النص المفهرس

عبدالله بن عباس: عبدالله المكي وعبدالكريم الجزري، عن طاووس، عنه
٥٧٢٦- س حديث: سئل ابن عباس عن الرجل يأتي المرأة في دُبرها؟
فقال: ذلك الكُفر .
س: في عشرة النساء (٩٠٠٤) عن أبي بكر بن عليّ، عن يعقوب بن
إبراهيم، عن أبي أسامة، عن ابن المبارك، عن معمر، عنه، به .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم.
٥٧٢٧- ق حديث: أنّ رسول الله مَّر، كان يرفع يديه عند كل تكبيرة.
ق: في الصلاة (٨٦٥) عن أيوب بن محمد الهاشمي، عن عُمر بن
رياح، عنه، به (١) .
•• عبدالله بن أبي نجيح المكيُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٢٨- س حديث: لا رُقْبِى، فمن أرقبَ شيئًا، فهو سبيلُ المِيراث.
موقوفٌ.
س: في الرُّقبى ٢٦٩/٦ (٦٥٣٩) عن زكريا بن يحيى، عن عبدالجبار بن
العلاء، عن سُفيان (٢)، عن ابن أبي نجيح، عن طاووس، لعله عن ابن
عباس، به.
•• عبدالكريم بن مالك الجَزريُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٢٩- م حديث: لا تَعب على من صامَ ولا على من أفطر، قد صامَ
رسولُ الله ◌َّ فِي السَّفر وأفطرَ.
م: في الصوم ١٤١/٣ (١١١٣) (٨٩) عن أبي كريب، عن وكيع، عن
سفيان(٣)، عنه، به (٤) .
(١) وانظر المسند الجامع ٤٢٣/٨ حديث (٦٠١٨).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) هو الثوري.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٢/١. وانظر المسند الجامع ١٦١/٩ حديث =
٤٢١

عبدالله بن عباس: ابن جريج وعبدالملك بن ميسرة، عن طاووس، عنه
٥٧٣٠- ق حديث: كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر ...
الحدیثَ.
تقدم في ترجمته، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (ح ٥٥٥٠).
●●((١) عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج، عن طاووس، عن
ابن عباس
٥٧٣٠ ألف- خ حديث: قَدَمَ النبيُّ بِّه وأصحابه صُبْح رابعةٍ ...
الحدیثَ.
خ: في الشركة ١٨٥/٣ (٢٥٠٦)، عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد،
قال: أخبرنا عبدالملك بن جريج عن عطاء، عن جابر (ح ٢٤٤٨) وعن
طاووس، به)(٢).
•• عبدالملك بن ميسرة أبو زيد الزرَّاد، عن طاووس، عن ابن
عباس
٥٧٣١- خ ت س حديث: سئل ابن عباس عن هذه الآية: ﴿قُل لَّ أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّ الْمَوَدَّةَ فِ الْقُرْبِى﴾ [الشورى ٢٣]؟ ... الحديثَ. وفيه قصة لسعيد بن
جُبير.
خ: في التفسير (بل في المناقب) ٢١٧/٤ (٣٤٩٧) عن مسدد، عن
يحيى. و١٦٢/٦ (٤٨١٨) عن محمد بن بشار، عن غُندر؛ كلاهما عن شعبة،
عنه، به .
(٦٤٣٧) .
(١) هذه الترجمة استدركها الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))، وهي عند البخاري
فقط، إذ رواها من طريق ابن جريج عن عطاء عن جابر (وقد تقدم ٢٤٤٨)، وعن
طاووس عن ابن عباس، مختصرة على القسم الأخير من الحديث.
(٢) تقدم تخريجه في (٥٧١٤). وانظر المسند الجامع ٤٨/٩ حديث (٦٢٥٣).
٤٢٢

عبدالله بن عباس: عطاء بن السائب وعمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
ت: فيه (٣٢٥١) عن ابن بشار، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (١١٤٧٤)(١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن غُندر، به(٢).
٥٧٣٢- م حديث: «مَن كانَت له أرضٌ، فإنَّه أن يمنحها أخاه خَيْرٌ)).
م: في البيوع ٢٦/٥ (١٥٥٠) (١٢٣) عن عبد الله بن عبدالرحمن، عن
عبد الله بن جعفر، عن عُبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عنه، به(٣) .
•• عطاء بن السائب الثّقفيُّ الكوفيُّ، عن طاووس، عن ابن
عباس
٥٧٣٣-ت حديث: ((الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون
فيه)) ... الحديثَ.
ت: في الحجِّ (٩٦٠) عن قتيبة، عن جرير، عنه، به (٤) ، قال: وقد
روي عن طاووس، عن ابن عباس موقوفًا، ولا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث
عطاء بن السائب.
·· عمرو بن دینار المکيُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٣٤- ع حديث: أُمر النبيُّ ◌َل﴿ أن يسجد على سبعة أعضاء، ولا يكف
شعرًا ولا ثوبًا .
خ: في الصلاة ٢٠٦/١ (٨٠٩) عن قبيصة بن عُقبة، عن سفيان.
(١) وهو في التفسير، له (٤٩٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٩/١ و٢٨٦. وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٤٥ حديث
(٦٨٥٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٦/١ و٣٣٨. وتقدم تخريجه في (٥٧١٨). وانظر
المسند الجامع ٩/ ٢٣٢ حديث (٦٥٤٥).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١٨٥٤) و(١٨٥٥)، وابن خزيمة (٢٧٣٩). وانظر
المسند الجامع ٥٩/٩ حدیث (٦٢٧٣).
٤٢٣

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
و٢٠٦/١ (٨١٠) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة. و٢٠٧/١ (٨١٦) عن
موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة. و٢٠٧/١ (٨١٥) عن أبي النعمان، عن
حماد بن زيد؛ أربعتهم عنه، به .
م: فيه ٥٢/٢ (٤٩٠) (٢٢٧) عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهراني؛
كلاهما عن حماد، به. و٥٢/٢ (٤٩٠) (٢٢٨) عن محمد بن بشار، عن
غُندر، عن شعبة، به.
د: فيه (٨٨٩) عن مُسدَّد وسُليمان بن حرب؛ كلاهما عن حماد، به.
و (٨٩٠) عن محمد بن كثير، عن شعبة، به .
(ز): وفي رواية أبي الطيب الأُشناني، عن أبي داود: ((عن مسدّد، عن
سفيان وحماد بن زيد، عن عمرو بن دينار))، والصواب الأول إن شاء الله.
ت: فيه (٢٧٣) عن قتيبة، عن حماد، به.
س: فيه ٢٠٨/٢ (٦٨٠) عن قتيبة، به. و٢١٥/٢ (٧٠٠) عن حُميد بن
مَسْعدة، عن يزيد بن زريع، عن شعبة ورَوْح بن القاسم؛ كلاهما عنه، به.
و٢١٦/٢ (٧٠٢) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عنه، به.
ق: فيه (٨٨٣) و(١٠٤٠) عن بشر بن معاذ، عن أبي عوانة وحماد، به
مختصرًا: ((أُمرت أن لا أكُف شعرًا ولا ثَوْبًا)) (١).
٥٧٣٥- ع حديثُ المخابرة، وأن النبيَّ ◌َّ قال: ((لأن يمنحَ أحدكم أخاه
أرضه، خيرٌ له من أن يأخذ عليها خَرْجًا معلومًا)). وفي حديث أيوب: أنَّ النبيّ
وَلَّ خرج إلى أرض تهتزُّ. وفي حديث حماد، عن عَمرو: أنّ مجاهدًا قال
الطاووس: انطلق بنا إلى ابن رافع بن خَديج، فاسمع منه الحديث عن أبيه. وفي
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٤٩٣)، وأحمد ٢٢١/١ و٢٥٥ و٢٧٠ و٢٧٩
و ٢٨٥ و٢٨٦ و٣٢٤، وعبد بن حميد (٦١٧)، والدارمي (١٣٢٤)، وابن خزيمة
(٦٣٢) و(٦٣٣) و(٦٣٤) و(٧٨٢). وتقدم تخريجه في (٥٧٠٨). وانظر المسند
الجامع ٨/ ٤٣٠ حديث (٦٠٣٠).
٤٢٤

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
حديث ابن أبي عمر، عن سُفيان، عن عَمرو وابن طاووس، عن طاووس: أنَّه
كان يُخابر، قال عمرو فقلت له: لو تركتَ المخابرة؟ ... فذكرهُ. وفي حديث
شريك: لم يُحرِّم النبيُّ ◌ََّ المُزارعة، أمر أن يرفقَ بعضهُم ببعضٍ.
خ: في المزارعة ١٣٨/٣ (٢٣٣٠) عن علي بن عبدالله، عن سفيان بن
عيينة. و١٤١/٣ (٢٣٤٢) عن قبيصة بن عقبة، عن سُفيان الثوريّ. وفي الهبة
٢١٨/٣ (٢٦٣٤) عن محمد بن بشار، عن عبدالوهاب الثقفيّ، عن أيوب؛
ثلاثتهم عنه، به .
م: في البيوع ٢٥/٥ عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر، عن سفيان بن
عيينة، به. و٢٥/٥ (١٥٥٠) (١٢١) عن ابن أبي عمر، عن الثقفيّ، به.
و٢٥/٥ (١٥٥٠) (١٢١) عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم؛
كلاهما عن وكيع، عن الثوريِّ، به. و٢٥/٥ (١٥٥٠) (١٢٠) عن يحيى بن
يحيى، عن حماد بن زيد. و٢٥/٥ (١٥٥٠) (١٢١) عن محمد بن رمح، عن
الليث، عن ابن جُريج. و٢٥/٥ (١٥٥٠) (١٢١) عن عليّ بن حُجْر، عن
الفضل بن موسى، عن شَريك، عن شعبة؛ ثلاثتهم عنه، به.
د: فيه (٣٣٨٩) عن محمد بن كثير، عن الثوريِّ، به.
ت: في الأحكام (١٣٨٥) عن محمود بن غَيْلان، عن الفضل بن موسى
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في المزارعة ٣٦/٧ (٤٦٠٠) عن محمد بن عبدالله المُخرِّميِّ، عن
زكريا بن عَديّ، عن حماد، به.
ق: في الأحكام (٢٤٥٦) عن محمد بن رُمح، به. و(٢٤٦٢) عن محمد
ابن الصباح، عن سُفيان بن عيينة، به. و(٢٤٦٤) عن أبي بكر بن خلاد الباهلي
ومحمد بن إسماعيل؛ كلاهما عن وكيع، به، وبعضهم يزيد على بعض(١).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٠٩)، وأحمد ٢٣٤/١ و٢٨١ و٣٤٩. وتقدم
تخريجه في (٥٧١٨). وانظر المسند الجامع ٢٣٢/٩ حديث (٦٥٤٥).
٤٢٥

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
٥٧٣٦- ع حديث: أما الذي نهى عنه رسول الله وَلَهُ أن يُباع حتى
يُقْبض، فهو الطعام ... الحديثَ. وفي حديث حماد: ((من ابتاع طعامًا، فلا
یبعه حتی یستوفیه)) .
خ: في البيوع ٨٩/٣ (٢١٣٥) عن علي بن عبدالله، عن سفيان.
م: فيه(١) ٧/٥ (١٥٢٥)(٢٩) عن ابن أبي عمر وأحمد بن عبدة؛ كلاهما
عن سُفيان(٢). و٧/٥ (١٥٢٥) (٢٩) عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهرانيّ
وقتيبة؛ ثلاثتهم عن حماد بن زيد. و٧/٥ (١٥٢٥) (٢٩) عن أبي بكر بن أبي
شيبة ٣٦٨/٦ وأبي کریب؛ كلاهما عن وکیع، عن الثوريّ؛ ثلاثتهم عنه، به.
د: فيه (٣٤٩٧) عن مسدّد وسُليمان بن حرب؛ كلاهما عن حماد، به.
و(٣٤٩٧) عن مسدّد، عن أبي عَوانة، عنه، نحوه.
ت: فيه (١٢٩١) عن قتيبة، عن حماد، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢٨٥/٧ (٦١٩٠) عن إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمن،
عن الثوريٍّ، به. و(٦١٩٢) عن قتيبة، عن سفيان، به.
ق: في التجارات (٢٢٢٧) عن عِمْران بن موسى، عن حماد، به.
و(٢٢٢٧) عن بشر بن معاذ، عن أبي عوانة وحماد، به(٣).
(كـ): حديث س عن قتيبة في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو
القاسم (٤) .
(٤)
(١) في م: ((في الحج)) واضطر ناشره إلى القول مستدركًا: ((لا، بل في البيوع)). وإنما جاء
هذا لعدم المقابلة بين النسخ الخطية، وإلا فإن ما أثبتناه ثابت في نسخة ليدن ونسخة
البرزالي .
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٠٨)، وأحمد ٢١٥/١ و٢٢١ و٢٧٠ و٢٨٥.
وتقدم تخريجه في (٥٧٠٧). وانظر المسند الجامع ٢١٥/٩ حديث (٦٥١٨).
(٤) وقد أضافه المصنف بأخرة، فهو في بعض النسخ دون بعض، وأشار إليه الحافظ ابن
حجر في ((النكت الظراف)).
٤٢٦

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
٥٧٣٧- خ مدت س حديث: احتجمَ النبيُّ بَّهِ، وهو محرمٌ.
خ: في الحجِّ ١٩/٣ (١٨٣٥) عن عليّ. وفي الطبّ ١٦١/٧ (٥٦٩٥)
عن مسدّد.
م: في الحجّ ٢٢/٤ (١٢٠٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب
وإسحاق بن إبراهيم.
د: فيه (١٨٣٥) عن أحمد بن حنبل ١/ ٢٢١ .
ت: فيه (٨٣٩) عن قتيبة .
س: فيه ١٩٣/٥ (٣٨٢٩) وفي الصوم (٣٢٠٣) عن قتيبة، و١٩٣/٥
(٣٨٣٠) محمد بن منصور، فرقهما؛ ثمانيتهم عن سُفيان بن عيينة، عن
عَمرو، عن عطاء (ح ٥٩٣٩) وطاووس؛ كلاهما عن ابن عباس، به (١).
وفي حديث عليّ قصَّة. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
٥٧٣٨- خم دس حديث: أنَّ النبيّ ◌ََّ وقَّت لأهل المدينة ذا الحُليفة،
ولأهل الشام الجُحفة ... الحديثَ.
خ: في الحجِّ ١٦٥/٢ (١٥٢٦) عن مُسدّد، مرتين(٢). و١٦٦/٢ (١٥٢٩)
عن قتيبة .
م: فيه ٥/٤ (١١٨١) (١١) عن يحيى بن يحيى وخلف بن هشام وأبي
الربيع وقتيبة؛ خمستهم عن حماد بن زيد، عنه، به.
د: فيه (١٧٣٨) عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن عَمرو، عن
طاووس، عن ابن عباس؛ وعن ابن طاووس، عن أبيه؛ قالا: وَقَّتَ ...
ء
فذكرهُ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٠٠)، وأحمد ٢٢١/١، وعبد بن حميد (٦٢٢)،
والدارمي (١٨٢٩)، وابن خزيمة (٢٦٥١). وأخرجه أحمد ٣٧٢/١، وابن خزيمة
(٢٦٥٧) من طريق طاووس وحده. وانظر المسند الجامع ٢٥/٩ حديث (٦٢١٩).
(٢) لم نقف عليه فيه إلا في موضع واحد، هو المذكور آنفًا .
٤٢٧

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
س: فيه ١٢٦/٥ (٣٦٣٨) عن قتيبة، به(١).
(ز): رواه غير واحد، عن ابن طاووس (خمس)، عن أبيه، عن ابن
عباس، وقد مضى (ح ٥٧١١).
٥٧٣٩- دس ق حديث: ((من قُتل في عِمِّيًّا في رمي يكون بينهم)) ...
الحدیثَ.
د: في الديات (٤٥٤٠) عن محمد بن أبي غالب، عن سعيد بن
سُليمان، عن سُليمان بن كثير، عنه، به. و(٤٥٣٩) عن محمد بن عُبيد، عن
حماد. و(٤٥٣٩) عن ابن السرح، عن سُفيان؛ كلاهما عن عَمرو، عن
طاووس قال: من قُتل. وقال ابن عُبيد: قال: قال رسول الله وَله: ((من
قتل)) ... فذكره. وأعاده في موضع آخر (٤٥٩١) فقال: حُدِّثت عن سعيد بن
سُليمان ... فذكره ولم يسمَّ مَن حَدَّثه، به.
س: في القصاص ٣٩/٨ (٦٩٩٢) عن هلال بن العلاء بن هلال، عن
سعيد بن سليمان، به. و٤٠/٨ (٦٩٩٣) عن محمد بن معمر، عن محمد بن
كثير، عن أخيه سُليمان بن كثير، نحوه، وقال: يرفعه.
ق: في الديات (٢٦٣٥) عن محمد بن معمر، به (٢).
٥٧٤٠- ت ق حديث: ((لا تُقام الحدود في المساجد، ولا يُقتل الوالدُ
بالولد)).
ت: في الديات (١٤٠١) عن ابن بشار، عن ابن أبي عَدي، عن
إسماعيل بن مسلم، عنه، به، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث إسماعيل
ابن مسلم المكيّ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٨/١، وابن خزيمة (٢٥٩٠). وتقدم تخريجه في
(٥٧١١). وانظر المسند الجامع ٣٨/٩ حديث (٦٢٣٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٧٥ حديث (٦٦٠٤).
(٣) قد تابعه سعيد بن بشير وهو ضعيف يعتبر به فرواه عن عمرو بن دينار، أخرجه =
٤٢٨

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن طاووس، عنه
ق: عن سويد بن سعيد، عن عليٍّ بن مُسْهر، عن إسماعيل بن مسلم،
بالقصة الأولى في الحدود (٢٥٩٩)، وبالقصة الثانية في الديات (٢٦٦١)،
وعن الحسن بن عرفة، عن أبي حفص الأبَّار، عن إسماعيل بن مسلم، بالقصَّة
الأولى في الحدود (٢٥٩٩)(١) .
٥٧٤١- ت حديث: إنَّما سعى النبيّ وَّ بالبيت وبين الصفا والمروة
ليُريَ المشر کین قوَّته.
ت: في الحجِّ (٨٦٣) عن قتيبة، عن ابن عُيينة، عنه، به(٢)، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
٥٧٤٢- س حديث: ((العُمْرى جائزةٌ)).
س: في العمرى ٢٧٢/٦ (٦٥٥٧) عن هارون بن محمد بن بكار بن
بلال، عن أبيه، عن سعيد بن بشير، عنه، به (٣). و٦/ ٢٧٢ (٦٥٥٨) عن
محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى، عن عبدالله بن المبارك، عن محمد بن
إسحاق، عن مكحول، عن طاووس، قال: بَتل رسول الله مََّ العُمرى،
والرُّقْبی مرسل.
وحديث هارون في رواية ابن حيويه موقوفٌ.
(ز): اختلف فيه على طاووس.
الحاكم ٣٦٩/٤، وعبيدالله بن الحسن العنبري عند البيهقي ٣٩/٨ من طريق ضعيف،
=
وقتادة عند البزار كما في نصب الراية للزيلعي ٤/ ٣٤٠. فكأن الترمذي أشار إلى عدم
مجيئه من طريق صحيح، والله أعلم.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٢٣٦٢). وانظر المسند الجامع ٢٥٥/٩ حديث
(٦٥٧٤) .
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٦٣ حديث (٦٢٨٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٢٥٠. وسيأتي في ترجمة أبي الزبير عن طاووس
(٥٧٥٦). وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٤٢ حديث (٦٥٥٩).
٤٢٩

عبدالله بن عباس: عمرو بن شعيب وقيس وليث، عن طاووس، عنه
•• عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص،
عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٤٣- دت س ق حديث: ((لا يحلّ لرجل أن يعطي عَطيةً أو يهب هبةً،
فيرجع فيها» ... الحديثَ.
في ترجمة طاووس، عن ابن عمر (ح ٧٠٩٧).
•• قیس بن سعد المکيُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٤٤- م دس حديثٌ عن النبيِّ وَلل نحو حديث قبله (ح ٥٧٠٢): أنه
كان يقول إذا قامَ إلى الصلاة من جوفِ الليلِ: ((اللهم لكَ الحمدُ أنتَ نور
السموات والأرض)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٨٤/٢ (٧٦٩) عن شيبان بن فَرُّوخ، عن مهديٍّ بن
میمون .
د: فيه (٧٧٢) عن أبي كامل الجَحْدريّ، عن خالد بن الحارث.
س: في التفسير (١١٣٦٤) (١) عن محمد بن معمر، عن حماد بن
مسعدة؛ ثلاثتهم عن عمران بن مُسلم القصير، عنه، به ليس فيه ((عن
(٢)
واصل))(٢) .
(كـ): ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.
·· لیث بن أبي سُلیم الکوفئُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٤٥- ت حديث: تمتَع النبيُّ بَله وأبو بكر وعمر وعثمان، وأول من
نهى عنها معاوية .
(١) وهو في التفسير، له (٣٨٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (١١٥٢). وتقدم تخريجه في (٥٧٠٢). وانظر
المسند الجامع ٨/ ٤٩٣ حديث (٦١٢٢).
٤٣٠

عبدالله بن عباس: مجاهد بن جبر، عن طاووس، عنه
ت: في الحجِّ (٨٢٢) عن محمد بن مثنى، عن ابن إدريس، عنه،
به(١) .
٥٧٤٦- ق حديث: أنّ رسول الله وَلَه ورَّث جدَّة سدسًا.
ق: في الفرائض (٢٧٢٥) عن عبدالرحمن بن عبدالوهاب، عن سلم بن
قتيبة، عن شريك، عنه، به(٢) .
•• مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكيُّ، عن طاووس، عن ابن
عباس
٥٧٤٧- ع حديث: مرَّ النبيُّ وَّ بقبرين، فقال: ((إنَّهما ليعذَّبان، وما
يعذبان في كبير)) ... الحديثَ.
خ: في الجنائز ١١٩/٢ (١٣٦١) عن يحيى بن يحيى (٣)، وفي الطهارة
٦٥/١ (٢١٨) عن محمد بن المثنّى؛ كلاهما عن أبي معاوية. وفي الطهارة
أيضًا ٦٥/١ (٢١٨) عن محمد بن المثنى. وفي الأدب ٢٠/٨ (٦٠٥٢) عن
يحيى؛ كلاهما عن وكيع. وفي الجنائز أيضًا ١٢٤/٢ (١٣٧٨) عن قتيبة؛ وفي
الحجِّ عن عليّ (٤) ؛ كلاهما عن جرير؛ ثلاثتهم عن الأعمش، عنه، به.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٢/١ و٣١٣ و٣١٤. وانظر المسند الجامع ٤٥/٩
حديث (٦٢٤٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٤٠ حديث (٦٥٥٣).
(٣) الذي في صحيح البخاري: ((يحيى)) غير منسوب، والقول أنه ((يحيى بن يحيى)) اجتهاد
من المصنف أو ممن نقل عنه وهو أبو مسعود الدمشقي، قال ابن حجر في ((الفتح)):
((قال أبو علي الجياني: لم أره منسوبًا لأحد من المشايخ. قلت: قد نسبه أبو نعيم في
المستخرج: يحيى بن جعفر. وجزم أبو مسعود في ((الأطراف)) وتبعه المزي بأنه يحيى
ابن يحيى. ووقع في رواية أبي علي بن شبويه عن الفربري: ((حدثنا يحيى بن
موسى))، وهذا هو المعتمد)).
(٤) هو ابن المديني، ولم نجده في المطبوع من ((صحيح البخاري))، ولا وجده قبلنا
الحافظ ابن حجر، كما صَرّح في ((النكت الظراف)).
٤٣١

عبدالله بن عباس: مجاهد بن جبر، عن طاووس، عنه
م: في الطهارة ١٦٦/١ (٢٩٢) عن أبي سعيد الأشج وأبي كُريب
وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن وكيع، به. و١٦٦/١ (٢٩٢) عن أحمد بن
يوسف الأزدي، عن معلى بن أسد، عن عبدالواحد بن زياد، عن الأعمش، به.
د: فيه (٢٠) عن زهير بن حرب وهَنَّاد بن السريِّ؛ كلاهما عن وكيع،
به .
ت: فيه (٧٠) عن قتيبة وهناد وأبي كُريب؛ ثلاثتهم عن وكيع، به، قال:
وروى منصور (خ دس) هذا الحديث، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح ٦٤,٢٤)
ورواية الأعمش أصح.
س: فيه ٢٨/١ (٢٧) وفي التفسير (١١٦١٣) (١) عن هنّاد، عن وكيع،
به. وفي الجنائز ١٠٦/٤ (٢١٩٦) عن هناد، عن أبي معاوية، به.
ق: في الطهارة (٣٤٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٧٥/٣ و٣٧٦
و٣٧٧، عن أبي معاوية ووكيع، به(٢).
٥٧٤٨- خ مدت س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ قال يومَ الفتح، فتح مكة: ((لا
هجرة، ولكن جهادٌ ونيةٌ، وإذا استُنْفرتم فانفروا)). وزاد جرير ومُفضَّل في
حديثهما: وقال يوم الفتح، فتح مكة: ((إنَّ هذا البلد حرامٌ حرَّمه الله)) ...
الحدیثَ بتمامه.
خ: في الحجِّ ١٨/٣ (١٨٣٤) عن عثمان بن أبي شيبة. وفيه ٢/ ١٨٠
(١٥٨٧) وفي الجزية ١٢٧/٤ عن علي بن عبدالله؛ كلاهما عن جرير. وفي
الجهاد ٩٢/٤ (٣٠٧٧) عن آدم، عن شيبان. و١٧/٤ (٢٧٨٣) عن علي بن
عبدالله. و٢٨/٤ (٢٨٢٥) عمرو بن علي؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن
سفيان .
(١) وهو في التفسير، له (٦٣٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٥/١، وعبد بن حميد (٦٢٠)، والدارمي (٧٤٥)،
وابن خزيمة (٥٦). وانظر المسند الجامع ٣٦٣/٨ حديث (٥٩٢٢).
٤٣٢

عبدالله بن عباس: مجاهد بن جبر، عن طاووس، عنه
م: في الجهاد ٢٨/٦ (١٣٥٣) عن يحيى بن يحيى. وفيه ٢٨/٦ (١٣٥٣)
وفي الحجِّ ١٠٩/٤ (١٣٥٣) عن إسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن جرير.
وفيهما أيضًا ١٠٩/٤ (١٣٥٣)، ٢٨/٦ (١٣٥٣) عن محمد بن رافع، عن
يحيى بن آدم، وفي نسخة: عن محمد بن رافع وإسحاق(١) ، عن يحيى بن
آدم، عن مُفضل بن مهلهل. وفي الجهاد أيضًا ٢٨/٦ (١٣٥٣) عن أبي بكر
١٤/ ٤٩٩ وأبي كُريب؛ كلاهما عن وكيع، عن سفيان. و٢٨/٦ (١٣٥٣) عن
عبد بن حميد، عن عُبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، وفي نسخة: عن ((شيبان))
بدل إسرائیل؛ خمستهم عن منصور، عنه، به.
د: فيهما (٢٠١٨)، (٢٤٨٠) عن عثمان، به مُقطَّعًا.
ت: في السير (١٥٩٠) عن أحمد بن عبدة الضبيّ، عن زياد بن عبدالله
البگائي، عن منصور، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٨٧٠٣) وفي البيعة ١٤٦/٧ (٧٧٩٣) عن إسحاق بن منصور،
عن يحيى بن سعيد، به. وفي الحجّ ٢٠٣/٥ (٣٨٥٧) عن محمد بن قدامة،
عن جرير، بالحديث الثاني. و٢٠٤/٥ (٣٨٥٨) عن محمد بن رافع، به
مختصرًا: قال يوم فتح مكة: ((إنَّ هذا البلد حَرَّمه الله، لم يحل فيه القتال لأحد
قبلي، وأُحلَ لي ساعة، فهو حرامٌ بحرمةِ الله))(٢).
روى عبدالله بن طاووس الحديث الأول (س)، عن أبيه، عن صفوان بن
أميّة، وقد مضی (ح ٤٩٤٩).
(ز): رواه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر طاووسًا.
٥٧٤٩- خم دس حديث: خرجَ رسولُ الله ◌ِ له من المدينة إلى مكة،
فصامَ حتى بلغ عُسفان ... الحديثَ.
(١) وهو كذلك في المطبوع من صحيح مسلم.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٦/١ و٢٥٩ و٣١٥ و٣٥٥، والدارمي (٢٥١٥).
وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٠٥ حدیث (٦٩٥١).
٤٣٣

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم أبو الزبير، عن طاووس، عنه
خ: في الصوم ٤٤/٣ (١٩٤٨) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة.
وفي المغازي ١٨٦/٥ (٤٢٧٩) عن علي بن عبدالله، عن جرير؛ كلاهما عن
منصور، عنه، به .
م: في الصوم ١٤١/٣ (١١١٣) (٨٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
جرير، به .
د: فيه (٢٤٠٤) عن مسدّد، عن أبي عوانة، به .
س: فيه ١٨٤/٤ (٢٥٩٩) عن محمد بن قدامة، عن جرير، به.
و١٨٩/٤ (٢٦٢٣) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن مُفضَّل، عن
منصور، أتم منه (١) ، وقال: هذا الحديث خطأ.
رواه العلاء بن المسيَّب (س)، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس
(ح ٦٣٨٨) نفسه، ولم يذكر (طاووسًا))؛ وكذلك رواه شعبة (س)، عن
منصور، وسیأتي (ح ٦٤٢٥).
•• محمد بن مسلم بن تدرُس أبو الزُّبير المكيُّ، عن طاووس،
عن ابن عباس
٥٧٥٠- مدت س ق حديث: كان رسول الله ◌َّ يعلِّمنا التشهد، كما
يعلّمنا السورة من القرآن ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٤/٢ (٤٠٣) (٦٠) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما
عن الليث، عن أبي الزبير، عن طاووس وسعيد بن جبير (ح ٥٦٠٧)؛ كلاهما
عن ابن عباس، به. و١٤/٢ (٤٠٣) (٦١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٩٤/١،
عن يحيى بن آدم(٢)، عن عبدالرحمن بن حميد، عنه، به مختصرًا كما ههنا،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٩/١ و٢٩١ و٣٢٥، وابن خزيمة (٢٠٣٦). وانظر
المسند الجامع ١٥٩/٩ حدیث (٦٤٣٤).
(٢) وعنه أخرجه أحمد في مسنده ٣١٥/١.
٤ ٤٣

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم أبو الزبير، عن طاووس، عنه
ولم يذكر ((سعيد بن جبير)).
د: (٩٧٤) ت: (٢٩٠) س: ٢ /٤٤٢ (٧٦٢) ثلاثتهم فيه عن قتيبة، به،
وقال ت: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ .
ق: فيه (٩٠٠) عن محمد بن رمح، به (١) .
٥٧٥١ - م دت س حديث: أنَّ النبيَّ نَّ كان يقول إذا قامَ من الليل إلى
الصلاة: ((اللهم لكَ الحمدُ أنت نور السموات والأرض)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢ / ٨٤ (٧٦٩) عن قتيبة.
د: فيه (٧٧١) عن القعنبيِّ؛ كلاهما عن مالك، عنه، به.
ت: في الدعوات (٣٤١٨) عن إسحاق بن موسى الأنصاريّ، عن معن،
عن مالك، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في النعوت (٧٧٠٤) (وفي اليوم والليلة ٨٦٨)(٢) عن قتيبة، به(٣).
٥٧٥٢- م دت س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ كان يعلِّمهم هذا الدعاء، كما
يعلِّمهم السورة من القُرآن: ((اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢/ ٩٤ (٥٩٠) عن قتيبة.
د: فيه (١٥٤٢) عن القَعْنبيِّ؛ كلاهما عن مالك، عنه، به.
ت: في الدعوات (٣٤٩٤) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عن
مالك، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٢٩٢، وابن خزيمة (٧٠٥). وانظر المسند الجامع
٨/ ٤٣٤ حديث (٦٠٣٤).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٠٤).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٥٧٤ برواية الليثي)، وأحمد ٢٩٨/١.
و٣٠٨، والبخاري في الأدب المفرد (٦٩٧). وتقدم تخريجه في (٥٧٠٢). وانظر
المسند الجامع ٨/ ٤٩٣ حديث (٦١٢٢).
٤٣٥

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم أبو الزبير، عن طاووس، عنه
س: في الجنائز ٤/ ١٠٤ (٢١٩٠) وفي الاستعاذة ٢٧٦/٨ (٧٩٥٠) عن
قتيبة، به(١) .
٥٧٥٣- مدت حديث: قلت لابن عباس في الإِقعاء على القدمين في
السجود؟ قال: هي السُّنَّةُ ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢/ ٧٠ (٥٣٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن
بكر. و٧٠/٢ (٥٣٦) عن الحسن بن علي الحُلْوانيّ، عن عبدالرزاق (٣٠٣٥).
د: فيه (٨٤٥) عن يحيى بن معين، عن حجاج بن محمد؛ ثلاثتهم عن
ابن جُریج، عنه، به .
ت: فيه (٢٨٣) عن يحيى بن موسى، عن عبدالرزاق، به(٢)، وقال:
حسنٌ.
٥٧٥٤ - م س ق حديث: أنَّ ضُباعة بنت الزُّبير أتت النبيَّ وََّ، فقالت:
إنِّي امرأة ثقيلة ... الحديثَ.
م: في الحجّ ٢٦/٤ (١٢٠٨) (١٠٦) عن محمد بن بشار، عن عبدالوهاب
الثقفيّ ومحمد بن بكر وأبي عاصم النبيل. و٢٦/٤ (١٢٠٨) (١٠٦) عن
إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن بكر.
س: فيه ١٦٨/٥ (٣٧٤٧) عن عِمْران بن يزيد، عن شُعيب بن إسحاق.
ق: فيه (٢٩٣٨) عن بكر بن خلف، عن أبي عاصم؛ أربعتهم عن ابن
جُريج، عن أبي الزُّبير، عن طاووس وعِكْرمة (ح ٦٢١٤)؛ كلاهما عن ابن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٥٧٣ برواية الليثي)، وأحمد ٢٤٢/١ و ٢٥٨
و٢٩٨ و٣١١. وتقدم تخريجه في (٥٧٢١). وانظر المسند الجامع ٤٣٥/٨ حديث
(٦٠٣٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣١٣/١، وابن خزيمة (٦٨٠). وانظر المسند الجامع
٤٣٣/٨ حديث (٦٠٣٢).
٤٣٦

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم أبو الزبير، عن طاووس، عنه
عباس، به(١) .
٥٧٥٥- س حديث: «العائد في ھبتِهِ كالكَلْب)» ... الحديثَ . .
س: في الهبة ٢٦٧/٦ (٦٥٣٢) عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية،
عن حجاج بن أرطاة، عنه، به. و٢٦٨/٦ (٦٥٣٦) عن محمد بن حاتم، عن
حبَّان، عن ابن المبارك، عن حنظلة بن أبي سُفيان، عن طاووس قال: حدثنا
بعض من أدرك النبيّ ◌َ ر ... فذكره. و٢٦٥/٦ (٦٥٢٢) عن محمد بن حاتم،
عن حبَّان، عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن نافع. و٢٦٨/٦ (٦٥٣٥) عن
عبدالحميد بن محمد، عن مَخْلد بن يزيد، عن ابن جريج؛ كلاهما عن الحسن
ابن مسلم، عن طاووس، به مرسلاً (٢) .
٥٧٥٦- س حديث: ((لا تُرْقبوا أموالكم، فمن أرقبَ شيئًا، فهو لمن
أرقبه)).
س: في الرُّقبى ٢٦٩/٦ (٦٥٤٠) عن محمد بن وَهْب بن أبي كريمة،
عن محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أُنيسة، عنه، به.
و٢٦٩/٦ (٦٥٤١) عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية، عن حجاج بن
أرطاة، عنه نحوه: ((العُمْرى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها)).
و٦/ ٢٧٠ (٦٥٤٤) عن أحمد بن سُليمان، عن محمد بن بشر، عن حجاج، به
موقوفًا: ((لا تحل الرُّقبى، ولا العُمْرى)) ... الحديثَ. و٦/ ٢٧٠ (٦٥٤٣) عن
أحمد بن سليمان، عن يعلى بن عبيد، عن سفيان، عنه، به مثله. و٦/ ٢٧٠
(٦٥٤١) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، نحوه:
((العُمرى، والرقبى سواء))، موقوف. و٦/ ٢٧٠ (٦٥٤٥) عن محمد بن حاتم،
عن حبان بن موسى، عن عبدالله بن المبارك، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٣٧/١. وانظر المسند الجامع ٣٦/٩ حديث
(٦٢٣٣).
(٢) تقدم تخريجه في (٥٧١٢). وانظر المسند الجامع ٢٤٦/٩ حديث (٦٥٦٢).
.
٤٣٧

عبدالله بن عباس: الزهري والنعمان وهشام، عن طاووس، عنه
طاووس قال: قال رسول الله مَ : ((لا تحل الرُّقبى)) ... الحديثَ، نحوه
(١)
مرسل(١) .
•• محمد بن مسلم بن شهاب الزهريُّ، عن طاووس، عن ابن
عباس
٥٧٥٧- خس حديث: قال طاووس: قلت لابن عباس: ذكروا أنَّ النبيّ
مَّه قال: ((اغتسلوا يوم الجُمعة، واغسلوا رؤسكُم)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٢/ ٤ (٨٨٤) عن أبي اليمان، عن شُعيب، عنه، به .
س: فيه (١٦٨١) عن محمد بن يحيى بن عبدالله، عن أبي اليمان،
به(٢).
·· النعمان بن أبي شيبة الجنديُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٥٨-د حديث: «كل مُخمِّر خمر، وكلُّ مُسكر حرامٌ» ( ... الحديثَ).
د: في الأشربة (٣٦٨٠) عن محمد بن رافع النَّيسابوريٍّ، عن إبراهيم بن
عمر الصنعاني، عنه، به (٣) .
•• هشام بن حُجیْر المکيُّ، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٥٩- م حديث: إنَّا كنّا نحدِّثُ عن رسول الله وَلَه إذ لم يكن يُكْذب
عليه، فلما ركبَ الناسُ الصعبَ والذَّلول، تركنا الحديثَ عنه.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٠ (٧) (٧) عن محمد بن عباد المكيّ وسعيد بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٠/١. وتقدم تخريجه في (٥٧٤٢). وانظر المسند
الجامع ٩/ ٢٤٢ حديث (٦٥٥٩).
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٦٥/١ و٣٣٠، وابن خزيمة (١٧٥٩). وتقدم
تخريجه في (٥٦٩٢). وانظر المسند الجامع ٤٤٥/٨ حديث (٦٠٤٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣١٦/٩ حديث (٦٦٦٠).
٤٣٨

عبدالله بن عباس: غير واحد، عن طاووس، عنه
عَمرو الأشعثي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، عنه، به وفيه قصة.
٥٧٦٠- م حديث: أَتَيَ ابن عباس بكتابٍ فيه قضاء عليٍّ فمحاه إلا قدر،
وأشار ابن عيينة بذراعه ... الحديثَ، مُوقوف.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٠ (٧) (٧) عن عمرو بن محمد الناقد، عن
سُفيان بن عیینة، عنه، به.
٥٧٦١ - س حديث: أنَّ النبيّ ◌َّهِ نَهى عن الصلاة بعد العَصْر.
س: في الصلاة ٢٧٨/١ (٣٦٩) عن أحمد بن حرب الطائي عن سُفيان
ابن عيينة، عنه، به(١) .
٥٧٦٢- س حديث: وقد تمتّع النبيُّ ◌َلَ .
س: في الحجِّ ١٥٣/٥ (٣٧١٧) عن عبد الله بن محمد بن عبدالرحمن،
عن سفيان(٢)، عنه، به.
في حديث لابن عباس، عن معاوية (ح ١١٤٢٣).
•• غيرُ واحد، عن طاووس، عن ابن عباس
٥٧٦٣- د حديث: أنَّ رجلاً يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن
عباس، قال: أما علمتَ أنَّ الرجل (٣) كان إذا طَلَّقَ امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل
بها جعلوها واحدةً؟ ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢١٩٩) عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبي
النعمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن غير واحد، عن طاووس، به (٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٤٤٠). وانظر المسند الجامع ٤٠٦/٨ حديث
(٥٩٩٠).
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) في م: ((رجلاً))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من سنن أبي داود.
(٤) تقدم تخريجه في (٥٦٩٣). وانظر المسند الجامع ١٩٦/٩ حديث (٦٤٩٢).
٤٣٩

عبدالله بن عباس: طلحة بن عبدالله وطليق بن قيس، عنه
(ز): رواه سُليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن
إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، وقد مضى (ح ٥٦٩٣).
·طلحة بن عبدالله بن عوف، ابن أخي عبدالرحمن بن عوف،
الزهرُّ، عن ابن عباس
٥٧٦٤- خ دت س حديث: صلَّيتُ مع ابن عباس على جَنازةٍ، فقرأ
بفاتحة الكتاب، وقال: إنَّها من السُّنَّة .
خ: في الجنائز ١١٢/٢ (١٣٣٥) عن محمد بن كثير، عن سُفيان(١).
و١١٢/٢ (١٣٣٥) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة؛
كلاهما عن سعد بن إبراهيم، عنه، به .
د: فیه (٣١٩٨) عن محمد بن کثیر، به .
ت: فيه (١٠٢٧) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن، عن سُفيان
بمعناه، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٧٥/٤ (٢١١٥) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.
و٧٤/٤ (٢١١٤) عن الهيثم بن أيوب الطالقاني، عن إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، به(٢) .
·طلِيق بن قيس الحَنفيُّ الكوفيُّ، أخو أبي صالح الحنفي
عبدالرحمن ابن قيس، عن ابن عباس
٥٧٦٥- دت سي ق حديث: كان النبيُّ رَل يدعو ((اللهم أعنِّي ولا تعن
عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ)) ... الحديثَ.
(١) هو الثوري.
(٢) وانظر المسند الجامع ٥٢٥/٨ حديث (٦١٥٩).
٤٤٠