النص المفهرس

عبدالله بن عباس: عبدالله بن كعب وعبدالله بن مطر ، عنه
التاسعَ)) ... الحديثَ.
م: في الصوم ١٥١/٣ (١١٣٤) (١٣٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٨/٣
وأبي كُريب.
ق: فيه (١٧٣٦) عن عليٍّ بن محمد؛ ثلاثتهم عن وكيع، عن ابن أبي
ذئب، عن القاسم بن عباس، عنه، به(١) .
·عبدالله بن عنبسة، عن ابن عباس
في ترجمة عبدالله بن غنّام عن النبيِّ وَلَّ (ح ٨٩٧٦).
·عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاريُّ، عن ابن عباس
٥٨١٠- خ حديث: أنَّ عليًا خرجَ من عند النبيِّ وَّ في وجعه الذي تُوِّي
فيه، فقال الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح، قال: أصبح بحمد الله بارئًا، قال
عباس: أنت والله عبد العصا ... الحديثَ.
خ: في الاستئذان ٧٣/٨ (٦٢٦٦) وفي المغازي ١٤/٦ (٤٤٤٧) عن
إسحاق، عن بشر بن شعيب، عن أبيه. و٧٣/٨ (٦٢٦٦) عن أحمد بن
صالح، عن عنبسة بن خالد، عن يونس؛ كلاهما عن الزهريِّ، عنه، به(٢) .
عبدالله بن مَطر أبو ريحانة البَصْريُّ، عن ابن عباس
٥٨١١- دحديث: أنَّ النبيّ وَلِّ نَهى عن مُعاقرة الأعراب.
د: في الذبائح (٢٨٢٠) عن هارون بن عبدالله، عن حماد بن مسعدة،
(١) أخرجه أحمد ٢٢٤/١ و٢٣٦ و٣٤٥، وعبد بن حميد (٦٧١). وانظر المسند الجامع
٩/ ١٥٣ حديث (٦٤٢٣).
(٢) وسيأتي في ترجمة ابن عباس عن علي (ح ١٠١٩٧). وأخرجه أحمد ٢٦٣/١ و٣٢٥،
والبخاري في الأدب المفرد (١١٣٠). وانظر المسند الجامع ٥١٠/٩ حديث
(٦٩٥٧).
٤٦١

عبدالله بن عباس: عبدالله بن معبد وعبدالرحمن ابن البيلماني، عنه
عن عوف، عنه، به(١). قال: غُندر أوقفه على ابن عباس.
·عبدالله بن معبد بن عباس الهاشميُّ، عن عمِّه ابن عباس
٥٨١٢-م دس ق حديث: كشفَ رسولُ اللهِ وَ لَرِ الستارة، والناس صفوفٌ
خلفَ أبي بكر ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٤٨/٢ (٤٧٩) (٢٠٧) عن سعيد بن منصور وأبي بكر بن
أبي شيبة ٢٤٨/١ و٤٣٦/٢ و٥٢/١١ وزهير بن حرب؛ ثلاثتهم عن سفيان بن
عيينة. و٤٨/٢ (٤٧٩) (٢٠٨) قال أبو بكر: حدثنا سفيان، عن سليمان، عن
يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن جعفر؛ كلاهما عن سُليمان بن سُحيم، عن
إبراهيم بن عبدالله بن معبد، عن أبيه، به.
د: فيه (٨٧٦) عن مُسدد، عن سُفيان، به.
س: فيه ١٨٩/٢ (٦٣٣) عن قتيبة، عن سفيان، به. وفيه ٢١٧/٢
(٧٠٧) وفي الرؤيا (٧٦٢٣) عن عليٍّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن جعفر،
بمعناه .
ق: في الرؤيا (٣٨٩٩) عن إسحاق بن إسماعيل الأيلي، عن سفيان،
بقصة الرؤيا (٢) .
•عبدالرحمن ابن البَيْلمانيِّ مولى عمر بن الخطاب، عن ابن
عباس
٥٨١٣- د حديث: ((من قال حين يُصبح: سُبحان الله حين تمسون)) ...
الحدیثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٤١ حديث (٦٦٩٨).
(٢) أخرجه الحميدي (٤٨٩)، وأحمد ٢١٩/١، والدارمي (١٣٣١) و(١٣٣٢)، وابن خزيمة
(٥٤٨) و(٥٩٩) و(٦٠٢) و(٦٧٤). وانظر المسند الجامع ٤٢٦/٨ حديث (٦٠٢٥).
٤٦٢

عبدالله بن عباس: عبدالرحمن بن جوشن وعبدالرحمن بن عابس، عنه
د: في الأدب (٥٠٧٦) عن أحمد بن سعيد الهَمْدانيّ والربيع بن سُليمان
المُرادي؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عن الليث بن سعد، عن سعد بن بشير
النجاري، عن محمد بن عبدالرحمن البَيْلماني، عن أبيه، به(١) .
•عبدالرحمن بن جوشن الغطفانيُّ الجوشنيُّ البصريُّ، عن
ابن عباس
٥٨١٤- س حديث: نَهى النبيّ مَّ عن نبيذ الجَرِّ.
س: في الأشربة ٣٠٣/٨ (٥١٢٦) عن سويد بن نصر، عن عبدالله بن
المبارك، عن عُيينة بن عبدالرحمن بن جَوْشن، عن أبيه، به(٢) .
٥٨١٥- س حديث: قال رجل لابن عباس: إني رجلٌ من أهلِ خُراسان،
وأرضنا أرضٌ باردةٌ، وإنا نتخذُ شرابًا نشربه، من الزَّبيب والعنب وغيره، وقد
أشكل عليَّ. فذكر له ضروبًا من الأشربات، فأكثرَ حتى ظننتُ أنه لم يفهمه، فقال
له ابن عباس: إنك قد أكثرت عليّ، اجتنب ما أسكرَ من تمرٍ أو زبيبٍ أو غيرِه.
س: في الأشربة ٣٢٢/٨ (٥١٩٩) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن
عُيينة بن عبدالرحمن، عن أبيه، به(٣) .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
·عبدالرحمن بن عابس بن ربيعة النَّخعيُّ الكوفيّ، عن ابن
عباس
٥٨١٦- خ دس حديث: سألَ رجلٌ ابن عباس: شهدتَ العيدَ مع رسول
الله ◌َّةَ؟ قال: نعم، ولولا منزلتي منه ما شهدته ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٨٧ حديث (٦٧٧٤).
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٨/١. وانظر المسند الجامع ٣١٨/٩ حديث (٦٦٦٣).
(٣) تقدم تخريجه في الذي قبله .
٤٦٣

عبدالله بن عباس: عبدالرحمن بن علقم، عنه
خ: في الصلاة ٢١٨/١ (٨٦٣) عن عمرو بن علي، وفي العيدين ٢٦/٢
(٩٧٧) عن مسدّد؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد. وفيه ٢٦/٢ (٩٧٥) عن عمرو
ابن العباس، عن عبدالرحمن بن مهدي. و(في النكاح) ٥١/٧ (٥٢٤٩) عن
أحمد بن محمد، عن عبد الله بن المبارك. وفي الاعتصام ١٢٨/٩ (٧٣٢٥) عن
محمد بن کثیر؛ أربعتهم عن سفيان الثوريّ، عنه، به.
د: في الصلاة (١١٤٦) عن محمد بن کثیر، به.
س: فيه ١٩٢/٣ (١٧٧٦) عن عمرو بن عليّ، به(١).
٥٨١٧- خ حديث: كنا نرفع الخَشب بقصر ثلاثة أذرع وأقل، نرفعه
للشتاء فنسميه القصر.
خ: في التفسير ٢٠٤/٦ (٤٩٣٢) عن محمد بن كثير. و٢٠٤/٦ (٤٩٣٣)
عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى؛ كلاهما عن سفيان، عنه، به.
٥٨١٨- ق حديث: أنَّ النبيّ ◌ِ ﴿ كان يخرج بناته ونساءهُ في العيدين.
ق: في الصلاة (١٣٠٩) عن عبدالله بن سعيد، عن حفص بن غياث، عن
حجاج بن أرطاة، عنه، به(٢) .
•عبدالرحمن بن علقم، ويقال: ابن عَلْقمة، عن ابن عباس
٥٨١٩- س حديث: ﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِنَبَ بِأَيْدِبِهِمْ﴾ [البقرة ٧٩]
نزلت في أهل الكتاب.
س: في التفسير (١٠٩٩١)(٣) عن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني،
(١) أخرجه أحمد ٢٣٢/١ و٣٤٥ و٣٥٧ و٣٦٨. وانظر المسند الجامع ٤٧٣/٨ حديث
(٦٠٩٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٣١/١ و٣٥٣. وانظر المسند الجامع ٤٦٨/٨ حديث (٦٠٨٥).
(٣) وهو في التفسير، له (١١).
٤٦٤

عبدالله بن عباس: عبدالرحمن بن مطعم، عنه
الكرماني، عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن وكيع، عن سفيان، عن
عبدالرحمن بن علقمة، به.
•عبدالرحمن بن مُطْعم أبو المنهال الكوفيُّ، ويقال: المكيُّ،
عن ابن عباس
٥٨٢٠- ع حديث: قَدمَ النبيُّ ◌َّ المدينةَ، والناس يُسلفون في التمر
العام والعامين، فقال: ((من أسلفَ فليُسلف في كَيْلٍ معلوم، ووزن مَعْلوم إلى
أجلٍ معلوم)).
خ: في السلم ١١١/٣ (٢٢٣٩) عن عمرو بن زرارة، و١١١/٣ (٢٢٣٩)
محمد، فرقهما؛ كلاهما عن إسماعيل بن علية. و١١١/٣ (٢٢٤٠) عن صدقة
ابن الفضل، و١١١/٣ (٢٢٤٠) علي بن عبدالله، و١١١/٣ (٢٢٤١) قتيبة،
فرقهم؛ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة. و١١٣/٣ (٢٢٥٣) عن أبي نعيم،
و١١٣/٣ (٢٢٥٣) قال: عبدالله بن الوليد؛ كلاهما عن سفيان الثوريّ؛
ثلاثتهم عن عبدالله بن أبي نَجیح، عن عبدالله بن کثیر، عنه، به .
م: في البيوع ٥٥/٥ (١٦٠٤) (١٢٧) عن يحيى بن يحيى وعَمرو بن
محمد الناقد؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به. و٥٦/٥ (١٦٠٤) (١٢٨) عن
أبي بكر بن أبي شيبة ٧/ ٥٢ وإسماعيل بن سالم(١)؛ كلاهما عن إسماعيل بن
علية (٢)، به. و٥٦/٥ (١٦٠٤) (١٢٨) عن أبي كريب وابن أبي عُمر؛ كلاهما
(١) في المطبوع من صحيح مسلم: ((يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل
ابن سالم))، فلم يذكر المزي: يحيى بن يحيى، وهو ثابت في الروايات.
(٢) في المطبوع من صحيح مسلم: ((عن ابن عيينة))، وقال النووي في شرحه ١١/ ٤٢ :
((هكذا هو في نسخ بلادنا عن ابن عيينة، وكذا وقع في رواية أبي أحمد الجلودي.
ووقع في رواية ابن ماهان عن مسلم عن شيوخه هؤلاء الثلاثة: عن ابن عُلية، وهو
إسماعيل بن إبراهيم؛ قال أبو علي الغساني وآخرون من الحفاظ: والصواب رواية
ابن ماهان، قالوا: ومن تأمل الباب عرف ذلك. قال القاضي: لأن مسلمًا ذكر أولاً =
٤٦٥

عبدالله بن عباس: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
عن وكيع و٥٦/٥ (١٦٠٤) (١٢٨) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن بن
مهدي؛ كلاهما عن الثوريٍّ، به. و٥٥/٥ (١٦٠٤) (١٢٨) عن شيبان بن
فَرُّوخ، عن عبدالوارث، عن ابن أبي نَجیح، به .
د: فيه (٣٤٦٣) عن النُّفيلي .
ت: فيه (١٣١١) عن أحمد بن منيع.
س: فيه ٧/ ٢٩٠ (٦٢٠٩) وفي الشروط(١) عن قتيبة.
ق: في التجارات (٢٢٨٠) عن هشام بن عمار؛ أربعتهم عن سفيان بن
عيينة، به(٢) . وقال ت: حسنٌ.
•عبدالرحمن بن مَلّ أبو عثمان النهديُّ الكوفيُّ، عن ابن
عباس
٥٨٢١- م حديث: ((إنَّ أهونَ أهل النار عذاباً أبو طالب، يُجعل له نَعْلان
من نارٍ يَغْلي منهما دماغهُ)).
م: في الإِيمان ١/ ١٣٥ (٢١٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٥٧/١٣، عن
عفان، عن حماد بن سَلمة، عن ثابت، عنه، به (٣) .
حديث ابن عيينة عن ابن أبي نجيح وفيه ذكر الأجل، ثم ذكر حديث عبدالوارث عن
ابن أبي نجيح، وليس فيه ذكر الأجل، ثم ذكر حديث ابن عُلية عن ابن أبي نجيح،
وقال: بمثل حديث عبدالوارث، ولم يذكر: إلى أجل معلوم. ثم ذكر حديث سفيان
الثوري عن ابن أبي نجيح، وقال: بمثل حديث ابن عيينة. يذكر فيه الأجل)).
(١) لم يصل إلينا كتاب الشروط في المطبوع من الكبرى.
(٢) أخرجه الحميدي (٥١٠)، وأحمد ٢١٧/١ و٢٢٢ و٢٨٢ و٣٥٨، وعبد بن حميد
(٦٧٦)، والدارمي (٢٥٨٦). وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٢٠ حديث (٦٥٢٤).
(٣) أخرجه أحمد ٢٩٠/١ و٢٩٥، وعبد بن حميد (٧١١). وانظر المسند الجامع ٩/ ٦٠٤
حديث (٧٠٩١).
٤٦٦

عبدالله بن عباس: عبدالرحمن بن وعلة، عنه
•عبدالرحمن بن وَعْلة السَّبئيُّ المصريُّ، عن ابن عباس
٥٨٢٢- م دت س ق حديث: ((أيُّما إهابٍ دُبغ، فقد طَهُر)).
م: في الطهارة ١/ ١٩١ (٣٦٦) (١٠٥) عن يحيى بن يحيى، عن سُليمان
ابن بلال. و١٩١/١ (٣٦٦) (١٠٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٧٨/٨ وعمرو
الناقد؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة. و١٩١/١ (٣٦٦) (١٠٥) عن قتيبة، عن
عبدالعزيز بن محمد الدراوردي. و١٩١/١ (٣٦٦) (١٠٥) عن أبي كريب
وإسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن وكيع، عن سفيان الثوريّ؛ أربعتهم عن زيد
ابن أسلم، عنه، به. و١٩١/١ (٣٦٦) (١٠٦) عن إسحاق بن منصور وأبي
بكر محمد بن إسحاق؛ كلاهما عن عمرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بن
أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب. و١٩١/١ (٣٦٦) (١٠٧) جعفر بن ربيعة،
فرقهما؛ كلاهما عن أبي خير مرثد بن عبدالله اليَزني، عنه، به وفيه قصة.
د: في اللباس (٤١٢٣) عن محمد بن كثير، عن سُفيان الثوريّ، به.
ت: فيه (١٧٢٨) عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد وسفيان بن عيينة،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الذبائح (في الفرع والعتيرة) ١٧٣/٧ (٤٥٦٧) عن عليٍّ بن
حُجْر وقتيبة؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به. و١٧٣/٧ (٤٥٦٨) عن الربيع
ابن سُليمان بن داود الجِيْزي عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر
ابن ربيعة، به وفيه القصة .
ق: في اللباس (٣٦٠٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٧٨/٨، به(١).
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٤٣٧ برواية الليثي)، والحميدي (٤٨٦)، وأحمد ٢١٩/١
و٢٧٠ و٢٧٩ و٢٨٠ و٣٤٣، والدارمي (١٩٩١) و(١٩٩٢). وانظر المسند الجامع
٣٣٩/٩ حديث (٦٦٩٦).
٤٦٧

عبدالله بن عباس: عبدالعزيز بن رفيع، عنه
٥٨٢٣- مس حديث: سألتُ ابن عباس عمّا يُعصر من العنب؟ فقال:
أهدى رجل للنبيِّي ◌َ ◌ّ راويةَ خمرٍ ... الحديثَ.
م: في البيوع ٤٠/٥ (١٥٧٩) عن سويد بن سعيد، عن حفص بن
ميسرة. و٤٠/٥ (١٥٧٩) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن
مالك؛ كلاهما عن زيد بن أسلم. و٥/ ٤٠ (١٥٧٩) عن أبي الطاهر، عن ابن
وَهْب، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عنه، به .
س: فيه ٣٠٧/٧ (٦٢٦٠) عن قتيبة، عن مالك، به(١).
(ز): رواه محمد بن إسحاق، عن القعقاع بن حكيم، عن ابن وعلة،
نحوه .
•عبدالعزيز بن رُفيع الأسديُّ المكيُّ نزيلُ الكوفة، عن ابن
عباس
٥٨٢٤- خ حديث: دخلتُ أنا وشداد بن مَعْقل على ابن عباس، فقال له
شداد بن معْقل: هل تركَ رسول الله مَلّ من شيء؟ قال: ما تركَ إلا ما بين
الدفَّتين. قال: ودخلنا على محمد ابن الحنفية فسألناه، فقال: ما تركَ إلا ما بين
الدَّفَّتين.
خ: في فضائل القرآن ٢٣٤/٦ (٥٠١٩) عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان،
عنه، به(٢) .
(١) أخرجه مالك (٢٤٥٤ برواية الليثي)، وأحمد ٢٣٠/١ و٢٤٤ و٣٢٣، و٣٥٨،
والدارمي (٢١٠٩) و(٢٥٧٤). وانظر المسند الجامع ٢٢٣/٩ حديث (٦٥٢٨).
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٠/١. وانظر المسند الجامع ٤٠٩/٩ حديث (٦٨٠١).
٤٦٨

عبدالله بن عباس: صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
·عُبيدالله بن أبي بُردة، ويقال: ابن المغيرة بن أبي بردة، عن
ابن عباس
٥٨٢٥- ق حديث: ((إنَّ ناسًا من أمتي يَسْتفقهون في الدين، ويَقْرؤن
القرآن)) ... الحديثَ.
ق: في السنة (٢٥٥) عن محمد بن الصباح، عن الوليد بن مسلم، عن
يحيى بن عبدالرحمن الكِنْديُّ، عنه، به(١) .
·عُبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذليُّ، عن ابن
عباس
·· صالح بن کیسان، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس
٥٨٢٦- س حديث: سألتُ ابن عباس عن رؤيا رسول الله وَ لل التي ذكر.
فقال ابنُ عباس: ذُكرَ لي أنَّ رسول الله وَِّ قال: ((بينا أنا نائمٌ أُريتُ أني وُضع
في يديّ سوارين من ذَهبٍ، ففظعتهما وكرهتهما، فأُذنَ لي فنفختهما فطارا،
فأَوَّلتهما كَذّابَيْن يخرجان)) قال عُبيدالله: أحدهما العَنْسي الذي قتله فيروز
باليمن، والآخر مُسيلمة.
س: في الرؤيا (٧٦٤٨) عن أبي داود الحَرَّاني، عن يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد، عن أبيه، عن صالح قال: قال عُبيد الله ... فذكره (٢).
(ز): رُوي عن صالح، عن عَبْد الله (٣) بن عبيدة الرَّبذي، عن عبيدالله بن
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٩٤ حديث (٧٠٨٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٣/١. وانظر المسند الجامع ٤٠٣/٩ حديث
(٦٧٩٥).
(٣) تحرف في م إلى: ((عُبيدالله)) مصغر.
٤٦٩

عبدالله بن عباس: عبدالله بن ذكوان، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
عبدالله، عن ابن عباس، وسيأتي (ح ٥٨٢٩). ورُوِي عن ابن عباس، عن أبي
هريرة، وسيأتي (ح ١٣٥٧٤).
ذكره أبو القاسم في ترجمة ابن عباس، عن أبي هريرة (ح ١٣٥٧٤)،
وهذا الموضع أولى به (١) .
•• عبدالله بن ذَكْوان أبو الزِّناد، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن
عباس
٥٨٢٧- ت ق حديث: أنَّ النبيّ وَِّ تَنَفَّل سيفهُ ذا الفقار يوم بدر ...
الحدیثَ.
ت: في السير (١٥٦١) عن هناد بن السريّ.
ق: في الجهاد (٢٨٠٨) عن أبي كُريب محمد بن العلاء، عن محمد بن
الصلت؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، به (٢) .
٥٨٢٨- د حديث: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ
[المائدة] ... الحديثَ.
د: في القضايا (٣٥٧٦) عن إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرَّملي، عن
زيد بن أبي الزرقاء، عن ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، به(٣).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((والذي صنعه أبو القاسم أوجه، فإن في
سياقه: عن ابن عباس ذُكر لي أن رسول الله وَّه قال: ((بَيْنا أنا نائم)) ... فذكر
الحديث، فهو من رواية ابن عباس، عن صحابي، وقد ظهر أنه أبو هريرة)» ..
قلت: صنيع المزي أحسن لعدم ظهور الصحابي في هذه الرواية .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٦/١. وانظر المسند الجامع ٤٢٧/٩ حديث
(٦٨٢٩).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧١/١. وانظر المسند الجامع ٤٩٩/٩ حديث
(٦٩٤١).
٤٧٠

عبدالله بن عباس: عبدالله بن عبيدة وعبدالمجيد، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
•• عبدالله(١) بن عُبيدة بن نَشِيطِ الرَّبذيُّ، عن عُبيدالله بن عبدالله،
عن ابن عباس
٥٨٢٩- خ حديث: أنَّ عُبيدالله بن عبدالله قال: بلغنا أن مسيلمة الكذاب
قدم المدينة ... فذكره. فسألتُ ابن عباس فقال: ذُكر لي أنَّ النبيّ وَّ قال:
((بينا أنا نائم رأيت أنه وُضعَ في يدي سوارين من ذهب ... الحديثَ.
خ: في المغازي ٢١٦/٥ (٤٣٧٨) بتمامه وفي التعبير ٩/ ٥٢ (٧٠٣٣)
ببعضه، عن سعيد بن محمد الجَرْمي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن(٢) عبيدة بن نَشيط، في موضع آخر اسمه:
«عبدالله))، به.
رُوي عن صالح، عن عُبيد الله بن عبدالله، عن ابن عباس، وقد مضى
(ح ٥٨٢٦)(٣) .
•• عبدالمجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف، عن عُبيدالله
ابن عبدالله، عن ابن عباس
٥٨٣٠- م س حديث: قال عبدالله بن عباس: يا ابن عُتبة تعلم أيّ سورة
من القرآن نزلت جميعًا؟ قلتُ ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاَلْفَتْحُ ﴾﴾ [النصر]،
قال: صدقت.
م: في آخر الكتاب ٢٤٢/٨ (٣٠٢٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٤/ ١٠٤
وهارون بن عبدالله وعبد بن حُميد؛ ثلاثتهم عن جعفر بن عَوْن. و ٢٤٣/٨
(١) تحرف في م إلى ((عبيدالله)) مصغر.
(٢) سقطت من م، ولم ينتبه إليها محققه، ففسد الإسناد.
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٠٣ حديث (٦٧٩٥).
٤٧١

عبدالله بن عباس: عراك بن مالك، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
(٣٠٢٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي معاوية؛ كلاهما عن أبي العُميس،
عنه، به .
س: في التفسير (١١٧١٣)(١) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
وأحمد بن سليمان؛ كلاهما عن جعفر بن عون، نحوه: أتعلم آخر سورة من
القرآن نزلت؟ قلتُ: نعم، واللفظ لأحمد.
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•• عِراك بن مالك الغفاريُّ، عن عُبيدالله بن عبدالله، عن ابن
عباس
٥٨٣١- خم حديث: أنَّ القمرَ انشقَّ في زمان رسول الله وَلَه .
خ: في التفسير ١٧٨/٦ (٤٨٦٦) عن يحيى بن بُكير. وفي انشقاق القمر
٦٢/٥ (٣٨٧٠) عن عثمان بن صالح. وفي علامات النبوة ٢٥١/٤ (٣٦٣٨)
عن خَلف بن خالد القُرشي؛ ثلاثتهم عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة،
عنه، به.
م: في التوبة ١٣٣/٨ (٢٨٠٣) عن موسى بن قريش، عن إسحاق بن
بكر بن مضر، عن أبيه، به (٢) .
٥٨٣٢- س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أقامَ بمكة خمس عشرة ليلة، يصلي
رْعتین ركعتين .
س: في الصلاة ١٢١/٣ (١٩١١) عن عبدالرحمن بن الأسود البصري،
عن محمد بن ربيعة، عن عبدالحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عنه،
ـه(٣)
٠
(١) وهو في التفسير، له (٧٣٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٣٢ حديث (٦٩٨٩).
(٣) سيأتي في ترجمة الزهري عن عبيدالله (٥٨٤٩). وانظر المسند الجامع ٨/ ٤٥٧ =
٤٧٢

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
•• محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهريُّ، عن عُبيدالله بن عبدالله،
عن ابن عباس
٥٨٣٣- ع حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ شربَ لبنًا، فدعا بماءٍ فمضمضَ، وقال:
«إن له دَسمًا».
خ: في الطهارة ٦٣/١ (٢١١) عن يحيى بن بكير وقتيبة؛ كلاهما عن
الليث، عن عُقيل. قال ٦٣/١ (٢١١): وتابعه يونس وصالح. وفي الأشربة
٧/ ١٤١ (٥٦٠٩) عن أبي عاصم، عن الأوزاعيِّ؛ أربعتهم عنه، به .
م: في الطهارة ١٨٨/١ (٣٥٨) عن قتيبة، به. و١٨٩/١ (٣٥٨) عن
زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعيِّ، به. و١٨٩/١ (٣٥٨)
عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب، عن يونس، به. و١٨٩/١ (٣٥٨) عن
أحمد بن عيسى، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عنه، به .
د: (١٩٦) ت: (٨٩) س: ١٠٩/١ (١٩٢) ثلاثتهم فيه عن قتيبة، به.
ق: فيه (٤٩٨) عن دُحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعيِّ، به(١).
٥٨٣٤- ع حديث: أقبلتُ راكبًا على أتان، والنبيُّ نَّهِ يصلي بمنّى ...
الحدیثَ.
خ: في العلم ٢٩/١ (٧٦) عن إسماعيل بن أبي أويس، وفي الصلاة
١٣٢/١ (٤٩٣) عن عبدالله بن يوسف، و٢١٨/١ (٨٦١) القعنبيّ؛ ثلاثتهم
عن مالك. وفي الحجّ ٢٣/٣ (١٨٥٧) عن إسحاق، عن يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد، عن ابن أخي ابن شهاب. وفي المغازي ٢٢٦/٥ (٤٤١١): وقال
= حديث (٦٠٦٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٣/١ و٢٢٧ و٣٢٩ و٣٣٧ و٣٧٣، وعبد بن حميد
(٦٤٩)، وابن خزيمة (٤٧). وانظر المسند الجامع ٨/ ٣٨٠ حديث (٥٩٤٦).
٤٧٣

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
الليث: حدثني يونس. (و٢٢٦/٥ (٤٤١١) عن يحيى بن قزعة، عن مالك(١)).
م: في الصلاة ٥٧/٢ (٥٠٤) (٢٥٤) عن يحيى بن يحيى، عن مالك.
و٥٧/٢ (٥٠٤) (٢٥٦) عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد وإسحاق بن
إبراهيم؛ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة. و٥٧/٢ (٥٠٤) (٢٥٥) عن حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب، عن يونس. و٥٧/٢ (٥٠٤) (٢٥٧) عن إسحاق بن
إبراهيم وعبد بن حميد؛ كلاهما عن عبدالرزاق (٢٣٥٩)، عن معمر؛ خمستهم
عنه، به .
د: فيه (٧١٥) عن عثمان بن أبي شيبة، عن سفيان، به. (و(٧١٥) عن
القَعْنبيِّ، عن مالك، به(٢)).
ت: فيه (٣٣٧) عن محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب، عن يزيد بن
زُريع، عن معمر، نحوه.
س: فيه ٦٤/٢ (٨٢٨) عن محمد بن منصور، عن سفيان، به. وفي
العلم (٥٨٦٤) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، به.
ق: فيه (٩٤٧) عن هشام بن عمار، عن سفيان، به (٣).
٥٨٣٥- ع حديث: أنَّ سعد بن عُبادة استفتى النبيَّ مََّ فِي نَذْرٍ كان على
أمِّه ... الحديثَ.
خ: في الوصايا ١٠/٤ (٢٧٦١) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. وفي
الأيمان والنذور ١٧٧/٨ (٦٦٩٨) عن أبي اليمان، عن شعيب. وفي الحيل
٣٠/٩ (٦٩٥٩) عن قتيبة، عن الليث.
(١) طريق يحيى بن قزعة عن مالك مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) وكذلك طريق القعنبي، عن مالك.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٤٢٦ برواية الليثي)، والحميدي (٤٧٥)،
وأحمد ٢١٩/١ و٢٦٤ و٢٦٥ و٣٤٢، والدارمي (١٤٢٢)، وابن خزيمة (٨٣٣)
و(٨٣٤). وانظر المسند الجامع ٤١٣/٨ حديث (٦٠٠٤).
٤٧٤

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
م: في الأيمان والنذور ٧٦/٥ (١٦٣٨) عن يحيى بن يحيى وقتيبة
ومحمد بن رُمح؛ ثلاثتهم عن الليث. و٧٦/٥ (١٦٣٨) عن يحيى بن يحيى،
عن مالك. و٧٦/٥ (١٦٣٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٨٧/٣ وعمرو الناقد
وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن سفيان. و٧٦/٥ (١٦٣٨) عن حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب، عن يونس. و٧٦/٥ (١٦٣٨) عن إسحاق بن إبراهيم
وعبد بن حُميد؛ كلاهما عن عبدالرزاق (١٥٨٩٩)، عن معمر. و٧٦/٥
(١٦٣٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عَبْدة بن سُليمان، عن هشام بن عُروة،
عن بكر بن وائل؛ سبعتهم عنه، به.
د: فيه (٣٣٠٧) عن القَعْنبيِّ، عن مالك، به.
ت: فيه (١٥٤٦) عن قُتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢١/٧ (٤٧٦٠) عن قتيبة، به. و٢٠/٧ (٤٧٥٩) عن عليٍّ بن
حُجْر والحارث بن مِسْكين؛ كلاهما عن سُفيان، به. و٢١/٧ (٤٧٦١) عن
محمد بن آدم وهارون بن إسحاق؛ كلاهما عن عبدة بن سُليمان، به. وفي
الوصايا ٢٥٣/٦ (٦٤٨٦) عن عباس بن الوليد بن مَزْيد، عن أبيه، عن
الأوزاعيِّ، به، وأعادَ فيه ٢٥٤/٦ (٦٤٨٩) حديث قتيبة و٢٥٤/٦ (٦٤٨٧)
الحارث و ٢٥٤/٦ (٦٤٩٠) هارون.
ق: في الكفارات (٢١٣٢) عن محمدْ بن رُمح، به(١) .
رواه غير واحد، عن الزهريِّ، عن عبيدالله، عن ابن عباس، عن سعد بن
عبادة، وقد مضى (ح ٣٨٣٧).
٥٨٣٦- خم دتم س ق حديث: كان المُشركون يَفْرِقونَ رؤوسهُم وأهلُ
الكتاب يَسْدلون ... الحديثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (١٣٥١ برواية الليثي)، والحميدي (٥٢٢)،
وأحمد ٢١٩/١ و٣٢٩ و٣٧٠. وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٥٠ حديث (٦٥٦٨).
٤٧٥

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
خ: في الهجرة ٩٠/٥ (٣٩٤٤) عن عَبْدان، عن عبدالله بن المبارك. وفي
صفة النبيّ مَ ٢٣٠/٤ (٣٥٥٨) عن يحيى بن بكير، عن الليث؛ كلاهما عن
يونس. وفي اللباس ٢٠٩/٧ (٥٩١٧) عن أحمد بن يونس، عن إبراهيم ابن
سعد؛ كلاهما عنه، به .
م: في الفضائل ٨٢/٧ (٢٣٣٦) عن منصور بن أبي مزاحم ومحمد بن
جعفر الوَرْكاني؛ كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به. و٨٣/٧ (٢٣٣٦) عن أبي
الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن يونس، به.
د: في الترجل (٤١٨٨) عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد،
به .
ت: في الشمائل (٣٠) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك، به .
س: في الزينة ١٨٤/٨ (٩٣٣٤) عن محمد بن سَلمة، عن ابن وَهْب،
نحوه. و(٩٣٣٥) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، عن
زياد بن سعد، عن الزهريٍّ، قال: سَدل رسول الله وَله ... فذكره مرسلاً(١).
ق: في اللباس (٣٦٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٤٩/٨، عن يحيى
ابن آدم، عن إبراهيم بن سعد، به (٢) .
٥٨٣٧- خم دس ق حديث: طافَ النبيُّ نََّ في حجة الوداع على بعيرٍ،
يستلمُ الركنَ بمحجٍ، ومنهم من لم يذكر الاستلام.
خ: في الحجِّ ٢/ ١٨٥ (١٦٠٧) عن أحمد بن صالح ويحيى بن سُليمان.
م: فيه ٤ /٦٧ (١٢٧٢) عن أبي الطاهر بن السَّرْح وحرملة بن يحيى.
(١) هذه هي رواية مالك في الموطأ (٢٧٢٧ برواية الليثي)، ولا يُعرف عن مالك إلا
مرسلاً، كما بيناه في تعليقنا على ((الموطأ)).
(٢) ومن حديث الزهري المرفوع أخرجه أحمد ٢٤٦/١ و٢٦١ و٢٨٧ و٣٢٠. وانظر
المسند الجامع ٣٢٢/٩ حديث (٦٦٧٠).
٤٧٦

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
د: فيه (١٨٧٧) عن أحمد بن صالح.
س: فيه ٢٣٣/٥ (٣٩٢٤) عن يونس بن عبدالأعلى. وفيه ٢٣٣/٥
(٣٩٢٤) وفي الصلاة ٢/ ٤٧ (٧٩٢) عن سُليمان بن داود أبي الربيع المَهْري.
ق: في الحجِّ (٢٩٤٨) عن أبي الطاهر؛ ستتهم عن ابن وَهْب، عن
يونس، عنه، به(١). قال خ: ٢ /١٨٥ (١٦٠٧) وتابعه الدراوردي، عن ابن
أخي الزهري، عن عمّه .
٥٨٣٨- خم دس ق حديث: أنَّ رجلا أتى النبيَّ بِ ◌ّ، فقال: إني رأيتُ
في المنام ظُلَّة تنطف السَّمْن والعَسل ... الحديثَ.
خ: في موضعين من تعبير الرؤيا ٩/ ٤٣ (٧٠٠٠) و ٥٥ (٧٠٤٦) عن
يحيى بن بكير، عن الليث، عن يونس، عنه، به. قال: وتابعه سُليمان بن كثير
وسُفيان بن حُسين وابن أخي الزهري، عن الزُّهري. وقال شعيب وإسحاق ابن
يحيى، عن الزهريّ: كان أبو هريرة يحدِّثه عن النبيِّ وََّ، وكان مَعْمر لا يسنده
حتى كان بعد. وقال الزبيدي، عن الزهريِّ، عن عُبيد الله: أن ابن عباس؛ أو
أبا هريرة (ح ١٤١٠٩) بهذا.
م: فيه ٥٥/٧ (٢٢٦٩) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب، عن
يونس، به. و٥٦/٧ (٢٢٦٩) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن محمد بن كثير،
عن أخيه سُليمان بن كثير، عنه، به. و٥٦/٧ (٢٢٦٩) عن محمد بن يحيى بن
أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عنه، به. و٥٥/٧ (٢٢٦٩) عن حاجب بن
الوليد، عن محمد بن حرب، عن الزُّبيدي، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدالله، عن ابن
عباس أو عن أبي هريرة (ح ١٤١٠٩)، به. و٥٦/٧ (٢٢٦٩) عن محمد بن
رافع، عن عبدالرزاق (٢٠٣٦٠)، عن معمر، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدالله، أحيانًا
(١) ومن حديث الزهري أخرجه ابن خزيمة (٢٧٨٠). وانظر المسند الجامع ٩/ ٧٤ حديث
(٦٢٩٨).
٤٧٧

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
عن ابن عباس، وأحيانًا عن أبي هريرة (ح ١٤١٠٩)، به، وقال(١): وكان
معمر لا یسنده حتی کان بعد.
د: في الأيمان والنذور (٣٢٦٩) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن
محمد بن كثير، به. و(٣٢٦٧) عن أحمد بن حنبل ٢١٩/١ و٢٣٦، عن سفيان
ابن عيينة، به مختصرًا: أنَّ أبا بكر أقسمَ على النبيِّ وَّلَه فقال له: ((لا تقسم)).
وأعاده في السنة (٤٦٣٣) عن محمد بن يحيى بن فارس.
س: في الرؤيا (٧٦٤٠) عن محمد بن منصور.
ق: فيه (٣٩١٨) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب؛ كلاهما عن سفيان بن
عيينة، بتمامه (٢) .
(ز): رُوي عن ابن عباس (دت ق)، عن أبي هريرة، وسيأتي
(ح ١٣٥٧٥).
سقط ((محمد بن يحيى بن فارس)) من كتاب أبي القاسم، وهو وهم.
٥٨٣٩- خم دس حديث: وجدَ النبيُّ ◌َ ◌َّ شاةً ميتةً أُعطيَتْها مولاة
لميمونة ... الحديثَ.
خ: في الزكاة ١٥٨/٢ (١٤٩٢) عن سعيد بن عفير، عن ابن وَهْب، عن
يونس. وفي البيوع ١٠٧/٣ (٢٢٢١) وفي الذبائح ١٢٤/٧ (٥٥٣١) عن زهير
ابن حرب، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح؛ كلاهما
عنه، به .
م: في الطهارة ١٩٠/١ (٣٦٣) (١٠١) عن أبي الطاهر بن السَّرْح
وحَرْملة؛ كلاهما عن ابن وَهْب، به. و١٩٠/١ (٣٦٣) (١٠١) عن الحسن بن
(١) سقطت الواو من م.
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه الحميدي (٥٣٦)، وأحمد كما هو مذكور في المتن،
والدارمي (٢١٦٢) و(٢٣٤٩). وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٠٠ حديث (٦٧٩٣).
٤٧٨

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
علي الحُلْواني وعبد بن حُميد؛ كلاهما عن يعقوب، به. و١٩٠/١ (٣٦٣)
(١٠٠) عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد؛ كلاهما عن سفيان، عنه، به.
د: في اللباس (٤١٢٠) عن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن أحمد بن أبي
خَلف؛ كلاهما عن سفيان، به. و(٤١٢١) عن مُسدّد، عن يزيد بن زُريع، عن
معمر، عنه، به .
س: في الذبائح ١٧٢/٧ (٤٥٦١) عن محمد بن سلمة والحارث بن
مِسْكين؛ كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك. و٧/ ١٧٢ (٤٥٦٢) عن عبدالملك
ابن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن يزيد بن أبي حبيب،
عن حفص بن الوليد؛ كلاهما عنه، به ومعنى حديثهم واحد(١) .
. رواه جماعة آخرون، عن سفيان، فقالوا: عن ابن عباس(م د س ق)، عن
ميمونة، وسيأتي (ح ١٨٠٦٦).
٥٨٤٠- خم تم س حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَّ أجودَ الناس بالخَيْرِ،
وكان أجودَ ما يكونُ في رَمضان ... الحديثَ.
خ: في بدء الوحي ٥/١ (٥) عن بشر بن محمد، عن ابن المبارك، عن
يونس ومعمر. وفيه ٤/١ (٥) وفي صفة النبيّ ◌َل ٢٢٩/٤ (٣٥٥٤) عن
عَبْدان. وفي بدء الخلق ١٣٧/٤ (٣٢٢٠) عن محمد بن مقاتل؛ كلاهما عن
ابن المبارك، عن يونس وحده. وفي الصوم ٣٣/٣ (١٩٠٢) عن موسى بن
إسماعيل، وفي فضائل القرآن ٢٢٩/٦ (٤٩٩٧) عن يحيى بن قزعة؛ كلاهما
عن إبراهيم بن سعد؛ ثلاثتهم عنه، به .
م: في فضائل النبيّ وَ لّ ٧/ ٧٣ (٢٣٠٨) عن منصور بن أبي مزاحم وأبي
عِمْران محمد بن جعفر بن زياد؛ كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به. و٧/ ٧٣
(١) وأخرجه من طريق الزهري مالك في الموطأ (١٤٣٦ برواية الليثي)، وأحمد ٢٦١/١
و٣٢٧ و٣٢٩ و٣٦٥، وعبد بن حميد (٦٥١)، والدارمي (١٩٩٤) و(١٩٩٥). وانظر
المسند الجامع ٣٣٥/٩ حديث (٦٦٩٠).
٤٧٩

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
(٢٣٠٨) عن أبي كريب، عن ابن المبارك، عن يونس، به. و٧٣/٧ (٢٣٠٨)
عن عبد بن حميد، عن عبدالرزاق (٢٣٠٨)، عن معمر، به.
ت: في الشمائل (٣٥٣) عن عبدالله بن عِمْران العابدي، عن إبراهيم بن
سعد، به .
س: في الصوم ١٢٥/٤ (٢٤٠٥) وفي فضائل القرآن (٧٩٩٣)(١) عن
سليمان بن داود الرِّشديني، عن ابن وهب، عن يونس، به (٢) .
٥٨٤١- خ مس حديث: لما حُضرَ النبيُّ ◌َ لّ قال ◌َلموا أكتب لكم كتابًا
لا تضلُّوا بعدي ... الحديثَ.
خ: في المغازي ١١/٦ (٤٤٣٢) عن عليٍّ بن عبدالله. وفي الطبِّ
١٥٦/٧ (٥٦٦٩) عن عبدالله بن محمد؛ كلاهما عن عبدالرزاق (٩٧٥٧).
وفيه ٧/ ١٥٥ (٥٦٦٩) وفي الاعتصام ٩/ ١٣٧ (٧٣٦٦) عن إبراهيم بن موسى،
عن هشام بن يوسف؛ كلاهما عن معمر. وفي العلم ٣٩/١ (١١٤) عن يحيى
ابن سُليمان، عن ابن وَهْب، عن یونُس؛ كلاهما عنه، به.
م: في الوصايا ٧٦/٥ (١٦٣٧) (٢٢) عن محمد بن رافع وعبد بن
و
حُمید .
س: في العلم (٥٨٥٢). وفي الطبِّ (٧٥١٦) عن زكريا بن يحيى (٣)،
(١) وهو في فضائل القرآن، له (١٨).
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٣٠/١ و٢٨٨ و٣٢٦ و٣٦٣ و٣٦٦ و٣٧٣، وعبد
ابن حميد (٦٤٧)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٩٢)، وابن خزيمة (١٨٨٩).
وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٢١ حديث (٦٩٧٠).
(٣) وقع في بعض النسخ الخطية: ((س في العلم عن زكريا بن يحيى عن إسحاق بن
إبراهيم بن راهوية، وفي الطب عن زكريا بن يحيى عن إسحاق بن إبراهيم»، وهو
تكرار لا معنى له، إنما جاء، والله أعلم، من كون المصنف ذكر أحد الإسنادين
بأخرة، وما ذكرناه هو منهج المصنف، وهو الأولى.
٤٨٠