النص المفهرس

عاصم بن أبي النجود وعامر بن سعد
حرف العين
١٣٩
عاصم بن أبي النَّجود، وهو ابن بَهْدلة
١٨٨٥١- د حديث: سمعتُ الحجّاج وهو على المنبر يقول: اتَّقُوا الله ما
اسْتطعتُم، ليس فيها مَثْنويَّة ... فذكر الخطبة بتمامها .
د: في السنة أو الملاحم (٤٦٤٣) عن محمد بن العلاء، عن أبي بكر بن
عيَّاش، عن عاصم، به. وقال: فذكرتُ ذلك للأعمش فقال: وأنا والله سمعتهُ
منه. و(٤٦٤٥) عن قَطَن بن نُسيَر، عن جعفر بن سُليمان. وعن سُليمان بن
داود(١)، عن شَريك؛ كلاهما عن الأعمش، قال: جمَّعت مع الحجاج فخطبَ،
ثم ذكر نحو حديث أبي بكر بن عياش .
قيل : إنَّه من رواية اللؤلؤي وحده، عن أبي داود.
١٤٠
عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري
١٨٨٥٢ - تحديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أمَرَ بوضع اليَدَينِ ونَصْب القَدَمين.
في ترجمة محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن أبيه
(ح ٣٨٨٧).
(١) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه، لأنه من رواية أخرى كما سيشير المصنف.
٣٦١

عامر الشعبي: أجلح بن عبدالله وإسماعيل بن أبي خالد، عنه
١٤١
عامر بن شراحيل الشَّعبي
• أجْلَح بن عبد الله الكِنْدي، عن الشعبي
١٨٨٥٣- د حديث: أنَّ النبي ◌َّ تَكَفَّى جعفر بن أبي طالب فالتَزَمهُ وَقَبَّل ما
بین عَیْنیه.
د: في الأدب (٥٢٢٠) وفي المراسيل (٤٩١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن
علي بن مُسهر، عن الأجْلَح بهذا.
• إسماعيل بن أبي خالد الأحْمَسي، عن الشعبي
١٨٨٥٤ - س حديث: أُخبرتُ أنَّ بَشير بن سعد أَتَى رسولَ اللهِ وَله ... فذكر
حديث النُّحل.
في مسند بشير بن سعد (ح ٢٠٢٠).
١٨٨٥٥ - س حديث: ((يُعتقُ من المكاتب بقدرِ ما أدَّى)).
في ترجمة عكرمة، عن علي (ح ١٠٢٤٤).
١٨٨٥٦ - س حديثٌ عن الشعبي، قال: يطلعُ(١) قومٌ من أهلِ الجنة إلى قوم
من أهلِ النار فيقولون: ما أدْخَلكُم النار، فإنا أُدخِلنا الجنة بفضلٍ تأديبَكُم وتعليمكُم؟
فقالوا: إنَّا كُنا نأمركُم بالخير ولا نَفْعلهُ ... الحديثَ.
س: في المواعظ(٢) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن إسماعيل بهذا.
(١) في م: ((تطلع))، وما هنا من النسخ وهو الأحسن.
(٢) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من ((الكبرى)).
٣٦٢

عامر الشعبي: توبة وداود وزبيد وزكريا وسليمان، عنه
· تَوْبَة العَنْبريّ، عن الشعبي
١٨٨٥٧ - دحديث: كُنِسَ البقيعُ للنبيِ نَّهِ يَومَ فِطْر أو أضْحَى.
د: في المراسيل (٦٨) عن الحسن بن محمد بن الصَّاح، عن حجّاج، عن
شُعبة، عن توبة العنبري بهذا.
·داود بن أبي هند، عن الشعبي
١٨٨٥٨- س حديثٌ عن الشعبي، قال: اشْرَبِهُ ثلاثةَ أيام إلا أنْ يَغْلي، يعني
العصير .
س: في الأشربة ٣٣٢/٨ (٥٢٤٣) عن سُويد، عن عبدالله، عن حمّاد بن
سَلَمة، عن داود بذلك.
•زُبَيْد بن الحارث اليامي، عن الشعبي
١٨٨٥٩ - سي(١) حديثٌ في القولِ إذا خَرجَ من بيته.
في ترجمة الشعبي، عن أمِّ سَلَمة (ح ١٨١٦٨).
•زَكَريا بن أبي زائِدة، عن الشعبي
١٨٨٦٠- د حديث: قال رسولُ الله ◌َله: «خَيْرِ دَوائِكُم السَّعوط واللَّدود
والمشي والحِجَامة والعَلَقَ)).
د: في المراسيل عن محمد بن العلاء(٢)، عن ابن المبارك، عنه، به.
• سُليمان الشَّيباني، عن الشعبي
١٨٨٦١- س حديثٌ عن الشعبي: في رجلٍ اشْتَرَى صخرًا فابْتَنَى فيها ثم
(١) في م: ((س)) خطأ .
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
٣٦٣

عامر الشعبي: طارق وعبيدالله وعثمان بن عاصم، عنه
يَجيء الشَّفيع، قال: يأخذُ بالقيمةِ، يعني قيمةَ البناء.
س: في البيوع عن محمد بن علي بن ميمون(١)، عن الفريابي، عن سُفيان(٢)،
عن سُليمان الشيباني بهذا. قال سفيان(٣): قال حماد: يبلغه، وقول حمّاد أحب
إلى سُفيان.
•طارق بن عبدالرحمن، عن الشعبي
١٨٨٦٢ - د حديث: قال رسولُ الله ◌َّ: ((إذا أتاكُم كريمُ قوم فأكْرموهُ)).
د: في المراسيل (٥١١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن وكيع، عن
سفيان(٤)، عن طارق بهذا. قال أبو داود: رُوي مُتَّصلاً وليسَ بشيءٍ .
·عُبيدالله بن حُميد بن عبدالرحمن الحِمْيَري، عن الشعبي
١٨٨٦٣ - د حديث: ((من تَرَكَ دابتهُ بمَهْلكٍ)).
في ترجمة الشعبي، عن غير واحد من أصحاب النبي وَلا- (ح ١٥٦٠١).
عُثمان بن عاصم أبو حَصين الأسدي، عن الشعبي
١٨٨٦٤ - د حديث: قال: رأيتُ قُبُوُرَ الشُّهداءِ مُستَمةً، يعني جُثًا(٥).
د: في المراسيل (٤٢٣) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن، عن
سفيان(٦)، عن أبي حصين بهذا.
(١) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
(٢) هو الثوري.
(٣) قوله: ((قال سفيان)) سقط من م.
(٤)
هو الثوري.
(٥) يعني أتربة مجموعة، والجثا: جمع جُثوة بالضم، وهو الشيء المجموع، قاله ابن الأثير في
((النهاية)) ٢٣٩/١.
(٦) هو الثوري.
٣٦٤

عامر الشعبي: عطاء بن السائب وعمرو بن عبدالله ومطرف بن طريف، عنه
·عَطاء بن السَّائب، عن الشعبي
١٨٨٦٥- د حديث: أنَّ أعرابيًّا أَهْدَى لرسولِ الله ◌ِيَ ظَبْيًا فقال: ((من أينَ
أصبْتَ هذا؟»، قال: رَميتُهُ أمسِ فطلبتُهُ فأعجَزَني ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٨٢) عن التُّفَيلي، عن زُهير. و(٣٨٢) عن موسى بن
إسماعيل، عن حمَّاد، وهوابن سَلَمة؛ كلاهما عن عطاء بن السائب، به.
١٨٨٦٦ - د حديث: صَلَّى النبيِّه يومَ أَحُدٍ على حمزة سبعينَ صَلاةً، بدأ
بحمزةَ فصلَّى عليه، ثم جَعلَ يدعُو بالشُّهداءِ فَيُصلِّي عليهم، وحمزةٌ مكانَه.
د: في المراسيل (٤٢٨) عن هنَّاد، عن أبي الأحوص، عن عطاء بهذا.
•عَمرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعي، عن الشعبي
١٨٨٦٧ - س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ كان يُصلِّي من الليلِ ثلاثَ عشرة رَكْعة.
في ترجمة الشعبي، عن ابن عباس (ح ٥٧٧٠).
•مُطرِّف بن طريف الكُوفي، عن الشعبي
١٨٨٦٨- دس حديث: كان للنبي وَّرُ سَهْم يُدعى الصَّفيّ، إنْ شاءَ عبدًا،
وإنْ شاءَ أمةً، وإنْ شاء فرسًا، يختارهُ قبل الخمُسِ.
د: في الخراج (٢٩٩١) عن محمد بن كثير، عن سُفيان (١)، عن مُطرف بهذا.
س: في الخمس ١٣٣/٧ (٤٤٤٧) عن عمرو بن يحيى بن الحارث، عن
مَحْبوب بن موسى، عن أبي إسحاق الفَزاري، عن مُطرف، قال: سُئل الشعبي عن
سَهْم النبيِّ لَّةِ وصَفِيَّهِ، فقال: أمَّا سَهمُ النبيِّ وََّ فَكَسهمٍ رجلٍ من المسلمينَ، وأما
سَهِمُ الصَّفيِّ فغرَّةٌ يختارُ من أيِّ شيءٍ شاءَ.
١٨٨٦٩ - د حديثٌ عن عامر، قال: لا يقولُ القومُ خَلفَ الإمام: ((سَمعَ الله
(١) هو الثوري.
٣٦٥

عامر الشعبي: مغيرة بن مقسم، عنه
لمن حَمِدهُ)) ولكن يقولون: ((ربنا لك الحمد)).
د: في الصلاة (٨٤٩) عن بشر بن عمّار، عن أسْباط، عن مُطرف بهذا.
•مُغيرة بن مِقْسَم الضّبي، عن الشعبي
١٨٨٧٠ - م حديث: قال: حدثني الحارث الأعْوَرَ الهَمْدانيُّ وكان كذّابًا .
م: في مقدمة كتابه ١٤/١ عن قتيبة بن سعيد، عن جَرير، عن مغيرة بهذا.
و١٤/١ عن أبي عامر عبد الله بن بَرَّاد الأشعري، عن أبي أسامة، عن مُفضَّل، عن
مُغيرة، قال: سمعتُ الشعبي يقول: حدثني الحارث الأعور، وهو يَشْهد أنَّه أحدُ
الکاذِبِينَ.
١٨٨٧١ - د حديثٌ في قصة اليهوديين الزانيين.
في ترجمة الشعبي، عن جابر (ح٢٣٤٦).
١٨٨٧٢ - دحديث: اهْتمَّ النبيُّ ◌َّرِ الصَّلاةِ كيفَ يَجمعُ الناسَ(١) لها، قال(٢).
فانْصرفَ عبدالله بن زيد مُهتمًّا لِهِمِّ النبيِّ ◌ََّ، فأتاهُ آتٍ في المنام ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٩) عن عباد بن موسى، عن هُشَيم، عن المغيرة، به.
١٨٨٧٣ - دحديث: انطلق بلالٌ بأخيه يَخطبُ عليه إلى قوم من العرب، فقال:
عَبْدَانِ حَبَشّان، كنا ضالَّين فهدانا الله، ومملوكين فأعْتَقَنا الله .
د: في المراسيل (٢٢٧) عن عُثمان بن أبي شَيْبة، عن جرير، عن مُغيرة
بهذا. و(٢٢٨) عن عُثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، ذكره عن مُحارب،
قال: إن تُنْكحوا فالحمدُ لله، وإنْ تردُّوا فالله أكبر .
١٨٨٧٤ - د حديث: أنَّ النبي ◌ََّ حِينَ بَايَعَ النساء أتى بُبُردٍ قِطْري(٣) فَوَضعهُ
على يَدِهِ، وقال: ((إنِّي لا أُصافِحُ النساءَ)) .
(١) سقطت من م.
(٢) كذلك.
(٣) بكسر القاف وسكون الطاء المهملة نسبة إلى قَطَر على غير القياس.
٣٦٦

عامر الشعبي: هلال ويحيى الكندي، عنه. وعائذ الله بن عبدالله
د: في المراسيل (٣٧٣) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن
شُعبة، عن مغيرة بهذا .
١٨٨٧٥ - س حديث: السَّكَرُ خَمْرٌ.
في ترجمة إبراهيم النَّخعي (ح ١٨٤٢٣).
هِلال بن سلمان الهَمْداني، عن الشعبي
١٨٨٧٦-د حديث: لما نزلت: ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ !!.. ﴾ [النصر]
كان النبيُّ ◌َ لَه إذا فُتِحَ له قال: ((سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، وأتُوبُ إلى الله، وأسْتَغْفره)(١).
.
د: في المراسيل (٣٤٣) عن هنّاد بن السَّري، عن محمد بن عبيد، عن
هلال بن سلمان بهذا .
•يحيى الكِنْدي، عن الشعبي
١٨٨٧٧- خت حديثٌ عن الشعبي وأبي جعفر: فيمنْ يلعبُ بالصبيِّ إنْ
أدْخَلهُ فيه فلا يَتَزوج أمهُ.
خ: في النكاح ١٤/٧ (عقيب ٥١٠٥) ويُروَى عن يحيى الكِنْدي بهذا. قال
خ: ويحيى هذا غيرُ معروفٍ، ولم يُتابع علیهِ .
١٤٢
عائذ الله بن عبدالله أبو إدريس الخَوْلانيُ
١٨٨٧٨ - س حديثٌ في خاتم الذَّهب.
في ترجمة عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبة الخُشَنِي (ح ١١٨٧٠).
(١) في م: ((وأستغفر الله))، ولا أصل لها في النسخ الخطية ولا في ((المراسيل)).
٣٦٧

عباد بن عباد والعباس بن عبدالله والعباس بن عبدالرحمن
١٤٣
عبَّاد بن عبّاد المُهلَّبِي
١٨٨٧٩ - د حديث: سمعتُ يونس بن خَباب يقول: عُثمان بن عفان قَتَلَ
ابْنَتِي النبيَِّ، قال: فقلتُ: قتل واحدةً فلِمَ زوَّجهُ الأخرى؟ .
د: في أبواب الحيض من الطهارة عن موسى بن إسماعيل، عن عباد بن
عباد، قال: سمعت بهذا.
١٤٤
العباس بن عبدالله بن معبد بن عباس
١٨٨٨٠ - د حديث: المسْأَلةُ أَنْ تَرْفعَ يَدِيكَ حَذْوَ مَنْكبيكَ ... الحديثَ.
في ترجمة إبراهيم بن عبدالله بن مَعْبد بن عباس، عن ابن عباس (ح٥٣٥٦).
١٤٥
العباس بن عبدالرحمن، مولى بني هاشم
١٨٨٨١- د حديث: جاءَ رجلٌ إلى العباس فقال: أرأيتَ الغَيْطلةَ، كاهنةَ بني
سَهْم، مع عبدالمطلب في النار؟ فَوَجأ أنفهُ، فجاء إلى النبيِّ وَّ فقال رسولُ الله
وَلَّه: ((ما بالُ أحدِكُمْ يؤذي أخَاهُ في الأمْر وإن كان حقًّا)».
د: في المراسيل (٥٠٨) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن داود
ابن أبي هِند، عن العباس بن عبدالرحمن بهذا.
٣٦٨

عباس الجشمي وعبدالله بن بريدة
١٤٦
عباس الجُشَمي البصري
١٨٨٨٢ - د حديث: إن نبيَّ الله ◌ِِّ قال: ((إنَّ من الأئِمَّةِ طَرَّادِينَ))، قال قتادة:
ولا أعلمُ الطَّرادِينَ إلا الذين يُطوِّلون على الناس حتى يَطْردوُهمْ عنهُ.
د: في المراسيل (٣٨) عن ابن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن
قتادة، عن عباس الجُشَمي بهذا.
١٤٧
عبدالله بن بريدة بن الحُصَيْب الأسْلَميُّ
١٨٨٨٢ ألف - (د حديثٌ في تفسير السُّمُود، يعني القيام إلى الصلاة قبلَ أنْ
يَخرِجَ الإمامُ.
د: في الصلاة (٥٤٣) عن أحمد بن علي السَّدوسي، عن عَوْن بن كَهُمس،
عن أبيه، قال: قُمنا إلى الصلاةِ بِمِنَى والإمام لم يخرج فَقَعدَ بَعضُنا، فقال لي شيخٌ
من أهلِ الكوفة: ما يُقعِدكَ؟ قلتُ: ابن بريدة قال ... فذكره) (١).
١٨٨٨٣ - س حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ وَّهِ فقال: عِنْدي ميراث رجلٍ من
الأَزْد ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبيه (ح١٩٥٥).
١٨٨٨٤ - س حديث: أنَّ امرأةً خَذَفَتِ امرأةً فأسْقطتِ المخذُوفة، فرُفعَ ذلك
إلى النبي ◌َّرَ فَجعلَ عَقْل ولدها خمسَ مئة من الغنم، ونَهَىَ يومئذ عن الخَذْف.
س: في الديات ٤٧/٨ (٧٠١٧) عن أحمد بن يحيى، عن أبي نُعيم، عن
یوسف بن صُھیب، عن عبدالله بن بريدة، به.
(١) هذا الحديث مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٣٦٩

عبدالله بن أبي بكر
رُوي عنه، عن أبيه، وقد مضى (ح ٢٠٠٦).
١٨٨٨٥ - س حديث: ((إنَّ أحْسنَ ما غَيَّرْتُم به الشَّيب: الحَّاء والكَتَمُ)).
في ترجمة أبي الأسود، عن أبي ذر (ح ١١٩٢٧).
١٤٨
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن خَزْم
١٨٨٨٦ - دحديث: بقيتْ بقيةٌ من أهلِ خَيْبر فَتحصَّنوا فَسألوا رسولَ الله وَل
أنْ يَحْقنَ دماءَهم ويُسَيِّرِهم، فَفَعَلَ، فسمعَ بِذَلكَ أهلُ فَدَك فنزلوا على مثلِ ذلك.
فكانت لرسول الله وَّله خاصَّةً، لأنَّه لم يُوجَفْ عليها بخيلٍ ولا رِكاب.
د: في الخراج (٣٠١٦) عن حسين بن علي العجلي، عن يحيى، يعني ابن
آدم، عن يحيى بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري وعبد الله بن أبي
بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة، قالوا: بقيت بقية ... فذكره.
١٨٨٨٧ - د حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَ ◌ّهَ زَوَّج عمارةَ بنتَ حَمْزة سَلَمَةَ بن أبي
سلمة ولم يُدْرِكا، فماتا فَتوارَثا.
د: في المراسيل (٣٦٦) عن حُسين بن علي، وهو ابن الأسود، عن يحيى
ابن آدم، عن عبدالسلام يعني ابن حرب، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن
أبي بكر وغيره بهذا.
١٨٨٨٨ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَّرَ أَتَى بَنِي النَّضير فَتحصَّنوا فَقَطعَ النبيُّ
وََّ النَّخْلَ وحَرَقَ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٤٦) عن أحمد بن عَبْدة، عن وَهْب بن جرير، عن أبيه،
عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبي، إسحاق بن يسار، عن المغيرة بن عبدالرحمن،
قال، يعني ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنَّ رسولَ الله وَلَه ... فذكره.
٣٧٠

عبدالله بن الحارث البصري
١٨٨٨٩- د حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَلَل بَعَثَ ببقيَّةِ الخُمُسِ من النساء
والذَّراري مع سعيد بن زيد إلى نَجْدٍ، فَيَبيعُهم لهُ بالخيولِ والسِّلاح.
د: في المراسيل (٣٣٨) عن هنَّد، عن ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن
عبد الله بن أبي بكر بهذا.
قال أبو داود: وذكرَ هذا في عقب غَزاةٍ قُرَيظةَ .
١٨٨٩٠- د حديث: كانت غزوةُ قريظة أوَّلَ غزوةٍ أوقع فيها السِّهام، وأعلم
فيها المقاسم، فأعطَى النبيُّ ◌َ ﴿ الفارسَ ثلاثةَ أسهُم والراجِلَ سهمًا، وكانت الخيلُ
ستاً وثلاثين فرسًا.
د: في المراسيل (٢٨٥) بإسناد الذي قبله (ح١٨٨٨٩).
١٨٨٩١- دحديث: قال: كان في كتاب رسولِ الله وَّل، يعني لعَمْرو بن
حَزْمٍ: ((وفي الذَّكَرِ الدِّيّةُ وفي اللِّسانِ الدِّيةُ)).
د: في المراسيل (٢٦٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، عن محمد
ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بهذا.
١٨٨٩٢ - د حديثٌ بمعنى حديثٍ قبله: ((لا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ)).
د: في المراسيل (٩٣) عن القَعْنبي ١٣٠، عن مالك، عن عبدالله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن النبي ◌َّ بمعناه(١).
ذكره عَقِيب حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ح ١٠٧٢٦) قال:
كان في كتاب رسول الله وَالر ... فذكره.
١٤٩
عبدالله بن الحارث البصري، نسيب ابن سيرين
١٨٨٩٣ - د حديث: قَدِمتُ المدينةَ فأُتيتُ بَنعلينِ زَعمُوا أَّهما نَعْلا رسُولِ الله
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٥٣٤ برواية الليثي).
٣٧١

عبدالله بن الحارث الزبيدي وعبدالله بن حبيب
وَلِّ ذاتُ زِمامَيْن، مثنيٌّ طَرفُ ذُؤابتها في عقدِها، قال: فحدثتُ به محمدًا، يعني ابن
سیرین، فَدَعا بنعلين مكانه فغيَّرهما .
د: في المراسيل (٤٣٩) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب، عن خالد
الحذَّاء، عن عبد الله بن الحارث بهذا.
١٨٨٩٤ - د حديث: رأيتُ نَعْل رسولِ الله ◌ِّهِ مُقابلَتَيْنِ.
د: في المراسيل (٤٤٠) عن عُقبة بن مُكرم، عن محمد بن جعفر، عن
شُعبة، عن خالد، عن عبد الله بن الحارث بهذا.
١٨٨٩٥ - س حديث: كان النبيُّ بَلْ يُعوذُ الحسن والحسين ... الحديثَ.
في ترجمة المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس (ح ٥٦٢٧).
١٥٠
عبدالله بن الحارث الزُّبَيدي النَّجْراني المُكتِّب
١٨٨٩٦ - د حديث: مُرَّ على رسولِ الله وَ له ببعير، والنبيُّ ◌َّه مع القوم،
فقال بعضُ القوم: بكَمْ أخذته؟ قال: بكذا وكذا ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٦٤) عن وهب بن بقية، عن خالد، وهو ابن عبدالله،
عن أبي سِنان، وهو ضِرار بن مُرَّة الشَّيباني، عن عبدالله المكتب، وهو ابن
الحارث، به .
١٥١
عبدالله بن حَبيب أبو عبدالرحمن السُّلمى
١٨٨٩٧ - م حديثٌ عن عاصم، وهو ابن أبي النَّجود، قال: كُنّا نأتي أبا
عبدالرحمن السُّلمي، ونحن غلْمةٌ أيفاعٌ، فكان يقول لنا: لا تُجالسوا القُصَّاص غير
أبي الأحوص، وإياكم وشَقيقًا، يعني الضَّبي، قال: وكان شقيق هذا يَرى رأي
٣٧٢

عبدالله بن ذكوان
الخوارج، وليس بأبي وائل.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن أبي كامل الجَحْدريِّ، عن حمّاد، وهو ابن
زيد، عن عاصم بهذا .
١٥٢
عبدالله بن ذكوان أبو الزّناد
١٨٨٩٨- د س حديث: أنَّ رسول الله وَّةٍ لما قَطَّعَ الذين سَرقُوا لِقَاحِهُ
وسَمَلَ أعينُهُمْ ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن عُبيد الله بن عُمر، عن عمه ابن عمر (ح٧٢٧٥).
١٨٨٩٩- م حديث: قال: أدركْتُ بالمدينة مئة، كُلُّهم مأمونٌ، ما يُؤخذُ
عنهم الحديثُ، يُقالُ: ليس(١) من أهلهِ.
م: في مقدمة كتابه ١١/١ عن نَصْر بن علي الجهضميِّ، عن الأصْمعيِّ،
عن ابن أبي الزناد، عن أبيه بهذا.
١٨٩٠٠ - د حديث: بلغني عن عائشة أنَّ رسولَ الله ◌َّهَ حَكَمَ في بيض النَّعامِ
في كل بيضةٍ صيامُ يوم.
في مسند عائشة (ح١٨٧١٤).
١٨٩٠١ - د حديث: ((الرَّهنُ بما فيه)).
في ترجمته، عن الثقة (ح١٩٦١٥).
(١) في م قبل هذا: ((إنه))، وليس لها أصل في النسخ، ولا في المطبوع من صحيح مسلم.
٣٧٣

عبدالله بن زيد
١٥٣
عبدالله بن زيد أبو قلابة الجرمي
١٨٩٠٢ - د حديث: أنَّ رجلاً من بَنِي عُذْرةَ أعْتَقَ عَبده ... الحديثَ.
في ترجمته، عن رجل من بني عُذرة (ح ١٥٦٠٧).
١٨٩٠٣- د حديث: أنَّ عُمر بن عبدالعزيز قال: ما تقولون في القَسامةِ؟
فأضَبَّ الناسُ ... الحديثَ بطوله.
د: في المراسيل (٢٧٣) عن محمد بن قُدامة بن أعين، عن إسماعيل بن
إبراهيم، عن الحجّاج بن أبي عُثمان، عن أبي رَجاء، مولى أبي قلابة، عن أبي
قلابة، به .
١٨٩٠٤ - د حديث: أنَّ ناسًا من أصْحابٍ رسولِ الله وَِّ قَدِمُوا يُثْنُّونَ على
صاحب لهم خيرًا، قالوا: ما رأينا مثلَ فلانٍ قَطُّ، ما كان في مَسير إلا كان في قراءة،
ولا نزلنا منزلا إلا كان في صلاةٍ، قال: ((فَمَنْ كان يَكْفيه صَنْعته حتّى ذكر، ومَنْ كان
يَعلفُ جَمَلهُ أو دابته؟» قالوا: نحن، قال: «فكُلُّمْ خيرٌ منه)).
د: في المراسيل (٣٠٦) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب، عن أيوب،
عن أبي قلابة بهذا.
١٨٩٠٥ - د حديث: قال رسولُ اللهِ وَالَ: ((لا يَزالُ في أمَّتي شِيعةٌ لا يدعُون
الله بشىءٍ إلا استجابَ لهم، بهم(١) تُنْصِرُونَ وبهم تُمطَرون)). قال: وحسبتُ أنَّه
قال: «وبھم یُدفعُ عنكم)).
د: في المراسيل (٣٠٩) عن أبي تَوبة الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن
مَعْمر، عن أيوب، عن أبي قلابة بهذا.
١٨٩٠٦ - د حديث: جَعلَ رسولُ اللهِ وَّهِ المدبَّر من الثُّلُث.
(١) في م: ((فبهم))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في كتاب ((المراسيل)).
٣٧٤

عبدالله بن زید
د: في المراسيل (٣٥١) عن عُمر بن هِشام القبطي، عن ابن داود، وهو
عبد الله بن داود الخُرَيْبِيّ(١)، عن حسن، يعني ابن صالح، عن سفيان الثوري، عن
خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة بهذا .
١٨٩٠٧ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَّ قال: ((لا تضارّوا في الحفر)). زاد سعيد:
وذلك أنْ يَحِفرَ الرجلُ إلى جنبِ الرجُل ليذهَبَ بمائِهِ.
د: في المراسيل (٤٠٨) عن عُثمان بن أبي شَيْبة، عن جرير، عن عبد الله بن
المبارك (٢). قال: وقرأتهُ على سعيد بن يعقوب، عن ابن المبارك، عن مَعْمر، عن
أيوب، عن أبي قلابة بهذا.
١٨٩٠٨- د حديث: أنَّ عمر مَرَّ بقوم من اليهودِ فَسمِعُهم يذكرون دعاءً من
التوارةٍ فانتسخَهُ، ثم جاءَ به إلى النبيِّ ◌َّهِ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٥٥) عن محمد بن عُبيد، عن حمَّاد، عن أيوب، عن
أبي قلابة، به.
١٨٩٠٩ - ت حديثٌ عن أبي قلابة، قال: ليلةُ القدرِ تَنِتقلُ في العَشْرِ الأواخر.
ت: في الصوم (٧٩٢م) عن عبد بن حُميد، عن عبدالرزاق (٧٦٩٩)، عن
مَعْمر، عن أيوب، عنه بهذا.
(١) في م: (( الخريتي)) مصحف.
(٢) في المطبوع من ((المراسيل)): ((عثمان بن أبي شيبة عن عبدالله بن المبارك)) ليس فيه ((جريرًا))،
ولعله الأصح، وعثمان يروي عن الاثنين، وروايته عن جرير في الصحيحين، لكن لا
تعرف لجرير رواية عن ابن المبارك، فالله أعلم.
٣٧٥

عبدالله بن شبرمة وعبدالله بن شداد
١٥٤
عبد الله بن شُبْرُمة الضَّبي
١٨٩٠٩ ألف- (خ حديث: نظرتُ كَمْ يَكْفي الرجلُ من القرآنِ، فلم أجِدْ
سورةً أقلّ من ثلاثٍ آيات، فقلتُ: لاَيَنْبغي لأحدٍ أن يَقْرأ أقلّ من ثلاثِ آياتٍ.
خ: في فضائل القرآن ٢٤٢/٦ (٥٠٥١) عن علي بن عبد الله، عن سفيان(١)،
عنه بهذا)(٢).
١٨٩١٠ - س حديثٌ عن جرير، قال: كان ابن شُبرمة لا يشربُ إلا الماءَ
واللَّبِنَ.
س: في الأشربة ٣٣٦/٨ (٥٢٦٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير بهذا.
١٥٥
عبد الله بن شَدَّاد بن الهَاد الليثي
١٨٩١١- د حديث: أنَّه قال: هل تَدْرُون ما ابنةُ حمزةَ منِّي؟ قال: كانَتْ
أختي لأمِّي، وأنَّا أعْتقَتْ مملوكًا لها فتوفِّي وترك ابنته ومولاته(٣) فَجَعلَ رسولُ الله
وَّر ميراثهُ بينهما نِصْفَينِ.
د: في المراسيل (٣٦٤) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن
شُعبة، عن الحكم، عن عبدالله بن شَدَّاد بهذا.
(١) هو ابن عيينة.
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) في م: (( فتوفي عن ابنه ومولاته)) خطأ لا أدري من أين أتى به السيد عبد الصمد يرحمه الله،
ففي النسخ والمطبوع من ((المراسيل)) كما أثبتنا، ومنها النسخة التي اعتمدها، زعم، نسخة
لیدن .
٣٧٦

عبدالله بن عبدالرحمن
قال أبو داود: رواه عِدَّةٌ، عن عبد الله بن شدّاد أنَّ بنتَ حمزة هي المعتِقة.
١٥٦
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حُسين
١٨٩١٢-د حديثٌ نحو حديث قبله: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، ما الحَزْمُ؟
قال: ((أنْ تُشاورَ ذا لُبِّ، ثمَّ تطيعُهُ» .
د: في المراسيل (٤٨٣) عن محمد بن الوَزير، وهو الدمشقي، عن يحيى بن
حمزة، عن ثور بن یزید، عنه، به.
١٨٩١٣ - دحديث: أنَّ النبيَّ مََّ نَهَى أن يُشارَ إلى المطر.
د: في المراسيل (٥٣٠) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم، عن ابن
جُريج، عن ابن أبي حُسين بهذا.
رواه محمد بن يونس الكُدَيمي، عن أبي عاصم، عن عبدالله بن عبدالرحمن
ابن أبي حسين. قال أبو عاصم: وأفادنيه ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس
نحوه .
١٨٩١٤ - تحديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَلَه قال: ((إنَّ الله ليدخلُ بالسَّهم الواحدِ
ثلاثةً الجنة)) ... الحديثَ.
ت: في فضائل الجهاد (١٦٣٧) عن أحمد بن مَنيع، عن يزيد بن هارون،
عن محمد بن إسحاق، عنه، به. و(١٦٣٧م) عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن
هارون، عن هشام الدَّسْتُوائيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَّم، عن عبدالله
الأَزْرَق، عن عُقبة بن عامر، عن النبي ◌َّ مثله(١).
(١) سقطت من م.
٣٧٧

عبدالله بن عبدالعزيز الحضرمي وعبدالله بن عبدالعزيز العمري وعبدالله بن عبيدالله
١٥٧
عبدالله بن عبدالعزيز بن صالح الحَضْرمي
١٨٩١٥ - د حديث: قَتْلَ رسولُ الله وَهل يوم حُنين(١) مُسْلماً بكافر قتله غيلةً،
وقال: ((أنا أوْلَى أَوْ أحقُّ من أَوْفَى بذمَّتهِ)) .
د: في المراسيل (٢٥١) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني وابن السَّرح؛ كلاهما
عن ابن وَهْب، عن عبدالله بن يعقوب، عنه، به.
١٥٨
عبدالله بن عبدالعزيز العُمَري
١٨٩١٦- د حديث: لما اسْتعملَ النبيُّ ◌َّ عليَّ بن أبي طالب على اليمَنِ،
قال عليٍّ: دَعَاني فأوْصاني وقال: «قَدِّم الوَضيعَ قبلَ الشَّريف، وقَدِّم الضعيفَ قبل
القويّ(٢)).
د: في المراسيل (٣٩٢) عن عبدالله بن محمد بن يحيى، عن محمد بن
المُغيرة المخْزومي المدني، عن سُليمان بن محمد بن يحيى بن عُروة، عنه بهذا.
١٥٩
عبد الله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيكة
١٨٩١٧ - ت س حديث: ((الشَّرِيكُ شَفيعٌ)) ... الحديثَ.
(١) في المطبوع من ((المراسيل)): ((يوم خيبر)).
(٢) جاء بعد هذا في المطبوع من ((المراسيل)): ((وقدم الرجال قبل النساء)).
٣٧٨

عبدالله بن عبيد وعبدالله بن عون
في ترجمته، عن ابن عباس (ح٥٧٩٥).
١٨٩١٨ - س حديث: (( من باعَ عبدًا ولهُ مالٌ)) ... الحديثَ.
في ترجمة عطاء، عن جابر (ح٢٤١٨).
١٨٩١٩ - [س حديث: أنَّ رسولُ الله ◌ِ ◌ّهِ تَزوَّج ميمونةَ وهو محرمٌ.
في ترجمة عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة
(ح ١٦٢٥٥ ألف)](١).
١٦٠
عبدالله بن عُبيد بن عُمَير الليثي
١٨٩٢٠- س حديث: جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَّهِ فقال: إنَّ عندي امرأةً من
أحبِّ الناسِ إليَّ، وهي لا تمنعُ يَدَ لامسٍ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن ابن عباس (ح٥٨٠٧).
١٦١
عبدالله بن عَوْن البصري
١٨٩٢١- م ت حديث: سُئِل ابنُ عون عن حديثٍ شَهْر وهو قائمٌ على
أسْكُفَّةِ الباب، فقال: إنَّ شهراً نَزَكوهُ، إنَّ شَهراً نزكوهُ.
م: في مقدمة كتابه ١٣/١ عن عُبيد الله بن سعيد، عن النَّضْر، وهو ابن
شُميل، قال: سئل ابن عون ... فذكره. قال مسلم: يقولُ: أخَذتْهُ السِنَةُ الناس،
تکلَّموا فيه.
ت: في أوائل الاستئذان (٢٦٩٧) عَقِيب حديث شَهْر، عن أسماء بنت يزيد
(ح١٥٧٦٦): حدثنا أبو داود، يعني سُليمان بن سلم البَلْخي، قال: حدثنا النضر
(١) هذه الإحالة من مستدركات الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف)).
٣٧٩

عبدالله بن المبارك
ابن شميل، عن ابن عون، قال: إنَّ شهرًا نزكوه. قال أبو داود: قال النَّضر: نَزكوهُ
أي طَعنوا فيه .
١٨٩٢٢ - د حديثٌ عن ابن عَوْن، قال: لو عَلِمنا أنَّ كلمةَ الحسنِ تَبْلِغُ ما
بَلَغَتِ لكتبنا برجوعهِ كتابًا وأَشْهَدنا عليه شهوداً.
د: في السنة (٤٦٢٤) عن ابن المثنى وابن بشار؛ كلاهما عن مؤمل بن
إسماعيل، عن حمّاد بن زيد، عن ابن عون بهذا.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
١٦٢
عبدالله بن المبارك
١٨٩٢٣ - م حديث: قال: الإسنادُ من الدِّين، ولولا الإسنادُ لقالَ من شاء ما
شاء .
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٢ عن محمد بن عبدالله بن قُهْزاد، من أهل مَرْو،
قال: سمعتُ عَبْدان بن عُثمان يقول: سمعتُ عبدالله بن المبارك يقول ... فذكره.
قال: وقال محمد بن عبدالله: حدثني العباسُ بن رِزْمة، قال: سمعتُ عبدالله
يقول: بيننا وبين القَوْم القَوائِم، يعني الإسْناد.
١٨٩٢٤ - م حديث: قلتُ لعبدِ الله بن المبارك: يا أبا عبدالرَّحمن، الحديثُ
الذي جاءَ: إنَّ من البرِّ بعد البرِّ أنْ تُصلِّي لأبويكَ مع صلاِكَ وتصومَ لهما مع
صَوْمك. قال: فقال عبدالله: يا أبا إسحاق، عَمَّن هذا؟ قال: قلت له: هذا من
حديث شِهاب بن خِراشٍ، قال: ثقةٌ، عَمَّن؟ قال: قلتُ: عن الحجّاج بن دينار،
قال: ثقةٌ، عَمَّن؟ قال: قلتُ: قال رسولُ اللهِ وَّةِ، قال(١): يا أبا إسحاق، إنَّ بين
(١) في م: ((قال: فقال عبدالله)) ولا أدري من أين أتى بها فلا هي في النسخ الأصلية ولا في
صحيح مسلم!
٣٨٠