النص المفهرس

أم قيس بنت محصن
يونس وعبدالله بن زياد بن سمعان؛ كلاهما عن الزهري، به (١).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٨٣٤٤ - د س ق حديث: سألت رسول الله وَ ل عن دم الحيض يكون
في الثوب ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٣٦٣) عن مسدد.
س: فيه ١/ ١٥٤، ١٩٥ (٢٨٦) عن عبيدالله بن سعيد؛ كلاهما عن
يحيى بن سعيد .
ق: فيه (٦٢٨) عن بندار محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد
وعبدالرحمن بن مهدي؛ كلاهما عن سفيان، وهو الثوري، عن ثابت بن هرمز
أبي المقدام الحداد، عن عدي بن دينار، عن أم قيس، به (٢) .
١٨٣٤٥- د حديث: أن رسول الله وَّ لما أسنَّ وحَملَ اللحم اتَّخذ
عمودًا في مصلاه يعتمد عليه.
د: في الصلاة (٩٤٨) عن عبدالسلام بن عبدالرحمن الوابصي، عن أبيه،
عن شيبان، وهو ابن عبدالرحمن، عن حصين بن عبدالرحمن، عن هلال بن
يساف، قال: قدمت الرَّقَّة فقال لي بعض أصحابي: هل لك في رجل من
أصحاب النبي ◌ّ؟ فدفعنا إلى وابصة بن معبد، فإذا هو معتمد على عصًا في
صلاته، فقال: حدثتني أم قيس بهذا(٣) .
١٨٣٤٦- س حديث: توفي ابني فجزعتُ عليه فقلت للذي يغسله: لا
(١) ومن هذا الوجه وبهذا اللفظ أخرجه الحميدي (٣٤٤)، وأحمد ٣٥٥/٦ و٣٥٦. وانظر
المسند الجامع ٧٦٦/٢٠ حديث (١٧٧٣٥).
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٥/٦ و٣٥٦، والدارمي (١٠٢٤)، وابن خزيمة (٢٧٧). وانظر
المسند الجامع ٧٦٥/٢٠ حديث (١٧٧٣٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٦٦/٢٠ حديث (١٧٧٣٤).
٢٠١

أم كرز الخزاعية: سباع بن ثابت، عنها
تغسل ابني (١) بالماء البارد فتقتلَهُ ... الحديثَ.
س: في الجنائز ٢٩/٤ (٢٠٠٩) عن قتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن أبي الحسن، مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس بهذا(٢).
٩٤٧ - ومن مسند
أم كُرْز الخزاعيَّة الكعبيَّة
.
عن النبيّ ◌َّة
●سباع بن ثابت مولى بني زهرة، عن أم كرز
١٨٣٤٧ - د س ق حديث: ((عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية
شاة، لا يضركم ذكرانًا كنَّ أو إناثًا)). زاد مسدد في حديثه، عن سفيان: ((أَقِرُّوا
"الطير على مكناتها)). وزاد قتيبة في حديثه: قالت: أتيت النبي ◌ُّل بالحديبية
أسأله عن لحوم الهدي. وليس في حديث ابن جريج وحماد: ((مكافأتان)) ولا
في حديث حماد: ((لا يضركم ذكرانًا كن أو إناثًا)).
د: في الذبائح (٢٨٣٥) عن مسدد، عن سفيان(٣)، عن عبيدالله بن أبي
يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، به. و(٢٨٣٦) عن مسدد، عن حماد بن
زيد، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، به ولم يقل: ((عن أبيه)).
قال أبو داود: هذا الحديث هو الصحيح، وحديث سفيان خطأ.
س: في العقيقة ١٦٥/٧ (٤٥٤٣) عن قتيبة، عن سفيان، به ولم يقل:
(١) في م: ((لا تغسله))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من النسائي.
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٥/٦، والبخاري في الأدب المفرد (٦٥٢). وانظر المسند الجامع
٢٠/ ٧٦٨ حديث (١٧٧٣٦).
(٣) هو ابن عيينة .
٢٠٢

أم كرز الخزاعية: عطاء بن أبي رباح، عنها
((عن أبيه)). و١٦٥/٧ (٤٥٤٤) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، عن
ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، به .
ق: في الذبائح (٣١٦٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٣٨/٨ وهشام بن
عمار؛ كلاهما عن سفيان، وقالا: عن أبيه، به (١) .
روي عن ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن
محمد بن ثابت بن سباع، عن أم كرز، وسيأتي (١٨٣٥١).
١٨٣٤٨ - ق حديث: ((ذهبت النبوة وبقيت المبشرات)).
ق: في الرؤيا (٣٨٩٦) عن هارون بن عبدالله الحمال، عن سفيان(٢)، عن
عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، به. (٣) .
·طاوس بن كيسان اليماني، عن أم کرز
في الترجمة التي بعد هذه (ح١٨٣٤٩).
·عطاء بن أبي رباح المكي، عن أم كرز
١٨٣٤٩ - س حديث: ((عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة)).
س: في العقيقة ١٦٤/٧ (٤٥٤١) عن أحمد بن سليمان، عن عفان،
عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء وطاوس ومجاهد؛ ثلاثتهم
عن أم كرز، به (٤) .
(ز): اختلف فيه على عطاء وغيره اختلافًا كثيرًا فرواه جرير بن حازم،
(١) أخرجه الحميدي (٣٤٥)، والدارمي (١٩٧٤). وانظر المسند الجامع ٧٦٩/٢٠
حدیث (١٧٧٣٧).
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) أخرجه الحميدي (٣٤٨). وانظر المسند ٢٠/ ٧٧٢ حديث (١٧٧٤٢).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٧٠ حديث (١٧٧٣٩).
٢٠٣

أم كرز الخزاعية: عمرو بن شعيب، عنها
عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن أم عثمان بنت خثيم، عن أم كرز. ورواه
عمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق وابن جريج، عن عطاء، عن حبيبة بنت
ميسرة، عن أم كرز. ورواه حجاج بن أرطاة، عن عطاء فاختلف عليه فيه فقال
هشيم بن بشير وعبدالله بن نمير: عن حجاج، عن عطاء، عن ميسرة بن أبي
خثيم، عن أم كرز. وقال سويد بن عبدالعزيز: عن حجاج، عن عطاء، عن
عبيد بن عمير، عن أم كرز. ورواه يزيد بن زريع وسلام بن أبي مطيع، عن
حجاج، عن عطاء، عن أم كرز. ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
عطاء فاختلف عليه فيه فقال خالد بن الحارث: عن سعيد، عن قتادة، عن
عطاء، عن أم كرز. وقال خالد بن عبدالله الواسطي: عن سعيد، عن قتادة، عن
عطاء، عن ابن عباس، عن أم كرز. وقال عبدالوهاب بن عطاء الخفاف: عن
سعيد، عن قتادة، عن طاوس، عن أم كرز. ورواه منصور بن زاذان وأبو الزبير
المكي وعامر الأحول ومطر الوراق والأوزاعي، عن عطاء، عن أم كرز، لم
يذكروا بينهما أحدًا. ورواه عقبة بن عبدالله الأصم، عن عطاء، عن أم كرز
موقوفًا. ورواه يزيد بن أبي زياد فاختلف عليه فيه، فقال عمران بن عنبسة وأبو
بكر بن عياش: عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي
وَّ. وقال أبو زبيد عبثر بن القاسم: عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء: سألت
سبيعة بنت الحارث النبي ◌ّة عن العقيقة. ورواه عبدالكريم أبو أمية البصري،
عن عطاء، عن جابر بن عبدالله، عن النبي ◌ّ﴾. ورواه محمد بن أبي حميد
المدني، عن عطاء، عن عائشة. ورواه عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء،
عن أم كرز، عن عائشة قالت: السنة شاتان مكافأتان. وفيه أقوال غير ذلك
يتسع ذكرها والله أعلم بالصواب.
•عمرو بن شعيب، عن أم كرز، ولم يدركها
١٨٣٥٠- ق حديث: ((بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل)).
ق: في الطهارة (٥٢٧) عن بندار، عن أبي بكر الحنفي، عن أسامة بن
٢٠٤

أم كرز الخزاعية: محمد بن ثابت وحبيبة بنت ميسرة، عنها
· زيد، عن عمرو بن شعيب، به(١) .
•مجاهد بن جبر المكي، عن أم کرز
في ترجمة عطاء، عن أم كرز (ح ١٨٣٤٩).
·محمد بن ثابت بن سباع، عن أم كرز
١٨٣٥١ - ت حديث: أنها سألت رسول الله وَ ل عن العقيقة فقال: ((عن
الغلام شاتان وعن الأنثى واحدة، لا يضركم أذكرانًا كان أو إناثًا)).
ت: في الأضاحي (١٥١٦) عن الحسن بن علي بن الخلال، عن
عبدالرزاق (٧٩٥٤)، عن ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن سباع بن
ثابت أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته بهذا(٢) ، وقال:
صحيحٌ.
(ز): رُوي عن سباع بن ثابت، عن أم كرز وهو المحفوظ، وقد مضى
(ح ١٨٣٤٧).
) حبيبة بنت ميسرة، عن أم كرز
١٨٣٥٢- د س حديث: سمعت النبي ◌َّ يقول: ((عن الغلام شاتان
مكافأتان وعن الجارية شاة».
د: في الذبائح (٢٨٣٤) عن مسدد، عن سفيان(٣) ، عن عمرو بن دينار،
عن عطاء، عن حبيبة بنت ميسرة، به. قال: وسمعت أحمد بن حنبل
يقول: ((مكافأتان)) مستویتان، أو متقاربتان.
(١) أخرجه أحمد ٤٢٢/٦ و٤٤٠ و٤٦٤. وانظر المسند الجامع ٧٧١/٢٠ حديث
(١٧٧٤٠).
(٢) أخرجه أحمد ٤٢٢/٦. وانظر المسند الجامع ٧٦٩/٢٠ حديث (١٧٧٣٧).
(٣) هو ابن عيينة."
٢٠٥

أم كلثوم بنت عقبة
س: في العقيقة ١٦٥/٧ (٤٥٤٢) عن عبيدالله بن سعيد، عن سفيان،
به (١).
فيه اختلاف كثير، قد ذكرنا بعضه في ترجمة عطاء، عن أم كرز
(ح١٨٣٤٩).
٩٤٨۔ ومن مسند
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأمويَّة
عن النبيِّ وَ له
١٨٣٥٣- خمدت س حديث: ((ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال
خيرًا أو نمى خيرًا)) لفظ حديث معمر، والآخرون نحوه. وزاد يعقوب والزبيدي:
قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس أنه كذب إلا في ثلاث.
وأول حديث عبدالوهاب قال: ما سمعت رسول الله وَّلر يرخص في شيء مما
يقول الناس أنه كذب إلا في ثلاث ... فذكره، ولم يذكر ما قبله. وجعل
يونس هذه الزيادة من قول الزهري.
خ: في الصلح ٣/ ٢٤٠ (٢٦٩٢) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن إبراهيم
ابن سعد، عن صالح، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن
أمه أم كلثوم بنت عقبة، به.
م: في الأدب ٢٨/٨ (٢٦٠٥) عن عمرو الناقد، عن يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد، عن أبيه، به. و٢٨/٨ (٢٦٠٥) عن عمرو الناقد، عن إسماعيل بن
علية، عن معمر، عن الزهري، به. و٢٨/٨ (٢٦٠٥) عن حرملة، عن ابن
وهب، عن يونس، عن الزهري، بالحديث والزيادة.
(١) أخرجه الحميدي (٣٤٦)، وأحمد ٦/ ٤٢٢. وأخرجه فيه من طريق عطاء عن أم كرز
الكعبية، ليس فيه: ((حبيبة)). وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٧٠ حديث (١٧٧٣٨).
٢٠٦

أم كلثوم بنت عقبة
د: فيه (٤٩٢٠) عن نصر بن علي، عن سفيان(١) ، عن الزهري، به.
و(٤٩٢٠) عن مسدد، عن إسماعيل بن علية، به. و(٤٩٢٠) عن أحمد بن
محمد بن شبُّوية المروزي، عن عبدالرزاق (٢٠١٩٦) عن معمر، به. و(٤٩٢١)
عن الربيع بن سليمان الجيزي، عن أبي الأسود النضر بن عبدالجبار، عن نافع
ابن يزيد، عن يزيد بن الهاد، عن عبدالوهاب بن أبي بكر، عن الزهري، به .
ت: في البر (١٩٣٨) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن علية، به،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في السير (٨٦٤٢) عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن
عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وفي عشرة النساء (٩١٢٤) عن محمد بن
زنبور، عن عبدالعزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، به.
و(٩١٢٣) عن كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري،
به. و(٩١٢٥) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن يونس، بالزيادة
دون الحديث(٢) . وقال: يونس أثبت في الزهري.
١٨٣٥٤- سي حديث: ((﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ ﴾ ﴾[الإخلاص] تعدل ثلث
القرآن)).
س: في اليوم والليلة (٦٩٥)(٣) عن عمرو بن علي، عن أمية بن خالد،
عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أم كلثوم،
(١) هو ابن عيينة .
(٢) أخرجه أحمد ٤٠٣/٦ و٤٠٤، وعبد بن حميد (١٥٩٢)، والبخاري في الأدب
المفرد (٣٨٥). وانظر المسند الجامع ٧٧٤/٢٠ حديث (١٧٧٤٥).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٥٣١).
٢٠٧

أم مالك البهزية
به (١). و(٦٩٧)(٢) عن الحارث بن مسكين، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن
مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن، قوله(٣).
روي عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن نفر من أصحاب النبي
صَلى
ۋ، وقد مضى (ح ١٥٥٥٣).
وَسِ
٩٤٩- ومن مسند
أم مالك البهزيَّة
عن النبيِّ وَالم
١٨٣٥٥ - ت حديث: ذكر رسول الله وَ لاّ فتنة فقرَّبها ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢١٧٧) عن عمران بن موسى القزاز البصري، عن
عبدالوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن رجل، عن طاوس، عن أم
مالك، به(٤) ، وقال: غريبٌ من هذا الوجه . ورواه ليث بن أبي سليم، عن
طاوس، عن أم مالك.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٠٣/٦ .
(٢) وهو في الكبرى (١٠٥٣٣).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٥٥٩ برواية الليثي). وانظر المسند الجامع ٧٧٦/٢٠ حديث
(١٧٧٤٧).
(٤) أخرجه أحمد ٤١٩/٦. وانظر المسند الجامع ٧٧٨/٢٠ حديث (١٧٧٤٨).
٢٠٨

أم مبشر الأنصارية
٩٥٠ - ومن مسند
أم مبشِّر الأنصاريَّة، امرأة زيد بن حارثة
عن النبيِّ وَل
١٨٣٥٦- م س حديث: أنها سمعت النبي ◌َّ يقول عند حفصة: ((لا
يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد)) ... الحديثَ.
م: في الفضائل ١٦٩/٧ (٢٤٩٦) عن هارون بن عبدالله.
س: في التفسير (١١٣٢١)(١) عن هارون بن عبدالله والحسن بن محمد؛
كلاهما عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم
مبشر، به (٢) .
روي عن أم مبشر، عن حفصة، وقد مضى (ح ١٥٨٢٠).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٨٣٥٧ - م حديث: ((ما من مسلم يغرس غرسًا» ... الحديثَ.
م: في البيوع ٢٨/٥ (١٥٥٢) (١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة(٣)،
وإسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن أبي معاوية. و٢٨/٥ (١٥٥٢) (١١) عن عمرو
الناقد، عن عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري؛ كلاهما عن الأعمش،
عن أبي سفيان، عن جابر. وفي حديث أبي معاوية: ((عن أم مبشر)) وفي حديث
عمار بن محمد: ((عن امرأة زيد بن حارثة))، به. [و٢٨/٥ (١٥٥٢) (١١) عن
(١) وهو في التفسير، له (٣٤١).
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ٣٦٢ و٤٢٠. وانظر المسند الجامع ٧٨٠/٢٠ حديث (١٧٧٥١).
(٣) هكذا في بعض النسخ، وفي بعض النسخ: ((أبو كريب)) بدل ((أبي بكر)) ورجحه
القاضي عياض، كما ذكر النووي في شرح مسلم ٢١٥/١٠.
٢٠٩

أم مبشر الأنصارية
أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، به (١) ولم يذكر ((أم
مبشر)). و٢٨/٥ (١٥٥٣) (١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن فضيل عن
الأعمش، به](٢).
روي عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر (ح٢٣٢٧). وعن الليث،
عن أبي الزبير، عن جابر (ح٢٩٢٧) أن النبي ◌َّر دخل على أم مبشر. وله طرق
عن جابر، وقد مضى في مسنده (ح ٢٤٤٢، ٢٥٢١).
١٨٣٥٨- د حديث: أنَّ أمَّ مبشر قالت للنبي وَّ في مرضه الذي مات
فيه: ما يُتَّهم بك؟ ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه (ح ١١١٣٩).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩١/٣. وانظر المسند الجامع ١٥٨/٤ حديث
(٢٦٠٠) .
(٢) مابين الحاصرتين استدركناه من صحيح مسلم، ونبه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف))، وكان الأولى ذكرهما في مسند جابر، إلا أن المزي قد أحاله إلى هنا، ولم
يذكره فوهم والله أعلم. وقال مسلم عقب ذكره الحديث: ((زاد عمرو في روايته عن
عمار وأبو بكر ( وفي نسخة أبي كريب)، في روايته عن أبي معاوية فقالا: عن أم
مبشر، وفي رواية ابن فضيل: عن امرأة زيد بن حارثة، وفي رواية إسحاق عن أبي
معاوية، قال: ربما قال عن أم مبشر عن النبيِّ وَّه، وربما لم يقل، وكلهم قالوا: عن
النبيِّ وَِّ)).
أخرجه أحمد ٣٦٢/٦ و٤٢٠، وعبد بن حميد (١٥٧٢)، والدارمي (٢٦١٣).
وانظر المسند الجامع ٧٧٩/٢٠ حديث (١٧٧٥٠).
٢١٠

أم معقل
٩٥١- ومن مسند
أم معقل زوج أبي معقل الأسدي
عن النبيِّ
صلى الله
وسام
١٨٣٥٩- د س حديث: كان أبو معقل حاجًّا مع النبي بَّ، فلما قدم
قالت أم معقل: قد علمت أن عليَّ حَجَّة ... الحديثَ وفيه: ((عمرة في رمضان
تعدل حجّة)).
د: في الحج (١٩٨٨) عن أبي كامل، عن أبي عوانة، عن إبراهيم بن
مهاجر، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل
إلى أم معقل، قال: قالت أم معقل، به(١) .
س: فيه (٤٢٢٧) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن
الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن امرأة من بني أسد، يقال لها: أم
معقل، به(٢) .
روي عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبي معقل، وقد مضى (ح ١٢١٧٤).
١٨٣٦٠ - ت ق حديث: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)).
ت: في الحج (٩٣٩) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٧٥/٦.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٠٦/٦. وأخرجه في ٦/ ٤٠٥ من طريق أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث، قال أرسل مروان إلى أم معقلّ الأسدية يسألها عن هذا الحديث،
فذكرته: وفي ٦ /٤٠٦ من طريق أبي بكر بن عبدالرحمن عن معقل بن أبي معقل، أن
أمه أتت رسول الله وَله، فقالت، فذكرته. وانظر المسند الجامع ٧٨٤/٢٠ حديث
( ١٧٧٥٦) .
٢١١

أم معقل
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي(١) معقل، عن أم معقل،
به(٢). وهو مختصر من الذي قبله (ح١٨٣٥٩). وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا
الوجه .
ق: فيه (٢٩٩٣) عن جبارة بن مغلس، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان،
عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، به(٣) ولم يقل: ((عن أم
معقل)) .
١٨٣٦١ - د حديث: لما حجَّ رسول الله وَ له حجَّة الوداع، وكان لنا
جمل، فجعله أبو معقل في سبيل الله ... الحديثَ.
د: في الحج (١٩٨٩) عن محمد بن عوف الطائي، عن أحمد بن خالد
الوهبي، عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أم معقل الأسدي،
أسد خزيمة، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن جدته أم معقل، به (٤) .
(ز): يعني جدَّة عيسى. روي عن يوسف بن عبدالله بن سلام من
مسنده، وقد مضی (ح١١٨٥٧).
(١) هكذا في الأصول التي بين أيدينا. وفي المطبوع،: ((عن ابن أم معقل)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٣٧٥ و٤٠٦. وانظر المسند الجامع ٧٨٥/٢٠ حديث
(١٧٧٥٧) .
(٣) وانظر المسند الجامع ١٦/ ٤٤٢ حديث (١٢٦٢٢). وأخرجه أحمد من طريق أبي
سلمة بن عبدالرحمن عن أم معقل الأسدية، فذكره، ليس فيه: معقل بن أم معقل.
وأخرجه في ٤٠٦ من طريق أبي معقل عن أم معقل، فذكره. وانظر المسند الجامع
٢٠ /٧٨٥ حديث (١٧٧٥٧).
(٤) أخرجه الدارمي (١٨٦٧) وابن خزيمة (٢٣٧٦). وانظر المسند الجامع ٧٨٣/٢٠
حديث (١٧٧٥٥).
٢١٢

أم المنذر بنت قيس
٩٥٢- ومن مسند
أم المنذر بنت قيس الأنصاريَّة، ويقال: اسمها سلمى
عن النبيِّ وَّ
١٨٣٦٢ - د ت ق حديث: دخل عليَّ النبي ◌َّر ومعه عليٌّ، وعليٌّ ناقِهٌ،
ولنا دَوالٍ مُعلَّقة ... الحديثَ.
د: في الطب (٣٨٥٦) عن هارون بن عبدالله، عن أبي داود وأبي عامر؛
كلاهما عن فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبدالرحمن بن صعصعة الأنصاري،
عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر، به.
ت: فيه (٢٠٣٧م) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر وأبي داود، به.
و(٢٠٣٧) عن عباس بن محمد الدوري، عن يونس بن محمد، عن فليح بن
سليمان، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن يعقوب بن أبي يعقوب، بمعناه،
وقال: حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث فليح.
ق: فيه (٣٤٤٢) عن بندار محمد بن بشار، به. و(٣٤٤٢) عن أبي بكر
ابن أبي شيبة ٧٩/٨، عن يونس بن محمد، عن فليح بن سليمان، عن أيوب بن
٢١٣

أم هشام بنت حارثة
عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة، به (١) .
رواه محمد بن سنان العوقي وشريح بن النعمان الجوهري، عن فليح
مثل رواية أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد. وقال البخاري (٢): هو
أيوب بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة ابن أخي مالك بن صعصعة. ورواه ابن
أبي فديك، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، عن يعقوب بن أبي
يعقوب نحوه. فقول أبي عيسى: ((لا نعرفه إلا من حديث فليح)) فيه نظر .
ومن مسند
أم هانىء بنت أبي طالب، اسمها فاختة
وقد تقدم حديثها (ح ١٧٩٩٧ - ١٨٠١٨).
٩٥٣- ومن مسند
أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية
عن النبيِّ
صلى الله
وسلم
وهي أخت عمرة بنت عبدالرحمن لأمِّها، وكانت أكبر من عمرة
١٨٣٦٣- م دس ق حديث: قالت(٣): ما أخذت ﴿قَّ وَالْقُرْءَانِ
اُلْمَجِيدِ﴾ [ق] إلا من فيِّ رسول الله مَّةَ، يقرأ بها على المنبر في كل جمعة.
وفي حديث يحيى بن عبدالله: قالت: كان تثُّورنا وتُّور رسول الله وَله واحدًا
(١) أخرجه أحمد ٣٦٣/٦ و٣٦٤. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٨٧ حديث (١٧٧٥٨).
(٢) في تاريخه الكبير ١/ الترجمة (١٣٤٤).
(٣) سقطت من م.
٢١٤

أم هشام بنت حارثة
سنتين أو سنةً ونصفًا؛ وكذلك في حديث عبدالله بن محمد بن معن إلا أنه لم
يذكر ((سنتين أو سنة ونصفًا)).
م: في الصلاة ١٣/٣ (٨٧٢) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن يحيى بن
حسان، عن سليمان بن بلال. و١٣/٣ (٨٧٢) عن أبي الطاهر بن السرح، عن
ابن وهب، عن يحيى بن أيوب؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن
أخت عمرة، به(١). و١٣/٣ (٨٧٣) (٥١) عن محمد بن بشار، عن غندر،
عن شعبة، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن محمد بن معن، عن ابنة
حارثة بن النعمان، به (٢). و١٣/٣ (٨٧٣) (٥٢) عن عمرو الناقد، عن يعقوب
ابن إبراهيم ابن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن
زرارة، عن أم هشام بنت حارثة، بهذا(٣) .
د: فيه (١١٠٣) عن أبي الطاهر بن السرح، به. و(١١٠٠) عن محمد بن
بشار، به. و(١١٠٢) عن محمود بن خالد، عن مروان بن محمد الدمشقي،
عن سلیمان بن بلال، به .
س: فيه ١٥٧/٢ (١٠٢١) وفي التفسير (١١٥٢٠) (٤) عن عمران بن
يزيد، عن عبدالرحمن بن أبي الرجال، عن يحيى بن سعيد به.
ق(٥) : في الصلاة عن محمد بن المثنى، عن هارون بن إسماعيل، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٦٣/٦. وانظر المسند الجامع ٧٩١/٢٠ حديث
(١٧٧٦٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٤٦٣، وابن خزيمة (١٧٨٦). وانظر المسند الجامع
٢٫٠/ ٧٩٠ حديث (١٧٧٦١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٣٥/٦، وابن خزيمة (١٧٨٧). والنظر المسند الجامع
٧٨٩/٢٠ حديث (١٧٧٦٠).
(٤) وهو في التفسير، له (٥٤٠).
(٥) هكذا قال: ابن ماجة، ولم نقف عليه عنده، والحديث بهذا الإسناد عند النسائي =
٢١٥

أم ورقة الأنصارية
علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن الأنصاري،
عن ابنة حارثة بن النعمان، به (١).
٩٥٤- ومن مسند
أم ورقة الأنصارية
عن النبيِّ
صَلى الله
وسلم
وهي بنت عبدالله بن الحارث بن عويمر بن نوفل، وقيل : بنت نوفل
١٨٣٦٤ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ لما غزا بدرًا قالت له: يا رسول الله،
ائذن لي في الغزو معك ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٥٩١) عن عثمان، عن وكيع، عن الوليد بن عبدالله بن
جميع، قال: حدثتني جدتي وعبدالرحمن بن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة
بنت نوفل، به (٢). و(٥٩٢) عن الحسن بن حماد الحضرمي، عن ابن فضيل،
عن الوليد بن جميع، عن عبدالرحمن بن خلاد، عن أم ورقة بنت عبدالله، به
ولم یذکر جدته وحديث عثمان أتم .
رواه أبو نعيم الفضل بن دكين، عن الوليد بن جميع، عن جدته، عن
أمها أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث الأنصارية(٣)، ولم يذكر ((عبدالرحمن بن
خلاد)» .
(ز): ورواه محمد بن يعلى السلمي، ولقبه زنبور، عن الوليد بن
=
١٠٧/٣ (١٧٢٠).
(١) وأخرجه أحمد ٤٣٢/٦ من طريق محمد بن عبدالرحمن بن سعد عن امرأة من
الأنصار، فذكره. وانظر المسند الجامع ٧٨٩/٢٠ حديث (١٧٧٥٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٠٥/٦ .
(٣) أخرجه أحمد ٤٠٥/٦ .
٢١٦

أسعد بن سهل
جميع، عن جدته ليلى بنت مالك، وعبدالرحمن بن خلاد، عن أم ورقة(١) .
ورواه عبدالله بن داود الخريبي، عن الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن
أبيها، عن عبدالرحمن بن خلاد، عن أم ورقة. ورواه عبدالعزيز بن أبان، عن
الوليد بن جميع، عن عبدالرحمن بن خلاد، عن أبيه، عن أم ورقة .
ومن المبهمات
٩٥٥
أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة، عن خالته
عن النبيِّ وَل
١٨٣٦٥- س حديث: لقد أقرأناها رسول الله وَ ل آية الرجم: ((الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة)).
س: في الرجم (٧١٤٧) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن أبي
مريم، عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن
مروان بن عثمان، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، به. و(٧١٤٦) عن أحمد
بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن الليث، عن سعيد بن أبي هلال،
به(٢) ولم یذکر «خالد بن یزید».
(١) أخرجه ابن خزيمة (١٦٧٦). والدارقطني في العلل، وأبو علي بن السكن في كتاب
الصحابة كما أشار الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وانظر المسند الجامع
٢٠/ ٧٩٢ حديث (١٧٧٦٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧٩٤/٢٠ حديث (١٧٧٦٤).
٢١٧

أسید بن أبي أسيد وثمامة بن حزن
٩٥٦
أُسيد بن أبي أسيد البراد، عن امرأة من المبايعات
عن النبيِّ لَچل
١٨٣٦٦- د حديث: كان فيما أخذ علينا رسول الله وَّر في المعروف
الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣١٣١) عن مسدد، عن حميد بن الأسود، عن الحجاج -
عامل عمر بن عبدالعزيز على الربذة - قال: حدثني أسيد بن أبي أسيد، به.
(ز): رواه القعنبي، عن الحجاج بن صفوان، عن أسيد بن أبي أسيد
البراد(١).
٩٥٧
صَلَ اللّه
وسلم
ثمامة بن حزن القشيري، عن حَبشيّة كانت تخدم النبي
عن النبيِّ وَّه
ولعلّها بريرة
١٨٣٦٧- م س حديث: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت جارية
حبشية فقالت: سل هذه ... الحدیثَ.
في ترجمته، عن عائشة (ح ١٦٠٤٧).
(١) وانظر المسند الجامع ٧٩٤/٢٠ حديث (١٧٧٦٥).
٢١٨

الحارث بن عبدالله وحريث بن ألابح
٩٥٨
الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي، عن أم
المؤمنين
عن النبيِّ وَال
١٨٣٦٨ - م حديث: ((سيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة)) ...
الحدیثَ.
في ترجمته، عن حفصة (ح ١٥٧٩٣).
٩٥٩
حُرِيث بن الأبَحِّ السَّليحي، عن امرأة من بني أسد
عن النبيِّ وَّ
١٨٣٦٩- د حديث: كنتُ يومًا عند زينب امرأة رسول الله وَ ل ونحن
نصبغ ثيابًا بها بمَغْرة ... الحديثَ.
د: في اللباس (٤٠٧١) عن محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا محمد
ابن إسماعيل بن عياش، قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: وقرأت في أصل
إسماعيل، قال: حدثني ضمضم، يعني ابن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن
حبيب بن عبيد، عن حريث بن الأبح السليحي، به (١) .
(ز): هكذا هو في الأصول القديمة الصحيحة من ((سنن أبي داود)):
(١) وانظر المسند الجامع ٧٩٦/٢٠ حديث (١٧٧٦٧).
٢١٩

حصين بن محصن
((حريث بن الأبح))، وفي كتاب أبي القاسم: ((عبيد بن الأبح)) وهو وهم.
٩٦٠
حُصين بن محصن الأنصاري، عن عمة له
عن النبيِّ وَله
قيل إن اسمها أسماء، ذكر ذلك أبو علي بن السكن وأبو نصر
ابن ماکولا
١٨٣٧٠- س حديث: أنها أتت النبي ◌َّ لحاجة، فلما فرغت قال:
((أذات زوج أنت؟)) قالت: نعم ... الحديثَ.
س: في عشرة النساء (٨٩٦٣) عن قتيبة، عن ليث. و(٨٩٦٤) عن
محمد بن منصور، عن سفيان(١). و(٨٩٦٦) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما
عن يحيى القطان. و(٨٩٦٧) عن أحمد بن سليمان، عن يعلى بن عبيد،
و(٨٩٦٧) يزيد بن هارون، فرقهما. و(٨٩٦٨) عن يونس، عن ابن وهب،
عن مالك؛ ستتهم عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن
محصن، به. و(٨٩٦٩) عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن شعيب بن
الليث، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن
سعيد، نحوه. و(٨٩٦٢) عن شعيب بن شعيب بن إسحاق، عن عبدالوهاب
ابن سعيد، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن
بُشير بن يسار، عن عبدالله بن محصن، عن عمة له، نحوه، كذا قال ((عبد الله بن
محصن)) وإنما هو ((حصين بن محصن)). وقد رواه الحمادان وسليمان بن بلال
وإبراهيم بن طهمان وأبو خالد الأحمر وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد
(١) هو ابن عيينة.
٢٢٠
٠