النص المفهرس

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
حديث معمر(١).
رُوِيَ حديث ذيول النساء عن نافع، عن أم سلمة (ح ١٨٢١٧). وروي عنه،
عن سُليمان بن يسار، عنها (ح١٨١٥٩). ورُوِيَ عنه، عن صفية بنت أبي عُبيد،
عنها، وسيأتي (ح ١٨٢٨٢).
٧٥٢٧ - خ م حديث: ((اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قُبُوراً)).
خ: في صلاة التطوع ٧٦/٢ (١١٨٧) عن عبدالأعلى بن حماد، عن
وُهيب، عن أيوب وعُبيدالله بن عمر (ح ٨١٣٠)؛ كلاهما عن نافع، به. قال: وتابعه
الثَّقْفي، عن أيوب.
م: في الصلاة ١٨٧/٢ (٧٧٧) (٢٠٩)، عن محمد بن المثنى، عن الثقفي،
به ( ٢)
.
٧٥٢٨- خ م حديث: ((كلكم راعٍ وكلكُم مسؤولٌ عن رعيته)) ... الحديثَ.
خ: في النكاح ٣٤/٧ (٥١٨٨) عن أبي النعمان(٣)، عن حماد.
م: في المغازي ٨/٦ (١٨٢٩) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ كلاهما عن
حماد. و٨/٦ (١٨٢٩) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل؛ كلاهما، عنه، به(٤).
٧٥٢٩- خ م حديث: ((لكل غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ» ... الحديثَ.
خ: في الجزية ١٢٧/٤ (٣١٨٨) وفي الفتن ٧٢/٩ (٧١١١) عن سُليمان بن
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢ و٥٥ و١٠١. وتقدم تخريجه في (٧٤٨٤). وانظر
المسند الجامع ٥٦٤/١٠ حديث (٧٩٠٠).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢. وأخرجه أحمد ١٢٢/٢ من طريق سعيد بن
عبدالرحمن الجمحي عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر
(٨٠١٠) و(٨١٣٠) و(٨١٤٢)، والوليد بن أبي هشام (٨٥٢٠)؛ كلاهما عن نافع. وانظر
المسند الجامع ٤٦/١٠ حديث (٧٢٢١).
(٣) وعنه أخرجه في الأدب المفرد (٢١٢).
(٤) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢، وتقدم تخريجه في (٧٤٨٧). وانظر المسند الجامع
٧٤٥/١٠ حديث (٨١٦٢).
٣٦١

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
حرب .
م: في المغازي ١٤١/٥ (١٧٣٥) (٩) عن أبي الربيع؛ كلاهما عن حماد،
عنه، به (١).
٧٥٣٠ - خ م حديث: ((إن الدَّجال أعور عين اليُمنى)» ... الحديثَ.
خ في الفتن ٧٤/٩ (٧١٢٣) عن موسى، عن وهیب ..
م: فيه ١٩٥/٨ (١٦٩) (١٠٠) عن أبي كامل وأبي الرّبيع؛ كلاهما عن
حماد؛ كلاهما عنه، به(٢). في حديث وهيب: أُراه عن النبيِّ وَل.
٧٥٣١- خ م حديث: بعثَ النبيُّ ◌َّ سريةً قِبَلَ نجد فكنتُ فيها، فبلغت
سهامنا اثني عشر بعيراً، ونفلنا بعيراً بعيراً.
خ: في المغازي ٢٠٣/٥ (٤٣٣٨) عن أبي النعمان.
م: فيه ١٤٧/٥ (١٧٤٩) (٣٧) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ ثلاثتهم عن
حماد، عنه، به(٣).
٧٥٣٢- خ م حديث: أنَّ ابنَ عمر كان لا يصلي من الضُّحى إلا في يومين:
يوم يقدم مكة، فإنه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت، ثم يصلي رَكْعتين خلف
المقام؛ ويوم يأتي مسجد قباء، فإنه كان يأتيه كل سبت. وكان يحدث أنَّ رسول الله
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٢/ ١١٢. وأخرجه أحمد ٢٩/٢ وعبد بن حميد (٧٥٤) عن
محمد بن عبيد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة صخر بن جويرية
(٧٦٩٠)، وعبيدالله بن عمر (٧٨٦٢) و(٧٩٣٦) و(٧٩٩٦) و(٨١٠٠) و(٨١٦٦)؛ كلاهما
عن نافع. وانظر المسند الجامع ٨٣٩/١٠ حديث (٨٢٩٩).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٢٤/٢. وأخرجه أحمد ١٣١/٢ من طريق صالح بن
كيسان، وفي ٢٧/٢ و٣٣ من طريق محمد بن إسحاق؛ كلاهما عن نافع، به. وسيأتي في
ترجمة جويرية بن أسماء (٧٦٣٩)، وعبيدالله بن عمر (٧٨٦٧) و(٨٠٩٤) و(٨١٢١)،
وموسى بن عُقبة (٨٤٦٤)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٨١٥/١٠ حديث
(٨٢٦٢).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه الحميدي (٦٩٤)، وأحمد ٢/ ١٠ و١٥١ . وتقدم تخريجه في
(٧٤٨٦). وانظر المسند الجامع ٧٣٥/١٠ حديث (٨١٤٩).
٣٦٢

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
وَلَّه كان يزوره راكباً وماشياً. وكان يقول: إنما أصنع كما رأيت أصحابي يصنعون،
ولا أمنع أحداً أن صَلَّى في أي ساعة شاء من ليل أو نهار، غير أن لا تحروا طُلوع
الشمس ولا غروبها .
خ: في الصلاة في مسجد قُباء ٧٦/٢ (١١٩١) عن يعقوب بن إبراهيم، عن
إسماعيل، عنه، به. وفي الصلاة ١٥٣/١ (٥٨٩) عن أبي النعمان، عن حماد،
عنه ببعضه: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، ولا أنهى أحداً يصلي بليل أو نهار
ما شاءَ، غير أن لا تحروا(١).
م: في الحج ١٢٧/٤ (١٣٩٩) (٥١٥) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل
ببعضه أنَّ رسول الله بَّه كان يزور قباء راكباً وماشياً(٢).
٧٥٣٣- خ م حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ قَدِمَ مكةَ فدعا عثمان ففتح الباب، فدخل
وبلال وأسامة وعثمان، فسألت بلالاً: أين صلى؟ ... الحديثَ.
في مسند بلال(ح٢٠٣٧).
٧٥٣٤- خ ت حديث: حفظتُ عن النبيِّ وَّهَ عشر ركعات ... الحديثَ،
وفیه حدیث حفصة (ح١ ١٥٨٠).
خ: في الصلاة ٧٤/٢ (١١٨٠) عن سُليمان بن حرب، عن حماد، عنه، به .
ت: فيه (٤٣٣) عن الحسن بن علي، عن عبدالرزاق (٤٨١١)، عن معمر،
عنه، به. وفي الشمائل (٢٨٣) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل، عنه ، به
مقطع(٣)
(١). جاء في المطبوع من ((صحيح البخاري)) بعد هذا: ((طلوع الشمس ولا غروبها)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤/٢. وانظر المسند الجامع ٧١/١٠ حديث (٧٢٥٥).
(٣) وسيأتي في موضع آخر من جامع الترمذي وأفرده المصنف (٧٥٩١). ومن طريق أيوب
أخرجه أحمد ٦/٢ و٣٥، وابن خزيمة (١١٩٧) و(١٨٦٩) وأخرجه أحمد ٧٥/٢ و٧٧ من
طريق وهيب عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وأخرجه أحمد ٢٣/٢ من طريق عبد الله بن
عمر العمري، وفي ٢٣/٢ وعبد بن حميد (٧٨١) من طريق ابن أبي ذئب؛ كلاهما عن
نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٨٤٨) و(٧٨٩١) و(٨١٦٤)، والليث بن =
٣٦٣

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
٧٥٣٥- خ س حديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، ما يلبس المُحرم من
الثياب؟ قال: ((لا يلبس القَميص ولا السراويل)) ... الحديثَ.
خ: في اللباس ٧/ ١٨٤ (٥٧٩٤) عن قتيبة، عن حماد، عنه، به .
س: في الحج ١٣١/٥ (٣٦٥٦) عن أبي الأشعث أحمد بن المِقْدام، عن
يزيد بن زُريع، عنه نحوه (١).
ورواه يزيد أيضاً (س)، عن ابن عَوْن، عن نافع، عن ابن عُمر، وسيأتي
(ح٧٧٤٩).
٧٥٣٦- م د حديث: ((الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه)) ...
الحديثَ.
م. في الصوم ١٢٢/٣ (١٠٨٠) (٦) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل،
عنه، به .
د: فيه (٢٣٢٠) عن أبي الربيع، عن حماد، عنه، به. و(٢٣٢١) عن حُميد
ابن مَسْعَدة، عن عبدالوهاب الثَّقفي، عن أيوب، قال: كتبَ عُمر بن عبد العزيز إلى
أهل البصرة: بلغنا عن رسول الله مَ ل# ... فذكر نحو حديث ابن عمر (٢).
٧٥٣٧- م د حديث: ((إذا دعا أحدكم أخاه فليجب، عُرساً كان أو نحوه)).
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤/٢. وانظر المسند الجامع ٧١/١٠ حديث (٧٢٥٥). سعد
=
(٨٢٧٦)، ومالك بن أنس (٨٣٤٣)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ١٨٦/١٠
حدیث (٧٤٠١).
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٤/٢ و٦٥، وابن خزيمة (٢٦٨٢) و(٢٦٨٤). وتقدم
تخريجه في (٧٤٧٠). وانظر المسند الجامع ٢٥٨/١٠ حديث (٧٥٠١).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢، والدارمي (١٦٩٧)، وابن خزيمة (١٩١٨). وأخرجه
ابن خزيمة (١٩١٣) من طريق عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن عبيدالله بن عمر عن
نافع، به. وسيأتي في ترجمة سلمة بن علقمة (٧٦٦٩)، وعبيدالله بن عمر (٧٨٥٢)
و(٧٩٨٠) و(٨١٩٧) و(٨٢١٤)، ومالك بن أنس (٨٣٦٢)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر
المسند الجامع ٣٦٩/١٠ حديث (٧٦٣٥).
٣٦٤

عبد الله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
وفي حديث حماد: ((ائتوا الدعوة إذا دُعيتم)).
م: في النكاح ١٥٢/٤ (١٤٢٩) (٩٩) عن أبي الربيع وأبي كامل وقتيبة؛
ثلاثتهم عن حماد بن زيد. و٤/ ١٥٢ (١٤٢٩) (١٠٠) عن محمد بن رافع، عن
عبدالرزاق (١٩٦٦٦)، عن معمر؛ كلاهما عنه، به.
د: في الأطعمة (٣٧٣٨) عن الحسن بن علي الخلال، عن عبدالرزاق، به (١).
٧٥٣٨ - م دحديث: ((إنَّ أمامَكُم حَوْضاً ما بين ناحيتيه كما بين جَرْباء وأَذْرِح)).
م: في الفضائل ٦٩/٧ (٢٢٩٩) (٣٤) عن أبي الربيع وأبي كامل.
د: في السنّة (٤٧٤٥) عن سُليمان بن حرب ومسدد؛ أربعتهم عن حماد بن
زید، عنه، به (٢)
٧٥٣٩ - مت حديث: كانَ النبيُّ وَ لَ إذا قفلَ من غزوةٍ أو حج أو عُمرةٍ، فَعَلا
فَدْفَدًا ... الحديثَ.
م: في الحج ١٠٥/٤ (١٣٤٤) عن زهير بن حرب.
ت: فيه (٩٥٠) عن علي بن حُجْر؛ كلاهما عن إسماعيل بن عُلَيَّة، عنه،
به(٣). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٧٥٤٠- م ت حديث: ((ما حق امرىء مسلم يبيت ليلتين، له شيء يُوصي
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦٨/٢ و١٠١ و١٢٧ و١٤٦، وعبد بن حميد (٧٧٧).
وتقدم تخريجه في (٧٤٩٨). وانظر المسند الجامع ٤٠٦/١٠ حديث (٧٦٩٢).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٢٥/٢. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٨٠٠١)
و(٨١٠٤) و(٨١٥٨)، وعمر بن محمد (٨٢٤١)، وموسى بن عقبة (٨٥٠٠)؛ ثلاثتهم عن
نافع. وانظر المسند الجامع ٧٥٦/١٠ حديث (٨١٧٨).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢ و١٥. وأخرجه أحمد ٣٨/٢ عن عبدة بن سليمان عن
عبيدالله بن عمر، عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة جويرية بن أسماء (٧٦٣٠)، والضحاك
بن عثمان (٧٧٠٣)، وعبيدالله بن عمر (٧٨٥٧) و(٧٩٠٥) و(٨١٧٩)، وكثير بن فرقد
(٨٢٦٦)، ومالك بن أنس (٨٣٣٢)، وموسى بن عقبة (٨٤٨٢)؛ ستتهم عن نافع. وانظر
المسند الجامع ٦٨٤/١٠ حدیث (٨٠٧٩).
٣٦٥

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
فیه إلا ووصیته مکتوبة عنده)).
. م. في الوصايا ٧٠/٥ (١٦٢٧) (٣) عن أبي كامل، عن حماد. و٧٠/٥
(١٦٢٧) (٣) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل.
ت: فيه (٢١١٨) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر، عن سُفيان(١)؛ ثلاثتهم
عنه، به(٢). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٧٥٤١ - م ت حديث: ((لا يقيمن رجلٌ رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه)).
م: في الاستئذان ٩/٧ (٢١٧٧) (٢٨) عن أبي الرَّبيع وأبي كامل.
ت: فيه (٣٧٤٩) عن قتيبة بن سعيد؛ ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عنه،
به(٣). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٧٥٤٢- م ت حديث: ﴿ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ ﴾ [المطففين] ...
الحدیثَ.
م: في صفة النار ١٥٨/٨ (٢٨٦٢) عن أبي نصر التمار، عن حماد بن
سَلَمة.
ت: في الزهد (٢٤٢٢) وفي التفسير (٣٣٣٥) عن أبي زكريا يحيى بن
(١) هو ابن عيينة.
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه الحميدي (٦٩٧)، وأحمد ٥٠/٢. وتقدم تخريجه في
(٧٤٧٩). وانظر المسند الجامع ١٠/ ٤٨١ حديث (٧٧٩٣).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٢٦/٢. وأخرجه أحمد ٤٥/٢ من طريق أيوب بن
موسى، وفي ١٢١/٢ من طريق شعيب بن أبي حمزة. وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٤) من
طريق عبدالله بن عمر العمري، وأحمد ٣٢/٢ من طريق محمد بن إسحاق؛ أربعتهم عن
نافع، به. وأخرجه الدارمي (٢٦٥٦) من طريق بشر بن المفضل، وأحمد ١٠٢/٢ عن
محمد بن عبيد؛ كلاهما عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة الضحاك بن
عثمان (٧٧١٣)، وعبدالملك بن جريج (٧٧٧٧)، وعبيدالله بن عمر (٧٨٦٦) و (٧٨٩٨)
و(٧٩٦٠) و(٨٠٤١) و(٨١٠٢) و(٨١٩٥)، والليث بن سعد (٨٣١١)، ومالك بن أنس
(٨٣٨٦)؛ خمستهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٦٤٧/١٠ حديث (٨٠١٩).
٣٦٦

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
دُرُست البَصْري، عن حماد بن زيد؛ كلاهما عنه، به(١). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٧٥٤٣ - م س حديث: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ وَلَ: ما يَقْتَل المُحْرم من
الدواب؟ قال: ((يقتل الفأرة والعَقْرب)) ... الحديثَ.
م: في الحج ١٩/٤ (١١٩٩) (٧٧) عن أبي كامل، عن حماد بن زيد.
س: فيه ١٩٠/٥ (٣٨١٦) عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلَيَّة؛
ـه (٢)
کلاهما عنه، به.
٧٥٤٤- م س حديث: طَلَّق ابنُ عمر امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي
وَهُ؟ ... الحديثَ.
م: فى الطلاق ٤/ ١٨٠ (١٤٧١) (٣) عن زهير بن حرب.
س: فيه ٢١٣/٦ (٥٧٥٢) عن علي بن حُجْر؛ كلاهما عن إسماعيل بن
عُلَيَّة، عنه، به(٣).
٧٥٤٥ - م س حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ قطعَ في مجن ... الحديثَ.
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦٤/٢ و٧٠ و١١٢. وأخرجه أحمد ١٠٥/٢ من طريق
صخر بن جويرية، وفي ٣١/٢ من طريق محمد بن إسحاق؛ كلاهما عن نافع، به .
وسيأتي في ترجمة صالح بن كيسان (٧٦٨٤)، وعبدالله بن عون (٧٧٤٣)، وعبيدالله بن
عمر (٨١٨٣)، ومالك بن أنس (٨٣٧٩)، وموسى بن عقبة (٨٤٨٩)؛ خمستهم عن نافع.
وانظر المسند الجامع ١٠/ ٨٤٢ حديث (٨٣٠٤).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٤٨/٢ و٦٥ و٨٢. وأخرجه أحمد ٣/٢ من طريق عبدالله
ابن عون عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة جرير بن حازم (٧٦١٢)، وعبدالملك بن جريج
(٧٧٨٧)، وعبيد الله بن عمر (٧٩٤٦) و(٨٠٧١) و(٨٢١٧)، والليث بن سعد (٨٢٩٨)،
ومالك بن أنس (٨٣٦٥)، ومحمد بن إسحاق (٨٤١٢)، ويحيى بن سعيد الأنصاري
(٨٥٢٣)؛ سبعتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٠ حديث (٧٥٠٥).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢ و٦٤. وأخرجه أحمد ١٠٢/٢ عن محمد بن عبيد عن
عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٩٢٢) و(٧٩٨٢)
و(٨١٢٣) و(٨٢٢٠)، والليث بن سعد (٨٢٧٧)، ومالك بن أنس (٨٣٣٦)، ومحمد بن
إسحاق (٨٤١٨)، وموسى بن عقبة (٨٥٠٦)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (٨٥٢٨)؛
ستتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٤١٠/١٠ حديث (٧٦٩٨).
٣٦٧

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
م: في الحدود ١١٣/٥ (١٦٨٦) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ كلاهما عن
حماد بن زيد. و١١٣/٥ (١٦٨٦) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن عُلَيَّة؛
کلاهما عنه، به .
س: في البيوع (١) عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلَيَّة، به (٢).
وباقي طرقه في ترجمة إسماعيل بن أمية (م د س)، عن نافع، عن ابن عمر
(ح ٧٤٩٦).
٧٥٤٦- م ق حديث: إنما مَثَلُ صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل
المُعَقَّلة ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٩١/٢ (٧٨٩) (٢٢٧) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر.
ق: فيه (بل في الأدب) (٣٧٨٣) عن أحمد بن الأزهر؛ كلاهما عن
عبدالرزاق (٥٩٧١)، عن معمر، عنه، به(٣).
٧٥٤٧- د س حديث: ((إنَّ اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضعَ
أحدُكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعَ فليرفعهما)).
د: في الصلاة (٨٩٢) عن أحمد بن حنبل ٦/٢ .
س: فيه ٢٠٧/٢ (٦٧٩) عن زياد بن أيوب؛ كلاهما عن إسماعيل بن عُلَيَّة،
عنه، به (٤). في حديث أحمد: عن ابن عمر رفعه.
(١) لم نقف عليه .
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢ و٨٠ و٨٢، والدارمي (٢٣٠٦). وتقدم تخريجه في
(٧٤٧٧). وانظر المسند الجامع ٥٠٧/١٠ حديث (٧٨٢٢).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٣٥/٢. وأخرجه أحمد أيضاً ٢٣/٢ من طريق عبدالله بن
عمر العمري عن نافع، به. وأخرجه أحمد ٢/ ٣٠ عن محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر،
عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٩١٢) و(٧٩٧٩) و(٨١٩٢)، ومالك
ابن أنس (٨٣٦٨)، وموسى بن عقبة (٨٤٧٣)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع
١٠/ ٧٠٣ حديث (٨١٠٥).
(٤) ومن طريق أيوب أخرجه ابن خزيمة أيضاً (٦٣٠). وانظر المسند الجامع ١٢١/١٠ حديث=
٣٦٨

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
٧٥٤٨ -د س حديث: كان ابنُ عمر يُصلي يوم الجُمُعة رَكعْتين في بيته،
ويقول: هكذا فعل رسولُ الله ◌ِ له .
د: في الصلاة (١١٢٧) عن محمد بن عُبيد وسُليمان بن داود؛ كلاهما عن
حماد بن زيد، عنه، به وفيه قصةٌ. و(١١٢٨) عن مُسدّد، عن إسماعيل بن عُلَيَّةِ،
عنه بمعناه .
س: فيه ١١٣/٣ (١٧٤٧) عن عبدة بن عبدالله الصفار، عن يزيد بن
هارون، عن شعبة، عنه نحوه(١).
٧٥٤٩- دس حديث: أنَّ امرأةً مخزوميةً كانت تستعيرُ المتاعَ فتجحده، فأمرَ
النبيُّ ◌َلَّه بها فقُطِعت يدها.
د: في الحدود (٤٣٩٥) عن الحسن بن علي الخلال ومَخْلد بن خالد
الشَّعِيري .
س: في القطع ٧٠/٨ (٧٣٧٤) عن محمود بن غيلان، و٧٠/٨ (٧٣٧٥)
إسحاق بن إبراهيم، فَرَّقهما؛ أربعتهم عن عبدالرزاق (١٨٨٢٥)، عن معمر،
عنه، به(٢).
٧٥٥٠- دق حديث: أن النبيَّ ◌َّ كان إذا كانت ليلةً مطيرةً أو باردةً، أمر
المنادي فنادى: ((الصلاةُ في الرِّحال)»، وفيه قصة.
د: في الصلاة (١٠٦٠) عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد. و(١٠٦١)
عن مُؤمَّل بن هشام، عن إسماعيل بن عُلَيَّة .
(٧٣١٢).
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٠٣/٢، وابن خزيمة (١٨٣٦). وانظر المسند الجامع
١٥١/١٠ حدیث (٧٣٥١).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٥١/٢. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر عن نافع
(٨٠٧٩). وانظر المسند الجامع ٥٠٩/١٠ حديث (٧٨٢٣).
٣٦٩

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
ق: فيه (٩٣٧) عن محمد بن الصبَّاح، عن سُفيان (١)؛ ثلاثتهم عنه، به
ومعنى حديثهم واحد (٢).
٧٥٥١- د ق حديث: ((وددت أنَّ عندي خبزةً بيضاء من بُرة سمراء مُلَبَّقة
بسمن)) ... الحديثَ.
د: في الأطعمة (٣٨١٨) عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة .
ق: فيه (٣٣٤١) عن هديّة بن عبدالوهاب المروزي؛ كلاهما عن الفضل بن
موسى، عن حُسين بن واقد، عنه، به(٣).
٧٥٥٢ - ت س حديث: أنَّ النبيَّبَّ نَهَى عن بيع حَبَل الحَبَلة.
ت: في البيوع (١٢٢٩) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عنه، به، وقال:
حَسنٌ صَحيحٌ، وقد رَوى شعبة هذا الحديثَ عن أيوب، عن سعيد بن جُبير،
ونافع، عن ابن عُمر، وهذا أصح.
س: فيه (٤٢١٩) عن قتيبة، به. و(٦٢١٨) عن زياد بن أيوب، عن
(١) هو ابن عيينة .
(٢). ومن طريق أيوب أخرجه الحميدي (٧٠٠)، وأحمد ٤/٢ و١٠، وعبد بن حميد (٧٦٧)،
والدارمي (١٢٧٨)، وابن خزيمة (١٦٥٥). وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٨٣٤)
و(٧٩٧٤) و(٨١٨٦)، ومالك بن أنس (٨٣٤٢)، ومحمد بن إسحاق (٨٤١٣)؛ ثلاثتهم
عن نافع. وانظر المسند الجامع ١٠٤/١٠ حديث (٧٢٩٧).
(٣) ذكر هذا الحديث في ترجمة أيوب السختياني فيه نظر، وأيوب المذكور هنا هو أيوب بن
خوط المتروك في الأصح، قال أبو داود عقيب هذا الحديث: ((هذا حديث منكر، وأيوب
ليس هو السختياني)). وقال ابن حبان في ترجمة الحسين بن واقد من كتاب الثقات
٢٠٩/٦ - ٢١٠: «قد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعاً، فكل حديث منكر
عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو أيوب بن خوط وليس بأيوب السختياني))،
ولعل المزي أدرج هذا الحديث في ترجمة أيوب السختياني لعدم وقوفه على قول أبي داود
الذي جاء في رواية أبي الحسن بن العبد خاصة. وانظر بلا بد تعليقنا على تهذيب الكمال
٤٧١/٣ - ٤٧٢، وعلى سنن ابن ماجة ٥٦/٥ - ٥٧. وانظر المسند الجامع ٥٣١/١٠
حدیث (٧٨٥١).
٣٧٠

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
إسماعيل بن عُلَيَّةٍ، عنه، به(١) .
٧٥٥٣- ت ق حديث: ((من استطاعَ أن يموتَ بالمدينة فليمت بها فإني
أشفعُ لمن یموت بها».
ت: في المناقب (٣٩١٧) عن بُنْدار .
ق: في الحج (٣١١٢) عن أبي بشر بكر بن خلف؛ كلاهما عن معاذ بن
هشام، عن أبيه، عنه، به(٢). وقال ت: حَسنٌ صَحِيحٌ غَريبٌ.
٧٥٥٤- خ حديث: أنَّ رجلاً جاء إلى النبي ◌َّل وهو يخطب، فقال: كيف
صلاة الليل؟ قال: ((مثنى مثنى)) ... الحديثَ.
خ: في صلاة الليل(٣) ١/ ١٢٧ (٤٧٣) عن أبي النعمان، عن حماد، عنه،
به (٤)
٧٥٥٥- خ حديث: قال النبيُّ بِّه على المنبر، وذكر الصدقة: «اليدُ العُليا
خيرٌ من اليد السُّفلى)) ... الحديثَ.
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢. وأخرجه أحمد ٢٦/٢ من طريق محمد بن إسحاق
عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة جويرية بن أسماء (٧٦٢٣)، وعبيد الله بن عمر (٨١٤٩)،
والليث بن سعد (٨٢٩٦)، ومالك بن أنس (٨٣٧٠)؛ أربعتهم عن نافع، وانظر المسند
الجامع ٤٥٩/١٠ حدیث (٧٧٥٨).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٧٤/٢ و١٠٤. وانظر المسند الجامع ٧٩١/١٠ حديث
(٨٢٣٠).
(٣) بل هو في باب الحلق والجلوس في المسجد (رقم ٨٤) أما صلاة الليل ففي آخر كتاب
الصلاة (رقم ٤٩١).
(٤) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢ و٤٨، وابن خزيمة (١٠٧٢). وأخرجه ابن خزيمة
أيضاً (١٠٧٢) من طريق عبدالله بن عمر العمري، وأحمد ٤٩/٢ و ٦٦ من طريق عبد العزيز
ابن أبي رواد؛ كلاهما عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة الحسن بن الحر (٧٦٤٦)، وخالد
ابن زياد (٧٦٥٧)، وعبيد الله بن عمر (٧٨١٤)، والليث بن سعد (٨٢٨٨)، ومالك بن أنس
(٨٣٤٦)؛ خمستهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ١٩٥/١٠ حديث (٧٤١٤).
٣٧١

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
خ: في الزكاة ١٣٩/٢ (١٤٢٩) عن أبي النعمان، عن حماد، عنه، به(١).
٧٥٥٦- خ حديث: «إذا ماتَ أحدُكم عُرضَ عليه مقعدُه)) ... الحديثَ.
خ: في الرقاق ١٣٤/٨ (٦٥١٥) عن أبي النعمان، عن حماد، عنه، به (٢).
٧٥٥٧- خ حديث: (( مَثَلَكم ومثلُ أهل الكتاب كمثل رجل استأجر
أُجراء)) ... الحديثَ.
خ: في الإجارة ١١٧/٣ (٢٢٦٨) عن سُليمان بن حرب، عن حماد، عنه،
به (٣)
٧٥٥٨- خ حديث: كُنّا نُصيب في مغازينا العَسَل والعنبَ فنأكله ولا نرفعه.
خ: في الخمس ١١٦/٤ (٣١٥٤) عن مُسدد، عن حماد، عنه، به (٤).
٧٥٥٩- خ حديث: صامَ رسولُ الله ◌َّ عاشوراء وأمرَ بصيامه ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٣١/٣ (١٨٩٢) عن مُسدد، عن إسماعيل، عنه، به(٥).
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٩٨/٢، وعبد بن حميد (٧٧٥)، والدارمي
(١٦٥٩). وأخرجه أحمد ٦٧/٢ من طريق موسى بن عقبة عن نافع، به. وسيأتي في
ترجمة مالك بن أنس عن نافع (٨٣٣٧). وانظر المسند الجامع ٢٣٤/١٠ حديث
(٧٤٦٩) .
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٢/ ٥٠ وأخرجه أحمد ١٦/٢ عن يحيى بن سعيد القطان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع، به. وأخرجه أحمد ٢/ ٥٩ من طريق فضيل بن غزوان عن نافع،
به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٨٠١٥) و(٨٠٥٧) و(٨١٢٥)، والليث بن سعد
(٨٢٩٢)، ومالك بن أنس (٨٣٦١)؛ ثلاثتهم عن نافع، وانظر المسند الجامع ٢٣٢/١٠
حديث (٧٤٦٧) .
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢ و١٢٤، وعبد بن حميد (٧٧٣) و(٧٧٨). وسيأتي في
ترجمة الليث بن سعد عن نافع (٨٣٠٤). وانظر المسند الجامع ٧٨٧/١٠ حديث
(٨٢٢٥).
(٤) وسيأتي في ترجمة عبيد الله بن عمر عن نافع (٧٨١١). وانظر المسند الجامع ٧٣٩/١٠
حديث (٨١٥٣).
(٥) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٤/٢. وأخرجه الدارمي (١٧٦٩) من طريق محمد بن =
٣٧٢

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
٧٥٦٠- خ حديثٌ عن ابن عُمر: ﴿فَأْتُواْ حَرْتَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة٢٢٣]
قال: يأتيها في(١) .
خ: في التفسير ٣٥/٦ (٤٥٢٧) عن إسحاق، عن عبدالصمد بن
عبدالوارث، عن أبيه، عنه، به.
٧٥٦١- خ حديث: أنَّ عمر اشترط في وقفه أن يأكل منه وليُ.
في مسند عمر (ح ١٠٥٦١).
٧٥٦٢- خ حديث: ما رَدَّ ابنُ عُمر على أحد وصيّة.
خ: في الوصايا: ١٢/٤ (٢٧٦٧) وقال لنا سُليمان بن حرب: حدثنا حماد،
عنه، به .
٧٥٦٣- خ حديث: كان ابنُ عمر يصلي في مكانه الذي صَلَّى فيه الفَريضة .
خ: في الصلاة ٢١٥/١ (٨٤٨) وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، عنه، به.
٧٥٦٣ ألف- خ (حديث: كانوا لايزالون يقصون على النبي ◌َّ الرؤيا أنها
إسحاق عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن الأخنس (٧٧٩٠)، وعبيدالله بن عمر
=
(٧٨٥٣) و(٧٩٦٦) و(٨١٤٦)، والليث بن سعد (٨٢٨٥)، والوليد بن كثير (٨٥١٨)؛
أربعتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٣٨١/١٠ حديث (٧٦٥٥).
(١) هكذا في الأصول مضببٌ عليها وفي المطبوع من صحيح البخاري كذلك، بحذف المجرور
والاقتصار على حرف الجر، قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)): ((ووقع في ((الجمع بين
الصحيحين)) للحميدي: ((يأتيها في الفرج)) وهو من عنده بحسب مافهمه. ثم وقفت على
سلفه فيه وهو البرقاني، فرأيتُ في نسخة الصغاني: ((زاد البرقاني: ((يعني الفرج)). وليس
مطابقاً لما في نفس الرواية عن ابن عمر لما سأذكره؛ وقد قال أبو بكر بن العربي في ((سراج
المريدين)): (أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال: ((يأتيها في)) وترك بياضاً،
المسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءاً، وصنف فيها محمد بن شعبان كتاباً،
وبيّن أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها)». ثم أفاض ابن حجر في بيان المسألة
وخلاصتها أن ابن عمر كان يرى أن هذه الآية نزلت في وطأ المرأة في دبرها، وهو مذهب
معروف عند أهل المدينة، وهذا الذي استعمله البخاري نوع من أنواع البديع يسمى
الاكتفاء، ولابد له من نكتة يحسن بسببها استعماله.
٣٧٣

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
في الليلة السابعة من العشر الأواخر ... الحديثَ.
خ: في صلاة الليل ٦٩/٢ (١١٥٦) عن أبي النعمان، عن حماد، عنه،
به)(١).
٧٥٦٤- خت حدیثُ رفع الیدین.
خ: في الصلاة ١٨٨/١ (عقيب ٧٣٩): رواه حماد بن سلمة(٢)، عن
أيوب، ورواه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب وموسى بن عقبة (ح ٨٤٨٧)
مختصراً(٣).
٧٥٦٥- م حديث: «لا يحلبنَّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلا بإذنه)» ... الحديثَ.
م: في القضاء (بل في اللقطة) ١٣٧/٥ (١٧٢٦) عن أبي الرَّبيع وأبي كامل؛
كلاهما عن حماد. و١٣٧/٥ (١٧٢٦) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن
عُلَيَّة. و١٣٧/٥ (١٧٢٦) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق (٦٩٥٨)، عن
(١) هذا الحديث مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وقد أخرجه من طريق
أيوب أحمد ٥/٢، وابن خزيمة (٢١٨٢). وأخرجه أحمد ١٧/٢ من طريق عبيدالله بن
عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة الليث بن سعد (٨٣١٥)، ومالك بن أنس (٨٣٦٣)؛
كلاهما عن نافع. وانظر المسند ٣٩٠/١٠ حديث (٧٦٦٩).
(٢) وصله في رفع اليدين (٥١) و(٥٢) فرواه عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة.
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٢/ ١٠٠. وأخرجه أحمد ١٣٢/٢ من طريق صالح بن
كيسان، وفي ١٠٦/٢ من طريق عبدالله بن عمر العمري؛ كلاهما عن نافع، به. وسيأ-ٍ
في ترجمة عبيدالله بن عمر عن نافع (٨٠١٧). وأخرجه البخاري في رفع اليدين (٣٨) من
طريق عبدالملك بن جريج، وفي (١٣) من طريق الليث بن سعد؛ كلاهما عن نافع عن ابن
عمر موقوفاً. وسيأتي موقوفاً في ترجمة مالك عن نافع (٨٣٩٦). وأخرجه الحميدي
(٦١٥) والبخاري في رفع اليدين (١٤) من طريق زيد بن واقد عن نافع أنّ ابن عمر، فذكر
نحوه. وقال أبو داود: الصحيح قول ابن عمر، وليس بمرفوع. وقال: روى بقية أوله عن
عبيد الله وأسنده، ورواه الثقفي عن عبيدالله أوقفه على ابن عمر ... وهذا هو الصحيح وقال:
ورواه الليث بن سعد ومالك وأيوب وابن جريج موقوفاً، وأسنده حماد بن سلمة وحده عن
أيوب. لم يذكر أيوب ومالك الرفع إذا قام عن السجدتين. وانظر المسند الجامع ١٠/ ١١٧
حديث (٧٣٠٧).
٣٧٤

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
مَعْمر؛ ثلاثتهم عنه، به(١).
٧٥٦٦٠ - م حديث: نَهَى أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
م: في المغازي ٣٠/٦ (١٨٦٩) (٩٤) عن أبي الرَّبيع وأبي كامل؛ كلاهما
عن حماد. و٣٠/٦ (١٨٦٩) (٩٤) عن زُهير بن حرب، عن إسماعيل. و٣٠/٦
(١٨٦٩) (٩٤) عن ابن أبي عُمر، عن سفيان والثقفي؛ أربعتهم عنه، به(٢).
٧٥٦٧- م حديث: (( من اشترى نَخْلاً قد أَبْرَت فثمرُها للبائع)) ... الحديثَ.
م: في البيوع ١٦/٥ (١٥٤٣) (٧٩) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ كلاهما عن
حماد. و١٦/٥ (١٥٤٣) (٧٩) عن زهير، عن إسماعيل؛ كلاهما عنه، به(٣).
٧٥٦٨ - م حديث: أُنِّيَ النبيُّ ◌َ لِّ بضبِّ فلم يأكله ولم يُخَرِّمه.
م: في الذبائح٦٦/٦ (١٩٤٣) (٤١) عن أبي الربيع وقتيبة؛ كلاهما عن
حماد. و٦٦/٦ (١٩٤٣) (٤١) عن زهير، عن إسماعيل؛ كلاهما عنه، به (٤).
٧٥٦٩ - م حديث: أنَّ النبيَّ وَله سابقَ بين الخَيْل التي قد أُضمرت ...
الحديثَ.
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢. وتقدم تخريجه في (٧٥٠٢). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٤٧٥ حديث (٧٧٨٧).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه الحميدي (٦٩٩)، وأحمد ٦/٢ و١٠، وعبد بن حميد (٧٦٦).
وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٨) من طريق عبدالله بن عمر العمري، وأخرجه أحمد ٢/ ٥٥
من طريق عبيدالله بن عمر، وفي ٧٦/٢ من طريق محمد بن إسحاق؛ ثلاثتهم عن نافع،
به. وسيأتي في ترجمة الضحاك بن عثمان (٧٧٠٩)، والليث بن سعد (٨٢٨٦)، ومالك
بن أنس (٨٣٤٧)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٧٢٢/١٠ حديث (٨١٣٢).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٦/٢ و٧٨. وأخرجه أحمد ٢/ ١٠٢ عن محمد بن عبيد عن
عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبد ربه بن سعيد (٧٧٥٣)، وعبيدالله بن
عمر (٧٩٨٨) و(٨٠٩٨) و(٨٢٠٩)، والليث بن سعد (٨٢٧٤)، ومالك بن أنس
(٨٣٣٠)؛ أربعتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٤٥٦/١٠ حديث (٧٧٥٥).
(٤) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢ و٣٣. وتقدم تخريجه في (٧٤٨٢). وانظر المسند
الجامع ٥٢٩/١٠ حدیث (٧٨٤٩).
٣٧٥

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
م: في المغازي ٣١/٦ (١٨٧٠) عن خلف بن هشام وأبي الربيع وأبي
كامل؛ ثلاثتهم عن حماد، عنه، به. و٣١/٦ (١٨٧٠) عن زهير بن حرب، عن
إسماعيل، عن أيوب، عن ابن نافع، عن نافع، به (١).
قال أبو مسعود: ليس يقول ((ابن نافع)) في هذا الحديث إلا ابن عُلَيَّة، وهكذا
ذكره خلف أيضاً. والذي في ((صحيح مسلم)): ((أيوب، عن نافع)) وليس لابن نافع
فیه ذکر .
٧٥٧٠- م حديث: خطبَ النبيُّ بِّهِ فأقبلتُ نحوه فانصرفَ قبل أن أبلغه،
فانتهيتُ إلى الناس وقد فرغ النبي ◌َّ من خطبته، فسألت؟ فقالوا: نهى عن الدُّباء
والمُزَقَّت.
م: في الأشربة ٩٥/٦ (١٩٩٧) (٤٩) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ كلاهما
عن حماد. و ٩٥/٦ (١٩٩٧) (٤٩) عن زهير، عن إسماعيل؛ كلاهما عنه،
(٢)
به(٢) .
٧٥٧١- م حدیث: «إذا کُنتم ثلاثةً فلا يتناج اثنان دون الثالث)).
م: في الاستئذان ١٢/٧ (٢١٨٣) عن أبي الربيع وأبي كامل؛ كلاهما عن
حماد، عنه، به(٣).
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥/٢. وتقدم تخريجه في (٧٤٨٨). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٦٢٠ حديث (٧٩٧٧).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٤٨/٢. وتقدم تخريجه في (٧٤٨٣). وانظر المسند الجامع
٥٥١/١٠ حدیث (٧٨٨٢).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٢٦/٢ و١٤٦. وأخرجه أحمد ١٢١/٢ من طريق شعيب
ابن أبي حمزة، وأخرجه الحميدي (٦٤٦) من طريق عبدالله بن عمر العمري، وأحمد
٣٢/٢ من طريق محمد بن إسحاق؛ ثلاثتهم عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة أيوب بن
موسى (٧٦٠١)، وعبيدالله بن عمر (٧٩٧٢) و(٨١٠٣) و (٨٢٠٢)، والليث بن سعد
(٨٣١٢)، ومالك بن أنس (٨٣٧٢)؛ أربعتهم عن نافع، وانظر المسند الجامع ١٠/ ٦٣٧
حديث (٨٠٠١).
٣٧٦

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
٧٥٧٢- م حديث: ((لا يبع أحدُكم على بيع أخيه، ولا يخطب على
خطبته)) ... الحديثَ.
م: في النكاح ١٣٨/٤ (١٤١٢) (٥٠) عن أبي كامل، عن حماد، عنه،
به (١)
٧٥٧٣- م حديث: سَمِع النبيُّ بَ لَ عُمر يحلف بأبيه، فقال: إنَّ الله ينهاكم
أنْ تحلفوا بآبائكم)) ... الحديثَ.
م: في الأيمان والنذور ٨١/٥ (١٦٤٦) (٤) عن بشر بن هلال، عن
(٢)
عبدالوارث، عنه، به
٧٥٧٤- م حديث: أنَّ النبي ◌َّ اصطنع خاتماً من ذهب ... الحديثَ.
م: في اللباس ١٥٠/٦ (٢٠٩١) (٥٣) عن أحمد بن عبدة، عن عبدالوارث،
(٣)
عنه، به(٣).
٧٥٧٥- م حديث: أنَّ النبيَّ بَّه واصل في رمضان فواصل الناس ...
الحدیثَ.
م: في الصوم ١٣٣/٣ (١١٠٢) (٥٦) عن عبدالوارث بن عبدالصمد بن
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٢٦/٢ و١٥٣. وأخرجه الدارمي (٢١٨٢) من طريق عقبة
ابن خالد، وأحمد ٢/ ١٤٢ وعبد بن حميد (٧٥٦) عن محمد بن عبيد؛ كلاهما عن عبيدالله
ابن عمر عن نافع، به. وأخرجه أحمد ١٢٢/٢ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي
١٥٣/٢ من طريق صخر بن جويرية، وفي ١٣٠/٢ من طريق محمد بن إسحاق. وأخرجه
مالك في الموطأ (١٤٩٠ برواية الليثي)؛ أربعتهم عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة
عبدالملك بن جريج (٧٧٧٨)، وعبيدالله بن عمر (٨٠٠٩) و(٨٠٧٢) و(٨١١٢)
و(٨١٨٥)، والليث بن سعد (٨٢٨٤)؛ ثلاثتهم عن نافع. وانظر المسند الجامع ٣٩٦/١٠
حديث (٧٦٧٨).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٥٠٣). وانظر المسند الجامع ٤٩٧/١٠ حديث (٧٨٠٩).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٤٦/٢. وتقدم تخريجه في (٧٤٧٦). وانظر المسند
الجامع ٥٨٨/١٠ حديث (٧٩٣١).
٣٧٧

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
عبدالوارث، عن أبيه، عن جده، عنه، به(١).
٧٥٧٦- م حديث: ((المؤمنُ يأكلُ في معيّ واحد، والكافرُ يأكلُ في سبعة
أمعاء)) .
م: في الأطعمة ١٣٢/٦ (٢٠٦٠) (١٨٢) عن محمد بن رافع وعبد بن
حُميد؛ كلاهما عن عبدالرزاق (١٩٥٥٩)، عن معمر، عنه، به(٢).
٧٥٧٧ - م حديث: أنَّ النبي ◌َّهِ وأبا بكر وعمر كانوا ينزلونَ الأبطح.
م: في الحج ٨٥/٤ (١٣١٠) (٣٣٧) عن محمد بن مِهْران، عن عبدالرزاق،
عن معمر، عنه، به(٣).
٧٥٧٨- م حديث: ((صلاة في مسجدي هذا)) ... الحديثَ.
م: في الحج ١٢٥/٤ (١٣٩٥) عن ابن أبي عمر، عن عبدالرزاق (٩١٣٦)،
عن معمر، عنه، به(٤).
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٥٣/٢. وأخرجه أحمد ١٠٢/٢ وعبد بن حميد (٧٥٥)
عن محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وأخرجه أحمد أيضاً ٢٣/٢ من
طريق عبدالله بن عمر العمري عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة جويرية بن أسماء
(٧٦٢٠)، وعبيدالله بن عمر (٧٩٦٥) و(٨٢١٦)، ومالك بن أنس (٨٣٥٣)؛ ثلاثتهم عن
نافع. وانظر المسند الجامع ٣٧٨/١٠ حديث (٧٦٤٩).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٤٥/٢. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٨٦٤)
و(٧٩٥٠) و(٨٠٤٦) و(٨١٥٦)، وواقد بن محمد (٨٥١٧): كلاهما عن نافع. وانظر
المسند الجامع ٥٣٦/١٠ حديث (٧٨٥٩).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه ابن خزيمة (٢٩٩١). وأخرجه أحمد ١٣٨/٢ من طريق عبدالله بن
عمر العمري عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر عن نافع (٨٠٢٥). وانظر
المسند الجامع ٣٥٨/١٠ حديث (٧٦٢١).
(٤) أخرجه الدارمي (١٤٢٦) من طريق بشر بن المفضل، وأحمد ١٠١/٢ عن محمد بن عبيد؛
كلاهما عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، به. وأخرجه أحمد ٦٨/٢ من طريق عبدالله بن
عمر العمري عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٧٨٥٥) و(٧٩٤٨)
و(٨٠٣٨) و(٨٢٠٠)، وموسى بن عبدالله (٨٤٥١)؛ كلاهما عن نافع. وانظر المسند
الجامع ٦٨/١٠ حدیث (٧٢٥٢).
٣٧٨

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
٧٥٧٩ - م حديث: ((لا شغار في الإسلام)).
م: في النكاح ١٣٩/٤ (١٤١٥) (٦٠) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق
(١٠٤٣٥)، عن معمر، عنه، به (١).
٧٥٨٠- م حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ كان إذا قعدَ في الصلاة وضعَ يديه على
رُكبتيه ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٩٠/٢ (٥٨٠) (١١٥) عن عبد بن حميد، عن يونس بن
محمد، عن حماد بن سلمة، عنه، به(٢).
٧٥٨١ - د حديث: كان الرجالُ والنساء يتوضؤن في عهد رسول الله مَ لال من
الإناء الواحد جميعاً .
د: في الطهارة (٧٩) عن مُسدد، عن حماد بن زيد، عنه، به (٣).
٨٥٨٢- د حديث: ((لا تمنعوا إماء الله مساجدَ الله)).
د: في الصلاة (٥٦٦) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عنه، به (٤).
٧٥٨٣- د حديثٌ عن ابن عمر، قال: قال رسول الله وَله، أو قال: قال:
(١) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٣٥/٢. وأخرجه أحمد أيضاً ٢/ ٩١ من طريق عبيدالله بن
عمر عن نافع، به. وانظر المسند الجامع ٤٠٤/١٠ حديث (٧٦٨٨).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ١٣١/٢، والدارمي (١٣٤٥). وسيأتي في ترجمة عبيد الله
ابن عمر عن نافع (٨١٢٨). وانظر المسند الجامع ١٢٣/١٠ حديث (٧٣١٥).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٤/٢، وابن خزيمة (٢٠٥). وأخرجه أحمد ١٠٣/٢ عن
محمد بن عبيد، وابن خزيمة (١٢٠) من طريق أبي خالد، وفي (١٢١) من طريق معتمر بن
سليمان، ثلاثتهم عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٥) أيضاً من
طريق عبدالله بن عمر العمري عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر (٨٢١١)،
ومالك بن أنس (٨٣٥٠)؛ كلاهما عن نافع. وانظر المسند الجامع ٣٦/١٠ حديث
(٧٢٠٥).
(٤) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٣٦/٢ و٤٥ و٥٦. وأخرجه أحمد ١٦/٢ عن يحيى بن
سعيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر عن نافع
(٧٨٣٩) و(٧٩٢٥) و(٧٩٧٦). وانظر المسند الجامع ٦٥/١٠ حديث (٧٢٤٧).
٣٧٩

عبدالله بن عمر: أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، عنه
عمر: ((إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٦٣٥) عن سُليمان بن حرب، عن حماد، عنه، به(١).
٧٥٨٤- د حديث: أنَّ ابنَ عُمر استصرحَ على صفية وهو بمكة، فسار ...
الحدیثَ، في الجمع بين الصلاتين .
د: في الصلاة (١٢٠٧) عن أبي الربيع سُليمان بن داود، عن حماد، عنه،
به (٢) .
٧٥٨٥- د حديثٌ عن ابن عمر: أَنَّه وجدَ القَرَّ فقال: ألق عليَّ ثوباً يا نافع
فألقيتُ عليه بُرُنساً، فقال: تلقي عليَّ هذا وقد نَهَى رسولُ اللهِ وَلَ أن يلبسه
المُخْرمِ؟.
د: في الحج (١٨٢٨) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عنه، به(٣).
٧٥٨٦ - د حديث: أنَّ النبيَّبَّهَ نَهَى عن القَزَع، وهو أن يُحلَقَ الصَّبي وتُترك
له ذؤابة .
(١) وأخرجه أحمد ١٤٨/٢ من طريق عبدالملك بن جريج عن نافع، به. وانظر المسند الجامع
٧٣/١٠ حدیث (٧٢٥٨).
(٢) ومن طريق أيوب أخرجه أحمد ٥١/٢. وأخرجه أحمد ٢/ ٧ عن إسحاق بن يوسف، وفي
٢/ ٨٠ من طريق سفيان الثوري، وفي ١٠٢/٢ عن محمد بن عبيد؛ ثلاثتهم عن عبيدالله بن
عمر عن نافع، به. وأخرجه أحمد ١٠٦/٢ من طريق عبدالله بن عمر العمري، وفي
١٥٠/٢ من طريق عبدالملك بن جريج. وأخرجه عبد بن حميد (٧٤٨) من طريق محمد
ابن إسحاق، وأحمد ٧٧/٢ و٨٠ وابن خزيمة (٩٧٠) من طريق يحيى بن سعيد
الأنصاري؛ أربعتهم عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
(٨٧٥٩)، وعبيدالله ابن عمر (٨٠٥٦) و(٨٢٠٧)، والعطاف بن خالد (٨٢٣١)، ومالك بن
أنس (٨٣٨٣)، وموسى بن عقبة (٨٥٠٥)؛ خمستهم عن نافع. وانظر المسند الجامع
١٦٥/١٠ حديث (٧٣٧٢).
(٣) ومن طريق أيوب أخرجه الحميدي (٦٩٥)، وأحمد ١٤١/٢. وأخرجه أحمد ٣٠/٢ من
طريق جرير بن حازم، وفي ٥٧/٢ من طريق محمد بن عجلان؛ كلاهما عن نافع، به .
وانظر المسند الجامع ٢٦٤/١٠ حديث (٧٥٠٤).
٣٨٠