النص المفهرس

وهب بن منبه
س: في المواعظ (١) عن سُويَد بن نَصْر، عن عبدالله، عن مَعْمَر، عن سِماك
ابن الفَضْل، عن وَهْبٍ بن مُنبِّه بهذا.
(١) لم نقف عليه في المطبوع من ((الكبرى)).
٥٤١

لاحق بن حمید
حرف اللام ألف
٣٤٣
لاحِقٍ بن حُمَيد أبو مِجْلَز السَّدوسيُّ
١٩٥٢٦ - خت حديثٌ في قوله تعالى: ﴿﴿ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِ رَبِهِمْ﴾
[الحج ١٩].
في ترجمة قَيس بن عُباد، عن أبي ذر (ح ١١٩٧٤).
١٩٥٢٧- د حديثٌ عن أَبي مِجلَزَ في قوله تعالى ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا
مُتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء ٩٣]، قالَ: هي جَزاؤهُ، إنْ شاءَ الله تَعالى أَنْ
يَتجاوز عن جَزائِهِ فَعل .
د: في الفتن (٤٢٧٦) عن أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، عن سُلَيمان
الشَّيمي، عن أبي مِجْلَز بهذا.
١٩٥٢٨ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ أَمَرَ عُمَرَ أَن يَنْهى أنْ يُبالَ في قِبْلةِ الَمسجِد.
د: في المراسيل (١٤) عن مُسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن عمارة، عن
أبي مجلز بهذا.
٥٤٢

يحيى بن جابر ويحيى بن الجزار
حرف الياء
٣٤٤
يَحيى بن جابر الطَّائِيُّ الحِمْصِيُّ
١٩٥٢٩- د حديثٌ عن النبيِّ وَّةِ، قالَ: ((ثَلاثَةٌ لا تُجاوِزُ رُؤُوسَهُم
صَلاَئُهم)) ... فَذَكر الحديثَ، قال: وامرأةٌ قامَت إلى الصَّلاة، وأَذُنُها بادِيةٌ.
د: في المراسيل (٢٨) عن عَمْرو بن عُثمان، عن إسماعيل، يعني ابن
عيَّاش، عن أبي سَلَمة، عن يحيى بن جابر بهذا.
١٩٥٣٠ - دحديث: أَنَّ رَجُلاً قالَ: يا رسولَ الله: ما يُحِطُ الأجْرَ من المصيبَةِ؟
قال: ((أنْ يُصفّقَ الرَّجلُ بِيمينهِ على شِمالِهِ))، وصَفَّقَ النبيُّ بَِّ بِیمنیه عَلی شِمالِ.
د: في المراسيل (٤١١) عن عبد الحميد بن بَكَّار البَيَّروتي، عن الوَليد بن
مُسلم، عن إسماعيل، وهو ابن عيّاش، عن أبي سَلَمة سُلَيمان بن سُلَيم، عن يحيى
ابن جابر بهذا .
٣٤٥
يَحيى بن الجزَّار العُرَنِيُّ
١٩٥٣١- س حديثٌ عن موسى بن أبي عائشةَ، قال: سألتُ يَحيى بن
الجزَّر عن هذهِ الآية: ﴿﴿ وَأَعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ حُسَهُ﴾ [الأنفال ٤١]
قُلتُ: كم كانَ للنبيِّ ◌َِّ من الخمس؟ قال: خُمسُ الخُمس.
س: في الخمس (٤٤٤٦) عن عَمْرو بن يحيى بن الحارث، عن مَحبوب
ابن مُوسى، عن أبي إسحاق الفَزاري، عن مُوسى بن أبي عائشة بهذا .
٥٤٣

يحيى بن جعدة ويحيى بن سعيد الأنصاري
٣٤٦
يحيى بن جَعْدة بن هُبَيرة المخزوميُّ
١٩٥٣٢- د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّهِ أُتَيَ بكتابٍ في كتِفٍ، فقالَ: «كَفَى بقوم
ضلالةً أنْ يَبْتَغُوا كتابًا غيرَ كِتابِهِم إلى نبي غير نَبِيِّهم، فَأَنزَل الله عز وجل: ﴿أَوَلَمْ
يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ [العنكبوت ٥١].
د: في المراسيل (٤٥٤) عن عبد الله بن محمد بن يحيى أبي محمد وأحمد
ابن عَمْرو بن السرح؛ كلاهما عن سُفيان(١)، عن عمرو، وهو ابن دينار، عن يحيى
ابن جَعْدة بهذا.
٣٤٧
يحيى بن سعيد الأنصاري
١٩٥٣٣ - م حديثٌ في مراجعته للقاسم بن عُبَيدالله .
في ترجمة القاسم بن عبيدالله (ح ١٩٢٠١).
١٩٥٣٤ - د حديثٌ عن يحيى بن سعيد، أنَّه قالَ: لا جائحةَ فيما أُصيب دون
ثُلث المالِ (٢)، قال يحيى: وذلك سُنَّة في المُسلمين.
د: في البيوع (٣٤٧٢) عن سُلَيمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن عُثمان بن
الحكم، عن يحيى بن سعيد بهذا.
١٩٥٣٥ - د حديث: استشار النبيُّ نَ ظله يومَ بدر، فقالَ الحُبَابُ بن المنذِر:
نَرَى أَنْ نُغُوِّر المياهَ كُلَّها غَيرِ ماءٍ واحدٍ فتلقى القومَ علیه.
د: في المراسيل (٣١٨) عن محمد بن عُبيد، عن حمَّاد بن زَيْد، عن يحيى
(١) هو ابن عيينة.
(٢) في المطبوع من ((سنن أبي داود)): ((ثلث رأس المال)).
٥٤٤

يحيى بن سعيد القطان
ابن سعید، بهذا.
١٩٥٣٦ - سي حديث: أُسْريَ برسولِ الله ◌ِ لَ فَرأى عِفْرِيتًا ... الحديثَ.
في ترجمة عيَّاش السُّلمي، عن ابن مسعود (ح ٩٥٣٣).
٣٤٨
يحيى بن سَعيد القطَّان
١٩٥٣٧ - م حديثٌ عن محمد بن يحيى بن سَعيد القطّان، عن أبيهِ، قال: لم
نَ الصَّالِحِينَ فِي شَيءٍ أَكَذَبَ منهم في الحديثَ.
م: في مقدمة كتابه ١٣/١ عن محمد بن أبي عتَّب، عن عَفَّان، عن محمد
ابن يحيى بن سعيد بهذا. قال ابن أبي عَثَّب: فَلَقيتُ أَنا مُحمدَ بن يحيى بن سَعيدٍ
القطّان فسألتُهُ عنه، فقال عن أبيهِ: لم تَرَ أهلَ الَخير في شيءٍ أكذَبَ مِنْهُم في
الحديثِ. قال مُسلم: يقول(١): يَجري الكَذبُ على ألسنتهم ولا يَتعمَّدون الكذِبَ.
١٩٥٣٨ - م حديثٌ: في مقدمة كتابه ٢١/١: حدثني عبد الرحمن بن بِشْر
العبدي، قال: سمعتُ يحيى بن سَعيد القطَّن ذُكر عِندَهُ محمد بن عبد الله بن عُبَيَد
بن عُميَر الليثيُّ فضعَّفه جدًا، فَقِيل ليحيى: أضعَفُ من يَعقوبَ بن عَطاء؟ قالَ:
نَعم، ثمَّ قال: ما كُنتُ أُرَى أنَّ أحَدًا يَروي عن محمد بن عَبدالله بن عُبَيد بن عُمَير .
١٩٥٣٩ - م حديثٌ: في مقدمة كتابه أيضًا ١/ ٢١: حدثني بِشْر بن الحكم،
قالَ: سَمعتُ يحيى بن سعيد القطان(٢) ضَعَّف حَكيم بن جُبَير وعبد الأعلى،
وضَعَّف موسى بن دينار، قال: حديثُهُ ريحٌ، وضَعَّف موسى بن دِهْقان وعيسى بن
أبي عِيسَى المدنيَّ.
۔
(١) سقطت من م.
(٢) سقطت من م.
١٨ . تحفة الاشراف ١٢
٥٤٥

یحیی بن أبي کثیر
٣٤٩
يحيى بن أبي كثير اليمامي
١٩٥٤٠- م حديثٌ: في الصلاة ١٠٥/٢ (٦١٥) (١٧٥) عن يحيى بن
يحيى، عن عبدالله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، قال: لا يُستطاعُ العِلمُ براحةٍ
الجسم .
ذكره عَقِيب حديث أبي أيوب الأزْدي، عن عبدالله بن عَمْرو بن العاص في
المواقيت (ح ٨٩٤٦).
١٩٥٤١- د حديثٌ نحو حديث قَبله (ح ٤٣٩٧): (( لايَخرجُ الرَّجلان يَضربانِ
الغائطَ كاشفين عن عَوْرَتِهما)).
في ترجمة هِلال بن عياض، عن أبي سعيد (ح٤٣٩٧).
١٩٥٤٢ - د حديث: حاصَرهُم رسولُ الله ◌َِّ شَهْرًا، يعني أهل الطَّائف.
د: في المراسيل (٣٣٦) عن أبي صالح وهو محبوب بن موسى، عن أبي
إسحاق وهو الفزاري، عن الأَوْزاعي، عن يحيى بهذا. قُلتُ: فَبلغكَ أَنَّهُ رماهُم
بِالمَجانيقِ؟ فَأَنكرَ ذلك، وقال: ما نَعرفُ هذا.
ذكره عَقِيب حديث ثَوْر، عن مَكْحول: أنَّ النبيَّ بَّهَ نَصَب المجانيق على
أهل الطائف (ح ١٩٤٦٢).
١٩٥٤٣- د حديث: قالَ رسولُ الله ◌َِّ: ﴿فَكَلِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ﴾
[النور ٣٣] قال: ((إن عَلِمتُم فِيهم حِرفةً، ولا تُرْسِلوهُم كَلاَّ علَى النَّاس)».
د: في المراسيل (١٨٥) عن الحسن بن علي، عن أبي عاصم، عن عكرمة
ابن عمَّار، عن يحيى بن أبي كثير بهذا.
٥٤٦

يحيى بن يحيى ويحيى بن يعمر ويزيد بن الأصم
٣٥٠
يَحيى بن يحيى الغسَّاني الشَّاميُّ
١٩٥٤٤- د حديثٌ عن خالد بن دِهْقان، قالَ: سألتُ يحيى بن يحيى
الغَسّاني عن قَولِهِ(اعتبَطَ بقَتلِهِ)) قال: الذين يُقاتِلونَ في الفتنة فَيقتلُ أحدَهُم فَيَرى أَنَّه
علَى هُدىً لا يَسْتَفَغر الله، يعني من ذلك.
د: في الفتن (٤٢٧١) عن عبد الرحمن بن عَمْرو الدِّمَشقي، عن محمد بن
المبارك، عن صَدَقة بن خالد أو غيره، ويقال: محمود بن الوليد، قالَ: قالَ خالد
ابن دهقان بهذا.
ذكره عَقِيب حديث محمود بن الرَّبيع، عن عُبادة بن الصَّامت (ح٥١١٢).
٣٥١
يحيى بن يَعمَرِ اليَشْكُري، قاضي مَرو
١٩٥٤٥ - دحديث: قالَ رسول الله وَلَه: ((استحلُّوا فُرُوجِ النِّساءِ بأطَيَبٍ
أموالگُم».
د: في المراسيل (٢١١) عن أحمد بن علي بن سُوَيد(١)، عن أبي داود، عن
الحكم بن عطيّة، عن عبد الله بن كُلَيب السَّدوسي، عن يحيى بن يَعمَر بهذا.
٣٥٢
يزيد بن الأصم العامري البگّائي
١٩٥٤٦ - س حديث: أنَّ النبيَّ وَ ◌ّهِ تَزوَّج ميمونةَ وهو مُحِل.
في ترجمة ميمون بن مهران، عن ابن عباس (ح ٦٥٠٧).
(١) في م: ((أحمد بن علي، عن سويد)) خطأ بيّن.
٥٤٧

یزید بن أبي حبيب ويزيد بن شريح ويزيد بن عبدالله
٣٥٣
يَزيد بن أبي حَبيب المِصْري
١٩٥٤٧- د حديث: أَنَّ رسولَ الله وَلَّ مَرَّ على امرأتينِ تُصلّانِ فقال: ((إذا
سَجِدتُما فَضُمَّا بعضَ اللَّحم إلى الأرْضِ، فإنَّ المراةَ لَيست في ذلك كالرَّجُل))(١) .
د: في المراسيل (٨٧) عن سُلَيمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن حَيْوَة بن
شُرَيح، عن سالم بن غَيْلان، عن يزيد بن أبي حَبيب بهذا.
٣٥٤
يَزِيد بن شُرَيح الشَّامي
١٩٥٤٨- د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َّهِ قالَ: ((ثَلاثَة من المَيْسِر: القِمار،
والضَّرِبُ بالكِعابِ، والصَّفيرُ بالحَمامِ)) .
د: في المراسيل (٥١٨) عن كثير بن عبيد، عن بقيّة، عن إسماعيل، وهو
ابن عياش، عن سُلَيمان بن سُلَيم، عن يحيى بن جابر، عن يزيد بن شُرَيح بهذا.
٣٥٥
يزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير أبو العلاء
١٩٥٤٩- م د حديث: كانَ رسولُ الله ◌َّةٍ يَنْسِخُ حديثهُ بَعضُه بَعْضًا كما
يَنْسِحُ القُرآنُ بَعضُهُ بَعْضًا.
م: في الطهارة ١٨٥/١ (٣٤٤) .
د: في المراسيل (٤٥٦) جميعًا عن عُبيد الله بن مُعاذ العنبري، عن المُعتمر
-
(١) في م: ((كالرجل في ذلك))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
٥٤٨

یزید بن عبيدة ویزید بن مرثد
ابن سُلَيمان، عن أبيه، عن أبي العلاء بن الشِّخِّر(١) بهذا.
(٣٥٥ ألف
يزيد بن عَبِيدة بن أبي المهاجر السكوني الشامي
١٩٥٤٩ ألف- دحديث: العامُ الذي توفي فيه النبيُّ بَلَه حج الناسُ بغير إمام.
د: في المراسيل (١٥٠) عن محمود بن خالد، عن مروان بن محمد، عن
ابن علاق، عنه، به)(٢).
٣٥٦
يَزيد بن مَرْثَد أبو عُثمان الهَمْداني ثُمَّ المَدْعي الصَّنْعاني
من صنعاء الشَّام
١٩٥٥٠ - د حديث: قالَ رسولُ الله ◌ِّ: (( العنكبوتُ شَيطانٌ فاقْتُلُوه)).
د: في المراسيل (٥٠٠ و٥٠٤) عن ابن المصفَّى، عن بَقيَّة، عن الوَضين بن
عَطاء، عن يَزيد بن مَرْئَد المَدْعي بهذا.
١٩٥٥١- د حديث: قالَ رسولُ الله ◌َّهِ: ((إذا عَطَس أَحدُكُم أو تَجِشَّأَ فلا
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((أفاد شيخنا بأنَّه وقع في ((مستخرج أبي نعيم)):
حدثنا أبو العلاء حبان بن عمير. قلت: لكن وقع عند مسلم: حدثنا أبو العلاء بن الشخير
وهو أرجح، وسلم المزي من الاعتراض، ولم ينسب في رواية أبي داود فإن فيها: حدثنا
أبو العلاء، من غير زيادة)) .
(٢) هذه الترجمة بتمامها مما استدركناه على المصنف، وهي من شرطه فقد ترجم ليزيد بن
عبيدة بن أبي المهاجر السكوني الشامي الدمشقي في ((تهذيب الكمال)) (٧٦٢٤) ورقم عليه
برقم ابن ماجة وأبي داود في المراسيل، وصرح في الترجمة أن أبا داود روى له في
(المراسيل)) حديثًا واحدًا. وقد تقدم حديثه عن مسلم بن مشكم في مسند عوف بن مالك
من هذا الكتاب (ح١٠٩١٦).
٥٤٩

یزید بن نعیم ویزید بن هارون
يَرفَعَنَّ بِهِما الصَّوت، فإنَّ الشَّيطان يُحبُّ أنْ يُرفَع بِهما الصَّوتُ)).
د: في المراسيل (٥٢٤) عن هشام بن خالد، عن بقيّة، عن الوَضين بن
عَطاء، عن يَزِيد بن مَرْتد المَدْعي بهذا.
٣٥٧
يَزيد بن نُعَيَم بن هَزَّال الأسْلَمي
١٩٥٥٢- د حديث: أنَّ رجُلاً من جُذام جَامعَ امرأتَهُ وهُما مُحرمانٍ فَسألَ
الرَّجلُ رسول الله ◌ََّ فقالَ لَهُما: ((اقْضِيا نُسكَكُما واهْدِيا هديًا)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٤٠) عن أبي تَوْبة، عن مُعاوية يعني ابن سلّم، عن
يحيى، وهو ابن أبي كثير، قال: أخبرني يزيد بن نُعَيم أو زَيد بن نعيم شكَّ أبو
تَوْبة ... فذكرهُ.
٣٥٨
يَزيد بن هارون الواسِطيُّ
١٩٥٥٣ - م حديثٌ: في مقدمة كتابه ١٨/١ - ١٩ عن الحسن الحلواني،
قال: سَمعتُ يزيد ابن هارون وَذكَر زياد بن مَيْمون فَقَالَ: حَلَفتُ أَنْ لا أروي عنهُ
شَيْئاً، وَلا عن خالد ابن مَحدُوج. قالَ: لَقِيتُ زياد بن مَيْمون فَسألتهُ عن حديثٍ
فَحدَّثْني به عن بَكْر المزني، ثمَّ عُدتُ إليه فَحدَّثني به عن مُورِّق، ثُم عُدْتُ إليه
فحدّثني به عن الحسن، وكان يَنسبُهما إلى الكَذبِ .
١٩٥٥٤ - دحديثٌ عن يزيد بن هارون، قال: هذا الحديثُ وَهمٌّ، يعني حديثَ
أبي إسحاق، عن الأسْود، عن عائشة: كانَ يَنامُ وهو جُنُبٌ مِن غَيرِ أنْ يَمسَّ ماءً .
في مسند عائشة (ح ١٦٠٢٣).
٥٥٠

يسار أبو نجيح واليسع بن المغيرة
٣٥٩
يَسار أبو نَجيح، والدُ عبدالله بن أبي نجيح
١٩٥٥٥- د حديث: قالَ رسولُ اللهِ وَلَ: «مَنْ كانَ موسِرًا لأن يَنكِحَ فَلَمْ
يَنْكِحْ فَلَيس منَّا)».
د: في المراسيل (٢٠٢) عن أحمد بن حنبل، عن معاذ بن مُعاذ. و(٢٠٢)
عن أحمد بن صالح، عن عبدالرزاق؛ كلاهما عن ابن جُرَيج، عن ميمون أبي
مُغَلِّس، عن أبي نَجيح بهذا.
١٩٥٥٦- س حديثٌ عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، قال: لو أَنَّ المؤمنَ لا
يعصي رَبَّهَ ثُمَّ أَقسمَ على الله أنْ يُزيلَ الجبلَ لأَزالهُ.
س: في المواعظ (١) عن سُوَيد، عن عبدالله، عن سفيان بن عيينة، عن ابن
أبي نجيح بهذا.
٣٦٠
الَيَسَعِ بن المغيرة القُرشيُّ المَخْزوميُّ
١٩٥٥٧- د حديث: شَكًا خالد بن الوليد إلى رسولِ الله ◌ِ له ضِيقَ مَنْزله
فقالَ: «اتَّسِع في السَّماء)».
د: في المراسيل (٤٩٣) عن عَمْرو بن الحباب، عن عبدالله بن الحارث
المَخْزومي، عن الزُّبير بن سعيد، عن اليَسع بن المغيرة بهذا(٢).
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) (٣٨٤٢) برواية
الیسع المذکور، عن أبيه، عن خالد بن الوليد)).
٥٥١

یوسف بن محمد ویونس بن عبيد
٣٦١
یوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس
١٩٥٥٨ - سي حديث: أنَّ النبيَّ وَلاَ أَتَى ثابت بن قَيْس بن شَمَّاس يعودُه ...
الحدیثَ.
في مسند ثابت بن قَيْس بن شمَّس (ح ٢٠٦٦).
٣٦٢
يونس بن عُبَيد البَصْري
١٩٥٥٩- م حديثٌ عن يونس بن عُبَيد، قالَ: كانَ عَمْرو بن عُبَید یَكذِبُ في
الحدیثِ .
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن الحسن الحلوني، عن نُعَيم بن حمَّد، عن
أبي داود الطَّيالسي، عن شُعْبة، عن يونس بن عُبَيَد بهذا.
قالَ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سُفيان الرّاوي عن مُسلم: وحدَّثنا محمد
ابن يحيى، قال: حدَّثنا نُعَيم بن حمَّاد بهذا.
٥٥٢

أبو بردة بن أبي موسى
باب الكنى
٣٦٣
أبو إسحاق السَّبيعي عَمْرو بن عبد الله
تقدَّم حديثه(١).
أبو إسحاق الفزاري إبراهيم بن محمد
تقدَّم حديثه (ح ١٨٣٩١).
أبو الأُسْود محمد بن عَبدالرَّحمن بن نَوْفَل
تقدَّم حديثه (ح ١٩٣١٧).
أبو الأعْيس الخَولاني عبدالرَّحمن بن سلمان
تقدَّم حديثه (ح ١٨٩٦٢).
٣٦٤
أبو بُردة بن أبي موسى الأشعري
١٩٥٦٠ - خ حديث: ((كلُّ مسكر حَرام)) ... الحديثَ.
في ترجمة سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى، عن أبي بردة، عن أبي موسى
(ح٩٠٨٦).
١٩٥٦١ - د حديث: تُوفّي رجلٌ وتَرَكَ ابنتَهُ ومَواليه، فَقَسَّم رسولُ الله وَل
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((لم يتقدم له ذكر في الأسماء)). قلتُ: وسيأتي
في المبهمات، في ترجمته عن رجل (ح ١٩٦١٧).
٥٥٣

أبو بكر بن حفص وأبو بكر بن سليمان وأبو بكر بن عبدالرحمن
المالَ بَيْنَهُما نِصفَين بين ابنتهِ ومَوالیهِ.
د: في المراسيل (٣٦٣) عن إسحاق بن إبراهيم بن الشَّهيد، عن حُمَيد،
يعني ابن عبدالرحمن، عن الحسن بن صالح، عن عَبدالعزيز بن رُفَيع، قال:
حدَّثني أبو بُردَة بن أبي موسى بهذا.
١٩٥٦٢ - ت حديث: (( لا نِكاح إلاّ بوليّ)).
في ترجمة أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى (ح٩١١٥).
٣٦٥
أبو بَكْر بن حَفْص بن عُمَر بن سَعْد بن أبي وقاص
١٩٥٦٣- ت حديثٌ نَحو حديث قَبَله: أنَّ رَجلاً أَتَى النبيَّ ◌َّهِ فَقَالَ: إنِّي
أَصَبْتُ ذَنْبًا ... الحديثَ.
في ترجمته، عن ابن عمر (ح ٨٥٧٧).
٣٦٦
أبو بَكْر بن سُلَيمان بن أبي حَثْمَة العدَويُّ
١٩٥٦٤ - س حديثُ السَّهو في الصَّلاة.
في ترجمته، عن أبي هريرة (ح١٤٨٥٩).
٣٦٧
أبو بكر بن عبدالرَّحمن بن الحارث بن هشام
١٩٥٦٥ - د حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ وَّرِّ قالَ: «من أدْركَ مَالَهُ بعَينِهِ عندَ رَجلِ
قَدْ أَفْلَس)) ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبي هريرة (ح ١٤٨٦١).
٥٥٤

أبو بكر بن عياش وأبو بكر بن محمد
٣٦٨
أبو بَكْر بن عيَّش المقرىء الكُوفيّ
١٩٥٦٦ - د حديثٌ في كَبْس القتِّ.
في ترجمة سفيان الثوري (ح ١٨٧٦٥).
٣٦٩
أبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم
١٩٥٦٧ - دس حديثٌ عن ابن شِهابٍ، قالَ: قَرأْتُ في كتاب رسولِ الله ◌َِّ
لَعَمْرو بن حَزْمِ حينَ بَعثَه إلى نَجْران، وكانَّ الكتابُ عند أبي بَكْر بن حَزْم، فَكتبَ
رسولُ الله ◌ٍِّ فيه: ((هذا بيانٌ من الله ورسولهِ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾
[المائدة١] وكتَبَ الآياتِ حتَّى بلغَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾﴾ [المائدة]. ثمَّ كَتب:
(هذا كتابُ الجراح، في النفس مئة من الإبل)) ... الحديثَ. وفي حديثٍ سَعيد بن
عبدالعزيز، عن الزُّهري، قالَ: جاءَّني أبو بَكْر بن حَزْم بكتابٍ في رُقعةٍ من أَدَم عن
رسولِ الله ◌ٌِّ ... فذكرهُ. وفي حديثٍ عبدالله بن أبي بَكْر، عن أبيه، قال: الكتابُ
الذي كَتَبَهُ رسولُ الله ◌ََّ لِعَمْرو بن حَزْم في العقول: إنَّ فِي النَّفْس منةٌ من
الإبل)» ... الحديثَ.
في مسند عَمْرو بن خَزْم (ح١٠٧٢٦).
١٩٥٦٨ - د حديث: كانَ في كتابٍ رسول الله وَّل، يعني هذا(١): ((أنْ لا
يَمسَّ القرآنَ إلا طاهِرٌ)).
د: في المراسيل (٩٢) عن محمد بن العلاء، عن ابن إدريس، عن محمد
ابن عُمارة، عن أبي بَكْر بن حَزْم بهذا. و(٩٣) عن القَعْنبي، عن مالك، عن عبد الله
(١) في م: ((بهذا))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من ((المراسيل)).
٥٥٥

أبو بكر بن محمد
ابن أبي بَكْر، عن النبيِّ وَّرَ بمعناه(١). و(٩٤) عن محمد بن يحيى، عن أبي
اليَمان، عن شُعَيب، عن الزُّهري، قال: قرأتُ صحيفةً عند أبي بكر(٢) بن محمد بن
عمرو بن حزم أنَّ رسولَ اللهِ وَ لَّ كتبها لِعَمْرو بن حزم حين أَمَّره على نَجْران ...
وساقَ الحديثَ. فيه: ((والحجُّ الأصغر العُمرة، ولا يَمَس القرآنَ إلاّ طاهرٌ)).
قال أبو داود: رُوي هذا الحديثُ مسندًا، ولا يَصِخُ.
١٩٥٦٩ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّهِ كَتبَ لجدِّه فَقَرَأْتُهُ، وكانَ فيه ذِكرُ ما يَخْرُج
مِن فَرائضِ النّعم الإبل، فقصَّ الحديثَ ...
د: في المراسيل (١٠٦) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، قال: قلتُ
لِقَيس بن سعد: خُذ لي كتاب محمد بن عَمْرو، فأعطاني كِتابًا، أَخَبَر أنَّه أَخذَهُ من
أبي بَكْر بن حَزْم . .. فذكَرهُ.
١٩٥٧٠ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌ََّ قالَ: «لا يُعضَّى (٣) ميراثُ القَومِ إِذا لم
يَحْمِل القَسْمَ» .
د: في المراسيل (٣٦٩) عن محمد بن الوزير الدِّمشقي، عن يحيى بن
حسَّان، عن عبد الرَّحمن بن محمد بن أبي بَكْرٍ بن حَزْم، عن أبيه، عن جَدِّه بهذا.
أبو تَميمة الهُجَيمي طريف بن مُجالِد
تقدم حديثه (ح ١٨٨٤٦).
أبو حازم سَلْمان الأشْجَعي
تقدم حديثه (ح١٨٧٧٩).
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٥٣٤ برواية الليثي).
(٢)
في المطبوع من ((المراسيل)): ((عند آل أبي بكر)).
(٣) ((لا يعضَّ)) أي: لا يُقَسَّم، وقال ابن الأثير في ((النهاية)) ٣/ ٢٥٥: «عِضين: جمع عِضة، من
عَضَّيت الشيء إذا فرَّقته وجعلتَه أعضاء)» .
٥٥٦

أبو ريحانة الأزدي
٣٧٠
أبو الخَليل أو ابن الخليل
في ترجمة عبدالله بن الخليل، عن علي (ح ١٠١٨١).
أبو داود الطيالسي سليمان بن داود
تقدم حديثه (ح ١٨٧٨٢).
أبو رافع الصَّائِغ، اسمه نُفَيع
تقدم حديثه (ح ١٩٥٠٥).
٣٧١
أبو رَيْحانة الأزدي
١٩٥٧١ - س حديث: بَلغه أنَّ رسولَ الله وَّرْ نَهى عن الوشر والوَشْم.
في مسند أبي رَيْحانة (ح ١٢٠٣٩).
أبو الزَّاهرية حُدَير بن كُرَيب
تقدم حديثه (ح ١٨٤٨٨).
أبو الزُّبیر محمد بن مُسلم المّي
تقدم حديثه (ح ١٩٤٢١).
أبو الزِّناد عبدالله بن ذَكْوان
تقدم حديثه (ح١٨٨٩٨ - ١٨٩٠١).
٥٥٧

أبو سلمة بن عبدالرحمن: شريك وعبدالله بن أبي بكر وعبدالعزيز بن رفيع، عنه
أبو السَّفر سَعيد بن يُحمِد
تقدم حديثه (ح ١٨٧٦٠).
٣٧٢
أبو سَلَمة بن عبدالرحمن بن عَوْف
شَريك بن عبدالله بن أبي نَمِر، عن أبي سَلَمة
١٩٥٧٢ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ كان يتختَّم في يمينه.
في ترجمة عبدالله بن حُنَين، عن علي (ح ١٠١٨٠).
١٩٥٧٣ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلِّ كانَ یَغسِل وَجْهه بیمینهِ.
د: في المراسيل (٦) عن أبي الجماهِرِ محمد بن عُثمان الدِّمشقي، عن
سُلَيمان بن بلال، عن شَريك بن أبي نَمِر، به.
•عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم، عن أبي سَلَمة
١٩٥٧٤ - خت حديث: ((إذا حَكَم الحاكِمِ فاجْتَهَد فأصابَ فَلَه أجْران)) ...
الحدیثَ.
في ترجمة أبي قَيس، عن عَمْرو بن العاص (ح١٠٧٤٨).
•عبدالعزيز(١) بن رفيع الأسدي، عن أبي سلمة
١٩٥٧٥- س حديث: أنَّ رَجلاً زوَّجَ ابنةً لهُ وهي كارهةٌ فأتَتْ النبيَّ لاَالم
فَقالت: إنَّ أبي زوَّجَنِي رَجُلاً وأنا كارهةٌ وقَد خَطَبني ابن عمٍّ لي، فَقَالَ: (( لا نِكاحَ
(١) هذه الترجمة والحديث الملحق بها، مما استدركه المزي في ((لحق الأطراف)) بعد اطلاعه
على رواية ابن الأحمر، ونقله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) من خطه.
٥٥٨

أبو سلمة بن عبدالرحمن: عبدالملك وعمر بن أبي سلمة وعمرو بن عبدالله ، عنه
لَهُ، أنكِحي من شِئْتٍ».
س: في النكاح (٥٣٧٩) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن بن مهدي،
عن سفيان الثوري، عن عبدالعزيز بن رفيع، به.
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
•عبدالملك بن عُمَير الكوفيُّ، عن أبي سَلمة
١٩٥٧٦ - ت حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَله خَرجَ يومًا وأبو بكر وعمر ...
الحديثَ.
في قصة أبي الهيثم بن النَّهان.
في ترجمته، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة (ح ١٤٩٧٧).
·عُمر بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه أبي سَلَمة
١٩٥٧٧ - ت حديث: ((لِينظُر أحدُكُم ما الذي يَتَمنَّى فإنَّه لا يدري ما يُكتَبُ
له من أُمنیتهِ».
ت: في أواخر الدعوات (٣٦٠٤م٦) عن يحيى بن موسى، عن عَمْرو بن
عَوْن، عن أبي عوانة، عن عُمر بن أبي سَلَمة، به، وقال: حسنٌ.
·عَمْرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعي، عن أبي سَلَمة
١٩٥٧٨ - دحديث: جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَلِّ فقال: يا رسولَ الله، ﴿يَسْتَفْتُونَكَ
قُلِ اَللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِ اَلْكَلَلَةِ﴾ [النساء١٧٦] قالَ(١): ((مَن لم يَترك ولدًا ولا والدًا
فورثته کلالة)».
د: في المراسيل (٣٧١) عن حُسين بن علي بن الأَسْود، عن يحيى بن آدم،
عن عَمّار بن رُزَيق، عن أبي إسحاق بهذا.
(١) في م: ((فقال له))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من (المراسيل)).
٥٥٩

أبو سلمة بن عبدالرحمن: محمد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو والزهري، عنه
١٩٥٧٩ - س حديث: أنَّ النبيَّ وَ لَّ كانَ يُصلِّي من اللَيل ثلاث عشرة ركعة.
في ترجمة الشَّعبي، عن ابن عباس (ح ٥٧٧٠).
١٩٥٨٠ - سي حديث: ((الرُّؤيا من الله)) ... الحديثَ.
في ترجمة أبي سلمة، عن أبي قتادة (ح١٢١٣٥).
محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّمي، عن أبي سلمة
١
١٩٥٨١ - د حديثٌ في الأضاحي.
في ترجمة سُلَيمان بن يسار (ح ١٨٧٩١).
·محمد بن عَمْرو بن عَلقمة بن وقّاص، عن أبي سلمة
١٩٥٨٢ - د حديث: أَنَّ رسولَ الله وَلَةِ أَهدَتْ لَهُ يهودِّيّةٌ بِخَيْبرِ شاة
مصلية ... الحديثَ.
في ترجمة الزُّهري، عن جابر (ح٣٠٠٦)، وفي ترجمة سُفيان بن حُسين،
عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣١٢٢)
محمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهري، عن أبي سَلَمة
١٩٥٨٣- س حديث: ((الشُّفعة في كُلِّ ما لم يُقْسَم، فإذا وقَعت الحدودُ
وصُرِّفت(١) الطُّرِقُ فَلَا شُفْعة)).
س: في البيوع ٣٢١/٧ (٦٣٠٣) عن هلال بن بشر، عن صَفْوان بن عِیسی،
عن معمر، عن الزُّهري، به.
روي عن الزُّهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقد مضى (ح١٥٢٤٩).
١٩٥٨٤ - س حديث: (( من قتل له قتيل)) ... الحديثَ.
(١) في م: ((ضربت))، وفي المطبوع من النسائي ((عرفت))، وما أثبتناه من النسخ، وقوله:
صرفت أي بُينت مصارفها وشوارعها .
٥٦٠