النص المفهرس

ثور بن یزید
ت: في الاستئذان عن قُتيبة، عن وكيع، عن رجل، عن ثور بن يزيد، به.
قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا، يعني الرجل؟ قال: صاحبكُم عُمر بن هارون.
ذكره عَقِيب حديث (٢٧٦٢) عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عَمْرو بن
شُعيب، عن أبيه، عن جده (ح ٨٦٦٢).
٢٦١

جابر بن زيد وجبير بن نفير
حرف الجيم
J
٣١
جابر بن زَيِّد أبو الشعثاء البصريُّ
1
١٨٤٦٩ - دس حديث: منْ مَلكَ ذا رحِمٍ مَحرم فَهو حرٌّ .
في ترجمة قتادة، عن الحسن، عن سمرة (ح٤٥٨٥).
١٨٤٧٠ - س حديث: قال: لا يصلحُ الخلعُ حتى يجيءَ من المَرأة.
س: في الشِّقاق بين الزوجين (٤٦٧٩) عن قتيبة، عن سفيان(١)، عن عَمْرو
ابن دینار، عن جابر بن زيد، به.
٣٢
!.
جُبير بن نُفير الحَضْرميُّ
١٨٤٧١ - دت حديث: قال رسولُ اللهِ وَلِّ: ((إنَّكم لن ترَجِعوا إلى الله بشيءٍ
· " أفْضلَ مما خَرجَ منه))، يعني كلامه.
د: في المراسيل (٥٣٨) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن عبدالرحمن بن
مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن
جُبير بن نُفیر، به .
أ
1
وحديث ت في ترجمة زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة (ح ٤٨٦٣).
١٨٤٧٢ - د حديث: ((إنَّ الأميرَ إذا ابتغَى الرِّيبةَ في الناسِ أَفْسدَهُم)).
في ترجمة شُريح بن عُبيد، عن أبي أمامة (ح٤٨٨٦).
،
(١) هو ابن عيينة.
/
٢٦٢

الجراح بن مليح وجرير بن عبدالحميد
١٨٤٧٣- د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَ: قال: ((إنَّ الله خَتَم سورةَ البقرة
بآيتين، أعطانيهما من كَنْزهِ الذي تحتَ العَرشِ، فتعلَّموهنَّ وعلِّموهنَّ نِسائكُم
وأبناءكُم، فإنَّهما صلاة وقرآن ودعاءٌ)) .
د: في المراسيل (٩١) عن أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، عن ابن وهب، عن
مُعاوية بن صالح، عن أبي الزَّاهرية، عن جُبير بن نفير، به .
١٨٤٧٤- د حديث: قالَ رسولُ الله ◌َّ: «مثلُ الذين يَغزون من أُمَّتِي،
ويأخذون الجُعْلِ ويتقوّون على عدوّهم(١) مثلُ أُمِّ موسىَ تُرُضِعُ ولدها وتأخذُ
أجرها)).
د: في المراسيل (٣٣٢) عن سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن
مَعْدان بن حُدير الحضرمي، عن عبدالرحمن بن جُبير بن نفير، عن أبيه، به.
٣٣
الجَرَّاحِ بن مَلِيح أبو وكيع
١٨٤٧٥- م حديث: سمعتُ جابرًا، يعني الجعفي، يقول: عندي سبعون
ألفَ حديث عن أبي جعفر عن النبي ◌َّ كلّها.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن حسن الحُلواني، عن أبي يحيى الحِمَّاني،
عن قَبيصة وأخيه؛ كلاهما عن الجَّراح بن مَلِيح، قال: سمعتُ جابرًا ... فذكره.
٣٤
جَرير بن عبدالحميد الضبيُّ
31
١٨٤٧٦ - م حديث: لَقيتُ جابر بن يزيد الجُعفي فلمْ أكتب عنهُ، كان يُؤمنُ
(١) جاء في المطبوع من المراسيل: ((يعني يتقوون على عدوهم)). وجاء في م بعد هذا: ((به))،
ولم أقف لها على أثر في النسخ المعتمدة، ولا هي في كتاب ((المراسيل)).
٢٦٣

جعفر بن محمد
بالرَّجْعَة .
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن أبي غسّان محمد بن عَمْرو الرّازي، عن
جرير، قال: لقيت ... فذكره.
١٨٤٧٧ - م حديث: سَأَلتُ جرير بنَ عبدالحميد، فقلت: الحارث بن
خَصيرة لَقِيتَهُ؟ قال: نعم، شيخٌ طويل السُّكوت يُصِرُّ على أمر عظيم.
م: في مقدمة كتابه ١٦/١ : سمعتُ أَبًا غسَّان مُحمد بن عَمْرو الرازي، قال:
سألت ... فذكره.
٣٥
جعفر بن محمد الصادق
١٨٤٧٨- د حديث: قال جعفر: نَرى إنَّما كرهَ ذلك لأنه لا يَشْهدهُ الفقراءُ
والمساكينُ. ذكره (في المراسيل ١٢٩) عَقِيب حديث علي بن الحسين (ح١٩١٣١):
أنَّ النبيِنَّ نَهى عن حصاد الليل ... الحديثَ.
١٨٤٧٩ - ت حديث: سألتُ جعفر بن محمد عن مَسْح الرأس أَيجزىء مرة؟
قال: إي والله .
ت: في الطهارة عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، قال:
سألت ... فذكره عقيب حديث (٣٤) الربيع بنت مُعوِّذ (ح ١٥٨٣٨).
٢٦٤

الحارث بن رافع والحارث بن عبدالله المخزومي والحارث بن عبدالله الهمداني
حرف الحاء
٣٦
الحارث بن رافع بن مَكِيث الجُهنيُّ
١٨٤٨٠ - د حديث: ((حُسنُ المَلَكة نماءٌ)) ... الحديثَ.
في مسند رافع بن مَكيث (ح٣٥٩٩).
٣٧
الحارثُ بن عبدالله بن أبي رَبيعة المخزوميُّ
١٨٤٨١ - د حديث: أنَّ النبي ◌َّهِ أُنِيَ بسارقٍ، فقيل: هو ليتامى من الأنصار،
والله ما لهم مالٌ غيره، قال: فتركه، ثُم الثانية ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٤٧) عن محمد بن سُليمان الأنباري، عن حماد بن
مسعدة(١) عن ابن جُريج، عن عبدربِّه بن أبي أمية، عنه، به.
٣٨
الحارث بن عبدالله الهَمْداني الأغْور
١٨٤٨٢ - س حديثٌ في لعن آكل الربا ومُؤكله وغير ذلك.
في ترجمة الشعبي، عن الحارث الأعور، عن علي (ح ١٠٠٣٦).
(١) تحرف في م إلى: ((حميد بن مسعدة))، والصواب ما أثبتناه. وإنما انتقل ذلك إليه من نسخة
ليدن، وحميد بن مسعدة شيخ أبي داود لا شيخ شيخه، كما في التهذيب ٣٩٥/٧. وقد
جاء على الوجه في المطبوع من مراسيل أبي داود بتحقيق صديقنا العلامة الشيخ شعيب
حفظه الله تعالى .
٢٦٥

الحارث بن قيس والحارث بن یزید
٣٩
الحارث بن قيس الجُعفيُّ
١٨٤٨٣ - س حديث: إذا أردت أمرًا منَ الخير فَلا تُؤخِّره لغد، وإذا كنتَ في
أمر آخرة فامكُث ما استطعتَ، وإذا كنتَ في أمر الدُّنيا فتوجه، وإذا كنتَ تُصلِّي فقال
الشيطانُ: إنَّك تُرائي فزدها(١) طولاً.
س: في المواعظ (٢) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله(٣)، عن سفيان (٤)، عن
سليمان، وهو الأعمش، عن خيثمة، وهو ابن عبدالرحمن، عن الحارث بن قيس
بهذا، قوله .
٤٠
الحارث بن يزيد الحضرميُّ
١٨٤٨٤ - د حديث: ((سوُوا حِلَقَكم فإنَّ الملائكةَ إذا جاءتْ لتجِلسَ،
فوجدَتْ فيه ◌ِوجًا رَجَعتْ)).
د: في المراسيل (٥١٠) عن سُليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، عن
الوليد بن المغيرة، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، رفع الحديث إلى النبي ◌ِّ،
بهذا .
(١) في م: ((فردها))، ولا معنى لها .
كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢)
(٣)
هو ابن المبارك.
هو الثوري .
(٤)
٢٦٦

حبيب بن عبيد والحجاج بن أرطاة
٤١
حبيب بن عُبيد الرَّحَبيُّ
١٨٤٨٥ - د حديث: أنَّ رسول الله ◌ِلّه كان إذا قَفَل من غَزوهِ وسَراياهُ يُسرعُ
لقلَّةِ الزَّاد.
د: في المراسيل (٣٤٢) عن ابن المصفَّى، عن أبي المغيرة، عن حريز(١) بن
عثمان، عنه، به .
٤٢
الحجّاج بن أرطاة النخعيُّ
١٨٤٨٦- د حديث: قال رسول الله ◌ِّل: ((منْ كان مُحتجِمًا، فليحتَجِمْ يومَ
السَّبت)).
د: في المراسيل (٤٥٢) عن أبي مَعْمر(٢) وأحمد بن إبراهيم؛ كلاهما عن
حفص بن غياث، عنه، به. قال أحمد(٣): قال حفص: فَحدَّثت به سفيان(٤) فدعا
الحجَّامَ مكانهُ، فاحتَجَم.
(١) تصحف في م إلى: ((جرير))، والصواب ما أثبتناه، وانظر تهذيب الكمال ٥٦٨/٥ .
(٢) هو إسماعيل بن إبراهيم الهلالي القطيعي.
(٣) هو ابن إبراهيم الدورقي، وتحرف في المطبوع من المراسيل إلى: ((الدوري))، لعله من غلط
الطبع .
(٤) هو الثوري.
٢٦٧

الحجاج بن دينار وحدير بن كريب
٤٣
الحجّاج بن دينار الواسطيُّ
١٨٤٨٧ - م حديث: ((إنَّ من البرِّ بعد البر أن تُصلي لأبويكَ معَ صلاِكَ)) ...
الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن المبارك (ح١٨٩٢٤).
٤٤
حُدَير بن كُريب أبو الزَّاهرية
١٨٤٨٨ - د حديث: أَهْدت امرأةٌ إلى عائشةَ تَمْرًا، فأكلتْ وبقيتْ تَمْراتٌ،
فقالت المرأة: أقسَمتُ عليكِ إلا أكلته كلَّه، فقال رسول الله وَ لَ: ((الإثمُ(١) على
المُحَنَّثِ))(٢).
د: في المراسيل (٣٨٨) عن هارون بن عباد الأزدي، عن حجّاج بن محمد،
عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزَّاهرية، وراشد بن سعد
(ح ١٨٦٢٨)، به(٣).
(١) جاء في المطبوع من المراسيل: ((إن الإثم)).
(٢) هكذا هي مجودة التقييد والضبط عن المصنف، وفي المطبوع من المراسيل: ((المُحْنِث))
بتخفيف النون.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رواه ابن وهب عن معاوية، عنهما، عن
عائشة. أخرجه الدار قطني ٤/ ١٤٢ - ١٤٣)).
٢٦٨

حرب بن عبيدالله وحسان بن عطية. والحسن البصري: إسرائيل بن موسى، عنه
٤٥
حَرْب بن عُبيدالله الثقفيُّ
١٨٤٨٩ - دحديثٌ في أخذ الصدقة.
في ترجمته، عن جده لأمِّه، عن النبي ◌َّ (ح ١٥٥٤٦).
٤٦
حسَّان بن عطية الشاميُّ
١٨٤٩٠ - د حديث: كان جبريل(١) ينزلُ على رَسولِ اللهِ وَّل بِالسُّنة كما يَنْزِل
عليه بالقرآن، وَيعلِّمُهُ إِيَّها كما يعلمهُ القُرآن.
د: في المراسيل (٥٣٦) عن محمد بن المثنى، عن رَوْح بن عبادة، عن
الأوزاعي، عنه، به.
٤٧
الحسن بن أبي الحسن البصريُّ
إسرائيل بن موسى أبو موسى، عن الحسن
١٨٤٩١- س حديث: سمعتُ الحسنَ يقول: إنَّ العبدَ ليُذنبُ الذَّنبَ فما
يزالُ بهِ كئيبًا حتى يدخلَ الجنَّة .
س: في المواعظ (٢) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن سفيان بن عيينة،
عن إسرائيل أبي موسى، به.
(١) بعد هذا في م: ((عليه السلام)) ولا أصل لها في النسخ.
(٢) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٢٦٩

الحسن البصري: أشعث بن عبدالملك، عنه
· أشعث بن عبدالملك الحُمراني، عن الحسن
١٨٤٩٢ - د حديثٌ عن الحسن، في رجل كان بمصر من الأمصار فَصامَ يوم
الاثنين، وشَهِدَ رجُلانِ أنَّهما رَأيا الهلالَ يومَ الأحدِ، قال: لا يَقضي ذلك اليوم الرجلُ
وأهل مِصْره، إلا أنْ يَعلموا أنَّ أهل مصر من أمصار المسلمين قد صاموا يوم الاثنين،
فيقضونه .
د: في الصوم (٢٣٣٣) عن عُبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن أشعث، به.
في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر بن داسة.
١٨٤٩٣ - د حديث: أنَّ وفد عبدالقيس(١) أتَوا رسولَ الله ◌ِ لَّه فضرب لهم قبَّة
في مُؤَخَّر المسجدِ، لينظروا إلى صلاةِ المسلمينَ، إلى رُكوعهم وسُجودهِم، فقيل:
يا رسولَ الله أتُنزِلُهُم في المسجد وهم مشركون؟ فقال: ((إنَّ الأرضَ لا تنجس، إنَّما
ینجس ابن آدم)) .
د: في المراسيل (١٧) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٤٩٢).
١٨٤٩٤ - د حديث: وَرَّثَ رسولُ الله وَِّ الجدَّة السدسَ وابنها حيٌّ.
د: في المراسيل (٣٥٧) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٤٩٢).
١٨٤٩٥ - د حديث: نَهَى رسولُ الله ◌َ لاَ أنْ يتزوَّجَ الأعرابيُّ المهاجرة.
د: في المراسيل (٢٢١) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٤٩٢). قال: وكان الحسنُ
يقول: إن (٢) أقام معها بالمصر فلا بأسَ .
١٨٤٩٦ - د حديث: أنَّ رجلاً لَطمَ وجْه امرأتِه فأتت النبيَّ ◌َل فشكت إليه،
فقال: القصاصَ، فنزلت: ﴿الرِّجَالُ قَوَّمُونَ عَلَى النِّسَآءِ﴾[ النساء ٣٤] فتركه.
د: في المراسيل (٢٧٤) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٤٩٢).
(١) جاء في المطبوع من كتاب المراسيل: ((أنَّ وفد ثقيف أتوا)).
(٢) في م: ((إذا)) وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
٢٧٠

الحسن البصري: أيوب السختياني، عنه
١٨٤٩٧ - دحديث: قال رسول الله وَ ل: ((بِرُّ الوالدين يُجزِىءُ من الجهاد)).
د: في المراسيل (٤٨٤) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٣٥٤/٨ والتُّفيلي؛
كلاهما عن حفص بن غياث، عن أشعث، به.
١٨٤٩٨ - ت حديثٌ عن الحسن، قال: إنْ شاء الرجل صلَّى صلاةَ التطوُّع
قائمًا وجالسًا ومضطجعًا.
ت: في الصلاة (٣٧٢م) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عَديّ، عن
أشعث بن عبدالملك، به. ذكره عَقيب حديث عبدالله بن بريدة، عن عمران بن
حصين (ح ١٠٨٣١).
١٨٤٩٩- س حديث: أنَّ رسول الله وَِّ قال: ((ضالَّةُ المسلم حَرقُ النار)).
في مسند عبدالله بن الشِّخِّير (ح ٥٣٥١).
١٨٥٠٠- س حديث: نَزْلَ نبيٌّ من الأنبياءِ تَحتَ شجرةٍ فلدغَتْهُ نَملةٌ ...
الحديث.
في ترجمته، عن أبي هريرة (ح ١٢٢٥٧).
•أيوب بن أبي تَميمة السَّختياني، عن الحسن
١٨٥٠١ - م حديث: «يُجلد السَّكْران من النبيذ)).
تقدم في ترجمة أیوب (ح١٨٤٤٧).
١٨٥٠٢ - د حديث: ((قال لي الحسن: ما أنا بعائد إلى شيءٍ منهُ أبدًا، يعني
القولَ بالقدر.
د: في السنّة (٤٦٢٥) عن سُليمان بن حَرْب، عن حماد بن زيد، عن
أيوب، به .
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
٢٧١

الحسن البصري: بشير وجرير وجعفر بن حيان وحبيب المعلم، عنه
·بشير بن المُهاجر الغنوي، عن الحسن
١٨٥٠٣- س حديث: سألت الحسن: ما يُطبخُ من العصير؟ قال: ما تَطبخهُ
حتى يذهبَ الثُّلثان ويبقى الثُّلث.
س: في الأشربة ٣٣٠/٨ (٥٢٣٣) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن
بشير بن المهاجر ، به.
• جرير بن حازم الأزدي، عن الحسن
١٨٥٠٤ - د حديث: جَعلَ المشركون لرجل أواقيَّ ذَهبٍ على أن يَقتُلَ النبي
إِلّ، قال: فأخذه النبيُّ ◌َّرَ فَصلبَهُ على جَبلٍ بالمدينة يقال له: ذباب، فكان أول
مصلوب في الإسلام.
د: في المراسيل (٢٩٨) عن عثمان بن أبي شَيْبة، عن وكيع، عن جرير بن
حازم، به .
١٨٥٠٥ - د حديث: أنَّ النبي ◌َّ قال: «إنِّي لا أَقْطَعُ في الطَّعامِ)).
د: في المراسيل (٢٤٥) عن مسلم بن إبراهيم، عن جرير بن حازم، به.
جعفر بن حَيَّان أبو الأشهْب العُطارديُّ، عن الحسن
١٨٥٠٦ - د حديث: قال رسول الله وَله: ((منْ دُعيَ إلى حكَمٍ منَ الحكّام فَلمْ
يُجبْ، فهو ظالمٌ».
د: في المراسيل (٣٩١) عن مسلم بن إبراهيم، عن جعفر بن حيَّان، به.
وحبيب المعلم البصري، عن الحسن
١٨٥٠٧ - د حديث: أنَّ رجلاً من المشركين خَرجَ حاجًّا، فَلمَّا رجعَ صادِرًا
لَقيهُ رجلٌ من المسلمين، فَقتلَهُ، فأمره النبي ◌َِّ أنْ يُؤَدِّي ديتَه إلى أهله.
د. في المراسيل (٣٦٧) عن مسدّد، عن عبدالوهاب الثقفي، عنه، به.
٢٧٢

الحسن البصري: حريث بن السائب وحميد بن أبي حميد، عنه
•ُحُريث بن السَّائب المُؤذن، عن الحسن
١٨٥٠٨ - د حديث: كنت أدخلُ بيوت أزواج النبيِّ بَّر في خلافة عثمان بن
عفان، فأتناولُ سَقْفها بيدي.
د: في المراسيل (٤٩٧) عن غسّان بن الفضل، عن ابن المبارك، عنه، به.
•حُميد بن أبي حميد الطّويل، عن الحسن
١٨٥٠٩- د حديث: قَدِمَ علينا الحسنُ مَكَّة، فكلَّمني فقهاءُ أهلِ مَّة في أن
يجلسَ إليهم يومًا يخطبهم فيه، فقال: نعم، فاجتمعوا فخطب، فما رأَيتُ أخطبَ
منه. فقال رجل: يا أبا سعيد من خلق الشيطان؟ فقال: سبحان الله هل من خالقٍ غيرُ
الله؟ خلق الله الشيطان، وخلق الخير والشر. يقول الرجل: قَاتلهُم الله، كيف يَكذبون
على هذا الشيخ؟ .
د: في السنة (٤٦١٨) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، وهو ابن سلمة،
عن حُمید، به.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة .
١٨٥١٠ - د حديث: كان الحسنُ لأن يُسْقَطَ (١) منَ السَّماء إلى الأرض أحبُّ
إليه من أنْ يقولَ: الأمرُ(٢) بيدي.
د: في السنة (٤٦١٧) عن هلال بن بشر، عن حماد، وهو ابن زيد، عن
حُمَید، به.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
١٨٥١١- د حديثٌ عن الحسن: ﴿ كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِىِ قُلُوبٍ الْمُجْرِمِينَ
١٢٠
(١) في م والمطبوع من أبي داود: ((كان الحسن يقول: لأن يسقط)) ولا معنى لها، وما أثبتناه من
النسخ الأصلية، وهو الصواب.
(٢) في م: ((إن الأمر))، ولا أصل لها في النسخ.
٢٧٣

الحسن البصري: حمید بن أبي حميد، عنه
[الحجر]. قال: الشِّرك ..
د: في السنة (٤٦١٩) عن محمد بن كثير، عن سفيان (١) عن حميد، به.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
١٨٥١٢ -د حديثٌ نحو حديث قبله: أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبي ◌َّةِ وَقَد توضَّأ
وترك على قَدمهِ مثل مَوْضع الظُّفر، فقال لهُ رسولُ الله ◌ِلّهِ: ((ارجع فأَحسِنْ
وُضوءَك)) .
د: في الطهارة (١٧٤) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن يونس
وحُميد؛ كلاهما عن الحسن، به. ذكره عَقِيب حديث جرير بن حازم، عن قتادة،
عن أنس (ح١١٤٨).
١٨٥١٣ - د حديثٌ عن حُميد مثله لم يذكر التَّطوع، قال: كان الحسن يقرأ
في الظهر والعصر إمامًا أو خَلْف إمام بفاتحة الكتاب، ويُسبِّحُ ويكبِّرُ ويهلِّ قدر ﴿قَّ
[ق ١] ﴿ وَالذَّرِيَتِ﴾ [ الذاريات ١].
د: في الصلاة (٨٣٤) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن حُميد
بهذا (٢). ذكره عَقيب حديث حُميد، عن الحسن، عن جابر (ح ٢٢٢٠): كنّا نصلِّي
التَّطوع، وندعو قيامًا وقُعودًا، ونُسبِّح رُكوعًا وسُجودًا.
١٨٥١٤ - دحديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسولَ الله، إنَّ عِندي يتيمةً أفَأَتزوجُها؟
قال: ((أرأيتَ(٣) لو كانتْ قَبيحةً لا مالَ لَها أكُنتَ تَزوَّجُها؟)) (٤) قال: لا، قال: ((فَخِرْ
لها)».
د: في المراسيل (٢٠٩) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّد، عن حُميد،
(١) هو الثوري.
(٢) في م: ((به؛ بهذا)) ولا معنى لها .
(٣) في م: ((أفرأيتٍ))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٤) في م: ((تتزوجها))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الصواب.
٢٧٤

الحسن البصري: خالد بن مهران وخصیب بن زيد، عنه
به. و(٢١٠) عن مُؤمَّل بن هشام، عن إسماعيل بن علية، عن يونس، عن الحسن،
قال: قال رجل لعليٍّ ... فذكر نحوه.
١٨٥١٥ - د حديث: أنَّ رجلاً منْ قُريش سَرقَ ناقةً فَقطعَ رسولُ الله ◌َلِ يَدَه،
فكانَ جائزَ الشَّهادة .
د: في المراسيل (٣٩٥) عن محمد بن المثنى، عن عفان، عن حماد، عن
قتادة وحُمید؛ كلاهما عن الحسن، به.
خالد بن مهران الحذَّاء البصري، عن الحسن
١٨٥١٦- د حديثٌ عن الحسن في قوله تعالى: ﴿ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود ١١]
قال: خَلق هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه.
د: في السنة (٤٦١٥) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن خالد
الحذَّاء، به ..
١٨٥١٧- د حديث: قلتُ للحسن: يا أبا سعيد، أخبرني عن آدم، خلق
للسماء أم للأرض؟ قال: بل للأرض ... (الحديثَ).
د: في السنة (٤٦١٤) عن عبدالله بن الجرّاح، عن حماد بن زيد، عن خالد
الحذّاء، به.
١٨٥١٨- د حديث: قلتُ للحسن: أخبرني عن قوله تعالى: ﴿مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ
◌ِفَتِينَّ ٢٠١٦﴾ [الصافات] ... الحديثَ.
د: في السنة (٤٦١٤) عن عبد الله بن الجَرَّاح، عن حماد بن زيد. و(٤٦١٦)
عن أبي كامل، عن إسماعيل بن عُليَّة؛ كلاهما عن خالد الحذَّاء، به.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة. وكذلك اللذان قبله (ح١٨٥١٦ و١٨٥١٧).
خصیب بن زید، عن الحسن
١٨٥١٩- دحديثٌ في هذا الخبر: فقام أبو بكر فَصلَّى مَعه.
٢٧٥

الحسن البصري: سماك وسلام والصعق وعبدالله بن عون، عنه
في ترجمة القاسم أبي عبدالرحمن الشَّامي (ح١٩١٩٧): دخل رجلٌ
المسجدَ ولم يُدرك الصَّلاةَ.
• سِماك بن حَرْب الكوفي، عن الحسن
١٨٥٢٠ - د حديث: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ الله وَلَه فقالت: إنِّي قد زَنَّيْت
فذكر الحديثَ. قال: فَلما وَلدت أَمرها فَتَطَهَّرَتْ ولَبِست أكفانها، ثُم أمَرَ بها
فُرُجِمَتْ.
د: في المراسيل (٢٤٩) عن هنَّاد، عن أبي الأحوص، عن سِماك، به.
•سَلام بن مسكين، عن الحسن
١٨٥٢١ - د حديث: اقْتَتَ قومٌ بالحجارةِ فَقُتل منهم قتيلٌ فأَمَرَ النبيُّ
صَلىاللّه
وسيلة
بحبسهم.
د: في المراسيل (٤٠٥) عن محمد بن عبدالجبار الَهمذَاني، عن موسى بن
داود، عن سلام بن مسکین، به.
•الصَّعِقِ بن حَزْن البصري، عن الحسن
١٨٥٢٢ - د حديث: قال رسولُ الله ◌ِّ: «إذا سُئِل الرجلُ عن أَخيه، فَهو
بالخيارِ إنْ شاء سكتَ، وإنْ شاءَ قال فَصدق)). قال أحدهما: ((عن الرجل)).
د: في المراسيل (٤٠٠) عن الحسن بن علي، عن أبي أسامة ويزيد بن هارون؛
كلاهما عن الصَّعْق بن حزن، به.
·عبدالله بن عون البصري، عن الحسن
١٨٥٢٣ - د حديث: ((إنَّهم يَكذبون على الحسنِ كَثيراً)).
في ترجمة رجاء بن حَيْوة (ح١٨٦٣٩).
٢٧٦

الحسن البصري: عبيد المزني وعثمان البتي وعذافر البصري، عنه
·عُبيد المزني، المعروف بالصِّيْد، عن الحسن
١٨٥٢٤- د حديثٌ عن الحسن في قوله تعالى: ﴿ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾
[سبأ ٥٤] قال: بينهُم وبين الإيمان.
د: في السنة (٤٦٢٠) عن محمد بن كثير، عن سفيان(١)، عن رجل سمّاه
غيره، عن سفيان، عن عُبيد الصِّيد، به.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
·عثمان البَتِّي، عن الحسن
١٨٥٢٥- د حديث: ما فسَّرَ الحسنُ آيَةً قطُّ إلا على الإثبات، يعني إثباتَ
القدر .
د: في السنة (٤٦٢٦) عن هلال بن بشر، عن عثمان بن عثمان (٢)، عن
عثمان البنِّي، به.
عُذافر البصري، عن الحسن
١٨٥٢٦ - د حديث: قال رسول الله وَله: «من أدَّى زكاةَ ماله فقد أدَّى الحقَّ
الذي عليه، ومن زاد فهو أفضلُ».
د: في المراسيل (١٣٠) عن محمد بن الصباح، عن سفيان(٣)، عن هُشَيم،
عن عذافر البصري، به .
(١) هو الثوري.
(٢) وقع في بعض النسخ: ((عثمان بن عمر))، ولا شك أنه ليس من المصنف، فإنه لم يذكر شيئًا
من ذلك في ترجمة عثمان بن عمر العبدي من تهذيب الكمال ٤٦١/١٩-٤٦٣، في حين
ذكر في ترجمة عثمان بن عثمان الغطفاني البصري منه ٤٣٧/١٩-٤٣٨ روايته عن عثمان بن
مسلم البتي ورقم عليه برقم أبي داود، كما ذكر رواية هلال بن بشر البصري عنه ورقم عليه
برقم أبي داود أيضًا، فتيقن أنه عنده: عثمان بن عثمان.
(٣) هو ابن عيينة.
٢٧٧

الحسن البصري: عمر بن سليم وعمران بن مسلم وعوف بن جميلة، عنه
عمر بن سُليم الباهلي، عن الحسن
١٨٥٢٧- د حديث: حَصِّنوا أموالكُم بالزَّكاة، ودَاووا مَرضاكُم بالصَّدقةِ،
واستقْبِلُوا أمواجَ البلاءِ بالدُّعاء والتضرُّع.
د: في المراسيل (١٠٥) عن محمد بن سليمان الأنباري، عن كثير بن
هشام، عنه، به .
•عمران بن مُسلم أبو بكر القصير، عن الحسن
١٨٥٢٨ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَّ كان إذا قامَ من الليل يريد أنْ يتهجَّد.
قال قبل أنْ يُكبِّرِ: ((لا إله إلا الله، لاإله إلا الله(١)، والله أكبر)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٢) عن أبي كامل، عن خالد بن الحارث، عنه، به.
·عوف بن جَميلَة الأعرابي، عن الحسن
١٨٥٢٩ - خت حديثٌ عن الحسن، قال: لا بأسَ بالقراءةِ على العالِم.
خ: في العلم ٢٤/١ (٦٢) عن محمد بن سلام، عن محمد بن الحسن
الواسطي، عن عوف، به.
١٨٥٣٠- د حديثٌ بمعنى حديث قبله (ح١٨٥٢٩): أنَّ رسولَ الله وَ لَه قال:
((منْ حَلَفَ بِسورةٍ منْ كتاب الله فَعَلَيْه بكلِّ آيةٍ منها يمينُ صَبْر، إنْ شاءَ برَّ فيها وإنْ
شاء فَجَر)).
د: في المراسيل (٣٨٧) عن إبراهيم بن موسى الرّازي، عن عيسى، وهو
ابن یونس، عن عوف، به.
١٨٥٣١ - س حديث: ((إنَّ ابني هذا سيد)) ... الحديثَ.
في ترجمة الحسن، عن أبي بكرة (ح١١٦٥٨).
(١) ((لا إله إلا الله)) الثانية سقطت من م وهي ثابتة في النسخ والمطبوع من (المراسيل)).
٢٧٨

الحسن البصري: العلاء بن خالد والفضل بن دلهم وقتادة بن دعامة، عنه
·العلاء بن خالد القُرشي، عن الحسن
١٨٥٣٢ - ت حديث: رأيتُ الحسنَ البَصريَّ دَخلَ المسجدَ يومَ الجمعَةِ
والإِمامُ يَخطُب، فصلَّى ركعتين ثُم جَلس.
ت: في الصلاة (٥١١م) عن قتيبة بن سعيد، عنه، به .
ذكره عَقِيب حديث عياض بن عبدالله، عن أبي سعيد الخدري (ح ٤٢٧٤).
الفَضْلِ بن دَلْهَم، عن الحسن
١٨٥٣٣ - د حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ وَّهِ وَرَّث ثلاثَ جدَّات.
د: في المراسيل (٣٥٩) عن محمد بن سُليمان الأنباري، عن وكيع، عنه،
به .
،قَتَادة بن دِعامة السدوسي، عن الحسن
١٨٥٣٤ - دس حديث: منْ مَلكَ ذا رحمٍ مَحْرم فهو حرٌّ .
في ترجمته، عن الحسن، عن سمرة (ح٤٥٨٥).
١٨٥٣٥ - م حديث: ما حدثنا الحسن عن بدريٍّ مُشافهةً.
في ترجمته، عن سعيد بن المسيب (ح ١٨٧٢٠).
١٨٥٣٦ - د حديثٌ عن الحسن، قال: لا يُقاد الحرُّ بالعَبد.
د: في الديات (٤٥١٨) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، وهو الدستوائي،
عن قتادة، به.
١٨٥٣٧ - د حديثٌ عن الحسن في ((أَمركِ بيدكِ)) قال: ثلاث.
د: في الطلاق (٢٢٠٥) بإسناد الذي قبله (ح١٨٥٣٦).
ذكره عَقِيب حديث كثير، مولى ابن سمرة، عن أبي هريرة (١).
(١) بل: عقيب حديث كثير مولى ابن سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة (ح ١٤٩٩٢).
٢٧٩

الحسن البصري: قتادة بن دعامة، عنه
١٨٥٣٨ - د حديث: أنَّ رجلاً منْ قُريش سرقَ ناقةً ... الحديثَ.
في ترجمة حُميد الطويل، عن الحسن (ح ١٨٥١٥).
١٨٥٣٩- د حديثٌ عن الحسن، رَفعهُ إلى النبيِّ وَّرَ، قال: ((منْ حَلَفََ بسورةٍ
من كتاب الله فَعَلَيْه بكلِّ آيةٍ منها يمينُ صَبْر، إنْ شاء برَّ فيها وإنْ شاء فَجَرِ)).
د: في المراسيل (٣٨٦) عن يحيى بن خلف، عن عبدالأعلى، عن سعيد،
عن قتادة، به .
١٨٥٤٠ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َ ◌ّه قال: ((صُوموا وأوفوا(١) أَشعارَكم فإنَّها
مَجْفَرةُ(٢) .
د: في المراسيل (١٩٩) عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، عن
حسين المعلّم، عن قتادة، به.
١٨٥٤١ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ حرَّم فتاته القِبْطية مارية أم إبراهيم، فأُمِر أن
يُكفِّر عن يمنيه، وُوتِب في ذلك.
د: في المراسيل (٢٣٩) عن محمد بن المثنى، عن عبدالأعلى، عن سعيد،
عن قتادة، به .
١٨٥٤٢ - د حديث: لما جاءَ بِهِنَّ رسول الله بِّ إلى قومه، يعني الصلوات،
خلى عنهنَّ، حتى إذا زالت الشَّمسُ عن بطن السَّماء نُودي فيهم: الصلاةُ جامعة ...
الحدیث بطوله.
د: في المراسيل (١٢) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٥٤١).
١٨٥٤٣ - س حديث: إنَّ الله سائلٌ كُلَّ راع عمّا استرعاه.
س: في عشرة النساء (٩١٧٥) عن إسحاق بن إبرهيم، عن معاذ بن هشام،
(١) في م: ((وأوفروا))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل))، وأوفوا: أي
أبقوها لتطول ولا تزيلوها.
(٢) قال ابن الأثير في ((النهاية)) ١/ ٢٧٨: ((أي مَقطَعة للنكاح، ونقص للماء، يقال: جَفَر الفحل
يجفرُ جُفورًا، إذا أكثر الضراب وعدل عنه وتركه وانقطع)».
٢٨٠