النص المفهرس

عبيدالله بن عبدالله وعبيدالله بن عمر
الثياب النقيَّة والريح الطَّيِّية .
د: في المراسيل (٢٩) عن هنَّاد بن السري، عن وكيع، عن أبي العُمَيس،
عن عَوْن بن عبدالله، عنه بهذا .
١٨٩٩١ - سي(١) حديث: ((لا تَسُّوا الدِّيك)).
في ترجمته، عن زيد بن خالد الجهني (ح٣٧٥٨).
١٩٨
عُبيد الله بن عبدالله بن عُمر بن الخطّاب
١٨٩٩٢ - د حديث: «مَا منْ امْرىء مُسلمٍ يَخذل امْراً مُسلمًا)) ... الحديثَ.
في ترجمة إسماعيل بن بشير، مولى بني مغالة، عن جابر (ح٢٢١٤).
١٩٩
عُبيدالله بن عُمر بن حَفْص بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب
١٨٩٩٣- د حديثٌ عن مَعْمر، قالَ: قُلتُ لعُبيد الله بن عمر: أَقَتلَ رسولُ الله
وَّه بالقَسامة؟ قالَ: لا، قلتُ: فأبو بكر؟ قالَ: لا، قلتُ: فَعُمر؟ قالَ: لا، قلت:
فَكيفَ تَقْتلونَ أَنتم بها؟ فَسكت. قالَ: فَلقيتُ مالكَ بن أَنس فذكر مثل ذلك، قال:
إنا لا نَضَعُ قولَ رسولِ اللهِنَّالِ على الخَتْل(٢).
د: في المراسيل (٢٧٢) عن محمد بن سَماعة الرَّملي، عن عبد الرزاق
(١٨٢٦)، عن معمر بهذا.
وما أثبتناه هو الصواب.
(١) في م: ((س)) محرف.
(٢) الخَتْل: الخديعة .
٤٠١

عبيدالله بن عمرو وعبيد بن رفاعة وعبيد بن السباق وعبيد بن عمير
٢٠٠
عُبيدالله بن عَمْرو الرقي
١٨٩٩٤ - م حديث: كانَ يحيى بن أبي أُنيسة كَذَّابًا .
م: في مقدمة كتابه ٢١/١ عن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي، عن عبدالسلام
الوابصي، عن عبد الله بن جَعفر الرقِّي، عن عُبيد الله بن عَمْرو الرقِّي، بهذا.
٢٠١
عُبَيد بن رِفاعةَ بن رافع الزُّرقي
١٨٩٩٥ - سي حديث: لما كانَ يومُ أحُد.
في مسند رِفاعةَ بن رافع (ح ٣٦١٠).
٢٠٢
عُبَيَد بن السبّاق المدنيُّ
١٨٩٩٦- د حديث: أَنَّهَ بَلَغْه أنَّ رسولَ اللهِ وَّرَ قالَ: «يَنْزِلُ ربُّنا في آخر
الليل)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٧٤) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن يعقوب بن
إبراهيم، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عَمِّه، عن عُبيد بن السبّاق، به.
قال أبو داود: كان سفيان الثوري يكره التوهُّم في هذا الحديث وما أشبهه .
٢٠٣
عُبيد بن عُمَير بن قتادة اللَّيني
١٨٩٩٧ - دِ حديث: قالَ رجلٌ : يا رسول الله، ما حَقُّ الإِبل؟ ... الحديثَ.
٤٠٢

عبيدة بن عمرو
د: في الزكاة (١٦٦١) عن يحيى بن خلف، عن أبي عاصم، عن ابن
جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن عُبَيَد بن عُمَیر، به.
ذكره عَقِيب حديث أبي عُمَر الغُدَّاني، عن أبي هريرة (ح١٥٤٥٣)، وغير
ذلك (ح١٢٣٢١).
١٨٩٩٨ - د حديث: انتَمَر النبيُّ وَثّل هو وأصحابُهُ كيفَ يَجْعلون شيئًا إذا
أرادوا جَمْعَ الصَّلاةُ(١) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٠) عن أحمد بن إبراهيم، عن حجَّاج، عن ابن جُرَيج،
عن عطاء، عن عُبيد بن عُمَیر، به.
٢٠٤
عَبيدة بن عَمْرو السَّلماني
١٨٩٩٨ ألف- (خت حديث: افتراشُ الَحریر کلبسهِ.
خ: في اللباس ١٩٤/٧ (عقيب ٥٨٣٦): وقال عَبيدة بن عَمْرو بهذا)(٢).
١٨٩٩٩ - د حديث: لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَخرُجَ ثلاثونَ كذَّابًا دَجَّالاً كُلهم
یکذبُ علی الله ورسولهِ)).
د: في الملاحم (٤٣٣٥) عن عبدالله بن الجرّاح، عن جَرير، عن مُغيرة،
عن إبراهيم، عنه بهذا.
ذكره عَقِيب حديث محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
(ح ١٥١٠٣).
١٩٠٠٠- س حديثٌ عن عَبيدة، قالَ: أحدثَ النَّاسُ أشربةً ما أدري ما هي؟
وما لي شَرابٌ مُنذُ عشرين سَنةً إلّ الماءُ واللَّبنُ والعسلُ.
(١) في م: ((جمع الناس للصلاة))، ولا أصل لها في النسخ، ولا في المطبوع من ((المراسيل)).
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٤٠٣

عثمان بن أبي سليمان وعثمان بن أبي عاتكة
س: في الأشربة ٣٣٦/٨ (٥٢٦٦) وفي الوليمة (٦٨٥٦) عن سُويد بن
نَصْر، عن عَبد الله، عن ابن عَوْن، عن محمد بن سيرين، عنه بهذا. وفي الوليمة
أيضًا (٦٨٤٦) عن أبي بكر بن علي، عن سُرَيج بن يونس، عن هُشَيم، عن يونس
ومنصور؛ كلاهما عن ابن سيرين، عنه نحوه.
رُوي عن عَبيدة، عن ابن مسعود، وهو وهم، وقد مضى (ح٩٤٠٨).
١٩٠٠١ - س حديثٌ في النهي عن القسيِّ وغير ذلك.
في ترجمته، عن علي (ح١٠٢٣٨).
٢٠٥
عُثمان بن أبي سُلَيمان بن جُبير بن مُطْعِم
١٩٠٠٢ - د حديث: أنَّ النبيَّي ◌َّ بَعثَ خالد بن الوليد إلى أُكَيدِر دَومَة ...
الحدیثَ.
في ترجمة عاصم بن عُمر بن قتادة، عن أنس (ح ٩٣٧).
٢٠٦
عُثمان بن أبي العاِكة الشَّامي القاصُّ
١٩٠٠٣- د حديثٌ عن عثمان بن أبي العاتِكة، قالَ: إنَّما قالَ: ((أدخلُ كلّي))
من صِغَر القبّة.
في ترجمة أبي إدريس الخَولاني، عن عوف بن مالك (ح١٠٩١٨): أَتَيْتُ
النبيَّ وَّةِ فِي غَزوة تبوك وهو في قُبّ من أَدَم.
٤٠٤

عثمان البتي وعدي بن ثابت وعدي بن عدي
٢٠٧
عثمان البتِّي، وهو ابن مُسلم، ويقال: ابن سُلَيمان
١٩٠٠٤- د حديث: ما فسَّرَ الحسنُ آيةً قطُّ إلا على الإثبات، يعني إثبات
القدر .
د: في السنة (٤٦٢٦) عن هِلال بن بِشْر، عن عُثمان بن عثمان، عن عُثمان
البتِّي بهذا.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
٢٠٨
عَدي بن ثابت الأنصاري
١٩٠٠٥- د حديثٌ عن أبان بن عَبدالله، قال: كنتُ مَع عَديِّ بن ثابت يومَ
الجُمَعَة فَلمَّا خَرج الإمام أو قالَ: صَعِدَ المِنْبر استقبَلَهُ، وقالَ: هكذا كان أصحابُ
رَسول الله وَِّ يَفعلونَ بِرسولِ الله وَلَ .
د: في المراسيل (٥٤) عن أبي تَوْبة، عن عبدالله بن المُبارك، عن أبان بن
عبدالله بهذا .
٢٠٩
عدي بن عدي الکندي
١٩٠٠٦ - دحديث: إذا عُمِلت الخَطيئة.
في مسند العرس بن عَميرة (ح ٩٨٩٤).
٤٠٥

عراك بن مالك وعروة بن رويم.
وعروة بن الزبير: سعد بن إبراهيم، عنه
٢١٠
عِراك بن مالك الغِفاري
١٩٠٠٧ - د حديث: أنَّه كانَ يقولُ: المطران يُذْبَحُ بهِ (١)، قالَ: وسُئِلِ رَسولُ
اللهِ وٍَّ عن ذلكَ فقالَ: ((هو حَلالٌ)) .
د: في المراسيل (٣٨٥) عن إبراهيم بن مَروان الدِّمشقي، عن أبيه، عن ليث
ابن سعد، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن عِراك بن مالك بهذا.
٢١١
عُروة بن رُوَّيْم اللَّخْمي الشَّامي
١٩٠٠٨- د حديث: قالَ النبيُّ ◌َ له: «أوَّلُ ما نَهاني عنه رَبِّي(٢) بَعدَ عبادَةِ
الأَوثانِ شُرْبُ الَخمْرِ ومُلاحاةُ الرجالِ» .
د: في المراسيل (٥٠٦) عن هنَّاد بن السَّري، عن ابن المبارك، عن
الأوزاعي، عن عروة بن رُویم بهذا.
٢١٢
عُروة بن الزُّبير بن العوَّام الأَسَدي
• [سعد( ٣) بن إبراهيم بن عبدالرَّحمن بن عَوْف، عن عُروة بن الزَّبير
١٩٠٠٨ ألف- خ حديث: رأيتُ عُروة بن الزُّبير صلَّى رَكعتين من المَغْرب
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((فيه)) بدل ((به).
(٢) في م: ((ربي عنه))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٣) هذه الترجمة والحديث الملحق بها مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٤٠٦

عروة بن الزبير: سليمان بن عبدالله وعراك بن مالك وعمارة بن غزية، عنه
فسلّم وتكلّم، ثم صلَّى ما بَقِي وسَجِدَ سَجْدَتين، وقالَ: هكذا فَعَلَ النبيُّ ◌َّل.
خ: في الصلاة ٨٦/٢ عن آدم عن شُعبة، عنه بهذا.
ذكره عَقِيب حديث (١٢٢٧) سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة (ح ١٤٩٥٢)].
سُليمان بن عبدالله بن عُوَيمِر، عن عُروة
١٩٠٠٩- د حديث: كنتُ معَ عُروة بن الزُّبير فأشَرتُ بيدي إلى السَّحاب،
فقالَ: لا تَفْعَل فإنَّ النبيَّ وَّ نَهَىَ أنْ يُشار إليه.
د: في المراسيل (٥٢٩) عن محمد بن قُدامة بن أعْيَن، عن جَرير، عن
محمد بن إسحاق، عنه بهذا .
• عِراك بن مالك الغِفاري، عن عروة
١٩٠١٠ - خ حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َ له كان يُصلِّي وعائشة مُعترضة بينَه وبين
القبلة.
في ترجمته، عن عروة، عن عائشة (ح ١٦٣٧٢).
١٩٠١١ - خ حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َّةٍ خَطَب عائشة.
في ترجمته، عن عروة، عن عائشة (ح ١٦٣٧٣).
·عُمارة بن غزيَّة الأَنْصاري، عن عُروة
١٩٠١٢ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلِّ حِينَ خرِجَ هو وأبو بكر مُهاجِرين إلى
المَدينةِ مَّرا براعي غَنَم فاشتريا منه شاةً، وشَرط أن سَلَبها له.
د: في المراسيل (١٧٩) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني وسُلَيمان بن داود
المهري؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عن موسى بن شيبة الحضرمي، عن يونس بن يزيد،
عن عُمارة بن غزيَّة الأنصاري بهذا. و(١٨٠) عنهما، عن ابن وَهْب، عن اللَّيث،
٤٠٧

عروة بن الزبير: عمران ومحمد بن عبدالرحمن ومحمد بن عروة، عنه
عن يونس بن يَزيد، عن عمارة بن غزيَّة، عن النبي ◌ِّ بهذا ولم يذكر ((عروة)).
•عِمْران بن أبي أنس، عن عُروة
١٩٠١٣ - د حديث: قضَى رسولُ اللهَ وَ ◌ّلَه فِي حَرِيم النَّخْلة طول عَسِيبِها.
د: في المراسيل (٤٠٤) عن عباد بن موسى، عن طلحة، يعني ابن يحيى
الأنصاري، عن يونس بن يزيد، عن عمران بهذا.
•محمد (١) بن عبدالرَّحمن بن نَوفل أبو الأسْود، عن عُروة
١٩٠١٤- س حديث: ((مَنْ أحْيا أَرْضًا مَواتً لَيست لأحدٍ فَهِيَ لهُ، ولا حقَّ
لعرق ظالم)).
س: في إحياء الموات (٥٧٦٠) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب،
عن حَيْوةَ بن شُرَيْح، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عُروة أنَّ رسولَ الله وَلّ قَالَ ...
فذكرهُ. قال محمد: قال عروة: ((العرق الظالم)) الرجُلُ يُعمِّر أرض الخربة هي للناس
قد عجزوا عنها حتى خربت.
روي عن عروة، عن عائشة (ح١٦٣٩٣)؛ وعن عروبة، عن سعيد بن زيد،
وقد مضى (ح ٤٤٦٣).
·محمد بن عروة، عن أبيه عروة
١٩٠١٥- د حديث: تُوقِّيت أمرأةٌ كانَ أصحابُ رَسولِ الله وَلَهِ يَضْحَكونَ
منها، فقالَ لها بلالٌ: وَيْحها قَد استراحت، فقالَ لَه رسولُ الله ◌ِّهِ: ((إنَّما يَستريحُ
من غُفر له)).
د: في المراسيل (٥١٩) عن سُليمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن يونس،
عن ابن شهاب، عن محمد بن عُروة بهذا.
(١) هذه الترجمة وما ألحق بها مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))، وأكملنا
النص من ((الكبرى)).
٤٠٨

عروة بن الزبير: محمد بن مسلم الزهري وممطور أبو سلام وهشام بن عروة، عنه
•محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة
١٩٠١٦ - خت حديث: رَأى النبيُّ بَّه في بيتها جاريةً بها سَفْعة ... الحديثَ.
في ترجمة عُروة، عن زينب، عن أم سلمة (ح ١٨٢٦٦).
١٩٠١٧ - م حديثٌ عن عروة: لا تقُل كَسفَت الشَّمسُ ولكن قل خَسَفَت.
م: في صلاة الكسوف ٣٣/٣ (٩٠٥) (١٣) عن يحيى بن يحيى، عن سُفيان
ابن عيينة، عن الزُّهري بهذا.
١٩٠١٨ - د حديث: «تردُ من صَدَقة الجانف)).
في ترجمة الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٥١٩).
•مَمْطور أبو سلاَّم الأسْود، عن عروة
١٩٠١٩ - د حديث: لما نَزْلَ النبيُّمَ له خَيْر قاتل في ناحية مِنْها، ثمَّ تحوَّلَ
إلى ناحية أخرى ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣١٩) عن أبي تَوْبة، عن معاوية بن سلَّم، عن أخيه زيد
ابن سلام، عن جده أبي سلّم، به.
• هشام بن عُروة بن الزبير، عن أبي عروة (١)
١٩٠٢١ - خ حديث: لما سارَ رسول الله بَّهِ عامَ الفتح فَبلغ ذلك قُريشًا خَرجَ
---
(١) جاء في حواشي النسخ الحديث الآتي الذي وضعه السيد عبدالصمد شرف الدين رحمه الله
في المتن مع أن المصنف سيذكره في الرقمين (١٩٠٢٤) و(١٩٠٢٨):
١٩٠٢٠ - خ م حديث: كانَ النَّاس يطوفونَ في الجاهلية عراةً إلا الحُمْسَ لفظُ حديث
علي بنِ مُسهر. وفي حديث أبي أسامة: كانت العَربُ تطوف بالبيت عُراةً إلا الخُمْسَ ...
الحدیثَ.
في ترجمة علي بن مسهر (خ)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة (ح١٧١١١).
وفي ترجمة حماد بن أسامة أبي اسامة (م)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٦٨٥٢).
٤٠٩

عروة بن الزبير: هشام بن عروة، عنه
أبو سُفيان بن حَرْب وَحَكِيم بن حِزام وبُدَيل بن وَرْقاء يَلتمسونَ الخَبَر عن رَسول الله
وَّه ... الحديثَ بطوله. وفيه حديث نافع بن جُبَير بن مُطْعم، سَمعتُ العَبَّاس يقول
للزُّبير بن العوَّام: يا أبا عبد الله، ههنا أَمركَ رسولُ الله ◌َّهِ أَنْ تركز الرَّاية؟.
في ترجمة نافع بن جُبير ، عن العباس بن عبدالمطلب (ح٥١٣٨). روي عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وقد مضى(١).
١٩٠٢٢ - خ حديث: دخلَ النبيُّ وَ ◌َّ عامَ الفَتْح من حَدَاء ... الحديثَ.
خ: في الحج ١٧٨/٢ (١٥٨٠) عن عبد الله بن عبدالوهاب، عن حاتم بن
إسماعيل. و١٧٨/٢ (١٥٨١) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيْب بن خالد. وفي
المغازي ١٨٦/٥ (٤٢٨٠) عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة؛ ثلاثتهم عن
هشام بن عروة، به .
رواه محمود (خ)، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٦٧٩٧). وكذلك رَواه سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، وقد مضى (ح ١٦٩٢٣).
١٩٠٢٣- خ حديث: لما سقَطَ عنهم الحائط في(٢) زمان الوليد بن عبدالملك
أَخذوا في بنائه فَدَتْ لَهم قَدمٌ فَفَزِعُوا وظَنُّوا أَنَّهَا قَدمُ النبيِّ وَِّ، فَما وجدُوا أحدًا
يَعلمُ ذلك حتى قالَ لهم عُروَةٍ(٣): لا، والله، ما هيَ قَدمُ النبيَّ ◌َّرَ، ما هي إلاّ قَدَمُ
عُمر.
خ: في الجنائز ١٢٨/٢ (عقيب ١٣٩٠) عن فروة، عن عليٍّ بن مُسهر، عن
هشام بن عُروَة بهذا. و١٢٨/٢ (١٣٩١) عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أنَّها أَوْصَت
(١) بل لم يمض.
(٢) سقط من م.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في (النكت الظراف)): ((أخرجه البيهقي في الباب الخامس والعشرين
من ((شعب الإيمان)) من طريق أبي زرعة الرازي، عن عبدالله بن جعفر بن وردان، عن أبيه
مطولاً. وفيه: إن الذي قال لهم ذلك سالم بن عبدالله، قال: ويجوز أن يكون كل من سالم
وعروة قال ذلك».
٤١٠

عروة بن الزبير: هشام بن عروة، عنه
عبد الله بن الزُّبير: لا تدفنِّي معهُم، وادفَنِّي مع صَواحبي بالبقيع لا أُزَكَّى بِهِ أبدًا .
١٩٠٢٤ - خ حديث: كانَ النَّاسُ يَطوفونَ في الجاهليةَ عُراةً إلا الخُمْسَ ...
الحدیثَ.
في ترجمة عليٍّ بن مُسهر، عن هشام بن عُروَة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧١١١).
١٩٠٢٥ - خ حديث: لما قُتِلِ الذينَ ببئر مَعونَةَ ... الحديثَ.
في ترجمة أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٦٨٣٢).
١٩٠٢٦ - خت حديث: لم تكنُ تُقْطَعِ يدُ السَّارق في أقلّ من ثمن المجن .
في ترجمة حُمَيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٦٨٨٥).
١٩٠٢٧ - خت حديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ أَقْطَعَ الزُّبير أرضًا من أمْوالِ بني النَّضير.
في ترجمة عروة، عن أمه أسماء بنت أبي بكر (ح١٥٧٢٥).
١٩٠٢٨ - م حديث: كانَت العَرب تَطوفُ بِالبيتِ عُراةً إلا الخُمْسَ.
في ترجمة أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٦٨٥٢).
١٩٠٢٩ - د حديث: إنَّ قَومًا حديثو عَهْد بجاهليةٍ يأتونا بِلُحْمانٍ لا ندري
أَذكَرُوا اسمَ الله عليها أمْ لا؟ ... الحديثَ.
د: في الذبائح (٢٨٢٩) عن موسى، عن حماد. و(٢٨٢٩) عن القعنبي،
عن مالك(١)؛ كلاهما عن هشام بن عروة، به.
١٩٠٣٠ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌ِّرَ أَمَرَ بلالاً عامَ الفَتْحِ فَأَذَّن فَوقَ الكَعْبة.
د: في المراسيل (٢٣) عن زياد بن أيوب، عن أبي معاوية، عن هشام بن
(١) هو في الموطأ (١٤٠٣ برواية الليثي).
٤١١

عروة بن الزبير: هشام بن عروة، عنه
عروة بهذا .
١٩٠٣١ - د حديث: أَكثرُ ما كانَ رسولُ الله ◌َيَةٍ على المِنْبرِ يقولُ: ﴿أَتَّقُواْ اللَّهَ
وَقُولُواْقَوْلًا سَدِيدًا.َ﴾ [الأحزاب].
د: في المراسيل (٦٠) عن هنَّاد بن السَّري، عن أبي خالد الأحمر ، عن
هشام بن عروة بهذا .
١٩٠٣٢ - د حديث: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ بَعثَ رجلاً على الصَّدَقَة وأمرهُ أَنْ يأخُذَ
البَكْرَ والشَّارِفَ وذا العيبِ، وإِيَّاك وحَزَرَاتِ أَنْفُسِهِم .
د: في المراسيل (١١٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد ، عن هشام،
ابن عروة بهذا.
١٩٠٣٣ - د حديث: ((أنکحوا النّساء فإنَّھن یأتینكُم بالمال» .
د. في المراسيل (٢٠٣) عن أبي توَبْة الرَّبيع بن نافع، عن أبي أسامة، عن
هشام بن عروة بهذا .
١٩٠٣٤ - دحديث: أنَّ النَّبِيَّ ◌َ لِّ كانَ جالِسًا وأبو بكر، وذاك(١) أوَّلُ ما رُئِيَ
الطَّلْعُ، فَرأَى أَبو بكر طَلْعةً ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٧٤) عن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، عن هشام بن
عروة، به .
١٩٠٣٤ ألف- (د حديثُ هشام بن عروة: أنَّ أَبَاهُ كان يقرأ في صلاةِ المغرب
بنحو ما تَقْرِؤن ﴿وَالْعَدِيَتِ﴾ [العاديات ١] ونَحوِها مِنَ السُّوَرَ.
د: في الصلاة (٨١٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن
هشام بهذا)(٢).
(١) في م: ((وذلك))، وما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٢) مابين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٤١٢

عروة بن الزبير: هشام بن عروة، عنه
١٩٠٣٥ - ت حديث: أنَّ النبيَّمَ أْمَر بِناءِ المَساجدِ في الدُّور.
في ترجمة عامر بن صالح الزُّبَيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة (ح ١٦٩٦٢).
١٩٠٣٦ - ت حديث: كانَ الرَّجلُ يطلِّق امرأَتَهُ ما شَاءَ.
في ترجمة يعلَى بن شَبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧٣٣٧).
١٩٠٣٧ - ت حديثٌ في تغيير الاسم القَبيح.
في ترجمة عُمر بن علي المقدَّمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧١٢٧).
١٩٠٣٨ - س حديث: أَغارَ قَومٌ على لقاح النبي ◌ِّ .
في ترجمة الدَّراوَزْدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧٠٣٢).
١٩٠٣٩ - س حديث: أَنَّ مُختَّئًا كان عندَ أُمَّ سَلَمة.
في ترجمة عُروة بن الزُّبير، عن زينب، عن أُمِّ سلمة (ح ١٨٢٦٣).
١٩٠٤٠ - س حديث: أَنَّ رَسولَ الله ◌ِّ جَمعَ بين البِطَّيخ والرُّطَب جَميعًا.
س: في الوليمة (٦٧٢٣) عن أحمد بن يحيى، عن إسحاق، وهو ابن
منصور، عن داود، وهو ابن نصير الطائي، عن هشام بن عُروَة بهذا .
رواه سُفيان الثوري (ح ١٦٩٠٨)، وإبراهيم بن حُمَيد الرؤاسي، عن هشام بن
عُروة، عن أبيه، عن عائشة، وقد مضى (ح ١٦٧٦٠).
١٩٠٤١- س حديث: أَنَّ بَشيراً، وهو أبو النعمان بن بشير، أَتَى النَّبِيَّ
وَّر ... فذكر حديث النُّحل.
في مسند بشير بن سعد (ح ٢٠٢٠).
١٩٠٤٢ - س حديث: ((مَن أَحْيا أرْضًا ميتةً فهي له)).
٤١٣

عروة بن الزبير: هلال الوزان ويحيى بن عروة ورجل، عنه. وعطاء بن دينار
في ترجمة عروة، عن سعيد بن زيد (ح ٤٤٦٣).
● (هلال الوزان، عن عروة
١٩٠٤٢ ألف- خ حديث: كنَّني ◌ُروة بن الزُّبير ولم يُولَد لي.
خ: في الجنائز ١٢٨/٢ (عقيب ١٣٩٠) عن موسى بن إسماعيل، غن أبي
عوانة، عنه بهذا)(١).
•يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة
١٩٠٤٣ - د حديث: ((مَنْ أَحْيا أَرْضًا مَيتَةً فَهِيَ لَهُ)).
في ترجمة عروة، عن سعيد بن زيد (ح ٤٤٦٣).
●رجل من ثقيف، عن عروة
١٩٠٤٤ - د حديثٌ في قطع السّدر.
في مسند عبدالله بن حبشي (ح ٥٢٤٢).
٢١٣
عطاء بن دينار الهُذَلي
١٩٠٤٥ - د حديث: أنَّ رجُلاً قال: يا رسولَ الله، أَيُّ الوالدينِ أَعظمُ حقًّا؟
قال: ((التي حملته بين الجنبين، وأَرْضعتْه بالثَّديينِ، وحَضنتْهُ على الفَخِذَيْن، وفدتْهُ
بالوالدین» .
د: في المراسيل (٤٨٦) عن ابن السَّرْح، عن ابن وَهْب، عن سعيد بن أبي
أيُّوب، عن عطاء بن دينار الهُذَلي بهذا.
(١) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))، وقال عقبه: ((ذكره
عَقِيب حديثه عن عروة، عن عائشة (ح١٧٣٤٦) في النهي عن اتخاذ القبور مساجد)).
٤١٤

عطاء بن أبي رباح: إبراهيم بن مرة وأيوب بن موسى وحبيب بن أبي ثابت، عنه
٢١٤
عطاء بن أبي رباح المكي
● إبراهيم(١) بن مرة الشامي، عن عطاء
١٩٠٤٦ - س حديث: زوَّج رجلٌ ابنَتَهُ وهيَ بِكْر ... وساق الحديثَ.
س: في النكاح (٥٣٨٥) عن أحمد بن عبدالواحد، عن عمرو بن أبي
سلمة، عن الأوزاعي، عنه به .
رُوي عن الأَوْزاعي، عن عطاء، عن جابر، وقد مضى (ح٢٤٢٨).
حديث أحمد بن عبدالواحد في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
•الأسْوَد بن شَيْبان السَّدوسي، عن عطاء
١٩٠٤٧- س حديث: سَمعتُ عطاءً سألهُ رجلٌ، فقالَ: إِنَّا نَرْكَب أَسْفَارَنا
فَتْبُرُزُ لَنَا الأشربةُ فِي الأَسواقِ لا نَدري ما أَوعِيتُها؟ فقالَ: كُلُّ مُسْكر حَرام، فَذَهب
يُعيدُ، فقال: كُلُّ مُسْكر حَرامٌ، فَذَهب يُعيد، فقالَ: هو ما أقولُ لَك.
س: في الأشربة ٢٩٩/٨ (٥١٠٨) عن سُوَيد بن نَصْر، عن عبدالله، عنه بهذا.
· أيُّوب بن مُوسَى القُرشي، عن عطاء
١٩٠٤٨ - س حديث: كان المِجنُّ يقوَّمُ عَشرة دَراهم .
في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس (ح ٥٨٨٥).
•حبيب بن أبي ثابت الكوفي، عن عطاء
١٩٠٤٩ - س حديثُ صلاة الكسوفِ.
(١) هذه الترجمة والحديث الملحق بها مما ألحقه المصنف بأخرة.
٠
٤١٥

عطاء بن أبي رباح: الزبير وعبدالرحمن وعبد العزيز وعبدالكريم، عنه
في ترجمته، عن طاوس، عن ابن عباس (ح ٥٦٩٧).
· (الزبير بن عدي الهَمْداني الكوفي، عن عطاء
١٩٠٤٩ ألف- د حديث: صَلَّى النبيُّ ◌َ لَ على قتلى أُحد.
د: في المراسيل (٤٣٣) عن محمد بن كثير، عن سفيان، هو الثوري، عن
الزبير، به)(١)
.
•عبدالرحمن بن عَمْرو الأوزاعي، عن عطاء
١٩٠٥٠- د حديث: أنَّ رَجلاً رَهَنَ فَرَسًا فَنَفقَ الفَرس، فقالَ النبيُّ
وَّ: ((الرَّهْن بِما فيه)).
د: في المراسيل (١٩٠) عن علي بن سَهْل الرَّمْلي، عن الوليد، عن أبي
عَمْرو الأوزاعي بهذا.
١٩٠٥١ - س حديث: أنَّ رجلاً سرَق ثوبًا .
في مسند صَفْوان بن أميةٍ (ح٤٩٤٣).
عبدالعزيز بن رُفَيع المكِّي، عن عطاء
١٩٠٥٢ - س حديث: ((مَن باعَ عَبدًا ولَه مالٌ)) ... الحديثَ.
في ترجمة سُلَيمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر (ح ٧٦٧٤).
•عبدالكريم بن مالك الجزَري، عن عطاء
١٩٠٥٣ - س حديثُ العُمْرَى والرُّقْبِى.
(١) ما بين الحاصرتين استدركناه من المراسيل لإبي داود، وهو من شرط المصنف. على أن
المصنف لم يرقم في ترجمة الزبير بن عدي من تهذيب الكمال على عطاء بن أبي رباح برقم
مراسيل أبي داود، بل لم يذكر في ترجمة عطاء من ((التهذيب)) رواية الزبير بن عدي عنه أصلاً
مما يدل على أنه لم يقف على هذا الحديث في مراسيل أبي داود أو أنه غفل عنه، والله أعلم.
٤١٦

عطاء بن أبي رباح: عبدالملك بن أبي سليمان، عنه
س: في العمرى (٦٥٦١) عن أحمد بن سُليمان، عن عُبَيدالله بن موسى،
عن إسرائیل، عن عبدالکریم، به.
·عبدالملك بن أبي سُلَيمان العَرْزَمي، عن عطاء
١٩٠٥٤ - س حديثُ العُمْرى والرُّقْبِى.
س: في العمرى (٦٥٦٢) عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن حبَّان، عن
عبد الله، عن عبدالملك بن أبي سُلَیمان، به.
١٩٠٥٥- س حديثٌ عن عطاء في العَصير، قال: اشربهُ حتَّى يَغلي.
س: في الأشربة (٥٢٤٢) عن سُويد، عن عبدالله، عن عبدالملك، به.
١٩٠٥٦- س حديثٌ عن عطاء في قوله: ﴿﴿ وَأَعْلَمُوْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَ
لِلَّهِ خُمُسَهُ، وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال ٤١] قال: خُمُس الله وخُمُس رسولهِ واحد، كانَ
رسولُ الله ◌َلاَ يَحمِلُ منه ويُعطي منه ويَضَعه حيثُ يَشاءُ ويَصنَع به ماشاء.
س: في الخمس (٤٤٤٤) عن عَمْرو بن يحيى بن الحارث، عن محبوب بن
موسى، عن أبي إسحاق الفزاري، عن زائدة، عن عبدالملك بن أبي سُليمان، به.
١٩٠٥٧ - س حديثٌ عن عطاء، قال: أَفْطَر الحاجم والمحجُوم.
س: في الصوم (٣١٨٩) عن أبي بكر بن علي، عن إسحاق، وهو ابن
شاهین، عن خالد، وهو بن عبدالله، عن عبدالملك بن أبي سليمان، به.
١٩٠٥٨ - س حديث: كان ثَمن المِجنِّ عَشْرة دراهم.
في ترجمة أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس (ح ٥٨٨٥).
١٩٠٥٩ - س حديثٌ في من ذرعه القَيء، وهو صائم.
في ترجمة عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد ، عن أبي هريرة
(ح ٤٢ ١٤٥).
١٤ * تحفة الاشراف ١٢
٤١٧

عطاء بن أبي رباح: عبدالملك بن عبدالعزيز، عنه
•عبدالملك بن عبدالعَزيز بن جُرَيج، عن عطاء.
١٩٠٦٠-خ حديثٌ عن عطاء: أَنَّه رَأَى أُمَّ زُفَرِ تلكَ امرأةٌ طَويلةٌ سَوداءُ على
سِتر الكعبة يعني التي كانت تُصرَعُ وتنكَشِفُ فَدعا لَها النبيُّ ◌َل .
خ: في المرضى ١٥١/٧ عن محمد، عن مخلد، وهو ابن يزيد، عن ابن
◌ُریج، به.
ذكره عَقِيب حديث (٥٦٥٢) عِمران أبي بكر، عن عطاء، عن ابن عباس
(ح ٥٩٥٢): ألا أُريك امرأةً من أَهلِ الجنَّة؟ .
١٩٠٦١ - خت(١) حديثٌ في المكاتبة.
في ترجمة موسى بن أنس، عن عمر (ح ١٠٦٤٨).
١٩٠٦٢- د حديثٌ عن عطاء: أَنَّ كَره الوضوءَ باللَّبن وبالنَّبِيذِ، وقالَ: إنَّ
التَّيمُّم أعْجبُ إليَّ منه.
د: في الطهارة (٨٦) عن محمد بن بشَّار، عن عبد الرحمن، عن بِشْر بن
منصور، عن ابن جُريج بهذا.
١٩٠٦٣ - د حديثٌ عن عطاء، قال: مؤخرةُ الرَّحْلِ الذِّراعُ فَما فَوْقَهُ.
د: في الصلاة (٦٨٦) عن الحسن بن علي، عن عبدالرَّزاق، عن ابن
◌ُرَیج، به.
ذكره عقيب حديث موسى بن طلحة، عن أبيه (ح ٥٠١١).
١٩٠٦٤- د حديثٌ عن عطاء، قالَ: الَجوائِحُ كلُّ ظاهر مُفْسدٍ من مطر أو
بردٍ أو جرادٍ أو ربح أو حریق.
د: في البيوع (٣٤٧١) عن سُليمان بن داود المَهري، عن ابن وَهْب، عن
عثمان بن الحكم، عن ابن جُرَيج بهذا .
(١) في م: (خ)) محرف.
٤١٨

عطاء بن أبي رباح: عبدالملك بن عبدالعزيز، عنه
١٩٠٦٥٠ - د حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ وَلَه سَعَى فِي عُمَرِهِ كُلِّها بِالبَيت وبينَ
الصَّفا والمروة، وسَعى أبو بكر ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٤٢) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى، عن ابن جُريج، به.
قال أبو داود: وقد أُسند هذا الحديث ولا يَصِحُ، وهذا هو الصحيح.
١٩٠٦٦ - دحديث: قالَ: يُظْنُّ أنَّ النبيَّ ◌ََّ نَزَلَ ليلة جَمْعِ منازِلَ الأئمة الآن
ليلة جَمْعٍ. قالَ ابنُ بكر: ((أظن)) .
د: في المراسيل (١٤٣) عن أحمد بن حنبل، عن روح ومحمد بن بكر؛
كلاهما عن ابن جُرَيج بهذا.
١٩٠٦٧ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَ ◌ّ لما قَدِمَ مكة صلَّى بأذانٍ وإِقامَة ...
الحديثَ.
د: في المراسيل (١٤٥) عن محمد بن كثير، عن سفيان (١)، عن ابن
جُریچ، به .
١٩٠٦٨- د حديث: بلغني أنَّ النبيَّ ◌َّ أَذَّن عشيَّ عرفة وليلةَ جَمْعِ إقامةً.
وفي حديث يحيى: ((إقامة إقامة)).
د: في المراسيل (١٤٦) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى وروح ومحمد بن
بكر ؛ ثلاثتهم عن ابن جُرَيج بهذا. قال أبو داود: أُسند هذا ولا يَصِحُ.
١٩٠٦٩ -د حديث: صلَّى رسولُ اللهِ وَّهِ إحدَى الصَّلاَتَيْن بِعَرفة بأذانٍ وإقامة.
د: في المراسيل (١٤٧) عن أحمد بن حنبل وهنَّاد؛ كلاهما عن أبي
معاوية، عن ابن جُرَيج بهذا.
١٩٠٧٠ - د حديث: كان النبيُّ نَّهِ يأمُرُ بالبَدَنةَ إذا احتاج إليها سيِّدُها أنْ
يحمَل عَليها ... الحديث.
د: في المراسيل (١٥٣) عن الحسن بن محمد بن الصبّاح، عن حجّاج، عن
(١) هو الثوري.
٤١٩

عطاء بن أبي رباح: عبدالملك بن عبدالعزيز، عنه
ابن جُریچ، به.
١٩٠٧١ - دحديث: جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ وَّلِ تَشْكو زَوْجَها، فقالَ: «أَتَرَدِّينَ
عليه حَدِيقَتَهُ؟))، قالت: نَعم، وَزِيادة. قال(١): ((أما الزِّيادةُ فلا)).
د: في المراسيل (٢٣٥) عن أبي بكر محمد بن خلّد الباهلي، عن يحيى،
عن ابن جُرَیج بهذا.
١٩٠٧٢ - د حديثٌ عن النبيِّ مَّهَ، في المُخْتلِعة لا يأخُذُ منها أكثر ممّا
أعطاها .
د: في المراسيل (٢٣٧) عن إسحاق بن إسماعيل الطَّالقاني، عن سُفيان،
عن ابن جُرَيج بهذا. و(٢٣٨) عن أحمد بن صالح، عن أبي نُعيَم، عن سفيان، عن
ابن جُريج، عن عطاء أنَّ النبيَّ وَّ نَهى أن يأخذَ من المُختلِعةِ أكثَر مما أعطاها. قال
أبو داود: قال وكيع: سألتُ ابن جُرَيج عنه فأنكره ولم يعرفه .
١٩٠٧٣ - د حديث: نهى النبيُّ ◌َّهِ أَنْ يُسافرَ الرجل وحدَهُ أو يَبيتَ في بيتٍ
وَحْده.
د: في المراسيل (٣١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٨/٩، عن حفص، عن
ابن جُرَیج بهذا.
١٩٠٧٣ ألف- (د حديث: لابأس أن يُجْعل شواء، يعني من العقيقة.
د: في المراسيل (٣٨١) عن محمد بن عبدالملك، عن أبي عاصم، عن ابن
جُرَيج، عن عطاء قوله)(٢).
١٩٠٧٤ - ت حديثٌ في الصَّید.
ويُروَى عن عطاء بن أبي رَباح أنَّه رخّص في إمساك الكَلبِ وإنْ كان للرجلِ
شأةٌ واحدة. حدثنا (١٤٩٠ م) بذلك إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حجَّاج بن
(١) في م: ((فقال))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في (المراسيل)).
(٢) ما بين الحاصرتين استدركناه من المراسيل لأبي داود، وهو من شرط المصنف.
٤٢٠