النص المفهرس

عائشة: فليح وقرة وليث، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
●●●فُليح بن سليمان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٦ - خ م حديثُ الإفك بطوله.
في ترجمة الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة (ح١٦١٢٦).
●●●قرة بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهو قرة
ابن عبدالرحمن بن حَيْويل المعافري المصري
١٦٥٧٧- د حديث: يرحم الله نساء المهاجرات، لما أنزل الله تعالى
﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِ هِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَ﴾ [النور ٣١] شققن أكنف، وقال ابن صالح: أكثف،
مُرُوطهنَّ، فاختمرن بها .
د: في اللباس (٤١٠٢) عن أحمد بن صالح وسليمان بن داود المهري وابن
السرح وأحمد بن سعيد الهمداني؛ أربعتهم عن ابن وَهب، عن قرة بن عبدالرحمن
المعافري، به. و(٤١٠٣) عن ابن السرح، قال: قرأت في كتاب خالي، عن
عقيل، عن ابن شهاب بإسناده ومعناه(١).
(ز): قد ذكرنا أن اسم خاله عبدالرحمن بن عبدالحميد بن سالم.
••• ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٨- ع حديث: أنَّ قريشًا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت ...
الحديثَ.
خ: في ذكر بني إسرائيل ٢١٣/٤ (٣٤٧٥) وفي فضل أسامة ٢٩/٥
(٣٧٣٢) عن قتيبة. وفي الحدود ١٩٩/٨ (٦٧٨٧) عن أبي الوليد، و١٩٩/٨
(٦٧٨٨) سعيد بن سليمان.
م: في الحدود ١١٤/٥ (١٦٨٨) عن قتيبة ومحمد بن رمح.
د: فيه (٤٣٧٣) عن يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة .
(١) وانظر المسند الجامع ٩٤/٢٠ حديث (١٦٨٧٩).
٤٠١

عائشة: ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
ت: فيه (١٤٣٠).
س: في القطع ٧٣/٨ (٧٣٨٦) جميعًا عن قتيبة.
ق: في الحدود (٢٥٤٧) عن محمد بن رمح؛ خمستهم عن الليث، به (١).
وقال: ت حسنٌ صحيحٌ.
١٦٥٧٩- ع حديث: إن كان رسول الله ◌َّ ليدخل عليَّ رأسه، وهو في
المسجد فأرجِّله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إذا كان معتكفًا. ومنهم
من زاد في أوله قول عائشة: إن كنت لأدخل البيت للحاجة، والمريض فيه، فما
أسأل عنه ألا وأنا مارَّة .
خ: في الصوم ٦٣/٣ (٢٠٢٩) عن قتيبة.
م: في الطهارة ١٦٧/١ (٢٩٧) (٧) عن قتيبة ومحمد بن رمح.
د: في الصوم (٢٤٦٨) عن القعنبي وقتيبة.
ت: فيه (٨٠٥).
س: في الاعتكاف (٣٣٧٥) جميعًا عن قتيبة؛ ثلاثتهم عن الليث، عن
الزهري، عن عروة وعَمرة (ح١٧٩٢١)؛ كلاهما عن عائشة، به. وقال ت: حسنٌ
صحيحٌ.
ق: في الصوم (١٧٧٦) عن محمد بن رمح، به. ولم يذكر قصة الترجل(٢).
١٦٥٨٠- خ م د ت س حديث: أنَّ بَريرة جاءت عائشة تستعينها في
كتابتها ... الحديثَ.
خ: في المكاتب ١٩٨/٣ (٢٥٦١) عن قتيبة. وفي الشروط ٢٤٧/٣
(٢٧١٧) عن القعنبي.
(١) ومن طريق الليث أخرجه الدارمي (٢٣٠٧). وتقدم تخريجه في (١٦٤١٢). وانظر المسند
الجامع ٤٦/٢٠ حدیث (١٦٨٠٦).
ومن طريق الليث بن سعد أخرجه أحمد ٦/ ٨١. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر
(٢)
المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
٤٠٢

عائشة: ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في العتق ٢١٣/٤ (١٥٠٤) (٦) عن قتيبة؛ كلاهما عن ليث، به.
د: فيه (٣٩٢٩) عن القعنبي وقتيبة، به.
ت: في الوصايا (٢١٢٤) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في البيوع ٣٠٥/٧ (٦٢٥١) عن قتيبة، به. وفيه ٣٠٥/٧ (٦٢٥٢)
وفي العتق (٥٠١٦) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، قال: أخبرني رجال
من أهل العلم منهم يونس والليث، عن ابن شهاب نحوه(١).
رُوي عن الليث، عن يونس، عن الزهري، وسيأتي (ح ١٦٧٠٢).
١٦٥٨١ - خ م د ت س حديث: ألم تري إلى مُجزِّز المُدلجي نظر إلى زيد
وأُسامة؟» ... الحديثَ.
خ: في الفرائض ١٩٥/٨ (٦٧٧٠) عن قتيبة.
م: في النكاح ١٧٢/٤ (١٤٥٩) (٣٨) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد
ابن رمح؛ ثلاثتهم عن لیث، به.
د: في الطلاق (٢٢٦٨).
ت: فى الولاء (٢١٢٩).
س: في الطلاق ١٨٤/٦ (٥٦٨٧) جميعًا عن قتيبة، به(٢). وقال ت:
حسنٌ صحيحٌ.
١٦٥٨٢ - خ م د س ق حديث: كان النبي ◌ُّ يُهدي من المدينة فأفتل قلائد
هديه ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢/ ٢٠٧ (١٦٩٨) عن عبدالله بن يوسف.
(١) ومن طريق الليث بن سعد أخرجه أحمد ٨١/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٦٦). وانظر
المسند الجامع ٧/٢٠ حدیث (١٦٧٥٩).
(٢) ومن طريق الليث بن سعد أخرجه أحمد ٨٢/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٢). وانظر
المسند الجامع ٣٢٣/٢٠ حديث (١٧١٩٣).
٤٠٣

عائشة: ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: فيه ٨٩/٤ (١٣٢١) (٣٥٩) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح.
د: فيه (١٧٥٨) عن قتيبة ويزيد بن خالد بن موهب.
س : فيه ١٧١/٥ (٣٧٥٦) عن قتيبة.
ق: فيه (٣٠٩٤) عن محمد بن رمح؛ خمستهم عن ليث، عن الزهري، عن
عروة وعمرة (ح١٧٩٢٣)؛ كلاهما عن عائشة، به(١).
١٦٥٨٣- م د ت س حديث: استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله وله
فقالت: إني أُستحاض ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١/ ١٨٠ (٣٣٤) (٦٣) عن قتيبة ومحمد بن رمح.
د: فيه (٢٩٠) عن يزيد بن خالد بن موهب؛ ثلاثتهم عن ليث، به.
ت: (١٢٩) س: ١١٩/١، ١٨١ (٢٠٧) جميعًا فيه عن قتيبة، به(٢).
وقال ت: رواه الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢٢)، عن عائشة.
١٦٥٨٤ - خ م س حديث: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زَمْعة في
ابن وليدة زمعة ... الحديثَ.
خ: في البيوع ١٠٦/٣ (٢٢١٨) وفي الفرائض ١٩٤/٨ (٦٧٦٥) عن قتيبة.
وفي المحاربين ٢٠٥/٨ (٦٨١٧) عن أبي الوليد وقتيبة أيضًا.
م: في النكاح ١٧١/٤ (١٤٥٧) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ ثلاثتهم عن
لیث، به.
س: في الطلاق ٦/ ١٨٠ (٦٥٧٨) عن قتيبة، به(٣).
١٦٥٨٥ - خ ت س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يُصلِّي العصر والشمس في
(١) ومن طريق الليث بن سعد أخرجه أحمد ٨٢/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٤٧). وانظر
المسند الجامع ٦٦٧/١٩ حديث (١٦٥٤٤).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٣٧٠). وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١٩ حديث (١٦١٢٣).
تقدم تخريجه في (١٦٤٣٥). وانظر المسند الجامع ٨٤٩/١٩ حديث (١٦٧٥٥).
(٣)
٤٠٤

عائشة: ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
حجرتها، لم يظهر الفيء من حجرتها .
خ: ١٤٤/١ (٥٤٥) ت: (١٥٩) س: ٢٥٢/١ (١٤٩٤) جميعًا في الصلاة
عن قتيبة، عن ليث، به(١). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٦٥٨٦ - م س ق حديث: كان رسول الله ولا يغتسل في القدح، وهو
الفَرَق، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد.
م: في الطهارة ١٧٥/١ (٣١٩) (٤١) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما
عن ليث، به .
س: فيه ٥٧/١، ١٢٧، ١٧٩ (٧٣ و٢٣١) عن قتيبة، به.
ق: فيه (٣٧٦) عن محمد بن رمح، بالقصة الثانية(٢).
١٦٥٨٧ - م س ق حديث: حاضت صفية بعد ما أفاضت ... الحديثَ.
م: في الحج ٤/ ٩٣ (١٢١١) (٣٨٢) عن قتيبة ومحمد بن رمح.
س: فيه (٤١٨٧) عن قتيبة.
ق: فيه (٣٠٧٢) عن محمد بن رمح؛ كلاهما عن ليث، عن الزهري، عن
عروة وأبي سلمة (ح١٧٧٦٨)؛ كلاهما عن عائشة، به(٣).
١٦٥٨٨- ق حديث: كان رسول الله وَ ل إذا أراد أن ينام، وهو جنب، توضأ
وضوءه للصلاة.
ق: في الطهارة (٥٨٤) عن محمد بن رمح، عن اللیث، به.
كذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة ولم يذكره في ترجمة أبي سلسة، وهو
في عامة الأصول: ((عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة)) كما رواه النسائي
(١) تقدم تخريجه في (١٦٤٤٠). وانظر المسند الجامع ٣٩٠/١٩ حديث (١٦٢٠٥).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٤٩). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٢٧٠ حديث (١٦٠٣٦).
(٣) ومن طريق الليث بن سعد أخرجه أحمد ٨٢/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٥٠). وانظر
المسند الجامع ٦٢٠/١٩ حديث (١٦٥٠١).
٤٠٥

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
وغيره (ح ١٧٧٦٩)(١).
●●●مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٨٩ - خ م د س ق حديث: أنَّ رسول الله وَ ل كان إذا اشتكى يقرأ على
نفسه بالمعوذات وينفث ... الحديث.
خ: في فضائل القرآن ٢٣٣/٦ (٥٠١٦) عن عبد الله بن يوسف.
م: في الطب ١٦/٧ (٢١٩٢) (٥١) عن يحيى بن یحیی.
د: فيه (٣٩٠٢) عن القعنبي.
س: فيه (٧٥٤٤) وفي التفسير (٢) وفي اليوم والليلة (١٠٠٩)(٣) عن قتيبة.
وفي الطب أيضًا (٧٥٤٤) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم (٤٣).
و(٧٥٤٩) عن علي بن حُجْر (٤)، عن عيسى بن یونس.
ق: في الطب (٣٥٢٩) عن سهل بن أبي سهل، عن معن بن عيسى .
و(٣٥٢٩) عن محمد بن يحيى، عن بشر بن عمر؛ ثمانيتهم عن مالك، به(٥) .
(كـ): حديث س في الطب ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٥٩٠ - خ م دس حديث: إن كان رسول الله ◌َّليس ليدع العمل، وهو يحب
أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم، وما سبَّح رسول الله وَل سبحة
الضحى، وإني لأسبِّحها.
خ: في الصلاة ٦٢/٢ (١١٢٨) عن عبدالله بن يوسف.
(١) وسيأتي تخريجه على الصواب في ترجمة الزهري عن أبي سلمة (١٧٧٦٩).
(٢) لم نقف عليه في كتاب التفسير من المطبوع.
(٣) وهو في الكبرى (١٠٨٤٧).
(٤) في المطبوع من الكبرى: ((علي بن خشرم)) بدل ((علي بن حجر)).
(٥) وهو عند مالك في الموطأ (٢٧١٦ برواية الليثي) ومن طريقه أخرجه أحمد ٦/ ١٠٤ و١٨١
و٢٥٦ و٢٦٣. وتقدم تخريجه في (١٦٤٢٦). وانظر المسند الجامع ١٤٨/٢٠ حديث
(١٦٩٥٠).
٤٠٦

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: فيه ١٥٦/٢ (٧١٨) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٢٩٣) عن القعنبي.
س: فيه (٤٨٠) عن قتيبة؛ أربعتهم عن مالك، به(١).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٥٩١- خ م د س حديث: خرجنا مع رسول الله وَّر في حجة الوداع
فأهللنا بعمرة ... الحديث بطوله.
خ: في الحج ١٧٢/٢ (١٥٥٦) عن القعنبي، و١٩١/٢ (١٦٣٨) عن
عبدالله بن يوسف. وفي المغازي ٢٢١/٥ (٤٣٩٥) عن إسماعيل بن عبدالله .
م: في الحج ٢٧/٤ (١٢١١) (١١١) عن یحیی بن یحیی.
د: فيه (١٧٨١) عن القعنبي؛ أربعتهم عن مالك، به.
س: فيه ١٦٥/٥ (٣٧٤٥) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين؛
كلاهما عن عبدالرحمن بن القاسم (٣٨). و(٣٩٠٩) عن محمد بن يحيى
النيسابوري، عن بشر بن عمر؛ كلاهما عن مالك، به. و(٣٩١٢) عن يعقوب
الدروقي، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن مالك، به مختصرًا: إنَّ الذين قرنوا
طافوا طوافًا واحدًا. وفيه (٤١٧٤) وفي الطهارة (٢) عن محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم. وفي الطهارة أيضًا ١/ ١٣٢ عن يونس بن عبدالأعلى؛ كلاهما عن
(١) وهو عند مالك في الموطأ (٤١٧ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ١٧٨/٦. وأخرجه أحمد
٨٦/٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي ٨٥/٦ والدارمي (١٤٦٣) من طريق
عبدالرحمن الأوزاعي، وفي ١٦٩/٦ من طريق ابن جريج، وفي ٢٢٣/٦ من طريق عقيل
ابن خالد، وفي ٣٣/٦ و١٦٨ وعبد بن حميد (١٤٧٨) من طريق معمر بن راشد؛
خمستهم عن الزهري عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب
عن الزهري عن عروة بن الزبير (١٦٦٢١). وانظر المسند الجامع ٤٧٠/١٩ حديث
(١٦٣٠٢).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع.
٤٠٧

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
أشهب بن عبدالعزيز، عن مالك، به (١).
١٦٥٩٢ - خ م دس حديث: أنَّ أزواج النبي نَّ حين توفي النبي ◌َّوَ أَردن
أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألن ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قد قال رسول الله
وَلَى: ((لانُورثُ ما تركنا صدقة)»؟ .
خ: في الفرائض ١٨٧/٨ (٦٧٣٠) عن القعنبي.
م: في المغازي ١٥٣/٥ (١٧٥٨) عن یحیی بن یحیی.
د: في الخراج (٢٩٧٦) عن القعنبي.
س: في الفرائض (٦٣١١) عن قتيبة؛ ثلاثتهم عن مالك، به(٢).
١٦٥٩٣ - م د ت س حديث: كان النبي وَّ يُصلِّي من الليل إحدى عشرة
ركعة يوتر منها بواحدة ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٦٥/٢ (٧٣٦) (١٢١) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٣٣٥) عن القعنبي.
ت: فيه (٤٤١) عن قتيبة(٣). و(٤٤٠) عن إسحاق بن موسى(٤)، عن معن.
وفي الشمائل (٢٧٢) عن ابن أبي عمر، عن معن.
س: في الصلاة (٤١٨ و١٤١٨) عن قتيبة. و٢٣٤/٣ (٢٤٥) عن إسحاق
ابن منصور، عن عبدالرحمن بن مهدي؛ خمستهم عن مالك، به(٥). وقال ت:
(١) وهو عند مالك في الموطأ (١٢٢٨ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ٣٥/٦ و١٧٧، وابن
خزيمة (٢٧٤٤) و(٢٧٨٤) و(٢٧٨٩) و(٢٩٤٨) و(٢٧٨٨). وتقدم تخريجه في
(١٦٤٠٤). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٦٣٠ حديث (١٦٥٠٩).
(٢) وهو عند مالك في الموطأ (٢٨٤٠ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ٢٦٢/٦. وتقدم
تخريجه في (١٦٤٠٧). وانظر المسند الجامع ٣٣/٢٠ حديث (١٦٧٨٨).
(٣) وهو عنده عنه في الشمائل (٢٧٢).
(٤) وهو عنده عنه في الشمائل (٢٧١).
(٥) وهو عند مالك في الموطأ (٣١٤ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ٣٥/٦ و١٨٢. وتقدم =
٤٠٨

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
حسنٌ صحيحٌ.
١٦٥٩٤ - خ م د س حديث: أنَّ رسول الله ◌َ لاه صلى ذات ليلة في المسجد
فصلَّى بصلاته ناس، ثم صلَّى من الليلة القابلة فكثر الناس ... الحديثَ.
خ: في صلاة الليل ٦٢/٢ (١١٢٨) عن عبد الله بن يوسف. وفي الصوم
٥٨/٣ (٢٠١١) عن إسماعيل.
م: في الصلاة ٢/ ١٧٧ (٧٦١) (١٧٧) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٣٧٣) عن القعنبي ١٥٣؛ أربعتهم عن مالك، به.
س: فيه ٢٠٢/٣ (١٢٩٧) عن قتيبة، عن مالك، به(١).
١٦٥٩٥ - خ م د حديث: ماخُيِّر رسول الله وَّلَه بين أمرين إلا اختار أيسرهما
ما لم يكن إثمًا ... الحديثَ.
خ: في صفة النبي ريل ٢٣٠/٤ (٣٥٦٠) عن عبدالله بن يوسف. وفي
الأدب ٣٦/٨ (٦١٢٦) عن القعنبي.
م: في الفضائل ٨٠/٧ (٢٣٢٧) (٧٧) عن يحيى بن يحيى، و٧/ ٨٠
(٢٣٢٧) (٧٧) قتيبة؛ أربعتهم عن مالك، به.
د: في الأدب (٤٧٨٥) عن القعنبي، به مختصرًا(٢).
١٦٥٩٦ - خ م د حديث: أنَّ رسول الله وَل ◌َ كان يُصلَّي العصر والشمس في
حُجْرتها قبل أن تظهر.
خ: في الصلاة ١٣٩/١ (٥٢٢) عن القعنبي.
تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر المسند الجامع ٥٠٢/١٩ حديث (١٦٣٣٢).
=
(١) وهو عند مالك في الموطأ (٢٩٩ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ٦/ ١٧٧ . وتقدم تخريجه
في (١٦٤١١). وانظر المسند الجامع ٧٥١/١٩ حديث (١٦٦٤٣).
(٢) وهو عند مالك في الموطأ (٢٦٢٧ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ١١٥/٦ و١٨١ و١٨٩
و٢٦٢، والبخاري في الأدب المفرد (٢٧٤). وتقدم تخريجه في (١٦٥٦٠). وانظر المسند
الجامع ٢٩٢/٢٠ حديث (١٧١٤٠٥).
٤٠٩

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
د: فيه (٤٠٧) عن القعنبي؛ كلاهما عن مالك، به(١).
١٦٥٩٧ - خ م س حديث: جاء أفلح بن أبي القُعيس (٢) يستأذن عليها ...
الحدیث .
خ: في النكاح ٧/ ١٢ (٥١٠٣) عن عبدالله بن يوسف.
م: فيه ٤/ ١٦٢ (١٤٤٥) (٣) عن يحيى بن یحیی.
س: فيه ١٠٣/٦ (٥٤٧٢) عن هارون بن عبدالله، عن معن بن عيسى؛
ثلاثتهم عن مالك، به(٣).
١٦٥٩٨ - خ س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ قال للوزغ: ((فويسق)) ولم أسمعه أمر
بقتله .
خ: في الحج ١٧/٣ (١٨٣١) عن إسماعيل بن عبدالله، عن مالك، به.
س: فيه ٢٠٩/٥ (٣٨٦٩) عن وهب بن بيان، عن ابن وهب، عن مالك،
به مختصرًا: ((الوزغ فویسق)» (٤).
(١) وهو عند مالك في الموطأ (٢ برواية الليئي) ومن طريقه الدارمي (١١٨٩). وتقدم تخريجه
في (١٦٤٤٠). وانظر المسند الجامع ٣٩٠/١٩ حديث (١٦٢٠٥).
(٢) جاء في رواية الصحيحين من طريق مالك تسمية أفلح أنه أخو أبي القعيس. وقال الحافظ
ابن حجر في ((الإصابة)) (١/ الترجمة ٢٢٧): ((وهكذا يجيء في أكثر الروايات، ووقع في
رواية لمسلم: ((أفلح بن أبي القعيس)) وكذا وقع عند البغوي من وجه آخر، وفي أخرى
المسلم ((أفلح بن قعيس)) وهي أشبه. ووقع عنده أيضًا من طريق عطاء، عن عروة، عن
عائشة: (أستأذن علي عمي أبو الجعد)) وكأنها كنية أفلح، ووقع في رواية له: ((استأذن عليها
أبو القعيس))، وهذا وهم من بعض رواته وهو أبو معاوية رواية عن هشام، فقد خالفه حماد
ابن زيد عنه، وهو أحفظ منه لحديث هشام، فقال: أن أخا أبي القعيس)). ولمزيد تفصيل
انظر ((التمهيد)) لابن عبدالبر ٢٣٥/٨.
(٣) وهو عند مالك في الموطأ (١٧٦٤ برواية الليئي) ومن طريقه أحمد ١٧٧/٦. وتقدم
تخريجه في (١٦٣٦٩). وانظر المسند الجامع ٨٢٣/١٩ حديث (١٦٧٢٦).
(٤) أخرجه أحمد ٦/ ٨٧ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي ٦/ ٢٧١ من طريق أبي أويس
عبدالله بن عبدالله الأصبحي، وفي ٦/ ١٥٥ من طريق عقيل بن خالد؛ ثلاثتهم عن الزهري عن
عروة، وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير (١٦٦٩٦) . =
٤١٠

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٩٩- م د حديث: أنَّ رسول الله وَّ كان يغتسل من إناء، هو الفَرَقُ،
من الجنابة .
م: في الطهارة ١ / ١٧٥ (٣١٩) عن یحیی بن یحیی.
د: فيه (٢٣٨) عن القعنبي ٥٤؛ كلاهما عن مالك، به(١).
١٦٦٠٠ - م د حديث: ما مس النبي ◌ِّ بيده امرأة قَطَّ إلا أن يأخذ عليها ...
الحدیثَ.
م: في المغازي ٢٩/٦ (١٨٦٦) (٨٩) عن هارون بن سعيد الأيلي وأبي
الطاهر بن السرح.
د: في الخراج (٢٩٤١) عن أحمد بن صالح؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، عن
مالك، به (٢).
١٦٦٠١- دس حديث: أنَّ أصحاب النبي ◌َّ الذين كانوا معه لم يطوفوا
حتى رموا الجمرة.
د: في الحج (١٨٩٦) عن قتيبة، عن مالك، به.
س: فيه (٤١٧٢) عن قتيبة، به. و(٤١٧٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن مالك، نحوه: أنَّ أصحاب النبي ◌َّ الذين أهلوا
بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، ثم طافوا بعد أن رجعوا من منى لحجِّهم.
و(٤١٧٥) عن هناد، عن يحيى بن أبي زائدة، عن مالك نحوه: أنَّ أصحاب النبي
=
وانظر المسند الجامع ١٢١/٢٠ حديث (١٦٩١٦).
(١) وهو عند مالك في الموطأ (١١٠ برواية الليثي). وتقدم تخريجه في (١٦٤٤٩). وانظر
المسند الجامع ١٩/ ٢٧٠ حديث (١٦٠٣٦).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٥٥٨). وانظر المسند الجامع ٢٨٥/٢٠ حديث (١٧١٣٩).
٤١١

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
وَّ له لم يكونوا يطوفون بين الصفا والمروة حتى يرجعوا(١).
١٦٦٠٢ - ت س حديث: كان رسول الله وَ ل إذا اعتكف أدنى إليَّ رأسه
فأرجِّله، وكان لايدخل البيت إلا لحاجة الإنسان.
ت: في الصوم (٨٠٤) عن أبي مصعب (٨٦٠)، عن مالك، عن الزهري،
عن عروة وعمرة (ح١٧٩٢١)؛ كلاهما عن عائشة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ،
هكذا رَوَى غير واحد، عن مالك. وَرَوى بعضهم، عن مالك، عن ابن شهاب،
عن عروة، عن عمرة، عن عائشة، والصحيح ((عن عروة وعمرة، عن عائشة)). ثم
استشهد بحديث الليث (ح١٦٥٧٩).
س: في الطهارة ١/ ١٩٣ (٢٧١) عن قتيبة. و١٤٨/١ عن علي بن شُعيب،
عن معن. وفي الاعتكاف (٣٣٧٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن
مهدي؛ ثلاثتهم عن مالك، به، ولم يذكر ((عمرة))(٢).
(ز): قال البخاري: هو صحيح عن عروة وعمرة، ولا أعلم أحدًا قال: ((عن
عروة، عن عمرة)) غير مالك وعُبيدالله بن عمر.
١٦٦٠٣ - س ق حديث: أنَّ رسول الله وَ الار كان ينفث في الرقية.
س: في الطب (٧٥٤٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن مالك،
به .
ق: فيه (٣٥٢٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن ميمون الرقي؛ كلاهما
(١) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٥٩١).
(٢) وهو عند مالك في الموطأ (٨٦٦ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ١٨١/٦، والدارمى
(١٠٦٣). وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث
(١٦٦٥٢).
٤١٢

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
عن معن(١)، عن مالك، به (٢).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٦٠٤ - خ حديث: كنتُ أرجِّل رأس النبي ◌َّ وأنا حائض.
خ: في اللباس ٢١١/٧ (٥٩٢٥) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك، به (٣).
رواه ليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة وعمرة؛ كلاهما عن عائشة،
وقد مضى (ح١٦٥٧٩). ورواه يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهري، عن
عروة، عن عمرة، عن عائشة، وسيأتي (ح١٧٩٠٨).
١٦٦٠٥ - خ حديث: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي
وقاص أنَّ ابن وليدة زَمْعة(٤) مني فاقبضه إليك ... الحديثَ.
خ: في الفرائض ١٩١/٨ (٦٧٤٩) عن عبدالله بن يوسف. وفي الأحكام
٩٠/٩ (٧١٨٢) عن إسماعيل بن عبد الله. وفي البيوع ٧٠/٣ (٢٠٥٣) عن يحيى
ابن قزعة. وفي الوصايا ٤/٤ (٢٧٤٥) وفي المغازي ١٩٢/٥ (٤٣٠٣) عن
القعنبي؛ أربعتهم عن مالك، به(٥) .
١٦٦٠٦ - خ حديثٌ عن عائشة، قالت: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج
يوم عرفة .
خ: في الصوم ٥٦/٣ (١٩٩٩) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك، به،
(١) في المطبوع من ((سنن ابن ماجة)): ((عن أبي بكر وعلي بن ميمون وسهل بن أبي سهل؛
ثلاثتهم، عن وکیع، عن مالك، به)).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٥٣/٢٠ حديث (١٦٩٥٦).
هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٦٠٢).
(٣)
(٤) في م: ((وليدة بن زمعة)) خطأ قبيح.
(٥) وهو عند مالك في الموطأ (٢١٥٧ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ٢٤٦/٦، والدارمي
(٢٢٤٢). وتقدم تخريجه في (١٦٤٣٥). وانظر المسند الجامع ٨٤٩/١٩ حديث
(١٦٧٥٥).
٤١٣

عائشة: مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
وقال: تابعه إبراهيم بن سعد(١).
١٦٦٠٧ - م حديث: ((ما من مُصيبة يُصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه)) ...
الحدیثَ.
م: في الأدب ١٥/٨ (٢٥٧٢) (٤٩) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن
(٢)
.
وهب، عن مالك، بهُ
١٦٦٠٧ ألف- د (حديث: أنَّ أم سليم قالت: يارسول الله، هل على المرأة
من غسل؟ ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٣٧) عقب رواية يونس، عن الزهري (ح١٦٧٣٩):
وهكذا رواه ابن أبي الوزير، عن مالك، به. والزبيدي (ح ١٦٦٢٧) وابن أخي
الزهري، عن الزهري)(٣).
١٦٦٠٨ - ت حديث: أنَّ رجلاً قعد بين يدي النبي وَّل فقال: يارسول الله،
إنَّ لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٦٥) عن مجاهد بن موسى والفضل بن سهل الأعرج
وغير واحد؛ كلهم عن عبدالرحمن بن غزوان، وهو قراد أبو نوح، عن الليث بن
سعد، عن مالك، به (٤)، وقال: غريبٌ، لانعرفه إلا من حديث ابن غزوان.
١٦٦٠٩ - س حديث: أنَّ أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تضربان بالدُّف
وتغنيان ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١٩٦/٣ عن أحمد بن حفص بن عبدالله، عن أبيه، عن
(١) وهو عند مالك في الموطأ (١٢٨١).
(٢) وهو عند مالك في الموطأ (٢٧١٢ برواية الليثي). وتقدم تخريجه في (١٦٤٧٧). وانظر
المسند الجامع ٣٩٤/٢٠ حديث (١٧٢٩٤).
(٣) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وتقدم تخريجه موصولاً
في (١٦٥٦٥).
(٤) ومن طريق مالك أخرجه أحمد ٦/ ٢٨٠. وانظر المسند الجامع ١٧/٢٠ حديث (١٦٧٦٩).
٤١٤

عائشة: محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
إبراهيم بن طهمان، عن مالك، به (١).
●●●محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦١٠ - د حديث: أنَّ أم حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله
وَلٍَّ ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٩٢) عن هناد، عن عبدة، وهو ابن سليمان، عن محمد
ابن إسحاق، به(٢).
(ز): قال أبو داود: ورواه أبو الوليد الطيالسي، ولم أسمعه منه، عن سليمان
ابن كثير، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: استحيضت زينب بنت جحش فقال
لها النبي ◌َّة: ((اغتسلي لكل صلاة)) وساق الحديث. قال أبو داود: ورواه
عبدالصمد، عن سليمان بن كثير، قال: ((توضئي لكل صلاة)). قال أبو داود: وهذا
وهم من عبدالصمد، والقول قول أبي الوليد.
١٦٦١١ - ت حديث: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله وَل في بيتي
فأتاه فقرع الباب ... الحديثَ.
ت: في الاستئذان (٢٧٣٢) عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن يحيى بن
محمد بن عباد بن هانيء المديني، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، به، وقال:
حسنٌ غريبٌ(٣)، لانعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه (٤).
١٦٦١٢ - ت حديث: أول ما ابتدىء به النبي ◌ُّ من النبوة حين أراد الله
(١) تقدم تخريجه في (١٦٥١٤). وانظر المسند الجامع ١٧٤/٢٠ حديث (١٦٩٩٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٧/٦، والدارمى (٧٨١) و(٧٨٩). وتقدم تخريجه في
(١٦٣٧٠). وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١٩ حديث (١٦١٢٣).
(٣) في م: ((حسن غريب من حديث الزهري))، ولا أصل لها بخط المصنف، ولا في المطبوع
من الترمذي.
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٣٣/٢٠ حديث (١٧٢٠٧).
٤١٥

عائشة: محمد بن أبي حفصة ومحمد بن عبدالله، عن الزهري، عن عروة، عنها
(١) .
کرامته ورحمة العباد به
. الحدیث.
ت: في المناقب (٣٦٣٢) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن يوسف بن
بُكير، عن محمد بن إسحاق، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(٢).
●●●محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦١٣- خ حديث: كانوا يصومون عاشوراء قبل أنَّ يُفرض(٣) رمضان،
وكان يومًا تزين فيه الكعبة ... الحديثَ.
خ: في الحج ١٨٢/٢ (١٥٩٢) عن محمد بن مقاتل، عن عبدالله بن
المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، به(٤).
١٦٦١٤ - خت حديث : كان يصلِّي العصر والشمس قبل أن تظهر (٥).
خ: في الصلاة ٤٤/١ (٥٤٦) عقيب حديث (٥٤٦) سفيان بن عُيينة
(ح ١٦٤٤٠): وقال ابن أبي حفصة، به(٦).
●●●محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عروة، عن
٠
عائشة
١٦٦١٥- خ حديث: لقد كان النبي وَل يقوم فيصلي من الليل وإني
لمعترضة بينه وبين القبلة ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٣٧/١ (٥١٥) عن إسحاق، عن يعقوب بن إبراهيم بن
(١) في م: ((ورحمته للعباد الرؤيا الصادقة))، وما أثبتناه من خط المصنف.
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٥٤٠). وانظر المسند الجامع ٢٨٩/٢٠ حديث (١٧١٤٤).
في م: ((يصوموا))، وما أثبتناه من خط المصنف، وهو الموافق لما في البخاري.
(٣)
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٦٨). وانظر المسند
الجامع ٧٤٩/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(٥) في م بعد هذا: ((من حجرتها))، ولا أصل لها بخط المصنف ولا في البخاري!
(٦) تقدم تخريجه موصولاً في (١٦٤٤٠).
٤١٦

عائشة: محمد بن عبدالله، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
سعد، قال: حدثنا ابن أخي الزهري أنه سأل عمه عن الصلاة يقطعها شيء؟ قال:
لا يقطعها شيء، أخبرني عروة، عن عائشة بهذا(١).
١٦٦١٦ - خ حديث: أنَّ رسول الله وَّ كان يمتحن من هاجر من المؤمنات
بهذه الآية ... الحديثَ.
خ: في الطلاق(٢) عن إسحاق، عن يعقوب، عن ابن أخي الزهري، به .
ذكره في موضع (التفسير ١٨٦/٦ (٤٨٩١)) مفردًا وفي موضع آخر [المغازي
١٦٢/٥ (٤١٨١)] من حديث المسور بن مخرمة (ح١١٢٧٣) ومروان بن الحكم
(ح ١١٢٥٢). وقال ٦/ ١٨٧ (عقيب ٤٨٩١): تابعه عبدالرحمن بن إسحاق(٣)،
عن الزهري. وقال إسحاق بن راشد: عن الزهري، عن عروة وعمرة، يعني
عائشة (٤).
١٦٦١٧ - م حديث: جاءت هند إلى النبي ◌َّ فقالت: إنَّ أبا سفيان ...
الحديث.
م: في الأقضية ١٣٠/٥ (١٧١٤) (٩) عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، به (٥) .
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٣٣). وانظر المسند الجامع ٣٩٩/١٩ حديث (١٦٢١٨).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ليست هذه الطريق في الطلاق أصلاً، لا مجموعة
ولا مفردة وإنما وقع ذكر المجموعة في كتاب المغازي ١٦٢/٥ (٤١٨١) ولم يذكر بعدها
متابعة ولا تعليقًا. ووقع ذكر المفردة في تفسير سورة الممتحنة ١٨٦/٦ (٤٨٩١) وذكر
بعدها المتابعة والتعليق، وزاد قبل قوله ((عبدالرحمن بن إسحاق)): يونس ومعمر)).
(٣) جاء في المطبوع من ((الصحيح)): ((تابعه يونس ومعمر وعبدالرحمن بن إسحاق))، وقد تقدم
تنبيه الحافظ ابن حجر عليه .
(٤) ومن طريق ابن أخي الزهري أخرجه أحمد ٦/ ٢٧٠. وتقدم تخريجه في (١٦٥٥٨). وانظر
المسند الجامع ٢٨٥/٢٠ حديث (١٧١٣٩).
(٥) تقدم تخريجه في (١٦٤٧٥). وانظر المسند الجامع ٥٨٤/١٩ حديث (١٦٤٥٤).
١٤ * تحفة الأشراف ١١
٤١٧

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
●●●محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة
١٦٦١٨ - دس ق حديث: كان النبي ◌َلّ يُصلِّي فيما بين أن يفرغ من صلاة
العشاء إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٣٣٦) عن نصر بن عاصم، عن الوليد بن مسلم. و(١٣٣٧)
عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب.
س: فيه ٦٥/٣ (١٢٥١) عن سليمان بن داود، و٣٠/٢ (٤١٩) أحمد بن
عَمرو بن السرح، فرقهما؛ كلاهما عن ابن وهب.
ق: فيه (١١٧٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار؛ ثلاثتهم عن
ابن أبي ذئب، به(١) .
١٦٦١٩- خ دحديث: أنَّ أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين ...
الحدیث.
خ: في الطهارة ٨٩/١ (٣٢٧) عن إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى،
عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة وعَمرة (ح١٧٩٢٢)؛ كلاهما عن
عائشة، به .
د: فيه (٢٩١) عن محمد بن إسحاق المسيّبي، عن أبيه، عن ابن أبي ذئب،
به(٢) .
(ز): هكذا وقع في رواية اللؤلؤي، عن أبي داود. وقال أبو الحسن بن العبد
(١) ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه أحمد ٧٤/٦ و١٤٣ و٢١٥، والدارمي (١٤٥٤) و(١٤٨١)
و(١٥٩٣). وتقدم تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر المسند الجامع ٥٠٢/١٩ حديث
(١٦٣٣٢).
(٢) ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه أحمد ١٤١/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٢٣). وانظر
المسند الجامع ٣٣٧/١٩ حديث (١٦١٢٤).
٤١٨

عائشة: محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
وأبو بكر بن داسة وغير واحد، عن أبي داود بإسناده: ((عن عروة، عن عمرة، عن
عائشة)) (ح ١٧٩١٠).
١٦٦٢٠ - خ حديث: اغتسلت أنا ورسول الله وَليره من إناء واحد.
خ: في الطهارة ٧٢/١ (٢٥٠) عن آدم، عن ابن أبي ذئب، به (١).
١٦٦٢١ - خ حديث: ما رأيتُ النبي ◌َّه يسبح سُبْحة الضُّحى وإني لأَسِّبحها.
خ: في الصلاة ٢/ ٧٣ (١١٧٧) عن آدم، عن ابن أبي ذئب، به(٢).
١٦٦٢٢ - ق حديث: كان رسول الله وَله يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه.
ق: في الصوم (١٧٣٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن
ابن أبي ذئب، به(٣).
١٦٦٢٣ - ق حديث: كان رسول الله وَ ل﴾ يُسلِّم في كل ثنتين ويوتر بواحدة.
ق: في الصلاة (١٣٥٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار،
عن ابن أبي ذئب، به(٤).
•• محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٢٤ - خ حديث: أنَّ النبي ◌َ لَّ كان يدعو في الصلاة: ((اللهم إني أعوذ
بك من المأثم والمغرم)) ... الحديثَ.
خ: في الاستقراض ١٥٤/٣ (٢٣٩٧) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن
(١) تقدم تخريجه في (١٦٤٤٩). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٢٧٠ حديث (١٦٠٣٦).
(٢) ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه أحمد ١٧٧/٦ و٢٠٩ و٢١٥ و٢٣٨. وتقدم تخريجه في
(١٦٥٩٠). وانظر المسند الجامع ٤٧٠/١٩ حديث (١٦٣٠٢).
(٣) ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه الدارمي (١٧٦٧). وتقدم تخريجه في (١٦٣٦٨). وانظر
المسند الجامع ٧٤٩/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(٤) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٦١٨).
٤١٩

عائشة: محمد بن عمرو ومحمد بن الوليد، عن الزهري، عن عروة، عنها
أخيه، وهو أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق،
به (١).
١٦٦٢٥- س حديث: والله ما ضرب رسول الله وَ ل بيده امرأة له قط،
ولاخادمًا له قط . .. الحديثَ.
س: في عشرة النساء (٩١٦٣) عن محمد بن نصر، عن أيوب بن سُليمان
ابن بلال، عن أبي بكر، وهو ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن
أبي عتيق وموسى بن عقبة (ح ١٦٦٨٠)؛ كلاهما عن الزهري، به(٢).
●●●محمد بن عَمرو، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٢٦ - دس حديث: أنَّ فاطمة كانت تستحاض ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٨٦) عن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عَدي، عن محمد
ابن عمرو، به. قال ابن مثنی: وحدثنا به من كتابه فقال: عن الزهري، عن عروة،
عن فاطمة بنت أبي حبيش.
س: فيه ١٢٣/١ و١٨٥ (٢٢١) عن محمد بن المثنى، به(٣).
(ز): رواه عمرو بن الحارث وغير واحد، عن الزهري، عن عروة وعمرة
(ح ١٧٩٢٢)، عن عائشة: أنَّ أم حبيبة بنت جحش استحيضت.
●●●محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٢٧ - س حديثُ أم سُليم: إن الله لا يستحي من الحق ... الحديثَ.
س: في الطهارة ١/ ١١٢ (٢٠٣) عن كثير بن عُبيد، عن محمد بن حرب،
عن الزبيدي، به(٤).
(١) تقدم تخريجه في (١٦٤٥٨). وانظر المسند الجامع ٤١٢/١٩ حديث (١٦٢٣٣).
(٢)
تقدم تخريجه في (١٦٤١٨). وانظر المسند الجامع ٢٩٣/٢٠ حديث (١٧١٤٦).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٧٠). وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١٩ حديث (١٦١٢٣).
(٤) تقدم تخريجه في (١٦٥٦٥). وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٩ حديث (١٦٠٢٨).
٤٢٠