النص المفهرس

عمر بن یعلی وعمرو بن الأسود وعمرو بن أوس
٢٣٦
عُمَر بن يَعلى، وهو عُمر بن عبدالله بن يَعلى بن مرَّة
١٩١٥٧ - د حديثٌ في زكاة الخاتم.
د: في الزكاة (١٥٦٦) عن صَفْوان بن صالح، عن الوليد بن مُسلم، عن
سُفيان(١)، عن عُمر بن يَعلى نحو حديثِ عبدالله بن شدّاد، عن عائشة
(ح ١٦٢٠٠). قيل لسفيان: كيف تُزكيه؟ قال: تَضمُّه إلى غيره.
في رواية ابن داسة .
٢٣٧
عَمْرو بن الأسود العَنسي الشَّامي
١٩١٥٨ - د حديث: إنَّ الأمير إذا ابتغَى الرِّيبة في النَّاس أَفْسَدَهُم.
في ترجمة شُريح بن عُبيد، عن أبي أمامة (ح٤٨٨٦).
٢٣٨
عَمْرو بن أَوْس الثَّقفي الطَّاتفي
١٩١٥٩- س حديث: كان لنعل رسول الله وَل قِبالان، ونَعَل أبي بكر
وعُمر.
س: في الزينة ٢١٧/٨ (٩٨٠٢) عن عَمْرو بن عَلَيّ، عن صَفْوان بن
عِيسَى، عن هشام، وهو ابن حسَّان، عن محمد، وهو ابن سيرين، عن عَمْرو بن
أُوس، به.
(١) هو الثوري.
٤٤١

عمرو بن دینار وعمرو بن سعید
ذكره عَقِيب حديث همَّام، عن قتادة، عن أنس (ح ١٣٩٢).
٢٣٩
عَمْرو بن دينار المكِّي
١٩١٦٠ - د حديث: أَنَّ بلالاً كانت تحتَهُ قُرَشيّة.
د: في المراسيل (٢٣١) عن عِيسَى بن يونُس الطَّرَسوسي، عن مُوسى بن
داود، عن محمد بن مُسلم، عن عمرو بن دينار بهذا.
١٩١٦١ - ت حديث: ما رأيتُ أَحَداً أَنصَّ للحديثِ من الزُّهريِّ، وما رأيتُ
أَحداً(١) الدَّنانير والدَّراهم أَهونُ عندَه منه، إنْ كانت الدَّنانير والدَّراهم عندَه بمَنزِلَةٌ
٥
البَعْر.
ت: في الجمعة (عقيب ٥٢٣م) عن سعيد بن عبد الرَّحمن المخزومي، عن
سفيان بن عيينة، عنه بهذا .
١٩١٦٢- س حديث: أَرْسلَ النبيُّ ◌َّهِ رجلاً يُقال لَه: بِشْر بن سُحَيم،
فَنَادَى: إنَّها أيَّام أكلٍ وشُربٍ ... الحديثَ.
في مسند بِشْر بن سحيم (ح ٢٠١٩).
٢٤٠
عَمْرو بن سَعيد بن العاص القرشيُّ
١٩١٦٣ - د حديث: كان لَهُم غُلامٌ يُقال لَه: طَهمان، أو ذَكوان، فأعتَقَ جَدُّه
نصفَه، فجاء العبدُ إلى النبيِّ وَّ فأخبره، فقال النبيُّ ◌ََّ: ((تُعْتَقُ في عنقك وتُرَقُّ في
رقِّكَ))، قال: فكانَ يخدمُ سيدهُ حتَّى مات. زاد يحيى: يَعني مَمْلوكٌ شَهرًا وحرٌّ شهرًا.
(١) فى م بعد هذا: ((أخذ))، وليس لها أصل في النسخ، ولا في المطبوع من الترمذي.
٤٤٢

عمرو بن شرحبيل
د: في المراسيل (١٩٧) عن محمد بن رافع ويحيى بن موسى البَلْخي؛
كلاهما عن عبدالرَّزاق، عن عُمر بن حَوْشَب، عن إسماعيل بن أُميَّة، عن أبيه، عن
جدِّه بهذا.
قال أبو داود: جَدُّهُ عَمْرو بن سعيد بن العاص.
٢٤١
عَمْرو بن شُرحبيل أبو مَيْسَرَة الهَمْداني
١٩١٦٤ - س حديث: قالَ النبيُّ نَ الَ: «أَوّلُ ما يُقضَى بينَ النَّاس في الدِّماء)».
س: في المحاربة ٨٤/٧ (٣٤٥٨) عن أحمد بن حَرْب، عن أبي مُعاوية،
عن الأعمش، عن شَقيق، عن أبي مَيْسرة، به.
روي عن شقيق، عن أبي مَيْسرة، عن عبدالله قوله. وروي عن شقيق، عن
عبد الله، عن النبيِّ وَله وهو المحفوظ، وقد مضى (ح٩٢٤٦).
١٩١٦٥ - س حديثٌ في صَوم الدَّهر.
في ترجمته، عن رجلٍ من أصحابِ النبيِّ وَ لَّ (ح ١٥٦٥٢).
١٩١٦٦ - س حديثٌ عن أَبي مَيْسرة: أنَّه أَوى إلى فِراشهِ فقال: يا ليت أمِّي
لم تلدني فقالت امرأتُهُ: يا أبا مَيْسرة، إنَّ الله قد أحسَنَ إليك. هداك للإسلام، قال:
أَجَل، ولكنَّ الله قَد بَيَّن لنا أَنَّا واردون النَّار ولم يبين لنا أنًَّ صادرون منها.
س: في المواعظ (١) عن سُويد، عن عبد الله، عن مالك بن مِغول، عن أبي
إسحاق، عن أبي مَيْسرة بهذا.
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٤٣

عمرو بن الشريد وعمرو بن شعيب
٢٤٢
عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي
١٩١٦٧ - س حديث: ((الجارُ أحقُّ بسَقَبه)).
في مسند الشَّريد بن سُويد الثَّقْفي (ح ٤٨٤٠).
١٩١٦٨ - س حديثٌ في الرجم .
کذلك (ح٤٨٤٤).
٢٤٣
عَمْرو بن شُعَیب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص
١٩١٦٩ - د حديثٌ في العقيقة.
في ترجمة داود بن قَيْس، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده
(ح ٨٧٠٠).
١٩١٦٩ ألف- د حديثٌ في الغلول.
في ترجمة زُهَير بن محمد، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
(ح ٨٧٠٦).
١٩١٧٠ - د حديث: أَنَّ رسولَ الله وَ لَهِ كانَ يقولُ: ((اللَّهم اسق عبادَك
وبَهائمكَ، وانشُر رَحْمتك، وأَحي بلدك الميت)).
د: في المراسيل (٦٩) عن عبدالله بن مَسْلَمة، عن مالك، عن يحيى بن
سعيد، عن عمرو بن شُعَيب بهذا(١).
١٩١٧١ - د حديث: أن النبي ◌َّ أتى على علي بن أبي طالب، وقد خرج
لصلاة الفجر وعليٌّ يقولُ: اللَّهم اغْفِر لي، اللّهم ارْحَمني، اللَّهم تُب عليَّ، فَضَربَ
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٥١٣ برواية الليثي).
٤٤٤

عمرو بن شعيب
النبيُّ بِّهِ مَنكبه وقالَ: ((أعمِم فَفَضْلُ ما بينَ العُموم والخصوص كما بين السَّماء
والأرض».
د: في المراسيل (٨٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، عن ثابت، عن
عَمْرو بن شُعيب بهذا.
١٩١٧٢ - د حديث: أنَّ قيمةَ الدِّية كانت على عَهدِ رسول الله وَّل ثمان مئة
دینار .
د: في المراسيل (٢٥٦) عن أبي كامل، عن يزيد، يعني ابن زُرَيع، عن
حسين، وهو المعلِّم، عن عَمْرو بن شُعيب بهذا.
١٩١٧٣ - د حديث: أَنَّهَ حدَّثَ عن رَسولِ اللهِ وَ أَنَّهَ قَتْلَ بالقَسامَة رجُلاً من
بني نَصر بن مالك ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٧٠) عن محمود بن خالد وكثير بن عُبيد ومحمد بن
الصبَّاح بن سُفيان؛ ثلاثتهم عن الوليد، عن الأَوْزاعي، عن عَمْرو بن شُعَيب، به.
قال أبو داود: محمود أقومهم بهذا الحديث.
١٩١٧٤ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَِّ رخَّصَ للمرأةِ أنْ تَحدَّ على(١) أبيها
سَبعةَ أيامٍ وعلى سواه ثلاثةَ أيام.
د: في المراسيل (٤٠٩) عن مالك بن عبدالواحد المِسْمعي، عن رَوْح
ووهب بن جرير بن حازم؛ كلاهما عن جرير بن حازم، عنه، به.
١٩١٧٥ - س حديث: تلك اللُّوطيةُ الصُّغرى.
في ترجمة عاصم الأحول، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده
(ح ٠ ٨٧٢).
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((أن تحد على زوجها حتى تَنَقَضي عدَّتُها، وعلى أبيها
سبعة أيام ... إلخ)).
٤٤٥

عمرو بن عتبة وعمرو بن أبي عمرو وعمرو بن ميمون
٢٤٤
عَمْرو بن عُتبة بن فَرْقد السُّلميُّ
١٩١٧٦- س حديث: كانَ عَمْرُو بِن عُتبة بن فَرْقد يَخرجُ على فَرْسِه لَيْلاً
فَيَقِفُ على القُبورِ فيقول: يا أهلَ القُبُور أَقَد طُوِيت الصُّحفُ؟ أَقَدَ رُفِعت الأعمال؟ ثُمَّ
يَبْكِي ثُمَّ يَصْفِنُ بِينَ قَدمَيهِ حتَّى يُصبحَ فَيَرجِعَ فَيشهدَ صلاةَ الصُّبح.
س: في المواعظ (١) عن سُوَيد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك (في الزهد
٢٩)، عن عيسى بن عُمَرَ، قال: كان عَمْرو بن عُتبة بهذا.
٢٤٥
عَمْرو بن أبي عَمْرو، مولى المطّلب
١٩١٧٧ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَهَ لَعْنَ النَّاظِرِ والمنظورَ إليهِ.
د: في المراسيل (٤٧٣) عن ابن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن عبدالرَّحمن،
يعني ابن سَلْمان، عن عَمرو، مولى المطلب بهذا.
٢٤٦
عمرو بن ميمون الأودي
١٩١٧٨- خ حديث: رأيت في الجاهليَّة قِرْدةً اجتمعَ عليها قردةٌ قد زَنت
فَرجموها، فَرجمتُها مَعَهم.
خ: في أيام الجاهلية ٥٦/٥ (٣٨٤٩) عن نُعيم بن حمَّد، عن هُشَيم، عن
حُصَين، عن عَمْرو بن ميمون بهذا.
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٤٦

عمير بن هانىء وعوف بن أبي جميلة
وهو في بعض النُّسخ في الحاشية.
١٩١٧٩ - س حديث: قالَ رسول الله وَّوَ لرجلٍ، وهو يعظه: ((اغتنم خَمْسًا
قبلَ خمس)) . .. الحديثَ.
ے
س: في المواعظ(١) عن سُويد بن نَصْر، عن عبدالله بن المبارك (في الزهد
٢)، عن جعفر بن بُرقان، عن زياد بن الجرَّاح، عن عَمْرو بن مَيْمون، به.
١٩١٨٠ - س حديثٌ في التَّعوذِ من الجبن والبخلِ ... الحديثَ.
في ترجمته. عن عُمر (ح ١٠٦١٧).
٢٤٧
عُمَير بن هانىء العَنْسيُّ
١٩١٨١ - ت حديث: كانَ عُميرُ بن هانىء يُصلِّي كُلَّ (٢) يوم ألفَ سَجْدةٍ،
ويسبِّحُ مئة ألفٍ تَسبيحة.
ت: في الدعوات (٣٤١٥) عن عليٍّ بن حُجْر، عن مَسْلَمة بن عَمرو، قال:
كانَ .. . بهذا.
ذكرهُ عَقِيب حديثه، عن جُنادة بن أبي أُميَّة، عن عُبادة بن الصَّامت: ((من
تعارَّ من اللَّيل فقالَ: لا إله إلا الله)) ... الحديثَ.
٢٤٨
عَوف بن أبي جَمِيلَة الأعرابيُّ
١٩١٨٢ - م حديث: قلتُ لعَوْف بن أبي جَميلة: إنَّ عَمْرو بن عُبيد حدَّثنا
عن الحسنِ أنَّ رسولَ الله ◌ََّ قالَ: ((من حَمَلَ عَلَينا السِّلَاحِ فَليسَ منَّا)»، قالَ: كَذَبَ
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) في م: ((في كل))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من الترمذي.
٤٤٧

عون بن عبدالله
والله عَمْرو، ولكنَّه أرادَ أنْ يَحوزَها إلى قولهِ الخبيثَ.
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن أبي حَفْص عَمْرو بن علي، عن مُعاذ بن
معاذ، قالَ: قلتُ لعوف ... فذكرهُ.
١٩١٨٣ - د حديث: سمعتُ الحجّاجِ يَخطب وهو يقول: إنَّ مثلَ عُثمان عندَ
الله كَمثل عيسى بن مريم، ثُم قَرأَ هذه الآية، يَقرؤها وَيُفسِّرِها: ﴿إِذْ قَالَ اللّهُ يَعِيسَى إِ
مُتَوَفِيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [ آل عمران ٥٥ ] يُشير إلَينا بيدهِ
وإلى أهل الشَّام.
د: في السنة (٤٦٤١) عن أبي ظفر عبدالسلام بن مطهر، عن جعفر بن
سُليمان، عن عَوْف بهذا.
في رواية ابن داسة وغيره.
١٩١٨٤ - د حديث: بَلَغني أن رسول الله وَ ل قال: ((استعينو على شدَّة الحرِّ
بالحجامة)».
د: في المراسيل عن عبدالرحمن بن المبارك العيشي(١) عن سُفيان بن
حبيب، عن عوف، به.
١٩١٨٥ - تم حديث: قال عَوْف الأعرابي: أنا أكبر من قَتَادَة.
ت: في الشمائل (عقيب ٣٩٢) عن أبي داود سُليمان بن سَلْم البَلْخي، عن
النَّضْر بن شُميل، عن عَوْف الأعرابي بهذا.
٢٤٩
عَوْن بن عبدالله بن عُتْبة بن مسعود
١٩١٨٦- د حديث: كانَ النبيُّ وَلَّ إذا كانَ في جنازةٍ عَلَتْه الكآبةُ وأكثرَ
حديثَ النَّفْسِ وأقلَّ الكَلامَ.
(١) لم نقف عليه في المطبوع من ((المراسيل)).
٤٤٨

العلاء بن زياد وعيسى بن أيوب وعيسى بن طلحة
د: في المراسيل (٤٣٠) عن التُّفَيْلي، عن مسكين، عن المسعودي، عنه بهذا.
٢٥٠
العلاء بن زياد العدَوي
١٩١٨٧ - دحديثٌ عن النبيِّ وَّةِ: أنَّهُ اعْتسلَ فرأَى لُمعَةً على مَنْكبهِ لم يُصبها
الماءُ، فأخذَ خَصْلةً من شعر رأسهِ فَعَصَرها على مَنْكبهِ ثُمَّ مَسحَ يدهُ على ذلك المكانِ .
د: في المراسيل (٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حمّاد، عن إسحاق بن
سُويد، عن العلاء بن زياد بهذا.
٢٥١
عيسى بن أيوب القَيْنِيُّ الدِّمشقيُّ
١٩١٨٨ - د حديثٌ في قوله: ((التَّصفيح للنساء)): تَضْرب بأصْبعين من يمينها
علی کفِّها اليسرى.
د: في الصلاة (٩٤٢) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن عيسى بن
أيوب بهذا .
٢٥٢
عيسى بن طلحة بن عُبيدالله التيمي
١٩١٨٩ - د حديث: نَهَى رسولُ الله ◌َ لَ أَنْ تُنْكح المرأة على قَرابتها مخافَةً
القَطیعةِ .
د: في المراسيل (٢٠٨) عن محمد بن عُمر بن علي، عن أبي عامر، عن
سُفيان الثوري، عن خالد بن سَلَمة المخزومي، عن عيسى بن طلحة بهذا.
١٥ * تحفة الاشراف ١٢
٤٤٩

غزوان أبو مالك
حرف الغين
٢٥٣
غزوان أبو مالك الغِفاري الكُوفي
١٩١٩٠ - د حديث: كان النبيُّ وَّل يكتبُ ((باسمكَ اللهمَّ))، فلما نزل: ﴿إِنَّهُ
مِن سُلَيْمَنَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [النمل] كَتَبَ بِسْم الله الرَّحمن الرَّحِيم.
د: في المراسيل (٣٥) عن وَهْب بن بَقيَّة، عن خالد بن عبد الله، عن حُصين
ابن عبد الرحمن، عن أبي مالك بهذا.
١٩١٩١ - د حديث عن أبي مالك في قوله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ
طَيِّبَتِ مَآ أَحَلَّ اَللَّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة ٨٧]. قال: نزلتْ في عُثمان بن مظعون وأصحابه،
كانوا حَرَّمُوا على أنفسهم كثيرًا من الشهواتِ والنساء وهَمَّ بَعضُهم أنْ يقطَعَ ذَكَرَهُ،
فأنزلَ الله عز وجل هذه الآية: ﴿ وَلَا تَعْتَدُوَأْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾.
د: في المراسيل (٢٠١) بإسناد الذي قبله (ح ١٩١٩٠).
١٩١٩٢ - د حديث: أمَرَ رسولُ اللهِ وَلَهُ بِحَمْزَ فوضعَ، وجيءَ بتسعة
فوضعوا فصلَّى عليهم (١) سَبْع صلوات حتى صلَّى على سبعينَ رجلاً، وفيهم حمزة
في كلِّ صلاةٍ صلاها.
د: في المراسيل (٤٢٧ و٤٣٥) عن محمد بن كثير، عن سُليمان، يعني ابن
كثير، عن حُصين، عن أبي مالك بهذا.
(١) جاء في المطبوع من (المراسيل)): ((وجيء بتسعة فصلى عليهم رسول الله وَ له فرفعوا، وترك
حمزة، ثم جيء بتسعة فوضعوا فصلى عليهم ... )).
٤٥٠

الفضيل بن فضالة
حرف الفاء
٢٥٤
الْفُضَيل بن فضالة الَهوْزَني
١٩١٩٣ - د حديث: جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ(١) بَّرِ فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ
في بطني حدثًا، فذكر قصَّةَ وضعها والرجم، فقال النبيُّ بَله: ((ارجُمُوها وأكثِرُوا
حَوْلها من الحجارَةِ وتابعُوا عليها)).
د: في المراسيل (٢٤٨) عن كثير بن عُبيد، عن بقية، عن صفوان بن عَمرو،
عنه بهذا .
(١) في م: ((رسول الله))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من ((المراسيل)).
٤٥١

القاسم بن ربيعة والقاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله
حرف القاف
٢٥٥
القاسم بن ربيعة بن جَوْشن
١٩١٩٤ - س حديثٌ في الدِّية.
في ترجمة عُقبة بن أوس، عن عبدالله بن عمرو بن العاص (ح٨٨٨٩) وفي
ترجمة القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (خ٨٩١١).
٢٥٦
القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود
١٩١٩٥ - د حديثٌ في قصة اليهودي الذي أسْلمَ ثم ارتدً.
في ترجمة سُليمان الشيباني، عن أبي بُردة، عن أبي موسى (ح٩٠٩٦).
١٩١٩٦- د حديث: أُنبئتُ أنَّ رسولَ الله وَلَ قال: «لا تَضطروا الناسَ في
أيمانِهِمْ إلى مالا يعلمونَ».
د: في المراسيل (٣٩٩) عن أبي تَوْبة، عن أبي إسحاق، يعني الفَزاري، عن
أبي إسحاق، يعني الشيباني، عن القاسم، يعني ابن عبد الرحمن، بهذا.
٤٥٢

القاسم بن عبدالرحمن الشامى
٢٥٧
القاسم بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن الشامي
١٩١٩٧ - د حديث: دَخلَ رجلٌ المسجدَ ولم يُدرِك الصلاةَ فقال رسولُ الله
وٍَّ: ((ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا، فَيتمَّ له صلاتهُ؟)) فقام رجلٌ فصلَّى معه، فقال
النبيُّ ◌َّ: ((وهذهِ من صلاةِ الجماعةِ)).
د: في المراسيل (٢٦) عن أبي تَوْبَة، عن الهيثم، يعني ابن حُميد، عن
العلاء بن الحارث وزيد بن واقد؛ كلاهما عن مَكْحول، و(٢٦) عن يحيى بن
الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، قالا: دَخَلَ رجلٌ بهذا. و(٢٧) عن محمد
ابن العلاء، عن هُشيم، عن خَصِيب بن زيد، عن الحسن في هذا الخبر: فقامَ أبو
بکرٍ فصلَّی معهُ، وقد کان صلَّی مع رسولِ الله ێ.
قالَ أبو داود: رَوَى هذا الحديثَ أيضًا بهذا المعنى عن النبيِّ بَّ: أبو عُثمان
النَّهْدي وأبو العلاءِ بن الشِّخِّير وأبو أيوبَ الأَزْدي؛ كلهم عن النبيِّ الَّ.
١٩١٩٨ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ أوْصَى رَجُلاً غزا، قال: ((ولا تَقْطعْ شجرةً
بثمر، ولا تقتل بهيمةً ليست لك بها حاجةٌ، واتَّقِ أذَى المؤمن».
د: في المراسيل (٣١٦) عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن
الحارث، عن عُثمان بن عبدالرحمن، عن القاسم، مولى عبدالرحمن، بهذا.
١٩١٩٩ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَِّ قال: ((لا تتركُوا الذُّرَِّّةَ))، يعني بإزاء
العدو .
في ترجمة الوَضِين بن عطاء، عن مكحول (ح ١٩٤٩٠).
١٩٢٠٠ - ق حديثٌ في ذكر اسم الله الأعظم.
في ترجمته، عن أبي أمامة الباهلي (ح ٤٩٢١).
٤٥٣

القاسم بن عبيدالله والقاسم بن محمد
٢٥٨
القاسم بن عُبيدالله بن عبدالله بن عُمر
١٩٢٠١ - م حديثٌ عن أبي عَقيل، صاحبُ بُهِيَّة، قال: كنتُ جالسًا عند
القاسم بن عُبيد الله ويحيى بن سعيد، فقال يحيى للقاسم: يا أبا محمد، إنَّهُ قَبِيحٌ على
مثلكَ، عظيمٌ أنْ تُسألَ عن شيءٍ من أمر هذا الدين فلا يُوجَدَ عندكَ منهُ علمٌ ولا
فرجٌ، أو علمٌ ولا مَخْرِجٌ، فقال لهُ القاسمَ: وعمَّ ذاك؟ قال: لأنَّكَ ابنُ إمامَي هُدىً
ابنُ أبي بكر وعمر، قال: يقولُ له القاسم: اقْبَحُ من ذلك عندَ من عَقَلَ عن الله أن
أقولَ بغير علمٍ أو آخُذَ عنْ غير ثقةٍ، قال: فسكَتَ فما أجابهُ.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٢ عن أبي بكر بن النَّضْر بن أبي النضر، عن أبي
النَّضْر هاشم بن القاسم، عن أبي عَقيل، صاحب بُهيَّةَ، بهذا. و١٢/١ عن بشر بن
الحكم العبديِّ، عن سُفيان بن عيينة، قال: أخْبَرُوني عن أبي عَقيل، صاحبُ بُهِيَّة،
أَنَّ ابنا(١) لعبد الله بنِ عُمر سَألوه عن شَيءٍ لم يكُنْ عندهُ فيه عِلْمٌ، فقالَ لهُ يحيى بن
سعيد: والله إنِّي لأُعظِمُ أنْ يكونَ مثلُكَ وأنتَ ابنُ إمامَي هدىً، يعني عُمر وابن
عمر، تُسألُ عن أمرٍ ليسَ عندكَ فيه عِلْمٌ، فقال: أعْظَمُ من ذلكَ والله عندَ الله وعندَ
من عَقَلَ عن الله أنْ أَقُولَ بغيرِ علْم أو أخْبرَ عن غيرِ ثقةٍ، وشَهدهُما أبو عَقيل يحيى
بن المتوكّل حينَ قالا ذلك.
٢٥٩
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
١٩٢٠٢ - خ حديث: أنَّ امرأةً زَوَّجها أبوها وهي نَّيِّب ... الحديثَ.
(١) في م: ((أبناء))، وما أثبتناه وهو الأصوب لما جاء في النسخ الخطية، ولأنه الموافق لنسخة من
صحيح مسلم. كما يظهر في حاشية الطبعة الاستانبولية المتقنة منه، فضلاً عن سياق
الكلام .
٤٥٤

القاسم بن محمد
في مسند خَنساء بنت خِدَام (ح ١٥٨٢٤).
١٩٢٠٣ - خت حديث: صلَّى النبيُّ نَّ فِي غَزوةِ بني أنْمار ... الحديثَ.
في مسند سَهل بن أبي حَثْمة (ح٤٦٤٥).
١٩٢٠٤ - د حديث: أنَّ القاسم بن محمد أراهم الجلوسَ في الصلاةِ ...
فذكر الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه (ح٧٢٦٩).
١٩٢٠٥ - د حديثٌ عن محمد بن عثمان: أنَّهُ سألَ القاسم بن محمد عن
المسْتَحاضةِ، قال: تَدَعُ الصلاةَ أيامَ أقرائها فتغتسلُ وتصلِّي ثم تغتسل.
د: في الطهارة (٣٠٣) عن القَعْنبي، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن
عُثمان بهذا.
١٩٢٠٦ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَ حينَ كلَّمَهُ ذو اليدين، قامَ فكبَّرَ
وصَلَّى بالناسِ ركعتينٍ وسلَّمَ وسَجدَ سَجْدتين.
د: في المراسيل (٨٨) عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن
عبدالرحمن بن سلمان وغيره؛ جميعًا عن ابن الهادِ، عن عبدالرحمن بن عمار، عن
القاسم بن محمد بهذا.
١٩٢٠٧ - س حديث: أنَّ النبيَّ وََّ واقعَ بعض نسائه ثم نامَ ولم يَغْتسل حتى
اسْتيقظ للصبحِ فاغْتَسل وصلَّى ثم أتمَّ صيامه .
في ترجمة أفلح بن حُميد، عن القاسم، عن عائشة (ح ١٧٤٤٢).
١٩٢٠٨- س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ ◌ّ قال لسهْلَةَ: ((أرْضِعيهِ، قالت: إنَّهُ
رجلٌ . .. فساقَ الحديثَ.
س: في النكاح (٥٤٧٥) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن، يعني ابن
مهدي، عن سُفيان، يعني الثوري، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه بهذا .
ذكره عَقِيب حديث سفيان بن عيينة، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه،
٤٥٥

القاسم بن مخيمرة وقبيصة بن ذؤيب
عن عائشة (ح١٧٤٨٤).
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(١).
١٩٢٠٩ - سي حديثٌ في القول إذا رأى المطر.
في ترجمة نافع، عن القاسم، عن عائشة (ح١٧٥٥٨).
٢٦٠
القاسم بن مُخَيْمِرة الهَمْداني
١٩٢١٠ - د حديث: قال رسولُ اللهِ وَله: «مَنِ اكْتَسبَ مالاً من مأثَم،
فوصَلَ (٢) رَحِمًا أو تصدَّق به أو أنفقه في سَبيل الله، جُمِع ذلك جميعًا فقُذِفَ به في
جهنم)).
د: في المراسيل (١٣١) عن محمد بن عوف الطائي، عن أبي المغيرة، عن
الأوزاعيِّ، عن موسى بن سليمان، عنه، به .
٢٦١
قَبِيصة بن ذُؤَيْب الخزاعي
١٩٢١١ - د حديث: إنَّ قِطَّا أرادَ أنْ يَمَرَّ بين يَدِيْ رسولِ اللهِ وَلِّ وهو يصلِّي
فحبسهُ برجلهِ .
د: في المراسيل (٨٦) عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن
الحارث، عن بكر بن سَوادة، عن عبدالله بن أبي مريم، عن قَبيصة بن ذُؤيب بهذا.
١٩٢١١ ألف-(د حديث: ((مَنْ شَربَ الخمر فاجْلِدُوه)) ... الحديثَ، وفي
(١) هذا الحديث مما ألحقه المصنف بأخرة، وأشار إليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) بعد هذا في م: (( به)) ولا أصل لها في النسخ الخطية ولا في ((المراسيل)) وإن أضافها محققة
بین حاصرتین .
٤٥٦

قتادة بن دعامة
آخره: فرفع القَتل وكانت رُخصة .
د: في الحدود (٤٤٨٥) عن أحمد بن عَبْدة، عن سفيان بن عيينة، قال:
أخبرنا الزهري، عن قبيصة، به .
قال سفيان: قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول بن راشد وهما عنده:
كونا وافدي أهل العراقِ بهذا الحديث)(١).
٢٦٢
قَتَادة بن دِعَامة السَّدُوسي
١٩٢١٢ - م حديثٌ عن همَّم، قال: دخل أبو داود الأعْمَى على قتادة، فلما
قام قالوا: إنَّ هذا يزعُمُ أنَّهُ لقي ثمانيةَ عشرَ بدريًّا. فقال قتادةُ: هذا كان سائلاً قَبْل
الجارفِ، لا يعرضُ في شيءٍ من هذا ولا يتكلَّم فيه، فو الله ما حدَّثنا الحسنُ عن
بدريٍّ مُشافهةً، ولاحدثنا سعيد بن المسيِّب عن بدريٍّ مشافهةً إلا عن سعد بن مالك.
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن حسن الحلوانيِّ، عن يزيد بن هارون، عن
همام بهذا .
وقد ذكرناه في ترجمته، عن سعيد بن المسيب (ح ١٨٧٢٠).
١٩٢١٣ - م حديثٌ عن همَّم، قال: قَدِمَ علينا أبو داود الأعْمَى فَجعلَ يقول:
حدثنا البراء، قال: وحدثنا زيد بن أرقَمَ، فذكرنا ذلك لقتادةَ، فقال: كَذَبَ، ما
سمعَ منهم، إنَّما كان ذلك سائلاً يتكفَّفُ الناسَ زمن طاعونِ الجارِف.
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن الفضل بن سَهْل، عن عفَّان بن مسلم، عن
همام بهذا .
١٩٢١٤ - دحديث: كان النبيُّ بَّ﴿ إذا غَزا كان لهُ سَهْم صافٍ يأخذهُ من حيث
شاء فكانتْ صفيةٌ من ذلك السهم، وكان إذا لم يَغْزُ بنفسهِ ضُرب له بسهم ولم يُخيّر
(١) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٤٥٧

قتادة بن دعامة
د: في الخراج (٢٩٩٣) عن محمود بن خالد السُّلمي، عن عُمر، يعني ابن
عبدالواحد، عن سعيد، يعني ابن بشير، عن قتادة بهذا.
١٩٢١٥ - د حديث: ((أيعجز أحدكم أنْ يكون مثل أبي ضَمْضم؟ ... الحديثَ.
في ترجمة محمد بن عبدالله العمِّي، عن ثابت، عن أنس (ح ٤٦٧).
١٩٢١٦ - د حديثٌ عن قتادة، قال: ليس في التَّمر حُكرة.
د: في البيوع (٣٤٤٨) عن محمد بن يحيى بن فَيَّاض، عن أبيه. و(٣٤٤٨)
عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن(١) فياض، عن همام، عن قتادة بهذا، قال
محمد بن المثنى: قال ((عن الحسن)) فقلنا له: لا تقل ((عن الحسن)). قال أبو داود:
هذا الحديثُ عندنا باطلٌ.
١٩٢١٧ - د حديثٌ عن قتادة. قال: الجَلَبُ والجنبُ في الرِّهان.
د: في الجهاد (٢٥٨٢) عن ابن المثنى، عن عبدالأعلى، عن سعيد، عن
قتادة بهذا.
١٩٢١٨ - د حديث: قال رسول الله وَ له: ((افْصلُوا بينَ شعبانَ ورمضان)).
د: في المراسيل (٩٥) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن قتادة بهذا .
١٩٢١٩ - د حديث: كان رسولُ الله ◌َّهِ في بيتِ حفصةَ فدخلتْ فرأتْ معه
فتاتَه، فقالت: في بيتي ويومي؟! فقال: ((اسكُتِي، فوالله لا أقْربُها وهيَ عليَّ حرام)).
د: في المراسيل (٢٤٠) عن محمد بن الصَّبَّاح بن سُفيان، عن سُفيان(٢)،
عن ابن أبي عَرُوبة، عن قتادة بهذا.
رُوي عن قتادة، عن الحسن في معناه، وقد مضى (ح ١٨٥٤١).
(١) قوله: ((يحيى بن)) سقطت من م.
(٢) هو ابن عيينة .
٤٥٨

قتادة بن دعامة
١٩٢٢٠ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَ ليهِ قال: ((إنَّ الجاريةَ إذا حاضَتْ لم
يَصْلُحِ أنْ يُرى منها إلا وَجْهُها ويداها(١).
د: في المراسيل (٤٣٧) عن محمد بن بشار، عن أبي داود، عن هشام، عن
قتادة بهذا .
١٩٢٢١ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ لم يَتَنَوَّر ولا أبو بكر ولا تُمر ولا عُثمان.
د: في المراسيل (٤٧٠) عن عبدالله بن محمد بن إسحاق الأخْرَمي، عن
عبدالوهاب، يعني بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة بهذا.
١٩٢٢٢ - د حديث: أنَّ يهوديًّا حَلَبَ للنبيِّ وَّه فقال: ((اللهمَّ جَمِّلهُ)) فاسودً
شَعرهُ.
د: في المراسيل (٤٩٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٤٣١/١٠ وأحمد بن
مَنيع؛ كلاهما عن ابن مبارك، عن مَعْمر، عن قتادة بهذا .
١٩٢٢٣ - د حديث: أنَّ رسولَ اللهَ وَّلِ كان إذا رأى الهلالَ صَرَفَ وجهَهُ عنهُ.
د: في المراسيل (٥٢٨) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن أبي
هِلال، عن قتادة بهذا .
١٩٢٢٤ - د حديثٌ عن قتادة: بَلَغَهُ أنَّ رسولَ اللهِ وَِّ كان(٢) إذا رأى الهلالَ
قال: ((هِلالُ خير ورُشْدٍ، هلالُ خير ورشْدٍ، هلالُ خير ورشدٍ)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٥٢٧) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان، عن قتادة، به.
قال أبو داود: رُويَ مُثَّصلاً، ولا يَصُ.
١٩٢٢٥ - تحديث: قال الترمذيُّ في التفسير (٢٩٥٨ م١): ويُرْوَى عن
قتادةَ أنَّهُ قال في هذه الآية: ﴿ وَلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْغَرِبُّ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَتَمَّ وَجْهُ الَّهِ﴾ [البقرة ١١٥]
قال: هي منسوخة نسخها قوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِّ ﴾
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((إلا وجهها ويداها إلى المفصل)).
(٢) سقطت من م.
٤٥٩

قتادة بن دعامة
[البقرة ١٥٠] أَي تِلِقَاءَهُ. حدثنا بذلك محمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوارِبِ، قال:
حدثنا يزيد بن زُرَيع، عن سعيد، عن قتادة.
١٩٢٢٦ - ت حديثٌ عن قتادة، قال: ما في القرآنِ آيةٌ إلا وقد سمعتُ فيها
شيئًا .
ت: في التفسير (١٢٢٩٥٢) عن الحُسين بن مهدي العمِّي، عن عبدالرزاق،
عن مَعْمر، عن قتادة بهذا .
١٩٢٢٧ - تم حديثٌ عن قتادة، قال: ما بعثَ الله نبيًّا إلا حسن الوجهِ حسن
الصوت، وكان نبيكُمْ وَ ◌َّ حسنَ الوجهِ حسنَ الصوتِ، وكان لا يُرجِّع.
ت: في الشمائل (٣١٣) عن قُتيبة بن سعيد، عن نُوح بن قيس الحُدَّاني،
عن حُسام بن مِصَكّ، عن قتادة بهذا.
رواه العباس بن يزيد البَحْراني، عن نوح بن قيس، عن حسام بن مِصك،
عن قتادة، عن أنس.
١٩٢٢٨- س حديثٌ عن قتادة، قال: لجيران الدار الشُّفعة ما لم يحل
بينهم(١) طریق.
(١)
س: في الشفعة عن محمد بن حاتم(٢)، عن سُويد بن نصر، عن عبدالله،
عن مَعْمر، عن قتادة بهذا .
في رواية حمزة الكناني، عن النسائي.
١٩٢٢٩ - س حديثٌ عن سَلاَم بن أبي مُطِيع، قال: سمعتُ قتادة يقول: ما
أَسْكَرَ نبيذُ سقاءٍ قطُّ، قلتُ لقتادة: إنَّ فلانًا شَربَ نبيذَ سقاءٍ فَسكرَ، قال: ليس
كذلك نبيذ السقاء، إنَّما نبيذُ السقاء ألا يُنْبذ على عَكر، ویشد غلیه من حيث يبلغ،
فإنَّه إذا بلغَ فتُرك مزَّق السقاء.
في م: (( بينهما))، وما أثبتناه من النسخ.
(١)
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من ((الكبرى)).
٤٦٠