النص المفهرس

عبدالله بن قيس: أبو كبشة، عنه
م: في فضائل النبي ◌َّر ٩٠/٧ (٢٣٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عنه، به(١).
٩١٤٨- سي حديث: ((فإن شئت أن تصل خطبتك بآي من القرآن)) ...
الحدیثَ.
س: في اليوم والليلة (٤٩٢) (٢) عن زكريا بن يحيى السِّجْزي، عن وَهْب بن
بقية، عن خالد بن عبدالله، عن إسماعيل وحماد بن أبي سُليمان، عن أبي إسحاق،
عنه، به(٣). ذكره في أثناء حديثه، عن أبيه عبدالله بن مسعود.
المحفوظ حديث أبي عبيدة، عن أبيه، وسيأتي (ح٩٦١٨).
(ز): كذا وقع فيه: ((عن إسماعيل وحماد بن أبي سليمان))، وهو خطأ،
والصواب ((إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان)). كذلك هو في نسخة محمد بن
إسماعيل بن إبراهيم الفرغاني التي كتبها عن محمد بن الحسن بن عمر الناقد، عن
أبي الحسن بن حيويه النيسابوري، عن النسائي. وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي
ومحمود بن محمد الواسطي، عن وهب بن بقية (٤).
·أبو عثمان النَّهديُّ عبدالرحمن بن مَل
تقدَّم حديثه عنه (ح ٩٠١٧، ٩٠١٨).
•أبو كبشة، أظنه البراء بن قيس السَّكونيُّ، عن أبي موسى
كذا قال أبو القاسم، وقد ذكره غيرُ واحد فيمن لا يُعرف اسمه، وقالوا: إنه
(سدوسيٌّ))، وفرَّقوا بينه وبين البراء بن قيس السَّكوني.
(١) أخرجه أحمد ٣٩٥/٤ و٤٠٤ و٤٠٧. وانظر المسند الجامع ٤٣٤/١١ حديث (٨٩١٤).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٣٢٦).
وانظر المسند الجامع ٤١٧/١١ حديث (٨٨٩٨).
(٣)
(٤) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((وقع على الصواب عند س في رواية ابن
الأحمر ومحمد بن القاسم، عن النسائي)) .
٢٤١

عبدالله بن قيس: أبو كنانة القرشي وشیخ لأبي التياح، عنه.
٩١٤٩- د حديث: ((إن بين أيديكم فتنًا كقطع الليل المظلم» ... الحديثَ.
د: في الفتن (٤٢٦٢) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن عفان بن مسلم،
عن عبدالواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، عنه، به(١).
•أبو كِنانة القَرشيُّ، يُعدُّ في البصريين، عن أبي موسى
٩١٥٠- د حديث: ((إنَّ من إجلالِ الله إكرام ذي الشيبة المسلم)) ...
الحدیثَ(٢) .
د: في الأدب (٤٨٤٣) عن إسحاق بن إبراهيم الصواف، عن عبدالله بن
حُمْران، عن عوف بن أبي جَميلة، عن زياد بن مِخْراق، عنه، به(٣).
٩١٥١ - د حديث: ((ابن أخت القوم منهم)) .
د: في الأدب (٥١٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٦١/٩، عن أبي أسامة،
عن عوف، عن زياد بن مخراق، عنه، به(٤).
(ز): رُوِيَ عن زياد بن مِخْراق، عن أبي إياس، عن أبي كنانة حديث آخر.
أبو مجلز لاحق بن حُميد السَّدوسيُّ
تقدم حديثه عنه (ح٩٠٣٣، ٩٠٣٤).
·شيخ لأبي التياح، لم يسمَّ، عن أبي موسى
٩١٥٢- د حديث: إني كنت مع النبي ◌َّ ذات يوم، فأراد أن يبول فأتى
دمئاً ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٤٠٨/٤. وانظر المسند الجامع ٤٥٨/١١ حديث (٨٩٤٣).
(٢) سقطت من نسخة ابن المهندس
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٨٩/١١ حديث (٨٨٦٢).
(٤) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤. وانظر المسند الجامع ٤٢٨/١١ حديث (٨٩٠٩).
٢٤٢

عبدالله بن قيس: أم عبدالله، عنه
د: في الطهارة (٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن أبي التياح،
قال: حدثني شيخ، قال: لما قدم ابن عباس البصرة فكان يحدث عن أبي موسى،
فكتب ابن عباس إلى أبي موسى يسأله عن أشياء؟ فكتب إليه أبو موسى: إني
كنت .. فذكره(١).
•أم عبدالله بنت أبي دومة، امرأة أبي موسى، عن أبي موسى
٩١٥٣- م س حديث: ((ليس منا من حلَقَ ولا سلَقَ ولا خرَقَ)).
م: في الإيمان ١/ ٧٠ (١٠٤) عن عبدالله بن مطيع، عن هشيم، عن
حصين، عن عياض الأشعري، عن امرأة أبي موسى بمعناه.
س: في الجنائز ٢١/٤ (١٩٩٣) عن عبدة بن عبدالله، عن يحيى بن آدم،
عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن أم عبد الله امرأة أبي
موسی، به(٢).
رُويَ عن امرأة أبي موسى، عن النبي ◌َّ، وسيأتي (ح ١٨٣٣٤)(٣).
(١) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤ و٣٩٩ و٤١٤. وانظر المسند الجامع ٣٣٤/١١ حديث (٨٧٩٣).
(٢) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤ و٤٠٤ من طريق يزيد بن أوس، عن أبي موسى ليس فيه أم عبدالله
امرأة أبي موسى. وانظر المسند الجامع ٣٤٩/١١ حديث (٨٨١٤).
(٣) هذا هو آخر الجزء الثالث والثلاثين من أصل المصنف، وهو آخر المجلد الثالث من نسخة
ابن المهندس.
٢٤٣

عبدالله بن مالك، ابن بحينة
٣١٦- ومن مسند
عبدالله بن مالك بن القِشْب الأَزْدي أبي محمد المعروف
بابن بُحينة وهي أمه
صَلى الله
وَسَّلى
عن النبي
وهو عبدالله بن مالك(١) بن القشب، وهو لقب، واسمه جندب
ابن نضلة بن عبدالله ابن رافع بن مخضب بن مبشر بن صعب بن
دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله
ابن نصر بن الأزد.
٩١٥٤- ع حديث: أنَّ النبي ◌َّ صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين
ولم يجلس ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٨٥/٢ (١٢٢٤) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك.
و٢١٠/١ (٨٢٩) عن أبي اليمان، عن شعيب. وفي السهو ٨٧/٢ (١٢٣٠) عن
قتيبة، عن اللیث، قال: وتابعه ابن جريج. وفي النذور ٨/ ١٧٠ (٦٦٧٠) عن آدم،
عن ابن أبي ذئب؛ خمستهم عن الزهري. و٨٥/٢ (١٢٢٥) عن عبدالله بن
يوسف، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي الصلاة أيضًا ٢١٠/١ (٨٣٠) عن
قتيبة، عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة؛ ثلاثتهم عن الأعرج (٢)، عنه، به.
(١) سقط من م.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٢٥٦ و٢٥٧ برواية الليثي)، والحميدي (٩٠٣)
و(٩٠٤)، وأحمد ٣٤٥/٥ و٣٤٦، والدارمي (١٥٠٧) و(١٥٠٨)، وابن خزيمة (١٠٢٩)
و(١٠٣٠) و(١٠٣١). وأخرجه أحمد ٣٤٦/٥ من طريق ابن شهاب، عن ابن بحينة
الأسدي، فذكره، ليس فيه الأعرج. وانظر المسند الجامع ٤٧٦/١١ حديث (٨٩٦٥).
٢٤٤

عبدالله بن مالك، ابن بحينة
م: فيه ٨٣/٢ (٥٧٠) (٨٥) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهري،
به. و٨٣/٢ (٥٧٠) (٨٦) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما عن الليث، به.
و٨٣/٢ (٥٧٠) (٨٧) عن أبي الربيع الزَّهراني، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن
سعید، به.
د: فيه (١٠٣٤) عن القعنبي، عن مالك، عن الزهري، به. و(١٠٣٥) عن
عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن أبيه وبقية؛ كلاهما عن شعيب، به.
ت: فيه (٣٩١) عن قتيبة، عن الليث، به.
س: فيه ١٩/٣ (٦٠٠ و١١٤٥) عن قتيبة، عن مالك. و٣٤/٣ (٦٠٣
و٦٠٤ و١١٨٤) عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ويونس بن
يزيد والليث بن سعد؛ أربعتهم عن الزهري، به. و٢٠/٣ (١١٤٦) عن قتيبة، عن
الليث. و٢٤٤/٢ (٥٩٨ و٧٦٥) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن
زيد. و(٥٩٩) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك. و٢/ ٢٤٤ (٥٩٧ و٧٦٦) عن
أبي داود الحراني، عن وهب بن جرير، عن شعبة. و(٦٠١) عن إسماعيل بن
مسعود، عن خالد بن الحارث، عن هشام. و(٦٠١) عن سُليمان بن سَلْم البَلْخي،
عن النضر بن شميل، عن هشام؛ خمستهم عن يحيى بن سعيد، به. و(٥٩٦) عن
محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن عبدربه بن سعيد، عن
محمد بن يحيى بن حبان(١)، عن مالك بن بحينة: أنه صلى مع النبي ◌َّرَ، فقام في
الشفع الذي يريد أن يجلس فيه، فسبحنا فمضى ثم سجد سجدتين. قال النسائي:
هذا خطأ، والصواب: ((عبد الله بن مالك بن بحينة)).
ق: فيه (١٢٠٧) عن عثمان بن أبي شيبة وأخيه أبي بكر بن أبي شيبة ٢/ ٣٠
وهشام بن عمار؛ ثلاثتهم عن سفيان عن الزهري، به. و(١٢٠٧) عن أبي بكر بن
أبي شيبة وعبدالله بن نُمير ومحمد بن فُضيل ويزيد بن هارون. و(١٢٠٧) عن
عثمان بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر ويزيد بن هارون وأبي معاوية؛ خمستهم
(١) وانظر المسند الجامع ٤٧٩/١١ حديث (٨٩٦٦).
٢٤٥

عبدالله بن مالك، ابن بحينة
عن یحیی بن سعيد، به.
٩١٥٥- خ م س ق حديث: أنَّ النبي ◌َ ◌ّ رأى رجلاً يصلي رَكْعتين وقد
أقيمت الصلاة، فقال: ((أتصلي الصبح أربعًا؟)).
خ: في الصلاة ١٦٨/١ (٦٦٣) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن إبراهيم بن
سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم، عن عبدالله بن مالك بن
بحينة، به. و١٦٨/١ (٦٦٣) عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن بهز بن
أسد، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم، عن (١) مالك بن
بُحينة، قال: وتابعه غُنْدَر ومعاذ. وقال ابن إسحاق: عن سعد، عن حفص، عن
عبد الله. وقال حماد، هو ابن سلمة: عن سعد، عن حفص، عن مالك.
م: فيه ١٥٤/٢ (٧١١) (٦٥) عن القعنبي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه.
و١٥٤/٢ (٧١١) (٦٦) عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن سعد بن إبراهيم، عن
حفص بن عاصم، عن ابن بحينة، به. قال مسلم: قال القعنبي: ((عن عبد الله بن
مالك بن بحينة، عن أبيه))، قال: وقوله: ((عن أبيه)) خطأ، بُحينة هي أم عبدالله.
قال أبو مسعود: وهذا يخطىء فيه القعنبي بقوله: ((عن أبيه))، وأسقط مسلم
من أوله ((عن أبيه)) ثم قال في عقبه: وقال القعنبي ((عن أبيه)). وأهل العراق منهم
شعبة وحماد بن سلمة وأبو عوانة يقولون: ((عن سعد، عن حفص، عن مالك بن.
بحينة))، وأهل الحجاز قالوا في نسبه: ((عبدالله بن مالك بن بُحينة)) وهو الأصح.
س: فيه ١١٧/٢ (٩٣٩) عن قتيبة، به. وعن محمود بن غيلان(٢)، عن
وهب بن جرير، عن شعبة بإسناده، نحوه، وقال: هذا خطأ، والصواب ((عبدالله
ابن مالك بن بُحینة)).
(١) ضبب عليها المصنف لورودها هكذا في الرواية.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
٢٤٦

عبدالله بن مالك، ابن بحينة
ق: فيه (١١٥٣) عن أبي مروان محمد بن عثمان العثماني، عن إبراهيم بن
سعد، به(١).
(ز): رواه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن مالك بن بحينة.
٩١٥٦- خ م س ق حديث: احتجم النبي ◌َّر وهو محرم بلحي جمل في
وسط رأسه.
خ: في الحج ١٩/٣ (١٨٣٦) عن خالد بن مَخْلَد. وفي الطب ١٦٢/٧
(٥٦٩٨) عن إسماعيل.
م: في الحج ٢٢/٤ (١٢٠٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن معلى بن
منصور
س: فيه ١٩٤/٥ (٣٨٣٣) عن هلال بن بشر، عن محمد بن خالد بن
عثمة .
ق: فيه (بل في الطب) (٣٤٨١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٦/٨، عن خالد
ابنَ مَخْلَد؛ أربعتهم عن سُليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة، عن الأعرج،
عنه، به(٢).
٩١٥٧- خ م س حدیث: أنَّ النبيَّ ێ کان إذا صلی فرَّج بین یدیه حتی یبدو
بياض إبطيه .
خ: في الصلاة ١٠٨/١ (٣٩٠) و٢٠٥/١ (٨٠٧) عن يحيى بن بكير. وفي
صفة النبي صل# ٢٣٠/٤ (٣٥٦٤) عن قتيبة؛ كلاهما عن بكر بن مضر. قال:
١٠٨/١ (عقيب ٣٩٠)، ٢٠٥/١ (عقيب ٨٠٧) وقال الليث؛ كلاهما عن جعفر
ابن ربيعة، عن الأعرج، عنه، به.
(١) أخرجه أحمد ٣٤٥/٥، والدارمي (١٤٥٧). وانظر المسند الجامع ٤٧٤/١١ حديث
(٨٩٦١).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٥/٥، والدارمي (١٨٢٧). وانظر المسند الجامع ٤٧٩/١١ حديث
(٨٩٦٧).
٢٤٧

عبدالله بن مالك الحجازي
م: في الصلاة ٥٣/٢ (٤٩٥) (٢٣٥) عن قتيبة، به. و٥٣/٢ (٤٩٥)
(٢٣٦) عن عمرو بن سواد، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث والليث بن
سعد؛ كلاهما عن جعفر بن ربيعة، به.
س: فيه ٢١٢/٢ (٦٩٣) عن قتيبة، به (١).
٣١٧- ومن مسند
عبدالله بن مالك الأوسيِّ الحجازيٌّ
عن النبيِّ
صَلى الله
وسلم
٩١٥٨- س حديث: ((الوليدة إذا زنت فاجلدوها)) ... الحديثَ.
س: في الرجم (٧٢٦١) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن
يونس. و(٧٢٦٣) عن محمد بن مُصَفَّى، عن بقية بن الوليد، عن الزّبيدي؛ كلاهما
عن ابن شهاب الزهري، عن عُبيد الله بن عبدالله، عن شِبْل بن خُلَيْد، وفي حديث
ابن وَهْب: شبل بن حامد المُزني، عنه، به. و(٧٢٦٢) عن أبي داود الحَرَّاني، عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، به(٢).
رواه يحيى بن بُكير، عن ليث، عن عُقَّيْل، عن الزهري كرواية الزُّبيدي وابن
أخي الزهري. وُرِويَ عن عُقيل، عن الزّهري، عن عُبيد الله، عن شبل بن حامد،
عن مالك بن عبدالله الأوسي. ورواه سفيان بن عيينة أخيرًا، عن الزُّهري، عن
عُبيد الله، عن زيد بن خالد (ح٣٧٥٦) وأبي هريرة (ح ١٤١٠٧) وشبل (ح ٤٨١٤)
عن النبي وَّر، ولم يتابع على ذلك، وقد ذُكِرَ في مواضعه.
(١) أخرجه أحمد ٣٤٥/٥، وابن خزيمة (٦٤٨). وانظر المسند الجامع ٤٧٣/١١ حديث
(٨٩٦٠).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٣/٤، وعبد بن حميد (٤٩٢). وانظر المسند الجامع ٤٨١/١١ حديث
(٨٩٦٨).
٢٤٨

عبدالله بن مالك الحجازي
(ز): وقع في حديث ابن وَهْب في بعض النسخ المتأخرة: ((شبل بن خُليد))
وفي النُّسخ العتيقة: ((شبل بن حامد)).
• ومن مسند
عبدالله بن مالك أبي كاهل الأحمسيِّ
وقيل: اسمه قیس بن عائذ
يأتي في الكنى (ح ١٢١٤٢)
٢٤٩

عبدالله بن مسعود: إبراهيم بن يزيد، عنه
٣١٨- ومن مسند
عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شَمْخِ بن قار بن
مَخْزوم بن صاهِلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد
ابن هُذيل بن مُدركة بن إلياس بن مضر الهذلي أبي
عبدالرحمن الكوفيِّ؛ حليف بني زهرة بن كلاب
عن النبيِّ ◌َلام
· إبراهيم بن سُويد النَّخَعِيُّ الكُوفيُّ، عن ابن مسعود، ولم يلقه
في ترجمة عبدالرحمن بن يزيد النخعي، عن ابن مسعود (ح ٩٣٨٦، ٩٣٨٨).
• إبراهيم بن يزيد النَّخَعيُّ أبو عمران الكوفيُّ، عن ابن مسعود،
ولم يدركه
٩١٥٩- د حديثٌ عن ابن مسعود: أنهً قال: اقتلوا الحيات كُلَّها إلا الجان
الأبيض الذي كأنه قضيب فِضَّة.
د: في الأدب (٥٢٦١) عن عمرو بن عَون، عن أبي عَوَانة، عن مغيرة،
عنه، به .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
٩١٦٠ - س حديثٌ في لعن الواشمات والمُتفلِّجات.
في ترجمة الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود (ح٩٤٣١).
٩١٦١- ق حديثٌ في قوله: ﴿ وَقُرْءَانَ الْفَحْرِّ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَنَ
مَشْهُودًا (٣٨)﴾ [الإسراء] ... الحديثَ.
٢٥٠

عبدالله بن مسعود: إبراهيم بن يزيد، عن الأسود، عنه
ق: في الصلاة (٦٧٠) عن عُبيد بن أسباط، عن أبيه، عن الأعمش، عنه،
به(١)، عَقِيب حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (ح١٢٣٣٢).
الأحنف بن قيس التميميُّ، عن ابن مسعود
هو الضحاك بن قيس، يأتي فيما بعد (ح ٩٣١٧).
الأسود بن يزيد النَّخَعيُّ أبو عَمرو الكوفيُّ، عن ابن مسعود
•• إبراهيم بن يزيد النَّخَعيُّ، عن خاله الأسود، عن ابن مسعود
٩١٦٢- م د ت س حديث: جاء رجل إلى النبي وَّل فقال: يا رسول الله إنيِّ
عالجتُ امرأةً في أقصى المدينة، وإنيٍّ أصبت منها ما دون أَنْ أمسها ... الحديثَ.
فتلى عليه ﴿وَأَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ آَلَّيْلِ﴾ [١١٤ هود].
م: في التوبة ١٠٢/٨ (٢٧٦٣) (٤٢) عن يحيى بن يحيى وقُتيبة وأبي بكر
ابن أبي شَيْبة؛ ثلاثتهم عن أبي الأحوص، عن سِماك، عن إبراهيم، عن علقمة
(ح ٩٤٤٠) والأسود؛ كلاهما عن عبد الله بن مسعود، به. و١٠٢/٨ (٢٧٦٣) (٤٣)
عن محمد بن مثنى، عن أبي النعمان الحكم بن عبدالله، عن شعبة، عن سِماك،
عن إبراهيم، عن خاله الأسود، نحوه.
د: في الحدود (٤٤٦٨) عن مُسَدَّد، عن أبي الأحوص، به.
ت: في التفسير (٣١١٢) عن قُتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى
إسرائيل، عن سماك. وروى شعبة عن سماك، عن إبراهيم، عن الأسود، وحده.
ورَوی الثَّوري، عن سماك، عن إبراهیم، عن عبدالرحمن بن یزید.
س: في الرجم (٧٣٢٤) عن هَنَّاد، عن أبي الأحوص، به. و(٧٣٢٣) عن
قتيبة، عن أبي عَوانة، عن سِماك، به عنهما(٢). و(٧٣٢١) عن محمد بن المثنى،
(١) أخرجه أحمد ٤٧٤/٢. وانظر المسند الجامع ١٠٧/١٢ حديث (٩٢٧٠).
(٢) أي: الأسود وعلقمة.
٢٥١

/
عبدالله بن مسعود: إبراهيم بن يزيد، عن الأسود، عنه
به. و(٧٣٢٢) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عمرو بن، حماد، عن أسباط بن نصر،
عن سِماك، عن إبراهيم، عن الأسود، به. و(٧٣١٩) عن أحمد بن سفيان
المَرْوزي، عن سعيد بن الربيع. و(٧٣٢٠) عن بُندار، عن أبي قَطَن؛ كلاهما عن
شعبة، عن عن سماك، عن إبراهيم، عن خاله، ولم يسمه، عن ابن مسعود، به(١).
٩١٦٣- خ م س حديث: بينما نحن مع النبي ◌َّ في غار بمنى إذ نزلت
عليه: ﴿وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا﴾ [المرسلات] ... فذكر حديث الحية.
خ: في التفسير ٢٠٤/٦ (٤٩٣١) عن قتيبة، عن جرير. وفيه ٢٠٥/٦
(٤٩٣٤) وفي الحج ١٧/٣ (١٨٣٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه. وقال
في التفسير٢٠٤/٦ (٤٩٣١) وغيره (في بدء الخلق ١٥٧/٤ (٣٣١٧)): وقال
حفص وأبو معاوية وسليمان بن قَرْم؛ أربعتهم عن الأعمش، عنه، به. قال: وقال
عبد الرحمن بن الأسود(٢)، عن أبيه، عن عبد الله (ح ٩١٧٥) بهذا.
م: في الحيوان ٤٠/٧ (٢٢٣٤) عن عمر بن حفص بن غياث، به. و٧/ ٤٠
(٢٢٣٤) (١٣٧) عن قتيبة وعثمان بن أبي شَيْبة؛ كلاهما عن جَرير، به. و٤٠/٧
(٢٢٣٤) (١٣٧) عن يحيى بن يحيى (٣) وأبي بكر بن أبي شَيْبة ٤٠٣/٥ وأبي
كُريب وإسحاق بن إبراهيم؛ أربعتهم عن أبي معاوية، به. وفي الحج (بل في
الحيوان) ٧/ ٤٠ (٢٢٣٥) (١٣٨) عن أبي كريب، عن حفص بن غياث، ببعضه:
أنَّ النبي ◌َله أمر بقتل حية بمنى.
س: في الحج ٢٠٨/٥ (٣٨٦٦) وفي التفسير (١١٦٤٣)(٤) عن أحمد بن
(١) ومن طريق الأسود وعلقمة أخرجه أحمد ٤٤٥/١ و٤٤٩، وابن خزيمة (٣١٣). وأخرجه
أحمد ٤٥٢/١ من طريق الأسود وحده، به. وانظر المسند الجامع ١٢ / ٩٠ حديث
(٩٢٤٨).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((الذي وقَع في ((الصحيح)): وقال ابن إسحاق،
عن عبدالرحمن بن الأسود)).
(٣) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((لم يذكر أبو مسعود: يحيى بن يحيى)).
(٤) وهو في التفسير، له (٦٦٣).
٢٥٢

عبدالله بن مسعود: إبراهيم بن يزيد، عن الأسود، عنه
سُليمان الزهاوي، عن يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث، به(١).
(ز): رواه زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش هكذا. ورواه إسرائيل (س)، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله (ح ٩٤٣٠). ورواه المسعودي،
عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله. ورواه عبدالله بن إدريس، عن الأعمش،
عن أبي رَزين، عن زر بن حُبيش، عن عبدالله. وكذلك رواه جَرير في موضع آخر
عن الأعمش، واختلف فيه على حفص بن غياث فقال سهل بن عثمان، عنه كما
تقدم. وقال إسماعيل بن حفص الأبلي، عنه كما قال إسرائيل. وقال عبدالصمد بن
عبدالوارث، عنه كما قال المسعودي.
٩١٦٤- م س حديث: أتينا عبدالله في داره فقال: أصَلَّى هؤلاء خلفكم؟
فقلنا: لا ... الحديث بطوله. وفيه: ((إنَّه سيكون عليكم أُمراء يُؤخرون الصلاة عن
ميقاتها))، وفيه ذكر التطبيق وقوله: فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله وَ ل .
م: في الصلاة ٦٨/٢ (٥٣٤) (٢٦) عن أبي كُريب، عن أبي معاوية.
.و٦٩/٢ (٥٣٤) (٢٧) عن منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر. و٦٩/٢
(٥٣٤) (٢٧) عن عثمان بن أبي شَيْبة، عن جرير. و٦٩/٢ (٥٣٤) (٢٧) عن
محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل؛ أربعتهم عن الأعمش.
و٦٩/٢ (٥٣٤) (٢٨) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، عن عبيدالله بن موسى،
عن إسرائيل، عن منصور؛ كلاهما عن إبراهيم، عن علقمة (ح ٩٤٣٣، ٩٤٥٦)
والأسود قالا: أتينا عبدالله، بهذا.
س: فيه ٤٩/٢ (٧٩٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن
الأعمش (٢)، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: دخلت أنا وعلقمة على ابن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٧٨/١ و٤٢٨ و٤٥٦، وابن خزيمة (٢٦٦٨). وأخرجه
أحمد ٤٥٨/١ من طريق عبدالرحمن بن الأسود، عن الأسود، به. وانظر المسند الجامع
١٢/ ٣٧ حديث (٩١٧٥).
(٢) وأخرجه النسائي أيضًا (٦١٨) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن مفضل بن
مهلهل، عن الأعمش، به. ولم يذكره أبو القاسم، ولا المزي. فكأنه في بعض النسخ =
٢٥٣

عبدالله بن مسعود: إبراهيم بن يزيد، عن الأسود، عنه
مسعود ... فذكره(١).
٩١٦٥- د س حديث: إذا ركع أحدكم فَليُفرش ذراعيه على فخذيه وليُطِّق
بين كفيه، فكأنِّي أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله وَّ.
د: في الصلاة (٨٦٨) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبي مُعاوية، عن
الأعمش بإسناد الذي قبله (ح٩١٦٤)، وهو طرف منه.
س: فيه ٢/ ٥٠ (٧٩٩) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن شُميل.
و١٨٣/٢ (٦١٧) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث؛ كلاهما عن
شعبة، عن الأعمش، في معناه. و١٨٤/٢ (٦١٩) عن أحمد بن سعيد الرِّباطي،
عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي، عن عَمرو بن أبي قيس، عن الزبير
ابن عَدي، عن إبراهيم، عنهما(٢)، بمعناه(٣).
٩١٦٦ - ت ق حديث: « من عَزَّى مُصابًا فله مِثلُ أجره)).
ت: في الجنائز (١٠٧٣) عن يوسف بن عيسى، عن علي بن عاصم قال:
حدثنا والله محمد بن سُوقة، عنه، به، وقال: غريبٌ، لانعرفه مرفوعًا إلا من
حديث علي بن عاصم.
ق: فيه (١٦٠٢) عن عمرو بن رافع، عن علي بن عاصم، به (٤).
=
دون بعض، والله أعلم.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢٦/١ وابن خزيمة (١٦٣٦) مثل رواية النسائي، وأخرجه
أحمد ٣٧٨/١ من طريق إبراهيم بن يزيد، عن علقمة والأسود مقرونيين؛ كلاهما عن ابن
مسعود، به. وأخرجه أحمد ٤١٤/١ من طريق أبي إسحاق السبيعي عن علقمة والأسود،
به. وأخرجه أيضاً ١/ ٤٤٧ من طريق إبراهيم، أن الأسود وعلقمة كانا مع عبدالله في
الدار ... فذكره مرسلا. وسيأتي في الحديث الذي بعده، وفي ترجمة عبدالرحمن بن
الأسود عن الأسود (٩١٧٣)، وانظر المسند الجامع ٥٢٩/١١ حديث (٩٠٣٠).
(٢)
أي: علقمة والأسود.
تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.
(٣)
(٤) وانظر المسند الجامع ٥٧٧/١١ حديث (٩٠٧٨).
٢٥٤

عبدالله بن مسعود: سعيد بن علاقة والضحاك وعبدالرحمن، عن الأسود، عنه
(ز): رواه الحُسين بن أبي زيد الدباغ والحُسين بن علي بن يزيد الصدائي،
عن حماد بن الوليد البغدادي(١)، عن سفيان الثوري، عن محمد بن سُوقة، مثله.
٩١٦٧ - س حديث: ((من اسْتَطاع منكم الباءة فليتزوج)) ... الحديثَ.
في ترجمة الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود (ح٩٤١٧).
•• أبو فاختة سعيد بن عِلاَقة، عن الأسود، عن ابن مسعود
٩١٦٨- ق حديث: إذا صَلَّيتم على رسول الله وَلِّ فأحسنوا الصلاة عليه ...
الحديثَ، موقوفٌ.
ق: في الصلاة (٩٠٦) عن الحُسين بن بيان، عن زياد بن عبدالله، عن
عبدالرحمن بن عبدالله المَسْعودي، عن عَوْن بن عبدالله، عن أبي فاختة، به.
•• الضَّحاك بن مُزاحم الهلاليُّ، عن الأسود، عن ابن مسعود
٩١٦٩- ق حديث: لو أنَّ أهل العلم صانوا العلم ... الحديثَ. وفيه: ((من
جعل الهُموم همَّا واحدًا، هم آخرته)).
ق: في السنة (٢٥٧) وفي الزهد (٤١٠٦) عن علي بن محمد والحُسين بن
عبدالرحمن؛ كلاهما عن عبدالله بن نُمير، عن معاوية بن سلمة النصري، عن
نَهْشل، عنه، به(٢).
•• عبدالرَّحمن بن الأسود بن يزيد النَّخعيُّ، عن أبيه الأسود، عن ابن
مسعود
٩١٧٠ - خ س ق حديث: أَتَى النبيُّ وَلّ الغائط فأمرني أَنْ آتيه بثلاثة أحجار،
(١) جاء في الحاشية تعليق للمزي نصه: ((حماد متهم متروك)).
(٢) وقال أبو الحسن ابن القطان (راوي السنن عن ابن ماجة) عقيب حديث ابن ماجة في السنة:
حدثنا خازم بن يحيى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير، قالا:
حدثنا ابن نمير، عن معاوية النصري، وكان ثقة، ثم ذكر الحديث نحوه بإسناده. وانظر
المسند الجامع ٢١٤/١٢ حديث (٩٤١٠).
٢٥٥

عبدالله بن مسعود: عبدالرحمن بن الأسود، عن الأسود، عنه
فأتيته ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ١/ ٥١ (١٥٦) عن أبي نُعيم، عن زُهير، عن أبي إسحاق،
قال: ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبيه، به. قال ١/ ٥١
(عقيب ١٥٦): وقال إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق: حدثني
عبدالرحمن .
س: فيه ٣٩/١ (٤٣) عن أحمد بن سُليمان، عن أبي نُعيم، به.
ق: فيه (٣١٤) عن أبي بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد، عن زُهير، به (١).
٩١٧١ - م س حديث: صَلَّى بنا النبي ◌َِّ خمسًا، فقيل: أزيد في الصلاة؟
قال: ((وما ذاك؟)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٨٥/٢ (٥٧٢) (٩٣) عن عون بن سَلَّم الكوفي، عن أبي بكر
النَّهشْلي، عنه، به.
س: فيه ٣٣/٣ (٥٨٠ و١١٨٢) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن
أبي بكر النَّهْشَلي، نحوه(٢) .
٩١٧٢ - دت حديث: من السُّنة أنْ يُخفَى التشهد.
د: (٩٨٦) ت: (٢٩١) جميعًا في الصلاة عن عبدالله بن سعید الکندي، عن
يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عنه، به (٣). وقال ت: حسنٌ غريبٌ.
٩١٧٣- د س حديث: استأذن علقمة والأسود على عبدالله ... الحديثَ.
وفيه: فقام فصلى بيني وبينه، وقال: هكذا رأيت رسول الله بَل يفعل.
د: في الصلاة (٦١٣) عن عُثمان، عن ابن فُضيل، عن هارون بن عنترة،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١٨/١ و٤٢٧. وانظر المسند الجامع ٥٠٠/١١ حديث
(٨٩٨٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٠٩/١ و٤٢٠ و٤٢٨ و٤٦٣. وانظر المسند الجامع
٥٦٦/١١ حديث (٩٠٦٥).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٤٢/١١ حديث (٩٠٣٧).
٢٥٦

عبدالله بن مسعود: عبدالرحمن بن الأسود، عن الأسود، عنه
عنه، به .
س: فيه ٨٤/٢ (٨٧٤) عن محمد بن عبيد بن محمد، عن ابن فُضیل، به،
وقال: عن الأسود وعلقمة(١).
٩١٧٤- ت س حديث: كان النبي ◌َّلّ يُكبِّر في كل خفض ورفع وقيام
وقعود، وأبو بكر وعمر.
ت: فيه (٢٥٣) عن قُتيبة، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
عبدالرحمن بن الأسود، عن علقمة (ح ٩٤٧٠) والأسود؛ كلاهما عن ابن مسعود،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢٣٣/٢ (٧٣٥) عن قُتيبة، به. و٢٠٥/٢ (٦٧٠) عن عمرو بن
علي، عن مُعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد. و٢٣٠/٢ (٧٢٨) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن الفضل بن دُكَين ويحيى بن آدم. و٦٢/٣ (١٢٤٢) عن محمد بن مثنى،
عن معاذ بن معاذ؛ أربعتهم عن زُهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به، عنهما(٢).
٩١٧٥ - خت حديثُ الأمر بقتل الحيَّة بمنىّ.
في ترجمة إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود (ح ٩١٦٣).
٩١٧٦- د حديث: قال لنا رسول الله وَ له: ((اطلبوها ليلة سبع عشرة)) ...
الحدیث.
د: في الصلاة (١٣٨٤) عن حكيم بن سيف الرَّقي، عن عُبيد الله بن عمرو
الرقي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عنه، به(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢٤/١ و٤٥١ و٤٥٥ و٤٥٩. وأخرجه أحمد ٤١٣/١ من
طريق عبدالرحمن بن الأسود، عن علقمة والأسود مقرونين؛ كلاهما عن ابن مسعود، به .
وتقدم تخريجه في (٩١٦٤). وانظر المسند الجامع ٥٢٩/١١ حديث (٩٠٣٠).
(٢) أي: عن علقمة والأسود. ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٦/١ و٣٩٤ و٤١٨ و٤٢٦
و٤٤٢، والدارمي (١٢٥٢). وانظر المسند الجامع ٥٢٦/١١ حديث (٩٠٢٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٠٦/١١ حديث (٩١١٨).
٩ ٥ تحفة الأشراف ٦
٢٥٧

عبدالله بن مسعود: عمارة بن عمير، عن الأسود، عنه
•• عُمارة بن عُمير التيميُّ الكوفيُّ، عن الأسود، عن ابن مسعود
٩١٧٧- خ م د س ق حديث: لا يَجعلنَّ أحدكم للشيطان نصيبًا من صلاته،
يرى أَنَّ حقًّا عليه أَنْ لا يَنْصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت النبي ◌َّ أكثر ما يَنْصرف
عن يساره.
خ: في الصلاة ٢١٦/١ (٨٥٢) عن أبي الوليد، عن شعبة.
م: فيه ١٥٣/٢ (٧٠٧) (٥٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٠٤/١، عن وكيع
وأبي مُعاوية. و٢/ ١٥٣ (٧٠٧) (٥٩) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير وعيسى
بن يونس. و١٥٣/٢ (٧٠٧) (٥٩) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس.
د: فيه (١٠٤٢) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة.
س: فيه ٨١/٣ (١٢٨٣) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد.
ق: فيه (٩٣٠) عن علي بن محمد، عن وكيع. و(٩٣٠) عن أبي بكر بن
خلاد، عن يحيى بن سعيد؛ سنتهم عن الأعمش، عنه، به(١).
(ز): تابعهم سُفيان بن عيينة وزائدة بن قُدامة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث
النَّخعي، عن الأعمش. ورواه عبدالرزاق (٣٢٠٨) عن سفيان الثوري، عن
الأعمش، عن رجل، عن الأسود. ورواه الحجاج بن أرطاة، عن الأعمش، عن
عُمارة، عن المستورد العجلي، عن عبدالله.
٩١٧٨- س حديث: (لله أفرح بتوبة أحدكم)) ... الحديثَ:
في ترجمة الحارث بن سُويد عن ابن مسعود (ح ٩١٩٠).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٢٧)، وأحمد ٣٨٣/١ و٤٢٩ و٤٦٤، والدارمي
(١٣٥٧)، وابن خزيمة (١٧١٤). وأخرجه أحمد ٤٠٨/١ و٤٥٩ من طريق عبدالرحمن بن
الأسود عن الأسود، به. وانظر المسند الجامع ٥٤٦/١١ حديث (٩٠٤٤).
٢٥٨

عبدالله بن مسعود: عمرو بن عبدالله، عن الأسود، عنه
•• عَمرو بن عبدالله أبو إسحاق السبيعيُّ، عن الأسود، عن ابن مسعود
٩١٧٩ - خ م د ت س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يقرأ: ﴿فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ جَ﴾
[القمر].
خ: في التفسير ١٧٨/٦ (٤٨٦٩) (١) عن حفص بن عمر الحوضي. و١٧٨/٦
(٤٨٧٠) عن مُسدد، عن يحيى. و١٧٩/٦ (٤٨٧٢) (٢) عن عبدان، عن أبيه.
و١٧٩/٦ (٤٨٧٣) عن محمد، عن غُندَر؛ أربعتهم عن شُعبة. وفي أحاديث
الأنبياء ٤/ ١٦٤ (٣٣٤١)(٣) عن نصر بن علي. و٤/ ١٨٠ (٣٣٧٦) عن محمود بن
غَيلان؛ كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، عن سُفيان (٤). و١٦٧/٤ (٣٣٤٥)(٥) عن
خالد بن يزيد، عن إسرائيل. و١٧٨/٦ (٤٨٧١)(٦) عن أبي نُعيم، عن زهير. وفي
التفسير أيضًا ١٧٩/٦ (٤٨٧٤) عن يحيى، عن وكيع، عن إسرائيل؛ أربعتهم عنه، به.
م: في الصلاة ٢٠٥/٢ (٨٢٣) (٢٨٠) عن أحمد بن يونس، عن زُهير، به
وفيه قصة. و٢٠٦/٢ (٨٢٣) (٢٨١) عن ابن مثنى وبُندار؛ كلاهما عن غُندر، به.
د: في الحروف (٣٩٩٤) عن حفص بن عمر، به.
ت: في القراءات (٢٩٣٧) عن محمود بن غيلان، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في التفسير (١١٥٥٥)(٧) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، به(٨).
(١) وهو في خلق أفعال العباد، له ص٧٥.
(٢) كذلك ص٧٥ .
(٣) كذلك ص٧٥ .
(٤) هو الثوري.
(٥) وهو في خلق أفعال العباد، له ص٧٥ .
(٦) کذلك ص٧٤ .
(٧) وهو في التفسير، له (٥٧٥).
(٨) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٥/١ و٤٠٦ و٤١٣ و٤٣١ و٤٣٧ و٤٦١. وانظر المسند
الجامع ١٢٧/١٢ حديث (٩٢٩٤).
٢٥٩

عبدالله بن مسعود: عمرو بن عبدالله، عن الأسود، عنه
٩١٨٠ - خ م دس حديث: أنَّ النبي ◌ِّ قرأ: ﴿ وَالنَّجْرِ﴾ [١ النجم] فسجد
فيها، وسجد من كان معه غير أَنَّ شيخًا من قريش أخذ كفّا من حصى ... الحديثَ.
خ: في سجود القرآن ٥٠/٢ (١٠٧٠) عن حفص بن عمر الحوضي.
و٥٠/٢ (١٠٦٧) عن بندار، عن غُندر. وفي مبعث النبي ◌َ لّ ٥٧/٥ (٣٨٥٣) عن
سُليمان بن حَرْب. وفي المغازي ٩٦/٥ (٣٩٧٢) عن عبدان، عن أبيه؛ أربعتهم
عن شعبة. وفي التفسير ١٧٧/٦ (٤٨٦٣) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد
الزبيري، عن إسرائيل؛ كلاهما عنه، به.
م: في الصلاة ٨٨/٢ (٥٧٦) عن محمد بن المثنى وبُندار؛ كلاهما عن
غُندر، به .
د: فيه (١٤٠٦) عن الحوضي، به.
س: فيه ١٦٠/٢ (١٠٣١) وفي التفسير (١١٥٤٩)(١) عن إسماعيل بن
مسعود، عن خالد، عن شعبة، به، مختصرًا: قرأ النجم فسجد فيها(٢).
٩١٨١- ت س ق حديث: علمنا النبيُّ ◌َّة إذا قعدنا في الركعتين أَنْ نقول:
التحيات لله ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٢٨٩) عن يعقوب بن إبراهيم الدروقي، عن عُبيد الله
الأشجعي، عن سُفيان الثوري، عنه، به، وقال: حديث ابن مسعود أصح حديث
روي عن النبي ◌َّ﴾له في التشهد .
س: فيه ١/ ٢٣٧ (٧٤٨) عن يعقوب الدورقي، به. و٢٣٩/٢ (٧٥٤) عن أبي
الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن زيد بن أبي أُنيسة،
عن أبي إسحاق، عن الأسود ودلقمة (ح٩٤٧٢)؛ كلاهما عن ابن مسعود، به.
ق: فيه (١٣٨٩٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزاق (٣٠٦١).
وهو في التفسير، له (٥٦٩).
(١)
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٨/١ و٤٠١ و٤٣٧ و٤٤٣ و٤٦٢، والدارمي (١٤٧٣)،
(٢)
وابن خزيمة (٥٥٣). وانظر المسند الجامع ٥٧٣/١١ حديث (٩٠٧٥).
٢٦٠