النص المفهرس

عبدالله بن عباس: محمد بن كعب، عنه
·محمد بن كعب القرظيُّ أبو حمزة المدنيُّ، عن ابن عباس
٦٤٤٨- دق حديث: أنّ النبيَّى نَ ◌ّه قال: ((لا تصلوا خلفَ النائم ولا
المُتحدّث)).
د: في الصلاة (٦٩٤) عن القَعْنبي، عن عبد الملك بن محمد بن أيمن،
عن عبدالله بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه، عنه، به مختصرًا. وأخرج د
فيه (١٤٨٥) بهذا الإسناد: ((لا تستروا الجدر، ومن نظر في كتاب أخيه بغير
إذنه فإنما ينظر في النار، سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها، فإذا
فرغتم فامسحوا بها وجوهكم)). وقال: رُوي هذا الحديث من غير وجه، عن
محمد بن كعب، كلها واهية. وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا.
ق: فيه (٩٥٩) عن محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، عن زيد بن
الحباب، عن أبي المقدام هشام بن زياد، عنه بالحديث الأول: ((لا تصلوا
خلف النائم ولا المتحدث)). وفيه (١١٨١) عن أبي كريب. وفيه (١١٨١) وفي
الدعاء (٣٨٦٦) عن محمد بن الصباح؛ كلاهما عن عائذ بن حبيب، عن صالح
ابن حسان، عنه بقصة الدعاء: ((إذا دعوت فادع بباطن كفيك ولا تدع
بظهورها))(١) .
(ز): هذا حديث مشهور من رواية أبي المقدام هشام بن زياد، عن
محمد بن كعب: رواه الناس، عنه مطولاً ومختصرًا. ورواه هلال بن العلاء
الرقي قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: حدثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي،
عن حسان بن عطية قال: قَدمَ محمد بن كعب القُرظي على عمر بن عبد العزيز
بعد ما ولي الخلافة ... فذكره بطوله.
(١) أخرجه عبد بن حميد (٦٧٥) و(٧١٥). وانظر المسند الجامع ٣٧٧/٩ حديث
(٦٧٦٠) .
٧٠١

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم أبو الزبير، عنه
٦٤٤٩ - ت حديث: إنما كانت المُتعة في أول الإِسلام ... الحديثَ.
ت: في النكاح (١١٢٢) عن محمود بن غَيْلان، عن سُفيان بن عقبة أخي
قبيصة بن عقبة، عن الثوري، عن موسى بن عبيدة، عنه، به(١) .
٦٤٥٠- س حديث: أنَّ رجلاً سأل عن المرأة تُؤْتِى في دُبُرها؟ قال: إنَّ
عبدالله بن عباس كان يقول: اسق حرثَكَ من حيثُ نباته .
س: في عشرة النساء (٩٠٠٣) عن الربيع بن سُليمان بن داود، عن
عبدالله بن عبدالحكم، عن بكر بن مضر، عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن
عثمان بن كعب القرظي، عنه، به.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية .
٦٤٥١ - ق حديث: ((إنَّ لكل دين خُلقًا، وإنَّ خُلق الإِسلام الحياءُ)).
ق: في الزهد (٤١٨٢) عن عبدالله بن سعيد الأشج، عن سعيد بن محمد
الوراق، عن صالح بن حسان، عنه، به (٢) .
•محمد بن مسلم بن تَدْرُس أبو الزُّبير المكيُّ، عن ابن عباس
٦٤٥٢ - (خت) « ت س ق حديث: أنَّ النبيَّ وَ أَخَّر طواف يوم النَّحْر
إلى الليل.
(خ (٣): في الحج ٢١٤/٢ (قبيل ١٧٣٢): وقال أبو الزُّبير، عن ابن
عباس وعائشة ... فذكره).
د: (٢٠٠٠) ت: (٩٢٠) جميعًا في الحج عن محمد بن بشار.
(١) وانظر المسند الجامع ١٨٩/٩ حديث (٦٤٨٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٦٢ حديث (٦٧٣٤).
(٣) حديث البخاري المعلق مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) لذلك
وضعناه بين حاصرتين.
٧٠٢

عبدالله بن عباس: مسعود بن مالك ومسلم.بن صبيح، عنه
س: فيه (٤١٦٩) عن محمد بن المثنى؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن
مهدي .
ق: فيه (٣٠٥٩) عن بكر بن خلف، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عن
سُفيان، عن أبي الزبير، عن ابن عباس وعائشة (ح ١٧٥٩٤)، به(١). وقال
ت: حسنْ .
٦٤٥٣- ق حديث: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء
رسول الله وَ﴾ فقال: ((أهديتم الفتاة؟)) ... الحديثَ.
ق: في النكاح (١٩٠٠) عن إسحاق بن منصور، عن جعفر بن عون،
عن الأجلح، عنه، به (٢) .
مسعود بن مالك أبو رزين الأسديُّ الکوفيُّ، عن ابن عباس
٦٤٥٤ - دت س حديثٌ عن ابن عباس، أنه قال: من أتى بهيمة فلا شيء
عليه .
في ترجمة عمرو بن أبي عَمرٍو، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦١٧٦).
•مُسلم بن صُبيْح أبو الضَّحى الهَمْدانيُّ الكوفيُّ، عن ابن
عباس
٦٤٥٥- خ س حديث: أصبحنا يومًا ونساء النبيّ وَّه يبكين عند كل امرأة
وَّر وهو في غرفة، فقال: أَطَلَّقْتَ
منهن أهلها، فجاء عمر فصعد إلى النبيّ
نساءك؟ ... الحدیثَ.
خ: في النكاح ٤١/٧ (٥٢٠٣) عن علي بن المديني .
(١) أخرجه أحمد ٢٨٨/١ و٣٠٩ و٢١٥/٦. وانظر المسند الجامع ١١٦/٩ حديث
(٦٣٦٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ١٨٦ حديث (٦٤٧٦).
٧٠٣

عبدالله بن عباس: مسلم بن صبيح، عنه
س: في الطلاق ١٦٦/٦ (٥٦٤٩) عن أحمد بن عبدالله بن الحكم؛
كلاهما عن مروان بن معاوية، عن أبي يعفور، عنه، به(١) .
٦٤٥٦ - خ س حديثٌ عن ابن عباس: ﴿حَسْبُنَا اُللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ 1َِ﴾
[آل عمران] قالها إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد وَّر حين قالوا:
﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَأَخْشَوْهُمْ﴾ [آل عمران ١٧٣] ... الآية.
خ: في التفسير ٤٨/٦ (٤٥٦٣) عن أحمد بن يونس قال: أُراه حدثنا أبو
بكر، عن أبي حصين، عنه، به. و٦/ ٤٨ (٤٥٦٤) عن أبي غسان مالك بن
إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي حصين، به مختصرًا: كان آخر قول إبراهيم
حين أُلقي في النار: ((حسبي الله ونعم الوكيل)).
س: فيه (١١٠٨١) (٢) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. وفيه
(١١٠٨١) (٣) وفي اليوم والليلة (٦٠٣) (٤) عن هارون بن عبدالله؛ كلاهما عن
يحيى بن أبي بُكير، عن أبي بكر بن عياش، نحوه(٥) .
٦٤٥٧- ت حديث: مرَّ يهودي بالنبيِّ وَّ، فقال له: ((يا يهودي
حدثني)) ... الحديثَ. في قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
[الزمر ٦٧].
ت: في التفسير (٣٢٤٠) عن عبد الله بن عبدالرحمن الدَّارمي، عن محمد
ابن الصلت، عن أبي كُدينة يحيى بن المهلب، عن عطاء بن السائب، عنه،
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) عن هذا الحديث: ((هو المختصر من
الحديث الطويل عن ابن عباس عن عمر، وهو في ترجمة عبيد بن حنين عن ابن
عباس (ح ١٠٥١٢) وفي ترجمة عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور عن ابن عباس عن عمر
(ح ١٠٥٠٧))).
(٢) وهو في التفسير، له (١٠١).
(٣) كذلك.
(٤) وهو في الكبرى (١٠٤٣٩).
(٥) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤١٥ حديث (٦٨١٢).
٧٠٤

عبدالله بن عباس: مسلم بن عبد الله، عنه
به، وقال في آخره: وأشار أبو جعفر محمد بن الصلت بخنصره أولاً، ثم تابع
حتى بلغ الإِبهام (١) . وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
رأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث عن الحسن بن شجاع، عن محمد
ابن الصلت .
(ز): كان فيه: ((عن محمد بن الصلت أبي يعلى)) وهو وهم، إنما هو
((أبو جعفر).
٦٤٥٨ - س حديث: ﴿ وَمَا جَعَلْنَا الرُّغْيَا الَّتِىَ أَرَيْنَكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾ [الإسراء
٦٠] قال: حين أسري به ﴿وَالشَجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِ اَلْقُرْءَانِ﴾ [الإسراء ٦٠] قال: هي
شجرة الزقوم.
س: في التفسير (١١٢٩١)(٢) عن محمد بن العلاء، عن ابن إدريس،
عن الحسن بن عُبيد الله، عنه، به .
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•مسلم بن عبدالله أبو حسان الأعرج الأجرد البصريُّ، عن ابن
عباس
٦٤٥٩ - م دت س ق حديث: صلى النبيّ وَّل بذي الحُليفة، ثم دعا بناقته
فأشعرها ... الحديثَ.
م: في الحج ٥٧/٤ (١٢٤٣) عن أبي موسى وبُندار؛ كلاهما عن ابن
أبي عَدي، عن شعبة. و٥٨/٤ (١٢٤٣) عن أبي موسى، عن معاذ بن هشام،
عن أبيه؛ كلاهما عن قتادة، عنه، به.
د: فيه (١٧٥٢) عن أبي الوليد الطيالسي وحفص بن عمر النمري.
(١) أخرجه أحمد ٢٥١/١ و٣٢٤. وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٤٥ حديث (٦٨٥٦).
(٢) وهي في التفسير، له (٣١١).
٢٣ % تحفة الاشراف ٤
٧٠٥

عبدالله بن عباس: مسلم بن عبد الله، عنه
و(١٧٥٣) عن مسدّد، عن يحيى؛ ثلاثتهم عن شعبة، به.
ت: فيه (٩٠٦) عن أبي كُريب، عن وكيع، عن هشام، بمعناه: قَلَّد
نعلين ... الحديثَ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٧٠/٥ (٣٧٥٥) عن عمرو بن علي، عن يحيى، به. و٥ /١٧٠
(٣٧٥٤) عن مجاهد بن موسى، عن هشيم، عن شعبة، به. و٥ /١٧٢ (٣٧٦٣)
عن عُبيدالله بن سعيد، عن معاذ بن هشام، به. و١٧٤/٥ (٣٧٧٢) عن يعقوب
ابن إبراهيم، عن إسماعيل بن عُليَّة، عن هشام، به.
ق: فيه (٣٠٩٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٤ / ١٥٥ وعلي بن محمد؛
كلاهما عن و کیع، به(١) .
٦٤٦٠- م س حديث: قال رجل من بني الهُجيْم لابن عباس: ما هذه
الفُتيا أنَّ مَن طافَ بالبيت فقد حَلَّ؟ ... الحديثَ.
م: في الحج ٥٨/٤ (١٢٤٤) (٢٠٦) عن أبي موسى وبُنْدار؛ كلاهما
عن غُندر، عن شعبة. و٨/٤، (١٢٤٤) (٢٠٧) عن أحمد بن سعيد الدارمي،
عن أحمد بن إسحاق، عن همام؛ كلاهما عن قتادة، عنه، به.
س: فيه (٣٩٠٨) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن شعبة،
به (٢) .
٦٤٦١ - خت حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ لو كان يزور البيت أيام منى.
خ: في الحج ٢١٤/٢ (قبيل ١٧٣٢): ويذكر عن أبي حسان، به.
(١) أخرجه أحمد ٢١٦/١ و١٥٤ و٢٨٠ و٣٣٩ و٣٤٤ و٣٤٧ و٣٧٢، والدارمي (١٩١٨)،
وابن خزيمة (٢٥٧٥) و(٢٥٧٦) و(٢٦٠٩). وانظر المسند الجامع ٤٠/٩ حديث
(٦٢٤٠) .
(٢) أخرجه أحمد ٢٧/٠/١ و٢٨٠ و٣٤٢. وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٠ حديث (٦٢٥٧).
٧٠٦

عبدالله بن عباس: مسلم بن مخراق والمسور بن مخرمة، عنه
مسلم بن مِخْراق القُرِّيُّ، حيٌّ من عبد القيس، البَصْريُّ، عن
ابن عباس
٦٤٦٢- م دس حديث: أهلَّ النبيُّ ◌َّ بعمرةٍ، وأهلَّ أصحابهُ بحج ...
الحدیثَ.
م: في الحج ٥٦/٤ (١٢٣٩) (١٩٦) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه.
و٥٦/٤ (١٢٣٩) (١٩٧) عن بُندار، عن غُندر؛ كلاهما عن شعبة، عنه، به.
د: فيه (١٨٠٤) عن عُبيد بن معاذ، به.
س: فيه ١٨١/٥ (٣٧٩٦) عن بُندار، به(١).
٦٤٦٣-م حديث: سألتُ ابن عباس عن مُتعة الحج؟ فرخص فيها، وكان
ابن الزبير ينهى عنها ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أسماء (ح ١٥٧٣٣).
المِسْور بن مَخْرمة بن نوفل الزُّهريُّ الصحابيُّ، عن ابن
عباس
٦٤٦٤- خ حديث: لما طَعنَ عُمر جعل يألم فقال له ابن عباس، وكأنه
يجزعه: يا أمير المؤمنين، ولا ذاك، لقد صحبتَ النبيَّ وَّرِ فأحسنتَ صُحبته ...
الحدیثَ.
خ: في فضل عمر ١٥/٥ (٣٦٩٢) عن الصلت بن محمد، عن إسماعيل،
عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عنه، به (٢)، وقال في عقبه: وقال حماد بن
زيد: حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .
(١) أخرجه أحمد ٢٤٠/١. وانظر المسند الجامع ٥١/٩ حديث (٦٢٦٠).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٥٢ حديث (٧٠١٥).
٧٠٧

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
مصدع أبو يحيى الأعرج المُعرْقب مولى الأنصار، عن ابن
عباس
هكذا ذكر أبو القاسم هذه الترجمة، والصواب: ((زياد أبو يحيى))، وقد
مضى (ح ٥٤٣١).
·مِقْسم أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم، مولى بني هاشم،
عن ابن عباس
•• الحكم بن عُتيبة الكوفيُّ، عن مِقْسم، عن ابن عباس
قال الترمذي (٥٢٧) و(٨٨٠) و(٣٥٢٧): قال شعبة: لم يسمع الحكم
من مقسم إلا خمسة أحاديث(١).
٦٤٦٥ - دت حديث: صلى النبيّ وَّ الظهر يوم التَّروية والفجر يوم عرفة
بمنی .
د: في الحج (١٩١١) عن زُهير بن حرب، عن أحوص بن جوَّاب، عن
عَمَّار بن رُزيق، عن سُليمان الأعمش، عنه، به.
ت: فيه (٨٨٠) عن الأشج، عن عبدالله بن الأجلح، عن الأعمش،
بمعناه(٢) ، وقال: ليس هذا مما عدّه شعبة فيما سمعه الحكم من مقسم.
٦٤٦٦ - ت ق حديث: كان النبيّ وَ ل﴿ يرمي الجمار إذا زالت الشَّمسُ.
ت: في الحج (٨٩٨) عن أحمد بن عَبْدة الضَّبِّي، عن زياد بن عبدالله،
(١) وهي: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته
وهي حائض .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٥/١ و٢٩٦ و٢٩٧ و٣٠٣، والدارمي (١٨٧٨)،
وابن خزيمة (٢٧٩٩). وانظر المسند الجامع ٩/ ٧٧ حديث (٦٣٠٤).
٧٠٨

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
عن الحجاج(١) ، عنه، به، وقال: حسنٌ.
ق: فيه (٣٠٥٤) عن جُبارة بن المُغلِّس، عن أبي شيبة إبراهيم بن
عثمان، عنه أتم من الأول(٢) .
٦٤٦٧ - ت ق حديث: أنَّ النبيَّ بَلَّه رمى الجمرة يوم النحر راكبًا.
ت: في الحج (٨٩٩) عن أحمد بن منيع، عن يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة، عن الحجاج، عنه، به، وقال: حسنٌ.
ق: فيه (٣٠٣٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، عن
الحجاج بن أرطاة، بمعناه: رمى الجمرة على راحلته(٣).
٦٤٦٨ - ت ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب.
ت: (١٠٢٦) ق: (١٤٩٥) جميعًا في الجنائز عن أحمد بن منيع، عن
زيد ابن الحُباب، عن إبراهيم بن عثمان، عنه، به (٤) . وقال ت: ليسَ إسناده
بذاك القوي، إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة الواسطي منكرُ الحديث.
٦٤٦٩- م حديث: قلتُ للحكم: أصلَّى النبيُّ وَّ على قتلَى أُحد؟
فقال: لم يصل عليهم. فقال الحسن بن عُمارة، عن الحكم، عن مِقْسم، عن
ابن عباس: أنَّ النبيَّ بِ ◌ّه صلى عليهم ودفنَهُم.
م: في مقدمة كتابه ١٨/١ عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود، عن
شعبة قال: قلت للحكم ... فذكره، وفيه قصة(٥).
(١) هو ابن أرطاة .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٨/١ و٢٩٠ و٣٢٨. وانظر المسند الجامع ٩٨/٩
حديث (٦٣٣٨).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٢/١. وانظر المسند الجامع ٩٩/٩ حديث (٦٣٤٠).
(٤) وانظر المسند الجامع ٥٢٦/٨ حديث (٦١٦٠).
(٥) وانظر المسند الجامع ٥٢٩/٨ حديث (٦١٦٦).
٧٠٩

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
٦٤٧٠ - د حديث: أفاضَ رسولُ اللهِ وَّةٍ وعليه السكينة ورديفه أسامة ...
الحدیثَ .
د: في الحج (١٩٢٠) عن محمد بن كثير، عن سُفيان. و(١٩٢٠) عن
وَهْب بن بيان، عن عَبيدة بن حُميد؛ كلاهما عن الأعمش، عنه، به(١) .
٦٤٧١- ت حديث: بعثَ رسولُ اللهِ وَ لّ عبد الله بن رَواحة في سرية،
فوافقَ ذلك يوم الجُمعة، فغدا أصحابه ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٥٢٧) عن أحمد بن منيع، عن أبي معاوية، عن
الحجاج، عنه، به (٢)، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال شعبة: لم
يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدَّها شعبة، وليس الحديث مما
عدَّه شعبة .
٦٤٧٢ - ت حديث: أنَّ النبيَّى وَلِ قَدَّم ضعفةَ أهله، وقال: ((لا ترموا
الجَمْرةَ حتى تطلع الشمس)) .
ت: في الحج (٨٩٣) عن أبي كُريب، عن وكيع، عن المسعودي، عنه،
به(٣)، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٦٤٧٣ - تحديث: أفاضَ النبيُّ ◌َل﴿ قبل طلوع الشمس.
ت: في الحج (٨٩٥) عن قتيبة بن سعيد، عن أبي خالد الأحمر، عن
الأعمش، عنه، به (٤) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٥/١ و٢٥١ و٢٦٩ و٢٧٧ و٣٢٦ و٣٥٣ و٣٧١.
وانظر المسند الجامع ٩/ ٨٣ حديث (٦٣٠٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٤/١ و٢٦٥، وعبد بن حميد (٦٥٤) و(٦٥٦).
وستأتي قطعة منه في (٦٤٧٤). وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٧٥ حديث (٦٩٠٥).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢٦/١ و٣٤٤. وانظر المسند الجامع ٨٩/٩ حديث
(٦٣٢٠).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣١/١. وانظر المسند الجامع ٩١/٩ حديث
(٦٣٢٣).
٧١٠

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
٦٤٧٤ - ت حديث: ((غدوة في سبيل الله أو رَوْحة خيرٌ من الدُّنيا وما
فيها)).
ت: في الجهاد (١٦٤٩) عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر،
عن الحجاج، عنه، به(١) ، وقال: حسنٌ غريبٌ.
٦٤٧٥- ت حديث: أنَّ المُشركين أرادوا أن يشتروا جَسدَ رجلٍ من
المُشركين، فأبى النبيُّ ◌َّ أن يبيعهم.
ت: في الجهاد (١٧١٥) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي أحمد الزُّبيري،
عن سُفيان(٢)، عن ابن أبي ليلى، عنه، به(٣)، وقال: غريبٌ، لا نعرفه إلا
من حديث الحكم، رواه الحجاج (٤) أيضًا عن الحكم.
٦٤٧٦- ت حديث: بعثَ النبيُّ وََّ أبا بكر، وأمرهُ أن ينادي بهؤلاء
الكلمات ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠٩١) عن محمد بن إسماعيل، عن سعيد بن
سُليمان، عن عَبَّاد بن العوام، عن سُفيان بن حسين، عنه، به(٥) ، وقال:
حسنٌ غريبٌ من حديث ابن عباس .
٦٤٧٧- س حديث: واقعَ رجلٌ امرأتهُ وهي حائض، فأمره النبيُّ بَل أن
یتصدق بنصف دینار.
س: في عشرة النساء (٩١٠٠) عن الحسن بن محمد الزَّعفراني، عن
(١) تقدم تخريجه في (٦٤٧١).
(٢) هو الثوري.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٨/١ و٢٥٦ و٣٢٦. وانظر المسند الجامع ٤٩٥/٩
حديث (٦٩٣٥).
(٤) هو ابن أرطاة .
(٥) وانظر المسند الجامع ٢١/٩ حديث (٦٢١٤) . .
٧١١

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا، عن عَمرو بن قيس، عنه، به(١)
و(٩/١٠١) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أبي عبدالله الشَّقري، عن الحكم،
عن مِقْسم، عن ابن عباس: في رجل غشي امرأته وهي حائض، قال: يتصدق
بدینار أونصف دينار (٢) .
رواه شعبة (دس ق)، عن الحكم، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن
مقسم، عن ابن عباس، وسيأتي (ح ٦٤٩٠).
٦٤٧٨ - س حديث: احتجمَ رسولُ الله ◌َّ وهو صائم.
س: في الصوم (٣٢٢٤) عن عمرو بن يزيد، عن بهز بن أسد.
و(٣٢٢٧) عن محمد بن مثنى، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة، عنه،
به(٣)، وقال: الحكم لم يسمعه من مِقْسم.
٦٤٧٩ - س حديث: أنَّ النبيَّ مََّ خرِجَ في شهر رمضان، فصامَ حتى أتى
قُديدًا ... الحديثَ.
س: في الصوم ١٨٣/٤ (٢٥٩٦) عن محمد بن حاتم، عن سويد بن
نصر. و٤ /١٨٤ عن زكريا بن يحيى، عن الحسن بن عيسى؛ كلاهما عن ابن
المبارك، عن شعبة، عنه، به (٤) .
(١) وسيأتي في ترجمة خصيف بن عبدالرحمن (٦٤٨٦)، وعبدالحميد بن عبدالرحمن
(٦٤٩٠)، وعبدالكريم الجزري (٦٤٩١)، وقتادة بن دعامة (٦٤٩٣)؛ أربعتهم عن
مقسم. وانظر المسند الجامع ٩/ ١٨٠ حديث (٦٤٦٨).
(٢) أي: موقوفًا، والموقوف أخرجه الدارمي (١١١) من طريق شعبة عن الحكم، عن
عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن مقسم، به .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٤/١ و٢٨٠ و٢٨٦ و٣٤٤. وسيأتي في ترجمة
خصيف بن عبدالرحمن (٦٤٨٩)، ويزيد بن أبي زياد (٦٤٩٥)؛ كلاهما عن مقسم.
وانظر المسند الجامع ١٤١/٩ حديث (٦٤٠٥).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٤/١ و٣٤١ و٣٤٤ و٣٥٠. وانظر المسند الجامع
٩/ ١٦٠ حديث (٦٤٣٥).
٧١٢

عبدالله بن عباس: الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنه
رواه العلاء بن المسيب، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، وقد
مضی (ح ٦٣٨٨).
٦٤٨٠- س حديث: بت في بيت خالتي ميمونة، فجاءَ النبيُّ رَّ فقال:
(«نامَ الغُلام)) ... الحديثَ.
س: في الصلاة (٤٠٨) عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي زيد سعيد بن
الربيع، عن شعبة، عنه، به.
(كـ): هذا الحديث لم يذكره أبو القاسم.
٦٤٨١- ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أهدى في بُدنه جملاً لأبي جهل، بُرته
من فِضَّة .
ق: في الحج (٣١٠٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٥٦/١/٤ وعلي بن
محمد؛ كلاهما عن وكيع، عن سُفيان (١) ، عن ابن أبي ليلى، عنه، به (٢).
٦٤٨٢- ق حديث: لما ماتَ إبراهيم ابن رسول الله وَلَه صَلَّى عليه ...
الحدیثَ.
ق: في الجنائز (١٥١١) عن عبدالقدوس بن محمد، عن داود بن شبيب
الباهلي، عن إبراهيم بن عثمان، عنه، به (٣) .
٦٤٨٣- ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أعطى خيبر أهلها على النصف، نَخْلها
وأرضها .
ق: في الأحكام (٢٤٦٨) عن إسماعيل بن توبة، عن هُشيم، عن ابن
أبي ليلى، عنه، به (٤) .
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٤/١ و٢٦٩. وسيأتي ضمن حديث أطول في
(٦٤٨٥). وانظر المسند الجامع ٩/ ١٠٣ حديث (٦٣٤٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٥٠ حديث (٧٠١١).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٢٥٠، وسيأتي في ترجمة ميمون بن مهران عن =
٧١٣

عبدالله بن عباس: خصيف بن عبدالرحمن، عن مقسم، عنه
٦٤٨٤ - ق حديث: أنَّ النبيَّ نَّ كان إذا رَمى الجَمرة، مضَى ولم يقف.
ق: في الحج (٣٠٣٣) عن سويد بن سعيد، عن علي بن مُشْهر، عن
حجاج، عنه، به(١) .
٦٤٨٥- ق حديث: حَجَّ رسولُ الله ◌ِ لَه ثلاث حجَّات: حجتين قبل أن
يُهاجر ... الحديثَ.
ق: في الحج (٣٠٧٦) عن القاسم بن محمد بن عباد المُهلبي، عن
عبدالله بن داود الخُريْبي، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عنه، به(٢) .
·· خُصیف بن عبدالرحمن الجزريُّ، عن مِقْسم، عن ابن عباس
٦٤٨٦ - دت س حديث: ((إذا وقعَ الرجلُ بأهله وهي حائض، فليتصدق
بنصف دینار)» .
د: في الطهارة (٢٦٦) عن محمد بن الصبّاح البزَّار، عن شريك، عنه،
به. قال: وكذلك قال علي بن بَذيمة، عن مقسم، عن النبيِّ وَّل مرسل.
ت: فيه (١٣٦) عن علي بن حُجْر، عن شريك، نحوه.
س: في عشرة النساء (٩١١٣) عن علي بن حُجْر، به. و(٩١٠٩) عن
يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجاج، عن ابن جُريج، عنه، نحوه.
و(٩١١٠) عن هلال بن العلاء، عن حُسين بن عياش، عن أبي خيثمة.
و(٩١١١) عن محمد بن علي بن ميمون، عن الفِرْيابي، عن سُفيان؛ كلاهما
عنه، به مرسلاً ليس فيه ((ابن عباس)). و(٩١١٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
عبدالرزاق (١٢٦١)، عن معمر، عنه، بعضه قول مقسم وبعضه قول ابن
مقسم (٦٤٩٤). وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٣٤ حديث (٦٥٤٦).
=
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ١٠٠ حديث (٦٣٤١).
(٢) تقدمت قطعة منه في (٦٤٨١). وانظر المسند الجامع ١٠٥/٩ حديث (٦٣٤٩).
٧١٤

عبدالله بن عباس: خصيف بن عبدالرحمن، عن مقسم، عنه
عباس(١) .
رُوي عن شَريك (س)، عن خُصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وقد
مضى (ح ٦٠٧٢).
ورواه حجاج (س)، عن خُصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
وقد مضی (ح ٥٥٠٤).
٦٤٨٧- دت حديث: نزلت هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [آل
عمران ١٦١] في قطيفة حَمْراء ... الحديثَ.
د: في الحروف (٣٩٧١) ت: في التفسير (٣٠٠٩) جميعًا عن قتيبة، عن
عبدالواحد بن زياد، عنه، به(٢) . وقال ت: حسنٌ غريبٌ، وقد روى عبدالسلام
ابن حرب، عن خُصيف نحو هذا. وروى بعضُهم هذا عن خُصيف، عن مِقْسم،
ولم يذكروا ((ابن عباس)).
٦٤٨٨- د حديث: أنا عند عُمر حين سأله سعد وابنُ عمر عن المَسْحِ
على الخُفّين؟ ... الحديثَ، وفيه: قال ابن عباس: فقلت لسعد: قد علمت أنَّ
رسولَ اللهِ وَ لل مسح على خفيه، ولكن قبل المائدة أو بعدها؟
د: في الطهارة(٣) عن إبراهيم بن الحسن الخَتْعمي، عن حجاج، قال:
قال ابن جُريج: أخبرني خُصيف، أنَّ مِقْسمًا مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل
أخبره أن ابن عباس أخبره، به (٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٢/١، والدارمي (١١١٠) و(١١١٤). وتقدم تخريجه
في (٦٤٧٧). وانظر المسند الجامع ٩/ ١٨٠ حديث (٦٤٦٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٩٧ حديث (٦٩٣٨).
(٣) لم نقف عليه، لأن هذه الرواية لم تصل إلينا.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٦٦/١. وانظر المسند الجامع ٣٩٠/٩ حديث
(٥٩٦٣).
٧١٥

عبدالله بن عباس: عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن مقسم، عنه
(ك): هذا الحديث في رواية أبي الطيب ابن الأشناني، عن أبي داود،
ولم يذكره أبو القاسم.
٦٤٨٩ - س حديث: احتجمَ رسولُ الله ◌َّ وهو صائم محرم.
س: في الصوم (٣٢٢٨) عن أبي بكر بن علي، عن خلف بن سالم، عن
أبي أحمد الزُّبيري، عن شَريك، عنه، به(١) .
•• عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مِقْسم،
عن ابن عباس
٦٤٩٠ - دس ق حديثٌ في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: يتصدق
بدینار أو بنصف دینار.
د: في الطهارة (٢٦٤) وفي النكاح (٢١٦٨) عن مُسدد، عن يحيى، عن
شعبة، عن الحكم، عنه، به، وقال: هكذا الرواية الصحيحة: ((دينار أو نصف
دينار))، وربما لم يرفعه شعبة. ورَوى الأوزاعيُّ، عن يزيد بن أبي مالك، عن
عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن النبيِّ وَّ قال: أمره أن يتصدق بخُمْسي
دینار .
س: في الطهارة ١/ ١٥٣ (٢٨٢) و ١٨٨ عن عمرو بن علي، عن يحيى،
به. وفي عشرة النساء (٩٠٩٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن غُنْدر، عن شعبة،
به. و(٩٠٩٩) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن عامر، عن شعبة،
بإسناده، عن ابن عباس: في الذي يأتي امرأته ... فذكره. قال شعبة: أما
حفظي فمرفوع، وقال فلان وفلان: إنه لا يرفعه، وفيه قصة لشعبة. و(٩١٠٤)
عن خُشيش بن أصرم، عن رَوْح بن عبادة وعبد الله بن بكر؛ كلاهما عن سعيد
ابن أبي عَرُوبة، عن قتادة، عن عبدالحميد، عن مقسم، عن ابن عباس قال:
(١) تقدم تخريجه في (٦٤٧٨). وانظر المسند الجامع ١٤١/٩ حديث (٦٤٠٥).
٧١٦

عبدالله بن عباس: عبدالكريم بن مالك، عن مقسم، عنه
واقعَ رجلٌ امرأته وهي حائضٌ، فأمرهُ النبيّ ◌َّ أن يتصدق بدينار أو بنصف
دینار .
ق: في الطهارة (٦٤٠) عن بُندار، عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر
وابن أبي عَدي؛ ثلاثتهم عن شعبة مثل الأول(١).
رُوي عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وقد مضى (ح ٦٤٧٧).
ورُوي عن قتادة (س)، عن مقسم، عن ابن عباس، وسيأتي (ح ٦٤٩٣).
•• عبدالكريم بن مالك الجزريُّ، عن مقسم، عن ابن عباس
٦٤٩١ - ت س ق حديث: ((إذا كان دمًا أحمر فدينار، وإذا كان دمًا أصفر
فنصف دينار)). وفي حديث الحجاج: سُئلَ عن الرجل يطأ امرأته وهي حائض؟
قال: «یتصدق بنصف دینار)).
ت: في الطهارة (١٣٧) عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى،
عن أبي حمزة السُّكّري، عنه، به، وقال: قد رُوي عن ابن عباس، رفعه
بعضهم، وبعضهم موقوف .
س: في عشرة النساء (٩١٠٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سُفيان.
و (٩١٠٨) عن محمد بن كامل المروزي، عن هشيم، عن الحجاج؛ كلاهما
عنه، به .
ق: في الطهارة (٦٥٠) عن عبدالله بن الجراح، عن أبي الأحوص، عنه،
(٢)
نحوه(٢) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٩/١ و٢٨٦. وتقدم تخريجه في (٦٤٧٧). وانظر
المسند الجامع ١٨٠/٩ حديث (٦٤٦٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١١١٦). وتقدم تخريجه في (٦٤٧٧). وانظر المسند
الجامع ٩/ ١٨٠ حديث (٦٤٦٨).
وقد اختلف في راوي هذا الحديث هل هو عبدالكريم بن مالك الجزري كما سماه
الدار قطني ٢٨٧/٣ والمزي هنا وفي ((تهذيب الكمال)) حيث ذكر روايته عن مقسم =
٧١٧

عبدالله بن عباس: قتادة بن دعامة، عن مقسم، عنه
٦٤٩٢ - خ ت (س) حديث: ﴿لَّا يَسْتَوِى الْقَعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النساء ٩٥]:
عن بدر، والخارجون إلى بدر ... الحديثَ.
خ: في المغازي ٩٣/٥ (٣٩٥٤) وفي التفسير ٦٠/٦ (٤٥٩٥) عن
إبراهيم بن موسى، عن هشام. وفي التفسير ٦/ ٦٠ (٤٥٩٥) عن إسحاق، عن
عبدالرزاق؛ كلاهما عن ابن جُريج، عنه، به مختصرًا كما ههنا.
ت: في التفسير (٣٠٣٢) (وس: فيه) (١١١١٧)(١) عن الحسن بن
محمد الزعفراني، عن حجاج بن محمد، عن ابن جُريج بتمامه(٢) ، وقال:
حسنٌ غريبٌ ..
•• قتادة بن دِعامة السَّدوسيُّ البَصْريُّ، عن مِقْسم، عن ابن
عباس
٦٤٩٣- س حديث: أنَّ النبيَّ وَّ أمرَ رجلاً غَشيَ امرأتهُ وهي حائضٌ أن
يتصدقَ بدینار أو بنصف دینار .
٢٥٤/١٨، أم هو عبدالكريم أبو أمية وهو ابن أبي المخارق البصري الضعيف، كما
عـ
نص على ذلك البيهقي ٣١٦/١ - ٣١٨، وأبو يعلى (٢٤٣٢) والطبراني (١٢١٣٥)
وغيرهم. وقد كتب المزي حاشية نقل فيها عن العلل لعبدالله بن أحمد (١٧٨/١) أنه
رواه عن أبيه، عن سفيان عن عبدالكريم أبي أمية. وقال الإِمام أحمد في المسند
٢٣٧/١ عقيب رواية سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن عباس: ((ورواه عبدالكريم أبو
أمية مثله بإسناده)). وقال ابن دقيق العيد في ((الإِمام)) - كما نقل الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)) -: ((عبدالكريم بن مالك وعبدالكريم أبو أمية كلاهما يروي عن
مقسم، وقد بَيّن روح بن عبادة في روايته (عند البيهقي ٣١٧/١) لهذا الحديث أنه
عبدالكريم أبو أمية، وهو يضعّف قول من قال إنه الجزري)).
(١) وهو في التفسير، له (١٣٧). ويلاحظ أن السيد عبدالصمد شرف الدين لم يذكر رواية
الترمذي أصلاً، وأبدلها برواية النسائي مع إبقائه لقول الترمذي ((حسن غريب))، وهو
أمر عجيب غريب منه رحمه الله. وقد أضفنا رواية النسائي بين حاصرتين، إذ جاءت
بإسناد الترمذي نفسه.
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٨٧ حديث (٦٩٢٤).
٧١٨

عبدالله بن عباس: ميمون بن مهران ويزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عنه
س: في عشرة النساء (٩١٠٥) عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن
سُليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، به (١) . و(٩١٠٦) عن عمرو بن
علي، عن عاصم بن هلال، عنه، به موقوفًا. رُوي عن قتادة، عن عبدالحميد
ابن عبدالرحمن، عن مِقْسم، عن ابن عباس، وقد مضى (ح ٦٤٩٠).
•• ميمون بن مِهْران الجَزريُّ، عن مِقْسم، عن ابن عباس
٦٤٩٤- دق حديث: افتتحَ النبيّ ◌َّ خَيْبر، واشترطَ أنَّ له الأرض ...
الحدیثَ.
د: في البيوع (٣٤١٠) عن أيوب بن محمد الرَّقي، عن عُمر بن أيوب،
عن جعفر بن بُرْقان، عنه، به. و(٣٤١١) عن علي بن سهل الرَّملي، عن زيد
ابن أبي الزَّرقاء، عن جعفر، بمعناه. و(٣٤١٢) عن ابن الأنباري، عن كثير بن
هشام، عن جعفر، به مُرسلاً ليس فيه ((ابن عباس)).
ق: في الزكاة (١٨٢٠) عن موسى بن مروان الرقي، عن عمر بن أيوب
المَوْصلي، به(٢) .
•• يزيد بن أبي زياد الكوفيُّ، مولى بني هاشم، عن مِقْسم، عن
0
ابن عباس
٦٤٩٥ - دت س ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ احتجمَ وهو صائمٌ محرمٌ.
وليس في حديث خالد: ((محرم)).
د: في الصيام (٢٣٧٣) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عنه، به.
ت: فيه (٧٧٧) عن أحمد بن منيع، عن عبدالله بن إدريس، عنه، به أتم
من الأول، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٧/١ و٣١٢ و٣٣٩. وتقدم تخريجه في (٦٤٧٧).
وانظر المسند الجامع ٩/ ١٨٠ حديث (٦٤٦٨).
(٢) تقدم تخريجه في (٦٤٨٣). وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٣٤ حديث (٦٥٤٦).
٧١٩

عبدالله بن عباس: أبو الحسن الجزري، عن مقسم، عنه
س: فيه (٣٢٢٦) عن محمد بن المثنى، عن غُنْدر. و(٣٢٢٥) عن
إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث؛ كلاهما عن شعبة، به. قال:
ویزید بن أبي زیاد لا يُحتج بحديثه.
ق: فيه (١٦٨٢) عن علي بن محمد، عن محمد بن فُضيل. وفي الحج
(٣٠٨١) عن محمد بن الصباح، عن سُفيان بن عيينة؛ كلاهما عنه، به (١) .
٦٤٩٦ - دق حديث: كُفِّن رسول اللهَ وَّل في ثلاثة أثواب ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣١٥٣) عن أحمد بن حنبل ٢٢٢/١ وعثمان بن أبي
شيبة .
ق: فيه (١٤٧١) عن علي بن محمد؛ ثلاثتهم عن ابن إدريس، عنه،
به (٢) .
٦٤٩٧- ق حديث: أُتي بهم رسول الله وَل يوم أُحد، فجعل يصلي على
عشرة عشرة ... الحديثَ.
ق: في الجنائز (١٥١٣) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبي بكر بن
عياش، عنه، به (٣) .
·· أبو الحسن الجزريُّ، عن مِقْسم، عن ابن عباس
٦٤٩٨ -د حديثٌ عن ابن عباس، قال: إذا أصابها في إقبالِ الدَّمِ فدينار،
وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دینار.
د: في الطهارة (٢٦٥) وفي النكاح (٢١٦٩) عن عبدالسلام بن مطهّر،
عن جعفر بن سُليمان، عن علي بن الحكم البُناني، عنه، به. قال د: وكذلك
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٠١)، وأحمد ٢١٥/١ و٢٢٢ و(٢٨٦). وتقدم
تخريجه في (٦٤٧٨). وانظر المسند الجامع ١٤١/٩ حديث (٦٤٠٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ٥٣٦/٨ حديث (٦١٧٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٢٨/٨ حديث (٦١٦٥).
٧٢٠