النص المفهرس

عائشة: حبيب بن أبي ثابت وشقيق بن سلمة، عن مسروق، عنها
س: في التفسير (١١١٤٧) (١) عن إبراهيم بن يعقوب، عن جعفر بن عون،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، به (٢).
•• حبيب بن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة
١٧٦٠٧ - س حديثٌ عن عائشة: قالت: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها
غير مفسدة ... الحديثَ.
س: في عشرة النساء (٩١٩٩) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن
محمد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن حبيب بن أبي ثابت، به (٣).
●●شقيق بن سلمة أبو وائل، عن مسروق، عن عائشة
١٧٦٠٨ - ع حديث: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة ...
الحديثَ.
خ: في الزكاة ١٤٢/٢ (١٤٤٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
و١٤١/٢ (١٤٣٥) عن قتيبة، عن جرير؛ كلاهما عن الأعمش. و١٤٢/٢
(١٤٣٩) عن آدم، عن شعبة، عن الأعمش ومنصور؛ كلاهما عن أبي وائل، به.
وفيه ١٤٢/٢ (١٤٤١) عن يحيى بن يحيى. وفيه ١٣٩/٢ (١٤٢٥) وفي البيوع
٧٣/٣ (٢٠٦٥) عن عثمان بن أبي شيبة؛ كلاهما عن جرير، عن منصور، به.
م: في الزكاة ٩٠/٣ (١٠٢٤) (٨٠) عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب
وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن جرير. و٩٠/٣ (١٠٢٤) (٨٠) عن محمد بن
يحيى بن أبي عمر، عن فضيل بن عياض؛ كلاهما عن منصور، به. و٩٠/٣
(١٠٢٤) (٨١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٨٢/٦، عن أبي معاوية. و٩٠/٣
(١) وهو في التفسير، له (١٦٧).
(٢) سيأتي في ترجمة عامر الشعبي عن مسروق (١٧٦١٣) و(١٧٦١٨). وانظر المسند الجامع
٢٤٦/٢٠ حديث (١٧٠٩٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩/ ٥٨٢ حديث (١٦٤٥٣).
٧٢١

عائشة: شقيق بن سلمة، عن مسروق، عنها
(١٠٢٤) (٨١) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن أبيه وأبي معاوية؛ كلاهما عن
الأعمش، به.
د: فيه (١٦٨٥) عن مسدد، عن أبي عوانة، عن منصور، به.
ت: فيه (٦٧٢) عن محمود بن غيلان، عن المؤمل، عن سفيان(١)، عن
منصور، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ، وهو أصح من حديث عمرو بن مرة، عن أبي
وائل.
س: في عشرة النساء (٩١٩٧) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن
منصور، به. و(٩١٩٨) عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية، به.
ق: في التجارات (٢٢٩٤) عن محمد بن عبدالله بن نمير، به (٢).
(ز): رواه حبيب بن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة موقوفًا وقد مضى
في الترجمة التي قبل هذه (ح ١٧٦٠٨). ورواه عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن
عائشة ولم يذكر ((مسروقًا))، وهو الذي أشار إليه الترمذي، وقد مضى أيضًا
(ح ٤ ١٦١٥).
١٧٦٠٩ - خ م س ق حديث: ما رأيت الوجع على أحدٍ (٣) أشد منه على
رسول الله ڑ .
خٍ: في الطب (بل في المرضى) ١٤٩/٧ (٥٦٤٦) عن قبيصة، عن
سفيان(٤). و١٤٩/٧ (٥٦٤٦) عن بشر بن محمد، عن عبدالله بن المبارك، عن
شعبة؛ كلاهما عن الأعمش، عن أبي وائل(٥)، به.
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢٧٦)، وأحمد ٤٤/٦ و٢٧٨. وانظر المسند الجامع
١٩/ ٥٨٢ حديث (١٦٤٥٣).
(٣) قوله: ((على أحد)) سقط من م.
(٤) هو الثوري.
(٥) قوله: ((عن أبي وائل)) سقط من م.
٧٢٢

عائشة: شقيق بن سلمة، عن مسروق، عنها
م: في الأدب ١٣/٨ (٢٥٧٠) عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم؛
كلاهما عن جرير، عن الأعمش، به. و١٤/٨ (٢٧٥٠) عن محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار؛ كلاهما عن ابن أبي عدي. و١٤/٨ (٢٧٥٠) عن عبيدالله بن
معاذ، عن أبيه. و١٤/٨ (٢٧٥٠) عن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر؛
ثلاثتهم عن شعبة، به. و١٤/٨ (٢٧٥٠) عن أبي بكر بن نافع، عن عبدالرحمن بن
مهدي. و١٤/٨ (٢٧٥٠) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن مصعب بن المقدام؛
كلاهما عن سفيان، به.
س: في الطب (٧٤٨٤) وفي الوفاة أيضًا (٧٠٨٧) عن إبراهيم بن محمد
التیمي البصري، عن یحیی بن سعید، عن سفيان، به.
ق: في الجنائز (١٦٢٢) عن محمد بن عبدالله بن نمير، به(١).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٧٦١٠ - م د س ق حديث: ما ترك رسول الله وَّ دينارًا ولادرهمًا، ولا
شاة ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء.
م: في الوصايا ٧٥/٥ (١٦٢٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله
ابن نمير؛ كلاهما عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية. و٧٥/٥ (١٦٣٥) عن زهير بن
حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن جرير. و٥/ ٧٥
(١٦٣٥) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس؛ أربعتهم عن الأعمش، عن
أبي وائل، به.
د: فيه (٢٨٦٣) عن مسدد وأبي كريب.
س: فيه (٦٤٤٨) عن هناد بن السري، و٢٤٠/٦ (٦٤٤٨) أبي كريب،
و٢٤٠/٦ (٦٤٤٨) أحمد بن حرب؛ أربعتهم عن أبي معاوية، به. و٦/ ٢٤٠
(٦٤٤٨) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل. و٦/ ٢٤٠
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٢/٦ و١٨١. وانظر المسند الجامع ٥٥١/١٦ حديث
(١٦٤٠٧).
٧٢٣

عائشة: شقيق بن سلمة، عن مسروق، عنها
(٦٤٤٩) عن محمد بن رافع، عن مصعب بن المقدام، عن داود بن نصير الطائي؛
كلاهما عن الأعمش، به.
ق: فيه (٢٦٩٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير، به.
و (٢٦٩٥) عن علي بن محمد الطنافسي، عن أبي معاوية، به(١).
١٧٦١١- خ م س حديث: دخلت عليَّ عجوز من عجز يهود المدينة،
فقالت: إن الناس يعذبون في قبورهم ... الحديثَ.
خ: في الدعوات ٩٧/٨ (٦٣٦٦) عن عثمان بن أبي شيبة .
م: في الصلاة ٩٢/٢ (٥٨٦) (١٢٥) عن زهير بن حرب وإسحاق بن
إبراهيم؛ ثلاثتهم عن جرير، عن منصور، عن أبي وائل، به.
س: في الجنائز ١٠٥/٤ (٢١٩٤) عن محمد بن قدامة، عن جرير، به.
و١٠٥/٤ (٢١٩٣) عن هناد بن السري، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق
ابن سلمة، به(٢).
١٧٦١٢ - ت س حديث: صلى رسول الله وَ ل خلف أبي بكر في مرضه
الذي مات فيه قاعدًا.
ت: في الصلاة (٣٦٢) عن محمود بن غيلان، عن شبابة بن سوار.
س: فيه ٧٩/٢ (٧٦١) عن محمد بن مثنى، عن بكر بن عيسى صاحب
البصري؛ كلاهما عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، به(٣). وقال
ت: حسنٌ صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤/٦. وانظر المسند الجامع ٣٨٦/٢٠ حديث (١٧٢٨١).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤/٦ و٢٠٥ . وسيأتي في ترجمة أبي الشعثاء سليم عن
مسروق (١٧٦٦٠). وانظر المسند الجامع ٥٤٥/١٩ حديث (١٦٤٠٠).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٥٩/٦، وابن خزيمة (١٦٢٠). وانظر المسند الجامع
٤٣٠/١٩ حديث (١٦٢٥٣).
٧٢٤

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
●● عامر بن شَرَاحيل الشعبيُّ، عن مسروق، عن عائشة
١٧٦١٣- خ م ت س حديث: قلت لعائشة: يا أمَّتاه، هل رأى محمد (الَّ)
ربه؟ فقالت: لقد قفَّ شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد
كذب: من حدثك أن محمدًا رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ
اُلْأَبْصَرُ﴾ [الأنعام ١٠٣/٦] ﴿﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرِ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ﴾ [الشورى ٥١] ...
الآية. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: ﴿وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا
تَكْسِبُ غَدًّا﴾ [لقمان ٣٤]. ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم قرأت:
﴿﴿ يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبٌِّ﴾ [المائدة ٦٧] ... الآية. ولكنه رأى
جبريل في صورته مرتین.
خ: في التفسير ١٧٥/٦ (٤٨٥٥) عن يحيى، عن وكيع، عن إسماعيل بن
أبي خالد، عن عامر الشعبي، به. وفيه ٦٦/٦ (٤٦١٢) وفي التوحيد ٩/ ١٤٢
(٧٣٨٠)، ١٩٠/٩ (٧٥٣١) مقطعًا عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن
إسماعيل نحوه: من حدثك أن محمدًا رأى ربه، ولم يذكر ما قبله وحديث وكيع
أتم. وفي التوحيد أيضًا ١٩٠/٩ (عقيب ٧٥٣١): وقال محمد: حدثنا أبو عامر
العَقَدي، عن شعبة، عن إسماعيل ببعضه: من حدثك أن النبي ◌َّر كتم شيئًا من
﴿ يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبٌِّ﴾
الوحي فلاتصدقه، إن الله يقول:
[المائدة ٦٧] ... الآية.
م: في الإيمان ١١١/١ (١٧٧) (٢٨٨) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن
أبيه، عن إسماعيل نحوه. و١١٠/١ (١٧٧) (٢٨٧) عن زهير بن حرب، عن
إسماعيل بن علية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي نحوه، وهو أتم الروايات.
و١١١/١ (١٧٧) (٢٨٨) عن محمد بن مثنى، عن عبدالوهاب الثقفي، عن داود
نحوه، وزاد: قالت: ولو كان محمد كاتمًا شيئًا مما أُنزل عليه لكتم هذه الآية:
﴿ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىّ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ ... الآية إلى قوله: ﴿وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَنَّهُ﴾
[الأحزاب ٣٧].
٧٢٥

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
ت: في التفسير (٣٠٦٨) عن أحمد بن منيع، عن إسحاق بن يوسف، عن
داود نحوه: ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم الفرية على الله، ولم يذكر ما
قبله، وقال: حسنٌ صحيحٌ. و(٣٢٧٨) عن ابن أبي عمر، عن سفيان(١)، عن
مجالد، عن الشعبي نحوه، وذكر فيه قصة لابن عباس وكعب.
س: فيه (١١٤٠٨)(٢) عن محمد بن المثنى، عن الثقفي بطوله وفيه الزيادة .
و(١١٤٠٩) عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي وعبدالأعلى ويزيد بن
زريع(٣)؛ ثلاثتهم عن داود نحوه. وعن عمرو بن علي(٤)، عن يزيد بن زريع، عن
داود نحوه، ولم يذكر الزیادة(٥) .
١٧٦١٤ - خ م ت س حديث: خيرنا رسول الله وَّر، وفي حديث شعبة: أن
النبي ◌َّل خيّر نساءه ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٧/ ٥٥ (٥٢٦٣) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، به.
م: فيه ١٨٦/٤ (١٤٧٦) (٢٥) عن يحيى بن يحيى، عن عبثر بن القاسم.
و١٨٦/٤ (١٤٧٦) (٢٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر؛ كلاهما
عن إسماعيل، به. و١٨٦/٤ (١٤٧٦) (٢٦) عن محمد بن بشار، عن غُنْدَر، عن
شعبة، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، به. و١٨٦/٤ (١٤٧٦) (٢٧) عن
(١) هو ابن عيينة .
وهو في التفسیر، له (٤٢٨).
(٢)
حديث يزيد بن زريع جاء مفردًا في المطبوع من الكبرى تحت الرقم (١١٤٠٩).
(٣)
لم نقف على حديث ((عمرو بن علي)) في المطبوع ومن الكبرى.
(٤)
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٦/٦ و٢٤١. وأخرجه فى ٤٩/٦ من طريق إسماعيل بن
(٥)
أبي خالد، قال: حدثنا عامر، قال: أتى مسروقٌ عائشة، فقال: ياأم المؤمنين ...
الحديثَ. ولم يقل عامر: ((عن مسروق)). وتقدم تخريجه في (١٧٦٠٦). وانظر المسند
الجامع ٢٤٦/٢٠ حديث (١٧٠٩٧).
٧٢٦

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمن، عن سفيان(١)، عن عاصم وإسماعيل، به.
ت: في النكاح (بل في الطلاق ١١٧٩) عن محمد بن بشار، عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إسماعيل وحده، به، وقال: حسنٌ
صحیح .
س: فيه ٥٦/٦ (٥٣١٠) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن سفيان،
عن إسماعيل، به. وفي الطلاق ٦/ ١٦٠ (٥٦٣٤) عن عمرو بن علي، عن يحيى
ابن سعيد، به. و١٦١/٦ (٥٦٣٥) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن
الحارث، عن شعبة، عن عاصم، به. و١٦١/٦ (٥٦٣٦) عن محمد بن إبراهيم
ابن صُدران، عن خالد بن الحارث، عن أشعث بن عبدالملك، عن عاصم، به(٢)،
وقال: حديث محمد بن عبدالأعلى أولی من حديث ابن صدران.
١٧٦١٥- خ م س ق حديث: أقبلت فاطمة تمشي، كأنّ مشيتها مشية أبيها،
فقال النبي ◌َّر: ((مرحبًا بابنتي))، ثم سارها فبكت ... الحديثَ.
خ: في علامات النبوة ٢٤٧/٤ (٣٦٢٣) عن أبي نعيم (٣)، عن زكريا بن أبي
زائدة. وفي الاستئذان ٧٩/٨ (٦٢٨٥) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة؛
كلاهما عن فراس، عن الشعبي، به. وفي فضائل القرآن ٢٢٩/٦ (عقيب ٤٩٩٦):
وقال مسروق، عن عائشة، عن فاطمة، مختصرًا.
م: في الفضائل ٧/ ١٤٢ (٢٤٥٠) (٩٨) عن أبي كامل الجَحْدَري، عن أبي
عوانة، به. و٧/ ١٤٢ (٢٤٥٠) (٤٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله
ابن نمير؛ كلاهما عن عبدالله بن نمير، عن زکریا، به.
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢٣٤)، وأحمد ٩٧/٦ و٢٠٢ و٢٠٥، والدارمي
(٢٢٧٤). وسيأتي في ترجمة مسلم بن صبيح عن مسروق (١٧٦٣٤). وانظر المسند
الجامع ٨٤٥/١٩ حدیث (١٦٧٥٢).
(٣) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (١٠٣٠).
٧٢٧

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
س: في الوفاة (٧٠٧٨) عن محمد بن معمر، عن أبي داود، عن أبي عوانة،
به. وفي المناقب (٨٣٦٨)(١) عن علي بن حجر، عن سعدان بن يحيى، عن زكريا
نحوه، وزاد في أوله: اجتمع نساء النبي بَّرَ فلم تغادر منهن امرأة، فجاءت
فاطمة ... فذكره.
ق: في الجنائز (١٦٢١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(٢).
(ك): حديث محمد بن معمر ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٧٦١٦ - خ م س حديث: فتلت القلائد لهدي النبي ◌َّر قبل أن يحرم، وفي
حديث ابن المبارك قصة.
خ: في الحج ٢٠٨/٢ (١٧٠٤) عن أبي نعيم، عن زكريا. وفي الضحايا
١٣٣/٧ (٥٥٦٦) عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن المبارك، عن إسماعيل؛
كلاهما عن الشعبي، به .
م: في الحج ٩١/٤ (١٣٢١) (٣٧٠) عن سعيد بن منصور، عن هشيم،
عن إسماعيل، به. و٩١/٤ (١٣٢١) (٣٧٠) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن
أبيه، عن زكريا، به. و٩١/٤ (١٣٢١) (٣٧٠) عن أبي موسى، عن عبدالوهاب
الثقفي، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.
س: فيه ١٧١/٥ (٣٧٥٨) عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن إسماعيل،
به (٢)
١٧٦١٧ - م ت ق حديث: سألت النبي ◌َّ عن قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ
اُلْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم ٤٨] ... الحديثَ.
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٦٣).
(٢) ومن هذ الوجه أخرجه أحمد ٢٨٢/٦. وانظر المسند الجامع ٣٧٥/٢٠ حديث
(١٧٢٦٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠/٦ و٣٥ و١٢٧ و١٩٠ و١٩١ و٢٠٨، والدارمي
(١٩٤١). وانظر المسند الجامع ٦٦٦/١٩ حديث (١٦٥٤٣).
٧٢٨

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
م: في التوبة ١٢٧/٨ (٢٧٩١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن
مسهر، عن داود، عن الشعبي، به.
ت: في التفسير (٣١٢١)، (٣٢٤٢) عن ابن أبي عمر، عن سفيان(١)، عن
داود نحوه: أن عائشة تلت: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم ٤٨]، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
ق: في الزهد (٤٢٧٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(٢).
١٧٦١٨ - خ م حديث: قلت لعائشة: فأين قوله: ﴿ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّكَ إِذَ فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴾﴾ [النجم] قالت: ذاك جبريل، كان يأتيه(٣) في صورة الرجل، وإنه
أتاه هذه المرّة في صورته التي هي صورته، فسدَّ الأفق.
خ: في بدء الخلق ١٤٠/٤ (٣٢٣٥) عن محمد بن يوسف، عن أبي أسامة،
عن زكريا، عن ابن أشوع، عن الشعبي، به .
م: في الإيمان ١١١/١ (١٧٧) (٢٩٠) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن
أبي أسامة نحوه (٤). وهو في بعض طرق الحديث الأول (ح ١٧٦١٣).
(ز): محمد بن يوسف هذا هو أبو أحمد البيكندي البخاري، وابن أشوع هو
سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة.
١٧٦١٩ - خ س حديث: أن بعض أزواج النبي ◌َّ قلن للنبي ◌َّ: أينا أسرع
بك لحوقًا؟ قال: ((أطولكنّ يدًا)) ... الحديثَ. وفي حديث يحيى بن حماد: إن
(١) هو ابن عيينة .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢٧٤)، وأحمد ٣٥/٦، والدارمي (٢٨١٢). وأخرجه
أحمد ١٣٤/٦ من طريق وهيب بن خالد، وفي ٢١٨/٦ من طريق إسماعيل بن عُلية؛
كلاهما عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: قالت عائشة، فذكره ليس فيه:
((مسروق)). وانظر المسند الجامع ٤٣٠/٢٠ حديث (١٧٣٥٠).
(٣) في م: بعد هذا: ((بالوحي))، وليست بخط المصنف.
(٤) تقدم تخريجه في (١٧٦٠٦). وانظر المسند الجامع ٢٤٦/٢٠ حديث (١٧٠٩٧).
٧٢٩

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
أزواج النبي ◌ُّر اجتمعن عنده فقلن.
خ: في الزكاة ١٣٧/٢ (١٤٢٠) عن موسى بن إسماعيل.
س: فيه ٦٦/٥ (٢٣٢١) عن أبي داود الحراني، عن يحيى بن حماد؛
كلاهما عن أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، به (١).
١٧٦٢٠ - ت ق حديث: ربما اغتسل النبي ◌َّ من الجنابة، ثم جاء فاستدفا
بي فضممته إليَّ، ثم أغتسل .
ت: في الطهارة (١٢٣) عن هناد، عن وكيع، عن حريث وهو ابن أبي
مطر، عن الشعبي، به، وقال: ليس بإسناده بأس.
ق: فيه (٥٨٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك، عن حريث نحوه(٢).
١٧٦٢١ - ت ق حديث: آلى رسول الله وَ ل من نسائه وحرَّم، فجعل الحرام
حلالاً، وجعل اليمين كفارة.
ت: في النكاح (بل في الطلاق ١٢٠١).
ق: في الطلاق (٢٠٧٢) جميعًا عن الحسن بن قزعة البصري، عن مسلمة
بن علقمة، عن داود، عن عامر، به (٣). وقال ت: رواه علي بن مسهر وغيره، عن
داود، عن الشعبي أن النبي وََّ، مرسلٌ وهذا أصح من حديث مسلمة.
١٧٦٢٢-س ق حديث: كان النبي وَ ل يبيت جنبًا فأتاه بلال فأذنه بالصلاة ...
الحدیث.
س: في الصوم (٢٩٩٢) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مطرف، عن
الشعبي، به، وقال: قد رواه مطرف، عن الشعبي، عن عائشة.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢١/٦. وانظر المسند الجامع ٥٨٠/١٩ حديث
(١٦٤٤٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٨٨/١٩ حديث (١٦٠٦٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩/ ٨٤٢ حديث (١٦٧٤٧).
٧٣٠

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
ق: فيه (١٧٠٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣/ ٨٠، عن محمد بن فضيل،
عن مطرف، به(١).
رواه مغيرة من رواية جرير، عنه؛ وسيار وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن
عائشة وقد مضی (ح١٦١٧١).
١٧٦٢٣- م حديث: قلت: يارسول الله إن ابن جُدْعان كان في الجاهلية
يصل الرحم ... الحديثَ.
م: في الإيمان ١٣٦/١ (٢١٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن
غياث، عن داود، عن الشعبي، به (٢).
١٧٦٢٤ - م حديث: كان النبي ◌َّ- يكثر من قول: سبحان الله وبحمده ...
الحدیثَ.
م: في الصلاة ٢/ ٥٠ (٤٨٤) (٢٢٠) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن
الأعلى، عن داود، عن الشعبي، به(٣).
١٧٦٢٥ - م حديث: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة خرج النبي وَل
فقرأها على الناس وحرم التجارة في الخمر.
م: في البيوع بإسناد الذي قبله (٤) (ح ١٧٦٢٤).
ذكره خلف وحده بهذا الإسناد في ترجمة أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن
مسروق، عن عائشة في آخر طرقه ولم يذكره في ترجمة الشعبي، عن مسروق، عن
عائشة. وقال أبو القاسم: لم أجده.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٠١/٦. وانظر المسند الجامع ٧٢٨/١٩ حديث
(١٦٦١٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٣/٦. وانظر المسند الجامع ٢٤٣/١٩ حديث (١٥٩٩٠).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٥/٦ و١٨٤. وسيأتي في ترجمة مسلم بن صبيح عن
مسروق (١٧٦٣٥). وانظر المسند. وانظر المسند الجامع ٢١٣/٢٠ حديث (١٧٠٥٤).
(٤) لم نقف عليه في المطبوع من صحيح مسلم.
٧٣١

عائشة: عامر الشعبي، عن مسروق، عنها
١٧٦٢٦ - ت حديث: لو كان النبي ◌َّ كاتما شيئًا من الوحي لكتم هذه
الآية: ﴿ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىّ أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب ٣٧] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٢٠٧) عن عبدالله بن الوضَّاح الكوفي، عن عبدالله بن
إدريس، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، به. و(٣٢٠٨) عن محمد بن أبان،
عن ابن أبي عدي، عن داود نحوه(١)، وقال: حسنٌ صحيحٌ. رواه داود بن
الزبرقان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة ولم يذكر مسروقًا، وقد
مضی (ح١٦١٦٩).
(ز): هو في بعض طرق الحديث الأول من هذه الترجمة (ح ١٧٦١٣).
١٧٦٢٧ - ت حديث: دخلتُ على عائشة فدعتْ لي بطعام، فقالت: ما
أشبع من الطعام فأشاء أن أبكي إلا بكيتُ ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٣٥٦) عن أحمد بن منيع(٢)، عن عباد بن عباد، عن
مجالد، عن الشعبي، به(٣)، وقال: حسنٌ.
١٧٦٢٨ - تم حديث: حدَّث رسول الله وَ لّ ذات ليلة نساءه حديثاً، فقالت
امرأة منهنّ: كأن الحديث حديث خرافة ... الحديثَ.
ت: في الشمائل (٢٥٢) عن الحسن بن الصباح البزار، عن أبي النضر، عن
أبي عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي، عن مجالد، عن الشعبي، به (٤).
١٧٦٢٩- س حديث: كان النبي ◌َّ يظل صائمًا فيقبِّل أي مكان شاء من
وجھی حتی یفطر .
س: في الصوم (٣٠٧٩) عن الحسن بن محمد، عن عبيدة(٥) بن حميد.
(١) وانظر المسند الجامع ٢٤٤/٢٠ حديث (١٧٠٩٤).
(٢) وهو عنده عنه في الشمائل، له (١٤٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤١٧/٢٠ حديث (١٧٣٢٨).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٥/٦. وانظر المسند الجامع ٢٠٢/٢٠ حديث (١٧٠٣٩).
(٥) تحرف في م إلى: ((عبدة)).
٧٣٢

عائشة: القاسم بن عبدالرحمن، عن مسروق، عنها
وفي عشرة النساء (٩١٣٢) عن حسين بن حريث، عن جرير؛ كلاهما عن مطرف،
عن الشعبي، به(١).
١٧٦٣٠ - ق حديث: ((خير خصال الصائم السواك)).
ق: في الصوم (١٦٧٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة(٢)، عن أبي إسماعيل
المؤدب، عن مجالد، عن الشعبي، به(٣) .
١٧٦٣١ - ق حديث: أمرنا رسول الله وَ ل أن نجهز فاطمة حتى ندخلها على
عليٍّ ... الحديثَ.
ق: في النكاح (١٩١١) عن سويد بن سعيد، عن المفضل بن عبد الله، عن
جابر الجعفي، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة وأم سلمة (ح ١٨٢١٢)، به (٤).
•• القاسم بن عبدالرحمن، عن مسروق، عن عائشة
وهو القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود
١٧٦٣٢- س حديث: طلبت النبي ◌ُّ ذات ليلة في فراشي فلم أصبه،
فضربت بيدي على إزار(٥) الفراش ... الحديثَ.
س: في الاستعاذة ٢٨٣/٨ (٧٩٧٥) عن إبراهيم بن يعقوب، عن العلاء بن
هلال، عن عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن
القاسم بن عبدالرحمن، به(٦).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٠١/٦ و٢٥٤ و٢٦٣. وابن خزيمة (٢٠٠١). وانظر المسند
الجامع ٧٠٧/١٩ حديث (١٦٥٩٥).
(٢) في المطبوع من سنن ابن ماجة وزوائد البوصيري: عثمان بن محمد بن أبي شيبة. وكذا نقل
الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) عن ابن ماجة.
(٣) وانظر المسند الجامع ٧١١/١٩ حديث (١٦٦٠٢).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧٨٣/١٩ حديث (١٦٦٨٦).
(٥) في المطبوع من سنن النسائي: ((رأس)) بدل ((إزار)).
(٦) وانظر المسند الجامع ٥٢٠/١٩ حديث (١٦٣٦٢).
٧٣٣

عائشة: محمد بن المنتشر ومسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
●● محمد بن المنتشر، عن مسروق، عن عائشة
١٧٦٣٣-س حديث: أن النبي ◌َّ كان لايدع أربع ركعات قبل الظهر،
وركعتين قبل الفجر.
س: في الصلاة ٢٥١/٢ (١٤٥٠) عن محمد بن مثنى، عن عثمان بن عمر،
عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، به (١)، وقال: هذا خطأ
يعني أن الصواب ما رواه يحيى وغُنْدَر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر، عن أبيه، عن عائشة، وقد مضی (ح١٧٥٩٩).
●● مسلم بن صبيح أبو الضحى، عن مسروق، عن عائشة
١٧٦٣٤ - ع حديث: خيرنا رسول الله وَ لّ فاخترناه ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٥٥/٧ (٥٢٦٢) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه .
م: فيه ٤ /١٨٧ (١٤٧٧) (٢٨) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
وأبي كريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية الضرير. و١٨٧/٤ (١٤٧٧) (٢٨) عن أبي
الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا.
د: فيه (٢٢٠٣) عن مسدد، عن أبي عوانة.
ت: في النكاح (بل في الطلاق) (١١٧٩) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن
سفيان (٢)
س: فيه ٥٦/٦ (٥٣١٣) عن بشر بن خالد، عن غُنْدر، عن شعبة. وفي
الطلاق ١٦١/٦ (٥٦٣٧) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث، عن
شعبة. و١٦١/٦ (٥٦٣٨) عن عبدالله بن محمد الضعيف، عن أبي معاوية.
ق: في الطلاق (٢٠٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية؛
(١) وانظر المسند الجامع ٤٥١/١٩ حديث (١٦٢٧٢).
(٢) هو الثوري.
٧٣٤

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
خمستهم (بل سنتهم) عن الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، به(١).
وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٧٦٣٥ - خ م د س ق حديث: كان رسول الله وَ لقّ يكثر أن يقول في ركوعه
وسجوده: ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي)). زاد مسدد: يتأوَّل
القرآن. وفي حديث أبي الأحوص: ما صلى صلاة بعد أن نزل عليه ﴿إِذَا جَآءَ
نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ®﴾﴾ [النصر ١١٠] إلا يقول فيها: ((سبحانك ربنا)) ... فذكره.
خ: في الصلاة ١/ ٢٠١ (٧٩٤) عن حفص بن عمر. وفي المغازي ١٩٨/٥.
(٤٢٩٣) عن ابن بشار، عن غُنْدَر؛ كلاهما عن شعبة. وفي التفسير ٢٢٠/٦
(٤٩٦٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير. وفي الصلاة أيضًا ٢٠٧/١ (٨١٧)
عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان(٢)؛ ثلاثتهم عن منصور. وفي التفسير أيضًا
٢٢٠/٦ (٤٩٦٧) عن حسن بن,الربيع، عن أبي الأحوص، عن الأعمش؛ كلاهما
عن مسلم بن صبیح، به.
م: في الصلاة ٥٠/٢ (٤٨٤) (٢١٧) عن زهير بن حرب وإسحاق بن
إبراهيم؛ كلاهما عن جرير، به. و٢/ ٥٠ (٤٨٤) (٢١٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة
وأبي كريب؛ كلاهما عن أبي معاوية. و٢/ ٥٠ (٤٨٤) (٢١٩) عن محمد بن
رافع، عن يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل؛ كلاهما عن الأعمش، به.
د: فيه (٨٧٧) عن عثمان بن أبي شيبة، به.
س: فيه ١٩٠/٢ (٦٣٥) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث
ويزيد بن زريع؛ كلاهما عن شعبة، به. و٢١٩/٢ (٧٠٩) عن سويد بن نصر، عن
عبد الله بن المبارك. وفيه ٢/ ٢٢٠ (٧١٦) وفي التفسير (١١٧١٠) (٣) عن محمود بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٥/٦ و٤٧ و١٧٣ و٢٣٩. وتقدم تخريجه في (١٧٦١٤).
وانظر المسند الجامع ٨٤٥/١٩ حدیث (١٦٧٥٢).
(٢) هو الثوري.
(٣) وهو في التفسير، له (٧٣٠).
٧٣٥

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
غیلان، عن وکیع؛ كلاهما عن سفيان، به.
ق: في الصلاة (٨٨٩) عن محمد بن الصباح، عن جرير، به (١).
١٧٦٣٦ - خ م د س ق حديث: لمّا نزلت الآيات من آخر سورة البقرة،
خرج النبي ◌َّل إلى المسجد فتلاهن على الناس، وحرَّم التجارة في الخمر.
خ: في البيوع ١٠٨/٣ (٢٢٢٦) عن مسلم بن إبراهيم. وفي التفسير ٤٠/٦
(٤٥٤١) عن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة. وفيه أيضًا
٤٠/٦ (٤٥٤٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه. وفي الصلاة ١٢٤/١
(٤٥٩) عن عبدان، عن أبي حمزة؛ ثلاثتهم عن الأعمش. وفي البيوع ٣/ ٧٧
(٢٠٨٤) وفي التفسير أيضًا ٤٠/٦ (٤٥٤٢) عن محمد بن بشار، عن غُنْدَر، عن
شعبة، عن منصور. وفي التفسير أيضًاً ٤٠/٦ (٤٥٤٣): وقال(٢) محمد بن
يوسف، عن سفيان(٣)، عن منصور والأعمش؛ كلاهما عن أبي الضحى مسلم بن
صبیح، به.
م: في البيوع ٤٠/٥ (١٥٨٠) (٧٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب
وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، به. و٤٠/٥
(١٥٨٠) (٦٩) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن جرير، عن
منصور، به.
د: فيه (٣٤٩٠) عن مسلم بن إبراهيم، به. و(٣٤٩١) عن عثمان، عن أبي
معاوية، به .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٣/٦ و٤٩ و١٠٠ و١٩٠ و٢٣٠ و٢٥٣، وابن خزيمة
(٦٠٥) و(٨٤٧). وتقدم تخريجه في (١٧٦٢٤). وانظر المسند الجامع ٤٠٩/١٩ حديث
(١٦٢٣١) و٢١٣/٢٠ حديث (١٧٠٥٤).
(٢) في المطبوع من صحيح البخاري: ((قال لنا)).
(٣) هو الثوري.
٧٣٦

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
س: فيه (١) وفي التفسير (١١٠٥٥)(٢) عن بشر بن خالد، به.
و (١١٠٥٥)(٣) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود (١٤٠٢)، عن شعبة، عن
الأعمش، به. و[البيوع ٣٠٨/٧ (٦٢٦١) والتفسير (١١٠٥٦)](٤) عن محمود بن
غیلان، عن و کیع، عن سفيان، عن منصور، به.
ق: في الأشربة (٣٣٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد؛ كلاهما
عن أبي معاوية الضرير، به (٥).
١٧٦٣٧- خ م د س ق حديث: كان النبي ◌َّ إذا دخل العشر شد
المئزر ... الحديث.
خ: في الصوم ٦١/٣ (٢٠٢٤) عن علي ابن المديني.
م: فيه ١٧٥/٣ (١١٧٤) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر.
د: في الصلاة (١٣٧٦) عن نصر بن علي وداود بن أمية .
س: فيه ٢١٧/٣ (١٣٣٤) وفي الاعتكاف (٣٣٩١) عن محمد بن عبدالله
ابن يزيد المقرىء.
ق: في الصوم (١٧٦٨) عن عبد الله بن محمد الزهري؛ سبعتهم عن سفيان
ابن عيينة، عن أبي يعفور، عن أبي الضحى، به(٦). وقال بعضهم: عن سفيان،
عن ابن عبيد بن نسطاس. قال أبو داود: أبو يعفور هو عبدالرحمن بن عبيد بن
(١) لم نقف على حديث بشر بن خالد في كتاب البيوع في المطبوع من الكبرى.
(٢)
وهو في التفسير، له (٧٥).
(٣) وهو في التفسير، له (٧٥)، ولم نقف عليه في كتاب البيوع في المطبوع من الكبرى.
(٤) وهو في التفسير، له (٧٦).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٦/٦ و١٠٠ و١٢٧ و١٨٦ و١٩٠، والدارمي (٢٥٧٢)
و(٢٥٧٣). وانظر المسند الجامع ٢١/٢٠ حديث (١٦٧٧٤).
(٦) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٨٧)، وأحمد ٤٠/٦، وابن خزيمة (١٢٤٣). وانظر
المسند الجامع ١٩/ ٧٥٧ حديث (١٦٦٤٨).
٢٤ * تحفة الأشراف ١١
٧٣٧

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
نسطاس .
١٧٦٣٨- خ م س ق حديث: أن النبي وَلّ كان يعوِّذ بعض أهله: ((أذهب
الباس رب الناس)) ... الحديثَ.
ق: في الطب (٣٥٢٠) عن أبي بكربن أبي شيبة ٣١٣/١٠، عن جرير، عن
منصور. وفي الجنائز (١٦١٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣١٢/١٠، عن أبي
معاوية، عن الأعمش؛ كلاهما عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، به (١). وباقي
طرقه في ترجمة إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة (ح ١٧٦٠٣).
١٧٦٣٩- خ م ( حديث: من كُلِّ الليل قد أوتر رسول الله وَله ...
صَلىاللهِ؟
وسلم
الحديثَ. وفي حديث أبي بكر بن عياش: قلت لعائشة: متى كان يوتر النبي
قالت: كل ذلك قد فعل، أوتر (٢) أول الليل ... فذكره.
خ: في الوتر ٣١/٢ (٩٩٦) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن
الأعمش، عنه، به.
م: في الصلاة ١٦٨/٢ (٧٤٥) (١٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٨٦/٢
وأبي كريب؛ كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، به. و١٦٨/٢ (٧٤٥) (١٣٨)
عن علي بن حجر، عن حسان بن إبراهيم قاضي كرمان، عن سعيد بن مسروق.
و١٦٨/٢ (٧٤٥) (١٣٦) عن يحيى بن يحيى، عن سفيان بن عيينة، عن أبي
يعفور؛ كلاهما عن أبي الضحى، به.
د: فيه (١٤٣٥) عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن
الأعمش، به(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤/٦ و٤٥ و١٢٦ و١٢٧. وتقدم تخريجه في (١٧٦٠٣).
وانظر المسند الجامع ١٤٥/٢٠ حديث (١٦٩٤٧).
(٢) في م: ((قد أوتر))، وقوله: ((قد)) ليست بخط المصنف.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٨٨)، وأحمد ٤٦/٦ و١٠٠ و١٠٧ و١٢٩ . وسيأتي
في ترجمة يحيى بن وثاب عن مسروق (١٧٦٥٣). وانظر المسند الجامع ٤٨٧/١٩ حديث
(١٦٣١٤) .
٧٣٨

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
١٧٦٤٠- خ م سي حديث: صنع النبيّ ◌َّ شيئًا ترخص فيه فتنزَّه عنه
قوم ... الحديثَ.
خ: في الأدب ٣١/٨ (٦١٠٠) وفي الاعتصام ١٢٠/٩ (٧٣٠١) عن
عمر(١) ابن حفص بن غياث، عن أبيه.
م: في فضائل النبي ◌َلّر ٩٠/٧ (٢٣٥٦) (١٢٧) عن إسحاق بن إبراهيم،
عن علي بن خشرم؛ كلاهما عن عيسى بن يونس. و٩٠/٧ (٢٣٥٦) (١٢٧) عن
زهير بن حرب، عن جرير. و٩٠/٧ (٢٣٥٦) (١٢٧) عن أبي سعيد الأشج، عن
حفص بن غياث. و٧/ ٩٠ (٢٣٥٦) (١٢٧) عن أبي كريب، عن أبي معاوية؛
أربعتهم عن الأعمش، عنه، به.
س: في اليوم والليلة (٢٣٤) (٢) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن سفيان(٣)،
عن الأعمش نحوه: رخص النبي وَّر في بعض الأمر فرغب عنه رجال ...
فذكره(٤)
١٧٦٤١ - م س ق حديث: أتى النبيَّ بَّهُ ناسٌ من اليهود، فقالوا: السام
عليك يا أبا القاسم ... الحديثَ.
م: في الاستئذان ٤/٧ (٢١٦٥) (١١) عن أبي كريب، عن أبي معاوية.
و٤/٧ (٢١٦٥) (١١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يعلى بن عبيد.
س: في التفسير (١١٥٧١) (٥) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى.
ق: في الأدب (٣٦٩٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية؛ ثلاثتهم
(١) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (٤٣٦).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٠٦٣).
(٣) هو الثوري.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٥/٦ و١٨١، وابن خزيمة (٢٠١٥) و(٢٠٢١). وانظر
المسند الجامع ٣٠٦/٢٠ حديث (١٧١٦٧).
(٥) وهو في التفسير، له (٥٩١).
٧٣٩

عائشة: مسلم بن صبيح، عن مسروق، عنها
عن الأعمش، عنه، به(١).
١٧٦٤٢ - خ م حديث: ذكر عند عائشة: ما يقطع الصلاة؟ فقالوا: يقطعها
الكلب والحمار والمرأة ... الحديثَ، لقد رأيتني والنبيُّ ◌َل يصلي وإني لبينه وبين
القبلة .
خ: في الصلاة ١٣٦/١ (٥١١) عن إسماعيل بن الخليل، عن علي بن
مسهر. و١٣٧/١ (٥١٤) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه. وفي الاستئذان
٧٦/٨ (٦٢٧٦) عن قتيبة، عن جرير؛ ثلاثتهم عن الأعمش، عنه، به.
م: في الصلاة ٦٠/٢ (٥١٢) (٢٧٠) عن عمرو الناقد وأبي سعيد الأشج
وعمر بن حفص بن غياث؛ ثلاثتهم عن حفص بن غياث، به(٢).
١٧٦٤٣- خ م حديث: دخلت على عائشة وعندها حسان يُشِّب بأبيات له:
حصانٌ رَزان ما تُزَنُّ بريبة ... الحديثَ. وفيه: إنه كان ينافح عن رسول الله وَالآ.
خ: في المغازي ١٥٥/٥ (٤١٤٦) عن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر .
وفي التفسير ١٣٣/٦ (٤٧٥٦) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي؛ كلاهما عن
شعبة. وفيه أيضاً ١٣٣/٦ (٤٧٥٥) عن محمد بن يوسف، عن سفيان(٣)؛ كلاهما
عن الأعمش، عنه، به.
م: في الفضائل ١٦٣/٧ (٢٤٨٨) عن بشر بن خالد(٤)، به. و٧ / ١٦٤
(٢٤٨٨) عن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عدي، به(٥).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٩/٦. وانظر المسند الجامع ٢٠٦/٢٠ حديث
(١٧٠٤٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١/٦، ٢٣٠، وابن خزيمة (٨٢٥). وانظر المسند الجامع
٤٠٢/١٩ حديث (١٦٢٢٠).
(٣) هو الثوري.
(٤) طريق بشر بن خالد سقط من م، وهو ثابت بخط المصنف.
(٥) وانظر المسند الجامع ٣٣٠/٢٠ حديث (١٧٢٠٣).
٧٤٠