النص المفهرس

عائشة: عبيدالله بن عبدالله، عن عروة بن الزبير، عنها
یحیی بن زکریا بن أبي زائدة، عن أبيه، به.
ق: في النكاح (١٩٨١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر،
.
به (١)
رواه غيره عن زكريا فلم يذكر فيه عروة، وقد مضى (ح ١٦٢٩٤).
١٦٣٦٣- م حديث: قالت لي عائشة: كان أبواك من ﴿ الَّذِينَ أُسْتَجَابُواْ لِلَّهِ
وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْعُ﴾ [آل عمران ١٧٢].
م: في الفضائل ١٢٩/٧ (٢٤١٨) (٥٢) عن أبي كريب محمد بن العلاء،
عن وكيع، عن إسماعيل، عن البهي، به (٢).
·· عُبيدالله بن عبدالله بن عُتبة، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٦٤ - س حديث: رجع رسول الله مَّ ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا
أجد صداعًا في رأسي ... الحديثَ.
س: في الوفاة (٧٠٨٠) عن أبي يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، عن
محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن
(٣)
عبيدالله بن عبدالله، به
رُوي عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة، وقد مضى (ح ١٦٣١٣).
ورُوي عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦٥٠٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٣/٦، والبخاري في الأدب المفرد (٥٥٨). ونشر المسند
الجامع ٨٠٦/١٩ حديث (١٦٧١٤).
(٢) وسيأتي في ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨٣٨)، وسفيان بن عيينة (١٦٩٣٩)، وعبدالله بن
نمير (١٧٠١١)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٨٥)، ومحمد بن خازم (١٧٢٠٨)؛ خمستهم
عن هشام بن عروة عن عروة. وانظر المسند الجامع ٣١٢/٢٠ حديث (١٧١٧٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٤٤/١٩ حديث (١٦٣٩٩).
١١ * تحفة الاشراف ١١
٣٢١

عائشة: عثمان بن عروة، عن عروة بن الزبير، عنها
(ك): قد ذكرنا غير مرة أنَّ كتاب الوفاة ليس في الرواية(١)، وأنَّ أبا القاسم
لم یذکره.
•• عُثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة، عن عائشة
١٦٣٦٥- خ م س حديث: كنت أُطَيِّبُ النبيَّ وَلّ عند إحرامه بأطيب ما
أجد. وفي حديث سفيان: سألت عائشة: بأي شيء طيبت النبي ◌َّه؟ قالت: بأطيب
الطيب .
خ: في اللباس ٢١١/٧ (٥٩٢٨) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهيب، عن
هشام بن عروة، عن أخيه عثمان بن عروة، به.
م: في الحج ٤/ ١٠ (١١٨٩) (٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن
حرب؛ كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن عثمان بن عروة، به. و٤/ ١٠ (١١٨٩)
(٣٧) عن أبي كُريب، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، به.
س : فيه ١٣٧/٥ (٣٦٦٩) عن محمد بن منصور، عن سفيان، به. و١٣٨/٥
(٣٦٧٠) عن أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان المصري، عن شُعيب بن الليث
ابن سعد، عن أبيه، عن هشام بن عروة نحوه (٢)
١٦٣٦٦ - دق حديث: ((إنَّ الله وملائكته يُصلُّون على ميامن الصفوف)).
(١) ولكنه وصل إلينا، وهو ثابت في المطبوع من ((الكبرى)).
(٢). ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢١٣)، وأحمد ٣٨/٦ و١٣٠ و١٦١، والدارمي
(١٨٠٩). وأخرجه الدارمي (١٨٠٨) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد ٦/ ٢٠٧ من طريق
وكيع بن الجراح؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن عروة، به ليس فيه: ((عثمان ابن عروة)).
وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٤٦)، والأوزاعي (١٦٥٢٣)؛ كلاهما عن
الزهري، وفي ترجمة أيوب بن واقد عن هشام بن عروة (١٦٧٦٨)؛ كلاهما (الزهري
وهشام) عن عروة بن الزبير. وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((نقل الحميدي
(٢١٤) عن سفيان بن عيينة، قال لي عثمان بن عروة: ما يروي هشام هذا الحديث إلا
عني، قلت: فعلی هذا إما أن یکون هشام دلّسه، وإما أن یکون ممن رواه عنه بدون ذكر
عثمان سواه)). وانظر المسند الجامع ٥٩٨/١٩ حديث (١٦٤٧١).
٣٢٢

عائشة: عثمان بن الوليد وعراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عنها
د: (٦٧٦) ق: (١٠٠٥) جميعًا في الصلاة عن عثمان بن أبي شيبة، عن
معاوية بن هشام، عن سفيان(١)، عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، به (٢).
•• عثمان بن الوليد، مولى الأخنسيين، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٦٧ - س حديث: ((لا تُقطع اليد إلا في المجن أو ثمنه».
س: في القطع ٨١/٨ (٧٤٢٤) عن هارون بن عبدالله، و٨١/٨ (٧٤٢٥)
أبي بكر بن إسحاق، فرقهما؛ كلاهما عن قدامة بن محمد، عن مخرمة بن بكير،
عن أبيه، قال: سمعت عثمان بن الوليد، قال: سمعت عروة ... فذكره(٣).
•• عِرَاك بن مالك المدني، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٦٨ - خ م س حديث: أنَّ قريشًا كانت في الجاهلية تصومُ عاشوراء، ثم
أمر النبي ◌َّر بصيامه حتى فرض رمضان ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٣١/٣ (١٨٩٣) عن قتيبة.
م: فيه ١٤٧/٣ (١١٢٥) (١١٦) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما عن
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به.
س: فيه (٢٨٣٧) وفي التفسير (١١٠١٦) (٤) عن قتيبة، به(٥).
(١) هو الثوري.
(٢) وانظر المسند الجامع ٤١٩/١٩ حديث (١٦٢٤٣).
(٣) وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري (١٦٦٩٥)، وحماد بن أسامة (١٦٨٠٤)،
وحميد بن عبدالرحمن (١٦٨٨٥)، وعبدالله بن المبارك (١٦٩٧٠)، وعبدالرحيم بن
سليمان (١٧٠٢٦)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٥٣)؛ خمستهم (حماد وحميد وابن المبارك
وعبدالرحيم وعبدة) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير.
وانظر المسند الجامع ٢/ ٥٣ حديث (١٦٨٠٨).
(٤) وهو في التفسير، له (٣٦).
(٥) أخرجه الدارمي (١٧٧٠) من طريق شعيب بن إسحاق، وأحمد ٢٩/٦ من طريق عباد بن
عباد، وفي ١٦٢/٦ من طريق يحيى بن زكريا؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة، والحميدي =
٣٢٣

عائشة: عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٣٦٩ - خ م س حديث: استأذن عليَّ أفلح بن أبي القعيس فلم آذن له ...
الحديثَ.
خ: في الشهادات ٢٢٢/٣ (٢٦٤٤) عن آدم، عن شعبة، عن الحكم، عن
عراك بن مالك، به.
م: في النكاح ١٦٤/٤ (١٤٤٥) (١٠) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن
شعبة، به. و١٦٤/٤ (١٤٤٥) (٩) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما عن الليث،
عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به.
س: فيه ٩٩/٦ (٥٤٤٤) عن قتيبة، به. و١٠٤/٦ (٥٤٧٣) عن الربيع بن
سليمان، وهو ابن داود الجيزي، عن أبي الأسود، وهو النضر بن عبدالجبار، وإسحاق
ابن بكر بن مضر؛ كلاهما عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك نحوه (١).
(٢٠٠) من طريق ابن عيينة عن هشام والزهري مقرونين؛ كلاهما (هشام والزهري) عن
11
عروة، به. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٤٤)، وشعيب بن أبي حمزة
(١٦٤٧٠)، وعقيل بن خالد (١٦٥٥٦)، ومحمد بن أبي حفصة (١٦٦١٣)، ومحمد بن
عبدالرحمن بن أبي ذئب (١٦٦٢٢)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٥)؛ ستتهم عن الزهري،
وجرير بن عبدالحميد (١٦٧٧٦)، وعبدالله بن نمير (١٦٩٩٨)، وعبدة بن سليمان
(١٧٠٨٨)، ومالك بن أنس (١٧١٥٧)، ويحيى بن سعيد (١٧٣١٠)؛ خمستهم (جرير
وابن نمير وعبدة ومالك ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة
ابن الزبير. وانظر المسند الجامع ٧٥١/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٧١/٦ من طريق محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري عن الزهري، وفي
٣٨/٦ من طريق سفيان بن عيينة عن هشام والزهري مقرونين، والدارمي (٢٢٥٤) من
طريق جعفر بن عون، وأحمد ١٩٤/٦ من طريق يحيى بن سعيد؛ كلاهما (جعفر ويحيى)
عن هشام بن عروة؛ كلاهم (الزهري وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة عطاء بن
أبي رباح (١٦٣٧٥)، وسفيان بن عيينة (١٦٤٤٣)، وشعيب بن أبي حمزة (١٦٤٨١)
و(١٦٤٨٩)، وعقيل بن خالد (١٦٥٦٣)، ومالك (١٦٥٩٧)، ومعمر بن راشد
(١٦٦٥٩)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٧)؛ ستتهم (ابن عيينة وشعيب وعقيل ومالك ومعمر
ويونس) عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن زيد (١٦٨٦٩)، وسفيان الثوري (١٦٩١٧)،
وسفيان بن عيينة (١٦٩٢٦)، وعبدالله بن نمير (١٦٩٨٢)، ومالك (١٧١٦٨)، ومحمد بن
خازم (١٧٢٢٤)؛ ستتهم (حماد والثوري وابن عيينة وابن نمير ومالك ومحمد بن خازم) =
٣٢٤

عائشة: عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٣٧٠ - م دس حديث: إنَّ أم حبيبة سألت رسول الله وَّر عن الدم، قالت
عائشة: رأيت مِرْكَنها ملآن دمًا ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١٨١/١ (٣٣٤) (٦٥) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما
عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و١٨٢/١ (٣٣٤) (٦٦) عن موسى بن قریش،
عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه؛ كلاهما عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن
مالك، به .
د: (٢٧٩) س: ١١٩/١، ١٨٢ (٢٠٨) جميعًا فيه عن قتيبة، به (١). وقال
س: وأخبرنا قتيبة مرة أخرى فلم يذكر ((جعفر بن ربيعة))(٢).
١٦٣٧١ - م دس حديث: أنّ رسول الله وَل كان يُصلِّي بالليل ثلاثَ عشرة
ركعةً بركعتي الفجر.
عن هشام بن عروة، ووهب بن كيسان (١٧٣٤٨)؛ أربعتهم (عطاء والزهري وهشام
ووهب) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٨٢٣/١٩ حديث (١٦٧٢٦).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٢/٦. وأخرجه الدارمي (٧٨٥) من طريق حماد بن
سلمة، وفي (٧٨٠) من طريق جعفر بن عون، وأحمد ١٩٤/٦ من طريق وكيع؛ وفي
١٩٤/٦ من طريق يحيى بن سعيد؛ أربعتهم عن هشام بن عروة عن عروة، به. وسيأتي في
ترجمة عبدالرحمن الأوزاعي (١٦٥١٦)، والليث بن سعد (١٦٥٨٣)، ومحمد بن إسحاق
(١٦٦١٠)، ومحمد بن عمرو (١٦٦٢٦)؛ أربعتهم عن الزهري، وفي ترجمة جرير بن
عبدالحميد (١٦٧٧٤)، وحماد بن أسامة (١٦٨٢٦)، وحماد بن زيد (١٦٨٥٨)، وزهير بن
معاوية (١٦٨٩٨)، وسفيان بن عيينة (١٦٩٢٩)، وشعبة (١٦٩٥٦)، عبدالله بن المبارك
(١٦٩٧٥)، وعبدالله بن نمير (١٦٩٩٥)، وعبدالعزيز الدراوردي (١٧٠٣٤)، وعبدة بن
سليمان (١٧٠٧٠)، ومالك (١٧١٤٩)، ومحمد بن خازم (١٧١٩٦)، ووكيع (١٧٢٥٩)؛
الثلاثة عشر (جرير وحماد بن أسامة وحماد بن زيد وزهير وابن عيينة وشعبة وابن المبارك
وابن نمير والدراوردي وعبدة ومالك ومحمد ووكيع) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري
وهشام) عن عروة، وفي ترجمة عروة المزني (١٧٣٧٢)؛ كلاهما (عروة بن الزبير وعروة
المزني) عن عائشة. وبعضهم قال: عن ((عروة بن الزبير)) بدل ((عروة المزني))، وسيأتي
الكلام عليه في موضعه. وانظر المسند الجامع ٣٣٣/١٩ حديث (١٦١٢٣).
(٢) وقال أبو داود: ((ورواه قتيبة بين أضعاف حديث ((جعفر بن ربيعة)) في آخرها، ورواه علي بن
عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا: جعفر بن ربيعة)).
٣٢٥

عائشة: عطاء بن أبي رباح، عن عروة بن الزبير، عنها
م: ١٦٦/٢ (٧٣٧) (١٢٤) د: (١٣٦٠) س(١): جميعًا في الصلاة عن
قتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به(٢).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٣٧٢- خ حديثٌ عن عروة: أنَّ رسول الله وَّ- كان يُصلِّي وعائشة
مُعترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه.
خ: في الصلاة ١٠٧/١ (٣٨٤) عن عبدالله بن يوسف، عن الليث، عن
یزید بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به هکذا مرسلاً.
١٦٣٧٣ - خ حديثٌ عن عروة: أنَّ رسول الله وَّل خطب عائشة إلى أبي بكر،
فقال أبو بكر: إنما أنا أخوك، فقال: ((أنت أخي في دين الله وكتابه، وهي لي حلال)).
خ: في النكاح ٦/٧ (٥٠٨١) بإسناد الذي قبله سواء (ح ١٦٣٧٢)(٣).
•• عطاء بن أبي رباح المكي، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٧٤ - خ م س حديث: ما اعتمر النبي ◌َّر في رجب.
خ: في الحج ٣/٣ (١٧٧٧) عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن عطاء، به
(١) لم نقف على حديث النسائي في المطبوع من الكبرى.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٢/٦. وانظر المسند الجامع ٥٠٦/١٩ حديث
(١٦٣٣٨).
(٣) صورة سياق هذا الحديث والذي قبله الإرسال من عروة، وهو وإن كان كذلك لكنه
محمول على أنه سمع ذلك من عائشة، قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ٩/ ١٥٤: ((أنه
وإن كان صورة سياقه الإرسال فهومن رواية عروة في قصة وقعت لخالته عائشة وجده لأمه
أبي بكر، فالظاهر أنه حمل ذلك عن خالته عائشة أو عن أمه أسماء بنت أبي بكر، وقد قال
ابن عبدالبر: إذا علم لقاء الراوي لمن أخبر عنه ولم يكن مدلسًا حمل ذلك على سماعه
ممن أخبر عنه ولو لم يأت بصيغة تدل على ذلك، ومن أمثلة ذلك رواية ((مالك عن ابن
شهاب عن عروة)) في قصة سالم مولى أبي حذيفة، قال ابن عبدالبر: هذا يدخل في المسند
للقاء عروة عائشة وغيرها من نساء النبي ◌َّر وللقاء سهلة زوج أبي حذيفة أيضًا)). قلت:
وسيأتي بمعنى الحديث الأول (١٦٣٧٢) موصولاً عن عائشة في ترجمة تميم بن سلمة عن
عروة (١٦٣٣٣).
٣٢٦

عائشة: عمر بن عبدالله، عن عروة بن الزبير، عنها
هکذا مختصرًا .
م: فيه ٦٠/٤ (١٢٥٥) (٢١٩) عن هارون بن عبدالله، عن محمد بن بكر،
عن ابن جريج بطوله، وفيه حديث ابن عمر (ح٧٣٢١).
س: فيه (٤٢٢٢) عن عمران بن يزيد، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن
جریج نحوه، وفيه حديث ابن عمر(١).
١٦٣٧٥ - مس حديث: جاء عمي من الرضاع أبو الجعد فرددته ... الحديثَ.
م: في النكاح ١٦٢/٤ (١٤٤٥) (٨) عن الحلواني ومحمد بن رافع؛
كلاهما عن عبدالرزاق (١٣٩٣٩)، عن ابن جُريج، عن عطاء، به. قال: وقال
هشام: هو أبو القعيس.
س: فيه ١٠٣/٦ (٥٤٦٩) عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، عن
عبدالرزاق، به(٢).
١٦٣٧٦ - خ حديث: أنَّ ناسًا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح، ثم قعدوا إلى
المذكِّر، حتى إذا طلعت الشمس قاموا يصلون، فقالت عائشة: قعدوا حتى إذا
الساعة التى تكره فيها الصلاة قاموا يصلون.
خ: في الحج ٢/ ١٩٠ (١٦٢٨) عن الحسن بن عمر، هو ابن شقيق، عن
يزيد بن زُريع، عن حبيب، وهو المعلم، عن عطاء، به(٣).
•• عُمر بن عبدالله بن عروة، عن جده عروة، عن عائشة
١٦٣٧٧ - خ م حديث: طَّيتُ رسول الله وَله بيديَّ بذَرِيرة في حجة الوداع
للحلِّ والإحرام.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٢/٢ و٥٥/٦ و١٥٧. وانظر المسند الجامع ٣٦٧/١٠
حديث (٧٦٣٣) و١٩/ ٦٨٠ حديث (١٦٥٦٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٠١/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٦٩). وانظر المسند
الجامع ١٩/ ٨٢٣ حديث (١٦٧٢٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٨٨/١٩ حديث (١٦٢٠٠).
٣٢٧

عائشة: عمر بن عبدالعزيز، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في اللباس ٢١١/٧ (٥٩٣٠) حدثنا عثمان بن الهيثم، أو محمد عنه(١)،
عن ابن جريج، قال: أخبرني عمر بن عبدالله بن عروة، سمع عروة والقاسم بن
محمد (ح١٧٥٤٥) یخبران عن عائشة، به.
م: في الحج ١٠/٤ (١١٨٩) (٣٥) عن محمد بن حاتم وعبد بن حُميد؛
كلاهما عن محمد بن بكر، عن ابن جريج بإسناده مثله(٢).
١٦٣٧٨- س حديثُ أم زَرْع، وأوله: فخرت بمال أبي في الجاهلية ...
الحدیثَ.
س: في عشرة النساء (٩١٣٨) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن
عبدالملك بن إبراهيم، عن محمد بن محمد بن نافع، قال: حدثني القاسم بن
عبد الواحد، قال: حدثني عمر بن عبدالله بن عروة، به، ورفعه بأسره(٣).
●●عمر بن عبدالعزيز بن مروان، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٧٩ - م س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يُقبلها وهو صائم.
م: في الصوم ١٣٦/٣ (١١٠٦) (٦٩) عن يحيى بن بشر الحريري، عن
معاوية بن سلام. و١٣٦/٣ (١١٠٦) (٦٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن
ابن موسى، عن شيبان بن عبدالرحمن؛ كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
سلمة بن عبدالرحمن، عن عمر بن عبدالعزيز، به.
س: فيه (٣٠٦٦) عن محمد بن سهل بن عسكر، عن عُبيدالله بن موسى،
(١) هكذا على التردد، قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ٤٥٤/١٠: ((أما محمد فهو ابن يحيى
الذهلي، وأما عثمان فهو من شيوخ البخاري، وقد أخرج عنه عدة أحاديث بلا واسطة منها
في أواخر الحج وفي النكاح، وأخرج عنه في الأيمان والنذور كما سيأتي حديث آخر بمثل
هذا التردد)) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٢٠٠ و٢٤٤. وانظر المسند الجامع ١٩ /٦٠١ حديث
(١٦٤٧٥).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٥٤). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٨٠٧ حديث (١٦٧١٦).
٣٢٨

عائشة: القاسم ومجاهد، عن عروة بن الزبير، عنها
عن شيبان، به. و(٣٠٦٧) عن محمد بن يحيى بن عبدالله، عن معمر بن يعمر،
عن معاوية بن سلام، به(١) .
رُوي عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة (ح١٧٣٦٩). ورُوي عن أبي
سلمة عن عائشة (٢) (ح١٧٧٠٤). وروي عن أبي سلمة، عن زينب بنت أم سلمة،
عن أم سلمة (ح١٨٢٧٢)، وهو مذكور في مواضعه.
•• القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٨٠- د حديث: أنه قيل لعائشة: ألم تري إلى قول فاطمة، يعني بنت
قيس؟ قالت: أما إنه لاخير لها في ذكر ذلك.
د: في الطلاق (٢٢٩٣) عن محمد بن كثير، عن سفيان(٣)، عن عبدالرحمن
ابن القاسم، عن أبيه، به(٤).
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
•• مجاهد بن وردان المدني، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٨١ - د ت س ق حديث: أنَّ مولى للنبي وَّ مات، وترك شيئًا، ولم
يدع ولدًا ولا حميمًا ... الحديثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٩/٦. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٠١) من طريق شريك،
وأحمد ٢٠٧/٦ من طريق وكيع؛ كلاهما عن هشام بن عروة عن عروة، به. وسيأتي في
ترجمة أسامة بن زيد عن الزهري (١٦٤٠٨)، وعقيل بن خالد عن الزهري (١٦٥٦٩)،
وموسى بن عقبة (١٦٧٥٩)، وسفيان بن عيينة عن هشام (١٦٩٣٣)، ومالك عن هشام
(١٧١٧٠)، ويحيى بن سعيد عن هشام (١٧٣١٣)، وأبي سلمة بن عبدالرحمن
(١٧٣٦٩)؛ أربعتهم (الزهري وموسى وهشام وأبي سلمة) عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٧٠٠/١٩ حديث (١٦٥٨٧).
(٢) قوله: ((وروي عن أبي سلمة عن عائشة)) سقط كله من م.
(٣) هو الثوري.
(٤) وانظر المسند الجامع ٤٨٤/٢٠ حديث (١٧٤٠٤).
٣٢٩

عائشة: محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير، عنها
د: في الفرائض (٢٩٠٢) عن مُسَّدد، عن يحيى، عن شعبة. و(٢٩٠٢) عن
عثمان، عن وكيع، عن سفيان(١)؛ كلاهما عن عبدالرحمن ابن الأصبهاني، عن
مجاهد بن وردان، به، وحديث سفیان أتم.
ت: فيه (٢١٠٥) عن بُنْدار، عن يزيد بن هارون، عن سفيان نحوه، وقال :
حسنٌ.
س: فيه (٦٣٩١) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث.
و(٦٣٩٢) عن عبدالله بن محمد بن تميم، عن حجاج بن محمد؛ كلاهما عن
شعبة، به. و(٦٣٩٣) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن عبدالرحمن، عن
سفیان، به .
ق: فيه (٢٧٣٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤١٢/١١ وعلي بن محمد؛
كلاهما عن وكيع، به (٢).
●●محمد بن جعفر بن الزبير، عن عمه عروة، عن عائشة
١٦٣٨٢ - خ م دس حديث: «من مات وعليه صيامٌ صام عنه وليُّه» .
خ: في الصوم ٤٥/٣ (١٩٥٢) عن محمد بن خالد، عن محمد بن موسى
ابن أعين، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث، عن عُبيدالله بن أبي جعفر، عن محمد
ابن جعفر بن الزبير، به. قال: وتابعه ابن وهب، عن عمرو، عن عبيدالله. ورواه
یحیی بن أيوب، عن عبيدالله بن أبي جعفر.
م: فيه ١٥٥/٣ (١١٤٧) عن هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى؛
كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، به.
د: فيه (٢٤٠٠) (وفي الأيمان والنذور ٣٣١١) عن أحمد بن صالح، عن
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣٧/٦ و١٧٤ و١٨١. وانظر المسند الجامع ٣٤/٢٠
حديث (١٦٧٨٩).
٣٣٠

عائشة: محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير، عنها
ابن وهب، به.
س: فيه (٢٩١٩) عن علي بن عثمان النفيلي وإسماعيل بن يعقوب
الصبيحي الحرانيين؛ كلاهما عن محمد بن موسى بن أعين، به(١).
١٦٣٨٣- خ م د حديث: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم من
العوالي ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٨/٢ (٩٠٢) عن أحمد(٢)، عن ابن وهب.
م: فيه ٣/٣ (٨٤٧) عن هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى؛ كلاهما
عن ابن وهب بإسناد الذي قبله (ح ١٦٣٨٢).
د: فيه (١٠٥٥) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، به مختصرًا كما
ههنا(٣).
١٦٣٨٤ - د حديثُ صلاة الخوف في غزوة ذات الرِّقاع بطوله.
د: في الصلاة (١٢٤٢) عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه
يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، به (٤).
اختلف فيه على عروة وعلى محمد بن جعفر.
١٦٣٨٥- د حديث: كان رسول الله وَل يصلِّي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه
قبل الصبح ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٣٥٩) عن عبدالعزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦٩/٦. وانظر المسند الجامع ٦٨٩/١٩ حديث (١٦٥٧٩).
(٢) هو ابن صالح.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (١٧٥٤). وأخرجه ابن خزيمة (١٧٥٣) من طريق هشام
ابن عروة عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن عن عروة
(١٦٣٩٢). وانظر المسند الجامع ٤٣١/١٩ حديث (١٦٢٥٥).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٥/٦، وابن خزيمة (١٣٦٣). وانظر المسند الجامع
٠
٤٤٦/١٩ حديث (١٦٢٦٩).
٣٣١

عائشة: محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير، عنها
محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، به (١).
١٦٣٨٦- د حديث: وَقَعتْ جُويرية بنت الحارث بن المصطلق في سَهْم
ثابت بن قيس بن شَمَّاس ... الحديثَ.
د: في العتق (٣٩٣١) بإسناد الذي قبله (ح ١٦٣٨٥)(٢).
١٦٣٨٧- د حديث: لم يقتل النبي ◌َّر من نسائهم، تعني بني قريظة، إلا
امرأة ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٦٧١) عن عبدالله بن محمد النفيلي، عن محمد بن سلمة،
عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، به (٣)
١٦٣٨٨- د حديث: كنتُ إذا أردتُ أن أفرقَ رأسَ رسولِ اللهِ وَله ...
الحديثَ.
د: في الترجل (٤١٨٩) عن يحيى بن خلف، عن عبدالأعلى بن
عبدالأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، به (٤).
(١) أخرجه أحمد ٢٧٥/٦ من طريق محمد بن جعفر وهشام بن عروة مقرونين، والدارمي
(١٥٨٩) من طريق جعفر بن عون، والحميدي (١٩٥) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد
٦٤/٦ من طريق الليث بن سعد، وفي ٦/ ١٢٣ من طريق همام بن منبه، وفي ٦/ ٥٠ وابن
خزيمة (١٠٧٦) و(١٠٧٧) من طريق يحيى بن سعيد؛ خمستهم (جعفر وابن عيينة والليث
وهمام ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (محمد بن جعفر وهشام) عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨٤٢)، والثوري (١٦٩٢١)، وعبدالله بن نمير
(١٦٩٨١)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٥٢)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٧١)، ووهيب بن
خالد (١٧٢٩٤)؛ ستتهم عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع
٥٠٠/١٩ حديث (١٦٣٣٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٧/٦. وانظر المسند الجامع ٧٧٧/١٩ حديث
(١٦٦٧٦).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٧/٦. وانظر المسند الجامع ٢٦٨/٢٠ حديث
(١٧١٢٢).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٩٠ و٢٧٥. وانظر المسند الجامع ٩٨/٢٠ حديث
(١٦٨٨٥).
٣٣٢
٠٠

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عنها
•• محمد بن عبدالرحمن بن نوفل أبو الأسود، يتيم عروة، عن
عروة، عن عائشة
١٦٣٨٩ - خ م دس ق حديث: خرجنا مع رسول الله وَّل عام حجة الوداع،
فمنا من أهلَّ بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج، وأهلَّ رسول
الله ◌َّ بالحج ... الحديثَ.
خ: في المغازي ٢٢٥/٥ (٤٤٠٨) عن القعنبي. و٢٢٥/٥ (٤٤٠٨) عن
إسماعيل. وفيه ٢٢٥/٥ (٤٤٠٨) وفي الحج ١٧٤/٢ (١٥٦٢) عن عبد الله بن يوسف.
م: في الحج ٢٩/٤ (١٢١١) (١١٨) عن یحیی بن یحیی.
د: فيه (١٧٧٩) عن القعنبي. و(١٧٨٠) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن
وهب؛ خمستهم عن مالك، عن أبي الأسود، به.
س: فيه ١٤٥/٥ (٣٦٩٦) عن قتيبة، عن مالك، به مختصرًا: أهلَّ رسول
الله ﴾ بالحج.
ق: فيه (٢٩٦٥) عن أبي مصعب (١٠٧٥)، عن مالك، به مختصرًا: أنَّ
رسول الله وَ لو أفرد الحج(١).
١٦٣٩٠- خ م حديث: أول شيء بدأ به النبي ◌َّر حين قدم أنه توضأ، ثم
طاف، ثم لم تكن عمرة ... الحديثَ بطوله. وفيه ذكر أبي بكر وعمر وعثمان
والزبير وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان
وأسماء بنت أبي بكر والمهاجرين والأنصار.
خ: في الحج ١٨٦/٢ (١٦١٤) عن أصبغ، و١٩٢/٢ (١٦٤١) أحمد بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٩٤٢ برواية الليثي)، والحميدي (٢٠٥)، وأحمد
٣٦/٦ و١٠٤ و٢٤٣. وأخرجه أحمد ١٠٧/٦ من طريق أبي الزناد عبدالله بن ذكوان
وهشام بن عروةٍ؛ كلاهما عن عروة، به مختصرًا مثل رواية ابن ماجة. وانظر المسند الجامع
١٩/ ٦٢٥ حديث (١٦٥٠٦) و(١٦٥٠٨).
٣٣٣

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عنها
عیسى .
م: فيه ٥٤/٤ (١٢٣٥) عن هارون بن سعيد الأيلي؛ ثلاثتهم عن ابن وهب،
عن عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبدالرحمن، به(١).
١٦٣٩١- خ م حديث: دخل عليَّ النبيُّ ◌َّهِ وعندي جاريتان تُغْنِّيَان ...
الحدیثَ.
خ: في العيد ٢٠/٢ (٩٤٩) عن أحمد(٢). وفي الجهاد ٤/ ٤٧ (٢٩٠٦) عن
إسماعيل، وهو ابن أبي أويس.
م: في الصلاة ٢٢/٣ (٨٩٢) (١٧) عن هارون بن سعيد الأيلي ويونس بن
عبدالأعلى؛ أربعتهم عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود،
به(٣) .
١٦٣٩٢ - خ س حديث: كان أصحابُ النبي ◌َِّ عُمَّال أنفسهم فكان يكون
لهم أرواحٌ، فقيل لهم: لو اغتسلتُمْ.
خ: في البيوع ٧٤/٣ (٢٠٧١) عن محمد، عن عبدالله بن يزيد، عن سعيد
ابن أبي أيوب، عن أبي الأسود، به.
س: في الصلاة (١٦٨٢) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن أبيه، به (٤).
١٦٣٩٣ - خ س حديث: ((من عَمَر(٥) أرضًا ليست لأحد فهو أحق بها)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٦٩٩). وانظر المسند الجامع ٦٤٠/١٩ حديث
(١٦٥١٤).
(٢) هو ابن عيسى.
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧٥/٢٠ حديث (١٦٩٩٧).
(٤) تقدم تخريجه في (١٦٣٨٣). وانظر المسند الجامع ٤٣١/١٩ حديث (١٦٢٥٥).
(٥) في ((صحيح البخاري)): ((من أعمر)) قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ٢٤/٥: ((قوله ((من
أعمر)) بفتح الهمزة والميم من الرباعي، قال عياض: كذا وقع والصواب ((عمر)) ثلاثيًا قال
الله تعالى ﴿وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِنَّا عَمَرُوهَا﴾ [الروم ٩] إلا أن يريد أنه جعل فيها عمارًا، قال
ابن بطال: ويمكن أن يكون أصله من اعتمر أرضا اي اتخذها، وسقطت التاء من الأصل . =
٣٣٤

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في المزارعة ١٤٠/٣ (٢٣٣٥) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن
عُبيدالله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبدالرحمن، به. قال عروة: وقضی به عمر.
س: في إحياء الموات (٥٧٥٩) واللقطة (١) عن يونس بن عبدالأعلى، عن
یحیی بن بُکیر، به ولم يذكر ((قال عروة وقضى به عمر))(٢).
رُوي عن محمد بن عبدالرحمن، عن عروة، مرسلاً، وسيأتي (ح ١٩٠١٤).
(كـ): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٣٩٤- م س حديث: كان النبي ◌َّر يخرج إليَّ رأسه من المسجد وهو
مجاور، فأغسله وأنا حائض.
م: في الطهارة ١٦٨/١ (٢٩٧) (٨) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن
وهب، عن عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبدالرحمن بن نوفل، به.
س: فيه ١٤٨/١ وفي الاعتكاف (٣٣٨٤) عن محمد بن سلمة، عن ابن
وهب، عن عمرو بن الحارث وذكر آخر، كلاهما عن أبي الأسود، به (٣).
١٦٣٩٥- م س حديث: سُئل النبي بَّر عن سُترة المصلِّي، فقال: ((مثل
مؤخرة الرَّحْل)).
م: في الصلاة ٥٥/٢ (٥٠٠) (٢٤٤) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
وقال غيره: قد سمع فيه الرباعي، يقال: أعمر الله بك منزلك، فالمراد من أعمر أرضًا
=
بالإحياء فهو أحق به من غيره، وحذف متعلق أحق للعلم به. ووقع في رواية أبي ذر ((من
أُعمر)) بضم الهمزة، أي أعمره غيره، وكأن المراد بالغير: الإمام. وذكره الحميدي في جمعه
بلفظ ((من عمر)) من الثلاثي، وكذا هو عند الإسماعيلي من وجه آخر عن يحيى بن بكير
شيخ البخاري فيه)). قلت: فكأن المزي ذكره على الصواب، لاما هو موجود في البخاري،
وتابع الحميدي في صنيعه، والله أعلم.
لم نقف عليه في كتاب اللقطة من المطبوع، وحديث النسائي مما ألحقه المؤلف بأخرة كما
(١)
نبه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ١٢٠. وانظر المسند الجامع ٣١/٢٠ حديث (١٦٧٨٦).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
٣٣٥

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عنها
عبدالله بن يزيد، عن حَيْوة بن شُريح. و٥٥/٢ (٥٠٠) (٢٤٣) عن زهير بن حرب،
عن عبدالله بن يزيد، عن سعيد بن أيوب؛ كلاهما عن أبي الأسود، به.
س: فيه ٦٢/٢ (٨٢١) عن العباس بن محمد، عن عبدالله بن يزيد، عن
حيوه بن شريح نحوه: سُئل رسول الله وَلّ في غزوة تبوك(١).
١٦٣٩٦- خ حديث: كان النبي ◌َّ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على
شقه الأيمن.
خ: في صلاة الليل ٦٩/٢ (١١٥٩) عن عبدالله بن يزيد، عن سعيد بن أبي
أيوب، عن أبي الأسود، به(٢).
١٦٣٩٧ - خ حديث عن عروة، قال: كان عبدالله بن الزبير أحبَّ الناس إلى
عائشة بعد النبي وَ لّر وأبي بكر ... الحديثَ بطوله، وفيه: فاستشفع إليها برجال
من أخوال النبي وَّل من قريش.
خ: في مناقب قريش ٢١٨/٤ (٣٥٠٥) عن عبدالله بن يوسف، عن الليث،
عن أبي الأسود، به. وقال في موضع آخر منه ٢١٨/٤ (٣٥٠٣): وقال الليث:
حدثني أبو الأسود، عن عروة، قال: ذهب عبدالله بن الزبير إلى عائشة مع أناس من
بني زُهرة يستشفع بهم، وكانت أرقَّ شيء عليهم لقرابتهم من النبي ◌َّ.
١٦٣٩٨- خ حديث: ((إنَّ الملائكة تنزلُ في العَنَان، وهو السحاب، فتذكر
(١) وانظر المسند الجامع ٣٩٨/١٩ حديث (١٦٢١٦).
(٢) ومن هذا أخرجه أحمد ٢٥٤/٦. وأخرجه أحمد ٨٥/٦ من طريق الأوزاعي، وفي ٦/ ١١٧
من طريق الأوزاعي ومعمر مقرونين، وفي ١٢١/٦ وعبد بن حميد (١٤٨٦) من طريق أبي
المؤمل، رجل من أهل الشام؛ ثلاثتهم (الأوزاعي ومعمر وأبو المؤمل) عن الزهري، وفي
١٣٢/٦ من طريق يزيد بن الهاد؛ كلاهما (الزهري ويزيد) عن عروة بن الزبير، به. وسيأتي
في ترجمة شعيب بن أبي حمزة (١٦٤٦٥)، وعبدالرحمن بن إسحاق (١٦٥٠٩)، كلاهما
عن الزهري، وحماد بن أسامة (١٦٨٤١)، وعبدالله بن نمير (١٦٩٩١)، وعبدة بن سليمان
(١٧٠٧٩)، وعلي بن مسهر (١٧١١٨)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٦٨)؛ خمستهم (حماد
وابن نمير وعبدة وعلي ووكيع) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن
الزبير. وانظر المسند الجامع ٤٦٢/١٩ حديث (١٦٢٩٢).
٣٣٦

عائشة: محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عنها
الأمر قُضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع)) ... الحديثَ.
خ: في بدء الخلق ١٣٥/٤ (٣٢١٠) عن سعيد بن أبي مريم(١)، عن
الليث، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبدالرحمن، به. وفي صفة
إبليس ١٥٢/٤ (٣٢٨٨): وقال الليث: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي
هلال، عن أبي الأسود، به (٢) .
١٦٣٩٩- خ حديث: كان النبي ◌َّ إذا أراد أن ينام، وهو جنبٌ، غسل فرجه
وتوضأ للصلاة.
خ: في الطهارة ١/ ٨٠ (٢٨٨) عن يحيى بن بُكير، عن الليث، عن عبيدالله
ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبدالرحمن، به (٣).
١٦٤٠٠ - خ حديث: كان النبي ◌َّ يُصلِّي من الليل حتى تتفَّطر قدماه ...
الحديثَ.
خ: في التفسير ١٦٩/٦ (٤٨٣٧) عن الحسن بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن
يحيى المعافري، عن حَيْوة بن شُريح، عن أبي الأسود، به (٤).
(١) جاء في المطبوع من ((الصحيح)): ((حدثنا محمد، حدثنا ابن أبي مريم ... )) وقال الحافظ
ابن حجر في ((الفتح)) ٦/ ٣٨٠: ((قال الجياني: محمد هذا هو الذهلي، كذا قال، وقد قال
أبو ذر بعد أن ساقه: محمد هذا هو البخاري، وهذا هو الأرجح عندي، فإن الإسماعيلي
وأبا نعيم لم يجدا الحديث من غير رواية البخاري فأخرجاه عنه، ولو كان عند غير البخاري
لما ضاق علیهما مخرجه)).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٥١/٢٠ حديث (١٧١٠١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩١/٦ و١٠٣. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٥٣)
وصالح بن أبي الأخضر (١٦٤٩١)، والأوزاعي (١٦٥٢٠)؛ ثلاثتهم عن الزهري عن عروة
ابن الزبير. ووقع في رواية صالح بن أبي الأخضر: ((عن عروة وأبي سلمة بن عبدالرحمن))
مقرونين؛ كلاهما عن عائشة. وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وحده
عن عائشة، وسيأتي في موضعه. وانظر المسند الجامع ٢٨٩/١٩ حديث (١٦٠٦٤).
(٤) وسيأتي في ترجمة يزيد بن عبدالله بن قسيط عن عروة (١٧٣٦٥). وانظر المسند الجامع
١٩/ ٤٨١ حديث (١٦٣٠٨).
٣٣٧

عائشة: أبان بن صالح وإبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
•• محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة
••• أبان بن صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٠١- س حديث: ((خمسٌ من الدواب كلهن فاسق، يقتلن في
الحرم)» ... الحديثَ.
س: في الحج ٢٠٩/٥ (٣٨٧٠) عن عبدالرحمن بن خالد القطان الرقي،
عن حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، عن أبان بن صالح، به(١) .
●●●إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٠٢ - خ م حديث: دَخَل عليَّ قائفٌ ورسول الله وَلَ شاهد، وأسامة بن
زيد وزيد بن حارثة مضطجعان، فقال: إنَّ هذه الأقدام بعضها من بعض ...
الحديث.
خ: في فضل زيد بن حارثة ٢٩/٥ (٣٧٣١) عن يحيى بن قزعة.
م: في النكاح ١٧٢/٤ (١٤٥٩) (٤٠٠) عن منصور بن أبي مُزاحم؛ كلاهما
عن إبراهيم بن سعد، به (٢).
١٦٤٠٣ - خ د حديث: صلَّى رسول الله وَ ◌ّ فِي خَمِيصة لها أعلامٌ فنظر إلى
(١) أخرجه أحمد ٨٧/٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي ١٦٤/٦ و٢٥٩ من طريق محمد
ابن عبدالله بن أخي الزهري؛ كلاهما عن الزهري، وفي ١٢٢/٦ من طريق حماد بن سلمة
عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة معمر بن
راشد (١٦٦٢٩)، ويونس بن يزيد (١٦٦٩٩)؛ كلاهما عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن
يزيد (١٦٨٦٢)، وعبدالله بن نمير (١٧٠٠٠)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٨٣)؛ ثلاثتهم
(حماد وابن نمير ووكيع) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن
الزبير. وانظر المسند الجامع ٦٠٩/١٩ حديث (١٦٤٨٤).
(٢) وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٣٣)، وابن جريج (١٦٥٢٩)، والليث بن سعد
(١٦٥٨١)، ومعمر بن راشد (١٦٦٥٦)، ويونس بن يزيد (١٦٧٣٨)؛ خمستهم عن
الزهري عن عروة بن الزبير وانظر المسند الجامع ٣٢٣/٢٠ حديث (١٧١٩٣).
٣٣٨

عائشة: إبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
أعلامها ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٠٤/١ (٣٧٣) عن أحمد بن يونس. وفي اللباس ٧/ ١٩٠
(٥٨١٧) عن موسى بن إسماعيل؛ كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به.
د: في اللباس (٤٠٥٢) عن موسى بن إسماعيل، به(١).
١٦٤٠٤ - خ حديث: أهللت مع رسول الله وَّر في حجَّة الوداع، فكنت ممن
تمتَّعَ ولم يسق الهدي، فزعمت أنها حاضت ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٨٦/١ (٣١٦) عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن
سعد، به(٢).
●●●إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٠٥ - س حديث: أعتَمَ رسولُ الله ◌َ لا ليلة بالعتمة فناداه عمر: نام النساء
(١) أخرجه أحمد ١٩٩/٦ من طريق معمر بن راشد عن الزهري، وابن خزيمة (٩٢٩) من طريق
سفيان بن عيينة عن هشام، وأحمد ٤٦/٦ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم عن هشام؛
كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٣٤)،
ويونس بن يزيد (١٦٧٣٢)؛ كلاهما عن الزهري، وفي ترجمة عبدالرحمن بن أبي الزناد
(١٧٠٢٣)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٧٥)؛ كلاهما (ابن أبي الزناد ووكيع) عن هشام بن
عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٣٧٩/١٩
حديث (١٦١٨٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٤٣/٦ من طريق صالح بن أبي الأخضر، وفي ٢٤٥/٦ من طريق ابن أبي
ذئب؛ كلاهما عن الزهري عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٥٢)،
وعقيل بن خالد (١٦٥٤٣) و(١٦٥٤٥)، ومالك (١٦٥٩١)، ومعمر بن راشد (١٦٦٥٧)،
ويونس بن يزيد (١٦٧٤٩)؛ خمستهم عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن أسامة
(١٦٨٢٨)، وحماد بن زيد (١٦٨٦٣)، وحماد بن سلمة (١٦٨٨٢)، وعبدالله بن نمير
(١٧٠١٤)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٤٨)، ومالك (١٧١٧٥)، ومحمد بن خازم
(١٧٢٠٧)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٧٢)، ووهيب بن خالد (١٧٢٩٥)، ويحيى بن سعيد
(١٧٣٢٤)؛ عشرتهم (حماد بن أسامة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن نمير وعبدة
ومالك وابن خازم ووكيع ووهيب ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام)
عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ١٩/ ٦٣٠ حديث (١٦٥٠٩).
٣٣٩

عائشة: أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
والصبيان ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٢٦٧/١ (١٥١٦) عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن
حِمْير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، به(١).
(ز): هكذا في عامة الأصول: ((عمرو بن عثمان)) وهو الصواب، وفي كتاب
أبي القاسم: ((عمران بن بكار)) وهو وهم.
●●●أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٤٠٦ - د ت سي حديث: كان كلام النبي ◌َّرَ كلامًا فصلاً يفهمه كلُّ من
سمعه .
د: في الأدب (٤٨٣٩) عن أبي بكر ٩/ ١٥ وعثمان ابنا أبي شَيْبة؛ كلاهما
عن وکیع، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، به.
ت: في المناقب (٣٦٣٩)(٢) عن حُميد بن مسعدة، عن حميد بن الأسود، عن
أسامة بن زيد نحوه: ما کان یسرد الحدیث سردکم هذا، ولکنه كان يتكلم بكلام بیِّن
فصل يحفظه من جلس إليه، وقال: حسنٌ صحيحٌ، لانعرفه إلا من حديث الزهري.
س: في اليوم والليلة (٤١٣)(٣) عن أبي عمار، وهو الحسين بن حُريث، عن
أبي أسامة، عن سفيان(٤) نحوه(٥).
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٢٧٢ من طريق محمد بن عبدالله بن أخي الزهري، وفي ٢١٥/٦ من
طريق ابن أبي ذئب؛ كلاهما عن الزهري عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة شعيب بن أبي
حمزة (١٦٤٦٩)، وصالح بن كيسان (١٦٤٩٩)، وعقيل بن خالد (١٦٥٤٤)، ومعمر بن
راشد (١٦٦٤٢)، ويونس بن يزيد (١٦٧٢٥)؛ خمستهم عن الزهري عن عروة. وانظر
المسند الجامع ٣٩٢/١٩ حديث (١٦٢٠٧).
(٢) وهو في الشمائل، له (٢٢٣).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٢٤٦).
(٤) هو الثوري.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣٨/٦ و٢٥٧. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة
(١٦٤٤٥)، ويونس بن يزيد (١٦٦٩٨)؛ كلاهما عن الزهري، وفي ترجمة سفيان بن =
٣٤٠