النص المفهرس

أم الدرداء
ومن مسند
أم خالد بنت خالد (١) بن سعيد بن العاص، واسمها أمة
تقدم حديثها (ح١٥٧٧٩، ١٥٧٨٠).
٩٣٢- ومن مسند
أم الدرداء
عن النبيِّ وَّ
١٨٣١٦- م حديث: ((دعوة المرء (٢) المسلم لأخيه بظهر الغيب
مستجابة)) ... الحديثَ، وفيه قصة.
في ترجمة صفوان بن عبدالله بن صفوان، عن أبي الدرداء (ح١٠٩٣٩).
قال الحميدي: ذكره خلف الواسطي في كتابه وجعله من مسند أم الدرداء. وقد
أخرجه مسلم كما ذكر من حديث صفوان في كتاب الدعاء ٨٧/٨ (٨٨) (٢٧٣٣)
ولكن في الحديث نفسه أن أبا الدرداء أخبره بذلك عن النبي وَّر. وأخرج مسلم
متصلاً به ليدل على أن الحديث من روايتها عنه من حديث طلحة بن عبيدالله بن
كريز، قال: حدثتني أم الدرداء، قالت: حدثني سيدي، تعني (٣) أبا الدرداء،
أنه سمع رسول الله وَل يقول: ((من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل (٤)
به: ولك بمثل)). قال الإمام أبو بكر البرقاني: وهذه أم الدرداء الصغرى التي
روت هذا الحديث وليس لها صحبة ولا سماع من النبيِّ ◌َّ، وإنما هو من
(١) قوله: (( بنت خالد)) سقطت من م.
(٢) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وفي المطبوع من صحيح مسلم.
(٣) في م: (( يعني)) خطأ .
(٤) في م: (( المؤكل)) خطأ .
١٨١

أم رومان والدة عائشة
مسند أبي الدرداء، وأما أم الدرداء الكبرى فلها صحبة، وليس لها في الكتابين
حديث، والله أعلم.
٩٣٣- ومن مسند
أم رومان والدة عائشة
صَلى الله
ـلة
وسلم
عن النبيِّ
واسمها فيما قيل: زينب، وقيل: دَعْد من بني غنم بن مالك بن
کنانة
١٨٣١٧- خ حديثٌ عن مسروق، قال: سألت أم رومان، وهي أم
عائشة، عمَّا قيل فيها ... الحديثَ مختصر. وفي حديث أبي عوانة: قال:
حدثتني أم رومان.
خ: في المغازي ٥ / ١٥٤ (٤١٤٣) وفي التفسير ٩٦/٦ (٤٦٩١) عن
موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة. وفي أحاديث الأنبياء ١٨٣/٤ (٣٣٨٨)
عن محمد، هو ابن سلام، عن محمد بن فضيل؛ كلاهما عن حصين، عن أبي
وائل، عن مسروق، بهذا(١) .
١٨٣١٨- خ حديثٌ عن أم رومان أم عائشة أنها(٢) قالت: لما رُميت
عائشة بما رميت به خرَّت مغشيًا، تعني عليها .
خ: في التفسير ١٣٢/٦ (٤٧٥١) عن محمد بن كثير، عن سليمان، وهو
ابن كثير أخوه، عن حصين، عن أبي وائل، عن مسروق، عن أم رومان، به.
وهو مختصر من الحديث الذي قبله (ح ١٨٣١٧).
(١) أخرجه أحمد ٣٦٧/٦. وانظر المسند الجامع ٧٣٤/٢٠ حديث (١٧٦٩٨).
(٢) سقطت من م.
١٨٢

أم زياد الأشجعية
روي عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود، عن أم رومان، وهو أشبه
بالصواب .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب: هذا حديث غريب من رواية أبي وائل،
عن مسروق، عن أم رومان، لا نعلم رواه عنه غير حصين بن عبدالرحمن،
وفيه إرسال، لأن مسروقًا لم يدرك أم رومان، وكانت وفاتها على عهد رسول
الله مَّ، وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول: ((سئلت أم
رومان))، فوهم حصين فيه، إذ جعل السائل لها مسروقًا، اللهم إلا أن يكون
بعض النقلة كتب ((سُأَلَتْ)) بالألف، فإن من الناس من يجعل الهمزة في الخط
ألفًا وإن كانت مكسورة أو مرفوعة، فيبرأ حينئذ حصين من الوهم فيه؛ على أن
بعض الرواة قد رواه عن حصين على الصواب. قال: وأخرج البخاري هذا
الحديث في ((صحيحه)) لما رأى فيه ((عن مسروق، قال: سألت أم رومان))، ولم
تظهر له علَّته. وقد بيَّنا ذلك في ((كتاب المراسيل))، وأشبعنا القول بما لا حاجة
لنا إلى إعادته .
٩٣٤ - ومن مسند
أم زياد الأشجعيَّ جدّة حشْرَج بن زياد
عن النبيِّ
صَلَ الله
وسلم
١٨٣١٩- دس حديث: أنها خرجت مع النبي ◌َّ في غزوة خيبر سادسة
ست نسوة ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٧٢٩) عن إبراهيم بن سعيد وغيره، جميعًا عن زيد بن
الحباب .
س: في السير (٨٨٧٩) عن أبي علي محمد بن يحيى المروزي، عن
علي بن الحكم المروزي؛ كلاهما عن رافع بن سلمة بن زياد، قال: حدثني
١٨٣

أم سعد بنت سعد وأم سعد الأنصارية
حشرج بن زياد، عن جدته أم أبيه ... فذكره(١).
٩٣٥- ومن مسند
أم سعد بنت سعد بن الربيع
عن النبيِّ نَله
١٨٣٢٠ - د حديثٌ عن داود بن الحصين، قال: كنت أقرأ على أم سعد
بنت سعد بن الربيع، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر فقرأت: (والذينَ عاقَدت
أيمانكم)(٢) ... الحديثَ.
د: في الفرائض (٢٩٢٣) عن أحمد بن حنبل وعبدالعزيز بن يحيى؛
كلاهما عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين،
به(٣) .
٩٣٦- ومن مسند
أم سعد الأنصارية
عن النبيِّ
صَلى الله
صحى
وسلم
قال أبو القاسم: وأظنها غير الأولة (٤)
١٨٣٢١- ق حديث: دخل رسول الله ◌َّله على عائشة وأنا عندها،
(١) أخرجه أحمد ٢٧١/٥ و٣٧١. وانظر المسند الجامع ٧٣٦/٢٠ حديث (١٧٦٩٩).
(٢) قراءة المصحف: ﴿ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَنُكُمْ﴾ [النساء ٣٣].
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٣٧ حديث (١٧٧٠٠).
(٤) ورجح المزي ذلك أيضًا كما في تهذيب الكمال ٣٦٤/٣٥.
١٨٤

أم سليم الأنصارية
فقال: ((هل من غداء؟)) ... الحديثَ.
ق: في الأطعمة (٣٣١٨) عن العباس بن عثمان الدمشقي، عن الوليد بن
مسلم، عن عنبسة بن عبدالرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، به(١) .
(ز): روى الهياج بن بسطام، عن عنبسة بن عبدالرحمن، عن محمد بن
زاذان، عن أم سعد بنت زيد بن ثابت حديثًا غير هذا. والهياج وعنبسة ومحمد
ابن زاذان كلهم ضعفاء .
ومن مسند
أم سلمة زوج النبي ◌َّر، واسمها هند بنت أبي أمية
تقدم حديثها (ح ١٨١٤٤ - ١٨٣٠٠).
٩٣٧- ومن مسند
أم سليم الأنصارية والدة أنس بن مالك
عن النبيِّ وَ ل
يقال: اسمها سهلة، ويقال: رمَيلة، ويقال: رُمَيثة، ويقال: أَنيفة،
ويقال: مُليكة، ويقال: إنها الغُمَيصاء، ويقال: الرُّميصاء، وقال
أبو داود: الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة. وقد ذكرنا نسبها
في ترجمة أختها أم حرام بنت ملحان
١٨٣٢٢- خ م ت حديث: أنها قالت: يا رسول الله أنس خادمك، ادع
الله له ... الحديثَ.
(١) وانظر المسنا. الجامع ٧٣٨/٢٠ حديث (١٧٧٠١).
١٨٥

أم سليم الأنصارية
خ: في الدعوات ١٠٠/٨ (٦٣٧٨) (٦٣٧٩) عن محمد بن بشار، عن
غندر، عن شعبة، عن قتادة وهشام بن زيد؛ كلاهما عن أنس، عن أم سليم،
به .
م: في الفضائل ١٥٩/٧ (١٤١) (٢٤٨٠) عن محمد بن بشار، به
عنهما. و١٥٩/٧ (١٤١) (٢٤٨٠) عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن
شعبة، عن قتادة، به .
ت: في المناقب (٣٨٢٩) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة،
عن قتادة، به(١) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
وباقي طرقه في ترجمة شعبة، عن قتادة، عن أنس (ح ١٢٦٧).
١٨٣٢٣- خ م س حديثٌ عن عكرمة، أن أهل المدينة سألوا ابن عباس
عن أمرأة طافت، ثم حاضت، قال لهم: تنفر. قالوا: لا نأخذ بقولك وندع
قول زيد. قال: إذا قدمتم المدينة فَسَلُوا(٢)، فقدموا المدينة فسألوا، فكان(٣)
فيمن سألوا أم سليم فذكرت حديث صفية. وفي حديث طاوس: كنت مع ابن
عباس إذ قال له زيد بن ثابت: تُفْتي أن لا (٤) تصدر الحائض حتى يكون آخر
صَلىالله
وَسَيّلة
عهدها بالبيت؟ فقال ابن عباس: سَل فلانة الأنصارية هل أمرها النبي
بذلك؟ ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢٢٠/٢ (١٧٥٨) (١٧٥٩) عن أبي النعمان، عن حماد بن
زيد، عن أيوب، عن عكرمة، بهذا(٥).
م: فيه ٤ /٩٣ (١٣٢٨) (٣٨١) عن محمد بن حاتم.
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٤٣٠. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٤٤ حديث (١٧٧١٣).
(٢) في م: ((فاسألوا))، وما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
(٣) في م: ((وكان))، وما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
(٤) لفظة ((لا)) سقطت من المطبوع من صحيح مسلم.
(٥) وانظر المسند الجامع ٧٤١/٢٠ حديث (١٧٧٠٧).
١٨٦

أم سليم الأنصارية
س: فيه (٤٢٠١) عن عمرو بن علي؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن
ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، به(١) .
وقد كتبناه في مسند ابن عباس أيضًا (ح٥٦٩٩).
١٨٣٢٤ - م س حديث: أنها سألت النبي وَ لّ عن المرأة ترى في منامها
ما يرى الرجل ... الحدیثَ.
م: في الطهارة ١٧٢/١ (٣١١) عن عباس بن الوليد النرسي(٢)، عن
یزید ابن زريع.
س: في عشرة النساء (٩٠٧٧) عن هناد بن السري، عن عبدة بن
سليمان؛ كلاهما عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن أم سليم، به(٣).
روي عن سعيد، عن قتادة، عن أنس أنَّ النبيَّ وَلّ سألته أم سُليم، وقد
مضى (ح ١١٨١).
١٨٣٢٥ - م حديث: أنَّ النبيَّ وَلّر كان يأتيها فيقيل عندها وكان كثير
العرق ... الحديثَ.
م: في فضائل النبي وسلّ ٨٢/٧ (٢٣٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
عفان، عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن أم سليم، بهذا (٤) .
قال أبو مسعود: كذا رواه عفان مجودًا، ورواه غيره عن وهيب، فقال
فيه: عن أنس أنَّ النبيَّ وََّ كان يأتي أم سليم.
١٨٣٢٦- د حديثٌ عن أنس، قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا
أجُزُّها، كان النبي ◌َّ يمدُّها ويأخذ بها .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٦/١ و٣٤٨. وانظر المسند الجامع ١١٩/٩ حديث
(٦٣٧٤) .
(٢) كتب المصنف في الحاشية: ((قد تقدم حديث النرسي في مسند أنس)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٤٠/٢٠ حديث (١٧٧٠٤).
(٤) أخرجه أحمد ٣٧٦/٦. وانظر المسند الجامع ٧٤٣/٢٠ حديث (١٧٧١٢).
١٨٧

أم سليم الأنصارية
د: في الترجل (٤١٩٦) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن
ميمون بن عبدالله، عن ثابت البناني، عن أنس، به(١) .
١٨٣٢٧- س حديث: كان لأم سليم قدح، فقالت: سقيت فيه رسول الله
صَلىالله
وستة
كل الشراب: الماء، والعسل، واللبن، والنبيذ.
س: في الأشربة ٣٣٥/٨ (٥٢٦٣) عن الربيع بن سليمان، عن أسد بن
موسى، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: كان ... فذكره(٢).
١٨٣٢٨- سي حديث: أنها كانت مع نساء النبيِّ وَّ وسواق يسوق
بهن ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة (٥٣٠)(٣) عن محمد بن معدان بن عيسى، عن
الحسن بن محمد بن أعين، عن زهير، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن
أمه، به .
رواه ثابت وأبو قلابة وقتادة، عن أنس ولم يقولوا: ((عن أمه)). وكذلك
رواه سفيان بن عيينة ويزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، وقد مضى (ح ٨٨٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٧٤١/٢٠ حديث (١٧٧٠٨).
فائدة: استدرك الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) عقب هذا الحديث، حديثًا
في غسل المرأة وتكفينها، وقال: أخرجه الترمذي عن محمود بن غيلان، عن أبي
النضر، عن شيبان، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن حفصة
بنت سيرينٍ، عن أم سليم، وقال عقبه: ((نقلته من هامش نسخة الشيخ عماد الدين ابن
كثير، نقلاً عن البيهقي، فليتأمل)). قلت: قد تأملنا فلم نجد الحديث في جامع
الترمذي إلا ما ذكره فيه ٣٠٦/٢ فقال: ((وفي الباب عن أم سليم))، بل قال ابن
التركماني في الجوهر النقي: ((إن البهيقي ذكر هذا الحديث وعزاه إلى الترمذي، ولم
أجده في كتاب الترمذي وما رأيت أحدًا غير البيهقي عزاه إليه)).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٤٢ حديث (١٧٧١٠).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٣٦٤).
١٨٨

أم شريك العامرية
٩٣٨- ومن مسند
أم شريك العامرية، ويقال: الأنصارية(١)
عن النبيِّ
صلالله
وسلم
قيل : اسمها غَزِية، وقيل: غُزَيلة
١٨٣٢٩- خ م س ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َلَّ أمرها بقتل الأوزاغ ...
الحديثَ .
خ: في بدء الخلق ١٥٦/٤ (٣٣٠٧) عن صدقة بن الفضل، عن سفيان
ابن عيينة، عن عبدالحميد بن جبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيِّب، عن أم
شريك، به. وفي أحاديث الأنبياء ١٧١/٤ (٣٣٥٩) حدثنا عبيدالله بن موسى،
أو ابن سلام، عنه قال: أخبرنا ابن جريج، عن عبدالحميد بن جبير، به.
م: في الحيوان ٤١/٧ (٢٢٣٧) (١٤٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة
٤٠١/٥ وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر؛ أربعتهم عن سفيان
ابن عيينة، به. و٧/ ٤٢ (٢٢٣٧) (١٤٣) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن
وهب. و٤٢/٧ (٢٢٣٧) (١٤٣) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن
روح. و٤٢/٧ (٢٢٣٧) (١٤٣) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر؛
ثلاثتهم عن ابن جُریج، به.
س: في الحج ٢٠٩/٥ (٣٨٦٨) عن محمد بن عبدالله بن يزيد المقرىء،
عن سفيان، به.
(١) رجح الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) ٤٦٥/٤ و٤٦٦ أن أم شريك العامرية غير أم
شريك الأنصارية، وقد فصل القول فيه .
١٨٩

أم شريك العامرية
ق: في الصيد (٣٢٢٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(١).
١٨٣٣٠ - م ت حديث: ((ليفرَّن الناس من الدجال في الجبال)»، قالت أم
شريك: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: ((هم قليل)).
م: في الفتن ٢٠٧/٨ (٢٩٤٥) عن محمد بن بشار وعبد بن حميد؛
كلاهما عن أبي عاصم. و٢٠٧/٨ (٢٩٤٥) عن هارون بن عبدالله، عن حجاج
ابن محمد؛ كلاهما عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله، عن
أم شريك، به.
ت: في المناقب (٣٩٣٠) عن محمد بن يحيى الأزدي، عن حجاج بن
محمد، به (٢)، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
١٨٣٣١- س حديث: أنها كانت فيمن وهبت نفسها للنبي وَّ .
س: في عشرة النساء (٨٩٢٨) عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي، عن
يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم
شريك، به(٣) .
١٨٣٣٢- ق حديث: أمرنا رسول الله مثل أن نقرأ على الجنازة بفاتحة
الكتاب .
ق: في الجنائز (١٤٩٦) عن عمرو بن أبي عاصم النبيل وإبراهيم بن
المستمر العُرُوقي؛ كلاهما عن أبي عاصم النبيل، عن حماد بن جعفر العبدي،
عن شَهْر بن حوشب، قال: حدثتني أمُّ شريك الأنصارية، به (٤) .
(ز): تابعه أبو عبيدة الحداد وحماد بن بشير الجهضمي، عن مرزوق أبي
(١) أخرجه الحميدي (٣٥٠)، وأحمد ٤٢١/٦ و٤٦٢، وعبد بن حميد (١٥٥٩)،
والدارمي (٢٠٠٦). وانظر المسند الجامع ٧٤٥/٢٠ حديث (١٧٧١٦).
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ٤٦٢. وانظر المسند الجامع ٧٤٦/٢٠ حديث (١٧٧١٧).
(٣) أخرجه أحمد ٦/ ٤٦٢. وانظر المسند الجامع ٧٤٥/٢٠ حديث (١٧٧١٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧٤٥/٢٠ حديث (١٧٧١٤).
١٩٠

أم صبية الجهنية
عبدالله الشامي، عن شَهْر بن حوشب. وروى عبدالمنعم السقاء، عن الصلت
ابن دينار، عن أبي يزيد المديني، عن امرأة منهم يقال لها: ابنة عفيف، عن
النبي ﴾ مثله.
٩٣٩- ومن مسند
أم صبيَّة الجُهَنِيَّة
عن النبيِّ بَل
يقال : اسمها خولة بنت قيس
١٨٣٣٣- دق حديث: اختلفت يدي ويد رسول الله وَّل في الوضوء من
إناء واحد .
د: في الطهارة (٧٨) عن النُّفيلي، عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن
ابن خرَّبوذ، عن أم صبية، به .
ق: فيه (٣٨٢) عن دحيم، عن أنس بن عياض، عن أسامة بن زيد، عن
أبي النعمان سالم بن سرج، عن أم صبية، به(١)، وقال: سمعت محمد بن
يحيى يقول: أم صبية هي خولة بنت قيس، فذكرت ذلك لأبي زرعة فقال:
صدق (٢) .
(١) أخرجه أحمد ٣٦٦/٦ و٣٦٧، والبخاري في الأدب المفرد (١٠٥٤). وانظر المسند
الجامع ٧٤٨/٢٠ حديث (١٧٧١٨).
(٢) قال ابن أبي حاتم في العلل (١٦١): ((رواه وكيع عن أسامة بن زيد عن النعمان بن
خَرَّبوذ عن أم صُبِيَّة، هذا الحديث. ورواه ابن وهب عن أسامة بن زيد عن سالم بن
النعمان عن أم صُبيّة. ورواه خارجة بن الحارث عن سالم بن سرح سمعت أم صبية
فذكر الحديث، فقال أبو زرعة: هكذا قال قبيصة: أم صَفية، وإنما هي أم صُبية، واسمها
خولة بنت قيس، ووهم وكيع في الحديث، والصحيح حديث ابن وهب وسالم بن
النعمان، قال أبو محمد: يعني أن وكيعًا قال: عن النعمان بن خرَّبوذ، فهذا الذي =
١٩١

أم عبدالله امرأة أبي موسى
(ز): ابن خَرَّبوذ هو ((سالم بن سرج))، وكان في كتاب أبي القاسم: ((معروف
ابن خربوذ) وذلك من الأوهام، وهو في الأصول: عن ((ابن خربوذ)) فقط.
٩٤٠- ومن مسند
أم عبدالله امرأة أبي موسى الأشعري
عن النبيِّ ؛
صلى الله
عباتحة
وسام
وهي بنت أبي دَومة
١٨٣٣٤ - د س حديث: دخلت على أبي موسى وهو ثقيل فذهبت امرأته
لتبكي ... الحديثَ. وفيه: فلقيت المرأة فقالت: قال رسول الله وَلَو: ((ليس
منا من سَلَق ومن حَلَق ومن خَرَق)).
د: في الجنائز (٣١٣٠) عن عثمان، عن جرير، عن منصور، عن
إبراهيم، عن يزيد بن أوس، قال: دخلت ... فذكره(١).
س: فيه ٢١/٤ (١٩٩٢) عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة،
عن منصور، نحوه. و٢١/٤ (١٩٩٤) عن هناد، عن أبي معاوية، عن الأعمش،
عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن القرئع، قال: لما ثقل أبو موسى
صاحت امرأته ... فذكر معناه(٢).
رواه زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن
ثابت بن قيس، عن أم عبدالله، عن أبي موسى، عن النبي وَالول. ورواه
وهم فیه)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٦/٤ و٤٠٤. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٥٣ حديث
(١٧٧٢٣) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٠٥/٤. وانظر المسند الجامع ٧٥٣/٢٠ حديث
(١٧٧٢٢).
١٩٢

أم عمارة الأنصارية
هُشيم ، عن حصين(١)، عن عياض بن غنم الأشعري(٢)، عن امرأة أبي
موسى، ولم يسمها، عن أبي موسى، عن النبي ◌ُّر، وقد مضى (ح ٩١٥٣).
٩٤١- ومن مسند
أم عمارة الأنصاريَّة
عن النبيِّ وَلچل
وهي جدة حبيب بن زيد، ويقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن
عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار
١٨٣٣٥ - ت س ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ دخل عليها فقدَّمت إليه طعامًا،
فقال: ((كلي)) فقالت: إني صائمة ... الحديثَ.
ت: في الصوم (٧٨٥) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة،
عن حبيب بن زيد، عن مولاة لهم يقال لها ليلى، عن جدته أم عمارة بنت
كعب، به. و(٧٨٦) عن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة، نحوه. و(٧٨٤) عن
علي بن حجر، عن شريك، عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن مولاتها، ولم
يسمها، عن النبي ◌َّر، نحوه.
س: فيه (٣٢٦٧) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث، عن
شعبة، عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن جدة حبيب، به ولم يسمها.
و(٣٢٦٨) عن علي بن حجر، عن شريك، عن حبيب بن زيد، عن ليلى: أن
(١) سقط من م، فاختل الأسناد.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ورواية ثابت في فوائد أبي العباس بن
نجيح، ورواية عياض في معجم الطبراني، وكلها يدل على أن أم عبدالله إنما حملته
عن أبي موسى، فتحمل الروايات المطلقة على ذلك، والحديث إنما هو من مسند أبي
موسی».
٧ * تحفة الاشراف ١٢
١٩٣

أم عمارة الأنصارية
النبي ◌َ طير ... فذكره ولم يذكر ((جدة حبيب)).
ق: فيه (١٧٤٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٨٦/٣ وعلي بن محمد وسهل
ابن أبي سهل؛ ثلاثتهم عن وكيع، عن شعبة، به(١).
١٨٣٣٦- دس حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّر توضأ فأُتي بإناء فيه ماء قَدْرَ ثُلثي
المُدِّ .
د: في الطهارة (٩٤) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن
شعبة، عن حبيب الأنصاري، قال: سمعت عباد بن تميم، عن جدتي، وهي أم
عمارة، بهذا .
س: فيه ٥٨/١ (٧٦) عن محمد بن بشار، أتم من هذا(٢).
١٨٣٣٧ - ت حديث: أنها أتت النبي ◌َّ فقالت: ما أرى كل شيء إلا
للرجال ... الحدیثَ.
ت: في التفسير (٣٢١١) عن عبد بن حميد، عن محمد بن كثير، عن
سليمان بن كثير، وهو أخوه، عن حصين، عن عكرمة، عن أم عمارة، به (٣)،
وقال: حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه.
(١) أخرجه أحمد ٣٦٥/٦ و٤٣٩، وعبد بن حميد (١٥٦٨)، والدارمي (١٧٤٥). وانظر
المسند الجامع ٧٥٦/٢٠ حديث (١٧٧٢٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧٥٧/٢٠ حديث (١٧٧٢٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٥٧ حديث (١٧٧٢٧).
١٩٤

أم العلاء الأنصارية
٩٤٢- ومن مسند
أم العلاء الأنصاريَّة
عن النبيِّوَل
◌ّ صَلى الله
وهي أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن
الجلاس ابن أمية بن جدارة (١) بن عوف بن الحارث بن
الخزرج
١٨٣٣٨- خ س حديث: اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن
مظعون ... الحديثَ.
خ: في الشهادات ٢٣٨/٣ (٢٦٨٧) وفي التعبير ٤٤/٩ (٧٠٠٤) عن أبي
اليمان، عن شعيب. وفي الهجرة ٨٥/٥ (٣٩٢٩) عن موسى بن إسماعيل، عن
إبراهيم بن سعد. وفي التعبير أيضًا ٤٨/٩ (٧٠١٨) عن عبدان، عن عبدالله بن
المبارك، عن معمر؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم
العلاء، به. وفي الجنائز ٩١/٢ (١٢٤٣) عن يحيى بن بكير. وفيه ٩١/٢
(١٢٤٣) وفي التعبير أيضًا ٤٤/٩ (٧٠٠٣) عن سعيد بن عفير؛ كلاهما عن
ليث، عن عقيل، عن الزهري، به. وقال عقيب حديث ابن بكير: وقال نافع
ابن يزيد، عن عقيل: ((ما يفعل به)). وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر،
عن الزهري.
(١) ((جدارة)، بالجيم وهو قول ابن إسحاق، وقال ابن دريد في الاشتقاق ٢٦٩: ((وغير ابن
إسحاق يقول في جدارة: خُدارة بالخاء المضمومة، وكذا قيده النمري)).
١٩٥

أم العلاء عمة حزام
س: في الرؤيا (٧٦٣٤) عن سويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك،
به (١)
(ز): رواه يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النظر، عن خارجة بن زيد، عن
أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بنت زيد: طبت أبا السائب.
٩٤٣۔ ومن مسند
أم العلاء، عمة حزام بن حكيم بن حزام الأنصاري
الشامي
عن النبيِّوَ لدم
١٨٣٣٩- د حديث: عادني النبي وَلهر وأنا مريضة فقال: (يا أم العلاء،
أبشري)) ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٠٩٢) عن سهل بن بكار، عن أبي عوانة، عن
عبدالملك بن عمير، عن أم العلاء، به(٢) .
رواه محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن يوسف بن سيف، عن حزام بن
حكيم بن حزام، عن عمته أم العلاء، نحوه.
(١) أخرجه أحمد ٤٣٦/٦، وعبد بن حميد (١٥٩٣). وانظر المسند الجامع ٧٥٩/٢٠
حديث (١٧٧٢٨).
(٢) أخرجه عبد بن حميد (١٥٦٤). وانظر المسند الجامع ٧٦١/٢٠ حديث (١٧٧٢٩).
١٩٦

أم عياش وأم فروة الأنصارية
٩٤٤۔ ومن مسند
أم عيَّاش
عن النبيِّ ◌َله
وهي مولاة رقية بنت النبي
صَلى الله
عائلة
وَسَلم
ـيـ
١٨٣٤٠ - ق حديث: كنت أُوضِّىءُ رسولَ الله وَلِّ، أنا قائمة وهو قاعد.
ق: في الطهارة (٣٩٢) عن خلف بن محمد كُردوس بن أبي عبد الله
الواسطي، عن عبدالكريم بن روح، عن أبيه روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي.
عياش، مولى عثمان بن عفان، عن أبيه عنبسة، عن جدته - أم أبيه - أم عياش،
به(١).
٩٤٥۔ ومن مسند
أم فروة الأنصاريَّة
عن النبيِّ وَال
١٨٣٤١- د ت حديث: سئل رسول الله وَليلة: أي الأعمال أفضل؟
قال: ((الصلاة في أول وقتها)).
د: في الصلاة (٤٢٦) عن محمد بن عبدالله الخزاعي والقعنبي؛ كلاهما
عن عبد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة،
وقال الخزاعي: عن عمة له يقال لها: أم فروة، قد (٢) بايعت النبي ◌ِ ◌ّل، به.
(١) وانظر المسند الجامع ٧٦١/٢٠ حديث (١٧٧٣٠).
(٢) في م: ((وقد))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من أبي داود.
١٩٧

أم فروة الأنصارية
ت: فيه (١٧٠) عن أبي عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن
موسى، عن عبدالله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن عمته أم فروة،
وكانت قد بايعت النبي وَ الر، به، ولم يقل: ((عن بعض أمهاته)). وقال: لا يروى
إلا من حديث العمري، وليس بالقوي في الحديث، واضطربوا في هذا
الحدیث .
رواه وكيع وأبو نعيم، عن العمري، عن القاسم بن غنام، عن بعض
أمهاته، عن أم فروة. ورواه الليث بن سعد، عن عبيدالله بن عمر العمري، عن
القاسم بن غنام، عن جدته الدنيا، عن جدته أم فروة(١) . ورواه قزعة بن
سويد، عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم
فروة(٢) .
ومن مسند
أم الفضل بنت الحارث الهلاليَّة
تقدم حديثها (ح ١٨٠٥٠ - ١٨٠٥٥).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤٠/٦.
(٢) وأخرجه أحمد ٣٧٥/٦ من طريق القاسم بن غنام عن جدته أم فروة، وفي ٣٧٤/٦ من
طريق القاسم بن غنام عن عماته عن أم فروة. وفي ٦/ ٤٤٠ من طريق القاسم بن غنام
عن أهل بيته عن جدته أم فروة. وعبد بن حميد (١٥٦٩) من طريق القاسم بن غنام
عن بعض أهله عن أم فروة. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٦٢ حديث (١٧٧٣١).
١٩٨

أم قيس بنت محصن
٩٤٦- ومن مسند
أم قيس بنت محصن، أخت عكاشة بن محصن
« صلى الله
عن النبيّ وَلَّة
١٨٣٤٢- ع حديث: أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول
الله ◌ََّ، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٦٦/١ (٢٢٣) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك، عن
الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن أم قيس، به.
م: في الطب ٢٤/٧ (٢٨٧) (٨٦) عن ابن أبي عمر. وفيه ٢٤/٧
(٢٨٧) (٨٦) وفي الطهارة ١٦٤/١ (٢٨٧) (١٠٣) عن يحيى بن يحيى وأبي
بكر بن أبي شيبة ١/ ١٢٠ وعمرو الناقد وأبي خيثمة زهير بن حرب؛ خمستهم
عن سفيان بن عيينة. وفي الطهارة أيضًا ١٦٤/١ (٢٨٧) (١٠٣) عن محمد بن
رمح، عن الليث بن سعد. و(بل في الطب) ٢٥/٧ (٢٨٧) (٨٧) عن حرملة
ابن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس؛ ثلاثتهم عن الزهري، به .
د: في الطهارة (٣٧٤) عن القعنبي ٩٨ عن مالك، به.
ت: فيه (٧١) عن قتيبة وأحمد بن منيع؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة،
به .
س: فيه ١٥٧/١ (٢٩١) عن قتيبة، عن مالك، به.
ق: فيه (٥٢٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح؛ كلاهما
١٩٩

أم قيس بنت محصن
عن سفيان، به (١) .
١٨٣٤٣ - خ م د س ق حديث: دخلت على النبي بَّ بابن لي قد
أعلقت(٢) عليه من العذرة ... الحديثَ.
خ: في الطب ١٦١/٧ (٥٦٩٢) عن صدقة بن الفضل، و٧ / ١٦٤
(٥٧١٣) علي ابن المديني؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة. و٧ /١٦٥ (٥٧١٥)
عن أبي اليمان، عن شعيب (٣). و١٦٦/٧ (٥٧١٨) عن محمد، عن عتاب بن
بشير، عن إسحاق، وهو ابن راشد؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن عبيدالله بن
عبد الله بن عتبة، عن أم قيس، به (٤) .
م: فيه ٢٤/٧ (٢٢١٤) (٨٦) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
١/ ١٢٠ وابن أبي عمر وعمرو الناقد وزهير بن حرب؛ خمستهم عن سفيان،
به. و١٦٤/١ (٢٨٧) (١٠٤) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، عن
الزهري، به .
د: فيه (٣٨٧٧) عن مسدد وحامد بن يحيى؛ كلاهما عن سفيان، به.
س: فيه (٧٥٨٣) عن قتيبة بن سعيد والحارث بن مسكين؛ كلاهما عن
سفيان، به. و(٧٥٧٨) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، به.
ق: فيه (٣٤٦٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح؛ كلاهما
عن سفيان، به. و(٣٤٦٢°م) عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٦٥ برواية الليثي)، والحميدي (٣٤٣)، وأحمد ٣٥٥/٦
و٣٥٦، والدارمي (٧٤٧)، وابن خزيمة (٢٨٥) و(٢٨٦). وانظر المسند الجامع
٢٠/ ٧٦٤ حدیث (١٧٧٣٢).
(٢) في م: ((علقت))، وما أثبتناه من النسخ.
(٣) وقال عقبه: ((وقال يونس وإسحاق بن راشد: علَّقت عليه)). نبه عليه الحافظ ابن حجر
في (( النكت الظراف)).
(٤) تقدم تخريج هذا الوجه في الذي قبله (١٨٣٤٢).
٢٠٠