النص المفهرس

فاطمة بنت قيس: عامر الشعبي، عنها
ابن بكير، عن المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي، عن أبي الزناد؛ أربعتهم عن
الشعبي، به .
د: في الملاحم (٤٣٢٦) عن حجاج بن أبي يعقوب، وهو ابن الشاعر، به.
و(٤٣٢٧) عن محمد بن إبراهيم بن صدران، عن المعتمر بن سليمان، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، بمعناه.
ت: في الفتن (٢٢٥٣) عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه،
عن قتادة، عن الشعبي، نحوه، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث قتادة، عن
الشعبي .
س: في الحج (٤٢٥٨) عن ابن مثنى، عن حجاج، وهو ابن منهال، عن
حماد، وهو ابن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، نحوه.
ق: في الفتن (٤٠٧٤) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن أبيه، عن
إسماعيل بن أبي خالد، نحوه وبعضهم يزيد على بعض في الحديث(١).
(ز): تابعه أبو جعفر الرازي، عن مجالد بن سعيد. وقال أبو فروة الرهاوي:
عن أبيه، عن جده، عن زيد بن أبي أنيسة، عن مجالد، عن الشعبي، عن فاطمة
بنت قيس، عن أبيها، ولم يتابعه أحد على ذلك. وروى ابن أبي عدي، عن داود
ابن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة طرفا منه: ((لا يدخل الدجال مكة ولا
المدینة)).
١٨٠٢٥- م د ت س ق حديث: دخلتُ على فاطمة بنت قيس فسألتها عن
قضاء رسول الله وَلَه عليها فقالت: طلقها زوجها ثلاثًا، قالت: فخاصمته إلى رسول
الله ◌َّ فِي السُّكْنَى والنفقة، فلم يجعل لي سُكْنى ولا نفقة، وأمرني أن أعتد في بيت
ابن أم مكتوم.
(١) أخرجه الحميدي (٣٦٣) و(٣٦٤)، وأحمد ٣٧٣/٦ و٣٧٤ و٤١١ و٤١٢ و٤١٥ و٤١٦
و٤١٨، والدارمي (٢٢٧٩) و(٢٢٨٠). وستأتي قطع منه في (١٨٠٢٥) و(١٨٠٢٧)
و(١٨٠٢٨). وانظر المسند الجامع ٤٦٦/٢٠ حديث (١٧٣٩٧).
٢١

فاطمة بنت قيس: عامر الشعبي، عنها
م: في الطلاق ١٩٧/٤ (١٤٨٠) (٤٢) عن زهير بن حرب ويحيى بن
يحيى؛ كلاهما عن هشيم، عن حصين بن عبدالرحمن وداود بن أبي هند ومغيرة
وإسماعيل بن أبي خالد وأشعث، وهو ابن سوار. و٤/ ١٩٧ (١٤٨٠) (٤٢) عن
زهير بن حرب، عنّ هشيم، عن سيار أبي الحكم ومجالد بن سعيد؛ سبعتهم عن
الشعبي، به. و١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٣) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد
ابن الحارث، عن قرة بن خالد، عن سيار، عن الشعبي قال: دخلنا على فاطمة
بنت قيس فأتحفتنا برطب ابن طاب وسقتنا سويق سُلت، فسألتُها عن المطلقة ثلاثًا
أين تعتدُّ؟ قالت: طلقني بعلي ثلاثًا، فأذن لي النبيُّ ◌َّ أن أعتد في أهلي.
و١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٤) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار؛ كلاهما عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان(١)، عن سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن
فاطمة بنت قيس، عن النبي ◌ّر في المطلقة ثلاثًا: (ليس لها سكنى ولانفقة)).
و١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آم، عن عمار بن
رزيق، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: طلقني زوجي
ثلاثًا فأتيت النبي ◌َّل فقال: ((انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدي
عنده)). و١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٦) عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن أبي أحمد
الزبيري، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، قال: كنت مع الأسود بن يزيد
جالسًا في المسجد الأعظم ومعنا الشعبي، فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس
أن رسول الله وَّلو لم يجعل لها سكنى ولانفقة، فأخذ الأسود كفَّا من حصى فحصبه
به، فقال: ويلك، تحدث بهذا، قال عمر: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول
امرأة، لاندري لعلها حفظت أو نسيت، قال الله: ﴿لَا تُخْرِجُوُهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَِّةٍ﴾ [الطلاق ١]. و١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٦) عن
أحمد بن عبدة الضبي، عن أبي داود الطيالسي، عن سليمان بن معاذ، عن أبي
إسحاق، نحوه بقصته .
(١) هو الثوري.
٢٢

فاطمة بنت قيس: عامر الشعبي، عنها
د: فيه (٢٢٩١) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، نحوه وفيه
حديث عُمر(١). و(٢٢٨٨) عن محمد بن كثير، عن سفيان، به مختصرًا: أن
زوجها طلقها ثلاثًا فلم يجعل لها النبي ◌َّ سكنى ولانفقة.
ت: في النكاح (بل في الطلاق) (١١٨٠م) عن أحمد بن منيع، عن هشيم،
عن حصين وإسماعيل ومجالد وداود؛ أربعتهم عن الشعبي، نحوه. و(١١٨٠) عن
هناد، عن جرير، عن مغيرة، نحوه، وزاد: قال فذكرته لإبراهيم فقال: قال عمر:
لا ندع كتاب رَبِّنا (٢) . .. الحديثَ، وقال: حسنٌ.
س: في الطلاق ٢٠٨/٦ (٥٧٤٢) عن يعقوب بن ماهان، عن هشيم، عن
سيار وحصين ومغيرة وداود وإسماعيل وذكر آخرين؛ كلهم عن الشعبي، نحوه.
و٢٠٩/٦ (٥٧٤٣) عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي الجواب، وهو الأحوص بن
جواب، عن عمار بن رزيق، نحوه. و١٤٤/٦ (٥٥٩٧) عن محمد بن بشار، به
مختصرًا مثل حديث محمد بن كثير. و١٤٤/٦ (٥٥٩٦) عن أحمد بن يحيى، عن
أبي نعيم، عن سعيد بن يزيد الأحمسي، عن الشعبي، نحو الأول.
ق: فيه (٢٠٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٤٩/٥، عن جرير، به.
و(٢٠٢٤) عن محمد بن رمح، عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أبي فروة، عن
أبي الزناد، عن الشعبي، قال: قلت لفاطمة بنت قيس: حدثيني عن طلاقك،
قالت: طلقني زوجي ثلاثًا وهو خارج إلى اليمن، فأجاز ذلك رسول الله وَاليوم (٣).
١٨٠٢٦ - ت ق حديث: سألتُ أو سُئل النبي ◌ِّ عن الزكاة، فقال: ((إنَّ في
المال لحقًّا سوى الزكاة)»(٤) ... الحديثَ.
(١) تحرف في م إلى: ((عمرو)).
(٢) في م: ((لا ندع كتاب الله وسنة نبينا»، وما أثبتناه من خط المصنف.
(٣) تقدم تخريجه في الذي قبله وهو قطعة منه.
(٤) ولفظ ابن ماجةٍ: ((ليس في المال حق سوى الزكاة)). نبه على ذلك العراقي كما في
((الإطراف بأوهام الأطراف)) ٢٣٠ .
٢٣

فاطمة بنت قيس: عامر الشعبي، عنها
ت: في الزكاة (٦٥٩) عن محمد بن مدويه، عن الأسود بن عامر، عن
شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، به. و(٦٦٠) عن عبدالله بن عبدالرحمن،
عن محمد بن الطفيل، عن شريك، عن أبي حمزة، عن عامر، به مختصرًا، وقال:
ليس إسناده بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يضعَّف، وروى بيان وإسماعيل بن
سالم، عن الشعبي، هذا الحديث قوله، وهذا أصح.
ق: فيه (١٧٨٩) عن علي بن محمد، عن يحيى بن آدم، عن شريك،
به (١).
رواه بشر بن الوليد، عن شريك كرواية الأسود بن عامر. ورواه منصور بن
أبي مزاحم، عن شريك، عن رجل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس مرفوعًا
ولم يسم أبا حمزة.
١٨٠٢٧- س حديث: ((إنَّه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا حذَّر أمته الدجال، وإنَّه
خارجٌ فيكم أيتها الأمة، وإنه يطأ الأرض كلها غير طَيْبة، هذه طَيْبة)).
س: في الحج (٤٢٥٩) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة، عن
الشعبي، به. وهو طرف من حديث الجساسة (٢) (ح ١٨٠٢٤).
١٨٠٢٨- س حديث: خطبني عبدالرحمن بن عوف في نفر من أصحاب
النبيِ وَلَه ... الحديثَ بهذه القصة.
س: في النكاح ٦/ ٧٠ (٥٣٣٠) عن عبدالرحمن بن محمد بن سلام، عن
عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم، عن عبدالله بن بريدة، عن
الشعبي، به(٣).
أخرجه الدارمي (١٦٤٤). وانظر المسند الجامع ٤٦٦/٢٠ حديث (١٧٣٩٦).
(١)
(٢)
وهو قطعة منه .
وهو قطعة من الحديث المتقدم برقم (١٨٠٢٤).
(٣)
٢٤

فاطمة بنت قيس: عبدالله البهي وعبدالرحمن بن عاصم وعبيد الله بن عبد الله، عنها
·عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٢٩- م حديث: طلقني زوجي ثلاثًا، فلم يجعل لي رسول الله وَله
سُكْنَى ولانفقة .
م: في الطلاق ٢٠٠/٤ (١٤٨٠) (٥١) عن حسن الخُلْواني، عن يحيى بن
آدم، عن الحسن بن صالح، عن السدي، عن البهي، به(١) .
عبدالرحمن بن عاصم بن ثابت، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٠- س حديث: أنَّ فاطمة بنت قيس أخبرته وكانت عند رجل من بني
مخزوم أنَّه طلقها ثلاثًا ... الحديثَ.
س: في الطلاق ٦/ ٢٠٧ (٥٧٣٩) عن عبدالحميد بن محمد، عن مخلد ابن
يزيد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: أخبرني عبدالرحمن بن عاصم، به(٢).
رواه حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس،
وحديث ابن جريج أصح.
·عُبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣١ - م دس حديث: أنَّ أبا عَمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي
ابن أبي طالب إلى اليمن، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقةٍ كانت بقيت من
طلاقها ... الحديثَ بطوله. وفيه: فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب فسألها عن
هذا الحدیث، فحدثته به .
م: في الطلاق ١٩٧/٤ (١٤٨٠) (٤١) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن
حميد؛ كلاهما عن عبدالرزاق (١٢٠٢٤)، عن معمر، عن الزهري، عن عبيدالله
ابن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص ... فذكره.
(١) أخرجه أحمد ٤١٢/٦. وانظر المسند الجامع ٢٨٥/٢٠ حديث (١٧٤٠٦).
(٢) أخرجه أحمد ٤١٤/٦. وانظر المسند الجامع ٤٨٢/٢٠ حديث (١٧٤٠٢).
٢٥

فاطمة بنت قيس: عروة بن الزبير، عنها
د: فيه (٢٢٩٠) عن مخلد بن خالد، عن عبدالرزاق بإسناده: أرسل مروان
إلى فاطمة بنت قيس يسألها، فأخبرته أنها كانت عند أبي حفص ... فذكره(١).
س: فيه ٢١٠/٦ (٥٧٤٦) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، عن أبيه، عن
شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، نحوه. وفي النكاح ٦٢/٦ (٥٣٣٢) عن كثير
ابن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، نحو الأول(٢).
·عروة بن الزبير بن العوام، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٢ - م س ق حديث: قلت: يارسول الله، زوجي طلقني ثلاثًا، وأخاف
أن يقتحم عليَّ، فأمرها فتحولت.
م: ٢٠٠/٤ (١٤٨٢) (٥٣) س: ٢٠٨/٦ (٥٧٤١) جميعًا في الطلاق عن
محمد بن المثنى.
ق: فيه (٢٠٣٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٧٩/٥؛ كلاهما عن حفص بن
غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به(٣).
(ز): ذكر أبو القاسم حديث ق في مسند عائشة (ح١٦٧٩٤)، ولم يذكره
هنا كما ذكر حديث س، وذلك من أوهامه، فإنه ليس لعائشة فيه ذكر .
١٨٠٣٣ - خ حديث: أنَّ عائشة أنكرت ذلك على فاطمة .
خ: في الطلاق ٧/ ٧٥ (٥٣٢٧) (٥٣٢٨) عن حبان، عن عبد الله، عن ابن
جريج، عن الزهري، عن عروة، به (٤) هكذا مختصرًا.
١٨٠٣٤- م حديث: تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبدالرحمن بن
الحكم فطلقها وأخرجها، قال عروة: فأتيت عائشة فأخبرتها فقالت: ما لفاطمة بنت
(١) كتب المصنف في الحاشية ((كذا)»، يعني كذا جاء عند أبي داود.
(٢) أخرجه أحمد ٤١٤/٦. وانظر المسند الجامع ٤٧٩/٢٠ حديث (١٧٤٠٠).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٨٥/٢٠ حديث (١٧٤٠٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ٤٨٤/٢٠ حديث (١٧٤٠٤).
٢٦

فاطمة بنت قيس: القاسم ومحمد بن عبدالرحمن وأبو بكر بن أبي الجهم، عنها
قيس خيرٌ أن تذكُرَ (١) هذا الحديثَ.
م: في الطلاق ٢٠٠/٤ (١٤٨١) عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه، به(٢).
•القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٥ - خ م د حديثٌ في المطلقة بتةً لاسُكْنَى لها ولانفقة، وفيه قصة بنت
عبدالرحمن بن الحكم وإنكار عائشة لذلك.
في ترجمة سليمان بن يسار (خ د)، عن عائشة (ح ١٦١٣٧)، وفي ترجمة
سفيان الثوري (خ م)، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧٤٨٠).
•محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٦- س حديث: طلقني زوجي ثلاثًا، فكان يرزقني طعامًا فيه
شيء ... الحديثَ.
س: في النكاح ٧٤/٦ (٥٣٥١) عن حاجب بن سليمان، عن حجاج بن
محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبدالرحمن، عنه، به.
· أبو بكر بن أبي الجهم بن صُخير، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٧ - م ت س ق حديث: دخلتُ أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس
زمن ابن الزبير، فحدثتنا أنَّ زوجها طلقها ثلاثًا، فلم يجعل لها رسول الله يجِّ سُكْنَى
ولانفقة ... الحديثَ.
م: في الطلاق ١٩٨/٤ (١٤٨٠) (٤٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
في م: ((في ذكر»، وما أثبتناه من خط المصنف.
(١)
(٢) وهو قطعة من الذي قبله.
٢٧

فاطمة بنت قيس: أبو سلمة بن عبدالرحمن، عنها
وكيع. و١٩٩/٤ (١٤٨٠) (٤٨) عن إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمن بن
مهدي، و١٩٩/٤ (١٤٨٠) (٤٩) أبي عاصم النبيل؛ ثلاثتهم عن سفيان الثوري.
و١٩٩/٤ (١٤٨٠) (٥٠) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة؛ كلاهما عن
أبي بكر بن أبي الجهم، به.
ت: في النكاح (١١٣٥م) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، به. و(١١٣٥)
عن محمود بن غيلان، عن أبي داود (١٦٤٥)، عن شعبة، به، وقال: صحيحٌ.
س: في عشرة النساء (٩٢٤٤) عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن بن
مهدي، به. وفي الطلاق ٦/ ٢١٠ (٥٧٤٥) عن أحمد بن عبدالله بن الحكم، عن
غندر، عن شعبة، به. و٦/ ١٥٠ (٥٦١١) عن عبيدالله بن سعيد، عن عبدالرحمن
ابن مهدي، ببعضه: أرسل إليَّ زوجي بطلاقي ... الحديثَ.
ق: في الطلاق (٢٠٣٥) عن علي بن محمد وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما
عن وکیع، به(١).
• أبو سلمة بن عبدالرحمن، عن فاطمة بنت قيس
١٨٠٣٨ - م دس حديث: أنَّ أبا عَمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتّةً،
فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته ... الحديثَ، ومنهم من ذكر فيه قولها: إنَّ
معاوية وأبا جهم خطباني.
م: في الطلاق ١٩٥/٤ (١٤٨٠) (٣٦) عن يحيى بن يحيى، عن مالك،
عن عبدالله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. و١٩٥/٤ (١٤٨٠) (٣٧) عن قتيبة،
عن يعقوب بن عبدالرحمن وعبدالعزيز بن أبي حازم؛ كلاهما عن أبي حازم.
و ١٩٥/٤ (١٤٨٠) (٣٧) عن قتيبة، عن ليث، عن عمران بن أبي أنس. و١٩٦/٤
(١٤٨٠) (٣٩) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل
(١) أخرجه أحمد ٤١١/٦ و٤١٢ و٤١٣، وعبد بن حميد (١٥٨٤). وانظر المسند الجامع
٢٠ / ٤٨٠ حديث (١٧٤٠١).
٢٨

فاطمة بنت قيس: أبو سلمة بن عبدالرحمن، عنها
ابن جعفر، عن محمد بن عمرو. و ١٩٦/٤ (١٤٨٠) (٣٩) عن أبي بكر بن أبي
شيبة، عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو. و١٩٦/٤ (١٤٨٠) (٣٨) عن
محمد بن رافع، عن حسين بن محمد، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير.
و١٩٦/٤ (١٤٨٠) (٤٠) عن حسن الحلواني وعبد بن حميد؛ كلاهما عن يعقوب
بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح، عن الزهري؛ سنتهم عن أبي سلمة، به.
و ١٩٧/٤ (١٤٨٠) (٤٠) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن ليث، عن
عقيل، عن الزهري، به. وذكر فيه قول عروة: إن عائشة أنكرت ذلك (ح ١٦٥٠١).
د: فيه (٢٢٨٤) عن القعنبي، عن مالك، به. و(٢٢٨٧) عن قتيبة، عن
إسماعيل بن جعفر، به(١). و(٢٢٨٥) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن یزید.
و(٢٢٨٦) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن الأوزاعي؛ كلاهما عن يحيى بن
أبي كثير، به. و(٢٢٨٩) عن يزيد بن خالد الرملي، عن ليث، عن عقيل، به .
س: فيه ٦/ ٢٠٨ (٥٧٤٠) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، به.
و١٤٤/٦ (٥٥٩٨) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن الأوزاعي، به. وفي عشرة
النساء (٩٢٤٣) عن قتيبة، عن ليث، عن عمران بن أبي أنس، به. وفي النكاح
٧٤/٦ (٥٣٥١) عن حاجب بن سليمان، عن حجاج بن محمد، عن ابن أبي
ذئب، عن الزهري ويزيد بن عبدالله بن قسيط؛ كلاهما عن أبي سلمة، به. وفيه
٧٥/٦ (٥٣٥٢) عن الحارث بن مسكين. وفيه ٦/ ٧٥ وفي القضاء (٦٠٣٢) عن
محمد بن سلمة، به. وفيه ٦/ ٧٥ عن الحارث بن مسكين(٢)؛ كلاهما عن ابن
القاسم، عن مالك، به. وبعضهم يزيد على بعض في الحديث(٣).
١٨٠٣٩ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَّ أَخَّر العشاء الآخرة ذات ليلة ... فذكر
(١) يعني عن محمد بن عمرو عن يحيى بن أبي كثير، به.
(٢) حديث الحارث بن مسكين هذا سقط من م.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (١٦٩٧ برواية الليثي)، وأحمد ٤١٢/٦ و٤١٣ و٤١٤ و٤١٥
و٤١٦. وانظر المسند الجامع ٤٧٥/٢٠ حديث (١٧٣٩٨).
٢٩

فاطمة الزهراء
حديث الجَسّاسة.
د: في الملاحم (٤٣٢٥) عن النفيلي، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن ابن
أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، به(١) .
(ز): تابعه ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب.
٩٠٧ - ومن مسند
صَذَ الله
عاديه
فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله
وستهم
عن أبيها
١٨٠٤٠ - ع حديث: أقبلت فاطمة تمشي كأنّ مشيتها مشية أبيها، فقال النبي
وَ ل: ((مرحبًا بابنتي))، ثم سارّها فبكت ... الحديثَ. هذا لفظ حديث مسروق (خ
م س ق ) (ح١٧٦١٥)، عن عائشة. وفي حديث أبي سلمة (خ م س)
(ح ١٧٧١٦)، عن عائشة: أنَّ رسول الله وَ ل دعا فاطمة في مرضه فسارَّها فبكت،
ثم سارّها فضحكت. وفي حديث عائشة بنت طلحة (د ت س ) (ح ١٧٨٨٣)، عن
عائشة: ما رأيت أحدًا كان أشبه سَمْتًا وهديًا ودَلاً برسول الله بَّر من فاطمة. وفي
حديث أم سلمة (ت): أنَّ النبيَّ وَّ دعا فاطمة فناجاها فبكت، ثم ناجاها
فضحكت، فسألتها عن بكائها وعن ضحكها: قالت: أخبرني أنَّه يموت.
خ: في علامات النبوة ٢٤٨/٤ (٣٦٢٥)، ٢٦/٥ (٣٧١٥) عن يحيى بن
قزعة. وفي المغازي ١٢/٦ (٤٤٣٣) (٤٤٣٤) عن يسرة بن صفوان؛ كلاهما عن
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة(٢)، عن عائشة، به.
(١) وانظر المسند الجامع ٤٨٧/٢٠ حديث (١٧٤٠٩).
(٢) هكذا وقع في الأصول التي بين أيدينا، والصواب: عن عروة، كما جاء عند البخاري
ومسلم والنسائي. ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٧/٦ و٢٤٠ و٢٨٢. وانظر المسند
الجامع ٢٠/ ٣٧٧ حديث (١٧٢٦٤).
٣٠

فاطمة الزهراء
م: في الفضائل ١٤٢/٧ (٢٤٥٠) (٩٧) عن منصور بن أبي مزاحم، عن
إبراهيم بن سعد، به. و٧/ ١٤٢ (٢٤٥٠) (٩٧) عن زهير بن حرب، عن يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به.
ت: في المناقب (٣٨٧٣)، (٣٨٩٣) عن ابن بشار، عن محمد بن خالد بن
عثمة، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم بن هاشم، عن عبدالله بن وهب،
وهو ابن زمعة، عن أم سلمة، به (١)، وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
س: فيه (٨٣٦٧)(٢) عن محمد بن رافع، عن سليمان بن داود، عن إبراهيم
ابن سعد، به(٣). و(٨٣٦٦) (٤)، عن بندار، عن عبدالوهاب الثقفي، عن محمد بن
عمرو، عن أبي سلمة، به(٥). وباقي طرقه في مسند عائشة في ترجمة الشعبي، عن
مسروق، عنها (ح١٧٦١٥)؛ وفي ترجمة المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت
طلحة، عنها (ح ١٧٨٨٣).
١٨٠٤١ - ت ق حديث: كان النبيُّ ◌َّ إذا دخل المسجد صلَّى على محمد
وسلَّم، وقال ((اللهم اغفر لي ذنوبي)) ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٣١٤) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن
ليث، وهو ابن أبي سليم، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين،
عن جدتها فاطمة الكبرى، به. قال إسماعيل: فلقيت عبدالله بن الحسن بمكة
فسألته عن هذا الحديث فحدثني، به. وذكر فيه كلامًا آخر، قال: وليس إسناده
بمتصل، فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد
رسول الله وَ ﴾ أشهرًا .
(١) وانظر المسند الجامع ٤٦١/٢٠ حديث (١٧٣٩٣).
(٢)
وهو في فضائل الصحابة (٢٦٢).
(٣)
يعني: عن أبيه عن عروة عن عائشة .
(٤) وهو في فضائل الصحابة (٢٦١).
(٥) وانظر المسند الجامع ٣٧٧/٢٠ حديث (١٧٢٦٥).
٣١

فاطمة بنت المجلل
ق: فيه (٧٧١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٠٦/١٠، عن إسماعيل بن علية
وأبي معاوية؛ كلاهما عن ليث، نحوه (١) ولم يذكر حديث إسماعيل، عن عبد الله بن
الحسن .
(ز): رواه صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه، عن
أبيها، عن علي.
١٨٠٤٢ - ق حديث: ((ألا لا يلومنَّ امرؤٌ إلا نفسه يبيت وفي يده ريح غَمْر)).
ق: في الأطعمة (٣٢٩٦) عن جُبارة بن المغلِّس، عن عبيد بن الوسيم
الجمّال، عن الحسن بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن الحسين بن
علي، عن أمه فاطمة بنت رسول الله وَلاو، به(٢).
٩٠٨- ومن مسند
فاطمة بنت المُجَلِّل أم جَميل
عن النبي
صلىالله
عاجلة
وسام
تقدم حديثها في مسند ابنها محمد بن حاطب الجمحي (ح١١٢٢٢).
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٢٨٢ و٢٨٣. وانظر المسند الجامع ٤٥٩/٢٠ حديث (١٧٣٨٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٦٠/٢٠ حديث (١٧٣٨٩). وهذا هو آخر الجزء السابع والسبعين
من أصل المصنف رحمه الله تعالى وبخطه .
٣٢

فاطمة بنت اليمان
٩٠٩- ومن مسند
فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة بن اليمان، ويقال: اسمها
خولة
عن النبي وَله
١٨٠٤٣- د س حديث: أنَّ النبيَّي ◌ِّ قال: ((يامعشر النساء أما لَكُنَّ في
الفضة ما تَحَلَّين به؟)) ... الحديثَ.
د: في الخاتم (٤٢٣٧) عن مسدد، عن أبي عوانة.
س: في الزينة ١٥٦/٨ (٩٤٣٧) عن علي بن حجر، عن جرير. و١٥٧/٨
(٩٤٣٨) عن محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر. و١٥٦/٨ (٩٤٣٧) عن محمد
ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان(١)، أربعتهم عن منصور، عن ربعي بن
حراش، عن امرأته، عن أخت حذيفة، به. وفي حديث مسدد: ((عن أخت لحذيفة
به))، وفي بعض النسخ: ((عن امرأة)).
راوه أبو أحمد الزبيري وقبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، عن
ربعي، عن امرأة، عن أخت حذيفة، وكان له أخوات قد أدركن النبي وَّر ...
فذكره(٢).
١٨٠٤٤ - س حديث: أتينا رسول الله وَّله في نساء نعوده ... الحديثَ.
س: في الطب (٧٤٩٦) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث.
و (٧٦١٣) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي؛ كلاهما عن شعبة. و(٧٤٨٢)
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٧/٦ و٣٥٨ و٣٦٩، والدارمي (٢٦٤٨). وانظر المسند الجامع ٤٩٠/٢٠
حديث (١٧٤١١).
٢ ٥ تحفة الاشراف ١٢
٣٣

الفريعة بنت مالك
عن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن يونس، عن عبث؛ كلاهما عن حصين، عن أبي
عبيدة بن حذيفة، عن عمته، به(١). في حديث خالد وحده: ((عن عمته فاطمة))،
وكذلك رواه غندر، عن شعبة.
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٩١٠- ومن مسند
الفُرَيعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري، ويقال لها
الفارعة
عن النبي
صلى اللّهِ
وَسلم
١٨٠٤٥ - د ت س ق ححديث: أنَّها جاءت إلى النبيِّ وَلَّه تسأله أن ترجع إلى
أهلها في بني خُدرة، فإنَّ زوجها خرج في طلب أعْبُدٍ له ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢٣٠٠) عن القعنبي، عن مالك، عن سعد بن إسحاق بن
كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب أنَّ الفريعة أخبرتها، به .
ت: فيه (١٢٠٤) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عن مالك، به.
و(١٢٠٤م) عن ابن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سعد بن إسحاق، نحوه،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٩٩/٦ (٥٧٢٢) عن أبي كريب، عن ابن إدريس، عن شعبة وابن
جريج ويحيى بن سعيد وهو الأنصاري ومحمد بن إسحاق؛ أربعتهم عن سعد ابن
إسحاق، عن زينب، عن الفارعة، نحوه. و٦/ ٢٠٠ (٥٧٢٤) عن قتيبة، عن حماد
بن زيد. و٢٠٠/٦ (٥٧٢٦) عن إسحاق بن منصور، عن ابن مهدي، عن
(١) أخرجه أحمد ٣٦٩/٦. وانظر المسند الجامع ٤٩١/٢٠ حديث (١٧٤١٢).
٣٤

الفريعة بنت مالك
سفيان(١)؛ كلاهما عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن فريعة نحوه.
و١٩٩/٦ (٥٧٢٣) عن قتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن
محمد، عن سعد بن إسحاق، نحوه. وفي التفسير (١١٠٤٤) (٢) عن محمد بن
سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، به.
ق: في الطلاق (٢٠٣١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٨٤/٥ - ١٨٥، عن أبي
خالد الأحمر، عن سعد بن إسحاق، به(٣).
(ز): لم يقل ((الفارعة)) إلا أبو كريب وحده.
(١) هو الثوري.
(٢) وهو في التفسير، له (٦٤).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (١٧٢٩ برواية الليثي)، وأحمد ٦/ ٣٧٠ و٤٢٠، والدارمي
(٢٢٩٢). وانظر المسند الجامع ٤٩٢/٢٠ حديث (١٧٤١٣).
٣٥

قتيلة بنت صيفي
حرف القاف
٩١١- ومن مسند
قُتَيلة بنت صيفي الجهنية، ويقال: الأنصارية
عن النبي رَله
١٨٠٤٦- س حديث: أنَّ يهوديًّا أتى النبيَّ بَّله فقال: إنكم تنددون وإنكم
تشركون ... الحديثَ.
س: في الأيمان والنذور ٧/ ٦ (٤٧١٤) وفي اليوم والليلة (٩٨٦) (١) عن
يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، عن مسعر، عن معبد بن خالد، عن
عبدالله بن يسار الجهني، عن قتيلة به. و(٩٨٧)(٢) عن أحمد بن حفص، عن أبيه،
عن إبراهيم بن طهمان، عن مغيرة، عن معبد بن خالد، عن قتيلة، امرأة من
المهاجرات، نحوه ولم یذکر ((عبدالله بن يسار))(٣).
تابعه أبو أسامة وعبدالله بن محمد بن المغيرة، عن مسعر. ورواه وكيع
ويحيى بن سعيد وعلي بن مسهر ومحمد بن عبيد وعاصم بن علي بن عاصم، عن
المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبدالله بن يسار، عن قتيلة ونسبوها. ورواه
شعبة، عن منصور، عن عبدالله بن يسار، عن حذيفة، وقد مضى (ح ٣٣٧١).
(١) وهو في الكبرى (١٠٨٢٢).
(٢) كذلك (١٠٨٢٣).
(٣) أخرجه أحمد ٣٧١/٦. وانظر المسند الجامع ٤٩٥/٢٠ حديث (١٧٤١٤).
٣٦

قيلة بنت مخرمة العنبرية
٩١٢- ومن مسند
قيْلة بنت مخرمة العنبريَّة
عن النبيِّ ◌َدِيّة
١٨٠٤٧- د ت حديث: قدمنا على رسول الله وَ ل قالت: فقدم صاحبي،
تعني حُريث بن حسان، وافد بني بكر بن وائل، فبايعه، فذكر بعض الحديث إلى
قوله: ((ويتعاونان على الفتان)).
د: في الخراج (٣٠٧٠)، (٤٨٤٧) عن حفص بن عمر وموسى بن
إسماعيل؛ كلاهما عن عبدالله بن حسان العنبري، قال: حدَّثتني جدتاي صفيّة
ودُحَيبة ابنتا عُلَيبة، وكانتا ربيبشي قيلة، وكانت جدة أبيهما، أنها أخبرتهما ...
فذكره .
ت: في الاستئذان (٢٨١٤) عن عبد بن حميد، عن عفان بن مسلم، عن
عبد الله بن حسان أن جدَّتيه صفية ودحيبة حدَّثَنَاه عن قيلة ... فذكر بعضه، وقال
في آخره: فذكر الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، وقال:
لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان(١).
(ز): وروى منه في الشمائل (٦٦) بهذا الإسناد: رأيت النبي بَّل عليه
أسمال مُلَيَّتين كانتا بزعفران وقد نفضت، قال: وفي الحديث قصَّة طويلة. وفي
موضع آخر منه (١٢٧): أنها رأت رسول الله وَله في المسجد قاعدًا القُرفُصاء،
قالت: فلما رأيت رسول الله وَلي المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق.
وروى عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسَّان البكري
حدثنا شبهًا بهذا الحديث، وقد مضى (ح ٣٢٧٧).
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٧٨). وانظر المسند الجامع ٤٩٦/٢٠ حديث
(١٧٤١٥) و(١٧٤١٦).
٣٧

قيلة أم بني أنمار
٩١٣- ومن مسند
قيلة أم بني أنمار، ويقال: أُخت بني أنمار
عن النبي
صَلى الله
عالمية
وَسَلم
١٨٠٤٨ - ق حديث: أتيت النبيَّ وَّل في بعض عُمَره، فقلت: إني امرأة أبيع
وأشتري ... الحديثَ.
ق: في التجارات (٢٢٠٤) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن يعلى بن
شبيب، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن قيلة، به(١).
(ز): في سماع ابن خثيم منها نظر .
(١) وانظر المسند الجامع ٤٩٨/٢٠ حديث (١٧٤١٧).
٣٨

کبشة بنت ثابت
حرف الكاف
٩١٤- ومن مسند
كبشة، ويقال: كبيشة، بنت ثابت الأنصارية
عن النبي وَلا
يقال: إنها أخت حسان بن ثابت، وهي جدة عبدالرحمن بن أبي عمرة
ويقال، لها: البرصاء
١٨٠٤٩ - ت ق حديث: دخل عليَّ النبيُّ وَّل فشرب من في قِربةٍ ...
الحدیث
ت: في الأشربة (١٨٩٢) عن ابن أبي عمر (١).
ق: فيه (٣٤٢٣) عن محمد بن الصباح؛ كلاهما عن سفيان (٢)، عن يزيد بن
يزيد بن جابر، عن عبدالرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كبشة، به(٣). وقال ت:
حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
(١) وهو عنده عنه في الشمائل (٢١٢).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) أخرجه الحميدي (٣٥٤)، وأحمد ٤٣٤/٦. وانظر المسند الجامع ٤٩٩/٢٠ حديث
(١٧٤١٨).
٣٩

لبابة بنت الحارث: أنس بن مالك، عنها
حرف اللام
٩١٥- ومن مسند
لبابة بنت الحارث أم الفضل الهلالية زوج العباس(١)
عن النبي وَاله
أنس بن مالك الأنصاري، عن أم الفضل
١٨٠٥٠- س حديث: صلَّى بنا رسول الله مَّل في بيته المغرب فقرأ:
﴿وَالْمُرْسَلَتِ﴾ [المرسلات ١] ما صلى بعدها صلاة حتى قُبض وَله .
س: في الصلاة ١٦٨/٢ (١٠٥٧) عن عمرو بن منصور نسائي ثقة، وهو أبو
سعيد ثبت ثقة، عن موسى بن داود، عن عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن
حميد، عن أنس، به(٢).
(١) أضاف ناشر م في هذه الترجمة: ((أخت ميمونة زوج النبي وَلّ وزوج العباس قديمة
الإسلام))، وليس لها أصل بخط المصنف.
(٢) أخرجه أحمد ٣٣٨/٦. وانظر المسند الجامع ٥٠٥/٢٠ حديث (١٧٤٢٣).
فائدة: قال ابن أبي حاتم في العلل (٢٢٦): ((سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه
موسى بن داود عن الماجشون عن حميد عن أنس عن أم الفضل أن النبي ◌َّ صلى في ثوب
واحد، فقالا: هذا خطأ، قال أبو زرعة: إنما هو على ما رواه الثوري ومعتمر عن حميد عن
أنس عن النبي ◌ُّير: أنه صلى في ثوب واحد فقط، دخل لموسى حديث في حديث يحتمل
أن يكون عنده حديث عبدالعزيز، قال ذكر لي عن أم الفضل: أن النبي ◌َّيهو قرأ في المغرب
بالمرسلات وكان بجنبه حميد عن أنس فدخل له حديث في حديث والصحيح حميد عن
أنس)).
٤٠