النص المفهرس

عائشة: عبدالرحمن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
الأوزاعي، به .
س: في الصلاة (١٧٩٦) عن محمد بن عبدالله بن عمار، عن المعافى، عن
الأوزاعي، به. وفيه (١٧٩٧) وفي عشرة النساء (٨٩٥٩) عن إسحاق بن إبراهيم،
به (١).
(ز): كذا ذكره خلف في الحديث الذي قبله، ولم أجده في البخاري بهذا
الإسناد.
(ك): حديث ابن عمار في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٥١٥ - دق حديث: كان رسول الله وَل يصلِّي فيما بين أن يَفْرُغ من صلاة
العشاء إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٣٣٦) عن عبدالرحمن بن إبراهيم دُحيم ونصر بن عاصم؛
كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
ق: فيه (١٣٥٨) عن دُخَيم، به (٢).
١٦٥١٦- س ق حديث: استحيضت أم حبيبة بنت جَحْش سبع سنين
فاشتكت ذلك إلى رسول الله وَلَ فقال: ((إنَّ هذه ليست بحيضة ولكن هذا عرق
فاغتسلي ثم صلِّي».
س: في الطهارة ١١٧/١ (٢١١) عن عمران بن يزيد، عن إسماعيل بن
(١) ومن طريق الأوزاعي أخرجه أحمد ٨٤/٦. وأخرجه أحمد ١٣٤/٦ من طريق حماد بن
سلمة عن هشام بن عروة، عن عروة به. وسيأتي في ترجمة عقيل بن خالد (١٦٥٦٢)،
وعمرو بن الحارث (١٦٥٧٤)، ومالك بن أنس (١٦٦٠٩)، ومعمر بن راشد (١٦٦٦٩)؛
أربعتهم عن الزهري، وفي ترجمة أبي أسامة حماد بن أسامة (١٦٨٠١)، وشعبة بن
الحجاج (١٦٩٥٥)، وأبي معاوية محمد بن خازم (١٧٢١١)؛ ثلاثتهم (أبو أسامة وشعبة
وأبو معاوية) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ١٧٤/٢٠ حديث (١٦٩٩٦).
(٢) ومن طريق الأوزاعي أخرجه أحمد ٨٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر المسند
الجامع ١٩/ ٥٠٢ حديث (١٦٣٣٢).
٣٨١

عائشة: عبدالرحمن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
عبدالله، وهو ابن سَمَاعة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة وعمرة
(ح ١٧٩٢٢)؛ كلاهما عن عائشة، به. و١١٨/١ (٢١٢) عن الربيع بن سليمان بن
داود، عن عبدالله بن يوسف، عن الهيثم بن حُميد، عن الأوزاعي، به عنهما، أتم
من الأول. و١١٧/١ (٢١٠) عن هشام بن عمار، عن سهل بن هشام، عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به مختصرًا: أنَّ النبي ◌َّ قال:
((إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي))، ولم يذكر ((عمرة)).
ق: فيه (٦٢٦) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أبي المغيرة، عن عبدالقدوس
ابن الحجاج، عن الأوزاعي، به عنهما، نحو الثاني(١).
١٦٥١٧ - د حديث: أنَّ النبي ◌ََّ قرأ قراءة طويلة فَجَهر بها، في(٢) صلاة
الكسوف.
د: في الصلاة (١١٨٨) عن عباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن
الأوزاعي، به هكذا مختصرًا(٣).
١٦٥١٨ - دحديث: كان يدخُلُ على أزواج النبي وَلِّ مُخَنَّث ... الحديثَ.
د: في اللباس (٤١١٠) عن محمود بن خالد، عن عُمر بن عبدالواحد، عن
الأوزاعي، به (٤).
وسيأتي الكلام عليه في ترجمة مَعْمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
(١) ومن طريق الأوزاعي أخرجه الدارمي (٧٧٤) نحو الأول، وفيه ((عن عروة وعمرة؛ كلاهما
عن عائشة))، و(٧٨٤) نحو الثاني، وعن عروة وحده. وتقدم تخريجه في (١٦٣٧٠)
و(١٦٤٢٣). وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١٩ حديث (١٦١٢٣) و(١٦١٢٤).
(٢) في المطبوع من ((سنن أبي داود)): ((يعني في ... )).
(٣) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٥١١).
(٤) وسيأتي في ترجمة معمر بن راشد (١٦٦٣٤)، ويونس بن يزيد (١٦٧٤١)؛ كلاهما عن
الزهري، وفي ترجمة معمر بن راشد عن هشام بن عروة (١٧٢٤٧)؛ كلاهما (الزهري
وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ١٩٧ حديث (١٧٠٢٧).
٣٨٢

عائشة: عبدالرحمن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
(ح ١٦٦٣٤).
١٦٥١٩ - د حديث: ((يُرَدُّ من صدقة الجانِفِ(١) في حياته ما يُرَد من وصية
المجنف عند موته)) .
د: في المراسيل (١٩٤) عن عباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن
الأوزاعي، به. قال العباس: حدثنا به مرة عن عروة، ومرة عن عروة عن عائشة،
عن النبي ◌ِّر. و(١٩٦) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن عبدالرزاق، عن
مَعْمر، عن الزهري، عن عروة قال: يُرَد ... فذكره، ولم يذكر ((عائشة)). و(١٩٥)
عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، عن يونس وابن سمعان؛ كلاهما عن
ابن شهاب قال: يرد ... فذكره، ولم يذكر ((عروة)) ولا ((عائشة)). قال أبو داود:
رواه الهِقْلُ(٢)، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به، موقوفًا.
١٦٥٢٠ - س حديث: أنَّ النبي وَلَّ كان إذا أراد أن ينام، وهو جنب، توضأ
وضوءه للصلاة .
س: في عشرة النساء (٩٠٤١) عن عباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه.
و (٩٠٤١) عن إسحاق بن منصور، عن الفريابي؛ كلاهما عن الأوزاعي، به(٣).
رُوي عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٧٦٩).
١٦٥٢١- س حديث: كُنَّ النساء يُصلين مع رسول الله بَّر الصبح ...
الحدیثَ.
س: في الصلاة ٨٢/٣ (١٢٨٥) عن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس،
(١) قوله ((الجانف)) قال ابن منظور في (لسان العرب)) ٣٣/٩: ((يقال: جنف وأجنف إذا مال
وجار، فجمع بين اللغتين، وقيل: الجانف يختص بالوصية، والمجنف المائل عن الحق)).
(٢) هو ابن زياد السكسكي الدمشقي، وقيل ((هقل)) لقب واسمه محمد أو عبدالله.
(٣) ومن طريق الأوزاعي أخرجه أحمد ٨٥/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٩٩). وانظر المسند
الجامع ٢٨٩/١٩ حديث (١٦٠٦٤).
٣٨٣

عائشة: عبدالرحمن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
عن الأوزاعي، به(١).
١٦٥٢٢- س حديث: كان النبي ◌ُّ يُصبح جنبًا من غير احتلام، لا يمنعه
ذلك من صوم.
س: في الصوم (٢٩٦١) عن إبراهيم بن يعقوب، عن محمد بن كثير، عن
الأوزاعي، به(٢).
رواه يونس، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن (ح١٧٦٩٦) وعروة،
عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦٧٧١).
١٦٥٢٣- س حديث: طيبتُ رسول الله وَلَه لإحلاله وطيبته لإحرامه بطيب
لا یشبه طییکم هذا، يعني ليس له بقاء.
س: في الحج ١٣٧/٥ (٣٦٦٨) عن أبي عمير عيسى بن محمد بن
النحاس، عن ضمرة، وهو ابن ربيعة، عن الأوزاعي، به(٣).
١٦٥٢٤- س حديث: كانت عائشة تعتكف العشر الأواخر، فلا تدخل بيتها
إلا لحاجة الإنسان التي لابد منها. وفي حديث ابن المبارك: أنَّ عائشة كانت إذا
اعتكفت اعتكفت في المسجد، وكانت تعتكف العشر الغوابر من رمضان فلا
تدخل، والباقي مثله.
س: في الاعتكاف (٣٣٣٩) عن عمران بن بكَّار، عن أبي المغيرة، عن
الأوزاعي، به. و(٣٣٤٠) عن محمد بن حاتم، عن حبان، عن ابن المبارك، عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩١٥)؛ كلاهما عن عائشة، به.
١٦٥٢٥- س حديث: كان رسول الله وَ لا يأتيني، وهو مُعتكف في المسجد،
فيتكىء على عتبة باب حُجْرتي، فأغسل رأسه وأنا في حجرتي، وسائره في المسجد.
(١) ومن طريق الأوزاعي أخرجه الدارمي (١٢١٩). وتقدم تخريجه في (١٦٤٤٢). وانظر
المسند الجامع ٣٩٤/١٩ حديث (١٦٢٠٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧١٢/١٩ حديث (١٦٦٠٤).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٥). وانظر المسند الجامع ٥٩٨/١٩ حديث (١٦٤٧١).
٣٨٤

عائشة: عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
س: في الاعتكاف (٣٣٨٢) عن عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي، به(١).
١٦٥٢٦ - س حديث: أول ما افترضت الصلاة ركعتين ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٢٢٥/١ عن محمد بن هاشم البعلبكي، عن الوليد، عن
الأوزاعي، به(٢).
١٦٥٢٧ - ق حديث: ((إنَّ الله رفيق يحبُّ الرفق في الأمر كُلِّه)).
ق: في الأدب (٣٦٨٩) عن دُحَيم وهشام بن عمار؛ كلاهما عن الوليد بن
مسلم. و(٣٦٨٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن مصعب؛ كلاهما عن
الأوزاعي، به (٣).
••• عبدالرحمن بن نَمِر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٢٨ - خ م دس حديث: جَهَر النبي ◌َّ في صلاة الكسوف بقراءته ، فإذا
فرغ من قراءته كبر، وإذا رفع رأسه من الركعة قال: ((سمع الله لمن حمده)) ...
الحديث. وفيه: بعث مناديًا: الصلاة جامعة.
خ: في صلاة الكسوف ٤٩/٢ (١٠٦٥) عن محمد بن مهران، عن الوليد بن
مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، به. وقال: تابعه سفيان بن حُسين (ح ١٦٤٢٨)
وسليمان بن كثير (ح١٦٤٥٩)، عن الزهري في الجهر.
م: فيه ٢٩/٣ (٩٠١) (٥) عن محمد بن مهران، به مختصرًا: أنَّ النبي وَّ
جهر في صلاة الكسوف بقراءته، فصلىَّ أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات.
(١) ومن طريق الأوزاعي أخرجه أحمد ٨٦/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر المسند
الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٣٤٨). وانظر المسند الجامع ٤٣٣/١٩ حديث (١٦٢٥٨).
(٣) ومن طريق الأوزاعي أخرجه أحمد ٦/ ٨٥. وتقدم تخريجه في (١٦٤٣٧). وانظر المسند
الجامع ٢٠٤/٢٠ حديث (١٧٠٤٣).
١٣ * تحفة الاشراف ١١
٣٨٥

عائشة: عبدالملك بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
د: فيه (١١٩٠) عن عمرو بن عُثمان، عن الوليد، به مختصرًا: كسفت
الشمس فأمر رسول الله وَ له رجلا فنادى: أنَّ الصلاة جامعة.
س: فيه ١٥٠/٣ (١٨٥٣ و١٨٨٤) عن عمرو بن عثمان بطوله، وهو أتم
الروايات. و١٤٨/٣ (١٨٥٨ و١٨٧٩) عن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد، به
مختصرًا: أنه صلَّى أربع ركعات في أربع سجدات وجهر فيها بالقراءة، كلما رفع
رأسه قال: ((سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد))(١) .
●●●عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة
١٦٥٢٩- خ م حديث: أنَّ النبي ◌َّ دَخَل عليها مسرورًا تبرق أسارير
وجهه، قال: ((ألم تسمعي ما قال مُجرِّز المدلجيُّ لزيد وأسامة؟» ... الحديثَ.
خ: في صفة النبي اَلر ٢٢٩/٤ (٣٥٥٥) عن يحيى، عن عبدالرزاق
(١٣٨٣٣)، عن ابن جریج، به.
م: في النكاح ١٧٢/٤ (١٤٥٩) (٤٠) عن عبد بن حميد، عن عبدالرزاق
(١٣٨٣٦)، عن معمر (ح١٦٦٥٦) وابن جُريج؛ كلاهما عن الزهري، به(٢).
١٦٥٣٠ - خ حديث: أنَّ عائشة أنكرت ذلك على فاطمة.
خ: في الطلاق ٧٥/٧ (٥٣٢٧) عن حبان، عن عبدالله، عن ابن جُريج، به
هكذا مختصرًا(٣).
١٦٥٣١ - د (حديث أنَّ رسول الله وَلِّ كان يَبْعثُ عبدالله بن رواحة إلى
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٤٥). وانظر المسند الجامع ٤٣٨/١٩ حديث (١٦٢٦٥).
(٢) ومن طريق ابن جريج أخرجه الحميدي (٢٤٠)، وأحمد ٢٢٦/٦. وأخرجه أحمد ٢٢٦/٦
من طريق معمر عن الزهري، به. وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٢). وانظر المسند الجامع
٢٠/ ٣٢٣ حديث (١٧١٩٣).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٨٠). وانظر المسند الجامع ٤٨٤/٢٠ حديث (١٧٤٠٤).
٣٨٦

عائشة: عبدالملك بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
خيبر يخرصها عليهم ... الحديثَ.
رواه أبو داود (في الزكاة ١٦٠٦، وفي البيوع ٣٤١٣) عن يحيى بن معين،
عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به (١))(٢).
١٦٥٣٢ - ت حديث: أنَّ النبي ◌َّ مات وهو ابن ثلاث وستين ..
ت: في المناقب (٣٦٥٤)(٣) عن العباس العنبري والحسين بن مهدي
البصري؛ كلاهما عن عبدالرزاق (٦٧٩١) عن ابن جريج، قال الحسين: ((عن
الزهري)) وقال عباس: ((أخبرت، عن الزهري)) به (٤)، وقال: حسنٌ صحيحٌ .
١٦٥٣٣ - س حديث: كنتُ أغتسل أنا ورسول الله بَّر من إناء واحد، وهو
قدر الفَرَق.
س: في الطهارة ١٢٨/١ (٢٣٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق
(١٠٢٧)، عن معمر (ح١٦٦٦٦) وابن جُريج؛ كلاهما عن الزهري، به(٥) .
١٦٥٣٤- س حديث: أنَّ النبي ◌َّرَ كان يعتكف العشر الأواخر من
رمضان ... الحديثَ.
في ترجمة الزهري، عن سعيد، عن عائشة (ح ١٦١٣٠).
(١) ومن طريق ابن جريج أخرجه أحمد ١٦٣/٦، وابن خزيمة (٢٣١٥). وانظر المسند الجامع
٥٨٧/١٩ حديث (١٦٤٥٧).
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن كثير، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)):
((نقلته من خط الحافظ ابن كثير، فليحرر)).
(٣) وهو في الشمائل ، له (٣٨٠) عن حسين بن مهدي وحده.
(٤) وسيأتي في ترجمة عقيل بن خالد (١٦٥٤١) و(١٦٥٧٠)، ويونس بن يزيد (١٦٧٢٨)؛
كلاهما عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٥٥٤/١٩ حديث
(١٦٤١١).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٩٩/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٤٩). وانظر المسند
الجامع ٢٧٠/١٩ حديث (١٦٠٣٦).
٣٨٧

عائشة: عبيدالله بن عمر وعثمان وعقيل، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
··· عُبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٣٥- س حديث: اشتكى رسول الله ◌َلر فكان يقرأ على نفسه بالمعوذات
وينفث ... الحديثَ.
س: في الطب (٧٥٣٠) وفي الوفاة (٧٠٨٦) عن زياد بن يحيى الحساني،
عن عبد الوهاب الثقفي، عن عبيدالله بن عمر، به(١).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
●●●عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٣٦ - ت حديث: سُئِل رسولُ اللهِ وَّل عن وَرَقة، فقالت له خديجة: إنه
كان صَدَّقك ... الحديثَ.
ت: في الرؤيا (٢٢٨٨) عن ابن مثنى، عن يونس بن بُكير، عن عثمان بن
عبد الرحمن، به (٢)، وقال: غريبٌ، وعثمان ليس بالقوي.
··· عُقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٣٧ - خ دت س ق حديث: أنَّ النبي ◌َلـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة
جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما ﴿قُلٌ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ خَ﴾﴾ [الإخلاص) ...
الحديثَ بطوله. وحديث الليث مختصرٌ: كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ
بالمعوذات ومسح بهما جسده.
خ: في الأدب وفي الطب(٣) وفي فضائل القرآن(٤) ٢٣٣/٦ (٥٠١٧) عن
(١) تقدم تخريجه في (١٦٤٢٦). وانظر المسند الجامع ١٤٨/٢٠ حديث (١٦٩٥٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦٥/٦. وانظر المسند الجامع ٣٤١/٢٠ حديث (١٧٢٢١).
(٣) لم نقف عليه في هذين الموضعين من المطبوع، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)):
((لم أر لرواية قتيبة هذه في الطب ولا في الأدب ذكرًا، وهي في فضائل القرآن فقط)).
(٤) قال المصنف في الحاشية: ((لم يذكره أبو مسعود)).
٣٨٨

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
قتيبة، عن مفضل بن فضالة، عن عُقيل، به. وفي الدعوات ٨/ ٨٧ (٦٣١٩) وفي
فضائل القرآن أيضًا (١) عن عبدالله بن يوسف، عن الليث، عن عقيل، به.
د: في الأدب (٥٠٥٦) عن قتيبة ويزيد بن خالد بن موهب؛ كلاهما عن
مفضل بن فضالة، به .
ت: في الدعوات (٣٤٠٢)(٢) س: في التفسير (٣) وفي اليوم والليلة
(٧٨٨) (٤) جميعًا عن قتيبة، به. وقال ت: حسنٌ غريبٌ.
ق: في الدعاء (٣٨٧٥) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن يونس بن محمد
وسعيد بن شرحبيل؛ كلاهما عن الليث، به، وقال: بالمعوذتين(٥).
١٦٥٣٨- خ م د س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يَعْتكف العشر الأواخر من
رمضان ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٦٢/٣ (٢٠٢٦) عن عبدالله بن يوسف.
م: فيه ١٧٥/٣ (١١٧٢) (٥) عن قتيبة؛ كلاهما عن الليث، عن عقيل، به.
د: فيه (٢٤٦٢).
س: في الاعتكاف (٣٣٣٨) جميعًا عن قتيبة، به (٦).
(١) لم نقف عليه في المطبوع.
(٢) وهو في الشمائل، له (٢٥٧).
لم نقف عليه في كتاب التفسير من المطبوع.
(٣)
(٤) وهو في الكبرى (١٠٦٢٤).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٦/٦ و١٥٤، وعبد بن حميد (١٤٨٤) وسيأتي في ترجمة
يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة (١٦٧٠٧) رواية البخاري حسب. وانظر المسند
الجامع ٢١٥/٢٠ حديث (١٧٠٥٧).
(٦) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٢/٦. وأخرجه أحمد ٦٩/٦ وابن خزيمة (٢٢٢٣) من
طريق ابن جريج، وأحمد ٢٧٩/٦ من طريق يونس بن يزيد؛ كلاهما عن الزهري عن
عروة، به. وسيأتي في ترجمة معمر بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير (١٦٦٤٧).
وانظر المسند الجامع ٢٠٠/١٧ حديث (١٣٥٠٨) و٧٥٣/١٩ حديث (١٦٦٤٤).
٣٨٩

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٣٩ - خ م ت س حديث: ((إنَّ التَّلبينَة تجمُّ فؤاد المریض وتذهب ببعض
الحزن)» .
خ: في الطب (بل في الأطعمة) ٧/ ٩٧ (٥٤١٧) عن يحيى بن بُكير، عن
ليث، عن عقيل، به. و١٦١/٧ (٥٦٨٩) عن حبان بن موسى، عن عبدالله بن
المبارك، عن يونس، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أنها كانت
تأمر بالتلبين للمريض والمحزون على الهالك، وكانت تقول: إني سمعت رسول
الله مَّل يقول بهذا .
م: فيه ٢٦/٧ (٢٢١٦) عن عبدالملك بن شُعيب بن الليث بن سعد، عن
أبيه، عن جده نحوه.
ت: فيه عقيب حديث (٢٠٣٩) محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن
عائشة (ح١٧٩٩٠): وقد رَوَى الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي وَّ شيئًا
من هذا. حدثنا بذلك الحسين بن محمد الجريري، قال: حدثنا أبو إسحاق
الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري بمعناه(١).
(ز): كذا في نسخ السماع، وليس فيه عقيل(٢). وفي بعض النسخ: وقد
رواه ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي وَلّ.
حدثنا بذلك أبو إسحاق الطالقاني، قال: حدثنا ابن المبارك ... فذكره، ولم يذكر
«الحسین بن محمد الجريري)).
س: في الوليمة(٣)عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن حبان بن موسى بإسناده
نحوه. وفيه (٦٦٩٣) وفي الطب (٧٥٧٢) عن نُصير بن الفرج، عن حجاج بن
محمد، عن ليث، عن عقيل، به (٤) .
(١) بعد هذا في م: ((حدثنا بذلك أبو إسحاق الطالقاني))، ولا معنى لها.
(٢)
وهو في المطبوع كذلك ليس فيه ((عقيل)).
(٣) لم نقف عليه في المطبوع.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٨٠ و١٥٥. وانظر المسند الجامع ١٣٤/٢٠ حديث =
٣٩٠

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
(ز): قال أبو علي الأسيوطي، عن النسائي عقيب حديث نُصير بن الفرج:
لانعلم أحدًا رَوى هذا الحديث غير عقيل، وقد رواه يونس، عن عقيل.
١٦٥٤٠- خ م حديث: أول ما بُدىء به رسول الله بَلّر من الوحي الرؤيا
الصادقة ... الحديثَ بطوله. وفيه: فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده، وفيه قصة
ورقة بن نوفل.
خ: في بدء الوحي ٣/١ (٣) وفي التفسير ٢١٤/٦ (٤٩٥٣) وفي التعبير
٣٧/٩ (٦٩٨٢) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، بطوله. (وأعاده في
التفسير أيضًا ٢١٥/٦ (٤٩٥٥) مختصرًا)(١). وقال ٤/١ (عقيب ٤): تابعه عبدالله
ابن يوسف وأبو صالح، يعني عن الليث. وتابعه هلال بن ردَّاد، عن الزهري. وفي
موضوعين آخرين عن عبدالله بن يوسف، عن الليث به في أحاديث الأنبياء ٤/ ١٨٤
(٣٣٩٢) بتمامه، وفي التفسير: ٢١٦/٦ (٤٩٥٧) مختصرًا. [وفي التفسير أيضًا
٢١٦/٦ (عقيب ٤٩٥٦): وقال الليث، به مختصرًا](٢).
م: في الإيمان ٩٨/١ (١٦٠) (٢٥٤) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث،
عن أبيه، عن جده، به(٣).
١٦٥٤١ - خ م حديث: أنَّ النبي ◌َّلّل توفي وهو ابن ثلاث وستين.
خ: في المغازي ٢٢٦/٤ (٣٥٣٦) وفي صفة النبي ◌َّر ١٩/٦ (٤٤٦٦) عن
عبدالله بن يوسف، عن الليث، عن عقيل، به. قال ابن شهاب: وأخبرني سعيد ابن
المسيب بمثل ذلك.
=
(١٦٩٣٤).
(١) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٣/٦. وسيأتي في ترجمة محمد بن إسحاق (١٦٦١٢)،
ومعمر بن راشد (١٦٦٣٧)، ويونس بن يزيد (١٦٧٠٦)؛ ثلاثتهم عن الزهري عن عروة بن
الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٨٩/٢٠ حديث (١٧١٤٤).
١
٣٩١

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في الفضائل ٨٧/٧ (٢٣٤٩) عن عبدالملك بن شعيب بن الليث، عن
أبيه، عن جده، به(١).
١٦٥٤٢ - خ م حديث: إنَّ أزواج النبي ◌َّ كُنَّ يخرجن بالليل يتبرزن إلى
المناصع، وهو صعيدٌ أَفْيَحُ، وكان عُمر يقول: احجُبْ نساءك ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٤٩/١ (١٤٦) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل،
به .
م: في الاستئذان ٦/٧ (٢١٧٠) (١٨) عن عبدالملك بن شعيب بن الليث
ابن سعد، عن أبيه، عن جده، به(٢).
١٦٥٤٣- خ م حديث: خرجنا مع النبي ◌َّ في حجة الوداع فمنا من أهلَّ
بعمرة ومنا من أهل بحج ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ١/ ٨٧ (٣١٩).
م: في الحج ٢٧/٤ (١٢١١) (١١٢) جميعًا بإسناد الذي قبله
(٣)
(ح ١٦٥٤٢)(٣) .
١٦٥٤٤ - خ م حديث: أعتَمَ رسولُ الله ◌َ لا ليلة بالعشاء، وذلك قبل أن يفشو
الإسلام ... الحديثَ.
خ: ١٤٨/١ (٥٦٦) م: ١١٥/٢ (٦٣٨) (٢١٨) جميعًا في الصلاة بإسناد
الذي قبله (ح ١٦٥٤٢)(٤).
١٦٥٤٥ - خم حديثٌ في تمتع النبي ◌َّ بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه،
(١) تقدم تخريجه في (١٦٥٣٢). وانظر المسند الجامع ٥٥٤/١٩ حديث (١٦٤١١).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٩٥). وانظر المسند
الجامع ٩١/٢٠ حديث (١٦٨٧٦).
(٣) وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٤). وانظر المسند الجامع ٦٣٠/١٩ حديث (١٦٥٠٩).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٥/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٥). وانظر المسند
الجامع ٣٩٢/١٩ حديث (١٦٢٠٧).
٣٩٢

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
مثل حدیث سالم، عن ابن عمر (ح٦٨٧٨).
خ: ٢٠٥/٢ (١٦٩١) م: ٢٧/٤ (١٢١١) (١١٢) جميعًا في الحج بإسناد
الذي قبله (ح١٦٥٤٢)(١).
١٦٥٤٦- خ م حديث: ((إنَّه لم يُقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم
يُخَيَّر)) ... الحديثَ.
في ترجمة الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة (ح ١٦١٢٧).
١٦٥٤٧ - م س حديث: إنَّ عائشة أنكرت ذلك على فاطمة، يعني خروج
المطلقة من بيتها .
م: ٢٠٠/٤ (١٤٨٠) (٤٠) س: ٢٠٨/٦ (٥٤٧٠) جميعًا في الطلاق عن
محمد بن رافع، عن حُجَين بن المثنى، عن ليث، عن عقيل، به عقيب حديث
الزهري، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس (ح ١٨٠٣٨)(٢).
١٦٥٤٨- دق حديث: أنَّ رسول الله مَ ليل كان يُكبر في الفطر والأضحى في
الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات.
في ترجمة خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٤٢٥).
١٦٥٤٩- خ حديث: خَسَفَتِ الشمسُ في حياة رسول الله مَّ فخرج إلى
المسجد وصف الناس وراءه فكبر ... الحديثَ.
خ: في صلاة الكسوف ٤٣/٢ (١٠٤٦) وفي بدء الخلق ١٣٢/٤ (٣٢٠٣)
عن يحيى بن بكير. وفي الطهارة(٣)، وفي الكسوف أيضًا ٤٤/٢ (١٠٤٧) عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٤٠. وهذا الحديث طرف من الحديث المتقدم برقم
(١٦٥٤٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١٥/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٥٠١). وانظر المسند
الجامع ٤٧٥/٢٠ حديث (١٧٣٩٨).
(٣) لم نقف عليه في كتاب الطهارة من المطبوع، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)):
(«تأملت كتاب الطهارة من أوله إلى كتاب الصلاة، فلم أجد فيه لطريق سعيد بن عفير ذكر =
٣٩٣

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
سعيد بن عُفير؛ كلاهما عن الليث، عن عُقيل، به(١).
١٦٥٥٠- خ حديث: «ما أظنُّ فلاناً وفلاناً يعرفان من ديننا شيئًا))، قال
الليث: كانا رجلين من المنافقين.
خ: في الأدب ٨/ ٢٤ (٦٠٦٨) عن يحيى بن بكير. و ٢٣/٨ (٦٠٦٧) سعيد
ابن عُفير؛ كلاهما عن الليث، عن عقيل، به(٢) .
١٦٥٥١- خ حديث: أنَّ امرأة رِفَاعة القُرظي جاءت إلى رسول الله وَل
فقالت: يارسول الله، إنَّ رفاعة طلقني فبتَّ طلاقي ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٧/ ٥٥ (٥٢٦٠) عن سعيد بن عُفير، عن الليث، عن عقيل،
به (٣)
١٦٥٥٢- خ حديثٌ عن عائشة، قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان
الدين ... الحديثَ بطوله. وفيه: واستأجر النبي بَّ وأبو بكر رجلاً من بني الديل
هاديًا خِرّيتا .
خ: في الصلاة ١٢٨/١ (٤٧٦) وفي الهجرة ٧٣/٥ (٣٩٠٥) وفي الإجارة
١١٦/٣ (٢٢٦٤) وفي الكفالة ١٢٦/٣ (٢٢٩٧) وفي الأدب ٢٦/٨ (عقيب
٦٠٧٩)(٤) مختصرًا ومطولاً عن يحيى بن بكير، عن ليث، عن عقيل، به(٥) .
=
لا موصولاً ولا تعليقًا .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦٥/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٤٥). وانظر المسند الجامع
٤٣٨/١٩ حديث (١٦٢٦٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٤٢٨ حديث (١٧٣٤٧).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٤١٦). وانظر المسند الجامع ٨٣٨/١٩ حديث (١٦٧٤١).
(٤) سياقه في الأدب: ((وقال الليث: حدثني عقيل، به))، فكان حقه أن يذكره معلقًا، وقد سبقنا
في التنبيه إليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٥) أخرجه ابن خزيمة (٢٦٥) و(٢٥١٨) من طريق يونس بن يزيد عن الزهري، وأحمد
٦/ ٢١٢ من طريق أبان العطار عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة،
به. وسيأتي في ترجمة معمر بن راشد عن الزهري (١٦٦٥٣) و(١٦٦٦٣)، وفي ترجمة =
٣٩٤

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٥٣ - خ وبه، في الجمعة ١٣/٢ (٩٢٤) وفي الصوم ٣ / ٥٨
(٢٠١٢): أنَّ النبي ◌َِّ خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلَّى في المسجد فصلّى
رجال بصلاته ... الحديثَ. وقال عقيبه: تابعه يونس، يعني في قوله ((أما بعد))(١).
١٦٥٥٤ - خ وبه، في الصلاة ١/ ١٠٧ (٣٨٣): أن رسول الله اَل- كان
يصلِّي وأنا بينه وبين القبلة على فراش أهله ... الحديثَ(٢).
١٦٥٥٥- خ وبه، فيه ١٥١/١ (٥٧٨): كُنَّ نساءُ المؤمنات يشهدن مع
رسول الله وَّ الفجر مُتلفِّعات بمُرُوطهنَّ ... الحديثَ(٣).
١٦٥٥٦- خ وبه، في الحج ١٨٢/٢ (١٥٩٢) عن عائشة: قالت: كانوا
يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يومًا تُسْتَرُ فيه الكعبة ... الحديثَ(٤).
١٦٥٥٧ - خ وبه، في النكاح ١٠/٧ (٥٠٩٢) (وعلقه في موضع آخر من
النكاح ٢٣/٧ (٥١٤٠) عن الليث)(٥): ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا نُقْسِطُواْ فِى الْيَ﴾ [النساء
٣] ... الحديثَ(٦) ..
أبي أسامة حماد بن أسامة (١٦٨٣٢)، وعلي بن مسهر (١٧١١٢)؛ كلاهما (أبو أسامة
=
وعلي) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام ) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند
الجامع ٢٧٣/٢٠ حديث (١٧١٢٨).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ذكر المتابعة وقع في الجمعة خاصة، فلهذا
خص المصنف بقوله ((أما بعد)) وإلا فالواقع أن رواية يونس، عن الزهري لهذا الحديث
موجودة بتمامها عند مسلم)). وتقدم تخريجه في (١٦٤١١). وانظر المسند الجامع
٧٥١/١٩ حديث (١٦٦٤٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١٤٢٠). وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٣). وانظر المسند
الجامع ٣٩٩/١٩ حديث (١٦٢١٨).
(٣)
تقدم تخريجه في (١٦٤٤٢). وانظر المسند الجامع ٣٩٤/١٩ حديث (١٦٢٠٩).
(٤) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٨). وانظر المسند الجامع ٧٤٩/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(٥) ما بين الحاصرتين استدركه ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٦) تقدم تخريجه في (١٦٤٧٤). وانظر المسند الجامع ٧٧٢/١٩ حديث (١٦٦٦٨).
٣٩٥

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٥٨- خ وبه، في الطلاق ٦٣/٧ (٥٢٨٨) وفي الشروط ٢٤٧/٣
(٢٧١٣): كان المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي ◌َّ يمتحنهنَّ بقول الله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا
اُلَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَتُ مُهَجِرَتٍ فَأَمْتَحِنُوهُنَّ﴾ [الممتحنة١٠] ... الحديثَ(١).
١٦٥٥٩ - خ وبه، في التمني ٩/ ١٠٣ (٧٢٢٩): ((لو استقبلت من أمري ما
استدبرت ما سُقْت الهدي)) ... الحديثَ(٢).
١٦٥٦٠ - خ وبه، في الحدود ١٩٨/٨ (٦٧٨٦): ماخُيِّر النبي ◌َّ بين
أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا ... الحديثَ(٣).
١٦٥٦١ - خ وبه، في أحاديث الأنبياء ١٨٣/٤ (٣٣٨٩): قلت لعائشة:
أرأيت قول الله: ﴿حَتَّى إِذَا أَسْتَيَْسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ﴾ [يوسف
١١٠] ... الحديثَ(٤).
(١) أخرجه أحمد ١١٤/٦ من طريق أبي أويس عبدالله بن عبدالله الأصبحي عن الزهري عن
عروة، به. وسيأتي في ترجمة مالك بن أنس (١٦٦٠٠)، ومحمد بن عبدالله ابن أخي
(١٦٦١٦)، ومعمر بن راشد (١٦٦٤٠) و(١٦٦٦٨)، ويونس بن يزيد (١٦٦٩٧)؛ أربعتهم
عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٨٥/٢٠ حديث (١٧١٣٩).
(٢) وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة (١٦٧٤٢). وانظر المسند الجامع
١٩/ ٦٤١ حديث (١٦٥١٦).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٣/٦. وأخرجه أحمد ١٦٢/٦ من طريق سفيان بن عيينة
عن عثمان بن عروة، وفي ١١٤/٦ من طريق أبي أويس عبدالله بن عبدالله الأصبحي، وفي
٦/ ٨٥ من طريق عبدالرحمن الأوزاعي؛ كلاهما (أبو أويس والأوزاعي) عن الزهري، وفي
٢٠٩/٦ من طريق وكيع بن الجراح، وفي ٦/ ١٩١ من طريق يحيى بن سعيد القطان؛
كلاهما (وكيع ويحيى) عن هشام بن عروة؛ ثلاثتهم (عثمان والزهري وهشام) عن عروة،
به. وسيأتي في ترجمة مالك بن أنس (١٦٥٩٥)، ومنصور بن المعتمر (١٦٦٧٩)، ويونس
ابن يزيد (١٦٧٠٩)؛ ثلاثتهم عن الزهري، وفي ترجمة أبي أسامة حماد بن أسامة
(١٦٨٤٧)، وعبدالله بن نمير (١٦٩٩٤)؛ كلاهما (أبو أسامة وابن نمير) عن هشام بن
عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. والروايات مطولة ومختصرة،
وألفاظها متقاربة. وانظر المسند الجامع ٢٩٢/٢٠ حديث (١٧١٤٥).
(٤) تقدم تخريجه في (١٦٤٩٧).
٣٩٦

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٦٢- خ وبه، في العيدين ٢٩/٢ (٩٨٧ و٩٨٨) وفي مناقب قريش
٤/ ٢٢٥ (٣٥٢٩): أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان في أيام منى ...
الحديثَ. وفيه: رأيت النبي وَّه يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة (١).
١٦٥٦٣ - خ وبه، في الأدب ٤٥/٨ (٦١٥٦): إنَّ أفلح بن أبي القُعَيْس
استأذن عليها بعد ما نزل الحجاب ... الحديثَ(٢).
١٦٥٦٤ - خ وبه، في المغازي ١٠٤/٥ (٤٠٠٠): أن أبا حذيفة بن عتبة،
وكان قد شهد بدرًا تبنَى سالمًا كما تبنى رسول الله وَلَ زيدًا ... الحديثَ(٣).
١٦٥٦٥ - م حديث: أنَّ أم سلمة دخلت على النبي وَلَ فقالت: المرأة ترى
في منامها (٤) ما يرى الرجل ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١٧٢/١ (٣١٤) عن عبدالملك بن شعيب بن الليث بن
سعد، عن أبيه، عن جده، عن عقيل، به(٥).
١٦٥٦٦- م حديث: قلت لعائشة: ماأرى على أحد جناحًا أن لا يطوف
بالصفا والمروة ... الحديثَ بطوله .
م: في الحج ٦٩/٤ (١٢٧٧) (٢٦٢) عن محمد بن رافع، عن حُجَين بن
(١) هذان حديثان في حديث، جمعهما بعض الرواة وأفردهما بعضهم. وتقدم تخريج الأول في
(١٦٥١٤)، والثاني في (١٦٤٨٥). وانظر المسند الجامع ١٧٤/٢٠ حديث (١٦٩٩٦)
و (١٧٠٠٠).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٩). وانظر المسند الجامع ٨٢٣/١٩ حديث (١٦٧٢٦).
(٣)
تقدم تخريجه في (١٦٥٦٤). وانظر المسند الجامع ٨٣١/١٩ حديث (١٦٧٣٢).
(٤) في م: ((المنام))، وما أثبتناه من خط المصنف.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٧٦٩). وأخرجه مالك في الموطأ (١٢٧ برواية الليثي) عن
الزهري عن عروة، به مرسلاً لم يذكر عائشة. وسيأتي موصولاً في ترجمة محمد بن الوليد
الزبيدي (١٦٦٢٧)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٩)؛ كلاهما عن الزهري، وفي ترجمة مسافع
ابن عبدالله (١٦٧٥٦)؛ كلاهما (الزهري ومسافع) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند
الجامع ٢٦٥/١٩حديث (١٦٠٢٨).
٣٩٧

عائشة: عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
المثنى، عن ليث، عن عقيل، به (١).
١٦٥٦٧ - د حديث: ((يرحم الله نساء المهاجرات)) ... الحديثَ.
في ترجمة قرة بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
(ح ١٦٥٧٧).
١٦٥٦٨- س حديث: أنَّ النبي ◌ِ لهِ كان يُصلِّي من الليل إحدى عشرة
ركعة ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٢٤٩/٣ (١٤٤٥) عن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن
حجاج بن محمد، عن ليث، عن عقيل، به(٢).
١٦٥٦٩ - س حديث: أنَّ رسول الله وَّ ﴿ كان يُقبل وهو صائم.
س: في الصوم (٣٠٥٦) عن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: وجدت في
كتاب خالي: عن عقيل، به(٣).
(ز): اسم خاله عبدالرحمن بن عبدالحميد بن سالم. تابعه أسامة بن زيد،
عن الزهري. ورُوي عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، وسيأتي
(ح ١٧٧٧٣).
١٦٥٧٠- س حدیث : تُوفي رسول الله پ ﴾ وهو ابن ثلاث وستين.
س: في الوفاة (٧١١٤) عن محمد بن خلف، عن آدم، عن الليث، عن
عقیل، به(٤).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(٢)
تقدم تخريجه في (١٦٤٣٨). وانظر المسند الجامع ٦٥٦/١٩ حديث (١٦٥٣٤).
(١)
تقدم تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر المسند الجامع ٥٠٢/١٩ حديث (١٦٣٣٢).
تقدم تخريجه في (١٦٣٧٩). وانظر المسند الجامع ٧٠٠/١٩ حديث (١٦٥٨٧).
(٣)
تقدم تخريجه في (١٦٥٤١). وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هو خامس
(٤)
حديث في هذه الترجمة (١٦٥٤١) فكان ينبغي ضمه إليه)).
٣٩٨

عائشة: عمار وعمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عروة، عنها
●●●عمار بن أبي فروة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧١- س حديث: ((إذا زنت الأمة فاجلدوها)) ... الحديثَ.
س: في الرجم (٧٢٦٥) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن عمار بن أبي فروة، عن الزهري، عن عروة وعمرة؛ كلاهما عن
عائشة، به(١).
رواه شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار
ابن أبي فروة، عن عمرة، عن عائشة، وسيأتي (ح١٧٩٠٩)(٢).
●●●عَمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٢- م د س حديث: أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع
سنين ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١/ ١٨١ (٣٣٤) (٦٤) عن محمد بن سلمة.
د: فيه (٢٨٥)، (٢٨٨) عن عبد الغني بن أبي عقيل ومحمد بن سلمة.
س: فيه ١١٩/١ (٢١٣) عن محمد بن سلمة؛ كلاهما عن ابن وهب، عن
عَمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عروة وعمرة (ح١٧٩٢٢)؛ كلاهما عن
عائشة، به (٣).
(ز): تابعه الأوزاعي وابن أبي ذئب وغير واحد، عن الزهري. ورواه الليث
ابن سعد ومحمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة وحده، عن عائشة. ورواه
إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرة وحدها، عن عائشة،
وهو مذكور في مواضعه (ح١٦٥١٦، ١٦٥٨٣، ١٦٦١٩، ١٦٦٧٠، ١٧٩٢٢).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٦/٢٠ حديث (١٦٨٠٥).
(٢) لم يروه عمار عن عمرة مباشرة، وإنما رواه عن الزهري، عن عروة، عنها، عن عائشة.
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٤٢٣). وانظر المسند الجامع ٣٣٧/١٩ حديث (١٦١٢٤).
٣٩٩

عائشة: عمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٥٧٣ - م دس حديث: كان رسول الله وَل يُصلِّي فيما بين أن يفرغ من
صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٦٥/٢ (٧٣٦) (١٢١) عن حرملة بن يحيى.
د: فيه (١٣٣٧) عن سليمان بن داود المهري.
س: فيه ٣٠/٢ (٤١٩) عن أحمد بن عمرو بن السرح، و٦٥/٣ (١٢٥١)
سليمان بن داود المهري؛(١) ثلاثتهم عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، به (٢).
١٦٥٧٤- م س حديث: أنَّ أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان في
أيام منى ... الحديثَ. وفيه قصة الحبشة ولعبهم بالحراب في المسجد.
م: في العيدين ٢١/٣ (٨٩٢) (١٧) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن
وهب، عن عمرو بن الحارث، به.
س: في عشرة النساء (٨٩٥٢) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن إسحاق
ابن بكر بن مضر، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث، ببعضه: رأيتُ رسول الله وَله
وهو يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة ... الحديثَ(٣).
١٦٥٧٥- س حديث: أنَّ النبي ◌ِّ رأى عليها مَسَكَتي ذهب فقال: ((ألا
أخبرك بما هو أحسن من هذا؟)) ... الحديثَ.
س: في الزينة ١٥٩/٨ (٩٤٤٤) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن
إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث، به، وقال: هذا غير
محفوظ، والله أعلم(٤).
(١) في م: ((بن أبي داود)) خطأ، وما أثبتناه من خط المصنف.
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر المسند الجامع ٥٠٢/١٩ حديث (١٦٣٣٢).
(٣) هذان حديثان في حديث. وتقدم تخريجهما في (١٦٤٨٥) و(١٦٥١٤). وانظر المسند
الجامع ١٧٤/٢٠ حديث (١٦٩٩٦) و(١٧٠٠٠).
(٤) وانظر المسند الجامع ٩٧/٢٠ حديث (١٦٨٨٣).
٤٠٠