النص المفهرس

الحسن بن علي
(ز): رواه ابن أبي فديك، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمِّه
موسى بن عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن الحسن بن
عليّ(١) .
٣٤٠٥- تس حديث: ((دع ما يُريبك إلى مالا يريبك، فإنَّ الصدق
طمأنينةٌ وإنّ الكذب ريبةٌ».
ت: في الزهد (٢٥١٨) عن أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاريٍّ،
عن عبدالله بن إدريس. و(٢٥١٨ م) عن ابن بشار، عن غُنْدر؛ كلاهما عن
شعبة، عن بُريد بن أبي مريم، عن أبي الحَوْراء، عنه، به، وقال: صحيحٌ.
س: في الأشربة ٣٢٧/٨ (٥٢٢٠) عن محمد بن أبان البَلْخيِّ، عن ابن
إدريس ببعضه: ((دع ما يريبك إلى مالا يريبك))(٢).
٣٤٠٦ - ت حديث: ((تحفةُ الصائم الدهن والمِجْمرُ)).
ت: في الصوم (٨٠١) عن أحمد بن منيع، عن أبي معاوية، عن سعد بن
طَريف، عن عُمير بن مأمون، عنه، به(٣)، وقال: غريبٌ، ليس إسناده بذاك،
لا نعرفه إلا من حديث سعد، وسعد يُضعَّف، ويقال: عمير بن مأموم أيضًا.
٣٤٠٧ - ت حديث: قامَ رجلٌ إلى الحسن بن عليٍّ بعد ما بايعَ معاويةَ،
فقال: سَوَّدت وجوه المؤمنينَ ... الحدیثَ.
ت: في التفسير (٣٣٥٠) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود، عن
القاسم بن الفضل الحُدَّانِيِّ، عن يوسف بن سَعْد، قال: قام رجل ...
فذكره(٤) ، وقال: غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد قيل: عن القاسم،
(١) انظر مستدرك الحاكم ٣/ ١٧٢.
(٢) أخرجه أحمد ٢٠٠/١، والدارمي (٢٥٣٥)، وابن خزيمة (٢٣٤٨). وانظر المسند
الجامع ١٩١/٥ حدیث (٣٤٢٤).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩٠/٥ حديث (٣٤٢٣).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٩١/٥ حديث (٣٤٢٥).
٦٨١

الحسن بن علي
عن يوسف بن مازن.
٣٤٠٨- ت حديث: كان الحسنُ والحُسين (ح ٣٤١١)، يتخثَّمان في
يسارهِما. موقوفٌ.
ت: في اللباس (١٧٤٣) وفي الشمائل (١٠٢) عن قتيبة بن سعيد، عن
حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كان ... فذكره،
وقال: صحيحٌ.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
٣٤٠٩- س حديث: أنَّ جنازةً مرَّت بالحسن بن عليٍّ وابن عباس
(ح ٦٤٣٨)، فقامَ الحسنُ ... الحديثَ.
س: في الجنائز ٤٦/٤ (٢٠٥١) عن قُتيبة، عن حمَّاد، عن أيوب، عن
محمد أنّ جنازة ... فذكره. و٤٦/٤ (٢٠٥٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن
هُشيم، عن منصور، عن ابن سيرين، قال مُرَّ بجنازة ... فذكر نحوه. و٤/ ٤٧
(٢٠٥٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُليَّة، عن سُليمان الثَّميِّ، عن أبي
مِجْلز، أنّ ابن عباس والحسن بن عليٍّ مرَّت بهما جنازة فقام أحدهما ...
فذكر نحوه. و(٢٠٥٤) عن إبراهيم بن هارون البلخيِّ، عن حاتم بن
إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أنّ الحسن بن عليٍّ كان جالسًا فمُرَّ
عليه بجنازة فقامَ الناسُ ... الحديثَ(١).
(١) وكذلك أخرجه أحمد ١/ ٢٠٠ و٢٠١ و٣٣٧. وانظر المسند الجامع ١٨٨/٥-١٨٩
حديث (٣٤٢٠) و(٣٤٢١).
٦٨٢

الحسين بن علي
١٠٦- ومن مسند
الحسين بن عليٍّ بن أبي طالبٍ أبي عبدالله الهاشميِّ
عن جدّه النبيِّ وَل
٣٤١٠- د حديث: ((للسائل حقٌّ وإن جاء على فَرسٍ)).
د: في الزكاة (١٦٦٥) عن محمد بن كثير، عن سُفيان(١)، عن مُصعب
ابن محمد بن شرحبيل، حدَّثني يَعْلی بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حُسين،
عنه، به(٢) .
رواه زُهير (د)، عن شيخ بمَّة، رأى سفيان عنده، عن فاطمة بنت
حُسين، عن أبيها، عن عليٍّ، عن النبيِّ ◌َّرَ، وسيأتي، (ح ١٠٠٧١).
(ز): رواه يحيى بن أيوب المصريُّ، عن مصعب بن محمد بن شرحبیل،
عن يحيى بن أبي يعلى، عن محمد بن عليٍّ بن الحسين بن عليٍّ بن أبي طالب،
عن أمِّه، عن أبيها عن النبيِّ وَّرِ. وأمُّه هي أمّ عبدالله بنت الحسن بن عليٍّ بن أبي
طالب. وروى الواقديُّ، عن محمد بن مسلم، عن يحيى بن أبي يعلى، عن عبدالله
ابن جعفر، حديثًا غير هذا. ورواه سليمان بن عبدالرحمن، عن عثمان بن زائدة،
وقيل: ((ابن فائد))، عن عكرمة بن عمَّارِ، عن الهِرْماس بن زياد، عن النبيِّ وَّه.
٣٤١١ - ت حديث: كان الحسن والحسين يتخثَّمان في يسارهما.
في مسند الحسن (ح ٣٤٠٨).
٣٤١٢- س حديث: ((البَخيلُ من ذُكرتُ عندهُ فلم يُصلِّ عليَّ)).
(١) هو الثوري.
(٢) وكذلك أخرجه أحمد ٢٠١/١، وابن خزيمة (٢٤٦٨). وانظر المسند الجامع ١٩٤/٥
حدیث (٣٤٣١).
٦٨٣

الحسين بن علي
س: في فضائل القرآن (٨١٠٠)(١) (وفي اليوم والليلة ٥٦) عن سُليمان
ابن عبيدالله، عن أبي عامر العقَديِّ. و(٨١٠٠)(٢) (وفي اليوم والليلة ٥٥) عن
أحمد بن الخليل، عن خالد بن مَخْلد؛ كلاهما عن سُليمان بن بلال، عن
عُمارة بن غزيَّة، عن عبد الله بن عليٍّ بن حسين، عن أبيه، عن جدِّه، به(٣).
رواه يحيى بن موسى (ت)، عن أبي عامر فجعله من مسند عليّ (٤)
(ح ١٠٠٧٢). وقال قتيبة(٥) (سي): عن الدراورديٍّ، عن عُمارة، عن عبدالله
ابن عليٍّ، قال: قال عليٌّ بن أبي طالب، وسيأتي(٦).
(١) وهو في فضائل القرآن، له (١٢٥)، والكبرى (٩٨٨٤).
(٢) وهو في فضائل القرآن (١٢٥)، والكبرى (٩٨٨٣).
(٣) أخرجه أحمد ٢٠١/١. وانظر المسند الجامع ١٩٧/٥ حديث (٣٤٣٧).
(٤) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((الذي عندي أن رواية سليمان لا تخالف
رواية يحيى بن موسى، لأن يحيى قال: ((عن أبيه عن جده))، ولم يسمه، فاحتمل أن
يريد جده الأدنى وهو الحسين، واحتمل الأعلى وهو عليّ؛ فصرّحت رواية يحيى بن
موسى بالاحتمال الثاني. وهكذا رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد. وقد
تابع سليمان (بن عُبيدالله) يحيى بن عبدالحميد، عن سليمان بن بلال، أخرجه
إسماعيل القاضي، عنه (٣٢). وكذا رواه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير وعبدالله بن
جعفر بن نجيح؛ كلاهما عن عمارة، أخرجه إسماعيل أيضًا من طريقهما (٣٥) و(٣٦)
وأخرجه أيضًاً (٣١) من رواية أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان فخالف ما تقدم،
قال: عن عمرو بن أبي عمرو، عن علي بن الحسين، عن أبيه، جعله من مسند
الحسین)) .
(٥) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((تابعه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي، أخرجه
إسماعيل القاضي أيضًا، وخالف الجميع عمرو بن الحارث، عن عمارة، فقال: عن
عبدالله بن علي أنه سمع أباه يقول: قال رسول الله وَّر، أرسله ولم يذكر حُسينًا ولا
أباه، أخرجه إسماعيل أيضًا)).
(٦) سوف لا يأتي، وإنما ستأتي إحالة إلى هذا الحديث في ترجمة عبدالله بن علي، عن
علي بن أبي طالب. وهو في عمل اليوم والليلة (٥٧)، والكبرى (٩٨٨٥). وانظر
المسند الجامع ١٩٧/٥ حديث (٣٤٣٧).
٦٨٤

حصين بن أوس
٣٤١٣- ق حديث: لمَّا تُوفِّي القاسم ابن رسول الله وَلهار، قالت خديجة:
يا رسول الله درَّت لُبَيْنة القاسم ... الحديثَ.
ق: في الجنائز (١٥١٢) عن عبدالله بن عِمْران الأصبهانيِّ، عن أبي
داود(١) ، عن هشام بن أبي الوليد، عن أمِّه، عن فاطمة بنت الحُسين، عن
أبيها، به(٢) .
٣٤١٤- ق حديث: ((من أُصيبَ بمصيبةٍ فذكرَ مُصيبته، فأحدثَ
استرجاعًا)) ... الحديث.
ق: في الجنائز (١٦٠٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة (في مسنده ٧٩٠)،
عن وكيع، عن هشام بن زياد، عن أمِّه، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها،
(٣)
به(٣).
(ز): رواه يعقوب بن إبراهيم الدورقيٍّ، عن إسماعيل بن عليَّة، عن
هشام بن زياد، عن أبيه، عن فاطمة. وتابعه أحمد بن أبي سُريج الرازيُّ، عن
یزید بن هارون، عن هشام.
١٠٧- ومن مسند
حُصين بن أوس، ويقال ابن قيس، أبي زياد النَهْشليِّ
عن النبيِّ وَلِيّ
صَلى الله
٣٤١٥- س حديث: أَنَّ قَدمَ على النبيِّ نَّهَ بالمدينة، فقال له: ((أُدْنُ
منِّي)) فدنا منه ... الحديثَ.
(١) هو الطيالسي.
(٢) انظر المسند الجامع ١٩٦/٥ حديث (٣٤٣٤).
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ١/ ٢٠١. وانظر المسند الجامع ١٩٥/٥ حديث (٣٤٣٣).
٦٨٥

حصین بن عبيد
س: في الزينة ١٣٤/٨ (٩٣٣١) عن إبراهيم بن مُستمر العُروقيِّ، عن
الصلت بن محمد، عن غسّان بن الأغرِّ بن حُصين النهشليِّ، حدَّثني عمِّ زياد
ابن حصین، عن أبيه، به(١) .
تابعه أبو سَلمة المِنْقريُّ، عن غسّان بن الأغرِّ. ورواه أبو الهيثم القَصَّاب،
عن غسّان بن الأغر بن زياد النهشليٍّ، عن أبيه، عن جدِّه. ورواه عبدالله بن
معاوية الجُمحيُّ، عن نعيم بن حصين السدوسيِّ، عن عمِّه، عن جدِّه.
١٠٨- ومن مسند
حصین بن عبيد الخُزاعيِّ، والد عمران بن حصين
عن النبيِّ ◌َلـ
٣٤١٦- سي حديث: أنَّه أتى النبيَّ نَّه، فقال: يا محمد، عبدالمطلب
خيرٌ لقومكَ منك ... الحديثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٩٩٣)(٢) عن أحمد بن سليمان، عن عُبيد الله
ابن موسى، عن إسرائيل. و(٩٩٣ مكرر)(٣) عن أبي جعفر أحمد بن أبي
سُريج، عن محمد بن سعيد بن سابق القَزْوينيِّ، عن عَمرو بن أبي قيس؛
كلاهما (٤) عن منصور، عن رِبعيٍّ بن حِراش، عن عِمْران بن حُصين، عن
أبيه، به(٥) .
(١) وانظر المسند الجامع ١٩٨/٥ حديث (٣٤٣٨).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٨٣٠).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٨٣١).
(٤) إسرائيل وعمرو.
(٥) وكذلك أخرجه عبد بن حميد (٤٧٦). وانظر المسند الجامع ١٩٩/٥ حديث
(٣٤٣٩).
٦٨٦

حصين بن عوف وحصين بن وحوح
وهكذا رواه شيبان بن عبدالرحمن، عن منصور، وذكر ((حصينًا)» في
إسناده .
ورواه زكريا بن أبي زائدة (سي)، عن منصور فلم يذكر ((حصينًا)) في
إسناده(١)، وسيأتي (ح ١٠٨٢١).
١٠٩- ومن مسند
حُصين بن عَوْفٍ الخفْعَميِّ
عن النبيِّ
صلى الله
جماعي
وَسَيِّلة
٣٤١٧- ق حديث: قلت يا رسول الله، إنّ أبي أدركه الحجّ، ولا يستطيعُ
أن يحجَّ ... الحديثَ.
ق: في الحجِّ (٢٩٠٨) عن محمد بن عبدالله بن نُميْر، عن أبي خالد
الأحمر، عن محمد بن كُريب، عن أبيه، عن ابن عبّاس، عنه، به(٢) .
١١٠- ومن مسند
خُصَيْن بن وَحْوَحِ الأنصاريِّ
صَلى الله
وَسَتِّلم
عن النبيِّ
٣٤١٨- د حديث: أنَّ طلحةَ بن البَراء مَرَضَ فأتاهُ النبيُّ وَ ل يعودُه،
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قلت: قد رواه أحمد ٤٤٤/٤ عن
الحسن بن موسى، عن شيبان نحو رواية زكريا، ولفظه: عن عمران بن حصين أنَّ
حصينًا أتى)). قال بشار: وكذلك أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٩٩٤) وفي
الکبری (١٠٨٣٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٥/ ٢٠٠ حديث (٣٤٤٠).
٦٨٧

الحکم بن حزن
فقال: ((إنِّي لا أرى طلحةَ إلا قد حَدث فيه الموت)) ... الحديثَ مختصرٌ.
د: في الجنائز (٣١٥٩) عن أبي سفيان عبدالرحيم بن مُطرِّف الرُّؤاسيِّ
وأحمد بن جَناب؛ كلاهما عن عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البَلويِّ،
عن عَزْرة، وقال عبدالرحيم: عروة بن سعيد الأنصاريِّ عن أبيه، عنه،
به(١) .
رواه عُمر بن زرارة الحَدثيُّ، عن عيسى كما قال عبدالرحيم. وكذلك
رواه محمد بن غالب بن حرب، عن أحمد بن جناب: ((عروة))، ولكن كذا
قال(٢).
١١١- ومن مسند
الحكم بن حَزْن الكُلفيِّ
عن النبيِّ
صَلى الله
٣٤١٩- د حديث: جَلستُ إلى رجل له صُحبة من النبيِّ وَّ يقال له:
الحكم بن حَزْن فأنشأ يحدِّثنا، قال: وَفدتُ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٠٩٦) عن سعيد بن منصور، عن شهاب بن خراش،
حدَّثني شُعيب بن رُزَيْق الطائفيُّ، قال: جلستُ ... فذكره. قال د: ثبَّتني في
شيءٍ منه بعضُ أصحابنا (٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٠١/٥ حديث (٣٤٤١).
(٢) لأن المعروف من رواية أحمد بن جناب: عزرة.
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ٢١٢/٤، وابن خزيمة (١٤٥٢). وانظر المسند الجامع ٢٠٢/٥
حدیث (٣٤٤٢).
٦٨٨

الحكم بن سفيان
١١٢- ومن مسند
الحَكم بن سُفيان، أو سُفيان بن الحكم الثقفيِّ، ويقال:
ابن أبي سفيان، ويقال: أبو الحَكم
عن النبيِّ وَلِل
٣٤٢٠- دس ق حديث: أنَّ النبيَّ نَّ بالَ وَنَصْحَ فرجهُ.
د: في الطهارة (١٦٨) عن نصر بن المُهاجر، عن معاوية بن عَمرو، عن
زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو ابن الحكم، عن أبيه، به.
و(١٦٧) عن إسحاق بن إسماعيل، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، عن رجلٍ من ثقيف، عن أبيه، به(١). و(١٦٦) عن محمد بن كثير،
عن سُفيان(٢) ، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن
سفيان، الثقفيِّ نحوه، ولم يذكر أباه (٣).
س: فيه ٨٦/١ (١٣٥) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عن شُعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه، به. و٨٦/١ عن
عباس بن محمد الدُّوريِّ، عن الأحوص بن جوَّاب، عن عمَّار بن رُزيق.
و٨٦/١ عن أحمد بن حَرب، عن قاسم بن يزيد الجَرْميِّ، عن سفيان؛ كلاهما
عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، به، ولم يذكرا أباه.
ق: فيه (٤٦١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٢٨/١ (وفي مسنده ٥٨٥)،
عن محمد بن بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن
(١) وكذلك أخرجه أحمد ٦٩/٤ ,٣٨٠/٥.
(٢) هو الثوري.
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ٣/ ٤١٠ و١٧٩/٤ و٢١٢ و٤٠٨/٥ و٤٠٩، وعبد بن حميد
(٤٨٦).
٦٨٩

الحكم بن سفيان
الحكم بن سفيان، به، ولم يذكر أباه (١) . وهكذا رواه عَفيف بن سالم
المَوْصليُّ، عن سُفيان الثوريِّ.
ورواه مؤمَّل بن إسماعيل، عن سُفيان، فقال: عن الحكم بن سُفيان،
عن أبيه.
ورواه بعضهم، عن شُعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن رجلٍ من
ثقيف يقال له: الحكم، أو أبو الحكم. وكذلك رواه أبو عَوانة وجرير، عن
منصور .
ورواه سَلَّم بن أبي مطيع وقَيس بن الرَّبيع وشَريك، عن منصور كما قال
زكريا بن أبي زائدة.
ورواه يحيى بن أبي بُكير، عن زائدة بن قدامة، فقال: الحكم بن
سفيان، أو سفيان بن الحكم، ولم يقل عن أبيه. وكذلك قال مَعْمر بن راشد
ومُفَضَّل بن مُهَلهل وإسرائيل بن يونس وهُريم بن سفيان، عن منصور.
وقال روح بن القاسم، عن منصور، عن مجاهد: عن ابن الحكم أو أبي
الحكم بن سفيان.
وقال الحسن بن صالح بن حيٍّ، عن منصور: الحكم بن سفيان أو ابن
أبي سفيان.
وقال مِسْعر، عن منصور: رجل من ثقيف، ولم يسمِّه.
وقال وُهيب بن خالد، عن منصور، عن مجاهد: عن الحكم، عن أبيه،
ولم ينسبه، فالله أعلم.
(١) وانظر المسند الجامع ٢٠٣/٥ حديث (٣٤٤٣).
٦٩٠

الحكم بن عمرو
١١٣ - ومن مسند
الحَكم بن عَمرٍو الغفاريِّ، أخي رافع بن عَمٍو
عن النبيِّ وَلـ
٣٤٢١ - دت س ق حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ نَهى أن يتوضَّأ الرجلُ بفضلٍ
طَهُورِ المَرْأةِ.
د: في الطهارة (٨٢) عن محمد بن بشَّار بُنْدار، عن أبي داود(١)
(١٢٥٢)، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي حاجب سوادة بن عاصم، عنه،
به .
ت: فيه (٦٤) عن ابن بَشَّار ومحمود بن غَيْلان؛ كلاهما عن أبي داود
(١٢٥٢)، به. و(٦٣) عن محمود بن غَيْلان، عن وكيع، عن سفيان(٢)، عن
سُليمان التيميٍّ، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار نحوه، ولم يسمِّه(٣).
س: فيه ١٧٩/١ عن عمرو بن عليٍّ، عن أبي داود (١٢٥٢)، به.
ق: فيه (٣٧٣) عن بُنْدار، به (٤) .
٣٤٢٢- خ د حديث: عن عمرو بن دينار قلتُ لجابر بن زيد: يَزْعمون أنَّ
رسولَ اللهُ بَ ◌ّهِ نَهى عن الحُمر الأهليّة، فقال: قد كان يقول ذلك الحكم بن
عَمرو الغفاريُّ عندنا بالبَصْرة، ولكن أبى ذلك البَحْرُ ابن عباس (ح ٥٣٨١)،
وقرأ ﴿قُل لََّ أَجِدُ فِ مَآ أُوْحِىَ إِلَّ مُحَرَّمَا﴾ [الأنعام ١٤٥].
(١) هو الطيالسي.
(٢) هو الثوري.
(٣) وقال: ((هذا حديث حسن)). وكذلك أخرجه أحمد ٦٦/٥ .
(٤) وكذلك أخرجه أحمد ٢١٣/٤ و٦٦/٥. وانظر المسند الجامع ٢٠٥/٥ حديث
(٣٤٤٤) .
٦٩١

حكيم بن حزام: حبيب بن أبي ثابت، عنه
خ: في الذبائح ١٢٤/٧ (٥٥٢٩) عن عليٍّ بن عبدالله، عن سفيان(١)،
عن عمرو بن دينار، به.
د: في الأطعمة (٣٨٠٨) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجَّاج (٢)، عن
ابن جُریج، عن عمرو بن دينار، بمعناه(٣).
١١٤- ومن مسند
حكيم بن حزام بن خُويلد بن أسد الأسديِّ
عن النبيِّ مَله
· حَبيب بن أبي ثابت الأسدُّ أبو يحيى الكُوفيُّ، عن حَكیم
ابن حزام
٣٤٢٣ - تحديث: أنَّ رسولَ الله وَلَّ بعثَ حكيم بن حزامٍ يشتري له
أُضحيَّة بدينارٍ . .. الحديثَ.
ت: في البيوع (١٢٥٧) عن أبي كُرِيبٍ، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن أبي
حَصين، عنه، به، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب لم يسمع عندي
من حكيم بن حِزام(٤) .
رواه سُفيان الثوريُّ (د)، عن أبي حَصين، عن شيخ من أهل المدينة،
عن حكيم بن حزام، وسيأتي (ح ٣٤٣٨).
(١) هو سفيان بن عيينة.
(٢) هو الحجاج بن محمد المصيصي.
(٣) وكذلك أخرجه الحميدي (٨٥٩)، وأحمد ٢١٣/٤. وانظر المسند الجامع ٢٠٥/٥
حدیث (٣٤٤٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢١٥/٥ حديث (٣٤٥٩).
٦٩٢

حكيم بن حزام: حزام وزفر وسعيد، عنه
● حِزام بن حكيم بن حِزام الأسديُّ، عن أبيه حكيم بن حزام
٣٤٢٤- س حديث: ابتعتُ طعامًا من طعام الصَّدقةِ فربحتُ فيه قَبْل أن
أقبضهُ فأتيتُ رسولَ الله وَ لَّ فذكرتُ ذلك له، فقال: ((لا تبعه حتى تستوفیه)).
س: في البيوع ٢٨٦/٧ (٦١٩٥) عن سُليمان بن منصور، عن أبي
الأحوص(١) ، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن عطاء بن رباح، عنه، به(٢) .
رواه ابن جُريج (س)، عن عطاء، عن عبدالله بن عِصْمة، عن حكيم بن
حزام (ح ٣٤٢٩)، وعن عطاء، عن صفوان بن مَوْهب، عن عبدالله بن محمد
ابن صَيفيٍّ، عن حكيم بن حزام، وسيأتي (ح ٣٤٣٠).
•زُفر بن وَثيمة النَّصريُّ الدِّمشقيُّ، عن حکیم بن حِزام
٣٤٢٥ - د حديث: نهى النبيُّ نَّهِ أن يُستقاد في المسجد، وأن تُنْشد فيه
الأشعار، وأن تقامَ فيه الحدود.
د: في الحدود (٤٤٩٠) عن هشام بن عمَّار، عن صَدقة بن خالد، عن
الشُّعیثیِّ، عنه، به.
رواه وكيع، عن محمد بن عبدالله الشُّعينيِّ، عن القاسم بن عبدالرحمن
المُزنيِّ، عن حَكيم بن حِزام (٣).
سَعيد بن المُسيِّب بن حَزن المَخْزُوميُّ، عن حكيم بن حزام
٣٤٢٦- خم ت س حديث: سألتُ النبيَّ ◌َلَّ فأعطاني، ثم سألته
فأعطاني ... الحديثَ.
(١) سَلَّم بن سليم.
(٢) وانظر المسند الجامع ٢١٩/٥ حديث (٣٤٦٤).
(٣) ورواه أحمد ٤٣٤/٣ عن حجاج، عن الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن
حزام موقوفًا. وانظر المسند الجامع ٢١٠/٥ حديث (٣٤٥٢).
٦٩٣

حكيم بن حزام: عبدالله بن الحارث، عنه
خ: في الوصايا ٦/٤ (٢٧٥٠) وفي الخمس ١١٣/٤ (٣١٤٣) عن
محمد بن يوسف، عن الأوزاعيِّ(١). وفي الرقاق ١١٦/٨ (٦٤٤١) عن عليٍّ
ابن عبدالله، عن سفيان(٢)؛ كلاهما عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيِّب وعروة
ابن الزبير (ح ٣٤٣١)؛ كلاهما عن حكيم بن حزام، به. (وفي الزكاة ٢/ ١٥٢
(١٤٧٢) عن عبدان، عن عبدالله بن المبارك (في الزهد ٥٠٣)، عن يُونس،
عن الزُّهريِّ، به)(٣) .
م: في الزكاة ٩٤/٣ (١٠٣٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢١١/٣ وعمرو
ابن محمد النَّاقد؛ كلاهما عن سُفیان، به.
ت: في الزهد (٢٤٦٣) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن
يونس، عن الزهريِّ، به، وقال: صحيحٌ.
س: في الزكاة ٦٠/٥ (٢٣١٠) عن قتيبة، عن سفيان، به. و١٠١/٥
(٢٣٨٤) عن الرَّبيع بن سُليمان بن داود، عن إسحاق بن بكر، عن أبيه، عن
عَمرو بن الحارث، عن الزُّهريِّ، به. و١٠١/٥ (٢٣٨٣) عن أحمد بن سُليمان
الزُّهاويِّ، عن مسكين بن بكير، عن الأوزاعيِّ، به، ولم يذكر فيه: عروة(٤) .
وأعاده في الرقائق(٥) عن الربيع بن سُليمان.
•عبدالله بن الحارث بن نَوفل القُرشيُّ الهاشميُّ، عن حَکیم
ابن حزام
٣٤٢٧- خ مدت س حديث: ((البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتَفرَّقا فإن صَدقا
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١٦٥٧) و(٢٧٥٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٥٣)، وأحمد ٤٣٤/٣.
(٣) هذا الطريق استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) فأثبتناه بين قوسين.
(٤) وانظر المسند الجامع ٢١١/٥ حديث (٣٤٥٥).
(٥) لم نقف في المطبوع من السنن الكبرى على كتاب ((الرقائق)).
٦٩٤

حكيم بن حزام: عبدالله بن الحارث، عنه
وبيَّنَا بُورِكَ لهُما)) ... الحديثَ.
خ: في البيوع ٧٦/٣ (٢٠٧٩) عن سُليمان بن حرب، و٧٦/٣ (٢٠٨٢)
بَدل بن المُحبَّر، فرَّقهما؛ كلاهما عن شُعبة. و٨٣/٣ (٢١٠٨) عن حفص بن
عمر، عن هَمَّام؛ كلاهما عن قتادة، عن صالح أبي الخَليل، عنه، به. و٨٤/٣
(٢١١٤) عن إسحاق، عن حَبَّان، عن هَمَّام، به. (و٨٤/٣ (٢١١٠) عن
إسحاق، عن حبَّان، عن شعبة، به)(١). وزاد أحمد: عن بَهْز، عن همَّام.
م: فيه ١٠/٥ (١٥٣٢) (٤٧) عن أبي موسى، عن يحيى. و١٠/٥
(١٥٣٢) (٤٧) عن عَمرو بن عليٍّ، عن يحيى وابن مهديٍّ؛ كلاهما عن شعبة،
به. و١٠/٥ (١٥٣٢) (٤٧) عن عمرو بن عليٍّ، عن ابن مهديٍّ، عن همَّام،
به .
د: فيه (٣٤٥٩) عن أبي الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسيِّ، عن
شعبة، به .
ت: فيه (١٢٤٦) عن ابن بشار، عن يحيى، به، وقال: صحيحٌ.
س: فيه ٢٤٤/٧ (٦٠٤٩) وفي الشروط(٢) عن عمرو بن عليٍّ، عن
يحيى، به. و٧/ ٢٤٧ (٦٠٥٦) عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن
سعيد، عن قتادة، به (٣) .
وفي حديث بهز وحَبَّان، عن همَّامٍ: وحدَّثني أبو التَّيَّاح، عن عبدالله بن
الحارث بهذا.
(١) ما بين القوسين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) بل هو في ((البيوع))، ولم نجد كتاب الشروط في المطبوع من الكبرى، وستأتي
أحاديث فيه لم نقف عليها .
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٢/٣ و٤٠٣ و٤٣٤، والدارمي (٢٥٥٠) و(٢٥٥١). وانظر
المسند الجامع ٢١٤/٥ حدیث (٣٤٥٨).
٦٩٥

حكيم بن حزام: عبدالله بن عصمة وعبدالله بن محمد، عنه
•عبدالله بن عِصْمة الجُشميُّ، عن حکیم بن حزام
٣٤٢٨- س حديث: قلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي أشتري بُيُوعًا فما يحلُّ لي
وما يَخْرم عليَّ؟ ... الحديثَ، في النهي عن بَيْع ما ليسَ عِندهُ.
س: في البيوع(١) عن إسحاق بن منصور، عن النضر بن شميل
وعبدالصمد بن عبدالوارث؛ كلاهما عن هشام الدَّستوائيِّ، عن يحيى بن أبي
كثير، عن رجلٍ، عن يوسف بن ماهك، عنه، به. وعن إسحاق بن منصور،
عن عُبيدالله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن يعلى بن حكيم، عن
یوسف بن ماهك، به(٢) .
رُوي عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، وسيأتي (ح ٣٤٣٦).
٣٤٢٩- س حديث: ((لا تبع طعامًا حتى تَشْتريه وتَسْتوفيه)).
يأتي في ترجمة عبدالله بن محمد بن صَيْفيٍّ، عن حكيم بن حِزام
(ح ٣٤٣٠).
•عبدالله بن محمد بن صَیْفيِّ المکيُّ، عن حکیم بن حزام
٣٤٣٠- س حديث: ((لا تَبع طعامًا حتى تَشْتريه وتَسْتوفیه)).
س: في البيوع ٢٨٦/٧ (٦١٩٦) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجَّاج(٣)،
عن ابن جُريج، عن عطاء(٤) ، عن صفوان بن مَوْهب، عنه، به. قال ابن
جريج: ٢٨٦/٧ (٦١٩٤): وأخبرني عطاءٌ ذلك، عن عبدالله بن عِصْمة
(١) جاء في الحاشية من تعقبات المؤلف على الحافظ ابن عساكر قوله: ((ك: أغفله أبو
القاسم، وهو في المجتبى)). قلت: ولم نقف عليه في المطبوع من المجتبى، فكأن
الاختلاف في وجوده قديم.
(٢) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٢/٣. وانظر المسند الجامع ٢١٨/٥ حديث (٣٤٦٢).
(٣) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(٤) هو عطاء بن أبي رباح.
٦٩٦

حكيم بن حزام: عروة بن الزبير، عنه
الجُشميِّ، عن حكيم بن حِزام بمثله(١) (ح ٣٤٢٩).
رواه عبدالعزيز بن رُفيع (س)، عن عَطاء، عن حِزام بن حكيم بن حِزام،
عن أبيه، وقد مضي (ح ٣٤٢٤).
عُروة بن الزُّبير بن العَوَّامِ الأسديُّ، عن حكيم بن حزام
٣٤٣١- خ م ت س حديث: سألتُ رسولَ اللهِ وَ لَرِ فأعطاني ... الحديثَ.
خ: في الزكاة ٢/ ١٥٢ (١٤٧٢) عن عَبْدان، عن عبدالله، عن يونس.
س: فيه ١٠٠/٥ (٢٣٨٢) عن عبدالجبار بن العلاء، عن سفيان(٢)؛
كلاهما(٣) عن الزُّهريِّ، عنه، به (٤) .
وباقي طرقه في ترجمة سعيد بن المسيِّب، عن حَكِيم بن حِزام (ح
٣٤٢٦) .
٣٤٣٢- خم حديث: قلت يا رسول الله، أرأيتَ أشياءَ كنتُ أتحنَّثُ بها
في الجاهليّة؟ ... الحديثَ.
خ: في البيوع ١٠٧/٣ (٢٢٢٠) وفي الأدب ٧/٨ (٥٩٩٢) عن أبي
اليمان(٥)، عن شعيب، عن الزُّهريِّ، عنه، به. و٧/٨ (٥٩٩٢): قال مَعْمر
وصالح(٦) وابن إسحاق وابن مُسافر (٧) ، عن الزُّهريِّ. وفي الصلاة(٨)
(١) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٣/٣. وانظر المسند الجامع ٢١٨/٥ حديث (٣٤٦٢).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) يونس وسفيان.
(٤) وأخرجه الحميدي (٥٥٣)، وأحمد ٤٣٤/٣ من طريق سفيان بن عيينة. وانظر المسند
الجامع ٢١١/٥ حدیث (٣٤٥٥).
(٥) وهو في الأدب المفرد له (٧٠).
(٦) هو صالح بن کیسان.
(٧) هو عبدالرحمن بن خالد بن مسافر.
(٨) بل هو في الزكاة كما قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))
٦٩٧

حكيم بن حزام: محمد بن سيرين، عنه
١٤١/٢ (١٤٣٦) عن عبدالله بن محمد، عن هشام بن يوسف، عن معمر، عن
الزُّهريِّ، به. وفي العتق ١٩٣/٣ (٢٥٣٨) عن عُبيد بن إسماعيل، عن أبي
أُسامة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، به.
م: في الإِيمان ٧٩/١ (١٢٣) (١٩٤) عن حَرْملة بن يحيى، عن ابن
وَهْب، عن يونُس. و٧٩/١ (١٢٣) (١٩٥) عن الحسن بن عليٍّ الحُلْوانيِّ
وعَبْد بن حُميد؛ كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح
ابن کَیْسان. و٧٩/١ (١٢٣) (١٩٥) عن إسحاق بن إبراهيم وعَبْد بن حُميد؛
كلاهما عن عبدالرزاق (١٩٦٨٥)، عن معمر؛ ثلاثتهم عن الزُّهريِّ، به.
و٧٩/١ (١٢٣) (١٩٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي معاوية. و٧٩/١
(١٢٣) (١٩٦) عن أبي بكر، عن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن هشام بن عروة،
به (١) .
٣٤٣٣- خ حديث: ((اليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى، وابدأ بمن
تَعُولُ)) ... الحديثَ.
خ: في الزكاة ١٣٩/٢ (١٤٢٧) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب،
عن هشام بن عُروة، عن أبيه، به(٢) .
رُوي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَِّ،
وسيأتي (ح ١٤١٦١).
)محمد بن سیرینَ أبو بكر البصريُّ، عن حکیم بن حِزام
٣٤٣٤- س حديث النَّهي عن بَيْع ما ليسَ عنده.
(١) وكذلك أخرجه الحميدي (٥٤)، وأحمد ٤٠٢/٣ و٤٣٤. وانظر المسند الجامع
٢٠٩/٥ حدیث (٣٤٥٠).
(٢) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٣/٣ و٤٣٤. وانظر المسند الجامع ٢١١/٥ حديث
(٣٤٥٤) .
٦٩٨

حكيم بن حزام: موسى ويوسف بن ماهك، عنه
س: في الشُّروط(١) عن عِمْران بن يزيد، عن مَرْوان الفَزاريِّ، عن عوف
وذکر آخر؛ كلاهما عنه، به(٢) .
رُوي عن ابن سيرين، عن أيوب، عن يوسف بن ماهكَ، عن حكيم بن
حزام، وسيأتي (ح ٣٤٣٦). قال ت (عقيب رقم ١٢٣٣): رواه عوف وهشام
ابن حسّان، عن ابن سیرین، عن حکیم.
(ز): ولعلَّ هشام بن حسّان هو الآخر الذي كُنِّي عنه في هذه الرواية،
والله أعلم.
·موسى بن طلحة بن عُبيدالله القُرشيُّ الثَّيميُّ، عن حكيم بن
حزام
٣٤٣٥- مس حديث: ((أفضلُ الصَّدقةِ عن ظَهْر غِنَّى واليدُ العُليا)) ...
الحدیثَ.
م: في الزكاة ٩٤/٣ (١٠٣٤) (٩٥) عن بُنْدار ومحمد بن حاتم وأحمد
ابن عَبْدة .
س: فيه ٦٩/٥ (٢٣٢٣) عن عمرو بن عليٍّ؛ أربعتهم عن يحيى القطَّان،
عن عمرو بن عثمان بن موهب، عنه، به(٣) .
·یوسف بن ماهك المکيُّ، عن حکیم بن حزام
٣٤٣٦ - دت س ق حديث: قلتُ يا رسولَ الله، يأتيني الرَّجلُ فيريدُ منِّي
البيعَ ليسَ عندي ... الحديثَ.
(١) لم نقف عليه.
(٢) وانظر المسند الجامع ٢١٧/٥ - ٢١٨ عقيب حديث (٣٤٦١).
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٢/٣ و٤٣٤، والدارمي (١٦٦٠). وانظر المسند الجامع
٢١٠/٥ حديث (٣٤٥٣).
٦٩٩

حكيم بن حزام: يوسف بن ماهك، عنه
د: في البيوع (٣٥٠٣) عن مُسدّد، عن أبي عَوانة، عن أبي بشر، عنه،
به .
ت: فيه (١٢٣٢) عن قُتيبة، عن هُشيم، عن أبي بشر، به. و(١٢٣٣)
عن قتيبة، عن حمَّاد(١) ، عن أيوب، عنه نحوه. و(١٢٣٥) عن الحسن بن
عليّ الخلَّل وعَبْدة بن عبدالله الخُزاعيِّ وغيرٍ واحد؛ كلُّهم عن عبد الصمد بن
عبدالوارث، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن أيوب، عنه، به،
وقال: حسنٌ. وروى وكيع هذا، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن
أيوب، عن حكيم، ورواية عبدالصمد أصحُّ. ورواه عوف وهشام بن حسَّان،
عن ابن سيرين، عن حكيم(٢) . ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يعلى بن
حكيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبدالله بن عِصْمة، عن حكيم (٣).
س: فيه ٢٨٩/٧ (٦٢٠٦) عن زياد بن أيوب، عن هشيم، به. وفي
الشروط(٤) عن الحسن بن إسحاق المَرْوزيِّ، عن خالد بن خداش، عن حمَّاد
ابن زيد، عن يحيى بن عَتيق، عن ابن سيرين، عن أيوب، عنه، به. قال
حمَّاد: وحدَّثنيه أيوب. وعن قتيبة، عن حمّاد. وعن حميد بن مسعدة، عن
عبدالوارث؛ كلاهما عن أيوب، عنه، به.
ق: في التجارات (٢١٨٧) عن بُنْدار، عن محمد بن جعفر، عن شُعبة،
عن أبي بشر، به (٥).
(١) هو حماد بن زيد.
(٢) قوله: ((ورواه عوف وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن حكيم)) إنما قاله الترمذي
عقيب حديث رقم (١٢٣٣)، وبقية النص عقيب حديث (١٢٣٥)، وحديث عوف هو
الذي تقدم برقم (٣٤٣٤).
(٣) تقدم في (٣٤٢٨).
(٤) لم نقف عليه في المطبوع.
(٥) وكذلك أخرجه أحمد ٤٠٢/٣ و٤٣٤. وانظر المسند الجامع ٢١٦/٥ حديث
(٣٤٦١).
٧٠٠