ،
عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير بقصة التخليل مختصرة، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
وفي الصوم (٧٨٨) عن أبي عَمَّار الحُسين بن حُريث وعبد الوهاب الورَّاق؛
كلاهما عن يحيى بن سُليم بقصة الوضوء إلى قوله: ((إلا أن تكون صائمًا)).
س: في الطهارة ٦٦/١ (١١٧) عن قتيبة، عن يحيى بن سليم. و٦٦/١
(٩٨م) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن سُفيان؛ كلاهما عن إسماعيل
ابن كثير، بقصة الوضوء. و٧٩/١ (١١٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى
ابن سليم. و٧٩/١ (١١٧) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن
(١) هو الثوري.
٥٨٠