النص المفهرس

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
ابن محمد؛ كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه، به(١) .
•عبدالرَّحْمن بن عَوْسَجة النَّهْميُّ، ويقال: الهَمْدانيُّ الكوفيُّ،
عن البراء
١٧٧٥ - د س ق حديث: ((زَيِّنوا القُرآنَ بأَصْواتِكُمْ)).
د: في الصلاة (١٤٦٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن
الأعمش، عن طلحة، عنه، به.
س: فيه ١٧٩/٢ (١٠٨٨) عن عليٍّ بن حُجْر، عن جرير، به. و١٧٩/٢
(١٠٨٩) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى، عن شعبة، عن طلحة، به، وزاد:
قال عبدالرحمن: كنتُ نسيتُ ((زَيِّنوا القُرآنَ)) حتى ذكَّرنيه الضخَّاك بن مُزاحم.
وفي فضائل القرآن (٨٠٥٠) عن عليٍّ بن حُجر، عن جرير، عن الأعمش وذكر
آخر(٢) ، عن طلحة، به .
ق: في الصلاة (١٣٤٢) عن بُنْدار، عن يحيى بن سعيد ومحمد بن
جعفر؛ كلاهما عن شعبة، به، ولم يذكر ((الضحّاك))(٣).
١٧٧٦ - د س حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يَتَخلَّلُ الصّفَّ من ناحِيةٍ إلى
نَاحيةٍ يَمْسَحُ صُدورَنا ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٦٦٤) عن هنَّاد وأبي عاصم أحمد بن جَوَّاس الحنفيِّ؛
كلاهما عن أبي الأحوص، عن منصور ، عن طلحة بن مصرِّف، عنه، به.
(١) أخرجه أحمد ٣٠٠/٤ و٣٠١. وانظر المسند الجامع ١٤٥/٣ حديث (١٧٦٦).
(٢) هو ابن لهيعة أبهمه النسائي لضعفه.
(٣) حديث عبدالرحمن بن عوسجه أخرجه أحمد ٢٨٣/٤ و٢٨٥ و٢٩٦ و٣٠٤، والدارمي
(٣٥٠٣)، والبخاري في خلق أفعال العباد ٣٣ و٣٤. وانظر المسند الجامع ٣/ ١٥٠
حديث (١٧٧٦).
٢١

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
س: فيه ٨٩/٢ (٨٨٥) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، نحوه(١).
١٧٧٧ -د حديث: كُنَّا نَقومُ في الصُّفوفِ على عَهْدِ رَسُول الله وَله طويلاً
قبلَ أنْ يُكَبِّر ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٥٤٣) عن أحمد بن عليٍّ المَنْجُوفيِّ السدوسيِّ، عن عون
ابن كَهْمَس، عن أبيهِ کھمس، عن شيخ من أهل الكوفة، عنه، به(٢) .
١٧٧٨ - ت حديث: ((من مَنح مَنيحة لبن)) ... الحديثَ
ت: في البر (١٩٥٧) عن أبي كُرَيب، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي
إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرِّف، عنه، به(٣) ،
وقال: حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة .
١٧٧٩ - سي حديث: ((مَنْ قال، لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ)) ...
الحدیث.
س: في ((اليوم والليلة (١٢٥)) (٤) عن عبدالرحمن بن محمد بن سلام،
عن أبي أسامة وأبي أحمد؛ كلاهما عن مالك بن مِغْوَل. و (١٢٥)(٥) عن
إسحاق بن منصور، عن حسين بن عليٍّ، عن زائدة، عن منصور؛ كلاهما عن
طلحة، عنه، به(٦) .
(١) أخرجه أحمد ٢٨٥/٤ و٢٩٦ و٢٩٧ و٢٩٨ و٢٩٩ و٣٠٤، والدارمي (١٢٦٧)، وابن
خزيمة (١٥٥١) و(١٥٥٢) و(١٥٥٦) و(١٥٥٧). وانظر المسند الجامع ١٠٣/٣
حديث (١٧١٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٠٥/٣ حديث (١٧١٥).
(٣) أخرجه أحمد ٢٨٥/٤ و٢٨٦ و٢٩٦ و٣٠٠ و٣٠٤، والبخاري في الأدب المفرد
(٨٩٠). وانظر المسند الجامع ١٣٧/٣ حديث (١٧٥٦).
(٤) وهو في الكبرى (٩٩٥٣).
(٥) كذلك (٩٩٥٣).
(٦) أخرجه أحمد ٢٨٥/٤ و٢٨٦ و٣٠٤. وانظر المسند الجامع ١٤٧/٣ حديث
(١٧٧٢).
٢٢

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
١٧٨٠ -ق حديث: ((إنَّ الله وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ على الصفِّ الأول)).
ق: في الصلاة (٩٩٧) عن بندار، عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر؛
كلاهما عن شعبة، عن طلحة، عنه، به (١) .
•عبدالرَّحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاريُّ، عن البراء
١٧٨١ - خ م « ت س حديث: كان ركوع النبي ◌َّ وسجوده وبين
السجدتين وإذا رفع ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٢٠٠/١ (٧٩٢) عن بدل بن المحبَّر. و٢٠٢/١ (٨٠٠)
عن سُليمان بن حرب(٢)؛ كلاهما عن شعبة. و٢٠٨/١ (٨٢٠) عن محمد بن
عبدالرحيم، عن أبي أحمد، عن مسعر؛ كلاهما عن الحكم، عنه، به.
م: فيه ٤٥/٢ (٤٧٦) (٢٠٤) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه. و٤٥/٢
(٤٧٦) (٢٠٣) عن أبي موسى وبندار؛ كلاهما عن غندر؛ كلاهما عن شعبة،
به. و٤٤/٢ (٤٧١) (١٩٣) عن حامد بن عُمر وأبي كامل؛ كلاهما عن أبي
عوانة(٣)، عن هلال بن أبي حُميد، عنه، نحوه: رَمقْتُ الصَّلاة معَ محمّدٍ وَّل
فَوَجَدْتُ قِيامَه فرَكْعتَه.
د: فيه (٨٥٢) عن حفص بن عمر، عن شُعبة، به. و (٨٥٤) عن مسدَّد
وأبي كامل؛ كلاهما عن أبي عوانة، به.
(١) أخرجه أحمد ٢٨٥/٤ و٢٩٦ و٢٩٧ و٢٩٨ و٢٩٩ و٣٠٤، والدارمي (١٢٦٧)، وابن
خزيمة (١٥٥١) و(١٥٥٢) و(١٥٥٦) و(١٥٥٧). وانظر المسند الجامع ١٠٣/٣
حديث (١٧١٤).
(٢) هكذا في النسخ، وهو خطأ صوابه: ((أبو الوليد))، قال ابن حجر في ((النكت
الظراف)): (إنما هو عنده عن أبي الوليد، لا عن سليمان، وكذا ذكره خلف على
الصواب)).
(٣) جاء في الحاشية من تعليقات المصنف قوله: ((أفرد حديث أبي عوانة خلف وأبو
القاسم.
٢٣

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
ت: فيه (٢٧٩) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن المبارك.
و(٢٨٠) عن بُندار، عن غُنْدر؛ كلاهما عن شُعبة، به، وقال: حسن صحيح.
س: فيه ١٩٧/٢ (٦٥٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُليّة.
و٢٣٢/٢ (٧٣٤) عن عبيدالله بن سعيد، عن يحيى؛ كلاهما عن شُعبة، نحوه.
و٦٦/٣ (١٢٥٥) عن أحمد بن سليمان، عن عَمْرو بن عَون، عن أبي عَوانة،
بمعناه(١) .
١٧٨٢ - م دت س حديث: أنَّ النبيَّ بَّ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ والمَغْربِ.
م: في الصلاة ١٣٧/٢ (٦٧٨) (٣٠٥) عن أبي موسى ويُندار؛ كلاهما
عن غُندر، عن شُعبة. و١٣٧/٢ (٦٧٨) (٣٠٦) عن محمد بن عبدالله ابن
نُمير، عن أبيه، عن سفيان؛ كلاهما عن عَمْرو بن مُرَّة، عنه، به.
د: فيه (١٤٤١) عن أبي الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وحفص ابن
عُمر الحوضيِّ. و(١٤٤١) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه.
ت: فيه (٤٠١) عن قتيبة ومحمد بن المثنى؛ كلاهما عن غُندر؛
خمستهم(٢) عن شعبة، به، وقالت: حسن صحيح.
س: فيه ٢٠٢/٢ (٦٦٣) عن عُبيدالله بن سَعيد، عن عبدالرحمن بن
مهديٍّ. و٢/ ٢٠٢ (٦٦٣) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى؛ كلاهما عن شعبة
وسفيان، به، ومنهم من لم يذكر ((المغرب))(٣).
(١) القاسم)). أخرجه أحمد ٢٨٠/٤ و٢٨٥ و٢٩٤ و٢٩٨، والدارمي (١٣٣٩) و(١٣٤٠)،
وابن خزيمة (٦١٠) و(٦٥٩) و(٦٦١) و(٦٨٣). وانظر المسند الجامع ٣ /٩٦-٩٧
حديث (١٧٠١) و(١٧٠٢).
(٢) يعني: غندر وأبا الوليد ومسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر ومعاذ.
(٣) أخرجه أحمد ٢٨٠/٤ و٢٨٥ و٢٩٩ و٣٠٠، والدارمي (١٦٠٥) و(١٦٠٦)، وابن
خزيمة (٦١٦) و(١٠٩٨) و(١٠٩٩). وانظر المسند الجامع ١٠٨/٣ حديث
(١٧٢١).
٢٤

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
١٧٨٣- د ت ق حديث: سُئِلَ رَسولُ اللهِ وَّلَ عَن الوُضوءِ مِنْ لُحُومِ
الإبل ... الحديثَ.
د: في الطهارة (١٨٤ و٤٩٣) عن عُثمان بن أبي شيبة، عن أبي معاوية،
عن الأعمش، عن عبدالله بن عبدالله الرازيٍّ، عنه، به.
ت: فيه (٨١) عن هنَّاد، عن أبي معاوية بالأمر بالوضوء من لحوم
الإبل(١) .
ق: فيه (٤٩٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١/ ٤٦ عن عبدالله بن إدريس
وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش مثل حديث هنَّد(٢).
(ز): رواه حجَّاج بن أرطاة (ق ٤٩٦)، عن عبدالله بن عبدالله، عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أُسيد بن حُضير، وقد مضى (ح ١٥٤)(٣).
١٧٨٤ - م دحديث: كنَّا نصلِّي مع النبيِّ وَّرِ فلا يحني أحدٌ مِنَّا ظَهرَه ...
الحدیث .
م: في الصلاة ٤٦/٢ (٤٧٤) (٢٠٠) عن زهير بن حرب ومحمد بن
عبدالله بن نُمیر.
د: فيه (٦٢١) عن زُهير وهَارون بن معروف؛ ثلاثتهم (٤) عن سُفيان بن
عُيينة، عن أبان بن تَغْلِب، عن الحكم، عنه، به. وقال زهيرٌ، عن سفيان:
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قلت: وفيه عنده: وسُئل عن لحوم
الغنم فقال: ((لا توضّؤا منها)).
(٢) أخرجه أحمد ٢٨٨/٤ و٣٠٣، وابن خزيمة (٣٢). وانظر المسند الجامع ٣/ ٩٠
حديث (١٦٩٣).
(٣) قال الحافظ ابن حجر فى ((النكت الظراف)): ((اختلف فيه على عبدالله بن عبدالله
الرازيٍ، فقال الأعمش: عنه ما هنا، وخالفه حجاج بن أرطاة على ما بُيّن؛ جعله من
مسند أسيد بن حضير، وخالفهما عبيدة الضّبي، فقال: عنه، عن عبدالرحمن (هو ابن
أبي ليلى)، عن سُليك الغطفاني. والصواب ما قاله الأعمش)).
(٤) تابعهم الحميدي (٧٢٥).
٢٥
٠

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
حدثنا الكوفيُّون أبانٌ وغيرُهُ، عن الحكم(١).
١٧٨٥ - د حديث: كانَ النبيُّ ◌َّهِ إِذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَیهِ إلى قريب من
أُذنیه ثُم لا يعود .
د: في الصلاة (٧٤٩) عن محمد بن الصبَّاح، هو الدولابيُّ، عن
شَريك(٢)، عن يزيد بن أبي زياد، عنه، به. و(٧٥٠) عن عبدالله بن محمد
الزهريِّ(٣)، عن سفيان، عن يزيد، به، ولم يقل ((ثم لا يعود)). قال سفيان:
قال لنا بالكوفة بعد ((ثم لا يعود)). قال د: روى هذا الحديث هُشيم وخالد
وابن إدريس، عن يزيد لم يذكروا ((ثم لا يعود)) (٤).
١٧٨٦- د حديث: رَأيتُ النبيَّ وََّ رَفَعَ يَدَيْهِ حين افْتَتَحَ الصَّلاةَ ثُمَّ لَم
يَرْفَعهما حَتّى انْصَرَفَ.
د: في الصلاة (٧٥٢) عن حسين بن عبدالرحمن، عن وكيع، عن ابن
أبي ليلى، يعني محمد بن عبدالرحمن، عن أخيه عيسى، عن الحكم، عنه،
به. قال د: هذا الحديث ليس بصحيح(٥) .
١٧٨٦ ألف- [د حديث: سُئل رسول الله وَّر عن الصلاة في مبارك
الإبل ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٤٩٣) عن عثمان بن أبي شيبة بإسناد الذي قبله
(١) وانظر المسند الجامع ٩٩/٣ حديث (١٧٠٥).
(٢) تابعه أسباط عند أحمد ٣٠١/٤ و٣٠٢، وشعبة عند أحمد أيضًا ٣٠٣/٤، وهشيم
عند أحمد أيضًا ٤/ ٢٨٢ .
(٣) تابعه الحميدي (٧٢٤) ومن طريقه البخاري في رفع اليدين (٣٣)، وعبدالرزاق عند
أحمد ٣٠٣/٤ ، ومحمد بن يوسف عند البخاري في رفع اليدين (٣٤).
(٤) وانظر المسند الجامع ٩٥/٣ حديث (١٦٩٩).
(٥) وانظر المسند الجامع ٩٥/٣ حديث (١٧٠٠).
٢٦

البراء بن عازب: عبدالرحمن بن مطعم، عنه
(ح ١٧٨٣)](١).
١٧٨٧ - ت حديث: ((حَقٌّ على المُسْلمين أنْ يَغْتسلوا يَوْم الجُمعة)) ...
الحدیثَ.
ت: في الصلاة (٥٢٨) عن عليٍّ بن الحسن الكوفيِّ، عن أبي يحيى
إسماعيل بن إبراهيم التيميٍّ، عن يزيد بن أبي زياد، عنه، به. و(٥٢٩) عن
أحمد بن منيع، عن هُشيم، عن يزيد نحوه، بمعناه (٢)، وقال: حسن،
وحديث هشيم أحسن من رواية إسماعيل، وإسماعيل يضعَّف في الحديث.
•عبدالرّحمن بن مُطعم أبو المِنْهال الكوفيُّ، عن البراء
١٧٨٨- خ م س حديث: ((الصّرف ما كان يدًا بيد فلا بأس)) ... الحديثَ،
وفيه قصَّةٌ.
خ: في البيوع ١٨٣/٣ (٢٤٩٧) (٢٤٩٨) عن عمرو بن عليٍّ(٣)، عن
أبي عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن سليمان بن أبي مسلم. و٩٨/٣
(٢١٨٠ و٢١٨١) عن حفص بن عُمر، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت.
و٧٢/٣ (٢٠٦١) عن الفضل بن يعقوب، عن حجَّاج بن محمد، عن ابن
جريج، عن عمرو بن دينار وعامر بن مصعب. وفي هجرة النبي ◌َّ ٨٩/٥
(٣٩٣٩ و٣٩٤٠) عن علي بن عبدالله، عن سفيان، عن عمرو بن دينار؛
أربعتهم عنه، به.
م: في البيوع ٤٥/٥ (١٥٨٩) (٨٦) عن محمد بن حاتم بن ميمون، عن
(١) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في حاشية نسخة ليدن وفي ((النكت
الظراف)) وقال: ((أغفله المزي)). وقد تقدم الكلام عليه في (١٧٨٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٨٢/٤ و٢٨٣ وانظر المسند الجامع ٩١/٣ حديث (١٦٩٤).
(٣) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رواية عمرو بن علي هذه في الشركة، لا في
البيوع، وقد جعلها الحميدي في ((الجمع)) من أفراد البخاري بخلاف باقي الروايات
فجعلها من المتفق، وذلك أن سياقها مخالف)).
٢٧

البراء بن عازب: عبيد بن البراء، عنه
سفيان، به. و٤٥/٥ (١٥٨٩) (٨٧) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن
شعبة، به .
س: فيه ٧/ ٢٨٠ (٦١٦٧) عن محمد بن منصور، عن سفيان، به. و
٧/ ٢٨٠ (٦١٦٨) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجَّاج، به. و٧/ ٢٨٠ (٦١٦٩)
عن أحمد بن عبدالله بن الحكم، عن غندر، عن شعبة، به. وذكروا كلهم في
حديثهم ((زيد بن أرقم)) سوى عمرو بن عليّ(١).
عُبيد بن البراء بن عازب الأنصاريُّ، عن أبيه البراء
١٧٨٩ - م دس ق حديث: كُنَّا إذا صَلَّيْنَا خَلْفَ النبيِّوَ أَحْبَيْنَا أَنْ نَكُونَ
عن يَمينه ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٥٣/٢ (٧٠٩) (٦٢) عن أبي كريب، عن يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة. و١٥٣/٢ (٧٠٩) (٦٢) عن أبي كريب وزهير بن حرب؛
كلاهما عن وكيع .
د: فيه (٦١٥) عن محمد بن رافع، عن أبي أحمد الزبيريٍّ.
س: فيه ٩٤/٢ (٨٩٦) عن سويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك.
ق: فيه (١٠٠٦) عن عليٍّ بن محمد، عن وكيع؛ أربعتهم عن مسعر،
عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن أبيه، به(٢). وقال محمد بن رافع في
حديثه: عن ثابت بن عُبيد، عن ((عُبيد بن البراء))(٣).
(١) أخرجه الحميدي (٧٢٧)، وأحمد ٢٨٩/٤ و٣٦٨ و٣٧١ و٣٧٢ و٣٧٤. وأخرجه
أحمد ٣٦٨/٤ و٣٧٣ من طريق حسن بن مسلم، عن أبي المنهال (ولم يسمعه منه)
أنه سمع زيدًا والبراء، فذكر الحديث. وانظر المسند الجامع ١١٧/٣ حديث
(١٧٣١).
(٢) أخرجه أحمد ٢٩٠/٤ و٣٠٤، وابن خزيمة (١٥٦٤) و(١٥٦٥). وانظر المسند
الجامع ١٠٢/٣ حديث (١٧١٢).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((وقد أخرجه ابن حبان في (صحيحه)) من =
٢٨

البراء بن عازب: عبيد بن فيروز، عنه
عُبيد بن فَيْرُوز أبو الضخَّاك، مولى بني شيبان، عن البراء
١٧٩٠- د ت س ق حديث: سألتُ البراء ما لا يجوز في الأضاحي؟
فقال: قامَ فينا رسولُ الله ◌َّهِ ... الحديثَ.
د: في الأضاحي (٢٨٠٢) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن سُليمان
ابن عبدالرحمن، عنه، به.
ت: فيه (١٤٩٧م) عن هنَّاد، عن يحيى بن أبي زائدة، عن شعبة، به.
و(١٤٩٧) عن عليٍّ بن حُجر، عن جرير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن
أبي حبيب، عن سُليمان، بنحوه، وقال: رفعه، وقال: حسن صحيح.
س: فيه ٢١٤/٧ (٤٤٥٩) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن
حارث. و٢١٥/٧ (٤٤٦٠) عن محمد بن بشَّار، عن غُنْدَر وأبي داود (٧٤٩)
ويحيى وعبدالرّحمن وابن أبي عديٍّ وأبي الوليد؛ سبعتهم عن شعبة، به.
و٢١٥/٧ (٤٤٦١) عن سُليمان بن داود المَهْريِّ، عن ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث والليث بن سعد وذكر آخر؛ وقدَّمه؛ كلُّهم عن سليمان، بمعناه.
ق: فيه (٣١٤٤) عن محمد بن بشَّار، به(١).
رواه أبو صالح عبدالله بن صالح، عن الليث كرواية ابن وهب، عنه.
ورواه عثمان بن عمر بن فارس، عن الليث، عن سُليمان، عن القاسم مولى
خالد بن يزيد بن معاوية، عن عُبيد بن فَيْروز، قال عثمان: فقلت لليث: إن
شعبة يروي، عن سُليمان، عن عُبيد؟ فقال: لا، إنّما حدثنا به سُليمان، عن
القاسم، مولى خالد، عن عبيد. ورواه إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك بن
طرق، وقال فيها: عن يزيد بن البراء)). قال بشار: وكذلك رواه قبله أحمد ٤/ ٢٩٠،
=
وابن خزيمة (١٥٦٤).
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢١٢٥ برواية الليثي)، وأحمد ٢٨٤/٤ و٢٨٩ و٣٠٠ و٣٠١،
والدارمي (١٩٥٥) و(٢٨٠٢). وانظر المسند الجامع ١٢٦/٣ حديث (١٧٤٤).
٢٩

البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
أنس، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد، عن البراء (١) . وخالف ابن وهب،
وخالفهما رَوح بن عبادة، فرواه عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن الحارث،
عن يزيد بن أبي حبيب، عن عُبيد، والله أعلم.
·عَديُّ بن ثابت الأنصاريُّ الكوفيُّ، عن البراء
١٧٩١- ع حديث: كانَ النبيُّ بَلَ فِي سَفر فقرأ في العشاء بالتين
والزيتون .
خ: في الصلاة ١٩٤/١ (٧٦٧) عن أبي الوليد. وفي التفسير ٢١٣/٦
(٤٩٥٢) عن حجَّاج بن منهال ؛ كلاهما عن شعبة. وفيه (بل في الصلاة)
١٩٤/١ (٧٦٩) عن خلَّد بن يحيى(٢). وفي التوحيد ٩/ ١٩٤ (٧٥٤٦) عن
أبي نُعيم؛ كلاهما عن مسعر .
م: في الصلاة ٤١/٢ (٤٦٤) (١٧٥) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه،
عن شعبة. و٤١/٢ (٤٦٤) (١٧٦) عن قتيبة، عن ليث، عن يحيى بن سعيد.
و٤١/٢ (٤٦٤) (١٧٧) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه، عن مسعر؛
ثلاثتهم(٣) ، عنه، به.
د: فيه (١٢٢١) عن حَفص بن عمر، عن شعبة، به.
ت: فيه (٣١٠) عن هنَّاد، عن أبي معاوية، عن يحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، بمعناه .
س: فيه ١٧٣/٢ (١٠٧٣) عن إسماعيل بن مسعود، عن يزيد بن زريع،
عن شعبة، به. و٢/ ١٧٣ (١٠٧٢) عن قتيبة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد،
(١) رواية عثمان بن عمر، وإسماعيل بن أبي أويس أخرجهما البخاري في تاريخه الكبير
٦/ الترجمة (١٤٨٣).
(٢) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٣٤).
(٣) يعني: شعبة، ومِسْعرًا، ويحيى بن سعيد.
٣٠

البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
نحوه. وفي التفسير (١١٦٨٢)(١) عن قتيبة، عن الليث ومالك، به.
ق: في الصلاة (٨٣٤) عن محمد بن الصبَّاح، عن سُفيان بن عيينة.
و(٨٣٤ و٨٣٥) عن عبدالله بن عامر بن زرارة، عن يحيى بن أبي زائدة؛
كلاهما عن يحيى بن سعيد ومسعر بن كدام، فرَّقهما؛ كلاهما عنه، به (٢) .
(ك): حديث س في التفسير ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٧٩٢ - خ م ت س ق حديث في الأنصار: ((لا يُحبُّهُمْ إلا مُؤمِن)) ...
الحدیث.
خ: في فضل الأنصار ٣٩/٥ (٣٧٨٣) عن حجّاج بن منهال.
م: في الإيمان ٦٠/١ (٧٥) (١٢٩) عن زهير بن حرب، عن معاذ.
و٦٠/١ (٧٥) (١٢٩) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه؛ كلاهما عن شعبة، عنه،
به .
ت: في المناقب (٣٩٠٠) عن محمد بن بشار، عن غُنْدَر، عن شعبة،
به، وقال: صحيح.
س: فيه (٨٣٣٤)(٣) عن محمد بن مثنَّى وعبدالله بن محمد بن
عبدالرحمن؛ كلاهما عن معاذ بن معاذ، به.
ق: في السنَّة (١٦٣) عن عليٍّ بن محمد وعَمْرو بن عبدالله الأوديّ؛
كلاهما عن وكيع، عن شعبة، بمعناه: ((من أحبَّ الأنصار أحبَّه الله، ومن
أبغض الأنصار أبغضه الله))(٤) .
(١) وهو في التفسير، له (٧٠٢).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٢١١ برواية الليثي)، والحميدي (٧٢٦)، وأحمد ٢٨٤/٤
و٢٨٦ و٢٩١ و٢٩٨ و٣٠٢ و٣٠٣، وابن خزيمة (٥٢٢) و(٥٢٤) و(١٥٩٠). وانظر
المُسند الجامع ١٠٥/٣ حديث (١٧١٧).
(٣) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٢٩).
(٤) أخرجه أحمد ٢٨٣/٤ و٢٩٢. وانظر المسند الجامع ١٨٤/٣ حديث (١٨٢٤).
٣١

البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
١٧٩٣ - خ م ت س حديث الحسن: ((اللّهمَّ إني أُحِبُّهُ فَأَحَبَّهُ)).
خ: في فضل الحسن ٣٣/٥ (٣٧٤٩) عن حجَّاج بن منهال(١).
م: في الفضائل ١٣٠/٧ (٢٤٢٢) (٥٨) عن عبيد الله بن مُعاذ، عن أبيه.
و ١٣٠/٧ (٢٤٢٢) (٥٩) عن أبي بكر بن نافع وبُندار؛ كلاهما عن غندر(٢)؛
ثلاثتهم(٣) عن شعبة، عنه، به.
ت: في المناقب (٣٧٨٣) عن بندار، به، وقال: صحيح. و(٣٧٨٢)
عن محمود بن غيلان، عن أبي أسامة، عن فضيل بن مرزوق، عنه في ((الحسن
والحسین))، وقال: حسن صحيح.
س: فيه ( ٨١٦٣) (٤) عن عليٍّ بن الحسين الدرهميِّ، عن أميّة بن خالد،
عن شعبة، به(٥) .
١٧٩٤ -خ م س حديث: أن النبيَّ ◌َّ قال لحسَّان: ((اهْجُهُم وجِبريل مَعَكَ)).
خ: في الأدب ٤٥/٨ (٦١٥٣) عن سُليمان بن حَرْب. وفي بدء الخلق
١٣٦/٤ (٣٢١٣) حفص بن عمر. وفي المغازي ١٤٤/٥ (٤١٢٣) عن حجَّاج
ابن منهال؛ ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به. قال: وزاد إبراهيم بن طهمان، عن
الشيبانيِّ، عن عديٍّ ((اهج المشركين)).
م: في الفضائل ١٦٣/٧ (٢٤٨٦) (١٥٣) عن عبيدالله بن معاذ، عن
أبيه. و١٦٣/٧ (٥٤٨٦) (١٥٣) عن زهير، عن عبدالرحمن بن مهديٍّ.
و١٦٣/٧ (٢٤٨٦) (١٥٣) عن أبي بكر بن نافع، عن غندر. و١٦٣/٧
(١) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٦) عن أبي الوليد، عن شعبة، به.
(٢) ورواه أحمد ٢٩٢/٤ عن غُنْدَر، به.
(٣) يعني: حجاج بن منهال، ومُعاذ، وغُنْدَر، وتابعهم بهز عند أحمد ٢٨٣/٤ .
(٤) وهو في فضائل الصحابة، له (٥٨).
(٥) وانظر المسند الجامع ١٨٣/٣ حديث (١٨٢١) و(١٨٢٢).
٣٢

البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
(٢٤٨٦) (١٥٣) عن بندار، عن غندر، وابن مهديٍّ؛ ثلاثتهم عن شعبة، به.
س: في القضاء (٦٠٢٤) عن حميد بن مَسْعَدة، عن سُفيان بن حبيب،
عن شعبة، به. وفي المناقب (٨٢٩٤)(١) عن أحمد بن حفص بن عبدالله، عن
أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، نحوه(٢) .
(ز): رواه يزيد بن زريع، عن شعبة، عن عديٍّ، عن البراء، عن حسَّان،
وسيأتي (ح ٣٤٠٢).
١٧٩٥ - خ م حديث: كَانوا مَع النبيِّي ◌َّرِ فَأَصابوا حُمُراً فَطَبخوها فقال:
((أكفؤا القُدُور)).
خ: في المغازي ١٧٣/٥ (٤٢٢١ و٤٢٢٢) عن حجَّاج بن منهال.
و١٧٣/٥ (٤٢٢٣ و٤٢٢٤) عن إسحاق، عن عبدالصمد. و١٧٣/٥ (٤٢٢٥)
عن مسلم بن إبراهيم. وفي الذبائح ٧/ ١٢٣ (٥٥٢٢) عن مسدد، عن يحيى.
م: في الذبائح ٦٤/٦ (١٩٣٨) (٢٨) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه؛
خمستهم عن شعبة، عنه، عن البراء وابن أبي أوفى (ح ٥١٧٤) به وفي حديث
مسلم بن إبراهيم، عن البراء وحده (٣) .
١٧٩٦ - خ حديث: لَمَّا مَاتِ إِبراهيمُ قال النبيُّ نَ له: ((إِنَّ لهُ مُرضِعًا في
الجنَّةِ» .
خ: في الجنائز ١٢٥/٢ (١٣٨٢) عن أبي الوليد. وفي صفة الجنة
١٤٥/٤ (٣٢٥٥) عن حجَّاج بن منهال. وفي الأدب ٥٤/٨ (٦١٩٥) عن
سليمان بن حرب، ثلاثتهم عن شُعبة، عنه، به (٤) .
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (١٨٩).
(٢) أخرجه أحمد ٢٨٦/٤ و٢٩٩ و٣٠٢ و٣٠٣. وانظر المسند الجامع ١٨٢/٣ حديث
(١٨١٩).
(٣) أخرجه أحمد ٢٩١/٤ و٣٥٤ و٣٥٦. وانظر المسند الجامع ١٢٣/٣ حديث (١٧٣٨).
(٤) أخرجه أحمد ٢٨٤/٤ و٣٠٠ و٣٠٢. وانظر المسند الجامع ١٧٨/٣ حديث (١٨١٢).
٢ . تحفة الاشراف ٢
٣٣

البراء بن عازب: الأجلح الكندي، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
١٧٩٧- ق حديث: أقبلْنا مَعَ رسول الله بِّهِ فِي حَجَّتِهِ التي حَجَّ، فَنزلَ
في بَعض الطّريقِ فأمَرَ بـ ((الصّلاة جامعة)) فأخَذ بيدٍ عليٍّ ... الحديثَ.
ق: في السنَّة (١١٦) عن عليٍّ بن محمد، عن أبي الحسين، وهو زيد بن
الحُباب، عن حمَّاد بن سلمة، عن عليٍّ بن زيد بن جُدعان، عنه، به(١) .
١٧٩٨ - ق حديث: في قوله ﴿وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِّ﴾ [البقرة
٢٦٧] ... الآية والحديثَ.
ق: في الزكاة (١٨٢٢) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطّان،
عن عَمْرو بن محمد العَنْقَزيِّ، عن أسباط بن نصر، عن السديِّ، عنه، به(٢) .
•عمرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعيُّ الهَمْدانيُّ الکوفيُّ، عن
البراء
•• الأجلح بن عبدالله الكِنْديُّ الكوفيُّ، عن أبي إسحاق، عن البراء
١٧٩٩- د ت ق حديث: ((ما مِنْ مُسْلمَين يلتقيان فَيَتصافحانِ إلا غُفِرَ
لهُما قبلَ أنْ يَتَفَرَّقا)».
د: في الأدب (٥٢١٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٦١٩/٨، عن أبي خالد
الأحمر وعبدالله بن نمیر، كلاهما عنه، به.
ت: في الاستئذان (٢٧٢٧) عن سفيان بن وكيع عن عبدالله بن نمير(٣)،
(١) أخرجه أحمد ٤/ ٢٨١، وابنه عبدالله في زياداته على مسند أبيه ٢٨١/٤. وانظر
المسند الجامع ١٧٩/٣ حديث (١٨١٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٥٤/٣ حديث (١٧٨٣). وجاء في حاشية نسخة ليدن ما نصه:
((آخر الجزء السادس من الأطراف من أصل المصنف وبخطه))، وكتب الناسخ بخطه:
((بلغ مقابلة)).
(٣) في المطبوع من ((جامع الترمذي)): ((عن سفيان بن وكيع وإسحاق بن منصور؛ كلاهما
عن عبدالله بن نمیر)).
٣٤

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
به، وقال: غريبٌ من حديث أبي إسحاق، عن البراء.
ق: في الأدب (٣٧٠٣) عن أبي بكر، به (١).
١٨٠٠ سي - حديث: ((إن بيَّتكم العَدوُّ فليكن شعاركم حمّ لا ينصرون)).
س: في ((اليوم والليلة)) (٦١٦)(٢) عن أحمد بن سُليمان، عن يعلى بن
عبيد، عنه، به(٣).
رُوي عن أبي إسحاق، عن المهلَّب بن أبي صفرة، عن رجل، عن النبيِّ
وَّ. ورُوي عنه، عن المهلَّب مرسلاً، وسيأتي (ح ١٥٦٧٩).
•• إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيُّ، عن جدّه أبي
إسحاق، عن البراء
١٨٠١ - خ دت حديث: كانَ أصحابُ النبيِّ نَّهِ إذا كانَ الرّجلُ صائمًا
فَنام قَبل أن يُفْطر لَم يأكُل إلى مثلها ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٣٦/٣ (١٩١٥) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به.
د: فيه (٢٣١٤) عن نصر بن عليٍّ، عن أبي أحمد الزُّبيريِّ، عنه، نحوه.
ت: في التفسير (٢٩٦٨) عن عبد بن حميد، عن عبيدالله بن موسى،
به (٤) ، وقال: حسن صحيح.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٩/٤ و٣٠٣. وانظر المسند الجامع ١٣٤/٣ حديث
(١٧٥١).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٤٥٢).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٩/٤. وسيأتي في ترجمة سفيان الثوري عن أبي
إسحاق (١٨٥٧). وانظر المسند الجامع ١٦٢/٣ حديث (١٧٩٤).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٥/٤، والدارمي (١٧٠٠). وأخرجه ابن خزيمة
(١٩٠٤) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق، به. وسيأتي في ترجمة
زهير بن معاوية (١٨٤٣)، ويوسف بن إسحاق (١٩٠٠)؛ كلاهما عن أبي
إسحاق. وانظر المسند الجامع ١١٦/٣ حديث (١٧٣٠).
٣٥

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي عنه
١٨٠٢ - خ تم س حديث: ما رأيتُ أحدًا أحسَنَ في حُلَّة حَمْراء من النبيِّ
وَلَةٍ ... الحديثَ.
خ: في اللباس ٧/ ٢٠٧ (٥٩٠٠) عن مالك بن إسماعيل، عنه، به .
ت: في الشمائل (٦٤) عن عليٍّ بن خَشْرَم، عن عيسى بن يونس، عن
أخيه إسرائيل، نحوه.
س: في الزينة ١٣٣/٨ (٩٣٢٦) عن محمد بن عبدالله بن عمَّار، عن
المُعافَى بن عِمران، عنه، نحوه(١) .
١٨٠٣- خ ت حديث: اعتَمَر النبيُّ وََّ في ذي القعدة ... الحديثَ
بطوله، وفيه قوله: ((الخالةُ بمنزلةِ الأمّ)، وفيه قوله لجعْفَر: ((أشبهْتَ خَلقي
وخُلُقي» .
خ: في الحجِّ ٢١/٣ (١٨٤٤). وفي الصلح ٢٤١/٣ (٢٦٩٩). (وفي
المغازي)(٢) ١٧٩/٥ (٤٢٥١) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به.
ت: في الحجِّ (٩٣٨) عن عباس بن محمد الدوري، عن إسحاق بن
منصور السَّلُوليِّ، عنه، به مختصرًا كما هنا(٣)، وقال: حسن صحيح. وأخرج
منه قوله: ((الخالة بمنزلة الأمِ)) في البر (١٩٠٤) عن سُفيان بن وكيع، عن أبيه
و(١٩٠٤) عن محمد بن أحمد بن مَدُّويَه، عن عُبيد الله بن موسى؛ كلاهما
عنه، به، وقال: صحيح، وفي الحديث قصَّة طويلة. وأخرج منه قوله لجعفر:
((أشبهت خَلقي وخُلُقي)) في المناقب (٣٧١٦)، (٣٧٦٥) عن محمد بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٥/٤. وأخرجه أحمد ٣٠٣/٤ من طريق الأجلح بن
عبدالله الكندي عن أبي إسحاق، به. وسيأتي في ترجمة سفيان الثوري (١٨٤٧)،
وشريك بن عبدالله القاضي (١٨٦٨)، وشعية بن الحجاج (١٨٦٩)، ويوسف بن
إسحاق (١٨٩٣)، ويونس بن أبي إسحاق (١٩٠٣)؛ خمستهم عن أبي إسحاق.
وانظر المسند الجامع ١٧٣/٣ حديث (١٨٠٥).
(٢) قوله: ((وفي المغازي)) مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) وكذلك أخرجه أحمد ٢٩٨/٤. وانظر المسند الجامع ١١٦/٣ حديث (١٧٢٩).
٣٦

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
إسماعيل البخاريِّ، به، وقال: حسن صحيح(١).
١٨٠٤- خ ت حديث: كان النبيُّ وَل﴿ يصلِّي نحو بيت المقدس وكان
يحبُّ أن يُوجَّه إلى الكعبة ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١١٠/١ (٣٩٩) عن عبد الله بن رجاءٍ. وفي خبر الواحد
١٠٨/٩ (٧٢٥٢) عن یحیی، عن وکیع؛ كلاهما عنه، به.
ت: في الصلاة (٣٤٠) وفي التفسير (٢٩٦٢) عن هنَّاد، عن وكيع،
نحوه(٢)، وقال: حسن صحيح.
١٨٠٥ - خ حديث: لمَّا نزلَ رمضان كانوا لا يَقْربون النّساء، وكان رجال
يختانون فأنزل الله تعالى ﴿عَلِمَ اَللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة
١٨٧].
خ: في التفسير ٣١/٦ (٤٥٠٨) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به(٣).
١٨٠٦- خ حديث: أن رجلاً قال البراء: أولَّيتم يوم حُنين؟ قال: أمَّا
النبيُّ ◌َّهَ فلم يوَلِّ ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٨١/٤ (٣٠٤٢) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به (٤).
(١) ومن طريق إسرائيل أخرجه أحمد ٢٩٨/٤، والدارمي (٢٥١٠). وانظر المسند الجامع
١٥٨/٣ حديث (١٧٨٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٤/٤، وابن خزيمة (٤٣٣). وسيأتي في ترجمة زكريا
ابن أبي زائدة (١٨٣٥)، وزهير بن معاوية (١٨٤٠)، وأبي الأحوص سلام بن سليم
(١٨٦٣)، وشريك بن عبدالله النخعي (١٨٦٥)؛ أربعتهم عن أبي إسحاق. وانظر
المسند الجامع ٩٣/٣ حديث (١٦٩٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١٧٠٠). وانظر الحديث المتقدم برقم (١٨٠١)،
والمسند الجامع ١١٦/٣ حديث (١٧٣٠).
(٤) وأخرجه أحمد ٤/ ٢٨٠ عن وكيع عن أبيه الجراح بن مليح وإسرائيل، وفي ٣٠٤/٤
عن سفيان بن عيينة؛ ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. وسيأتي في ترجمة زكريا بن أبي
زائدة (١٨٣٣)، وزهير بن معاوية (١٨٣٨) و(١٨٤٤)، وسفيان الثوري (١٨٤٨)،
وشعبة (١٨٧٣)؛ أربعتهم عن أبي إسحاق. وانظر المسند الجامع ١٦٧/٣ حديث =
٣٧

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
١٨٠٧ - خ حديث: كنَّا بالحُديبية أربَعَ عَشْرة مئة فَتَزْحوها(١) فمضمض
ومجَّ في البئر .. . الحدیثَ.
خ: في علامات النبوّة ٢٣٤/٤ (٣٥٧٧) عن مالك بن إسماعيل، عنه
به(٢) .
١٨٠٨ - خ حديث: أكنتم تعدُّون الفتحَ فتحَ مَكَّة؟ كنَّا مع النبيِّ ◌َّهِ أربعَ
عشرةَ مئة في بيعة الرضوان .
خ: في المغازي ١٥٦/٥ (٤١٥٠) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به(٣).
١٨٠٩- خ حديث: كَانَ عدَّة أصحاب بدر بعدَّة أصحاب طالوت ...
الحدیثَ.
خ: في المغازي ٩٤/٥ (٣٩٥٨) عن عبدالله بن رجاء، عنه، به (٤).
١٨١٠ - خ حديث: أَتَّ النبيُّ ◌ِّله بثوب من حَرِيرِ فَقَال: (لَمَنَاديلُ سَعْد
في الجنّةِ أَحسن من هذا)).
=
(١٧٩٩).
(١) أضاف ناشر م بعد هذا: ((فتوضأ»، ولم ترد في نسخة ليدن ولا في المطبوع من
((صحيح البخاري)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٠/٤ و٣٠١. وسيأتي في ترجمة زهير بن معاوية عن
أبي إسحاق (١٨٤٢). وجاء في الحاشية من تعليقات المصنف قوله: ((جمعهما أبو
مسعود)). قلت: يريد هذا الحديث والحديث الذي بعده (١٨٠٨)، وهما حديث
واحد إن شاء الله تعالى. وانظر المسند الجامع ١٧٦/٣ حديث (١٨٠٩).
(٣) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذه الألفاظ ما هي في البخاري هكذا ... )).
قلت: وانظر تعليقنا السابق، والمسند الجامع ١٧٦/٣ حديث (١٨٠٩).
(٤) أخرجه أحمد ٢٩٠/٤ عن وكيع عن أبيه الجراح بن مليح وسفيان وإسرائيل، عنه،
به. وسيأتي في ترجمة زهير بن معاوية (١٨٤١)، وسفيان الثوري (١٨٥١)، وأبي
بكر بن عياش (١٩٠٨)؛ ثلاثتهم عن أبي أسحاق. وانظر المسند الجامع ١٦٣/٣
حديث (١٧٩٦).
٣٨

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
خ: في اللباس ٧/ ١٩٤ (٥٨٣٦) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به(١) .
١٨١١- خ حديث: بَعَث النبيُّ بِّهَ إلى أَبِي رَافعِ اليهوديِّ رهطًا من
الأنْصَار ... الحديثَ بطوله.
خ: في الجهاد (بل في المغازي) ٥/ ١١٧ (٤٠٣٩) عن يوسف بن
موسى، عن عُبيدالله بن موسى، عنه، به(٢) .
١٨١٢- خ حديث: أَجْلَسَ الرُّماة وأَمَّرَ عليهم عبدالله بن جبير ...
الحديثَ بطوله.
خ: في المغازي ١٢٠/٥ (٤٠٤٣) عن عبيدالله بن موسى، عنه، به(٣).
١٨١٣- خ حديث: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْنَكِ سَرِيًّا (٦)﴾ [مريم] قال: نهرُ
جدول من ماءٍ .
خ: في التفسير، عن يحيى، عن وكيع، عنه، به (٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٤/٤. وسيأتي في ترجمة سفيان الثوري (١٨٥٠)،
وأبي الأحوص سلام بن سليم (١٨٦١)، وشعية بن الحجاج (١٨٧٨)؛ ثلاثتهم عن
أبي إسحاق. وانظر المسند الجامع ٣/ ١٨٠ حديث (١٨١٧).
(٢) وسيأتي في ترجمة زكريا بن أبي زائدة (١٨٣٠) ويوسف بن إسحاق (١٨٩٧)؛ كلاهما
عن أبي إسحاق. وانظر المسند الجامع ١٦٩/٣ حديث (١٨٠١).
(٣) وسيأتي في ترجمة زهير بن معاوية عن أبي إسحاق (١٨٣٧). وانظر المسند الجامع
١٦٤/٣ حديث (١٧٩٧).
(٤) جاء في حاشية نسخة ليدن من تعليقات الحافظ ابن حجر قوله: ((قال أبو القاسم: لم
أجد هذا الحديث، ولا ذكره أبو مسعود)). وقال في ((النكت الظراف)): ((ما وجدناه
في نسخ البخاري لا في التفسير ولا في غيره هكذاً، وقد قال أبو القاسم: لم أجده
ولا ذكره أبو مسعود؛ كذا أطلق. لكني وجدت منه في أحاديث الأنبياء: قال وكيع:
عن إسرائيل ... فذكر نحو المذكور هنا ولكنه موقوف (البخاري ٢٠١/٤) ... )).
وقال في فتح الباري بعد أن نقل قول خلف في ((الأطراف)) أن البخاري وصله عن
يحيى عن وكيع، وأن ذلك وقع في التفسير، قال: ((ولم نقف عليه في شيء من
النسخ، فلعله في رواية حماد بن شاكر عن البخاري» (فتح الباري ٦/ ٥٩٣).
٣٩

البراء بن عازب: إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عنه
١٨١٤- خ حديث: آخر سُورة نَزلت كاملة ﴿براءة﴾ وآخر آيةٍ نَزلت
خاتمة سورة النساء ﴿يَسْتَقْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِ اَلْكَلَلَةِ﴾ [النساء ١٧٦]،
وليس في حديث عُبيدالله بن موسى ((آخر سورة)).
خ: في المغازي ٢١٢/٥ (٤٣٦٤) عن عبدالله بن رجاءٍ. وفي الفرائض
١٩٠/٨ (٦٧٤٤) عن عبيدالله بن موسى؛ كلاهما عنه، به (١) .
١٨١٥ - خ حديث: غَزَوتُ مع النبيِّ ◌َ خَمْسَ عَشْرَة غزوة.
خ: في آخر المغازي ٢٠/٦ (٤٤٧٢) عن عبد الله بن رجاء، عنه، به(٢) .
١٨١٦ - خ حديث: لمَّا نَزَلت هذهِ الآية ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن
◌ُهُورِهَا﴾ [البقرة ١٨٩] ... الحديثَ.
خ: في التفسير ٣٢/٦ (٤٥١٢) عن عبيد الله بن موسى، عنه، به (٣).
١٨١٧ - خ حديث: أَتّى النبيَّ وََّ رجلٌ مُقتَّع في الحَديد فقال: أُقاتلُ أو
أُسلمُ؟ قال: ((أسلمْ ثم قاتلْ)).
خ: في الجهاد ٢٤/٤ (٢٨٠٨) عن محمد بن عبدالرحيم، عن شَبابة بن
سوَّار، عنه، به (٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٨/٤. وسيأتي في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد
(١٨٢٥)، وزكريا بن أبي زائدة (١٨٣١)، وشعبة بن الحجاج (١٨٧٠)، وعمار بن
رزيق (١٨٨٦)؛ أربعتهم عن أبي إسحاق. وانظر المسند الجامع ١٥٣/٣ حديث
(١٧٨١).
(٢) ومن طريق إسرائيل أخرجه أحمد ٢٩٢/٤. وأخرجه أحمد أيضًا ٢٩٠/٤ و٣٠١ عن
وكيع، عن أبيه الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق، به. وانظر المسند الجامع
١٥٩/٣ حديث (١٧٨٩).
(٣) وسيأتي في ترجمة شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق (١٨٧٤). وانظر المسند الجامع
١٥٦/٣ حدیث (١٧٨٥).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٠/٤ و٢٩٣. وسيأتي في ترجمة زكريا بن أبي زائدة
(١٨٣٤)، وزهير بن معاوية (١٨٤٥)؛ كلاهما عن أبي إسحاق. وانظر المسند
الجامع ١٦١/٣ حديث (١٧٩٢).
٤٠