النص المفهرس

عبدالله بن غنام
٣١٣- ومن مسند
عبدالله بن غنّام بن أوس بن عمرو بن مالك بن بياضة
البياضيِّ الأنصاريِّ
عن النبي
صَلَ اللّهِ
عـ
وستكم
٨٩٧٦- د سي حديث: ((من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة
فمنك)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٠٧٣) عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حَسَّان وإسماعيل
ابن أبي أویس.
س: في اليوم والليلة (٧) (١) عن عمرو بن منصور، عن عبدالله بن مَسْلمة
القَعْنبي. وعن يونس بن عبدالأعلى (٢)، عن ابن وَهْب، أربعتهم عن سُليمان بن
بلال، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن عبدالله بن عنبسة، عن عبدالله بن غَّام
البياضي، به(٣). وفي حديث القعنبي: عن ابن غنام ولم يسمه. وفي حديث
يونس: عن عبد الله بن عباس، وهو خطأ (٤).
(١) وهو في الكبرى (٩٨٣٥).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع.
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٢٤/١١ حديث (٨٧٨١)
(٤) . وكذلك جزم ابن عساكر في ((الأطراف)) بأنه خطأ ثم قال: ((وقد وافق ابن وهب في رواية له
الأكثر)). وقال أبو نعيم في ((المعرفة)): ((من قال فيه عن ابن عباس فقد صحَّف))، بل إن
الحافظ ابن حجر قال في الإصابة ٣٤٩/٢ في ترجمة عبدالله بن غنام: ((وله حديث في سنن
أبي داود والنسائي في القول عند الصباح، وقد صحَّفَه بعضهم، فقال: ابن عباس. وأخرج
النسائي الاختلاف فيه))، لكن في ((النكت الظراف)) يشير إلى أن القول بخطأ من قال ((ابن
عباس)) فيه نظر، وقوله في الإصابة أجود، وهو الموافق لما ذهب إليه المزي.
٦ * تحفة الاشراف ٦
١٦١

عبدالله بن قرط
(ز): رواه ابو القاسم الطَّبَراني، عن يحيى بن نافع المصري، عن سعيد بن
أبي مريم، عن سليمان بن بلال، وقال: عن ابن عباس، وقال: هكذا رواه ابن أبي
مريم، وخالفه ابن وَهْب وغيره. ثم رواه عن أحمد بن محمد بن نافع الطّحان
المصري، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن سليمان بن بلال، وقال: عن
ابن غنام.
٣١٤- ومن مسند
عبدالله بن قُرط الأزدي الثّماليّ وكان اسمه في الجاهلية
((شيطان)) فسمَّاه النبى وَّله ((عبدالله))
وسلم
عن النبي وَل
٨٩٧٧- د س حديث: ((إنَّ أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القرّ)) ...
الحدیثَ
د: في الحج (١٧٦٥) عن إبراهيم بن موسى ومُسدد؛ كلاهما عن عيسى بن
يونس، عن ثَوْر بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عبدالله بن عامر بن لحي، عنه،
به .
س: فيه (٤٠٩٨) عن أبي قدامة عُبيد الله بن سعيد ويعقوب بن إبراهيم؛
كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، مختصرًا كما ههنا (١)، وقال: عبدالله
ابن لحي.
(١) أخرجه أحمد ٣٥٠/٤، وابن خزيمة (٢٨٦٦) و(٢٩١٧) و(٢٩٦٦). وانظر المسند الجامع
٣٢٥/١١ حديث (٨٧٨٢).
١٦٢

عبدالله بن قيس: إبراهيم بن أبي موسى والأسود بن يزيد، عنه
٣١٥- ومن مسند
عبدالله بن قيس بن سليم بن حضَّار أبي موسى الأشعريِّ
عن النبيِّ وَّة
صَلَىاللّه
· إبراهيم بن أبي موسى الأشعريُّ، عن أبيه أبي موسى
٨٩٧٨ - م س ق حديث: أنَّ أبا موسى كان يفتى بالمتعة ... الحديثَ.
في ترجمة أبي موسى، عن عمر (ح ١٠٥٨٤).
•الأسود بن يزيد بن قيس النَّخَعيُّ أبو عَمرو الكوفيُّ، عن أبي
موسی
٨٩٧٩- خ م ت س حديث: قدمتُ أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حينًا لا نُرى
إلا أنّ ابن مسعود من أهل بيت النبي ◌َّر ... الحديثَ.
خ: في فضل ابن مسعود ٣٥/٥ (٣٧٦٣) عن أبي كريب محمد بن العلاء،
عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه. وفي المغازي ٢١٨/٥ (٤٣٨٤)
عن عبدالله بن محمد وإسحاق بن نصر؛ كلاهما عن يحيى بن آدم، عن يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه؛ كلاهما عن أبي إسحاق، عنه، به.
م: في الفضائل ٧/ ١٤٧ (٢٤٦٠) (١١٠) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد
ابن رافع؛ كلاهما عن يحيى بن آدم، به. و٧/ ١٤٧ (٢٤٦٠) (١١٠) عن محمد بن
حاتم، عن إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف، به. و١٤٧/٧ (٢٤٦٠)
(١١١) عن زهير بن حرب ومحمد بن مثنى ومحمد بن بشار؛ ثلاثتهم عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن سُفيان(١)، عن أبي إسحاق، به.
(١) هو الثوري.
١٦٣

عبدالله بن قيس: أسيد بن المتشمس، عنه
ت: في المناقب (٣٨٠٦) عن أبي كُريب، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٨٣٨٨)(١) عن عبدة بن عبدالله، عن يحيى بن آدم، به.
و (٨٢٦٣) (٢) عن محمد بن بشار، به مختصرًا في معناه (٣) .
أَسيد بن المتشمِّس بن معاوية التَّميميُّ البَصْريُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٠- ق حديث: حدثنا رسول الله وَ له: ((إنَّ بين يدي الساعة لهرجًا)) ...
الحديثَ.
ق: في الفتن (٣٩٥٩) عن بُنْدار، عن غُنْدَر، عن عوف، عن الحسن، عن
أسيد بن المُنْتَشر (٤)، به(٥)، كذا عنده، وهو وهم.
(ز): رواه محمود بن غَيْلان، عن مؤمل بن إسماعيل، عن مبارك بن
فضالة، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن الأحنف بن قيس، عن أبي موسى.
ورواه أبو أحمد علي بن محمد الحبيبي المروزي، عن عمرو بن عدي بن یحیی بن
محمد بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن عمه عزرة بن
ثابت، عن قبيصة بن مروان بن المهلب بن أبي صفرة، عن أبيه، عن أسيد بن
المتشمس، عن أبي موسى .
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٨٢).
(٢) وهو في فضائل الصحابة، له (١٥٩).
(٣) أخرجه أحمد ٤٠١/٤. وانظر المسند الجامع ٤٤٤/١١ حديث (٨٩٢١).
(٤) في م: ((أسيد بن المتشمس)). خطأ وإن كان هو الصواب. وما أثبتناه من النسخ وجاء في
المطبوع من ((سنن ابن ماجة)): (( أسيد بن المتشمس على الصواب، فكأن ذلك الوهم الذي
أشار إليه المصنف قد وقع في بعض النسخ دون بعض كما نبه عليه الحافظ علاء الدين
مغلطاي (انظر تعليقنا على ترجمته في تهذيب الكمال ٢٤٥/٣).
(٥) أخرجه أحمد ٤٠٦/٤. وانظر المسند الجامع ٤٦٢/١١ حديث (٨٩٤٨).
١٦٤

عبدالله بن قيس: أنس بن مالك، عنه
•أنس بن مالك الأنصاريُّ خادمُ النبي ◌ََّ، عن أبي موسى
٨٩٨١- ع حديث: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأُترجَّة)) ... الحديثَ.
خ: في التوحيد عن موسى بن إسماعيل(١)، (وفي الأطعمة ٩٩/٧ (٥٤٢٧)
عن قتيبة؛ كلاهما)(٢) عن أبي عوانة. وفي فضائل القرآن ٢٤٤/٦ (٥٠٥٩) عن
مُسدد، عن يحيى، عن شعبة. وفيهما ( التوحيد ١٩٨/٩ (٧٥٦٠)، وفضائل
القرآن ٢٣٤/٦ (٥٠٢٠)) عن هدية، عن همام؛ ثلاثتهم عن قتادة، عنه، به.
م: في الصلاة ١٩٤/٢ (٧٩٧) عن هدية، به. و١٩٤/٢ (٧٩٧) عن قتيبة،
وأبي كامل؛ كلاهما عن أبي عوانة، به. و١٩٤/٢ (٧٩٧) عن محمد بن المثنى،
عن یحیی، به.
د: في الأدب (٤٨٣٠) عن مسدد، به. و(٤٨٣٠) عن عُبيدالله بن معاذ،
عن أبيه، عن شعبة، به.
ت: في الأمثال (٢٨٦٥) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الوليمة (٦٧٣٢) وفي فضائل القرآن (٨٠٨١)(٣) عن عُبيد الله بن
سعيد، عن يحيى، به. (و(٨٠٨٢) عن قتيبة، عن أبي عوانة)(٤). وفي الإيمان
(١١٧٦٩) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، به.
ق: في السنة (٢١٤) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار؛ كلاهما عن
یحیی، به(٥) .
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): لم أره في التوحيد عن موسى.
(٢) ما بين الحاصرتين إضافة منا.
(٣) وهو في فضائل القرآن، له (١٠٦).
(٤) ما بين الحاصرتين إضافة منا، وهو في فضائل القرآن، له (١٠٧).
(٥) أخرجه أحمد ٣٩٧/٤ و٤٠٣ و٤٠٤ و٤٠٨، والدارمي (٣٣٦٦) وانظر المسند الجامع
٤١٢/١١ حديث (٨٨٩١).
١٦٥

عبدالله بن قيس: بريد بن أبي مريم وثابت بن قيس والحسن بن أبي الحسن، عنه
• بُريد بن أبي مريم السَّلوليُّ الكوفيُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٢- ق حديث: صلى بنا عليٌّ يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله
مَلٌ ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (٩١٧) عن عبد الله بن عامر بن زرارة، عن أبي بكر بن
عیاش، عن أبي إسحاق، عنه، به(١).
•ثابت بن قيس النَّخَعيُّ الكوفيُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٣- س حديث: ((أبردوا بالظهر، فإن الذي تجدون من الحر من فيح
جهنم)) .
س: في الصلاة ٢٤٩/١ عن إبراهيم بن يعقوب، و٢٤٩/١ (١٤٩٠) عمرو
ابن منصور، فرقهما؛ كلاهما عن عُمر بن حفص بن غياث. و٢٤٩/١ عن إبراهيم
ابن يعقوب، عن يحيى بن معين؛ كلاهما عن حفص بن غياث، عن الحسن بن
عُبيد الله، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى، عن
النبي وَلَ. و(١٤٩٠) عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، عن ثابت بن قيس، عن
أبي موسى رفعه بهذا(٢).
(ز): هكذا وقع في رواية أبي علي الأسيوطي، وهو الصواب. ووقع في
رواية ابن حيويه وفي رواية ابن السني تخليط .
·الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصريُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٤- س ق حديث: ((إذا تواجه (٣) المسلمان بسيفيهما فقتل أحدُهما
صاحبه فهما في النار)) ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٣٣٨/١١ حديث (٨٧٩٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٣٩/١١ حديث (٨٨٠٠).
(٣) في م: (( توجه)) خطأ.
١٦٦

عبدالله بن قيس: الحسن بن أبي الحسن، عنه
س: في المحاربة ١٢٤/٧ (٣٥٨٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم،
عن يزيد بن هارون، عن سُليمان الثَّيميِّ. و١٢٤/٧ (٣٥٨٤) عن محمد بن
إسماعيل، عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة. و١٢٥/٧ (٣٥٨٩) عن مجاهد بن
موسى، عن إسماعيل بن عُليَّةٍ، عن يونس بن عُبيد؛ ثلاثتهم عن الحسن، به .
ق: في الفتن (٣٩٦٤) عن أحمد بن سنان، عن يزيد بن هارون، عن
سُليمان التيمي وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، به(١)، كذا قال،
والصواب الأول.
رُوي عن الحسن (س) عن أبي بكرة (ح ١١٦٦٦). ورُوي عنه، عن الأحنف
ابن قيس (دس)، عن أبي بكرة، وسيأتي (ح ١١٦٥٥).
٨٩٨٥- س حديث: ((لن تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على ما تحابون
عليه؟)) ... الحديث.
س: في القضاء (٢) عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن شعيب بن
الليث، عن أبيه، عن ابن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عنه، به .
٨٩٨٦- ق حديث: ((يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات)) ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤٢٧٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن علي بن
علي بن رفاعة الرفاعي، عنه، به (٣).
(ز): رواه الترمذي (٢٤٢٥) عن أبي كريب، عن وكيع، عن علي بن علي،
عن الحسن، عن أبي هريرة، وسيأتي (ح ١٢٢٥٠).
(١) أخرجه أحمد ٤٠١/٤ و٤٠٣ و٤١٠ و٤١٨، وعبد بن حميد (٥٤٣). وانظر المسند الجامع
٤٦٠/١١ حديث (٨٩٤٦).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى، وهو في رواية ابن حيويه، في باب ((سلام الحاكم
على الخصوم))، الحديث الأول فيه.
(٣) أخرجه أحمد ٤١٤/٤. وانظر المسند الجامع ٤٦٩/١١ حديث (٨٩٥٥).
١٦٧

عبدالله بن قيس: حطان بن عبدالله، عنه
•ِطَّان بن عبدالله الرَّقاشيُّ البصريُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٧- م دس ق حديث: صليتُ مع أبي موسى، فلما كان عند القعدة قال
رجل من القوم: أُفرت الصلاة بالبر والزكاة ... الحديثَ بطوله في صفة الصلاة،
وفيه قصة التشهد .
م: في الصلاة ١٤/٢ (٤٠٤) (٦٢) عن سعيد بن منصور وقتيبة وأبي كامل
ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب؛ أربعتهم عن أبي عوانة. و١٤/٢ (٤٠٤)
(٦٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن سعيد بن أبي عروبة.
و١٤/٢ (٤٠٤) (٦٣) عن أبي غسان مالك بن عبدالواحد، عن معاذ بن هشام، عن
أبيه. و١٤/٢ (٤٠٤) (٦٣) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن سُليمان
التَّيمي. و١٤/٢ (٤٠٤) (٦٤) عن إسحاق وابن أبي عمر؛ كلاهما عن عبدالرزاق،
عن معمر؛ خمستهم عن قتادة، عن يونس بن جُبير، عنه، به. وفي حديث التيمي
من الزيادة: ((وإذا قرأ فأنصتوا)) ولم يذكر هذا اللفظ غيره.
د: فيه (٩٧٢) عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة، به. و(٩٧٢) عن أحمد
ابن حنبل ٤ /٤٠٩، عن يحيى بن سعيد، عن هشام، به. و(٩٧٣) عن عاصم بن
النضر، عن المُعتمر بن سُليمان، عن أبيه، نحوه.
س: فيه ٢٤١/٢ (٧٦٠) عن عُبيدالله بن سعيد، و٤١/٣ (١٢٠٣) محمد
ابن المثنى، و٤١/٣ (١٢٠٣) محمد بن بشار فرقهم؛ ثلاثتهم عن يحيى، به.
و٩٦/٢ (٩٠٤) عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل بن عُلَيَّة. و١٩٦/٢ (٦٥١) عن
إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث؛ كلاهما عن سعيد، به. و٢٤٢/٢
(٧٦١) عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، عن المعتمر بن سليمان، بقصة التشهد.
ق: فيه (٨٤٧) عن يوسف بن موسى، عن جرير، ببعضه: ((إذا قرأ الإمام
فأنصتوا)). و(٩٠١) عن جميل بن الحسن، عن عبدالأعلى، عن سعيد، بقصة
التشهد. و(٩٠١) عن عبدالرحمن بن عمر رُستة، عن ابن أبي عَدِي، عن سعيد
١٦٨

عبدالله بن قيس: ربعي بن حراش وزهدم بن مضرب، عنه
وهشام، بهذه القصة(١).
● رِبْعِي بن حِرَاش العَبْسيُّ الكوفيُّ، عن أبي موسى
٨٩٨٨- م حديث: ((أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق)).
م: في الإيمان ٧٠/١ (١٠٤) عن الحسن بن علي الحلواني، عن عبدالصمد
ابن عبدالوارث، عن شعبة، عن عبدالملك بن عمير، عنه، به(٢).
٨٩٨٩- ق حديث: ((خُيِّرتُ بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي
الجنة)) ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤٣١١) عن إسماعيل بن أسد، عن أبي بدر شجاع بن
الوليد، عن زياد بن خَيْئمة، عن نُعيم بن أبي هند، عنه، به(٣) .
•زَهْدم بن مُضَرِّب الجَرْميُّ البصريُّ، عن أبي موسى
٨٩٩٠- خ م ت س حديث: كنا عند أبي موسى الأشعري، فَقُرِّب إليه طعام
فیه لحم دجاج ... الحديثَ بطوله.
خ: في التوحيد ١٩٦/٩ (٧٥٥٥) عن عبد الله بن عبدالوهاب، (عن عبدالوهاب
الثقفي. وفي الخمس ١٠٩/٤ (٣١٣٣) عن عبدالله بن عبدالوهاب) (٤)، عن حماد
ابن زيد. وفي النذور ١٦٤/٨ (٦٦٤٩) (وفي كفارات الأيمان) ١٨٣/٨ (٦٧٢١)
عن قتيبة، عن عبدالوهاب الثقفي؛ كلاهما عن أيوب، عن أبي قلابة والقاسم بن
(١) أخرجه أحمد ٣٩٣/٤ و٣٩٤ و٤٠١ و٤٠٥ و٤١٥، والدارمي (١٣١٨) و(١٣٦٥)، وابن
خزيمة (١٥٨٤) و(١٥٩٣). وانظر المسند الجامع ٣٤٠/١١ حديث (٨٨٠١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٥١/١١ حديث (٨٨١٧). وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف)): ((رواه الذهلي عن عبدالصمد بالسند المذكور موقوفًا، وكذا قال حفص بن عمر
وغيره عن شعبة. ورواه علي بن سعيد عن عبدالصمد مرفوعًا كما قال الحسن بن علي)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٦٩/١١ حديث (٨٩٥٦).
(٤) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
١٦٩

عبدالله بن قيس: زهدم بن مضرب، عنه
عاصم؛ كلاهما عنه، به. وفي الذبائح ٧/ ١٢٢ (٥٥١٨) وفي النذور أيضاً ٨/ ١٧٢
(٦٦٨٠) (وفي كفارات الأيمان) ١٨٣/٨ (٦٧٢١) عن أبي معمر، عن عبدالوارث.
وفي كفارات الأيمان ١٨٣/٨ (٦٧٢١) عن علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن عُلَيَّة؛
كلاهما عن أيوب، عن القاسم وحده، به. وفي المغازي ٢١٨/٥ (٤٣٨٥) عن
أبي نعيم، عن عبدالسلام بن حرب، عن أيوب، عن أبي قلابة، وحده، به. وفي
الذبائح أيضًا ٧/ ١٢٢ (٥٥١٧) عن يحيى، عن وكيع، عن سُفيان الثوري، عن
أيوب، عن أبي قلابة، عن زَهْدم، عن أبي موسى: رأيت النبي ◌َّ يأكل دجاجة،
مختصرٌ.
م: في الأيمان والنذور ٨٣/٥ (١٦٤٩) (٩) عن أبي الربيع الزهراني، عن
حماد بن زيد، به. و٨٤/٥ (١٦٤٩) (٩) عن ابن أبي عمر، عن عبدالوهاب
الثقفي، به. و٨٤/٥ (١٦٤٩) (٩) عن علي بن حُجْر وإسحاق بن إبراهيم ومحمد
ابن عبدالله بن نُمير؛ ثلاثتهم عن إسماعيل بن عُلَيَّة، به. و٨٤/٥ (١٦٤٩) (٩) عن
ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة وحده، به. و٨٤/٥
(١٦٤٩) (٩) عن أبي بكر بن إسحاق، عن عفان، عن وُهيب، عن أيوب،
عنهما (١)، به. و٨٤/٥ (١٦٤٩) (٩) عن شيبان بن فروخ، عن الصَّعْق بن حَزْن،
عن مطر الوراق. و٨٤/٥ (١٦٤٩) (١٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن
سليمان التيمي، عن أبي السليل ضُرَيب بن نُقَير؛ كلاهما عن زهدم، به. و٨٤/٥
(١٦٤٩) (١٠) عن محمد بن عبدالأعلى، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، به،
يزيد بعضهم على بعض، والمعنى واحد.
ت: في الأطعمة (١٨٢٧) (٢) عن هناد، عن وكيع، ببعضه: رأيتُ النبي ◌َّ
يأكل لحم دجاج. قال: وفي الحديث كلام أكثر من هذا، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
و(١٨٢٦) عن زيد بن أخزم، عن أبي قتيبة، عن أبي العوام، عن قتادة، عن زهدم،
(١) أي: عن أبي قلابة والقاسم.
(٢) وهو في الشمائل، له (١٥٤).
١٧٠

عبدالله بن قيس: زياد وزيد جدا الربيع وزيد بن وهب، عنه
قال: دخلت على أبي موسى وهو يأكل دجاجًا، فقال: ادن فكل فإني رأيتُ النبيَّ
وَل﴿ يأكله، وقال: حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث زهدم. وفي الشمائل (١٥٦) عن
علي بن حُجْر، بقصة الدجاج وتنحي الرجل.
س: في الصيد ٢٠٦/٧ (٤٨٥٩) عن علي بن حُجْر، بهذه القصة.
و٢٠٦/٧ (٤٨٥٨) عن محمد بن منصور، عن سُفيان بن عيينة، نحوه. وفي
النذور ٩/٧ (٤٧٢٠) عن قتيبة، عن ابن أبي عدي، عن سليمان التيمي، ببعضه:
((ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرًا منها إلا أتيته)) (١).
(ز): قال أبو الحسن الدار قطني: الصعق ومطر ليسا بالقويين ومع ذلك فمطر
لم يسمعه من زهدم، وإنما رواه عن القاسم بن عاصم، عنه.
•زياد وزيد جدا الربيع بن أنس الخُراسانيِّ، عن أبي موسى
٨٩٩١- د حديث: ((لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق)).
د: في الترجل (٤١٧٨) عن زهير بن حرب، عن محمد بن عبد الله بن الزبير
الأسدي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جدّيه قالا: سمعنا أبا
موسی یقول ... فذكره(٢). قال أبو داود: جداه زيد وزياد.
•زيد بن وَهْب الجُهنيُّ أبو سُليمان الكوفيُّ، عن أبي موسى
٨٩٩٢- م س حديث: كنت قاعدًا مع حذيفة وأبي موسى حين مات ابن
مسعود ... الحديثَ.
في ترجمة أبي الأحوص، عن أبي موسى (ح٩٠٢٢).
(١) أخرجه الحميدي (٧٦٥) و(٧٦٦)، وأحمد ٣٩٤/٤ و٣٩٧ و٤٠١ و٤٠٤ و٤٠٦ و٤١٨،
والدارمي (٢٠٦١). وانظر المسند الجامع ٣٦٧/١١ حديث (٨٨٤٠).
(٢) أخرجه أحمد ٤٠٣/٤، وفيه: عن الربيع بن أنس عن جده. وانظر المسند الجامع
٣٨٢/١١ حديث (٨٨٥٣).
١٧١

عبدالله بن قيس: سعد بن مالك وسعيد بن أبي بردة وسعيد بن جبير، عنه
•سعد بن مالك أبو سعيد الخُدريُّ الصحابيُّ، عن أبي موسى
٨٩٩٣- خ مدت حديث: أنَّ أبا موسى استأذن على عمر ثلاثًا ... الحديثَ.
في مسند أبي سعيد، في ترجمة بُسر بن سعيد (خ م د) (ح ٣٩٧٠) وعبيد بن
عمير (خ م د) (ح ٤١٤٦) وأبي نضرة (م ت ق) (ح ٤٣٢٣، ٤٣٣٠، ٤٣٤٧)، عنه.
•سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى، عن جدّه أبي موسى، ولم
یسمع منه
٨٩٩٤- ق حديث: ((إني قد بدَّنت فإذا ركعت فاركعوا)) ... الحديث.
ق: في الصلاة (٩٦٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبي بدر شجاع بن
الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، عن دارم، عنه، به(١).
•سعيد بن جُبير الكوفيُّ مولى بني والبة، عن أبي موسى
٨٩٩٥- س حديث: ((لا يسمع بي(٢) من أمتي أو يهودي أو نصراني، ثم لا
يؤمن بي إلا دخل النار)).
س: في التفسير (١١٢٤١)(٣) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن
شعبة، عن أبي بشر، عنه، به (٤).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وانظر المسند الجامع ٣٤٢/١١ حديث (٨٨٠٢).
(٢) في م: ((لا يسمع بي أحد)) وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من النسائي.
(٣)
وهو في التفسير، له (٢٦٠).
(٤) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤ و٣٩٨. وانظر المسند الجامع ٣٣٢/١١ حديث ((٨٧٨٩).
١٧٢

عبدالله بن قيس: سعيد بن المسيب وسعيد بن أبي هند، عنه
●سعيد بن المسيِّب بن حَزْن القُرشيُّ، عن أبي موسى
٨٩٩٦- خ م حديث: خرجَ رسولُ الله ◌َ لّ إلى حائط من حوائط المدينة
وخرجتُ في إثره ... فذكر حديث القُفِّ. وأول حديث سليمان بن بلال: توضأت
في بيتي ثم خرجت، فقلت: لأكوننّ اليوم مع رسول الله ملچ.
خ: في الفتن ٦٩/٩ (٧٠٩٧) (١) عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن
جعفر. وفي فضل أبي بكر ١٠/٥ (٣٦٧٤) عن محمد بن مسكين، عن يحيى بن
حسان، عن سُليمان بن بلال؛ كلاهما عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عنه، به.
م: في الفضائل ١١٨/٧ (٢٤٠٣) (١٩) عن محمد بن مسكين، به.
و١١٩/٧ (٢٤٠٣) (١٩) عن الحسن بن علي الحُلْواني وأبي بكر بن إسحاق؛
كلاهما عن سعيد بن أبي مريم، به. و١١٩/٧ (٢٤٠٣) (١٩) عن أبي بكر بن
إسحاق، عن سعيد بن عفير، عن سُليمان بن بلال، به (٢).
·سعيد بن أبي هند المدنيُّ مولى عبدالرحمن بن سمرة، عن أبي
موسی
٨٩٩٧- دق حديث: ((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
د: في الأدب (٤٩٣٨) عن القعنبي، عن مالك، عن موسى بن مَيْسرة،
عنه، به .
ق: فيه (٣٧٦٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٤٧/٨، عن عبدالرحيم بن
سُليمان وأبي أسامة حماد بن أسامة؛ كلاهما عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عنه،
به (٣) .
(١) وهو في الأدب المفرد، له (١١٥١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٣٩/١١ حديث (٨٩١٨).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٧٥٢ برواية الليثي)، وأحمد ٣٩٤/٤ و٣٩٧و٤٠٠، وعبد بن=
١٧٣

عبدالله بن قيس: شقيق بن سلمة، عنه
٨٩٩٨ - ت س حديث: ((حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحل
لإناثهم)) .
ت: في اللباس (١٧٢٠) عن إسحاق بن منصور، عن عبدالله بن نُمير، عن
عُبيدالله بن عمر، عن نافع، عنه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الزينة ١٩٠/٨ (٩٤٤٩) عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان
ويزيد بن هارون ومعتمر بن سُليمان وبشر بن المفضل؛ أربعتهم عن عُبيدالله بن
عمر، به. و١٦١/٨ (٩٤٥٠) عن علي بن الحسين الدِّرهمي، عن عبدالأعلى بن
عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع، نحوه(١).
●شقيق بن سلمة أبو وائل الأَسَديُّ الكوفيُّ، عن أبي موسى
٨٩٩٩- ع حديث: جاءَ رجل إلى النبي وَّ فقال: الرجل يقاتل للمغنم،
والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: ((من
قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله)).
خ: في الجهاد ٢٤/٤ (٢٨١٠) عن سليمان بن حرب، وفي الخمس
١٠٥/٤ (٣١٢٦) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة،
عن عمرو بن مرة. وفي التوحيد ١٦٦/٩ (٧٤٥٨) عن محمد بن كثير، عن
سُفيان(٢)، عن الأعمش. وفي العلم ١/ ٤٢ (١٢٣) عن عثمان بن أبي شيبة، عن
حميد (٥٤٧)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٦٩) و(١٢٧٢).
=
وأخرجه أحمد ٣٩٢/٤، وعبد بن حميد (٥٤٨) من طريق سعيد بن أبي هند، عن أبيه،
عن رجل، عن أبي موسى، به. وأخرجه أحمد ٣٩٤/٤ من طريق سعيد بن أبي هند، عن
أبي مرَّة مولى عقيل فيما أعلم، عن أبي موسى، به. وانظر المسند الجامع ٣٩٦/١١ حديث
(٨٨٧٥).
(١) أخرجه أحمد ٣٩٤/٤ و٤٠٧، وعبد بن حميد (٥٤٦)، وأخرجه أحمد ٣٩٢/٤ و٣٩٣ من
طريق سعيد بن أبي هند عن رجل من أهل البصرة، عن أبي موسى، نحوه. وانظر المسند
الجامع ٣٨١/١١ حدیث (٨٨٥١).
(٢) هو الثوري.
١٧٤

عبدالله بن قيس: شقيق بن سلمة، عنه
جریر، عن منصور؛ ثلاثتهم عنه، به.
م: في الجهاد ٤٦/٦ (١٩٠٤) (١٤٩) عن محمد بن المثنى ومحمد بن
بشار؛ كلاهما عن محمد بن جعفر، به. و٤٦/٦ (١٩٠٤) (١٥٠) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن جرير، به. و٤٦/٦ (١٩٠٤) (١٥٠) عن أبي بكر وأبي كُريب
وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبدالله بن نُمير؛ أربعتهم عن أبي معاوية. و٤٦/٦
(١٩٠٤) (١٥٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس؛ كلاهما عن
الأعمش، به.
د: فيه (٢٥١٧) عن حفص بن عمر، عن شعبة، به. و(٢٥١٨) عن علي
ابن مسلم، عن أبي داود (٤٨٧) عن شُعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت من أبي
وائل حديثاً أعجبني ... فذكر معناه.
ت: فيه (١٦٤٦) عن هناد، عن أبي معاوية، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢٣/٦ (٤٣٤٤) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عن شعبة، به.
ق: فيه (٢٧٨٣) عن محمد بن عبد الله بن نمير، به (١).
٩٠٠٠- خ م ت ق حديث: «إن بين يدي الساعة أيامًا، يرفع فيها العلم،
وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل)).
خ: في الفتن ٩/ ٦١ (٧٠٦٢)(٢) عن عبيدالله بن موسى. و٦١/٩ (٧٠٦٤)
عن عمر بن حفص، عن أبيه. و٩/ ٦١ (٧٠٦٥) عن قتيبة، عن جرير، ثلاثتهم عن
الأعمش، عن شقيق، قال: كنت مع عبدالله وأبي موسى، في حديث عبيدالله بن
موسى: فقالا، وفي حديث الآخرين: فقال أبو موسى: قال النبي ◌َّ، بهذا.
(١) أخرجه أحمد ٣٩٢/٤ و٣٩٧ و٤٠١ و٤٠٥ و٤١٧، وعبد بن حميد (٥٥٣). وانظر المسند
الجامع ٤١٨/١١ حديث (٨٩٠٠).
(٢) وهو في خلق العباد، له (٤٣).
١٧٥

عبدالله بن قيس: شقيق بن سلمة، عنه
م: فيه (بل في العلم) ٥٨/٨ (٢٦٧٢) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، عن
أبيه ووكيع. و٥٨/٨ (٢٦٧٢) عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع. و٥٨/٨ (٢٦٧٢)
عن القاسم بن زكريا، عن حسين بن علي، عن زائدة. و٥٨/٨ (٢٦٧٢) عن أبي
بكر بن أبي النضر، عن أبي النضر، عن عُبيد الله الأشجعي، عن سُفيان (١)؛ أربعتهم
عن الأعمش به، عنهما. و٥٩/٨ (٢٦٧٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، به.
و٥٩/٨ (٢٦٧٢) عن أبي بكر ١٣/١٥ وأبي كُريب ومحمد بن عبدالله بن نُمير
وإسحاق بن إبراهيم؛ أربعتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي
موسی، به .
ت: فيه (٢٢٠٠) عن هناد، عن أبي معاوية، به، ولم يذكر قصة الجهل،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
ق: فيه (٤٠٥١) عن محمد بن عبدالله بن نُمير وعلي بن محمد؛ كلاهما عن
أبي معاوية، به. و(٤٠٥٠) عن ابن نُمير، عن أبيه ووكيع، به، عن عبدالله وحده،
ولم یذکر أبا موسى(٢).
وحديث عاصم (خت)؛ وواصل (خ) في ترجمة واصل، عن أبي وائل، عن
عبد الله (ح٩٣١٣).
٩٠٠١ - خ دس حديث: ((فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض)).
خ: في الأطعمة ٨٧/٧ (٥٣٧٣) عن محمد بن كثير. وفي النكاح ٣١/٧
(٥١٧٤) وفي الأحكام ٨٨/٩(٧١٧٣) عن مسدد، عن يحيى؛ كلاهما عن سُفيان.
وفي الجهاد ٨٣/٤ (٣٠٤٦) عن قتيبة، عن جرير. وفي الطب (بل في المرضى)
٧/ ١٥٠ (٥٦٤٩) عن قتيبة، عن أبي عوانة؛ ثلاثتهم عن منصور، عنه، به.
د: في الجنائز (٣١٠٥) عن محمد بن کثیر، به.
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٣٨٩/١ و٤٠٢ و٤٠٥ و٤٥٠ و٣٩٢/٤ و٤٠٥، وانظر المسند الجامع
٤٦٣/١١ حديث (٩٨٤٩).
١٧٦

عبدالله بن قيس: شقيق بن سلمة، عنه
س: في السير (٨٦٦٦) وفي الطب (٧٤٩٢) عن قتيبة، عن أبي عوانة، به.
وفي الطب (٧٤٩٢) عن محمود بن غيلان، عن وكيع وبشر بن السري، جميعًا عن
سُفيان(١)، به(٢).
(ك): حديث د في رواية ابن العبد وابن داسة؛ وحديث محمود بن غيلان
ليس في الرواية، ولم يذكرهما أبو القاسم.
٩٠٠٢ - خ م حديث: قيل للنبي وَّر: الرجل يحب القوم ولمَّا يلحق بهم،
قال: ((المرء مع من أحب)).
خ: في الأدب ٤٩/٨ (٦١٧٠) عن أبي نعيم، عن سفيان(٣)، عن الأعمش،
عنه، به، وقال: تابعه أبو معاوية ومحمد بن عُبید.
م: فيه ٤٣/٨ (٢٦٤١) عن أبي بكر وأبي كُريب؛ كلاهما عن أبي معاوية.
و٤٣/٨ (٢٦٤١) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، عن أبي معاوية ومحمد بن عُبيد؛
كلاهما عن الأعمش، به(٤).
رواه غيرُ واحد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود،
وسيأتي (ح ٩٢٦٢). ورُوِيَ عن سُفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله
ابن مسعود. ورُوِيَ عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، فقال مرة: ((عن
عبدالله))، وقال مرة: ((عن أبي موسى)).
٩٠٠٣- خم حديث: كان أبو موسى يشدد في البول، ويقول: إن بني
إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه.
في ترجمته، عن حذيفة (ح٣٣٣٥).
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤. وانظر المسند الجامع ٤٢٨/١١ حديث (٨٩٠٩).
(٣) هو الثوري.
(٤) أخرجه أحمد ٣٩٢/٤ و٣٩٥ و٣٩٨ و٤٠٥، وعبد بن حميد (٥٥٢). وانظر المسند
الجامع ٣٨٥/١١ حديث (٨٨٥٧).
١٧٧

عبدالله بن قيس: صفوان بن محرز والضحاك بن عبدالرحمن، عنه
•صفوان بن مُحْرز المازنيُّ البصريُّ، عن أبي موسى
٩٠٠٤- م س حديث: أبرأ إليكم كما برىء إلينا رسول الله وَله: (ليس منا
من حلق ولا خرق ولا سلق))، لفظ حديث خالد الأحدب، والآخر، نحوه.
م: في الإيمان ١/ ٧٠ (١٠٤) عن حجاج بن الشاعر، عن عبدالصمد بن
عبدالوارث، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن عاصم.
س: في الجنائز ٢٠/٤ (١٩٨٨) عن عمرو بن علي، عن سُليمان بن
حرب، عن شعبة، عن عوف، عن خالد الأحدب؛ كلاهما عنه، به(١).
الضحاك بن عبدالرحمن بن عَرْزب، ويقال: ابن عرْزم الأشعريُّ
الدمشقيُّ، عن أبي موسى، ويقال: لم يلقه
٩٠٠٥- ت حديث: ((إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد
عبدي)) .... الحديثَ.
ت: في الجنائز (١٠٢١) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن حماد
ابن سلمة، عن أبي سنان، عن أبي طلحة الخَوْلاني، عنه، به وفيه قصة. وقال:
حسنٌ غريبٌ، واسم أبي سنان عيسى بن سنان(٢).
٩٠٠٦- ق حديث: ((إنَّ الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع
خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)).
ق: في الصلاة (١٣٩٠) عن راشد بن سعيد بن راشد الرملي، عن الوليد بن
مسلم، عن ابن لهيعة، عن الضحاك بن أيمن، عنه، به. و(١٣٩٠م) عن محمد بن
إسحاق، عن أبي الأسود النضر بن عبدالجبار، عن ابن لهيعة، عن الزبير بن سُلیم،
(١) أخرجه أحمد ٣٩٦/٤ و٤٠٤ و٤١٦. وانظر المسند الجامع ٣٥١/١١ حديث (٨٨١٨).
(٢) أخرجه أحمد ٤١٥/٤، وعبد بن حميد (٥٥١). وانظر المسند الجامع ٣٥٣/١١ حديث
(٨٨٢١) .
١٧٨

عبدالله بن قيس: طارق بن شهاب، عنه
عن الضحاك بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: سمعت أبا موسى، نحوه(١).
٩٠٠٧ - ق حديث: أنَّ رسولَ الله وَ لّل توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
قال المعلى في حديثه: لا أعلمه إلا قال: والنعلين.
ق: في الطهارة (٥٦٠) عن محمد بن يحيى، عن المعلى بن منصور وبشر
ابن آدم؛ كلاهما عن عيسى بن يونس، عن عيسى بن سنان، عنه، به(٢).
(كـ): هذا الحديث في رواية الأسداباذي، عن المُقَومي، ولم يذكره أبو
(٣)
القاسم(٣) .
•طارق بن شهاب الأحْمسيُّ الكوفيُّ وله رؤية، عن أبي موسى
٩٠٠٨- خ م س حديث: بعثني النبي ◌َّير إلى قومي باليمن فجئته وهو في
البطحاء فقال: ((بما أهللت؟)) فقلت: كإهلال النبي بَّ، قال: ((هل معك
هدي؟)) ... الحديثَ. وفي حديث سُفيان وشعبة حديثه عن عمر: إن نأخذ بكتاب
الله تعالى فإنه يأمر بالتمام، وإن نأخذ بسنة النبي وَّ فإنه لم يحل حتى نحر الهدي.
خ: في الحج ١٧٣/٢ (١٥٥٩) عن محمد بن يوسف، عن سُفيان(٤)، عن
قيس بن مسلم، عنه، به. و٨/٣ (١٧٩٥) عن بُنْدار، و١٧٥/٢ (١٥٦٥) أبي
موسى، فرقهما؛ كلاهما عن غُنْدَر. و٢١٢/٢ (١٧٢٤) عن عبدان، عن أبيه. وفي
المغازي ٢٢٢/٥ (٤٣٩٧) عن بيان بن عمرو، عن النضر بن شميل؛ ثلاثتهم عن
شعبة. وفيه ٢٠٥/٥ (٤٣٤٦) عن العباس بن الوليد، عن عبد الواحد بن زياد، عن
أيوب بن عائذ؛ كلاهما عن قيس بن مسلم، به.
م: في الحج ٤٤/٤ (١٢٢١) (١٥٤) عن أبي موسى وبُنْدَار، به. و٤٤/٤
(١) وانظر المسند الجامع ٣٩٣/١١ حديث (٨٨٦٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١١ حديث (٨٧٩٠).
(٣) هذا هو آخر الجزء الثاني والثلاثين من أصل المصنف.
(٤) هو الثوري.
١٧٩

عبدالله بن قيس: طارق بن شهاب، عنه
(١٢٢١) (١٥٤) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، به. و٤٥/٤ (١٢٢١)
(١٥٥) عن أبي موسى، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، به. و٤٥/٤
(١٢٢١) (١٥٦) عن إسحاق بن منصور وعبد بن حُميد؛ كلاهما عن جعفر بن
عون، عن أبي العميس، عن قيس بن مسلم، به.
س: فيه ١٥٤/٥ (٣٧١٨) عن أبي موسى، عن عبدالرحمن، به. و١٥٦/٥
(٣٧٢٢) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن شعبة، به(١).
٩٠٠٩ -خ م س حديث: دخل النبيُّ مَل المدينة، وإذا أناس من اليهود يعظمون
عاشوراء ويصومونه، فقال النبي وَ لّ: ((نحن أحق بصومه))، فأمر بصومه، لفظ
الغداني. وفي حديث علي: كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدًا، والآخرون نحوه.
خ: في باب إتيان اليهود النبي وَ ل من الهجرة ٨٩/٥ (٣٩٤٢) عن أحمد أو
محمد بن عُبيدالله الغداني. وفي الصوم ٥٧/٣ (٢٠٠٥) عن علي بن عبدالله؛
كلاهما عن أبي أسامة، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم، عنه، به.
م: في الصوم ١٥٠/٣ (١١٣١) (١٢٩) عن أبي بكر وابن نُمير؛ كلاهما عن
أبي أسامة، عنه، به. و٣/ ١٥٠ (١١٣١) (١٣٠) عن أحمد بن المنذر، عن أبي
أسامة، به. وزاد: قال أبو أسامة: فحدثني صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن
مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى قال: كان أهل خيبر يصومون
عاشوراء ويتخذونه عيدًا ويلبسون نساءهم فيه حُليِّهم وشارتهم، فقال رسول الله
لر: «فصوموه أنتم)).
س: فيه (٢٨٤٨) عن حُسين بن حريث، عن أبي أسامة، عن أبي عميس،
به (٢)
(ز): رواه أبو عوانة (س)، عن رَقَبة بن مَصْقَلة، عن قيس بن مسلم، عن
(١) أخرجه أحمد ٣٩/١ و٣٩٣/٤ و٣٩٥ و٣٩٧ و٤١٠، والدارمي (١٨٢٢). وانظر المسند
الجامع ٣٥٧/١١ حديث (٨٨٢٧)، وسيأتي طرف منه في (٩٠١٠).
(٢) أخرجه أحمد ٤٠٩/٤. وانظر المسند الجامع ٣٥٩/١١ حديث (٨٨٢٨).
١٨٠