النص المفهرس

عائشة: إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
رواه قبيصة، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة،
وسيأتي (ح ١٧٤٣١).
١٦٤٠٧ - دتم حديث: ((لانورثُ، ما تركنا فهو صدقة)) ... الحديثَ.
د: في الخراج (٢٩٧٧) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن إبراهيم بن
حمزة، عن حاتِم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، به.
ت: في الشمائل (٤٠٢) عن محمد بن مثنى، عن صفوان بن عيسى، عن
أسامة بن زيد، به مختصرًا كما ههنا(١).
(ك): حديث الترمذي في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٤٠٨- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يُقبل وهو صائم.
س: في الصوم (٣٠٥٥) عن الربيع بن سُليمان، عن ابن وَهْب، عن أسامة
(٢)
ابن زید، به(٢).
رُوي عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٧٧٣).
●●● إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٠٩- خت حديث: أنَّ رسول الله ◌َّلوكان يمتحن من هاجر من
المؤمنات ... الحديثَ.
في ترجمة محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة (ح١٦٦١٦).
١٦٤١٠ - ت حديث: أنَّ النبيَ نَّ أَمَرَ بسدِّ الأبواب إلا باب أبي بكر.
عيينة، عن هشام بن الزبير (١٦٩٣٤)؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٢٥٥/٢٠ حديث (١٧١٠٥).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٤٥/٦. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة
(١٦٤٧٩)، ومالك (١٦٥٩٢)، ويونس بن يزيد (١٦٧١٦)؛ ثلاثتهم عن الزهري عن
عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٣٣/٢٠ حديث (١٦٧٨٨).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٣٧٩). وانظر المسند الجامع ٧٠٠/١٩ حديث (١٦٥٨٧).
٣٤١

عائشة: إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
ت: في المناقب (٣٦٧٨) عن محمد بن حُميد، عن إبراهيم بن المختار،
عن إسحاق بن راشد، به، وقال: غريب من هذا الوجه (١).
١٦٤١١- س حديث: أن رسول الله وَله كان يُرغّب الناس في قيام رمضان
من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه ... الحديثَ.
س: في الصوم ١٥٤/٤ (٢٥٠٢ و٣٤٢٦) عن محمد بن جبلة، عن
المعافى، وهو ابن سُليمان، عن موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، به (٢).
ذكره في جملة أحاديث، ثم قال: وكلها عندي خطأ، وينبغي أن يكون
(وكان يرغبهم)) من كلام الزهري، ليس عن عروة، عن عائشة. وإسحاق بن راشد
ليس في الزهري بذاك القوي، وموسى بن أعين ثقة .
١٦٤١٢- س حديث: أنَّ قريشًا أهمَّهم شأنْ المخزومية التي سرقت ...
الحدیثَ.
س: في القطع ٧٤/٨ (٧٣٨٨) عن محمد بن جبلة، عن محمد بن موسى
ابن أعين، عن أبيه، عن إسحاق بن راشد، به(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٣١١/٢٠ حديث (١٧١٧٦).
(٢) أخرجه أحمد ١٨٢/٦ وعبد بن حميد (١٤٦٩) من طريق سفيان بن حسين، وأحمد
١٦٩/٦ وأبن خزيمة (١١٢٨) من طريق ابن جريج، وأحمد ٢٣٢/٦ من طريق معمر؛
ثلاثتهم عن الزهري عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٨٨)،
وعقيل بن خالد (١٦٥٥٣)، ومالك (١٦٥٩٤)، ويونس بن يزيد (١٦٧١٣)؛ أربعتهم عن
الزهري عن عروة. والروايات مطولة ومختصرة، ورواية إسحاق بن راشد قطعة من
الحديث ولم ترد إلا في رواية شعيب ويونس، وقد أنكر النسائي أن تكون من كلام النبي
وَلّ كما سيذكر المزي. وانظر المسند الجامع ٧٥١/١٩ حديث (١٦٦٤٣).
(٣)
وسيأتي في ترجمة إسماعيل بن أمية (١٦٤١٤)، وأيوب بن موسى (١٦٤١٥)، وسفيان بن
عيينة (١٦٤٥٤)، وشعيب بن أبي حمزة (١٦٤٨٦)، والليث بن سعد (١٦٥٧٨)، ومعمر
ابن راشد (١٦٦٤٣)، ويونس بن يزيد (١٦٦٩٤)؛ سبعتهم عن الزهري عن عروة. وانظر
المسند الجامع ٤٦/٢٠ حديث (١٦٨٠٦).
٣٤٢

عائشة: إسماعيل وأيوب بن موسى، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
●●● إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، ابن أخي موسى بن عقبة، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤١٣- س حديثٌ عن عائشة: أنه أُهدي لها ولحفصة طعام، وهما
صائمتان، فأفطرتا عليه ... الحدیثَ.
س: في الصوم (٣٢٩٤) عن محمد بن سَهْل بن عسكر، عن سعيد بن أبي
مريم، عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن عُقبة، قال: وعندي في موضع آخر:
وأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن شهاب، به. قال يحيى بن أيوب (٣٢٩٥):
وسمعت صالح بن كيسان بمثله، وجدته عندي في موضع آخر: حدثني صالح بن
كَيْسان ويحيى بن سعيد، مثله (١)، وقال: هذا خطأ، يعني أن الصواب حديث
الزهري، عن عائشة وحفصة مرسل.
●●●إسماعيل بن أمية، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤١٤- س حديث: سرقت امرأة من قريش من بني مخزوم فأتى بها رسول
الله وَ لَه ... الحديثَ.
س: في القطع ٧٤/٨ (٧٣٨٧) عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي الجواب،
عن عمار، وهو ابن رزيق، عن محمد بن عبدالرحمن وهو ابن أبي ليلى، عن
إسماعيل بن أمية، به(٢).
●●● أيوب بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤١٥ - خ س حديث: أنَّ امرأة من بني مخزوم سرقت، قالوا: من يكلِّم
فيها النبي وَّ؟ ... الحديثَ.
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٣٧). وانظر المسند الجامع ٧٣٣/١٩ حديث (١٦٦٢١).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤١٢). وانظر المسند الجامع ٤٦/٢٠ حديث (١٦٨٠٦).
٣٤٣

عائشة: أيوب بن موسى، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في فضل أسامة ٢٩/٥ (٣٧٣٣) عن علي، عن سفيان(١)، قال: ذهبت
أسأل الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي فقلت لسفيان: فلم تحمله عن أحد؟
قال: وجدته في كتاب كتبه أيوب بن موسى، عن الزهري، عن عروة.
س: في القطع ٧٢/٨ (٧٣٨٢) عن محمد بن منصور. و٧٢/٨ (٧٣٨٣)
عن رزق الله بن موسى. و٧٢/٨ (٧٣٨١) عن إسحاق بن إبراهيم، فرقهم؛
ثلاثتهم عن سفيان، عن أيوب بن موسى نحوه، والألفاظ مختلفة. وفي حديث
إسحاق: قيل لسفيان: من ذكره؟ قال: أيوب بن موسى، عن الزهري، عن عروة،
عن عائشة إن شاء الله(٢).
رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري،
وسيأتي (ح ١٦٤٥٤).
١٦٤١٦- س حديث: جاءت امرأةُ رِفاعةَ القُرظي رسول الله وَله ...
الحدیثَ.
س: في الطلاق ٦ /١٤٦ (٥٦٠١) عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم،
عن شُعيب بن الليث، عن أبيه، عن أيوب بن موسى، به(٣).
(١) هو ابن عيينة، وعلي هو ابن المديني.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤١٢). وانظر المسند الجامع
٤٦/٢٠ حديث (١٦٨٠٦).
(٣) أخرجه الدارمي (٢٢٧٣) من طريق علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٣٦)، وشعيب بن أبي حمزة (١٦٤٧٦)، وعقيل
ابن خالد (١٦٥٥١)، ومعمر بن راشد (١٦٦٣١)، ويونس بن يزيد (١٦٧٢٧)؛ خمستهم
عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨٤٣)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٧٣)،
ومحمد بن خازم (١٧٢٠٠)، ومحمد بن فضيل (١٧٢٤٠)، ويحيى بن سعيد (١٧٣١٧)؛
خمستهم (حماد وعبدة ومحمد بن خازم وابن فضيل ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما
(الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٨٣٨/١٩ حديث (١٦٧٤١).
٣٤٤

عائشة: برد وبكر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
••• بُرد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة(١)
١٦٤١٧ - دت س حديث: كان رسول الله وَلَه يُصلِّي، والباب عليه مغلق،
فجئت فاستفتحت ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٩٢٢) عن أحمد بن حنبل ٣١/٦ ومُسدَّد.
ت: فيه (٦٠١) عن أبي سلمة يحيى بن خلف؛ ثلاثتهم عن بشر بن المفضل،
عن برد بن سنان، به. وقال ت: حسنٌ غريبٌ.
س: فيه ١١/٣ (٥٢٣ و١١٢٩) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، عن
حاتم بن وردان، عن برد بن سنان نحوه(٢).
●●●بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤١٨- س حديث: ما ضَربَ رسولُ اللهِوَرِ امرأة له قط ولا(٣) خادمًا له
قط ... الحديثَ.
س: في عشرة النساء (٩١٦٤) عن أبي بكر بن علي، عن إسماعيل بن
إبراهيم، وهو أبو مَعْمر القَطِيعي، عن علي بن هاشم، عن هشام بن عروة، عن بكر
ابن وائل، به (٤).
(١) هذا هو أول الجزء الثالث والسبعين من الأصل، وبه يبدأ مجلد بخط المصنف محفوظ في
مكتبة الفاتح باستنبول برقم (٧٠١) وفيه إلى اخر الجزء الثمانين (حديث ١٨٢٠٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣١/٦ و١٨٣ و٢٣٤. وانظر المسند الجامع ٣٦٥/١٩
حديث (١٦١٦١).
(٣)
جاء في المطبوع من ((الكبرى)): ((ولا جلد خادمًا ... إلخ)).
(٤) أخرجه الدارمي (٢٢٢٤) من طريق جعفر بن عون، وأحمد ٢٨١/٦ من طريق عامر بن
صالح، وفي ٣١/٦ من طريق محمد بن عبدالرحمن الطفاوي؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة
عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة محمد بن أبي عتيق (١٦٦٢٥)، ومعمر بن راشد
(١٦٦٦٤)، وموسى بن عقبة (١٦٦٨٠)؛ ثلاثتهم عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن
أسامة (١٦٨٤٨)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٥١)، ومحمد بن خازم (١٧٢١٨)، ووكيع بن
الجراح (١٧٢٦٢)؛ أربعتهم (حماد وعبدة وابن خازم ووكيع) عن هشام بن عروة؛ كلاهما =
٣٤٥

عائشة: جعفر بن برقان وجعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن عروة، عنها
رُوي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٢٦٢).
●●●جعفر بن بُرقان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤١٩- ت س حديث: كنتُ أنا وحفصة صائمتين فعُرض لنا طعام،
فاشتهيناه فأفطرنا ... الحديثَ.
ت: في الصوم (٧٣٥) عن أحمد بن مَنيع.
س: فيه (٣٢٩١) عن إسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن كثير بن هشام، عن
جعفر بن برقان، به(١). وقال ت: رَوَى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي
حفصة هذا عن الزهري هكذا، ورَوَی مالك بن أنس ومعمر وعُبيدالله بن عمر وزياد
ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري، عن عائشة، مرسلاً وهذا أصح(٢).
و(٧٣٥م) عن علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، عن رَوْح بن عُبادة، عن ابن
جُريج، قال: سألت الزهري فقلت له: أحدَّثك عروة، عن عائشة؟ قال: لم أسمع
من عروة في هذا شيئًا، ولكن سمعت في خلافة سُليمان بن عبدالملك من ناس عن
بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث. وقال س: هذا خطأ، وسفيان بن حسين
وجعفر بن برقان ليسا بالقويين في الزهري، ولا بأس بهما في غير الزهري.
●●●جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٠ - س حديث: ((أيُّما امرأةٍ نكحت بغير إذن وليها)» ... الحديثَ.
في ترجمة سُليمان بن موسى، عن الزهري، عن عائشة (ح ١٦٤٦٢).
(الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير والروايات مطولة ومختصرة. وانظر المسند الجامع
=
٢٠/ ٢٩٣ حديث (١٧١٤٦).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٧). وانظر المسند
الجامع ٧٣٣/١٩ حديث (١٦٦٢١).
(٢) وترجيح الرواية المرسلة هو ماجزم به الإمامان: أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، فيما نقله ابن
أبي حاتم في ((العلل)) (٧٨٢).
٣٤٦

عائشة: حفص بن حسان، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٤٢١- س حديث: كان أبو حذيفة بن عُتبة بن ربيعة تبنَّى سالمًا، مولى
أبي حذيفة ... الحديثَ.
س: في النكاح (٥٤٤٩) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن أبي الأسود،
واسمه النضر بن عبدالجبار، وإسحاق بن بكر بن مضر؛ كلاهما عن بكر بن مضر،
عن جعفر بن ربيعة أنَّ ابن شهاب كتب يذكر أن عروة بن الزبير أخبره بهذا (١).
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٢).
●●●حجاج بن أرطاة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
في ترجمة سليمان بن موسى، عن الزهري أيضًا (ح ١٦٤٦٢).
●●●حفص بن حسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٢ - س حدیث: قطع رسول الله ێے في ربع دينار.
س: في القطع ٧٧/٨ (٧٤٠١) عن قتيبة، عن جعفر بن سليمان، عن
حفص بن حسان، به(٣). وفي رواية الحسن بن رشيق، عن النسائي: حفص بن
حيان .
(ز): وقيل: إنه غلط، والله أعلم. رواه يونس، عن الزهري، عن عروة
:
(ح ١٦٦٩٥) وعمرة (ح ١٧٩٢٠)، عن عائشة، وقال: تقطع اليد في ثمن المجن،
(١) أخرجه أحمد ٢٠١/٦ من طريق ابن جريج، وفي ٢٥٥/٦ من طريق مالك، وفي ٢٦٩/٦
من طريق محمد بن إسحاق، وفي ٦/ ٢٧٠ من طريق محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري،
وفي ٢٢٨/٦ من طريق معمر؛ خمستهم عن الزهري عن عروة، به. وأخرجه مالك في
الموطأ (١٧٧٥ برواية الليثي) عن الزهري عن عروة، به مرسلاً. وسيأتي في ترجمة شعيب
ابن أبي حمزة (١٦٤٦٧)، وعقيل بن خالد (١٦٥٦٤)، ويحيى بن سعيد (١٦٦٨٦)،
ويونس بن يزيد (١٦٧٤٠)؛ أربعتهم عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع
٨٣١/١٩ حديث (١٦٧٣٢).
(٢) هذا الحديث مما ألحقه المصنف بأخرة، ولذا فهو ليس في نسخته التي بخطه.
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٩/٢٠ حديث (١٦٨٠٧).
٣٤٧

عائشة: حفص بن غيلان وحميد الأعرج وخالد، عن الزهري، عن عروة، عنها
ثلث دينار أو نصف فصاعدًا. قال النسائي: هذا الصواب. رواه غير واحد، عن
الزهري، عن عمرة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٩٢٠).
●●●حفص بن غيلان أبو معيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٣- س حديث: استحيضت أم حبيبة ابنة جحش، امرأة عبدالرحمن
ابن عوف ... الحديثَ.
س: في الطهارة ١١٨/١ (٢١٢) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن عبدالله
ابن يوسف، عن الهيثم بن حُميد، عن أبي مُعَيد، وهو حفص بن غيلان، عن
الزهري، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢٢)؛ كلاهما عن عائشة، به (١).
●●●حميد بن قيس الأعرج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٤ - د حديث: جلس رسولُ الله وَلّ وكشف عن وجهه فقال: ((أعوذ
بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُ و ◌ِاَلْإِفْكِ﴾)) [النور ١١] ... إلى
آخر الآية.
د: في الصلاة (٧٨٥) عن قَطَن بن نُسير الغُبَري، عن جعفر بن سُليمان، عن
حُميد الأعرج المكي، به، وقال: هذا حديث منكرٍ(٢).
●●●خالد بن يزيد المصري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٥ - د ق حديث: أنَّ رسول الله وَّل كان يُكبر في الفطر والأضحى في
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٨٢ من طريق الليث بن سعد عن الزهري عن عروة وعمرة؛ كلاهما عن
عائشة، به. وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن الأوزاعي (١٦٥١٦)، وعمرو بن الحارث
(١٦٥٧٢)، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب (١٦٦١٩)، والنعمان بن راشد
(١٦٦٨١)؛ أربعتهم عن الزهري عن عروة بن الزبير وجميعهم رواه من طريق عروة وعمرة
بنت عبدالرحمن مقرونين، وروي عن عمرة وحدها، وسيأتي في موضعه. وانظر المسند
الجامع ٣٣٧/١٩ حديث (١٦١٢٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٧٣/٢٠ حديث (١٧٢٥٨).
٣٤٨

عائشة: زياد بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات.
د: في الصلاة (١١٤٩) عن قُتيبة، عن ابن ◌َهيعة، عن عُقيل. و(١١٥٠)
عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن ابن لَهيعة، عن خالد بن يزيد؛
كلاهما عن الزهري، به .
ق: فيه (١٢٨٠) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن
خالد بن یزید وعُقیل (ح١٦٥٤٨) به(١).
●●●زياد بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٦ - م حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات.
م: في الطب ١٧/٧ (٢١٩٢) (٥١) عن عقبة بن مكرم وأحمد بن عثمان
النوفلي؛ كلاهما عن أبي عاصم. و١٧/٧ (٢١٩٢) (٥١) عن محمد بن عبدالله بن
نُمير، عن رَوْح بن عُبادة؛ كلاهما عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد، به(٢).
١٦٤٢٧- س حديث: أنه كان إذا اعتكف لم يدخل بيتاً إلا لحاجة الإنسان
التي لابد منها.
س: في الاعتكاف (٣٣٦٩) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن محمد،
عن ابن جُریج، عن زياد بن سعد، به(٣).
(١) ومن طريق خالد بن يزيد أخرجه أحمد ٦/ ٧٠. وأخرجه في ٦/ ٦٥ من طريق عقيل بن
خالد. وانظر المسند الجامع ٤٣٦/١٩ حديث (١٦٢٦٣).
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ١١٤° من طريق أبي أويس عبدالله بن عبدالله عن الزهري عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة عبيدالله بن عمر العمري (١٦٥٣٥)، ومالك بن أنس (١٦٥٨٩)،
ومعمر بن راشد (١٦٦٣٨)، ويونس بن يزيد (١٦٧٠٧)؛ أربعتهم عن الزهري، وفي
ترجمة عباد بن عباد عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير.
وانظر المسند الجامع ١٤٨/٢٠ حديث (١٦٩٥٠).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
٣٤٩

عائشة: سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
●●●سفيان بن حُسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٢٨ - خت ت س حديث: أنَّ النبي ◌َّ صلى صلاة الكسوف وجھر
بالقراءة فيها .
خ: في صلاة الكسوف ٢/ ٥٠ عقيب حديث (١٠٦٦) عبدالرحمن بن نمر،
عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٥٢٨): تابعه سفيان بن حسين وسُليمان
ابن كثير (ح١٦٤٥٩) عن الزهري في الجهر.
ت: فيه (٥٦٣) عن أبي بكر محمد بن أبان، عن إبراهيم بن صدقة، عن
سفيان بن حسين، به وهذا لفظه، وقال: حسنٌ صحيحٌ، ورواه أبو إسحاق
الفزاري، عن سفيان بن حسین نحوه.
س: فيه (١٨٨٠) عن محمد بن يحيى بن عبدالله، عن أبي داود، عن
سليمان بن كثير، نحوه. و(١٨٨١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن زيد،
عن سفيان بن حسين نحوه(١).
(ك): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٤٢٩- س حديث: أُهديت لحفصة شاة، ونحن صائمتان، فأفطرنا ...
الحدیثَ.
س: في الصوم (٣٢٩٢) عن محمد بن المثنى، عن يزيد بن هارون، عن
سفیان وهو ابن حسین، به .
وقد تقدم الكلام عليه في ترجمة جعفر بن برقان، عن الزهري
(ح ١٦٤١٩)(٢).
(١) ومن طريق سفيان بن حسين أخرجه ابن خزيمة (١٣٧٩) وأخرجه أحمد ٧٦/٦ من طريق
سليمان بن كثير، به. وتقدم تخريجه في (١٦٣٤٥). وانظر المسند الجامع ٤٣٨/١٩
حدیث (١٦٢٦٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٤١/٦ و٢٣٧. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٧). وانظر
المسند الجامع ٧٣٣/١٩ حديث (١٦٦٢١).
٣٥٠

عائشة: سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٤٣٠- س حديث: كان رسول الله وَلّ مُعتكفًا وكان لا يدخل البيت إلا
لحاجة لابد منها، وغسلت رأسه وأن بيني وبينه لعتبة الباب.
س: في الاعتكاف (٣٣٧٢) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد،
وهو ابن هارون، عن سفيان بن حسين، به(١)، وقال: سفيان بن حسين في الزهري
ضعيف، وفي غيره لا بأس به.
١٦٤٣١ - س حديث: «من باتَ وفي يده ريح غَمَرةٍ(٢)، فلا يَلُومِنَّ إلا نفسه)).
س: في الوليمة (٦٩٠٧) عن زكريا بن يحيى، عن يوسف بن واضح، عن
عُمر بن علي، عن سفيان بن حسين، به(٣).
رُوي عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣٣٠٦).
وقيل: عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقد مضى
(- ١٥٢٩٧). قال النسائي: والأحاديث الثلاثة خطأ.
١٦٤٣٢ - سي حديث: ((لا يَقُولنَّ أحدكُمْ: خَبُنت نفسي، ولكن ليقل: لَقِسَتْ
نفسي)).
س: في اليوم والليلة (١٠٥٠)(٤) عن محمد بن هشام بن أبي خيرة، عن عمر
ابن علي، عن سفيان بن حسين، به (٥) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٥/٦ و٢٦٤. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر
المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
(٢) جاء في المطبوع من ((الكبرى)): ((وبيده غَمَرٌ)) ليس فيه قوله: ((ريح))، وهو الموافق لما نقله
ابن الأثير في ((النهاية)) ٣٨٥/٣، وقال: «الغمر بالتحريك: الدسم والزُّهُومة من اللحم،
كالوضَر من السمن)). وقال الزبيدي في (تاج العروس)) ٢٥٨/١٣: ((والغمر)) بالتحريك:
السَّهك وزَنَخ اللحم وما يعلق باليد من دسمه كالوضر من السمن، ومنه الحديث: من بات
وفي يده غمر، أي الزهومة من اللحم)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٧٠ حديث (١٦٨٣٤).
(٤) وهو في الكبرى (١٠٨٨٩).
(٥) أخرجه أحمد ٦٦/٦ من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن يتيم عروة، =
٣٥١

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
رواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن
النبي ◌َّ. ورواه يونس بن يزيد وإسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف، عن أبيه، عن النبي ◌َّر، وقد مضى (ح ١٤٣، ٤٦٥٦).
●●●سفيان بن عُيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٣٣- ع حديث: دخل علي رسول الله وَّل يومًا مسرورًا، فقال: ((ألم
تري أن مجزِّزًا المدلجيَّ ... الحديثَ.
خ: في الفرائض ١٩٥/٨ (٦٧٧١) عن قتيبة.
م: في النكاح ١٧٢/٤ (١٤٥٩) (٣٩) عن عمرو الناقد وزُهير بن حرب
وأبي بكر بن أبي شَيْبة.
د: في الطلاق (٢٢٦٧) عن مُسَّدد وعثمان بن أبي شيبة وأبي الطاهر بن
السرح؛ سبعتهم عن سفيان، به.
ت: في الولاء (٢١٢٩) عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وغير واحد؛
كلهم عن سفيان بن عيينة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الطلاق ٦/ ١٨٤ (٥٦٨٨) وفي القضاء (٦٠٣٥) عن إسحاق بن
إبراهيم.
ق: في الأحكام (٢٣٤٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار ومحمد
ابن الصباح؛ أربعتهم عن سفيان، به(١).
وفي ٦/ ٢٨١ من طريق عامر بن صالح، وفي ٢٣٠/٦ من طريق عبدالله بن نمير، وفي
=
٢٠٩/٦ من طريق وكيع، وفي ٥١/٦ من طريق يحيى بن سعيد؛ أربعتهم (عامر وابن نمير
ووكيع ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (أبي الأسود وهشام) عن عروة، به. وسيأتي
في ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨٤٦)، وحماد بن سلمة (١٦٨٨٠)، وسفيان الثوري
(١٦٩١٤)، وسفيان بن عيينة (١٦٩٢٥)، ومحمد بن خازم (١٧٢١٧)؛ خمستهم عن
هشام، عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ١٨٩/٢٠ حديث (١٧٠١٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢٣٩). وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٢). وانظر المسند
الجامع ٣٢٣/٢٠ حديث (١٧١٩٣).
٣٥٢

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٤٣٤ - خم دس ق حديث: صلَّى رسول الله وَّ في خَمِيصةٍ لها أعلامٌ،
فقال: ((شَغَلتني أعلام هذه عن صلاتي)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١/ ١٩١ (٧٥٢) عن قتيبة.
م: فيه ٧٧/٢ (٥٥٦) (٦١) عن عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبي بكر بن
أبي شيبة .
د: فيه (٩١٤) وفي اللباس (٤٠٥٣) عن عثمان بن أبي شيبة.
س: في الصلاة ٢/ ٧٢ (٨٤٧) عن إسحاق بن إبراهيم، و(٥٥٣) محمد بن
منصور، و٧٢/٢ (٥٥٣ و ٨٤٧) قتيبة بن سعيد.
ق: في اللباس (٣٥٥٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ سبعتهم عن سفيان بن
عيينة، به(١).
(كـ): حديث س عن قتيبة في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٤٣٥ - خ م د س ق حديث: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زَمْعة
في ابن وليدة زمعة ... الحديثَ.
خ: في الإشخاص ١٦١/٣ (٢٤٢١) عن عبد الله بن محمد.
م: في النكاح ١٧١/٤ (١٤٥٧) عن سعيد بن منصور وأبي بكر بن أبي شيبة
وعَمرو الناقد .
د: في الطلاق (٢٢٧٣) عن سعيد بن منصور ومُسدّد.
س: فيه ٦ / ١٨١ (٥٦٨١) عن إسحاق بن إبراهيم.
ق: في النكاح (٢٠٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ سنتهم عن سفيان،
(٢)
به (٢).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٧٢)، وأحمد ٣٧/٦، وابن خزيمة (٩٢٨). وتقدم
تخريجه في (١٦٤٠٣). وانظر المسند الجامع ٣٧٩/١٩ حديث (١٦١٨٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢٣٨)، وأحمد ٣٧/٦. وأخرجه أحمد ١٢٩/٦ و٢٠٠
من طريق ابن جريج، وفي ٦/ ٢٣٧ من طريق محمد بن إسحاق؛ كلاهما عن الزهري عن =
١٢ . تحفة الاشراف ١١
٣٥٣

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٤٣٦- خ م ت س ق حديث: جاءت امرأة رفاعة القُرظي إلى النبي ◌َّ،
فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلقني فبتَّ طلاقي ... الحديثَ.
خ: في الشهادات ٢٢٠/٣ (٢٦٣٩) عن عبدالله بن محمد.
م: في النكاح ١٥٤/٤ (١٤٣٣) (١١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعَمرو
الناقد .
ت: فيه (١١١٨) عن ابن أبي عمر وإسحاق بن منصور.
س: فيه ٩٣/٦ (٥٥٣٤) وفى الطلاق ١٤٨/٦ (٥٦٠٤) عن إسحاق بن
إبراهیم.
ق: في النكاح (١٩٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ ستتهم عن سفيان،
به(١). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٦٤٣٧ - خ م ت س حديث: استأذن رَهْطٌ من اليهود على النبيِّ،
فقالوا: السَّامُ عليك ... الحديثَ.
خ: في استتابة المرتدير، ٩/ ٢٠ (٦٩٢٧) عن أبي نعيم.
م: في الاستئذان ٤/٧ (٢١٦٥) (١٠) عن عمرو الناقد وزُهير بن حرب.
ت: فيه (٢٧٠١).
س: في التفسير (١١٥٧٢)(٢) وفي اليوم والليلة (٣٨١) (٣) جميعًا عن سعيد
عروة، به. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٧٨)، والليث بن سعد
=
(١٦٥٨٤)، ومالك بن أنس (١٦٦٠٥)، ومعمر بن راشد (١٦٦٦٠)؛ أربعتهم عن الزهري
عن عروة بن الزبير، والروايات مطولة ومختصرة. وانظر المسند الجامع ٨٤٩/١٩ حديث
(١٦٧٥٥).
ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٢٦)، وأحمد ٣٧/٦، والدارمى (٢٢٧٢).
(١)
وتقدم تخريجه في (١٦٤١٦). وانظر المسند الجامع ٨٣٨/١٩ حديث (١٦٧٤١).
(٢)
وهو في التفسير، له (٥٩٢).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٢١٣).
٣٥٤

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
ابن عبدالرحمن؛ أربعتهم عن سفيان بن عيينة، به(١). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٦٤٣٨ - خ م ت س حديث: قلتُ لعائشة: ماأرى على أحدٍ لم يَطُف بين
الصفا والمروة شيئًا ... الحديثَ.
خ: في التفسير ١٧٦/٦ (٤٨٦١) عن الحميدي (٢١٩).
م: في الحج ٦٩/٤ (١٢٧٧) (٢٦١) عن عمرو الناقد وابن أبي عُمر.
ت: في التفسير (٢٩٦٥) عن ابن أبي عمر.
س: في الحج ٢٣٧/٥ (٣٩٦١) عن محمد بن منصور؛ أربتعهم، عن
سفيان، به(٢). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٦٤٣٩- خ م س حديث: أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين ركعتين ...
الحديثَ.
خ: في تقصير الصلاة ٢/ ٥٤ (١٠٩٠) عن عبدالله بن محمد.
م: في الصلاة ١٤٣/٢ (٦٨٥) (٣) عن علي بن خشرم.
(١) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٤٨)، وأحمد ٣٧/٦. وسيأتي في ترجمة
شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٦٨)، وصالح بن كيسان (١٦٤٩٢)، وعبدالرحمن الأوزاعي
(١٦٥٢٧)، ومعمر بن راشد (١٦٦٣٠)؛ أربعتهم عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٢٠٤/٢٠ حديث (١٧٠٤٣).
(٢) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه ابن خزيمة (٢٧٦٦). وأخرجه أحمد ١٤٤/٦° و٢٢٧ من
طريق إبراهيم بن سعد، وفي ١٦٢/٦ من طريق معمر بن راشد؛ كلاهما عن الزهري،
وابن خزيمة (٢٧٦٩) من طريق عبدالرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة؛ كلاهما
(الزهري وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٧١)،
وعبدالرحمن بن خالد (١٦٥١٠)، وعقيل بن خالد (١٦٥٦٦)، ويونس بن يزيد
(١٦٧٣٦)؛ أربعتهم عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨٢٠)، ومالك بن أنس
(١٧١٥١)، وأبي معاوية محمد بن خازم (١٧٢٢٣)؛ ثلاثتهم (حماد ومالك وأبو معاوية)
عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. والروايات ألفاظها
مختلفة، ومعنى حديثهم واحد. وانظر المسند الجامع ٦٥٦/١٩ حديث (١٦٥٣٤).
٣٥٥

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
س: فيه ٢٢٥/١ (٣١٧) عن إسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن سفيان،
(١)
به
١٦٤٤٠- خ م ق حديث: كان النبي ◌َّ- يصُلي العصر والشمس طالعة في
حجرتي لم يظهر الفيء بعد.
خ: في الصلاة ١/ ١٤٤ (٥٤٦) عن أبي نعيم.
م: فيه ١٠٣/٢ (٦١١) (١٦٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٢٦/١ وعمرو
الناقد .
ق: فيه (٦٨٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن سفيان، به(٢).
١٦٤٤١ - م س ق حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ
على ميت فوق ثلاثة أيام ... الحديث.
م: في الطلاق ٢٠٤/٤ (١٤٩١) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شَيْبة
وعَمرو الناقد وزهير بن حرب.
س: فيه (٥٧١٩) عن إسحاق بن إبراهيم.
ق: فيه (٢٠٨٥) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٢٧٩/٥؛ خمستهم عن سفيان،
به(٣) .
(١) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الدارمي (١٥١٧)، وابن خزيمة (٣٠٣). وتقدم تخريجه
في (١٦٣٤٨). وانظر المسند الجامع ٤٣٣/١٩ حديث (١٦٢٥٨).
(٢) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (١٧٠)، وأحمد ٣٧/٦، وابن خزيمة (٣٣٢).
وأخرجه أحمد ٨٥/٦ من طريق عبدالرحمن الأوزاعي، وفي ١٩٩/٦ من طريق معمر بن
راشد؛ كلاهما عن الزهري، وفي ٢٧٨/٦ من طريق عامر بن صالح بن عبدالله بن الزبير
عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة الليث بن
سعد (١٦٥٨٥)، ومالك بن أنس (١٦٥٩٦)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٣)؛ ثلاثتهم عن
الزهري، وفي ترجمة أنس بن عياض (١٦٧٦٥)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٦٧)؛ كلاهما
(أنس ووكيع) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٣٩٠/١٩ حديث (١٦٢٠٥).
(٣) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٢٧)، وأحمد ٣٧/٦. وسيأتي في ترجمة =
٣٥٦

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٤٤٢ - م س ق حديث: كُنَّ نساء المؤمنات يُصلين مع رسول الله
الصبح متلفعات بمُرُوطهنَّ ... الحديثَ.
وسيلة
م: في الصلاة ١١٨/٢ (٦٤٥) (٢٣٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو
الناقد وزُهیر بن حرب.
س: فيه ١/ ٢٧١ (١٥٢٧) عن إسحاق بن إبراهيم.
ق: فيه (٦٦٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١/ ٣٢٠؛ أربعتهم عن سفيان،
به(١).
١٦٤٤٣- م س ق حديث: أتاني عمي من الرضاعة أفلح بن أبي القعيس
يستأذن عليّ ... الحديثَ.
م: في النكاح ١٦٢/٤ (١٤٤٥) (٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة.
س: فيه ٦/ ١٠٣ (٥٤٦٨) عن عبد الجبار بن العلاء.
ق: فيه (١٩٤٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ كلاهما عن سفيان، به(٢).
(ز): رواه سفيان أيضًا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي
(ح ١٦٩٢٦).
١٦٤٤٤- خ م حديثٌ عن عائشة، قالت: كان عاشوراء يصام قبل
رمضان ... الحديثَ.
سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة (١٦٤٦١). وانظر المسند الجامع ٥٢٦/١٩ حديث
=
(١٦٣٧٤).
(١) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (١٧٤)، وأحمد ٣٧/٦، وابن خزيمة
(٣٥٠). وأخرجه أحمد ٣٣/٦ من طريق معمر بن راشد عن الزهري عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٧٣)، وعبدالرحمن الأوزاعي (١٦٥٢١)،
وعقيل بن خالد (١٦٥٥٥)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٤)؛ أربعتهم عن الزهري عن عروة بن
الزبير. وانظر المسند الجامع ٣٩٤/١٩ حديث (١٦٢٠٩).
(٢) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٢٩)، وأحمد ٣٦/٦. وتقدم تخريجه في
(١٦٣٦٩). وانظر المسند الجامع ٨٢٣/١٩ حديث (١٦٧٢٦).
٣٥٧

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في التفسير ٢٩/٦ (٤٥٠٢) عن عبدالله بن محمد.
م: في الصوم ١٤٧/٣ (١١٢٥) (١١٤) عن عمرو الناقد؛ كلاهما عن
سفيان، به(١).
١٦٤٤٥- خ د حديث: أنَّ النبي ◌ِ لّهِ كان يُحدث حديثًا لو عَدَّهُ العادُ
لأحصاه.
خ: في صفة النبي ◌َّر ٢٣١/٤ (٣٥٦٧) عن الحسن بن الصبّاح البزار، عن
سفيان، به !
د: في العلم (٣٦٥٤) عن محمد بن منصور الطوسي، عن سفيان نحوه
وذكر فيه قصَّة أبي هريرة(٢) .
رواه سفيان أيضًا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي
(ح ١٦٩٣٤).
١٦٤٤٦ - م س حديث: طَيَّتُ رسول الله وَّ لحرمه حين أحرم ...
الحديثَ.
م: في الحج ١٠/٤ (١١٨٩) (٣١) عن محمد بن عبَّاد.
س: فيه ١٣٧/٥ (٣٦٦٧) عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي؛ كلاهما
.(٣)
عن سفيان، به
١٦٤٤٧- م س حديث: كأني أنظر أني أفتل قلائد هدي رسول الله وَله .
الحدیثَ.
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٨). وانظر المسند الجامع ٧٤٩/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(٢) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٤٧). وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٦). وانظر
المسند الجامع ٢٥٥/٢٠ حدیث (١٧١٠٥).
/ (٣) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢١١). وتقدم تخريجه في (١٦٣٦٥). وانظر
المسند الجامع ٥٩٨/١٩ حديث (١٦٤٧١).
٣٥٨٠

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في الحج ٨٩/٤ (١٣٢١) (٣٦٠) عن سعيد بن منصور وزُهير بن حرب.
س: فيه ١٧٥/٥ (٣٧٧٦) عن قُتيبة، وإسحاق بن إبراهيم؛ أربعتهم عن
سفيان، به (١).
١٦٤٤٨ - م ق حديث: كان النبي ◌َّ يُصلِّي من الليل وأنا مُعترضة بينه وبين
القبلة كاعتراض الجنازة.
م: في الصلاة ٦٠/٢ (٥١٢) (٢٦٧) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة وعَمرو الناقد
وزهير بن حرب.
ق: فيه (٩٥٦) وفي الطهارة (٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٨١/١؛ ثلاثتهم
عن سفيان، به(٣).
١٦٤٤٩- م ق حديث: كان النبي ◌َّير يغتسل في قدح، هو الفرق، وكنت
أغتسل أنا وهو من إناء واحد.
(١) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٠٨)، وأحمد ٣٦/٦، وابن خزيمة
(٢٥٧٣). وأخرجه أحمد ١٨٥/٦ و٢٠٠ من طريق ابن جريج، وفي ٢٢٥/٦ من طريق
معمر؛ كلاهما عن الزهري، وفي ٢١٢/٦ من طريق حماد بن سلمة، وفي ٢٢٤/٦ من
طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وفي ٦/ ١٩١ من طريق يحيى بن سعيد؛ ثلاثتهم (حماد
ومحمد ويحيى) عن هشام بن عروة، كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به. وأخرجه
الدارمي (١٩٤٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة وعمرة بنت
عبدالرحمن، مقرونين؛ كلاهما عن عائشة، به. وسيأتي في ترجمة الليث بن سعد
(١٦٥٨٢)، ويونس ين يزيد (١٦٧٣١)؛ كلاهما عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن زيد
عن هشام بن عروة (١٦٨٦٤)؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. ووقع في
رواية الليث ويونس ((عن عروة وعمرة)) مقرونين. وانظر المسند الجامع ٦٦٧/١٩ حديث
(١٦٥٤٤).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع.
(٣) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (١٧١)، وأحمد ٣٧/٦، وابن خزيمة
(٨٢٢). وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٣). وانظر المسند الجامع ٣٩٩/١٩ حديث
(١٦٢١٨).
٣٥٩

عائشة: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في الطهارة ١٧٥/١ (٣١٩) (٤١) عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شَيْبة
وعَمرو الناقد وزُهير بن حرب؛ أربعتهم عن سفيان، به .
ق: فيه (٣٧٦) عن أبي بكر، به مختصرًا: كنت أغتسل أنا ورسول الله وَل
من إناء واحد (١)
١٦٤٥٠- س ق حديث: حاضت صفية فذكرت ذلك لرسول الله وَله ...
الحدیثَ.
س: في الحج (٤١٨٦) عن إسحاق بن إبراهيم.
ق: فيه (٣٠٧٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة؛ كلاهما عن سفيان، به(٢).
(١) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (١٥٩)، وأحمد ٣٧/٦. وأخرجه أحمد
٢٣٠/٦ من طريق الأعمش عن تميم بن سلمة، والدارمي (٧٥٦) من طريق جعفر بن
برقان، وفي (٧٥٥) من طريق عبدالرحمن الأوزاعي؛ كلاهما (جعفر والأوزاعي) عن
الزهري، وأحمد ١٩٣/٦ من طريق جرير بن حازم، وفي ٦/ ٢٨١ من طريق عامر بن
صالح، وفي ٦/ ٢٣١ من طريق عبدالله بن نمير، وفي ٦/ ٢٣٠ من طريق أبي معاوية محمد
ابن خازم، وفي ٦/ ١٣٠ من طريق همام بن منبه، وفي ١٩٢/٦ من طريق وكيع بن
الجراح، وفي ٦/ ١٩٣ من طريق يحيى بن سعيد؛ سبعتهم (جرير وعامر وابن نمير وأبي
معاوية وهمام ووكيع ويحيى) عن هشام بن عروة؛ ثلاثتهم (تميم والزهري وهشام) عن
عروة، به. وسيأتي في ترجمة ابن جريج (١٦٥٣٣)، والليث بن سعد (١٦٥٨٦)، ومالك
ابن أنس (١٦٥٩٩)، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب (١٦٦٢٠)، ومعمر بن راشد
(١٦٦٦٦)؛ خمستهم عن الزهري، وفي ترجمة عبدالله بن المبارك (١٦٩٧٦)، ومالك بن
أنس (١٧١٧٤)، وهشام بن حسان (١٧٢٥٧)؛ ثلاثتهم (ابن المبارك ومالك وهشام) عن
هشام بن عروة، وفي ترجمة أبي بكر بن حفص (١٧٣٦٧)؛ ثلاثتهم (الزهري وهشام وأبو
بكر ابن حفص) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٧٠/١٩ حديث (١٦٠٣٦).
(٢) ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه الحميدي (٢٠١)، وأحمد ٣٨/٦، وابن خزيمة
(٣٠٠٢). وأخرجه أحمد ١٦٤/٦ من طريق معمر بن راشد عن الزهري، وفي ٢١٣/٦
من طريق حماد بن سلمة، وفي ٢٣١/٦ من طريق عبدالله بن نمير، وفي ٦/ ٢٠٧ من
طريق وكيع بن الجراح، وفي ٦/ ٢٠٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان؛ أربعتهم (حماد
وابن نمير ووكيع ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٨٣)، والليث بن سعد (١٦٥٨٧)، ويونس
ابن يزيد (١٦٧٢٦)؛ ثلاثتهم عن الزهري، وفي ترجمة مالك بن أنس عن هشام بن عروة =
٣٦٠