النص المفهرس

سعد بن مالك: علي بن داود أبو المتوكل، عنه
ت: فيه (٢٢٠) عن هنَّاد، عن عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي
عَروبة؛ كلاهما عن سليمان الأسود الناجيِّ، عنه، به(١) . وقال ت: حسنٌ.
٤٢٥٧- خ حديث: ((إذا خَلصَ المؤمنونَ من النار حُبسوا بقنطرةٍ بينَ
الجنَّةِ والنارِ يتقاصُونَ مظالمَ كانت بينهم في الدنيا» ... الحديثَ.
خ: في المظالم ١٦٧/٣ (٢٤٤٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن
هشام، عن أبيه. قال ١٦٨/٣: وقال يونس، هو ابن محمد: عن شيبان. وفي
الرقاق ١٣٨/٨ (٦٥٣٥) عن الصلت بن محمد عن يزيد بن زُريع، عن سعيد؛
ثلاثتهم عن قتادة، عنه، به (٢) .
٤٢٥٨- د حديث: ما كنّا نكتبُ غير التشهدِ والقرآنِ .
د: في العلم (٣٦٤٨) عن أحمد بن يونس، عن أبي شهاب الحنَّاط، عن
خالد الحذَّاء، عنه، به (٣) .
(كـ): هو في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم.
٤٢٥٩- س حديث: كان النبيُّ وَّه يقومُ فَيَقرأْ في الظهرِ بِقَدرِ ثلاثينَ
آيَةً . .. الحديثَ.
س: في الصلاة ٢٣٧/١ (٣٥٢) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك،
عن أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عنه، به (٤) .
رواه هشيم (م دس)، عن منصور، عن الوليد، عن أبي الصدِّيق الناجيِّ،
(١) أخرجه أحمد ٥/٣ و٤٥ و٦٤ و٨٥، وعبد بن حميد (٩٣٦)، والدارمي (١٣٧٥)
و(١٣٧٦). وانظر المسند الجامع ٢٢٧/٦ حديث (٤٢٦٨).
(٢) أخرجه أحمد ١٣/٣ و٥٧ و٦٣ و٧٤، وعبد بن حميد (٩٣٥)، والبخاري في الأدب
المفرد (٤٨٦). وانظر المسند الجامع ٥٤٢/٦ حديث (٤٧٤٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦/ ٤٤٤ حديث (٤٦٠٢).
(٤) أخرجه أحمد ٣/ ٢ وفيه: عن أبي أو عن أبي الصديق.
٤٢١

سعد بن مالك: علي بن داود أبو المتوكل، عنه
عن أبي سعيد (ح ٣٩٧٤)؛ وكذلك رواه شيبان بن فَرُّوخ (م)، عن أبي
عوانة(١)، وقد مضى (ح ٣٩٧٤).
٤٢٦٠- س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّهِ رخَّص في الحجامةِ للصائمِ.
س: في الصوم (٣٢٤١) عن إبراهيم بن سعيد، عن إسحاق بن يوسف،
عن سُفيان، عن خالد الحذَّاء، عنه، به. و(٣٢٣٧) عن إسحاق بن راهويه،
عن المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عنه، به، وزاد: ((وفي القبلة)).
و(٣٢٣٨) عن حميد بن مَسْعدة، عن بشر بن المُفضَّل. و(٣٢٣٩) عن قتيبة،
عن ابن أبي عَديٍّ. و(٣٢٤٠) عن عليٍّ بن حُجْر، عن إسماعيل؛ ثلاثتهم، عن
حميد، به موقوفًا. و(٣٢٤٣) عن زكريا بن يحيى، عن الحسن بن عيسى، عن
ابن المبارك، عن خالد الحذَّاء، به موقوفًا. و(٣٢٤٢) عن محمد بن حاتم،
عن حبَّان، عن ابن المبارك، عن خالد، به موقوفًا. و(٣٢٤٤) عن ابن
المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عنه، به موقوفًا(٢).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((تابعه يونس بن محمد عند أحمد
٨٥/٣، ويحيى بن حماد عند الدارمي (١٩٩٢)، وحبان بن هلال عند الطحاوي (في
شرح المعاني ٢٠٧/١)، كلهم عن أبي عوانة، وقالوا: عن أبي الصديق الناجي، بدل
أبي المتوكل، فانفرد ابن المبارك عنه بقوله: ((عن أبي المتوكل))، وهذا من أبي
عوانة، لعله حدثه من حفظه، وحدث أولئك من كتابه، وكان إذا حدث من كتابه أتقن
مما إذا حدث من حفظه)). وانظر المسند الجامع ٦/ ٢٤٤ حديث (٤٢٨٩).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٧) و(١٩٦٨) و(٢٠٠٥)، وقال: هذه اللفظة ((والحجامة
للصائم)) إنما هو من قولٍ أبي سعيد الخدري، لا عن النبي وَّ، أدرج في الخبر، لعل
المعتمر حدث بهذا حفظا، فأدرج هذه الكلمة في خبر النبي ◌َّر، أو قال: ((قال أبو
سعيد ورخص في الحجامة للصائم)) فلم يضبط عنه، فأدرج هذا القول في الخبر)).
وقال في موضع آخر (١٩٦٨): «قلت للصنعاني: والحجامة؟ فغضب، فأنكر أن
يكون في الخبر ذكر الحجامة)). وانظر المسند الجامع ٣١٠/٦ حديث (٤٣٧٩).
٤٢٢

سعد بن مالك: عمار بن أبي عمار، عنه
•عمَّار بن أبي عمَّار مولى بني نوفل، عن أبي سعيد وابن
عبَّاس (ح ٦٢٩٥) وأبي قتادة (ح ١٢١٢٢) وأبي هريرة
(ح ١٤٢٦٢)
٤٢٦١- دس حديث: أنَّه شَهدَ جَنازةَ أمّ كلثوم وابنها، فَجعلَ الغُلامَ ممَّا
يلي الإِمامَ فأنكرتُ ذلك فقالوا: هذا هو السنَّةُ.
د: في الجنائز (٣١٩٣) عن يزيد بن خالد، عن ابن وَهْب، عن ابن
جُريج، عن يحيى بن صَبيح، قال: حدَّثني عمَّار مولى الحارث بن نوفل ...
فذكره.
س: فيه ٧١/٤ (٢١٠٤) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن أبيه، عن
سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عنه،
به. و٧١/٤ (٢١٠٥) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق (٦٣٣٧)، عن ابن
جُريج، قال: سمعت نافعًا يزعمُ أنّ ابن عمر صلَّى على تسع جنائز ...
فذكره ... إلى أن قال: فَوضعتْ جنازةُ أمّ كلثوم(١) امرأة عمر، وابن له يقال
له: زيد ... فذكره، وفيه فقال رجل: فأنكرتُ ذلك فنظرت إلى ابن عبّاس
(ح ٦٢٩٥) وأبي هريرة (ح ١٤٢٦٢) وأبي سعيد وأبي قتادة (ح ١٢١٢٢)،
فقالوا: هذا هو السنَّة(٢) .
ے
(١) هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وأمها فاطمة الزهراء ابنة رسول الله وَّل رضي
الله عنها وعن أبيها وعن أمها وعن زوجها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٦٥/٦ حديث (٤٣٢٣).
٤٢٣

سعد بن مالك: عمارة بن جوين أبو هارون، عنه
•عمارة بن جُوين أبو هارون العَبدِيُّ البَصْرِيُّ(١)، عن أبي
سعید
٤٢٦٢- ت ق حديث: ((إنّ الناسَ لَكُمْ تبِعٌ، وإنّ رجالاً يأتونكم من أقطارِ
الأرضين يتفقَّهونَ)) ... الحديثَ.
ت: في العلم (٢٦٥٠) عن سفيان بن وكيع، عن أبي داود الحَفريِّ، عن
سُفيان، عنه، به، وأوَّله ((مرحبًا بوصيَّةِ رسول الله بَ). و(٢٦٥١) عن قتيبة،
عن نوح بن قيس، عنه بمعناه. وقال: لا يُعرف إلا من حديث أبي هارون، عن
أبي سعيد.
ق: في السنَّة (٢٤٩) عن عليٍّ بن محمد، عن عمرو بن محمد العَنْقزيِّ،
عن سفيان، به. و(٢٤٧) عن محمد بن الحارث بن راشد المِصْريٍّ، عن
الحكم بن عبدة، عنه، به(٢) .
٤٢٦٣-ت حديث: ((إذا ضَربَ أحدُكم خادمهُ فَذكرَ اللهَ فارفعوا أيديكم)).
ت: في البرّ (١٩٥٠) عن أحمد بن محمد(٣)، عن ابن المبارك، عن
سفيان، عنه، به (٤) ، وقال: قال يحيى بن سعيد: ضعَّف شعبةُ أبا هارون
العبديَّ، قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
٤٢٦٤ - ت حديث: إن كنّا نَحنُ معشرَ الأنصارِ لنعرفُ المنافقينَ ببغضهم
عليّ بن أبي طالب.
ت: في المناقب (٣٧١٧) عن قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان،
(١) أبو هارون متروك الحديث، فأحاديثه ضعيفة جدًا.
(٢) وانظر المسند الجامع ٦/ ٤٤٢ حديث (٤٥٩٧).
(٣) أشار المصنف في الحاشية إلى أنه وقع في نسخة أخرى: ((أحمد بن منيع)).
(٤) أخرجه عبد بن حميد (٩٤٨) و(٩٥٣). وانظر المسند الجامع ٤٠٦/٦ حديث
(٤٥٣١) .
٤٢٤

سعد بن مالك: عمر بن الحكم وعمرو بن سليم، عنه
عنه، به(١) ، وقال: غريبٌ.
٤٢٦٥- ق حديث: كنّا جلوسًا عند رسول الله وَّه فقال: ((أنتكم وفودُ
عبد القيس)) ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤١٨٧) عن أبي كريب، عن يونس بن بُكير، عن خالد
ابن دينار الشيبانيِّ، عنه، به (٢) .
•عمر بن الحكم بن ثوبان، وثوبان لقب الحكم، عن أبي
سعید
٤٢٦٦- ق حديث: أنّ رسولَ اللهِ وَلّهِ بَعثَ علقمةَ بن مُجزر على بعثٍ
وأنا فيهم ... الحديثَ.
ق: في الجهاد (٢٨٦٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٤١/١٤، عن يزيد
ابن هارون، عن محمد بن عمرو، عنه، به (٣) .
•عَمرو بن سُليم بن خَلْدة الزُّرقيُّ الأنصاريُّ المدنيُّ، عن أبي
سعيد
٤٢٦٧- خم دس حديث: ((الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ
محتلمٍ)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٣/٢ (٨٨٠) عن عليٍّ بن عبدالله، عن حَرميٍّ بن عمارة،
عن شعبة، عن أبي بكر بن المنكدر، عنه، به (٤) .
(١) وانظر المسند الجامع ٤٧٩/٦ حديث (٤٦٥٥).
(٢) أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٢٧).
(٣) أخرجه أحمد ٦٧/٣. وانظر المسند الجامع ٦/ ٤٦٠ حديث (٤٦٢٧).
(٤) أخرجه أحمد ٣٠/٣ و٦٩، وابن خزيمة (١٧٤٣). وانظر المسند الجامع ٢٢٨/٦
حديث (٤٢٧١).
٤٢٥

سعد بن مالك: عمرو بن مالك وعياض بن عبدالله، عنه
وباقي طرقه في ترجمة عبدالرحمن بن أبي سعيد (ختم دس)، عن أبيه
(ح ٤١١٦). قال أبو مسعود: وقد رواه سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام، عن
محمد بن المنكدر، عن أخيه أبي بكر بن المنكدر، عن عمرو بن سليم بن
خلدة، عن أبي سعيد، مثل حديث شعبة وبكير .
·عَمرو بن مالك أبو عليٍّ الجَنْبِيُّ المصريُّ، عن أبي سعيد
٤٢٦٨- دسي حديث: ((مَن قال: رضيتُ بالله ربًّا وبالإِسلام دينًا)) ...
الحدیثَ.
د: في الصلاة (١٥٢٩) عن محمد بن رافع.
س: في «اليوم والليلة)) (٥)(١) عن أحمد بن سُليمان الرُّهاويِّ؛ كلاهما
عن زيد بن الحُباب، عن عبدالرحمن بن شُريح الإِسكندرانيِّ، عن أبي هانىءٍ
الخولانيِّ، عنه، به(٢) .
رواه عبدالله بن وهب(مس)، عن أبي هانىءٍ الخَوْلانيِّ، عن أبي
عبدالرحمن الحُبليِّ، عن أبي سعيد، وقد مضى (ح ٤١١٢).
ء
•عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سَرْحِ القَرشيُّ العامريُّ
المدنيُّ، عن أبي سعيد
٤٢٦٩- ع حديث: كنّا نُخرج زكاةَ الفطرِ ورسول الله وَلَ فينا عن كلِّ
صَغيرٍ وكبيرٍ، حرِّ ومملوكٍ، من ثلاثةِ أصنافٍ: صاع من تمرٍ، صاعٍ من أقط،
صاعٍ من شعيرٍ. فلم نزلْ نخرجهُ كذلك حتى كانَ مَعَّاويةُ فرأَى أَنَّ مَّدَّين من بُرِّ
تَعدلٌ صاعًا من شعيرٍ. قال أبو سعيد: أمَّا أنا فلا أزالُ أخرجه كذلك، هذا لفظ
حديث الثوري، وبعضهم يزيد على بعض فيه.
(١) وهو في الكبرى (٩٨٣٣).
(٢) أخرجه عبد بن حميد (٩٩٩). وانظر المسند الجامع ٦/ ٤٢١ حديث (٤٥٥٦).
٤٢٦

سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
خ: في الزكاة ٢/ ١٦١ (١٥٠٥) عن قَبيصةَ بن عُقبة. و١٦١/٢ (١٥٠٨)
عن عبدالله بن مُنير، عن يزيد العَدنيِّ؛ كلاهما عن سفيان الثوريٍّ. و١٦١/٢
(١٥٠٦) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك. و١٦٢/٢ (١٥١٠) عن معاذ بن
فضالة، عن أبي عمر حفص بن ميسرة؛ ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، عنه، به.
م: فيه ٦٩/٣ (٩٨٥) (١٧) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به.
و٦٩/٣ (٩٨٥) (١٨) عن القعنبيِّ، عن داود بن قيس. و٧٠/٣ (٩٨٥) (٢١)
عن عمرو الناقد، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجْلان. و٦٩/٣
(٩٨٥) (١٩) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق (٥٧٨١)، عن معمر، عن
إسماعيل بن أميَّة. و٦٩/٣ (٩٨٥) (٢٠) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق
(٥٧٨٧)، عن ابن جُريج، عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب؛ أربعتهم
عنه، به .
د: فيه (١٦١٦) عن القعنبيِّ، به، وقال: رواه إسماعيل بن عُليَّة وعبدة
وغيرهما، عن ابن إسحاق، عن عبدالله (١) بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن
حزام، عن عياض، عن أبي سعيد بمعناه: حدثنا مُسدّد، عن إسماعيل، وليس
فيه ذكر ((الحنطة)). و(١٦١٨) عن حامد بن يحيى، عن سفيان بن عيينة.
و(١٦١٨) عن مسدّد، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عن ابن عجلان، به
مختصرًا: ((لا أخرجُ أبدًا إلا صاعًا إنَّا كنا نُخرج على عهد رسول الله وَّ صاع
تمر)) ... فذكره. وفي حديث سفيان: ((أو صاع من دقيق))، قال حامد:
فأنكروا عليه فتركه سفيان. قال د: هذه الزيادة وهمٌّ من ((ابن عيينة)).
(١) قال المصنف في الحاشية: ((كان فيه: عن عبيدالله بن عبدالله بن عثمان، والصواب:
عبدالله بن عبدالله كما كتبنا، كذلك هو في عامة الأصول، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم
(الجرح والتعديل ٩٢/٥) في من اسمه عبدالله))، وتعقبه الحافظ ابن حجر في حاشية
نسخته: ((الذي في نسختي بخط ابن أبي هشام: عبدالله، فلا وهم على ابن عبدالله
إذًا، والله أعلم)) .
٤٢٧

سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
ت: فيه (٦٧٣) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان الثوريٍّ،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٥٢/٥ (٢٢٩٣) عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة،
به. و٥/ ٥١ (٢٢٩١) عن محمد بن عبدالله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان
الثوريِّ، به. و٥٣/٥ (٢٢٩٦) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى بن سعيد.
و٥١/٥ (٢٢٩٢) عن هنَّاد، عن وكيع؛ كلاهما عن داود بن قيس، به.
و٥١/٥ (٢٢٩٠) عن محمد بن عليٍّ بن حرب، عن مُحْرز بن الوضَّاح، عن
إسماعيل بن أميّة، عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب، عن عياض، به،
ولم يقل عن إسماعيل، عن عياض، كما قال معمر. و٥٣/٥ (٢٢٩٧) عن
عيسى بن حمَّاد، عن ليث، عن يزيد، عن عبدالله بن عبدالله بن عثمان، به.
ق: فيه (١٨٢٩) عن عليٍّ بن محمد، عن وكيع، عن داود، به(١) .
(ز): قال الدار قطنيُّ(٢) في حديث معمر: عن إسماعيل بن أميّة، عن
عياض)). خالفه سعيد بن مَسْلمة(٣) ، عن إسماعيل بن أميَّة، عن الحارث بن
أبي ذباب، عن عياض، والحديث محفوظ: ((عن الحارث))، ولا نعلمُ
إسماعیل روی عن عياض شيئًا.
٤٢٧٠- م دت س ق حديث: أصيبَ رجلٌ في عهدٍ رسولِ الله وَّ في
ثمارٍ ابتاعها فكثر دَيْنه ... الحديثَ.
م: في البيوع ٢٩/٥ (١٥٥٦) عن قتيبة، عن الليث. و٣٠/٥ (١٥٥٦)
عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث؛ كلاهما عن
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٧٧٤ برواية الليثي)، والحميدي (٧٤٢)، وأحمد ٢٣/٣
و٧٣ و٩٨، والدارمي (١٦٧٠) و(١٦٧١) و(١٦٧٢)، وابن خزيمة (٢٤٠٧)
و(٢٤٠٨) و(٢٤١٨). وانظر المسند الجامع ٢٩١/٦ حديث (٤٣٥٢).
(٢) الإلزامات والتتبع: ٢٨٤.
(٣) على أنه ضعيف.
٤٢٨

سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
بُكير بن الأشجِّ، عنه، به.
د: فيه (٣٤٦٩) عن قتيبة، به.
ت: في الزكاة (٦٥٥) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في البيوع ٢٦٥/٧ (٦١٢١) عن قتيبة، به. و٣١٢/٧ (٦٢٧٤) عن
أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وَهْب، عن الليث وعمرو بن الحارث، به.
ق: في الأحكام (٢٣٥٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣١٨/٧، عن شبابة،
عن ليث، به(١) .
٤٢٧١- خم س ق حديث خَرجَ رسولُ اللهِ وَله يومَ أضحى أو فطر إلى
المصلَّى فصلَّى، ثم انصرفَ فقامَ فوعظَ الناسَ ... الحديثَ. وفيه: (يا معشرَ
النساءِ، تصدَّقن)). وفيه قصَّة مروان لما بدأ بالخطبة قبل الصلاة.
/
خ: في العيدين ١٤٩/٢ (١٤٦٢) بطوله وفي الطهارة ٨٣/١ (٣٠٤)
وفي الزكاة ٢٢٦/٣ (٢٦٥٨) وفي الصوم ٤٥/٣ (١٩٥١) مقطعًا عن سعيد بن
أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عنه، به(٢) .
م: في الإِيمان ١/ ٦١ (٨٠) عن حسن الحُلْوانيّ ومحمد بن إسحاق
الصاغانيّ(٣)؛ كلاهما عن ابن أبي مريم، به. و٦١/١ (٨٠) عن يحيى بن
أيوب وقتيبة وعليٍّ بن حُجْر؛ ثلاثتهم عن إسحاق بن جعفر، عن داود بن
قيس، عنه، به .
(١) أخرجه أحمد ٥٦/٣ و٥٨، وعبد بن حميد (٩٩٢). وانظر المسند الجامع ٣٤٧/٦
حديث (٤٤٣٠).
(٢) كتب الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) كلامًا مطولاً مفاده أن البخاري لم يذكر
الحديث بتمامه في المواضع التي أشار إليها. ومعلوم أن البخاري يُقطع الحديث
حسب الحاجة، لكن الحديث واحد، وصنيع المزي صحيح، وهي طريقته التي سار
عليها في هذا الكتاب.
(٣) لم يذكر مسلم متنه، لكنه أحال على حديث ابن عمر في هذا.
٤٢٩

سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
س: في الصلاة ١٨٧/٣ (١٧٨٥) عن قتيبة، عن عبدالعزيز بن محمد.
و١٨٦/٣ (١٧٧٢ و١٨٠١) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى بن سعيد.
ق: فيه (١٢٨٨) عن أبي كريب، عن أبي أسامة؛ ثلاثتهم عن داود بن
قيس نحوه(١) .
٤٢٧٢- ت س ق حديث: أنَّ أبا سعيد دخلَ يومَ الجمعةِ ومروان يخطبُ،
فقامَ يُصلِّي، فجاءه الحرسُ ليُجلسوه ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٥١١) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر، عن سفيان،
عن محمد بن عجلان، عنه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٠٦/٣ (١٧١٩) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن سفيان
نحوه، ولم یذکر قصَّة الحرس.
ق: فيه (١١١٣) عن محمد بن الصبَّاح، عن سفيان، به(٢).
٤٢٧٣- م ق حديث: قام النبيُّ وَ لَ يخطب فقال: ((والله ما أخشى عليكم
إلا ما يُخرجُ اللهُ لكم من زهرة الدنيا)) ... الحديثَ.
م: في الزكاة ١٠٠/٣ (١٠٥٢) (١٢١) عن يحيى بن يحيى، وقتيبة.
ق: في الفتن (٣٩٩٥) عن عيسى بن حمّاد؛ ثلاثتهم عن ليث بن سعد،
عن سعيد المقبريِّ، عنه، به (٣) .
٤٢٧٤- دس حديث: دَخلَ رجلٌ المسجدَ فأمرَ النبيُّ وَّرَ الناسَ أنْ
(١) أخرجه ابن خزيمة (٢٠٤٥) و(٢٤٦٢). وانظر المسند الجامع ٢٣٩/٦ حديث
(٤٢٨٣).
(٢) أخرجه الحميدي (٧٤١)، وأحمد ٢٥/٣، والدارمى (١٥٦٠)، والبخاري في القراءة
خلف الإمام (١٦٢)، وابن خزيمة (١٧٩٩) و(١٨٣٠) و(٢٤٨١). وانظر المسند
الجامع ٦/ ٢٣٣ حديث (٤٢٧٦).
(٣) أخرجه الحميدي (٧٤٠)، وأحمد ٧/٣. وانظر المسند الجامع ٦/ ٢٩٠ حديث
(٤٣٥١).
٦
٤٣٠

سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
يَطرحوا ثيابًا فأمر له منها بثوبين ... الحديثَ.
د: في الزكاة (١٦٧٥) عن إسحاق بن إسماعيل، عن سفيان، عن ابن
عجلان، عنه، به، وهو مختصرٌ من حديث ت عن ابن أبي عمر، عن سفيان
(ح ٤٢٧٢).
س: فيه ٦٣/٥ (٢٣١٦) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى، عن ابن
عجلان، أتمَّ منه: وأوَّله «أنّ رجلاً دَخلَ المسجدَ والنبيُّ بَله يخطب، فقال:
صلِّ ركعتين))(١) .
٤٢٧٥- د حديث: أنّ النبيَّ نَّهِ كان يحبُّ العراجينَ، ولا يزالُ في يده
منها فدخل المسجدَ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٤٨٠) عن يحيى بن حبيب بن عَربيٍّ، عن خالد بن
الحارث، عن محمد بن عجلان، عنه، به(٢) .
٤٢٧٦- د حديث: قرأ رسولُ اللهِ مَّر، وهو على المنبر صاد، فلمَّا بلغ
السجدةَ نزلَ فسجدَ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٤١٠) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب (٣)، عن
عَمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عنه، به (٤) .
(١) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٤٢٧٢) فراجعه.
(٢) أخرجه الحميدي (٧٢٩)، وأحمد ٩/٣ و٢٤، وابن خزيمة (٨٨٠). وانظر المسند
الجامع ١٩٦/٦ حديث (٤٢٢٥).
(٣) تحرف في م إلى: ((إبراهيم))، وصوبناه من خط المصنف.
(٤) أخرجه الدارمي (١٤٧٤) و(١٥٦٢)، وابن خزيمة (١٤٥٥) و(١٧٩٥). وانظر المسند
الجامع ٢٥٤/٦ حديث (٤٣٠١).
٤٣١

سعد بن مالك: القاسم وقتادة وقزعة بن يحيى، عنه
•عياض بن هلال، عن أبي سعيد
يأتي في ترجمة هلال بن عياض، عن أبي سعيد(١) (ح ٤٣٩٦-٤٣٩٧).
القاسم بن مُخَيْمَرة أبو عروة الهَمْدانيُّ الكوفيُّ، عن أبي
سعید
٤٢٧٧- ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ نهى أن يُبْنى على القَبْرِ.
ق: في الجنائز (١٥٦٤) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالله
الرقاشيٍّ، عن وهيب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عنه، به(٢) .
وقتادة بن دِعامة السدوسيُّ، عن أبي سعيد، ولم يدركه
٤٢٧٨- د حديث: ((سيكونُ في أمَّتي اختلافٌ وفرقةٌ)) ... الحديثَ.
في ترجمة الأوزاعيِّ، عن قتادة، عن أنس (ح ١٣١٢).
·قزعة بن يحيى مولى زياد، ويقال: مولى عبدالملك، ويقال:
إِنَّه حَرشيٍّ، عن أبي سعيد
٤٢٧٩- خم ت س ق حديث: سمعت أبا سعيد يحدِّث بأربع عن النبيِّ
وَ فَأَعْجِنني، واَنَقْنَنِي(٣): ((لا تسافر امرأةٌ ثلاثًا إلا ومعها زوجها أو ذو
محرم)) (خم). ((ولا صومَ في يومين يومَ الفطرِ ويوم الأضحى» (خ م س ق).
((ولا صلاةَ بعدَ الصبح حتى تَطَلَعَ الشمسُ، ولا بعد العصرِ حتى تغربَ)) (خ ق).
(١) هذا هو آخر الجزء السادس عشر من الأصل بخط المصنف المزي، وهو آخر المجلد
الثاني من نسخة ليدن.
(٢) وانظر المسند الجامع ٦/ ٢٦٣ حديث (٤٣١٨).
(٣) قيدها الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) فقال: ((بالمد ثم نون مفتوحة ثم قاف ساكنة بعدها
نونان، يقال: آنقه كذا: إذا أعجبه، وشيء مونق أي معجب)) (١١٩٧).
٤٣٢

سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
((ولا تُشِدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرام والمسجدِ الأقصى
ومسجدي)) (خ م ت ق). وفي حديث سليمان ابن حرب وحفص بن عمر: أنَّه
غزا مع النبيِّ نَّه ثنتي عشرة غزوةً.
خ: في الصلاة ببيت المقدس ٧٧/٢ (١١٩٧) عن أبي الوليد. وفي
الحجّ ٢٥/٣ (١٨٦٤) عن سليمان بن حرب. وفي الصوم ٥٦/٣ (١٩٩٥) عن
حجَّاج بن منهال؛ ثلاثتهم عن شعبة، عن عبدالملك بن عمير، عنه، به. وفي
الصلاة بمكّة ٧٦/٢ (١١٨٨) عن حفص بن عمر، عن شعبة، بالقصَّة الرابعة
((لا تُشدُّ الرحالُ)).
م: في المناسك ١٠٣/٤ (٨٢٧) (٤١٨) عن أبي غسّان المِسمعيِّ مالك
ابن عبدالواحد ومحمد بن بشار؛ كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه.
و١٠٣/٤ (٨٢٧) (٤١٨) عن محمد بن المثنَّى، عن ابن أبي عديٍّ، عن سعيد
ابن أبي عروبة؛ كلاهما عن قتادة. و١٠٣/٤ (٨٢٧) (٤١٧) عن عثمان بن أبي
شيبة، عن جرير عن مغيرة، عن إبراهيم النخعيِّ، عن سهم بن منجاب؛
كلاهما عنه، بالقصَّة الأولى ((لا تسافر امرأة)). و١٠٢/٤ (٨٢٧) (٤١٥) عن
قتيبة وعثمان؛ كلاهما عن جرير، عن عبدالملك بن عمير، بالقصَّة الأولى (لا
تسافر امرأة) وبالقصَّة الرابعة (لا تُشدُّ الرحال). و١٠٢/٤ (٨٢٧) (٤١٦) عن
محمد بن المثنَّى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة بإسناده: سمعتُ من رسول
الله ◌َّ# أربعا فأعجبنني(١) وآنقنني: نهى أن تسافر المرأة مسيرة يومين إلا
ومعها زوجها أو ذو محرم ... واقتصَّ باقي الحديث. وفي الصوم ١٥٢/٣
(٨٢٧) (١٤٠) عن قتيبة، بالقصَّة الثانية ((لا يصلح الصوم في يومين)).
ت: في الصلاة (٣٢٦) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عبدالملك بن
عمير، بالقصَّة الرابعة(٢) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) في م: ((فأعجبني)) خطأ .
(٢) يعني: لا تشد الرحال.
٤٣٣

سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
س: في الصوم (٢٧٩١) عن محمد بن المثنَّى، عن ابن أبي عديٍّ، عن
سعيد. و(٢٧٩٢) عن عبيدالله بن سعيد، عن معاذ بن هشام، عن أبيه.
و(٢٧٩٣) عن عمران بن موسى، عن يزيد بن زريع، عن هشام؛ كلاهما عن
قتادة، بالقصَّة الثانية. و(٢٧٩٠) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة،
بإسناده «لا صوم يوم عيد)» مختصرٌ.
ق: عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٧٤/٢، عن يحيى بن يعلى التيميِّ، عن
عبدالملك بن عمير، بالقصَّة الثانية(١) في الصوم (١٧٢١) وبالقصَّة الثالثة(٢)
في الصلاة (١٢٤٩). وعن هشام بن عمَّار، عن محمد بن شعيب، عن يزيد بن
أبي مريم، عن قزعة، عن أبي سعيد وعبدالله بن عمرو بن العاص (ح ٨٩١٣)
بالقصَّة الرابعة في الصلاة (١٤١٠)(٣).
٤٢٨٠- خت م دت س حديث: ذُكر العزل عند النبيِّ وَّ ... الحديثَ.
(خ: في التوحيد ١٤٨/٩ عَقِيب (٧٤٠٩): وقال مجاهد ... فذكره)(٤).
م: في القدر (بل في النكاح) ١٥٩/٤ (١٤٣٨) (١٣٢) عن عُبيد الله بن
عمر القواريريّ وأحمد بن عبدة.
د: في النكاح (٢١٧٠) عن إسحاق بن إسماعيل الطالقانيِّ.
ت: فيه (١١٣٨) عن قتيبة، وابن أبي عمر.
س: في النعوت (٧٦٩٧) عن قتيبة ومحمد بن عبدالله بن يزيد بن
المقرىء، وفي عشرة النساء (٩٠٩٠) عن ابن المقرىء؛ ستتهم عن سفيان،
(١) يعني: لا صوم في يومين.
(٢) يعني: لا صلاة بعد الصبح.
(٣) أخرجه الحميدي (٧٥٠)، وأحمد ٧/٣ و٣٤ و٤٥ و٥١ و٥٩ و٦٢ و٧١، و٧٧، وعبد
ابن حميد (٩٦٥)، والدارمي (١٧٦٠). وانظر المسند الجامع ١٨٨/٦ حديث
(٤٢١٧).
(٤) مابين الحاصرتين إضافة اقترحها الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) وهي
صحيحة .
٤٣٤

سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
عن ابن(١) أبي نَجيح، عن مجاهد، عنه، به(٢) . وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
٤٢٨١- م دس حديث: كان النبيُّ ◌َّ إذا رَفعَ رأسه من الركوعِ قال:
((اللهم ربَّنا لك الحمد)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٤٧/٢ (٤٧٧) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارميِّ
(١٣١٩)، عن مروان بن محمد .
د: فيه (٨٤٧) عن مؤمَّل بن الفضل الحرَّانيِّ، عن الوليد بن مسلم.
و(٨٤٧) عن محمود بن خالد، عن أبي مُشْهر. و(٨٤٧) عن أبي الطاهر بن
السرح، عن بشر بن بكر. و(٨٤٧) عن محمد بن محمد بن مصعب، عن
عبد الله بن يوسف. وعن محمد بن مُصفَّى، عن بقيّة بن الوليد.
س: فيه ١٩٨/٢ (٦٥٥) عن عمرو بن هشام الحرَّانيِّ، عن مَخْلد بن
يزيد؛ سبعتهم عن سعيد بن عبدالعزيز، عن عطيّة بن قيس، عنه، به(٣).
(ك): وحديث محمد بن مصفَّى في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم
يذكره أبو القاسم.
٤٢٨٢- مس ق حديث: لقد كانَتْ صلاةُ الظُّهرِ تُقامُ (٤) فيذهبُ الذاهبُ
إلى البقيع ... الحديثَ. وأوَّل حديث ابن مهدي: أتيت أبا سعيد وهو مَكْثور
علیه(٥) .
م: في الصلاة ٣٨/٢ (٤٥٤) (١٦١) عن داود بن رُشيد، عن الوليد بن
مسلم، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن عطيّة بن قيس. و٣٨/٢ (٤٥٤) (١٦٢)
(١) سقطت من م.
(٢) أحرجه الحميدي (٧٤٧). وانظر المسند الجامع ٣٢٦/٦ حديث (٤٣٩٦).
(٣) أخرجه أحمد ٨٧/٣، وابن خزيمة (٦١٣). وانظر المسند الجامع ٢١٨/٦ حديث
(٤٢٥٧).
(٤) بعد هذا في م: ((لرسول الله وَ لي))، ولا أصل لها .
(٥) أي: عنده ناس کثیرون.
٤٣٥

سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
عن محمد بن حاتم، عن ابن مهديٍّ، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن
يزيد؛ كلاهما عنه، به .
س: فيه ١٦٤/٢ (١٠٤٥) عن عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم،
به .
ق: فيه (٨٢٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٣٠/١٢، عن زيد بن
الحُباب، عن معاوية بن صالح، به(١) .
٤٢٨٣- مد حديث: أتيتُ أبا سعيد، وهو مكثور عليه، فلمَّا تفرّق
الناسُ عنهُ سألته عن الصوم في السفر، فقال: سافرنا مع رسول الله وَ لَه إلى مكَّة
ونحن صيامٌ ... الحديثَ.
م: في الصوم ١٤٤/٣ (١١٢٠) عن محمد بن حاتم، عن عبدالرحمن
ابن مهدئٍّ .
د: فيه (٢٤٠٦) عن أحمد بن صالح ووهب بن بيان؛ كلاهما عن ابن
وَهْب؛ كلاهما (٢) عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عنه، به (٣).
٤٢٨٤- ت حديث: بلغَ رسولُ اللهِ بََّ عامَ الفتح مرَّ الظهران ...
الحديث.
ت: في الجهاد (١٦٨٤) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن
المبارك، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن عَطيَّة بن قيس، عنه، به، وقال: حسنٌ
* (٤)
صحيحٌ (٤) .
(١) أخرجه أحمد ٣٥/٣، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٢٤٨). وانظر المسند
الجامع ٢٤٦/٦ حديث (٤٢٩١).
(٢) ابن مهدي وابن وهب.
(٣) أخرجه أحمد ٣٥/٣، وابن خزيمة (٢٠٢٣). وانظر المسند الجامع ٣٠٥/٦ حديث
(٤٣٧٠) .
(٤) أخرجه أحمد ٢٩/٣ و٨٧، وابن خزيمة (٢٠٣٨). وانظر المسند الجامع ٣٠٦/٦
حديث (٤٣٧١).
٤٣٦

سعد بن مالك: قيس بن عباد وكيسان أبو سعيد، عنه
،قيس بن عُباد الضُّبعيُّ أبو عبدالله البصريُّ، عن أبي سعيد
٤٢٨٥- سي حديث: ((مَن تَوضَّأ فقال: سبحانك اللهمَّ وبحمدك)) ...
الحدیثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٨١)(١) عن يحيى بن محمد بن السكن، عن
أبي غسّان يحيى بن كثير، عن شعبة، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عنه، به.
و(٨٢)(٢) عن بُنْدار، عن غُنْدر، عن شعبة. و(٨٣) (٣) عن سويد، عن
عبدالله، عن سفيان؛ كلاهما عن أبي هاشم، به موقوفًا (٤) .
٤٢٨٦- سي حديث: ((مَن قرأ سورةَ الكهفِ كما أُنزلتْ)) ... الحديثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٩٥٢)(٥) عن يحيى بن محمد بن السكن،
بإسناد الذي قبله. و(٩٥٣)(٦) عن بُندار، عن غُنْدر وابن مهديٍّ؛ كلاهما عن
شعبة، به موقوفًا(٧) .
· كَيْسان أبو سعيد المقبريُّ مولى بني ليث، عن أبي سعيد
٤٢٨٧-خ س حديث: ((إذا وُضعت الجنازةُ فاحتملها الرجالُ على أعناقِهِم
فإن كانت صالحةً قالتْ قدِّموني)) ... الحديثَ.
(١) وهو في الكبرى (٩٩٠٩).
(٢) كذلك (٩٩١٠).
(٣) كذلك (٩٩١١).
(٤) قال النسائي بعد أن روى المرفوع: ((هذا خطأ، والصواب موقوف)) ثم ساق
الموقوف. قلت: ومثل هذا لا يقال بالرأي، فهو موقوف بحكم المرفوع. وانظر
المسند الجامع ١٦٨/٦ حديث (٤١٨٩).
(٥) وهو في الكبرى (١٠٧٨٨).
(٦) كذلك (١٠٧٨٩ و١٠٧٩٠).
(٧) وانظر المسند الجامع ٤٣٥/٦ حديث (٤٥٨٢).
٤٣٧

سعد بن مالك: مالك بن الحارث، عنه
خ: في الجنائز ١٠٨/٢ (١٣١٤) عن عبدالعزيز بن عبدالله. و١٠٨/٢
(١٣١٦) عبدالله بن يوسف. و١٢٤/٢ (١٣٨٠) قتيبة، فرَّقهم؛ ثلاثتهم عن
الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن أبيه، به.
س: فيه ٤١/٤ (٢٠٣٦) عن قتيبة، به(١).
رواه ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبريِّ، عن عبدالرحمن بن مِهْران، عن
أبي هريرة، وسيأتي (ح ١٣٦٢٣).
٤٢٨٨- خ حديث: كنّا في جنازة فأخذ أبو هريرة بيد مروان فجلسا قبل
أنْ توضعَ فَجاءَ أبو سعيد فأخذَ بيد مروان فقال: قم فوالله لقد علم هذا أنَّ النبيَّ
وَلّ نهانا عن ذلك. قال أبو هريرة: صدق (ح ١٤٣٢٧).
خ: في الجنائز ١٠٧/٢ (١٣٠٩) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي
ذئب، عن سعيد المقبريِّ، عن أبيه، به(٢) .
٤٢٨٩- س حديث: ((مَن صامَ يومًا في سبيل الله)) ... الحديثَ.
س: في الصوم ٤/ ١٧٢ (٢٥٥٤) عن داود بن سُليمان بن حفص، عن
أبي معاوية الضرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن المقبريِّ، به، وقال: لا
نعلمُ أحدًا تابعَ أبا معاوية على هذا الإِسناد (٣).
(ز): فيه اختلافٌ كثير على سهيل، ذكرنا بعضه في ترجمة صفوان، عن
أبي سعيد (ح ٤٠٧٨).
·مالك بن الحارث السُّلميُّ الكوفيُّ، عن أبي سعيد
٤٢٩٠-س حديث: نهى النبيُّ وَّهُ أن يُخلطَ التمرُ والزبيبُ ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٤١/٣ و٥٨، وعبد بن حميد (٩٣٣). وانظر المسند الجامع ٦/ ٢٦٤
حديث (٤٣٢١).
(٢) أخرجه أحمد ٩٧/٣. وانظر المسند الجامع ٢٦٣/٦ حديث (٤٣١٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦/ ٣٠٢ حديث (٤٣٦٦).
٤٣٨

سعد بن مالك: مجاهد بن جبر ومحمد بن إبراهيم، عنه
س: في الأشربة ٢٩٠/٨ (٥٠٦٢) (وفي الأشربة المحظورة ٦٧٩٩) عن
أحمد بن حفص بن عبدالله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن
سعيد، عن الأعمش، عنه، به (١) .
·مجاهد بن جَبْر أبو الحجّاج المكيُّ الفقيه، عن أبي سعيد
٤٢٩١- س حديث: ((لايدخلُ الجنَّةَ مُدمنُ خَمٍ ولا عاقٌ ولا منَّانٌ)).
تقدَّم في ترجمة سالم بن أبي الجعد، عنه (ح ٤٠٣٦).
(ز): رُوي عن مجاهد، عن ابن عبّاس (ح ٦٣٩٤). وقيل عنه: عن أبي
هريرة (ح ١٤٣٤٨). وقيل غير ذلك، وهو مذكور في مواضعه (ح ٨٦١٢،
٨٦٣٣، ١٣٥٨٠).
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيميُّ المدنيُّ، عن أبي سعيد
٤٢٩٢- ت ق حديث: ((إذا دخلتُمْ على المريضِ فَنفِّسوا له في أجله)) ...
الحدیثَ.
ت: في الطبِّ (٢٠٨٧) عن أبي سعيد الأشجِّ.
ق: في الجنائز (١٤٣٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٣٦/٣؛ كلاهما عن
عقبة بن خالدٍ السكونيِّ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيميِّ، عن أبيه،
به (٢) .
٤٢٩٣- ق حديث: مرَّ النبيُّ ◌َّه برجلٍ وهو يجرُّ شاةً بأُذنها ...
الحدیث.
(١) أخرجه أحمد ٦٢/٣. وانظر المسند الجامع ٣٦٧/٦ حديث (٤٤٦٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦/ ٣٩٠ حديث (٤٥٠٤).
٤٣٩

سعد بن مالك: محمد بن سيرين ومحمد بن عبدالرحمن، عنه
ق: في الذبائح (٣١٧١) بإسناد الذي قبله(١).
٤٢٩٤- ق حديث: نهى أن يُمثّل بالبهائم.
ق: في الذبائح (٣١٨٥) بإسناد الذي قبله(٢).
محمد بن سيرين أبو بكر البَصْريُّ مولى الأنصار، عن أبي
سعید
٤٢٩٥- س حديث: نهى عن إمساك الأضحيّة فوق ثلاثةِ أيَّامٍ، ثم قال:
((كلوا وأطعموا)) .
س: في الذبائح (بل في الضحايا) ٢٣٦/٧ (٤٥٢٣) عن سويد بن نصر،
عن عبدالله بن المبارك، عن ابن عون، عنه، به(٣) .
•محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان القرشيُّ المدنيُّ، عن أبي
سعید
٤٢٩٦- د حديث: ((إيَّاكم والقُسامةَ)). قلنا: وما القُسامةُ؟ قال: ((الشيءُ
یکونُ بینَ الناس فینتقص منه)) .
د: في الجهاد (٢٧٨٣) عن جعفر بن مسافر التِّنِيسيِّ، عن ابن أبي
فديك، عن موسى بن يعقوب الزَّمْعِيِّ، عن الزبير بن عثمان بن عبدالله بن
سراقة، عنه، به(٤) .
(١) وانظر المسند الجامع ٦/ ٣٨٠ حديث (٤٤٨٧).
(٢) هو في مصنف ابن أبي شيبة ٣٩٨/٥ و٤٢٤/٩. وانظر المسند الجامع ٣٨٠/٦
حدیث (٤٤٨٨).
(٣) أخرجه أحمد ٥٧/٣. وانظر المسند الجامع ٣٨٦/٦ حديث (٤٤٩٨).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٤٥/٦ حديث (٤٤٢٦).
٤٤٠